UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR

CENTRO DE HUMANIDADES
CURSO DE CINCIAS SOCIAIS

ANTROPOLOGIA II
Professor Dr. Joo Tadeu de Antrade
Aluna: Lohayne Gomes de Lima

Resenha
Texto: EVANS-PRITCHARD, Edward E. A dana in Ritual e Performance: 4 estudos
clssicos / organizao Maria Laura Cavalcanti. 1. Ed. Rio de Janeiro, 2004, p. 21-38.

Publicado originalmente em 1928, de autoria do antroplogo ingls Edward E.

Evans-Pritchard, A dana faz uma etnografia da dana da cerveja entre os Azande,
atividade local no Sudo Anglo-Egpcio. Como parte da totalidade de um complexo
cerimonial, essa dana acontece em festas dedicadas aos espritos os mortos. Dentre as
diversas danas, o autor se restringe a classificao dessa dana especfica a partir da
anlise de seu papel: afetivo, esttico, poltico e religioso.
A dana da cerveja (gbere buda) acompanhada de msica, canto e movimentos
musculares. A msica feita por grandes tambores de fenda (gugu) e por tambores de
madeira (gaza) revestidos de couro na parte superior. Cada um destes feito de um
nico tronco e para feitura leva de dois a trs meses. J o canto (msica da voz humana)
composto de trs elementos: a melodia, sucessode notas em uma sequncia rtmica
combinada com diferentes temas; os significados, valores fonticos em sua cena
contextual; a condio do cantor, incluindo o timbre da voz e a variedade de
movimentos musculares correspondentes ao mesmo ritmo.
Como pontual o antroplogo ingls, um criador de canes perspicaz e popular
respeitado por seu talento e por sua habilidade de ridicularizar seus inimigos. Logo,
medida que repreende o indivduo que ofendeu a opinio pblica ou enaltece os que se
distinguiram, a cano serve como rgo de lei. Para alm disso, essa responsorial:
cantada alternadamente por um solista (undu) e um coro (bangwa). Soma-se ainda o
sima, ligado ao solo repetido do coro.
Tendo em vista que a dana uma atividade da comunidade (Radcliffe-Brown),
a espacialidade na roda de dana se d da seguinte forma: as mulheres se movimentam

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em uma roda, crculo externo ao dos homens que danam sem sair do lugar. Homens e
mulheres nunca danam juntos. Mesmo que haja muito amor livre (o que no ocorre
abertamente ou de forma provocativa), h uma completa diviso dos sexos. Os jovens,
vidos por se exibirem aos olhos das garotas, executam um pas seul em direo ao
tambor de couro. A influencia do ritmo tem um efeito mais compulsivo nas crianas
pequenas, que correm e pulam como e por onde querem.
Os membros governantes jamais tomam parte na dana, que consideram uma
perda de prestgio, mesmo assim h sempre um filho de chefe presente que tem poder de
deciso em disputas e querelas. Contudo, a liderana dos chefes estranha estrutura da
dana, que possui sua prpria liderana para organizar a atividade: o lider das canes
(baiango). A dana da certeja zande um assunto bem disciplonado, ressalta Evans-
Pritchard. O lder possuidor da magia certa tem habilidade na composio de canes e
no canto. Essa magia pode ser oferecida a seus seguidores. O motivo seria o desejo de
aumentar a prpria reputao pelo patrocnio de um espetculo pblico e atrair
aprendizes (suali). No obstante, h perigos disruptivos (canes difamatrias,
indiscries sexuais, embriaguez, competio) que so amplamente superados por
regulaes e pelo princpio da liderana.
Em geral, cerca de seiscentas pessoas participam da dana, elevando o penoso
trabalho de preparo da festa e as cansativas obrigaes condio de cerimnia digna e
provendo o reconhecimento social ao cumprimento de um dever sagrado para com os
mortos. Todos os participantes tm entre si laos de sangue ou laos sociais e vivem
prximos residencialmente.

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