RESENHA CRTICA

MINAYO, M. C. S. Correntes de Pensamento. In: O desafio do conhecimento

cientfico: pesquisa qualitativa em sade. 11 ed. So Paulo: Hucitec, 2008. P. 81-
142.

Maria Ceclia de Souza Minayo possui graduao em Sociologia pela

Universidade Federal do Rio de Janeiro e em Cincias Sociais pela City University of
New York (1979), mestrado em Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio de
Janeiro e doutorado em Sade Pblica pela Fundao Oswaldo Cruz. Desde 1997
editora cientfica da revista Cincia & Sade coletiva da Associao Brasileira de Sade
Coletiva e pesquisadora titular da Fundao Oswaldo Cruz. Tem experincia na rea de
Sade Pblica, com nfase em Sade Coletiva, atuando como professora e
pesquisadora principalmente nos seguintes temas: metodologia de pesquisa social,
metodologia da pesquisa social em sade pblica, violncia e sade, causas externas,
violncia, sade coletiva e sade e sociedade (FIOCRUZ, 2014).

Minayo, no seu livro denominado O Desafio do Conhecimento Cientfico, no

quarto captulo intitulado Correntes de Pensamento, inicia abordando a corrente
filosfica que constitui o positivismo. A ideia principal do positivismo de que a
sociedade humana regulada por leis naturais e que os estudos e anlises que se
faam deve prezar pela objetividade, neutralidade e estar livre de juzo de valor e de
implicaes poltico-sociais e inclusive as cincias sociais devem buscar este
conhecimento objetivo.

A autora traz que para Comte o pensamento deveria ser totalmente positivo e a
cincia deveria se propor a no amaldioar os fatos polticos como se apresentam, mas
a aceita-los e legitim-los. Durkheim foi o primeiro a fundamentar terica e
metodologicamente o positivismo que existia como doutrina e para ele os fatos na
sociedade obedece a leis invariveis de forma objetiva e neutra e a causa dos fatos
sociais devem ser buscadas em outros fatos sociais e no na teologia ou nos indivduos.
Logo, os socilogos deveriam descrever e classificar a sociedade de forma
independente at mesmo de suas prprias ideias sobre a realidade. Positivismo
sociolgico domina nas cincias sociais at o presente momento mas vem sendo alvo
de muitas crticas. Apesar de ser indicado e neutralidade e objetividade nas atividades
cientficas, tudo que feito pelos humanos passa por sua subjetividade e dessa forma
impossvel falar em objetividade no sentido pleno.

Uma das vertentes do positivismo sociolgico o funcionalismo. Os

funcionalistas diferem-se dos positivistas na medida em que recusam que as leis gerais
regem toda a sociedade e compreendem que as sociedades se compe com elementos
que interagem, inter-relacionam, interdependem. Cada sociedade tem seus mecanismos
de controle, a integrao se d pelo consenso, crenas, valores e normas
compartilhados. Os conceitos do funcionalismo so coerentes com os princpios do
positivismo uma vez que a implicao metodologia de ambos de que as totalidades
funcionais sejam replicveis.

Uma outra corrente de pensamento que tem crescido a sociologia

compreensiva que antipositivista e privilegia a compreenso e inteligibilidade como
propriedades especficas dos fenmenos sociais. Foi Max Weber que estabeleceu as
bases terico-metodolgica dessa corrente e traz que a sociologia exige uma anlise
especfica uma vez que os fatos de que se ocupa implicam um gnero de causao
desconhecido das cincias naturais. Weber preza por uma formulao terica objetiva e
metodolgica com neutralidade de valor e construo do tipo-ideal.

Da obra de Marx derivam algumas correntes. O princpio bsico de sua

metodologia a totalidade e seu trabalho abrange filosofia, histria, economia,
sociologia e antropologia. Para o marxismo os princpios que explicam o processo de
desenvolvimento social resumem-se em materialismo histrico que aponta a dinmica
do real na efervescncia da sociedade e materialismo dialtico que se refere ao mtodo
de abordagem da realidade, reconhecendo-a como processo histrico em seu
dinamismo, provisoriedade e transformao.

Os conceitos fundamentais do materialismo dialtico modo de produo e

formao social. O modo de produo compreendido como uma estrutura global
formada por estruturas regionais, econmicas, jurdico-polticas e ideolgicas e uma
estrutura global na qual existe uma regional dominante. Formao social a articulao
de vrias instncias de organizao social que podem conter vrios modos de produo
simultneos entre os quais um dominante a outro.

Marx traz trs teses da dialtica, sendo a primeira da especificidade histrica da

vida humano que alega que nada existe totalmente dado, eterno, fixo e absoluto. Tudo
est sujeito a mudanas. A segunda tese diz respeito ao princpio da totalidade da
existncia humana e a ligao entre fatos econmicos, sociais e das ideias. O terceiro
princpio o da unio dos contrrios no interior das totalidades dinmicas e vivas. Tudo
est entrelaado.

O pensamento sistmico trata de um conjunto de propostas filosficas, tericas e

metodolgicas e traz formas alternativas de tratas os objetos de investigao. Essa
teoria prev a considerao das totalidades constitudas no interior das organizaes.
Algumas dimenses epistemolgicas diferenciam as teorias tradicionais do pensamento
sistmico, a simplicidade substituda pela complexidade, a estabilidade e regularidade
pela instabilidade e a objetividade pela intersubjetividade.

As premissas do pensamento sistmico sugerem que os profissionais

transdisciplinares ampliem o foco e considere os processos de auto-organizao. Esse
pensamento no prope tcnicas. A autora traz que as diferenas entre a teoria
sistmica e a funcionalista que, na segunda, a realidade concebida como um todo
que busca sempre a homeostase e as leis gerais devem ser desvendadas para ressaltar
as regularidades e a primeira concebe todos os seres vivos como parte de uma
totalidade em constantes interaes indo desde a clula s organizaes sociais e
polticas e so os gargalos e rudos que devem ser desvendados.

Minayo traz a evoluo das correntes de pensamento ao decorrer da histria. A

cincia e sua metodologias evoluem de pensamentos limitantes e restritos estabelecidos
pelas correntes positivistas para pensamentos abrangentes, multi e transdisciplinares
mas que tambm buscam, de suas formas, a objetividade.

Referncia: FIOCRUZ, Fundao Oswaldo Cruz. Pesquisadora Maria Ceclia Minayo receber o
Prmio Direitos Humanos 2014. Disponvel em: <http://portal.fiocruz.br/pt-br/content/pesquisadora-
da-fundacao-recebera-o-premio-direitos-humanos-2014>. Acesso em: 26 jul. 2016.