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O LEGADO DE MOISS

Dt. 34.7 Leitura Bblica Dt. 34.10-12; Hb. 11.23-29

INTRODUO
Moiss, o menino que foi retirado da gua, morreu muito tempo depois, e deixou-nos um legado
considervel. Esse ser o assunto estudado nesta ltima lio do trimestre. A princpio, apontaremos
como se deu seus ltimos dias, antes de morrer. Em seguida, destacaremos sua f, que deve servir de
exemplo para todos os cristos. E ao final, mostraremos sua dedicao ao Senhor e generosidade,
virtudes necessrias a todos aqueles que seguem os passos do Senhor Jesus Cristo.

1. OS LTIMOS DIAS DE MOISS


O Salmo 90 da autoria de Moiss, no versculo 12 ele ora ao Senhor: Ensina-nos a contar os nossos
dias, para que alcancemos corao sbio. No final do livro de Deuteronmio nos deparamos com os
ltimos dias de Moiss na terra, um homem que realmente alcanou um corao sbio. Mas antes, em
um primoroso cntico, ele declama sua beno sobre Israel. Nesse texto o homem de Deus declara a
glria de Deus, recebida atravs da revelao (Dt. 33.1-5). Como Moiss, devemos tambm glorificar o
nome do Senhor, com hinos e cnticos (Ef. 5.19; Cl. 3.16). A graa maravilhosa de Deus, em Cristo,
motivo suficiente para tributarmos a Ele louvor, glria e adorao (II Co. 5.21). O Deus de Israel o
nosso Deus, nenhum outro pode ser igualado a Ele (Ex. 33.29). Em seguida Moiss se volta para as tribos
de Israel, a fim de direcionar a elas as bnos do Senhor (Dt. 33.6-25). Aps declarar as bnos ao
povo de Israel, Moiss aponta para o verdadeiro Deus, que deveria ser reconhecido por aquela nao
(Dt. 33.26-29). Em seguida, o servo de Deus toma conscincia da sua morte, tema que repetido nesses
captulos de encerramento (Dt. 31.1-16; 32.48-52; 33.1; 34.1-12). Como Moiss, todos ns, a menos que
sejamos arrebatados (I Ts. 4.13-17), passaremos pela morte fsica (Hb. 9.27). Mas devemos manter a f
no Senhor, mesmo quando esta se aproximar. No precisamos nos desesperar como aqueles que no
conhecem a Cristo, e no tm esperana (I Ts. 4.13-17). Muito pelo contrrio, temos a convico que
quando esse tabernculo se desfizer, partiremos para estar com Cristo, o que consideravelmente
melhor (II Co. 5.1; Fp. 1.23). Moiss foi deixado fora da terra prometida, por no ter cumprido as
orientaes estabelecidas pelo Senhor (Dt. 1.37-40; Nm. 20.12,13). Mesmo tendo orado a esse respeito,
o Senhor , soberanamente, no o atendeu (Dt. 3.23-26). Moiss apenas viu a terra no Monte Nebo, que
fica cerca de dez quilmetros da Terra Prometida. Aps ter visto a terra, Moiss faleceu, e o Senhor e o
arcanjo Miguel (Jd. 9) o sepultaram no monte Nebo, em local que ningum jamais identificou. Mas na
transfigurao de Cristo, registrada em Mt. 17.1-3 e Lc. 9.28-31, temos conhecimento de Moiss no alto
do monte, na Terra Prometida.

2. MOISS, SUA F E EXEMPLO PARA OS FIIS


Moiss faleceu em cumprimento Palavra do Senhor (DT. 34.5), isso mostra que Deus Aquele que tem
a vida e a morte em Suas mos (Sl. 139.16). No temos motivos para ficar apavorados diante da morte,
pois essa, mesmo nas condies mais adversas, preciosa aos olhos do Senhor (Sl. 116.15). Nossa maior
expectativa no deve ser a de viver muitos anos, mais importante ainda viver para o Senhor, e deixar
um legado espiritual para aqueles que nos veem. Moiss foi um exemplo de fidelidade, pois foi
comparado a Cristo, um homem que se manteve firme na palavra do Senhor (Hb. 3.1-6). Ele tambm foi
um homem que buscou ter intimidade com Deus, no se conformou com a mediocridade espiritual (Ex.
33.11; Nm. 12.7,8). Moiss no dependeu da sua formao acadmica, ainda que essa tenha sido til ao
seu ministrio, o segredo do seu xito repousava na orientao de Deus (At. 7.22). Os cristos deste
tempo precisam reaprender a passar mais tempo na presena de Deus. Os momentos devocionais atravs
da orao e meditao na palavra precisam ser resgatados, principalmente por aqueles que exercem
posio de liderana. Moiss era um homem dedicado orao e ao ministrio da palavra (At. 6.4). Por
isso se destacou, tornando-se poderoso em palavras e obras, isto , demonstrando equilbrio entre o
que dizia e fazia. Como Moiss, e o Senhor Jesus, devemos agir coerentemente com as nossas palavras.
Como disse certo pensador, devemos pregar, utilizando as palavras se necessrio. Em suma, como
Moiss, devemos recusar tudo quilo que nada tem a ver com Deus, abrir mos do engano do mundo,
preferindo e considerando a posio para a qual o Senhor nos escolheu (Hb. 11.24-26); se necessrio for,
devemos deixar a zona de conforto, abandonar o Egito, perder o medo, a fim de alcanar a
recompensa invisvel (Hb. 11.27); e confiar nas orientaes de Deus, mesmo que essa paream no fazer
sentido (Hb. 11.28).

3. MOISS, SUA DEDICAO E GENEROSIDADE


Moiss mostrou-se dedicado ao povo de Israel, sobretudo generoso, intercedendo, sempre que
necessrio pela salvao daquela nao (Ex. 32.9-14; Nm. 14.10-25). Tenhamos cuidado com os falsos
obreiros, muitos que dizem ser pastores na atualidade no passam de mercenrios. O maior exemplo de
pastor o Senhor Jesus Cristo, ao entregar Sua prpria vida pelas ovelhas (Jo. 10.12-14). Moiss, em sua
identificao com o povo, passou por muitos sofrimentos (Hb. 11.24-27). Muitos obreiros modernos no
querem mais sofrer, relacionam o ministrio ao status, no podem dizer com Paulo, que no tinha sua
vida por preciosa, e se gastava pelo rebanho (At. 20.24; II Co. 12.15). Moiss abriu mo de tudo que
tinha, seus status social, seu conhecimento acadmico, at mesmo das suas posses (Hb. 11.24). O
desapego s coisas materiais deve ser uma das marcas registradas do obreiro cristo (I Tm. 6.10). Jesus
abriu mos dos tesouros terrenos, e se tornou pobre a fim de nos enriquecer espiritualmente (II Co. 8.9).
Essas caractersticas de Moiss estavam atreladas a sua mansido, ele foi reconhecido como um dos
homens mais mansos da terra (Nm. 12.3). Jesus tambm foi um homem manso, e que por isso atraiu
para Si os que carregavam o fardo do pecado (Mt. 11.28-30; I Pe. 2.21). Diante da morte iminente,
Moiss deixou-nos o legado da escolha do seu sucessor. Ele no era um cratomanaco, isto , um lder
aficionado pelo poder, receoso de perder seu cargo para outros. Moiss preparou Josu para assumir o
restante da jornada, delegando a este a conduo do povo para entrar na Terra Prometida. Os lderes do
nosso tempo precisam investir na formao de sucessores. triste quando a obra de Deus sofre porque
aqueles que esto diante dela no querem soltar o cajado. Pior ainda quando o cajado passado para
as mos erradas, por critrios definidos pela politicagem eclesistica. Seguido a orientao de Paulo a
Timteo, precisamos identificar homens fiis, que se enquadrem no perfil cristo, para conduzirem o
rebanho de Deus (II Tm. 2.1,2).

CONCLUSO
Ao autor da Epstola aos Hebreus dedicou seis versculos, em sua galeria de homens que serviram de
exemplo de f, a Moiss. Isso porque a vida desse homem continua servindo de modelo para todos
aqueles que querem seguir piedosamente a Cristo. Ele no se deixou conduzir pelos seus sentimentos,
antes dependeu da sua f no Deus de Israel. Quando foi criticado, fundamentou suas decises na ncora
da f. Diante das adversidades, devemos lembrar que a f o firme fundamento das coisas que se
esperam, mas que se no veem (Hb. 11.1).

Prof. Ev. Jos Roberto A. Barbosa


www.subsidioebd.blogspot.com
Twitter: @subsidioEBD

O LEGADO DE MOISS
20:02 fabiosegantin 3

"O Que voc deixar para as geraes futuras aps sua partida?" Prof Fabio Segantin

Moiss foi, sem dvida alguma, uma das maiores personalidades e


um dos maiores heris da f de todos os tempos. O seu legado
para o povo de Israel, para a humanidade como um todo e para a
Igreja at os dias de hoje enorme. Neste captulo, dentro do que
nossa proposta sinttica permite, queremos apresentar alguns
pontos importantssimos desse legado, relembrando aspectos
especiais e inspiradores da vida e da obra desse homem de Deus,
destacando os efeitos de seu ministrio at os nossos dias e a
importncia do exemplo de Moiss para os crentes em Cristo de
todos os tempos.
Primeiro, falaremos do legado de Moiss para o povo judeu; em
seguida, de sua importncia para a humanidade como um todo; e,
por fim, e mais atentamente, analisaremos os exemplos instigantes
de sua vida e ministrio para a vida do crente.

O Legado de Moiss para o Povo Judeu A formao


de uma nao
Moiss foi o instrumento que Deus usou para que Israel se
tornasse, enfim, uma nao, conforme Ele havia prometido aos
patriarcas Abrao, Isaque e jac (Gn 15.5,7; 17.5-8; 26.3,4,24;
28.4,13-15; 35.9-13). Toda nao precisa de uma identidade, de
uma cultura prpria, de uma lngua, de valores, de leis pelas quais
sero regidos, e Moiss foi usado por Deus para dar tudo isso a
Israel.
Por meio de seu ministrio, a identidade religiosa e os valores que
deveriam pautar e guiar o povo foram definidos em detalhes; uma
cultura nova foi formada, diferente em muitos aspectos da cultura
das naes vizinhas; a lngua hebraica ganhou o seu primeiro
grande texto a Tor (o Pentateuco) que lhe daria perpetuidade e
ser-lhe-ia referncia na histria dos povos; e uma legislao
revolucionria e um completo sistema de organizao social foram
concedidos aos israelitas, que, agora, finalmente, podiam se
perceber e ser reconhecidos como uma nao, um novo povo.
Mesmo quando sofreu o exlio e a dispora, Israel continuou a ser
reconhecido como uma nao, conquanto seu territrio tenha
passado, durante sculos, sem a sua presena macia ou o seu
governo. Uma f e uma religio estruturadas
O Deus de Israel era o Deus de Abrao, Isaque e Jac, porm a f
e o culto hebreus ainda careciam de uma normatizao e
organizao, at que Deus os estruturou, por intermdio de Moiss,
como vimos detidamente nos captulos 9, 11 e 12 deste livro. Em
Romanos 9.4,5, o apstolo Paulo lembra que Deus deu a Israel sete
coisas: tornou os israelitas seus filhos por adoo, repartiu com eles
um pouco da sua glria, fez-lhes uma aliana e deu-lhes os
patriarcas (Abrao, Isaque e Jac), a legislao, o culto e as
promessas; e ainda, por meio deles, o Messias, Jesus (Rm 9.5).
Tudo isso o que distinguia Israel das outras naes, fazendo dele
o povo eleito. Porm, como sabemos, houve a rejeio de Israel
vontade de Deus e, consequentemente, a rejeio divina a Israel,
que so os temas dos captulos 9 a 11 de Romanos, os quais
terminam
"Moiss foi o instrumento que Deus usou para que Israel se
tornasse, enfim, uma nao, conforme Ele patriarcas
Jacrevelando que a rejeio de Israel no final e que Deus
haver de restaurar Israel no fim dos tempos (Rm 11.25-28).
As Escrituras Sagradas do Pentateuco, um salmo e, provavelmente,
o Livro de J
O grande legado de Moiss est expresso em suas obras que
atravessaram sculos, chegando at os nossos dias e formando
parte significativa e basilar do cnone veterotestamentrio. So de
Moiss o Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e
Deuteronmio), o Salmo 90 (que , portanto, o mais antigo salmo
de Israel) e provavelmente tambm o belssimo Livro de J. A
riqueza e a importncia histrica, social, espiritual e literria dessas
obras para o mundo revelam a grandeza do ministrio desse grande
homem de Deus para o seu povo e para toda a humanidade.

O Legado de Moiss para a Humanidade A legislao


hebraica
J nos dedicamos, no captulo 10, a demonstrar alguns dos muitos
aspectos revolucionrios da legislao hebraica para a histria do
Direito no mundo. Ela foi revolucionria para a sua poca e, tempos
depois, serviria de inspirao para muitos avanos legais saudveis
com os quais j estamos muito habituados em nossos dias, mas
que, na poca de Moiss, se constituam uma grande inovao.
Dentre seus muitos aspectos revolucionrios, a legislao hebraica,
por exemplo, atribua um grande valor vida humana, exigia um
grande respeito para com a honra da mulher e conferia mais
dignidade posio do escravo do que poderamos encontrar em
qualquer um dos cdigos legais das outras naes do Oriente
Prximo.1 Mais detalhes no j referido captulo 10.

Os valores judaicos
No toa, costuma-se chamar os valores tradicionais do Ocidente,
que foram responsveis pela sua formao e se constituem a base
de todas as suas conquistas, de valores judaico-cristos. Os
princpios do Declogo (Ex 20.1-17), por exemplo, ajudaram a
moldar todos os valores do Ocidente, juntamente com o
cristianismo.

O Legado de Moiss para a Igreja Seu exemplo de f


Ao elaborar uma Galeria de Heris da F do Antigo Testamento, o
escritor da Epstola aos Hebreus coloca entre os seus destaques,
como no poderia deixar de ser, Moiss (Hb 11.23-29). Chama a
ateno, na descrio que ele faz do grande lder hebreu,
principalmente o que lemos nos versculos 24 a 27:
Pela f, Moiss, sendo j grande, recusou ser chamado filho da filha
de Fara, escolhendo, antes, ser maltratado com o povo de Deus
do que, por um pouco de tempo, ter o gozo do pecado; tendo, por
maiores riquezas o vituprio de Cristo do que os tesouros do Egito,
porque tinha em vista a recompensa. Pela f, deixou o Egito, no
temendo a ira do rei; porque ficou firme, como vendo o invisvel.
Somente um homem que ama e serve a Deus com uma f robusta
rejeita completamente as riquezas e a glria do mundo, preferindo
sofrer fazendo a obra do Senhor. Moiss no tomava as suas
decises baseado simplesmente no que a lgica humana e os seus
cinco sentidos lhe diziam, mas tinha em vista a importncia histrica
e espiritual do que estava fazendo e a recompensa que receberia
do seu Senhor pela sua fidelidade ao seu chamado. Ele via alm do
que poderia perceber a maioria das pessoas do seu tempo, porque
ele via o invisvel.
Ademais, somente um homem que ama e serve a Deus com uma f
robusta no empalidece diante das adversidades mais intensas,
no esmorece diante dos poderosos e das circunstncias
prementes que o pressionam a abandonar a vontade divina. A Bblia
diz que Moiss desprezou completamente a ira do rei, a oposio
dos grandes e poderosos deste mundo, e ficou firme, porque est
vendo o invisvel.
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a
prova das coisas que se no veem (Hb 11.1). Seu exemplo de lide-
' rana
Moiss foi um lder notvel, que aguentou o que pouqussimos ou
ningum em sua poca aguentaria. Ele guiou brilhantemente
milhes de pessoas pelo deserto, resistiu oposio com firmeza;
soube superar os momentos de crise, tenso, desnimo e revolta;
levou o povo ao arrependimento vrias vezes; organizou aqueles ex
- escravos como uma sociedade; deu a eles uma identidade como
nao; soube ouvir os conselhos de seu sogro, Jetro, (Ex 18.13-27)
e preparou muito bem o seu sucessor Josu.

Seu exemplo de pacincia


Nmeros 12.3 nos lembra que era o varo Moiss mui manso,
mais do que todos os homens que havia sobre a terra. E era
preciso ser muito temperante mesmo para suportar todas as
adversidades e presses que ele enfrentou. Alis, isso mostra quo
poderosa foi a transformao que Deus fez em Moiss, que antes
fora precipitado e assassino (x 2.11-13).
O termo hebraico traduzido por manso em Nmeros 12.3 anw(
) (, que significa humilde, pobre, simples. No sentido em que
ele usado aqui, descreve, segundo o Dicionrio Vine, a condio
objetiva e tambm a postura subjetiva de Moiss como um homem
completamente dependente de Deus e que via o que era.2 O
fato de Moiss, mesmo tendo tanto autocontrole que Deus lhe dava,
no ter entrado na Terra Prometida com o povo justamente porque
pecou ao perder o controle, fazendo algo diferente do que Deus lhe
determinara (Nm 20.7-12), s evidencia o quanto somos
dependentes da graa de Deus.

Mesmo um homem impetuoso e assassino como o jovem Moiss pode se


tornar, quarenta anos depois, um homem extremamente manso e humilde, em
virtude da graa transformadora de Deus; e mesmo o homem mais humilde e
manso da Terra pela graa de Deus pode ter momentos de fraqueza e perder
seu autocontrole se no tiver cuidado, como aconteceu com Moiss. Smula
da histria: somos dependentes da graa divina, do poder do Esprito Santo,
tanto para desenvolvermos a temperana quanto para mantemo-nos no
centro da vontade de Deus, humildes e temperantes, sejam quais forem as
circunstncias.

No por acaso, a temperana apresentada na Bblia como um dos


gomos do fruto do Esprito, que se chama fruto do Esprito
exatamente porque produzido em ns pela ao do Esprito Santo
de Deus, isto , quando nos entregamos ao dEle em nossa vida
(G1 5.22,23).
Que Deus nos d graa para seguirmos o bom exemplo desse
homem de Deus, que, tirando o episdio das guas de Merib (Nm
20.7-13), durante seus quarenta anos de ministrio, nada fez por
contenda ou por vanglria, mas por humildade (Fp 1.3) e zelo
ardente pela obra de Deus.
Seu exemplo como intercessor
Moiss foi grande sacerdote do povo juntamente com Aro, e
primeiro que ele (SI 99.6). Ele intercedeu decisivamente pelo povo
de Israel em momentos de enorme crise (x 15.25; 33.1-17; Nm
14.13-25).
Seu exemplo de integridade
Moiss teve muitas oportunidades de corromper a sua integridade,
mas escolheu manter-se ntegro. Ele, por exemplo, preferiu sofrer
com o povo de Israel a gozar a glria e os prazeres do Egito, sendo
fiel ao seu chamado (Hb 11.24-26).

Seu exemplo de persistncia


Apesar de tantos momentos difceis que Moiss vivenciou em sua
trajetria espiritual, ele permaneceu firme, porque estava vendo o
invisvel (Hb 11.27). Sua persistncia era derivada diretamente de
sua f em Deus. Como sublinha a Bblia de Estudo Aplicao
Pessoal, fcil ser enganado pelos benefcios temporrios da
riqueza, da popularidade, da posio social e da conquista, e ficar
cego em relao aos benefcios de longo prazo do Reino de Deus.
A f nos ajuda a olhar alm do sistema de valores do mundo, para
que possamos enxergar os valores eternos do Reino de Deus.3
Seu exemplo de comunho com Deus
A Bblia nos mostra que Moiss cultivava uma vida de orao,
mantendo um relacionamento muito ntimo com Deus: Falava o
Senhor a Moiss face a face, como qualquer fala com o seu amigo
(Ex 33.11). Como frisa Matthew Henry, isto sugere que Deus se
revelou a Moiss, no s com clareza e evidncias maiores da luz
divina do que a qualquer outro dos profetas, mas tambm com
expresses particulares e ainda maiores de bondade e graa. Ele
fala no como um prncipe a um sdito, mas como qualquer fala
com o seu amigo, a quem ama.4
Deus tambm quer ter hoje um relacionamento ntimo conosco!
Como destaca a Bblia de Estudo Aplicao Pessoal, Moiss
desfrutou tal favor de Deus no porque era perfeito, genial ou
poderoso, mas porque Deus o escolheu. Por sua vez, Moiss
confiou inteiramente na sabedoria e direo de Deus. A amizade
com Deus era um verdadeiro privilgio para Moiss, e estava
[nesse nvel] fora do alcance dos hebreus. Mas, hoje, ela no
inalcanvel para ns. Jesus chamou seus discpulos e, por
extenso, todos os seus seguidores de amigos (Jo 15.15). Ele o
chamou para ser seu amigo. Voc confiaria nEle como fez
Moiss?.5
O Cntico de Moiss
A Bblia afirma que quando o povo estava para entrar em Cana,
Deus deu ordem a Moiss para que compusesse um cntico
contendo um resumo de sua exortao ao povo e o ensinasse aos
filhos de Israel (Dt 31.19). Deus sabia que os cnticos podem ser
aprendidos e transmitidos com facilidade, por isso os viu como um
meio perfeito para que a sua exortao fosse gravada na mente do
seu povo. Deus sabia que a sua exortao seria mais
eficientemente ensinada e lembrada dessa forma, pois, sendo
cantada, estaria na boca do povo (ensinai-o [...] ponde-o na sua
boca). Esse cntico est registrado em Deuteronmio 32.1-43.
Depois de apresent-lo a Israel, Moiss disse: Aplicai o vosso
corao a todas as palavras que hoje testifico entre vs, para que
as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de
cumprir todas as palavras desta lei. Porque esta palavra no vos
v; antes, a vossa vida
(Dt 32.46,47, grifo meu).
a vossa vida! Verdades vitais condensadas em um hino; a vida
condensada em um hino.
Ainda hoje, hinos, quando inspirados por Deus, so, por assim
dizer, pequenas cpsulas de vida condensada, tendo o poder de
renovar coraes mortificados, aquecer coraes arrefecidos e
liquefazer almas empedernidas. Assim como, quando uma cano
eivada de contedo maligno, uma cpsula de veneno e morte
condensados.
As Profecias de Moiss Profecia sobre Jesus
Em Deuteronmio 18.15, Moiss profetizou sobre Jesus, referindo-
se a Ele como um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a
ele ouvireis. O texto de Deuteronmio 18.15-22 fala implicitamente
de mais de um profeta ou seja, o termo profeta ali aparece, em
alguns momentos, em aluso a uma sucesso de profetas que
Deus levantaria para tratar com Israel. Porm, o versculo 15 parece
se referir a um profeta especial, de maneira que, durante sculos,
os judeus estiveram a procurar esse O Profeta ps-Moiss, como
destacam textos como Joo 1.21 e 7.40, quando os judeus se
perguntavam se Joo Batista ou Jesus seriam esse O Profeta. O
apstolo Pedro, em sua pregao no Dia de Pentecostes, e o
dicono Estvo, primeiro mrtir da Igreja, em seu discurso diante
de seus algozes em Jerusalm, mencionaram essa profecia como
tendo o seu cumprimento em Jesus (At 7.37).
Profecias sobre o destino de cada uma das doze tribos de Israel
Como Isaque e Jac abenoaram seus respectivos filhos antes de
morrer, Moiss, sob a orientao do Esprito Santo, abenoou os
filhos de Israel antes de falecer (Dt 33.1-29). O detalhe que, ao
invocar as bnos conforme as tribos de Israel, Moiss omite
Simeo, que seria absorvida pela tribo de Jud (Js 19.2-9), mas o
nmero 12 preservado contando-se Jos como sendo dois
Efraim e Manasss, seus dois filhos (Dt
33.17). As primeiras tribos a serem abenoadas so as
correspondentes aos filhos de Jac com suas esposas Leia e
Raquel; em seguida, a vez das tribos correspondentes aos filhos
de Israel com suas servas Bila e Zilpa.
Como ressalta a Bblia de Estudo Aplicao Pessoal, o que chama
mais a ateno nessas bnos de Moiss sobre as doze tribos
a diferena entre as bnos que Deus deu a cada tribo: para uma,
Ele deu a melhor terra; e para outra, fora ou segurana. Isso nos
faz lembrar que muita gente, com frequncia, ao ver algum com
uma bno especfica, pensa que Deus deve amar aquela pessoa
mais do que outra, mas a verdade que Deus distribui talentos
nicos s pessoas. Todos esses talentos so necessrios para que
seu plano seja realizado. Portanto, no tenha inveja dos dons ou
presentes que as pessoas recebem de Deus. Olhe para o que Deus
tem dado a voc e cumpra as tarefas que Ele o qualificou de
maneira nica para realizar. Outro detalhe que a tribo de Gade
recebeu a melhor parte da terra (Dt 33.20,21), mas isso tem uma
razo de ser: Gade obedeceu a Deus punindo os malignos
inimigos de Israel.6

A Morte de Moiss
A Bblia diz que quando Moiss faleceu, ele estava com 120 anos,
que era uma idade j bem longeva para os padres da poca,
conforme depoimento do prprio Moiss (SI 90.10). No obstante,
os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu ele o seu vigor
(Dt 34.7).
O ltimo captulo de Deuteronmio, que o nico captulo do
Pentateuco que no foi escrito por Moiss, registra que, aps a
morte do legislador de Israel, o reconhecimento e o amor do povo
era to grande por ele que os filhos de Israel prantearam a Moiss
trinta dias, nas campinas de Moabe (Dt 34.8).
O relato que Flvio Josefo, historiador judeu do primeiro sculo
d.C., faz das reaes do povo de Israel e do prprio Moiss por
ocasio de sua despedida, conforme a tradio que havia sido
passada aos judeus at os dias do clebre historiador,
extremamente tocante. Claro que, eventualmente, pode haver um
ou outro exagero aqui e acol nesse relato, mas no se pode
duvidar que muito dessa narrativa, que reproduzimos a seguir e que
atravessou geraes, carregado de verdade. Vale a pena l-la:
Depois que Moiss assim lhes falou, predisse a cada uma das
tribos o que lhes deveria acontecer e desejou-lhes mil bnos.
Toda essa enorme multido no pde por mais tempo reter as
lgrimas; homens e mulheres, grandes e pequenos, demonstraram
igualmente sua pena por perder um chefe to ilustre; no houve
nem mesmo criana que no derramasse lgrimas; sua eminente
virtude no podia ser ignorada nem mesmo pelos dessa idade. As
pessoas sensatas, umas deploravam a gravidade de sua perda
para o futuro e outras queixavam-se de no terem compreendido
bastante que felicidade era para ele ter um tal chefe e guia e serem
privados dele quando o comeavam a conhecer.
Nada, porm, demonstrou at que ponto chegava sua aflio como
o que aconteceu a esse grande legislador. Pois ainda que ele
estivesse persuadido de que no era necessrio chorar hora da
morte, pois ela vem por vontade de Deus e por uma lei
indispensvel da natureza, ele, no entanto, ficou to comovido pelas
lgrimas de todo o povo que ele mesmo no pde deixar de chorar.
Caminhou depois para onde deveria terminar a vida e todos
seguiram-no gemendo. Ele fez sinal com a mo aos que estavam
mais afastados para que parassem e rogou aos que estavam mais
prximos que no o afligissem mais ainda seguindo-o com tantas
demonstraes de afeto. Assim, para obedecer, eles pararam e
todos, juntamente, lamentavam sua infelicidade por to grande
perda.
Os senadores [ancios], Eleazar, o gro-sacrificador [sumo
sacerdote], e Josu, o comandante do exrcito, foram os nicos que
o acompanharam. Quando ele chegou ao monte Nebo, que est em
frente a Jeric, to alto que de l se v todo o pas de Cana,
despediu-se dos senadores [ancios], abraou a Eleazar e Josu, e
deu-lhes seu ltimo adeus. Ainda ele falava quando uma nuvem o
rodeou e ele foi levado a um vale. Os livros santos que ele nos
deixou dizem que morreu porque temia que no se acreditasse que
ele ainda estaria vivo, arrebatado ao cu, por causa da sua
eminente santidade. Faltava somente um ms para que, dos cento
e vinte anos que viveu, ele passasse quarenta no governo de todo
esse grande povo, cuja direo Deus lhe havia confiado. Ele morreu
no primeiro dia do ltimo ms do ano, que os macednios chamam
Dystros e os hebreus, Adar.
Jamais homem algum igualou em sabedoria a este ilustre legislador,
jamais algum soube, como ele, tomar sempre as melhores
resolues e to bem p-las em prtica; jamais algum outro se lhe
pde comparar na maneira de tratar com um povo, govern-lo e
persuadido, pela fora de suas palavras. Sempre foi to senhor de
suas paixes que parecia at que delas havia sido isento e que as
conhecia apenas pelos efeitos que via nos outros. Sua cincia na
guerra pde dar-lhe um lugar entre os maiores generais e nenhum
outro teve o dom de profecia em to alto grau; suas palavras eram
outros tantos orculos, e parecia que o prprio Deus falava por sua
boca. O povo chorou-o durante trinta dias e nenhuma outra perda
lhe foi jamais to sensvel. Mas ele no foi chorado somente por
aqueles que tiveram a felicidade de o conhecer, mas tambm por
aqueles que conheceram as leis admirveis que ele nos deixou,
porque a santidade que nelas se nota no pode permitir dvidas
sobre a eminente virtude do legislador.7

No sabemos onde a sepultura de Moiss se encontra alis,


ningum sabe, desde aquela poca (Dt 34.6b) at hoje. A nica
informao que Deus mesmo o sepultou num vale, na terra de
Moabe, defronte de Bete-Peor (Dt 34.6a). Deus fez com que sua
sepultura nunca fosse encontrada para que, provavelmente, no se
criasse uma idolatria e romaria em torno do tmulo de seu servo. O
apstolo Judas nos fala da altercao do arcanjo Miguel com
Satans sobre o corpo de Moiss (Jd 9). No sabemos o porqu do
interesse de Satans pelo corpo de Moiss, mas a tradio judaica
afirma que tal altercao se deu porque Satans sustentava que
Moiss no era digno de um sepultamento decente, ainda mais feito
pelo prprio Deus, por ter sido um homicida em sua juventude (Ex
2.11,12). Miguel, que guardava o corpo de Moiss, apenas lhe
respondeu: O Senhor te repreenda.
O exemplo de Moiss como lder e homem de Deus nunca ser
esquecido. Sobretudo pelos ltimos quarenta anos de sua vida, ele
sempre ser lembrado como um exemplo de f, vida de santidade,
seriedade, liderana, sabedoria, pacincia, fidelidade ao chamado
divino e vida dedicada totalmente ao Senhor.
Como escreveu o autor da Epstola aos Hebreus, referindo-se
nossa responsabilidade hoje diante do que fizeram os grandes
heris da f do Antigo Testamento, dentre eles Moiss (Hb 11.23-
29), ns tambm, pois, que estamos rodeados de uma to grande
nuvem de testemunhas [os heris da f do Antigo Testamento],
deixemos todo embarao e o pecado que to de perto nos rodeia e
corramos, com pacincia, a carreira que nos est proposta, olhando
para Jesus, autor e consumador da f (Hb 12.1,2). Amm!

Silas Daniel

Bibliografia

1 HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento Um Contexto


Social, Poltico e Cultural. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 149.
2 VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JR, William. Dicionrio
Vine. Rio de Janeiro: CPAD, 2002, p. 234.
3 Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003,
p. 1745.
4 HENRY, Matthew. Comentrio Bblico do Antigo Testamento
Gnesis a Deuteronmio. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 339.
5 Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003,
p. 128.
6 Bblia de Estudo A plicao Pessoal. Rio de Janeiro: C P A D , 2 0
0 3 , p. 272.
7 JOSEFO, Flvio. Histria dos Hebreus. Rio de Janeiro: CPAD,
2003, p. 126, 127. Ou: JOSEFO, Flvio. Antiguidades Judaicas,
volume I, livro IV, captulo 8, 179.