Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
MARA.
En abril de 1856, en unos ejercicios espirituales, hace una primera experiencia de Dios que la llama
a una vida de consagracin total. La improvisa muerte de la madre retrasa la realizacin. Sin
embargo en diciembre de 1860, con el consentimiento del obispo de Nantes, entra en las Clarisas,
atrada por el ideal de sencillez y pobreza de San Francisco. El 23 de enero de 1861, an
postulante, hace una profunda experiencia de Dios que la invita a ofrecerse vctima por la Iglesia y el
Papa. Esta experiencia marcar toda su vida. Cae gravemente enferma y tiene que dejar el
monasterio. Despus de su restablecimiento, su confesor la orienta hacia la Sociedad de Mara
Reparadora y es admitida en mayo de 1864. El 15 de agosto del mismo ao, en Toulouse, recibe el
hbito con el nombre de Mara de la Pasin. En marzo de 1865, an novicia, es enviada a India, al
Vicariato apostlico del Madur, confiado a la Compaa de Jess, donde las Reparadoras tienen
como tarea principal la formacin de las religiosas de una congregacin autctona y otras
actividades apostlicas. En Madur, el 3 de mayo de 1866, Mara de la Pasin pronuncia los votos
temporales. Por sus dones y virtudes es designada como superiora local y seguidamente, en julio de
1867, provincial de los tres conventos de las Reparadoras. Pero en el Madur las disensiones se
agravan hasta tal punto de que veinte religiosas, entre ellas Mara de la Pasin, se ven obligadas, en
1876, a dejar la Sociedad de Mara Reparadora.
En noviembre de 1876, Mara de la Pasin se dirige a Roma para regularizar la situacin de las
veinte hermanas separadas y obtiene de Po IX, el 6 de enero de 1877, la autorizacin de fundar un
nuevo Instituto, especficamente misionero, bajo el nombre de Misioneras de Mara. En abril de 1880
y en junio de 1882, la Sierva de Dios regresa a Roma para resolver las dificultades que amenazan
obstaculizar la estabilidad y el crecimiento del joven Instituto. En marzo de 1883, Mara de la Pasin
es destituida en su funcin de Superiora del Instituto a causa de oposiciones latentes. Pero despus
de la investigacin ordenada a este respecto por Len XIII, se reconoce plenamente su inocencia y
es reelegida en el Captulo de julio de 1884.
En 1900, el Instituto recibe el sello de sangre con el martirio en China de siete Franciscanas
Misioneras de Mara, beatificadas en 1946 y canonizadas en el transcurso del Gran Jubileo del ao
2000. Este martirio es para Mara de la Pasin, junto con un gran dolor, un inmenso gozo, una
emocin intensa de ser la madre espiritual de estas misioneras que han sabido vivir el ideal de su
vocacin, hasta la efusin de la sangre. Agotada por las fatigas de incesantes viajes y por el trabajo
cotidiano, Mara de la Pasin, despus de una breve enfermedad, muere serenamente en San
Remo el 15 de noviembre de 1904, dejando ms de dos mil religiosas y ochenta y seis casas
insertas en cuatro continentes. Sus restos mortales reposan en un oratorio privado de la casa
general del Instituto en Roma.
En febrero de 1918 se abre en San Remo el Proceso informativo para la Causa de Beatificacin y
Canonizacin. En 1941 es promulgado el Decreto sobre los escritos y, en los aos siguientes, llegan
a la Santa Sede numerossimas cartas postulatorias, de todas las partes del mundo, a favor de la
Causa de la Sierva de Dios. Despus del voto unnimemente favorable de los Consultores, se
publica el Decreto para la Introduccin de la Causa, con aprobacin de S.S. Juan Pablo II, el 19 de
enero de 1979. El 28 de junio de 1999 es promulgado solemnemente por el Sumo Pontfice Juan
Pablo II, el Decreto de la heroicidad de las virtudes de la Madre Mara de la Pasin.
El 5 marzo de 2002, se reconoce la curacin de una religiosa afectada de TBC pulmonar vertebral;
Morbo de Pott, un milagro que Dios concede por intercesin de la Venerable. El 23 de abril de
2002, en presencia del Sumo Pontfice Juan Pablo II, es promulgado el Decreto que abre el camino
a la Beatificacin de la Venerable Sierva de Dios.
Siendo an muy pequea falleci su ta, hermana de su madre, y dicen que en el momento
en que iba a ser sepultada, y viendo Rosa el desconsuelo de su madre, toc el rostro de su
ta despus de rezar una oracin y la llam dulcemente, quien se incorpor al instante llena
de vida. Desde entonces se hizo fiel pregonera de las virtudes de su sobrina.
Paso su juventud recluida en su casa en soledad, retiro y ayuno, con tal severidad que
enferm de fiebres durante un ao. Cuando ya la daban por muerta, sinti Rosa como se le
apareca la Virgen para reconfortarla, y dejarle el ministerio de visitar una serie de iglesias,
vestir el hbito de San Francisco y que se desposara con Jesucristo, exhortndola a salir a
las calles de Viterbo y predicar a sus poblacin para que se arrepintiesen de sus
corrompidas costumbres, sin que la acobardasen las persecuciones de las que sera
vctima.
Poco despus el Seor, atendiendo los amorosos deseos de la joven, se le aparece en una
Cruz vertiendo sangre y con el rostro desfigurado. Este hecho caus una honda pena en la
joven. Posteriormente volvi a aparecrsele pero ya con el rostro dulce y benigno. La vida
de Rosa sobresali por su gran sabidura y bondad, de predicaciones y sacrificios. Arrestada
por el gobernador, la joven no ces en su empeo, convirtiendo almas y obrando
sorprendentes milagros.
Despus de toda una vida entregada a los dems, y en constante lucha contra los herejes, a
Rosa le fue revelada por una Luz del Cielo su propia muerte, que tuvo lugar el 6 de Marzo
de 1252, antes de que cumpliera los 18 aos.
Se convino darle prudente sepultura en el Templo de Santa Mara del Podio, su parroquia, a
la que no faltaba el continuo peregrinar de sus seguidores afligida por su muerte. Su cuerpo,
al que no se le realiz ninguna tcnica de embalsamamiento, permanece incorrupto desde
el mismo da de su muerte, Los habitantes de Viterbo sacan su reliquia en procesin cada 2
de septiembre.