Cultura latinoamericana

El concepto de cultura y/o espacio cultural latinoamericano, es decir, de imaginarios y

espacios identitarios comunes regionales, ha sido una vieja aspiracin-discusin que se
ha dado desde los tiempos de la Independencia. A pesar de los mltiples esfuerzos
hechos por definir y construir esta realidad mediante iniciativas federativas de
cooperacin e integracin, sta an no encuentra un anclaje taxativo a partir de la
evolucin histrica regional y de los elementos que la han moldeado y condicionan en la
actualidad.

Evolucin histrica
Una apretada sntesis de los elementos condicionantes y potenciadores de la cultura
latinoamericana y sus espacios, podra resumirse en lo siguiente:
La consagracin de los pueblos, culturas, naciones y Estados-naciones en Amrica
Latina (no diferente a la del resto del mundo) ha sido en general por oposicin e
imposicin (violenta y/o pacfica) de una cultura sobre la otra, ms que por colaboracin
y fusin.
La asimetra (el poder desigual) del contacto entre culturas en estos procesos, ha
terminado produciendo la aniquilacin de algunas de las culturas (incluso civilizaciones)
o la degeneracin y/o ghettizacin de la mayora de las que an subsisten en relacin
a la cultura dominante.
Esta situacin de imposicin y oposicin explica el actual estado desmedrado de las
culturas originarias con relacin a la cultura dominante (por cierto), con grados
diferenciados en la regin), a la vez de expresar la reciprocidad (influencia) tangencial y
mnima de las culturas locales en el ethos cultural vigente. La imposicin y oposicin,
en este sentido, impidieron lo que se denomina el melting cultural ms propio de una
democracia que resalta consensos, reconocimientos, tolerancia y diversidad.
Las coincidencias culturales latinoamericanas (o como las denomin Donald Brown
universales humanos o universales culturales) se produjeron propiamente tal durante
el perodo conquista-colonia y luego en la oposicin de los imperios coloniales
(independencia). Si bien antes existieron intercambios y usos comunes entre las
culturas locales, estos fueron parciales en espacio, tiempo y/o en su profundidad
lingstica y simblica.
Los universales culturales reconocidos durante estos procesos por los pases de la
regin, se pusieron en tela de juicio a partir de las disputas territoriales que se dieron
en la operacionalizacin y consagracin de los Estados-naciones postindependencia.
La segurizacin fronteriza (uno de los fundamentos del Estado) y la reafirmacin de los
espacios propios, se realiz mediante la oposicin de la fuerza y de la socializacin
nacional (identidad diferenciada frente al resto).
 La evolucin de los propios espacios simblicos de los pases y su relacin con las
especificidades de lo local, generaron segundos niveles de interpretacin perceptiva y
valrica de los reconocimientos comunes que se dieron durante el perodo colonial y de
formacin de los Estados-naciones. En relacin a ello, cabe mencionar los elementos
que se fundieron con las culturas originarias a partir de procesos como la conquista
(con el traslado de esclavos africanos por ejemplo) y las posteriores migraciones
europeas, situacin que produjo realidades diferenciadas a nivel regional (mezclas
raciales, lenguas, dialectos, consagraciones religiosas, usos, etc.).
En ms de un pas de la regin los Estados no fueron capaces de homogenizar lo local
(las nacionalidades) en torno a una cultura y una identidad comn, ms all de que
existiera una cultura dominante, lo que gener identidades diferenciadas incluso al
interior del propio Estado-nacin.
Dado el rol perifrico que ha jugado Amrica Latina en el concierto mundial, este
proceso de evolucin cultural continu permeado por factores externos provenientes de
los polos de poder internacional. Primero, desde Europa en la llamada era de los
imperios compartidos, luego de EE.UU. durante la mayor parte del siglo XX y, por
ltimo, por el eje de disputa de las potencias emergentes al finalizar la II Guerra Mundial
e instaurarse el perodo de Guerra Fra (lase EE.UU. y URSS).
Los ejes ideolgicos de la confrontacin sistmica de este perodo, incidieron
fuertemente en la vida poltica, econmica y social y, por lo mismo, en la cultura e
identidad nacional de los pases en cuanto a la pertenencia y reconocimiento de estos
modelos, situacin que cruz, transformando y/o mediatizando, los imaginarios
comunes.

Identidad y diversidad cultural

La verdad es que la mayora de las sociedades latinoamericanas no estn
culturalmente unificadas y que, a pesar de algunas formas centrales de integracin y
sntesis que indudablemente existen, las diferencias culturales son todava muy
importantes. Estas son ms acentuadas en los pases con un importante componente
tnico indgena y negro como Per, Bolivia, Mxico, Venezuela, Brasil y Amrica
Central en general. En estas sociedades plurales subsiste una enorme diversidad
cultural. Sin embargo, las diferencias culturales tambin existen, aunque en un grado
menor, en pases ms homogneos como Chile, Argentina y Uruguay.
Desde la Independencia, las nuevas repblicas latinoamericanas y sus clases
dominantes intentaron con mucho esfuerzo no slo construir un Estado nacional y una
economa viable, sino tambin un sentido de identidad nacional. Esta identidad nacional
respondera a una cultura nacional que deba ser construida y que se esperaba
integrara los mejores elementos y tradiciones de las culturas tnicas existentes. Pero,
por supuesto, este proceso no fue natural, espontneo e ideolgicamente neutral. Fue
un proceso muy selectivo y excluyente, conducido desde arriba, el cual decidi qu
guardar y qu ignorar sin consultar a todos los participantes. El proceso de exclusin
comenz con la adopcin del espaol como la lengua nacional (lo que signific que una
serie de lenguas indgenas fueron condenadas a una posicin secundaria o a la
extincin), pero se extendi a muchos otros aspectos culturales tales como la religin,
el arte, etc.
La idea de una identidad nacional puede hacernos creer que existe una versin nica
verdadera de ella; que uno podra de algn modo determinar con precisin lo que
pertenece y no pertenece a ella; y que es ms o menos compartida por todos en la
sociedad. De hecho, cuando se analiza el carcter excluyente y selectivo del proceso
de constitucin se puede ver que no hay nada natural o espontneo en l y que varias
otras versiones podran igualmente ser construidas utilizando otras selecciones y
exclusiones. La idea de identidad nacional es normalmente construida sobre la base de
los intereses y concepciones del mundo de algunas clases o grupos dominantes de la
sociedad, a travs de una variedad de instituciones culturales, tales como los medios de
comunicacin, instituciones educacionales, religiosas y militares, aparatos del Estado,
etc.

Bibliografia

Mladen Yopo / Claudio Santis. (2000). Cultura latinoamericana: algunos

elementos para la discusin. 2017, de Avance Sitio web:
http://www.socialismo-chileno.org/avance/cultura-latinoamericana-algunos-
elementos-para-la-discusi-n.html
Jorge Larran. (1994). LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. 2017, de Colegio
Antil Mawida Sitio web:
http://colegioantilmawida.cl/nuevaweb/documentos/guias_aprendizaje2010/
4tos_medios/texto_laidentidadlatinoamericana_larrainliteraturaeidentidad_
4medios.pdf
Carlos Tnnermann Bernheim. (2007). Amrica Latina: identidad y
diversidad cultural.. 2017, de Polis Revista Latinoamericana Sitio web:
https://polis.revues.org/4122