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Texto Clave: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como
del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. San Juan 1:14)
Dos afirmaciones son relevantes considerar sobre el tema, la primera es que Jess en esencia es
Dios, puesto que Hijo de Dios; la segunda es de mucho mayor peso para los humanos porque es la
verdad que afirma su naturaleza humana completa, que Jess es por naturaleza humano. Respecto
a Jess como el Hijo de Dios por medio del Espritu Santo. Y dado que la vida siempre ha estado en
Dios; en su resurreccin, Jesucristo fue proclamado como Dios en quien est la vida.
Desde el punto de vista de su divinidad, la responsabilidad del Hijo era dar a conocer la misma gloria
del Padre, ya que era el nico que en esencia podra hacerlo; desde el punto de vista de su humanidad,
Jess sera responsable de que a pesar de su humanidad, la gloria de la divinidad por medio de su
ver a tres seres humanos la gloria de Dios que haba estado velada por la humanidad de Jess. Este
evento es la cspide de todos pues ha de traer a los discpulos a la conclusin final: si Jess ha hecho
Jess todo el tiempo manifest responsablemente la gloria del Padre hablando las palabras del Padre,
tanto como haciendo las obras del Padre, hizo que conocieran y vieran la Gloria del Padre, por sus
II.- Jess tuvo la responsabilidad de dar a conocer la gloria inmanente del Padre.
Jess mostr de manera responsable a un Dios inmanente, capaz de habitar entre los humanos.
Precisamente cuando por muchos aos Dios, aparentemente, haba estado callado, como si estuviese
lejos de su pueblo, el Verbo se encarn (antes no lo haba hecho) y comenz a convivir con los
En efecto, Jess, en su cotidianidad, fue responsable de manifestar a un Dios capaz de convivir con
los seres humanos en el sentido amplio del trmino: humanos distinguidos por pecadores, humanos
distinguidos por hacer dao y hacerse dao, humanos distinguidos por su preocupacin de un mundo
que les favorezca, humanos distinguidos por luchar por una cultura que sea agradable, humanos
distinguidos por oprimirse entre ellos, humanos distinguidos por su anhelo de libertad.
Asocindose con los humildes, comiendo con los pecadores, hablando con las mujeres, conviviendo
con los nios, peleando contra las fuerzas del mal; Jess mostr responsablemente a Dios inmanente,
dinmico, que est trabajando para beneficiar en el contexto humano a los humanos. Es decir,
responsablemente Jess dio a conocer a Dios que mora permanentemente entre los hombre para
hacerles bien.
Pero la mayor prueba de un Dios inmanente es la cercana que pueda tener con el ser humano en su
dimensin fsica, es el grado en que se haga palpable por los humanos y el grado en el que los
humanaos sean tocados por l; en tal caso, Jess toc a los humanos, los abraz, un hombre se
recost sobre su pecho y una mujer abraz sus pies recin resucitado.
Si muchos haban llegado a la conclusin de que ya por durante alrededor de 400 aos Dios haba
dejado de manifestarse como antes, Jess se encarga de hacer ver que el Padre haba permanecido
trabajando todo el tiempo. Mientras el pueblo se haba concentrado en predicar a Dios en los das de
reposo, en efecto, el Padre trabajaba y el Hijo Trabajaba. Jess, como Hijo de Dios, dio a conocer que
Dios que por siempre trabaja, aunque ya ces de crear no deja de sostener, de proveer, ni de concurrir
obras que el Padre prepar para que nos ocupemos ahora en ellas.
Poner cuidado y atencin a lo que se hace es responsabilidad, hacer lo que se nos ha encargado es
obediencia. Si de algn modo hemos de seguir el ejemplo de Jess, esto puede darse siempre que
En la mayora de los contextos de la vida humana, cuando hacemos de la piedad una distincin
personal e institucional, estamos dando a conocer la gloria de Dios de manera responsable, porque
Dios es amor.
Por su caso, Jess extendi su ministerio incluyendo lo que deba hacer en el templo como en lo que
deba hacer en cada aldea: san, ense, orden, predic. Y por causa de las cosas que haca y deca
muchas personas pudieron exclamar Nadie puede hacer tales cosas sino Dios Verdaderamente
Preguntas
Texto clave: Hebreos 10:22: acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura
con su pueblo, la reconciliacin. Jess deba restaurar la relacin de los humanos con Dios a fin de
que el ser humano viera a Dios como el Alguien con quien se puede relacionar bajo pacto para
descubrir que como ser humano tambin es alguien ante Dios y para Dios, y as descubrir tambin
que los dems seres humanos son sus semejantes. Sin embargo, el ser humano en su condicin de
pecado no es capaz de aceptar que sea hijo humano del Padre Dios, ni es capaz de aceptar a los
otros humamos como prjimo. El ser humano en su condicin pecaminosa no considera que Dios y su
prjimo le dan sentido real a su dimensin de vida humana, razn por la que define su existencia
su poder, etc., ignorando que ese no es el sentido verdadero dela vida, ni su realizacin en s, sino
Dios sabe que la verdadera definicin y sentido de la existencia humana est en l, por lo tanto,
encarg a su Hijo Jesucristo la reconciliacin de los seres humanos con l para que as el ser humano
pueda encontrar el sentido de su existencia. Por lo cual, Cristo, para lograr una verdadera
reconciliacin, tuvo la necesidad de presentar a Dios un mejor sacrificio que los sacrificios del antiguo
pacto.
Jess asumi la responsabilidad de ofrecer un sacrifico que en esencia fuese humano, perfecto,
definitivo y eficiente.
I.- El sacerdocio responsable de Jess present un sacrificio eficiente.
Los sacerdotes como los sacrificios del Antiguo Pacto no eran los eficientes para alcanzar una obra
definitiva de reconciliacin del humano con Dios. En el caso de los sacerdotes del Antiguo Pacto, estos
eran inapropiados porque eran mortales y pecadores; en el caso de los sacrificios eran simplemente
la figura y sombra del sacrificio real, es decir, eran en s solo una demostracin y/o representacin de
Jess supo atender el encargo de sacerdote efectuando un slo sacrificio por todos, y para siempre.
Para lo cual tuvo que ofrecerse a s mismo como ofrenda sustitutoria y propiciatoria, ya que no exista
otra manera de lograrlo. As que, responsablemente, se ofreci a s mismo para alcanzar el encargo
sacerdotal.
II.- El sacerdocio responsable de Jess restaur una relacin permanente del humano con Dios.
La presentacin de ofrendas por el pecado a Dios pretendan recuperar la relacin interrumpida por el
pecado, relacin que era dada a conocer como restaurada por la manifestacin de la gloria de Dios
despus de aceptar el sacrificio, era por tanto, la gloria de Dios en medio del pueblo el fin ltimo que
La gloria de Dios, la seal visible de la morada de Dios en su pueblo, lo cual implicaba que la presencia
permanente y activa en medio de su pueblo, y en cada creyente, como una relacin sin fin. Ahora cada
creyente, como todo el pueblo, puede distinguirse por la presencia dinmica de Dios en cada uno.
siempre vigente para que cada persona entre a la misma experiencia de consagracin y adoracin al
Dios verdadero. Y para que no haya equivocaciones, Jess nos dej un camino directo al Padre para
que no nos encontremos antes con un becerro, ser, cosa o criatura que alguno pudiera adorar
confundindolo con Dios. Jess prepar el camino por el cual ir a adorar a Dios, sin que haya que
considerar edad, color, condicin, u otra distincin que en esencia no sea contraria a la voluntad Divina.
La reconciliacin con Dios hace posible que la humanidad perfecta llegue a existir en plena
Preguntas.
1.- Cul es la base equivocada sobre la cual el ser humano sin Dios busca el sentido de su existencia?
2.- Cules son las tres afirmaciones que se derivan del tema de la obra sacerdotal reconciliatoria de
Texto Clave: Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de
Frivolidad, rechazo, condena, son las palabras que pueden describir la actitud de la sociedad
contempornea respecto a La Palabra de Dios, lo cual podra ser el resultado de que los Cristianos
hemos admirado tanto La Palabra al grado que se nos ha pasado por alto usarla en la cotidianidad.
Sin embargo, los odos entorpecidos de la sociedad contempornea pueden ser restaurados por la
actual generacin de Predicadores que sea haga responsable de esta condicin generalizada.
Algunos religiosos del tiempo de Jess manejaban bien la Palabra en el aspecto terico, por su lado,
los aristcratas la manejaban como medio de control poltico. Pero Jess us la Palabra como medio
prctico de liberacin encarnndola como Palabra verdad que hace libre y que da vida.
Como todo judo, Jess era un profeta, era hijo de los profetas, sin embargo se hizo responsable de
predicar un nuevo mensaje definido por la Palabra viva que da Vida, y lo hizo como la buena noticia
del Reino.
en un cierto grado. En cuanto al evento de la tentacin en el desierto, Jess estuvo slo, fue una
tentacin personal, fue un evento de su vida privada como Hijo de Dios, Sacerdote, Profeta, Rey, y
Salvador. Sin embargo, an ah, La Palabra de Dios fij el alcance de sus decisiones.
Tomando lo anterior como fundamento, podemos afirmar que por causa de que la Palabra fij en Jess
el alcance de sus decisiones, fue posible palpar la vida en l. El apstol Juan afirma que en Jess
oyeron, vieron, contemplaron, y palparon lo tocante al Verbo de Vida (1ra de Juan 1:1-3).
II. Jess se desarroll como ejemplo de responsabilidad proftica siendo fiel al mensaje.
La predicacin de Jess se mantuvo dentro del contexto de la fe y enseanza bblica, tanto para el
pueblo como para l y sus discpulos, ser fiel al mensaje bblico es primordial para Jess. Esto,
ser fiel al mensaje real. En los evangelios encontramos que Jess para dar respuesta al tema de la
Resurreccin de los muertos y del da del reposo us la frase: No habis ledo? aludiendo con esto
a que la Biblia siempre ha tenido un respuesta, y que tal vez se haya interpretado equivocadamente
hasta el momento. En lo que a su responsabilidad proftica respecta, Jess, aunque el sentido real
que presentaba de las Escrituras discordaba del modo en que algunos la haban usado ya, siempre
La labor proftica de Jess no fue simplemente circunstancial, obedeci a la dinmica del Reino eterno.
Jess vino predicando el evangelio del Reino diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se
ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio (San Marcos 1:15). Su labor proftica estaba definida
por la inauguracin y establecimiento del reino escatolgico del Seor, por lo cual se enfoc en
establecer un Reino, el Reino del Seor, un reino de vida y de liberacin. Quiz por eso no us la
por medio de la Predicacin, Jess estableca las dimensiones de la cultura del Reino que se estaba
cotidianidad humana.
IV. Jess se desarroll como ejemplo de responsabilidad proftica encargando el mensaje del
Otorg el poder a ciertas personas para Predicar las Palabras del Padre en l, les encarg el mensaje
y los hizo responsables de los resultados. Escogi a 12 varones, de los cuales uno lo traicion, le pidi
a una mujer que diera la nueva de su resurreccin, y a unos nios los reconoci como aptos para
proclamarlo. Pero Qu vio Jess en tales varones, en aquella mujer, en aquellos nios?,
sinceramente la encomienda no fue determinada por lo que tales personas eran en cuanto a gnero,
edad o condicin; la encomienda fue determinada por el mensaje que se les haba encargado. En otras
Palabras, Jess encargo un mensaje, al que todo enviado debe ser fiel tanto como responsable de las
consecuencias.
Las personas apropiadas para la labor proftica son aquellas que son capaces de ser fieles al mensaje
La predicacin de Jess estaba enfocada en hacer ver la realidad del reinado soberano de Dios, as
como en comunicar las condiciones que cada persona deba cumplir para participar del futuro de dicho
reino.
Preguntas
1. Quines son las personas apropiadas para el encargo proftico del reino?
Texto clave: Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis
servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu. (San
Juan 18-36)
Aunque el Reino de Dios implica poder, no es poder de lo nico que se trata, sino ms bien de un tipo
de poder salvador que opera para salvar a los hombres de las fuerzas del mal y del maligno. Es un
poder capaz de penetrar el alma del ser humano para ejercer un cambio en l, y en las diferentes
Respecto al Reino de Dios y la responsabilidad de Jess como Rey, es importante considerar lo que
l mismo dijo, mi reino no es de este mundo. Algunos toman esa declaracin de Jess para marcar
una separacin entre una realidad terrenal y una realidad celestial, una especie de dualismo. Sin
embargo, Jess no se refera a dicha separacin. Lo que Jess estaba diciendo es que su Reino no
es conforme al orden actual, que su reino es de un orden distinto al actual. El presente orden est
El objetivo del reinado de Cristo era el de establecer un reino saludable, un reino de bondad.
Jess sabe quin es el ser humano, sabe cules son sus verdaderos derechos humanos, sabe cul
es el tipo de libertad que necesita, y sabe cules son sus propsitos originales. Por lo cual, como Rey
responsable:
a) us el poder de su Reino para liberar al ser humano del yugo de las tinieblas, de las
b) manifest ser el Rey esperado con acciones de restauracin personal, espiritual, moral y social
a las personas.
c) revel que la poltica del orden de su reino se centra en el bienestar de las personas. Se enfoc
en cada persona como en todas. No busc solo mover o inquietar a las multitudes, sino que le interes
Jess se pronunci en contra de las costumbres griegas y romanas al plantear una nueva fraternidad
entre los seres humanos, una fraternidad definida por la tica del Reino de los cielos y distinguida por
abrir la participacin a los pobres, pecadores y gente marginalizada. Jess comi con un publicano al
que haba perdonado, comi con unos pescadores de clase baja que haba llamado al apostolado,
comi con un revolucionario zelote que haba incluido en su ministerio liberador, y tambin les sirvi.
El poder del Reino de Cristo, libera a cada creyente del orgullo que hace que las personas se exalten
a s mismas, y busca conducirlas a gloriarse en el Seor sirviendo a los dems por diferentes que
Jess, invita a las personas a volver a ser como nios para poder entrar a su Reino. Valor la inocencia
Sobre el tema de los nios, recalcamos que la el Reino de Jess pronuncia su poder a favor de ellos
tambin. Ya que el poder del orden actual denigra a los nios, Jess deja saber que el peso del poder
Jess dio por sentado que en su reino, la fortaleza se funda en los nios, que de los nios sale la
alabanza perfecta, y ms sorprendente an, que ser castigado severamente quien haga dao a un
nio.
Jess afirm claramente que el problema que deshumaniza al hombre, est arraigado en el corazn
de cada uno, tambin anunci que el corazn del ser humano es la fuente de los pecados, adems,
revel que la esclavitud espiritual est intrnsecamente relacionada con la condicin del corazn. Es
decir, un corazn dominado por el pecado conduce al hombre a su propia esclavitud, a esclavizar a
Jess vio que la herida estaba en el corazn mismo del hombre, as que se propuso comenzar por la
Con todo, dej ver que el poder del Reino de los cielos est enfocado en transformar personas. Es
verdad que Dios ve a un pueblo, pero ve a un pueblo conformado por personas transformadas. Slo
los hombres transformados son del pueblo de Dios y por tanto capaces de transformar al mundo.
Conclusin.
Demos a cada persona su importancia, de tal modo que antes de pensar en contentar multitudes como
tal, atendamos las necesidades espirituales, fsicas y emocionales de cada persona en particular. Para
No debemos ignorar el lugar de los nios en el Reino de Cristo, para que sean valorados como
personas en la vida social, para que tengan un lugar y que se tome en cuenta su voz as como Dios s
Preguntas
El mensaje de la Biblia es el evangelio y el centro de este es Cristo; por eso Jess es el centro del
mensaje Bblico. El cristianismo es la religin que se centra en la vida y obra de la persona de Cristo,
el cual es el centro del evangelio, por eso el cristianismo es una religin evanglica. Todo lo que se
logr por la vida y obra de Cristo tuvo su origen en la mente de Dios, por eso la religin evanglica es
divina. Lo que define todo esto es Jess, el Salvador, por eso, el mensaje de la Biblia es Salvacin, el
sacrificios de sangre (Gnesis 4:4) De hecho todo judo estaba instruido as: Porque la vida de la
carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y
la misma sangre har expiacin de la persona (Levtico 17:11). Jess, en este caso, supo que sin su
muerte de Cruz, la expiacin de nuestros pecados no hubiese sido posible. Por eso,
Jess vivi consiente de que morira en la cruz para derramar su sangre con el propsito de expiar tu
persona de todo pecado. Marcos 8:31. Y Aunque el sentido de la muerte de cruz impregn cada
momento de la vida del Salvador, fue en los ltimos momentos que lo vivi al mximo. Juan 12:27-28.
Lo primero que debemos afirmar referente a la muerte de cruz de nuestro Salvador es que todava
responsable y humilde bajo la voluntad de Dios. Claro que esto viene a ser algo que
incomoda a muchos por lo cmodo que se ha vivido el evangelio ltimamente. 1ra de Pedro
2.21.
La cruz de Cristo nos invita a vivir el dolor no solo de lejos, sino en la hora ms tenebrosa
Cristo muri en la cruz como portador de nuestros pecados. 1ra de Pedro 2:24. Como el
verdadero cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dios en su amor se dign en
traer por sus propias manos, en sus propios hombros el cordero que propiciara nuestros
Por todo esto, la cruz del Cristo responsable nos llama a soportar injurias, a amar a nuestros enemigos
de Dios.
El pecado nos haba separado de Dios, pero Cristo decide llevarnos de vuelta a l aunque tuviera
Muri por los pecadores culpables, el justo por los injustos. 1ra de Pedro 3:18.
Muri una sola vez para siempre, haciendo a los injustos justos por siempre, a los injustos
En trminos generales la obra salvadora de Cristo consisti en una especial RECONCILIACIN, por
Cristo fue enviado para llevar en la cruz la maldicin de la ley que recaera sobre nosotros. Pero cumplir
esa encomienda le cost el mayor sufrimiento que haya tenido un humano en todos los aspectos en
Conclusin
consistente, sin cambio, un carcter no temperamental (un temperamental pierde a menudo el control).
Cristo un humano entero, pero no cualquiera, sin resentimientos, sin odio, servicial, especialmente un
Preguntas