Instituto de Educacin Media Superior

Carmen Serdn

La capacidad humana de nombrar las cosas.

Alumno: De la Cruz Gallardo Carlos Eduardo

Maestra: Bravo Gutirrez Cecilia
Materia: Filosofa
Grupo: 217
1.1 La capacidad humana de nombrar las cosas

El hombre no se diferencia de los dems seres vivos nicamente por su constitucin

biolgica, sino tambin y fundamentalmente porque solo el posee el don de la palabra,
germen o fruto, segn quiera pensarse, de la inteligencia humana.

A esta singularidad del hombre hace referencia la BIBLIA en aquella parte del libro del
GENESIS que dice: Y YAVE DIOS TRAJO ANTE EL HOMBRE TODOS CUANTOS
ANIMALES DEL CAMPO Y CUANTAS AVES DEL CIELO FOTMO.

Es facultad propia del ser humano poner nombre a las cosas. Si hay algo que no lo tenga y
le interese, elabora uno nuevo y se lo pone. Desde luego, la lengua no es nada mas una lista
de nombres que se da a las cosas, ni funciona como un simple diccionario.

1.2 Historia del problema

El estudio de la relaciones entre la cosa y su nombre fue iniciado por los griegos.
Florecieron dos escuelas de pensamiento: la de la analoga, que estimaba que , entre la cosa
y su nombre, exista una relacin natural; y la de la anoamlia.

En la actualidad, el proceso que supone la nominacin de las cosas ha sido desarrollado

sistemticamente por el lingista suizo FERDINAND de SAUSSURE ( 1857-1913 ), es
una de las principales aportaciones de su curso de lingstica general.

Antes de adentrarnos en lo que es el signo lingstico para SAUSSURE. Las cosas existen
independientemente de que tengan o no tengan nombre. Lo cual nos hace entender tambin
que las palabras y las cosas son elementos diferentes entre si.

El hombre entiende ( advirtase que se dice entiende y no escuha, oye), y que, por eso
mismo, solo tienen existencia para el. La lengua no nombra nada mas cosas concretas.
Nombra tambin cosas abstractas: bondad, maldad, belleza, fealdad, etc.
2. El signo linguistico

SAUSSURE emplea el termino signo linguistico, en lugar de palabra o

nombre, para evitar las imprecisiones a que estas voces pudieran
prestarse dentro de una terminologia especializada.

Segn quedo establecido por SAUSSURE, el signo linguistico es una

unidad compuesta por dos elementos, o, si se quiere, por dos caras
como una moneda. El significante es el sonido, que constituye la parte
del signo linguistico perceptible por el sentido del oido. El significado es
la cara no visible, es decir, no audible del signo. Es el contenido, la idea
que nos despierta en la mente el estimulo de escuchar el significante.

2.1 indivisibilidad del signo

Volviendo al primer signo linguistico que pusimos a manera de ejemplo,

conviene especificar que la palabra casa no es signo linguistico nada
mas en cuanto es una imagen acustica audible, sino que es signo
linguistico en la medida que es un significante que conlleva un
significado.

2.3 relacion del significado con el referente

La lengua, en el procedimiento de nombrar las cosas, nos proporciona

un mecanismo precioso para la comunicacin y el conocimiento
humanos, a traves del cual podemos abstraer la realidad objetiva en
conceptos, o sea, convertir en ideas las cosas concretas. Las hay de
diferentes materiales: madera, metal, plastico, etc.; de diferentes
colores: caf, rojo, verde, etc.; de diferentes tamaos: chico, mediano,
grande.; sino del mismo material, supongamos, de madera, las hay de
cedro, caoba, pino, etc.; en fin, las hay con multiples diferencias.
2.4 naturaleza del significado

Todavia no hemos esclarecido por completo la naturaleza del significado

y del significante. Pasemos a estudiar, ya no lo que hay fuera de ellos,
sino lo que los constituye. El significado es la imagen conceptual que nos
hemos formado de las cosas. La lengua funciona como un espejo de la
realidad. El significado, en cuanto imagen de las cosas, solo nos permite
apreciar ciertos rasgos de ellas y nos oculta otros, asi como el espejo
solo nos podemos ver al frente y no la espalda. El significado o imagen
conceptual es, por tanto, un conjunto de rasgos distintivos de ellos todos
los hablantes tenemos una nocion muy clara.

2.5 naturaleza del significante

Esta habia quedado definido como la parte del signo linguistico

perceptible por el sentido del oido. Un hombre o una mujer; y otros
aspectos mas como los que delatan su procedencia geografica y su nivel
sociocultural, entonces tendriamos al significante puro, como lo concible
SAUSSURE.

El significante se encuentra en nuestra memoria despojado de esos

aspecyos de la voz. Es una imagen acustica. En dicha situacion lo unico
que hay en nuestra mente son rasgos distintos, despojados de rasgos
secundarios: imgenes acusticas, recuerdo sonido que nos permite
identificar los signos cada ves que los escuchamos.

El signo singuistico es una unidad compuesta por dos miembros que

mantiene mutua e indivisiblemente asociados: el significante que es el
aspecto perceptible por el sentido del oido, y el significado, que es la
idea que nos despierta en la mente dicho estimulo.