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Direcrur de la colecci(m:

ANT00IO BONET CORREA

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A.RQCITECTCRA r CRB~L\JSJJO E Y IBEROA~HERJCJ

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Ramon Gutierre;;

r CRB~L\JSJJO E Y IBEROA~HERJCJ .\ Ramon Gutierre;; Ram(Jn en la U niversidad \acional del 0iordeste

Ram(Jn

en la U niversidad \acional del 0iordeste e investigador dd Consejo de Im·estigaciones Cientificas de la ,·\rgcnti ia. c'\simismo es A.cademico Delegado de la A.cadcmia de Be!bs ,·\rtes de la A.rgentina y actua :omo Consultor de la UNESCO en ci1estiones de preservacion arquitect(Jnica v urbana y colabora en diversos programas de! Pwyecto Regional del Patrimonio

Cultural de este organis. no. Presidente de! Instituto <\rgentino de Investigaciones de Historia de la r\rquitectura

y de! U rbanismo, es co .~!irector de la revista Documentos

y ha publicado numerosos libros de su especialidad en .<\merica Latina.

ut1errez ejerce como catedratico de Historia de la Arquitectura

de clrquiteclura JVacional y Americana

1

U.C.S.F. Sede Posada~l.•.':.'

BIBLIOTECA

MF N

1,f.S

~~RQCJTECTCRA Y CRBAJ\JS:JfO EX IBEROAJJERICA

Ramon Gutierrez

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CA.TEDR4

bicn la gra 11 n1ayoria de la~ t(Jtograflas han :"ido tornada.~ por el auLor:

Si

necesario se ha acudido a la generosa colaborac16n de:

para corr1pletar el 1naLerial

Federico Ortiz. Graciela \·inuales, Dick .\lexander, Jorge Ott, Jose Anronio Vinua_les v Juan Carlos Ortiz (Argentina); Mariano Arana_ (Umguay-J,; Darnel Schavelzon \Mexico;;_ Rodolfo

\ugmto S1h a Telle, 1,Bra,11.,

Vallin .\ntonio Castaneda,. /dberto Corradme Angulo :_Colomb1a.1; Antoni~Bonet Correa y C~is1inaEsteras (Espana).

Se ha utilizado material grafico procedente de:

,-uc lVO

A ntropo l og1a e

de Cultura (Peri1); Archivo General de la NaC1on (Argentma).

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G

l de Indias (Sevilla\· Servicio Hist6rico Militar (Madrid); Instituto Nacional de

l

enera

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Hi·toria ' (Mexico\· ." · , , Instituto . • i\iacional . . de Bellas . Artes (?I> exico); Instnuto 1 ac1ona .

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N'

TERCERA EDICION

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra esta protegido por la Ley, que establece penas de prisi6n y/o multas, ademas de las correspondientes indemnizaciones por danos y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren publicameme, en todo o en parte, una obra literaria, artistica o cientifica, o su transformaci6n, interpretaci6n o ejecuci6n artistica fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a traves de cualquier media, sin la preceptiva autorizaci6n.

©

R:im6n Gutierrez Ediciones Citedra, S. A., 1997 Tekmaco, 43. 28027 Madrid Dep6siro legal: M.40.375-1997

ISBN: 84-3 76-0442- 7 (Rustica)

ISBN: 84-376-0441-9 (Tela)

Printed in Spain

Impreso en Rogar, S. A. Pape!: Tarras Hostench, S. A.

!'\DICE

b:TRODl.CCIOC:,

11

!.

:2.

EL

CARIBE,

POLO

DEL

~T.:EVO

;\,fu"mo,

13

El trasplante cultural directo,

Arquitectura espanola en America, l 4 Santo Domingo, 14; Puerto Rico, 18; Cuba, 21 Los programas arquitect6nicos, 23

13

l'vIEXICO.

EL

E:-iCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS,

27

Los nuevos programas arquz'tect6nicos,

Los conventos mexicanos de! xvr, 29 Los programas tradicionales, 35 El templo y el convento, 35 Los condicionantes culturales y tecnol6gicos, 38 C6tico tardio )' plateresco en la arquitectura mexicana de! XVI, 41 Las grandes catedrales mexicanas, 43

28

3.

£SPAN

\

Y EL

IMPERIO

INCAICO;

ESPINA

DORSAL

DE

SUDAMERICA,

 

47

Colombia. Venezuela, 4 7 Ecuador, 51 El Peni. Bolivia, 56

 

+.

PORTUGAL

Y

L.\

ARQUITECTURA

BRASILENA

DE

LOS

SIGLOS

XVI

Y

XVII,

69

5.

6.

La arquitectura bahiana, 69 La arquitectura en Rio de Janeiro y Sao Paulo, 73

LA

t

_·:

EXPA.'ISION ;:;URBANA

DE

AMERICA,

77

Transferencia J:/eyperiencias _v primeras fundaciones, Las ordenarvas de poblaci6n _v el modelo americano,

Las tipologias alternatilm, 82 Ciudades irregulares, 82; Ciudades semicirculares, 83; Ciudades superpuestas, 83; Ciudades fortificadas, 83 Las ciudrzdes espontdneas, 85

Pueblos que nacen de capillas, 85; Pueblos que nacen de !Uertes, 86; Poblados que nacen de haciendas o 'estancias, 86; Poblados que nacen de tambos y pastas, 87 Los pueblos de zndios, 87 La estrul!ura jnterna de la ciudad colonial, 89 Los elementos urbanos, 91 La plaza, 9 I ; La calle, 96 La ciudad portuguesa en America, 99

77

79

EL DESARROLLO DE LA ARQUITECTUR

\

BARROCA

El barroco mexicano y las categorias de! anrilisis,

l 04

EN NfEXICO,

CENTROAMERICA

y

EL

CARIBE,

103

IM;,,,

8.

1~·. 1 bm;u1

11

dl lo czudad de Jlixicu:

J\)b

E! ban um en Puebla _r su regi611.

£: bano(O eu otras regiones de .Hexico. l l 7

l 12

La arquitectura residencial mexicana de/ siglo XVIII,

123

La

arqwtectura

barroca en

Centroamirica )' el

Caribe,

l 26

l'.2.

La capitania general de Guatemala,

l'.26

 

;\RQ.UITEC:Tl'R.\

E'>' SuoAMER!CA

Dl'RA:-.iTE

LOS

SIGLOS

XVII

y xvm,

139

Vene.:uela,

i 39

Colombia,

l+2

Ecuador,

Peni,

152

Lima y la Costa,

l53; Cusco y la Sierra,

158; Cajamarca, Avacucho, Huancavelica, Are-

 

quipa

y Co!lao, l64; La vivienda, l 73

 

Bolzvia, l 76 La arqwtec/ura en el cono sur americano,

184

l3.

Chile, 184; Argentina, 186

 

EL DESARROLLO DE LA ARQ.l'ITECTURA BARROCA EN BRASIL Y .£.REA

GUARANITICA

Dl!R.'\;'>iTE

EL SI-

G LO XVIII,

197

Brasil,

197

Paraguay y el drea guaranitica, Las misiones jesuiticas, 213

210

14.

La.:_arcto 1.

~bB

Hospitalt1 di' planieamimto mL<to. 269

rle tnseiian;:.a)

269

L'\

ARQ_UTEC:Tl'RA

DE

GOBIER:>;O,

275

Cabildos, '275 Palacios de gobiemo )' o/ras edijicaciones similares, .iduanas, 283

Edijicios /Jara cajas rea/,;s, casas de moneda y con.sulados, 286 Fdbrica.1 )' otros edificios arbanos, 289 , Casas de exp6sitos y benejicencia, 29 l

.

278

.

Jrquiteclura para el esparcimiento: plazas de Loras, reiiideros, teatros. paseos.

Equzpamientos e infraestructura, 297

L\

ARQlirTECTl'R

\

MILITAR

EN

lBEROAMER!CA,

299

Las fortijicaciones mexicanas, 300 Las Jortij1caciones de/ Carzbe.' 303 Las fortijicaciones de Centroamerica, 306 Las fortificaciones en Sudamerica, 308

292

Venezuela, 308; Colombia, 310; Peril, Ecuador y Chile, 31 l ; Argentina, C rnguay y Para- guay. 315; Brasil, 316

LA

ARQ.UITECTURA

RURAL

AMERICA"IA,

32 l

9.

22 l La politica fundacional y la ampliaci6n de fronter as, 221 :V!odificacionesy ensanches de Los antiguos nucleos urbanos, 225 Las misiones )·esuiticas de! Paraguay, ejemplo de urbanismo barroco americano, 23 l La infiuencia de/ trazado regular mnericano, 233

EL

URBANISMO

AMERICANO EN EL SIGLO

xvm,

 

10.

EL

NEOCLAS!CTSMO

EN

Ac"1ERICA,

237

El impacto acadbnico en America. Neoclasicismo, 237

 

El

neoclasicismo

espaiiol en :\;fixico ( 1780-1810),

23 7

El neoclasici.1mo en lviixico, 238

Ei

neoclasicismo

en

Guatemala,

24 l

El neoclasicismo en Venezuela y Colombia, 242 El neoclaricismo en el virreinato de/ Peru y la Capitania de Chile, 243 El neoclasicismo en el virreinato de/ Rio de la Plata, 244 El neoclasicismo en Brasil, 245

 

J l

\NALIS!S

DE TIPOLOGIAS:

LA

ARQUITECTUR.'\

REL!GIOSA,

ASISTENCL·\L

Y

EDUCAT!VA,

24 7

Las )omws de transculluraci6n, La extroversion de! culto, 247 La iglesia urbana, 250 La iglesia rural, '252 Los diseiios de las templos, 253 Los coni·enlos y monasterios, 256 Com·entos rurales, 256 !:orwentos urbanos, 258 Los monasterios de monjas, 26 l f!0,j1itales, 264

24 7

15.

Hacii:ndas de !a Sierra Penwna, 321 La wra de hacienda colombiana, 325 Los fundos chilenos, 328 Haciendas)' estancias argentinas, 329

P!anlaciuneJ bra5ifellas,

334

Las luzczendns mexicanas, 338

L\ ORGANIZACION

Los gremios, 343

Los arqzu/ectos_J' Los· ;nteligentes en arquitectum, 345 Los ingenieros militaresy de marina, 346 La Academia de Jfellas Artes, 34 7

Las escuelas de

PROFESIONAL DE

LA

ARQ.UITECTUR.'\

d~bujo_v

matemdticas, 350

!,'

DVRA'ITE

LA

COLONIA,

343

16.

LA

ARQ.LTI'ECTURA

POPULAR

AMERIC:Ai'H,

351

l 7.

LA

\RQ_CITECTURA

DE

AMERICA

Ii\'DEPENDIENTE,

365

La reacci6n antilzispdnica, 365 La arquitectara en la America fmcturada, 366 Jfixico independiente, 366 Centroameriw, 370 El Caribe, :no La Cran Colombia, 374

.

Venezuela, 37+; Colombia, 375; Ecuador, 376

Pmi, 377

Bollvia, 381

El desarrollo aaldrwmo. Paraoaay, 383

Chile, 385

,,

fcorrientes esiilf.st 19.
fcorrientes esiilf.st
19.

Las ciudades de nueva fundaci6n, 493

CISTA ENTRE 1870 y

1914, 403

;;, la arquitectura de/ tiberahsmo J'_ la formacz:on de recursos profeslonales, 406

.

El clasicismo acildlroico, 406; El romantiosmo h1stonc1sta, 412

. Arquitectura de Gobierno, 421; Arqmtectura cultural, educat1va, teatros, b1bliotecas v es- cuelas, 430; La arquitectura militar y penitenciaria, 442; La arquitectura religiosa, 446; Ar- quitectura hospitalaria y asistencial, 45 7; Edificios para comercios, servicios y religion so- cial, 461; Los monumentos conmemorativos, el equipamiento urbano ,- las exposiciones, 469; Edificios del transporte y la producci6n, 474; La arquitectura residencial, 478

nuevas temdticas arquitect6nicas y las nuei-as formas de expresi6n de las _antiguas, 419

EL GRBAN!SMO DEL S!GLO XIX EN A.MERICA, 493

Colonias agricolas, 493; Colonias agricolas militares y reducciones, 499; Los poblados fo- rroviarios, 501; Estructuras urbanas surgidas de nt1cleos agroindustriales o mineros, 503; Ciudades de nueva fundaci6n de actividad predominantemente terciaria, 506; La urbaniza- ci6n del esparcimiento, 510

La expansion y ensanche de las ciudades, 514

iVIexico, 518; La Habana, 523; Caracas, 524; Santiago de Chile, 526; Buenos Aires, 529

20. LA REACCION ANTL\CADEMIC!STA.1900-1930,

Et art nouveau, 533 La restauraci6n nacionaiista,

54 7

533

Mexico y la corriente indigenista e hispanista, 550; El «Renacimiento colonial» en Sudame-

rica, 554

El art deco, 567

21. L-\ ARQUITECTURA CONTEMPOR

\.c'IEA.

1930-1980, 573

La

El raclonalismo y el estilo Internacional. 1930-1945, 580

continuidad eclectica y la arquitectura «imperial». 1930-1955, 573

La teoria, 580; Las realizaciones del racionalismo, 584

El ultimo ciclo de la arquitectura americana. 1950-1980, 601

Mexico, 603; Centroarnerica y el Cari be, 612; Venezuela, 618; Colombia, 622; Peru-Chile- Ecuador, 628; Brasil, 638; Uruguay, 647; Argentina, 652

22. EL URBAN!SMO DEL SIGLO JG< EN AWERICA,

661

La expansion urbana. Desarrol/o de las capita/es, 661

Mexico, 667; La Habana, 669; Caracas, 672; Rio dej aneiro, 675; Lima, 682; Buenos Aires, 687

Las ciudades de nueva jimdacz6n, 692

Brasilia, 693; Ciudad Guayana y otros nucleos venezolanos, 701; Nueva Federaci6n (Argen-

tina) y Guatavita (Colombia),

704

23. BALANCE Y PERSPECTIVAS,

4gradecimientos,

713

7 l l

BIBLIOGRAFIA GENERAL,

INDICE ALFABET!CO,

749

715

,f

:

,,l! arquitcclo Luis lHiguel .~forea, maestro, compaiiero }' amzgo.

INTRODliCCION

Este trabajo sobre «Arquitectura y ur- banismo en Iberoamerica» aspira a re- plantear una serie de problemas y contra- dicciones que se han suscitado en los es- tudios sobre nuestra realidad americana. Por su misma indole de sintesis no pretende dar respuesta integral a ellos, sino que intenta --con una vision de trabajo «abier- to>>-- generar motivaciones para que otros investigadores profundicen tematicas o cri- terios de analisis. Este estudio no quiere dar una imagen aseptica, cenida a lo estrictamente informa- tivo y descriptivo. Por el contrario se trata de una vision cornprometida con un espa- cio (Americaj y con su tiempo. Este com- promiso implica variar el punto de vista de nuestra realidad, tratar de comprendernos a partir de nosotros mismos y descifrar con claridad las formas de nuestra dependencia cultural, nuestros aciertos y nuestras mul- tiples debilidades. Ciertas etapas de nuestra historiogTafia, corno la concerniente al periodo colonial, han sido tratadgi con solvencia en su faz documental en CC:liversos trabajos, algunos de los cuales co mo el de Angulo f 11iguez ~Marco Dorta y Buschiazzo, a(m luego de treinta afi.os no han sido superados en este sentido. Sin embargo la comprension de! feno- meno colonial, y particularmente la inter- pretaci611 de! barroco americano, ha giraclo sobre premisas culturales preferentemente eurocentricas marginanclo las valoraciones de nuestra propia realiclacl. Asi hemos ido asumiendo como propia la historia de otros. Mas al!a de plamear una 6ptica diferente para el tern a y tratar de resumir una iriforma-

ci6n cuantiosa y dispersa, nos ha parecido tambien importante la metodologia y la te-

matica de analisis de nuestra arquitectura. Las historias de! arte tradicionales suelen cenirse al estudio de las obras singulares, emergentes de un contexto cultural mas amplio el cual se identifica justamente por

la excepcion. Hemos preferido introducir

junta al sistema de desarrollo cronol6gico y geografico una aproximacion adicional de caracter tipologico-funcional que nos per-

mita abordar temas marginales como la arquitectura rural, la arquitectura militar

o la arquitectura popular. Obviamente

ello pretende simplemente generar un in- teres mas extenso por estos aspectos que son relevantes en nuestra circunstancia y otra forma de lectura. Hemos tratado de ampliar el campo de abordaje de los temas con vinculacion a su contexto cultural. Los ·capitulos dedicados

a historia urbana, al margen de su des-

arrollo especifico, constituyen un marco de referencia esencial para la comprension de! fenomeno arquitect6nico. Los temas de or- ganizacion y capacitaci6n profesional en la colonia buscan aproximarnos sobre la for- ma de inserci6n en el media social y la re- ferencia a la panicipaci6n de! indigena y el criollo en la produccion arquitect6nica. Mucha menos interes han presentado hasta ahora los estudios especificos de la arquitectura de! siglo xrx americano. Las modificaciones sustanciales de las estructu- ras territoriales y las diferencias regionales acentuadas requieren otro tipo de referen- cias contextuales. Aqui se ha optado por aproximaciones diversificadas desde la evolucion geografica,

la clelimitacion de las corricntes estilislicas dominarnes en el nue1·0 proceso de colo- nizacion de fines de! xix y de los criterios que presidieron las concreciones de las nuevas tematicas arquitectonicas. Los problemas del urbanismo y la arqui- tectura contemporanea son desarrollados sin pretension de cubrir una informacion extensa, sino mas bien tratando de extraer a traves de ejemplificaciones puntuales una muestra valida de las a!temativas que se perfilan en nuestra situacion. Esta manera de abordar el tema, sin uni- formidad metodol6gica, apuntando a los centros de interes que cada periodo o tema plantea, tiende a dar a la vez unidad a una comprensi6n mas amplia que mantiene el centro del analisis en la perspectiva del eje cultural-social. La critica. en .la historia puede ser obje- tiva siempre que el historiador explicite su esca]a de valores de manera de que cual- quiera pueda encontrar referencia en ella

de sus opiniones.

Hemos dicho que este libro no pretende ser aseptico sino comprometido y de aqui que nuestra opinion este vertida desde una vision «nacional» que concibe a America

coma un proyecto de «Patria Grande» y su destino en un horizonte que potencia nues- tra indudable unidad cultural. Tambien estan planteadas nuestras op- ciones por una sociedad comunitaria, hu- manista y personalista, lejos de las trayec- torias masificantes y opresoras de los siste- mas de poder que intentan repartirse el mundo. En el contexto de su problematica coma en el de sus destinos, A.merica perte- nece al Tercer rvfondo y las respuestas a SUS necesidades saldran mas que de] recetario ideol6gico, de la comprensi6n cabal y espe- cifica de sus propias e ineditas realidades. Ver nuestra cultura «con ojos mejores», entendernos a nosotros mismos es el punto de partida y apoyo para la acci6n que hoy se requiere.

- A pesar de todo lo que se nos ha ensefiado durante siglos, un hombre culto es aquel que conoce profundamente su propia cultura, no el que sabe mucho de las culturas de los demas Esperamos con este trabajo contribuir a conocernos.

~

Ramon Gutierrez

CAPITl"LO

EL CAR.IEE, POLO DEL NUEVO MUNDO

En el espiritu de la Espana que descubre y conquista America viven simulranea y con- tradictoriamente la decadencia del mundo medieval y la apoteosis de la reconquista de] propio territorio. America vendra a perpetuar algo mas aquel mundo feudal y proyectara el espi- ritu y la mistica del dominio de] espacio y el espiritu que habia culminado en la ren- dici6n de la ciudad de Granada por los moros. En el pensamiento y las narraciones de Colon se unen la sorpresa de lo inesperado, la fantasia de la utopia, el suefio de] paraiso terrenal, el mito y el transfondo dd descon- cierto que apela al marco biblico para ex- plicar el origen del nuevo mundo, Se ha- bran de superponer asi, durante mucho tiempo el mundo real y el imaginario que crea el conquistador, cuyo nuevo conoci- miento mas amplio de lo real, excita aun mas febrilmente la· imaginaci6n por lo

En este proceso; dialectico Espana se pro- longara en Amer;i:~aen las dos fases troncales de su sentido niisional y de la ocupacion territorial politica y econ6mica. Las instituciones juridicas de la baja edad media, el idioma y el mundo de creen- cias religiosas constituyen las tres herra- mientas unificadoras de un proceso que pro- yecta a Espana como la sintesis que no Iogra alcanzar en su propio territorio. La escenografia de la primera etapa de la conq uista sera el Cari be, pero la prim era vision insular no agotara las ansias de! des- cubrimien to hasta prolongarse en el mundo continental que habria de depararle aun mayores sorpresas.

Sin embargo esta primera etapa, que abarca casi medio siglo desde el descubri- miento de Colon en I492, sefialara la huella del impacto cultural espanol en el nuevo mundo, perfilara sus dubitaciones y sus ideas y afianzara mediante el pragmatico sistema de! ensayo-error-correcci6n los ca- minos y propuestas de una etapa mas com- pleja.

La Espanola con su capital, Santo Domin-

go, cubri6 las expectativas iniciales en el doble papel de nexo con Espana y de punto

de particla para las expediciones que ha- brian de descubrir Puerto Rico (Ponce de Le6n), Cuba (Velazquez), Panama (Bal- boa), Tierra Firme (Ojeda) y finalmente la de Cortes para Mexico.

A la fundaci6n de la Isabela le seguira

en 1498 la que realiza Bartolome Colon de Santo Domingo, que de;terminara Ia despo- blaci6n del antiguo asentamiento. La nueva ciudad fue trasladacla cuatro afios mas tarde a la ribera derecha del rio

Ozama dando origen al primer asentamiento semirregular del urbanismo americano. Cuando estuvo avanzada la conquista de Mexico, las condiciones naturales de! puerto de La Habana quitaron a Santo Domingo la primacia generadora q ue otrora tuvo, pero habian bastado esas primeras decadas para consolidar la imagen de Es- pana en America como prolongacion lineal de su arquitectura.

EL

TR

\SPLANTE

CULTCR

\L

D!RECTO

La inexistencia en La Espanola de grupos indigenas de mayor nivel de desarrollo

\ t

·

EL

C.-\RIBE.

POLO

DEL

:\lT\·u

\!L:\DU

cecnologico facilito al espanol la imposicion de sus propias experiencias y conceptos. Esto que parece logico, en terminos de transferencia de experiencias, sin embargo habria de unirse en el diseno urbano, por ejemplo, a la apertura hacia las nuevas con- cepciones teoricas. Es decir queen este piano se superponian no solo el mundo de habitos y la fuerza de lo constatado sino la actitud de cambio que la misma sorpresa de! des- cubrimiento incitaba, pero todo ello dentro de un contexto europeo. El trazado de Santo Domingo por el Gobernador Nicolas de Ovando en 1502 seiialo una accion sorprendente para sus contemporaneos y Oviedo dira que -«su asiento· es mucho mejor que el de Barcelona, porque las calles son tanto y mas llanas y sin comparaci6n mas derechas» y agregaba «porque como se ha fundado en nuestr6s

tiempos

ya una medida las calles todas»:

Notese aqui un aspecto esencial~ la preo~ cupacion por la «modernidad» que signi- fica el reconocimiento de lo nuevo, que habilita a America como receptora de in- novaciones e inclusive no sorprende que en algunos aspectos pudiera superar los mo- delos prestigiados de la metropoli. Esta actitud abierta se limita sin embargo en el piano de la arquitectura donde la transferencia directa de experiencias e ideas artisticas aparece quizas algo desfasada cro- nologicamente respecto a los modelos me-

tropolitanos. Sin embargo en termino de «tiempos», luego de los testimonios de obras que tar- daban siglos en concre.tarse estos desfases pueden significar poco. Mas importante parece senalar la ima- gen de una America que se intuye como proceso de sintesis arq uitectonica, si bien lo que podemos detectar en esta primera etapa se aproxima mas a una sumatoria de vertientes culturales que a una integracion reelaborada de las mismas.

» fue «trazada con regla y compa.S

Esa «reduccion a la unidad» de una Es- pana plural culturalmente, en el nuevo con- tienente, es sin duda uno de los aspectos relevantes, de una accion que se proyecta homogenea por encima de su transfondo variado. Cuando en la catedral de Santo Domingo vemos coexistir las nervaduras goticas, la

decoracion isabelina, la ventana mudejar de! presbiterio y la portada renacentista plateresca estamos percibiendo no solo la libertad creativa de los artifices sino tambien

la impronta de todo aquello que prestigiado

en la peninsula se incorpora como sumatoria

al bagaje cultural americano.

La arquitectura de! Caribe sera espano- la, marcara una huella indeleble de esa transferencia lineal sobre una porcion de ,territorio americano que no tiene opciones ·ni propuestas propias. Indicara a la vez la

voluntad de continuar siendo Espana en America y por aquello de la unidad, mas Espana como sintesis que simple sumatoria de regionalismos.

ARQ.UITECTl'RA

Santo Domingo

ESPANOLA

EN

AMERICA

El ciclo de apogeo de Santo Domingo comienza con su nueva fundaci6n en 1502

y se cierra con el saqueo que concreta el

pirata Drake en 1586, aunque desde antes su primacia fundadora · y comercial habia decaido. La traclici6n local de! «bahareque» in- digena cedi6 lugar en la nueva ciudad a las paredes de piedra y tapia segun ordenaba el rey en 1506 y al culminar la primera decada de! xv1 pasaron a Santo Domingo canteros y albaniles sevillanos para atender las obras publicas de mayor importancia.

La presencia en Santo Domingo del obispo Alejandro Geraldi, un hombre for- mado en el humanismo ranacentista, dio impulso a las obras de la primera catedral

americana que \tnia a simbolizar la faz de la conquista espiritual de! territorio, mien- tras fuertes, apeaderos, muelles y empali- zadas testimoniaban el rrajinar de! ·domi- nio politico \- economico de! continente. La nueva catedral reemplazaba la pre- caria sede que foe consagrada como ta! en l504 por el papa Julio II, el edificio an- terior al nuevo databa de 1511 y lo habia realizado el maestro andaluz Luis de Moya en bahareque y con estructura de madera, es decir utilizando los materiales de reco- lecci6n de! lugar. Esta etapa de una arqui- tectura espontanea, que tiende a resolver los problemas funcionales apelando a los elementos de que dispone a mano fue ra- pidamente desplazada por las ideas de una arquitectura «oficial» que abria el camino de! trasplante cultural. La catedral tiene una traza g6tica del tipo «salon» ----quizas inf!uencia de la ca- tedral de Sevilla- con tres naves y dos mas de profundas capillas laterales. La extension de! espacio y la baja altu- ra de las bovedas produce una sensaci6n de espacio intimo y sorpresivo que da va- lor al sistema de iluminacion de las ven- tanas ubicadas sobre las capillas. Estas ca- pillas -siguiendo la tradicion hispana- estan resueltas con· cubiertas individuales diferenciadas (boyedas estrelladas, esqui- fadas, de canon _g;orrido, etc.) que seiialan la autonomia es!Jhcial y funcional de estos ambitos que solian otorgarse para entierros de quienes ayudaban -en trueque- a financiar las obras de! templo. En la continuidad de! espacio, el presbi- terio ---<le cabecera ochavada g6tica- pa- rece jerarq uizado por la calidad de su b6ve- da de nervaduras y la luminosidad que le confieren sus fenestraciones goticas y mu- dejares. Contrasta esta delicada filigrana con el fuste liso de las columnas cilindricas cuyo capitel recoge el tema de las perlas habitual en el gotico «isabelino» espanol.

nsco. La catedral es espanola por programa y particlo arquitect6nico, pero -1a resultante es distinta pues tiende a condensar libre- mente las vertientes artisticas y culturales que estaban en boga en la peninsula y a adaptarlas a las condiciones del lugar. Esto i'.tltimo en lo tecnol6gico y lo climatico, con la luz tamizada, espacio fresco y cons- trucci6n sin alardes espectaculares, mas bien tendiendo a la solidez yseguridad de la

. Quizas esto se encuadrc en las perspectivas de lo que Palm define como una arquitec-

tura «provincial>>, aquella que no esta a la vanguardia de su tiempo por pertenecer a una «Cabeza de Serie» (en la sistematica de

. Ello es cierto en estas obras donde el aporte americano se reduce alos condicio- nantes de lugar y mano de obra, pues en defi- nitiva se trata de obras espanoias en A.me- rica, pero no lo sera luego, cuando varien programas, partidos arquitectonicos, tecno- logia e intencionalidad~s espaciales y orna- mentales. La portada principal de la catedral de Santo Domingo [I] retoma -Ia tendencia de sumatoria artistica atisbacla en el interior al adscribirse a la propuesta plateresca, mien- tras las laterales mantienen los goticistas arcos conopiales. La composici6n de! conjunto recoge la invariante hispana del encuadre entre con- trafuertes que acusa la dialectica de! len- guaje entre figura y fondo. Los contrafuer- tes se rematan en pinaculos definiendo el li- mite mientras ·que la portada renacentista se acusa entre pilastras de hornacinas, un friso superior con grutescos y dos arcos abocinados con una notable partcluz que recuerdan la soluci6n de la catedral de l\lallorca.

Bayon) lejana.

obra.

.

16

EL

L\RIBL

POLO

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\ll':\DO

l. Samo Domingo, portada de la catedral. 1530

2. Rodrigo Gil de Liendo:

Santo Domingo, b6vedas de la catedral. 1529

La obra fi.1e dirigida en su primera napa por Luis de Moya, el mismo que antes habia manejado la tecnica de! bahareque («pared francesa» co mo suele denominarse en documentos de! siglo xvrr) y que muestra su versatilidad en el nuevo lenguaje. Sin embargo las bovedas de cruceria parecen haber sido realizadas por Rodrigo Gil de Liendo hacia 1529 [2]. Las iglesias de los conventos de La Espa- nola tienen trazados con similitudes al ser de una nave con cabecera poligonal, cru- ceros y capillas laterales entre profundos contrafuertes. En todas ellas realizadas en- tre 1524 y 1555 tuvo actuacion Gil de Lien- do lo que explica las coincidencias mas alla de la tipologia dominante del gotico isa- belino. El espacio varia aqui sensiblemente al definirse los paramentos laterales de la nave como pantallas nitidas en las cuales se per- foran las aperturas de las capillas, algunas de ellas jerarquizadas por notables porta- das internas. Las capillas se comunican entre si en el templo de Santo Domingo donde es importante senalar el programa erudito que se inserta en la boveda de la capilla de! Rosario con las cuatro estacio- nes, los signos de! zodiaco y el sol que iden- tifica al Dios creador. La presencia de la iconografia simbolica estara pues presente desde un comienzo en la arquitectura de America ya sea en los programas ornamentales o en la pintura mural, sefialando otra de las formas de trans- ferencia lineal de los mitos y creencias europeas. En la portada del convento de San Fran- cisco [3] aparecera otro de los elementos sim- bolicos, el cordon de! habito franciscano que veremos aqui enroscado y en otros ejem- plos («Casa de! cordon») formando un alfiz mudejar. Dentro de los partidos arquitectonicos de esta primera etapa de la arquitectura dominicana cabe recordar el Hospital de

San :\icuLts de BJ.ri l5:3:3-Li52 cuya plan- LJ. cruciforme ha \·inculado Diego .-\ngulo Iniguez a los trazados de los hospicios de los Reyes Catolicos [4].

teorica de

Palm

ha senalado la fuente

estas tipologias de Filarete aunque exis-

tieron obras anteriores que ya recurrieron

el disefio cruciforme. De ]os antecedentes

espafioles (Santiago de Compostela, Santa Cruz de Toledo y Granada) este ultimo ( 1511) es el que mas se aproxima al disefio de Santo Domingo. El disefio que en el xvm se usara con profusion en los panopticos, opta por cruzar pabellones de enfermeria con una capilla

central. En San Nicolas de Bari el brazo principal es de tres naves y las dimensiones de las enfermerias no son regulares lo que marca las variaciones especificas sobre la propia referencia tipologica. Similares antecedentes tipologicos -aho-

ra con los antiguos palacetes rurales caste- llanos- tendria el disefio de! palacio de Diego Colon (1510-1514) cuya construc- cion depararia innumeros sinsabores al hijo del clescubridor de America [5]. Esta obra modesta para la metropoli, sefialo sin embargo las clistancias sociales

y de pocler en las lejanas tierras america-

nas, suscitanclo enviclias y pleitos. El partido arq µitectonico se desarrolla sobre una espin<J;:: vertebral con dos cabe- ceras perpenclicfi'lares teniendo una doble galeria quc unifica el rectangulo virtual. El planteamiento en dos pisos con los nucleos de circulaci6n vertical vinculados por la ga- leria senala un cri terio de utilizacion densi- ficaclo y compacto del espacio en virtue!, q uizas, mas cl el prestigio de la obra que de la necesidacl visual o el valor de la tierra. Sin embargo la cloble planta de galerias con arquerias implica una apcrtura que aligera la masa de piedra y sefiala la extro- version de! volumen --que alguna vez fuera motejaclo de «fortaleza»-- Con otras pro- porciones mas robustas y almenado haria

,-

i.!

3. Santo Domingo, portada de! convento de San Francisco. Circa 15.50

Hernan Cortes en Cuernavaca una replica de la tipologia desarrollada por Diego Colon. Probablemente el ejemplo de Colon y el impetu edilicio de Ovando fomentaron la realizacion de! notable conjunto de vi- viviendas de[ siglo XVI que aun puecle apre- ciarse en Santo Domingo. Balcones volaclos de origen gotico, se unen con alficcs mu.de- jares, arcos rebajaclos, ventanas treboladas y medallones renacentistas en un lenguaje heterocloxo que toma las formas y lexicos de la arq ui tectura oficial y los reu tiliza libremente [6]. La fucrza de! particlo de la casa medite- rranea v la experiencia de los rigores cli-

l8

·

EL

C.'.RIBE.

POLO

DEL

i\l"EVO

\ll::-iDO

4. Santo Domingo, Hospital de San Nicolas de Bari. 1533-1552

maticos se unen a los conceptos de intimidad arabe para desarrollar la tematica de la vi- viencla dominicana de! periodo. Los ejemplos de la arquitectura militar no presentan sorpresas inscribiendose en el clesarrollo habitual de! medievo e inclusi- ve de las fortificaciones moriscas (torre del Hoinenaje, o bastion circular del Fuerte de la Vega, etc.), Las puertas de acceso a la ciudad (puerta de! Conde o de la l\Iiseri- cordia) y la notable edificaci6n de las Ata- razanas, recientemente restauradas, mues- tran hoy aspectos de equipamiento militar y nautico de Santo Domingo en el siglo XVI.

Puerto Rico

La importancia de la isla de Puerto Rico radic6 en la estrategica ubicaci6n que tenia a la entrada de] mar de las Antillas «for- mando como una barrera natural en el acceso de tierra firme». Justamente ello determin6 la predominan- cia de la arquitectura militar por sobre las demas condiciones edilicias en los asenta- mientos insulares, y forj6 la leyenda de los sitios y defensas de San Juan frente a los ataq ues piratas. La isla fue. ocupada casi puntualmente

de! resto de los

caserios dispersos, s6lo San German alcan- z6 una cierta forma, de ta! manera que unicamente aquella ciudad expresaba lo que Felipe II reconocia como «frente y vanguardia de todas mis Indias Occiden- tales». Las construcciones iniciales fueron de tapia y piedra cubiertas con la abundante madera que se tenia en la isla. Pronto ha- brian de sumarse el ladrillo y la teja que cons- tituyeron los materiales y tecnologias ba- sicas en toda America. Entre las obras arquitect6nicas mas no- tables de la primera etapa cabe recordar la iglesia de San Jose (antiguo convento de los dominicos). La iglesia estaba en ci- mientos en 1532 y tres lustros mas tarde aun no se habia concluido, requiriendose por las auwridades al rey que dejara pasar «albaniles de Sevilla, que aqui no hay sino

UDO».

La iglesia tenia construida la capilla mayor y el crncero, pero el resto de! tem- plo se concretaria a mediados de! siglo xvm. Ello explica la dualidad de lenguajes pues el presbiterio muestra una notable b6veda g6tica estrellada que se prolonga en el tra- mo central del crucero, y el cuerpo de la nave presenta simples b6vedas de medio canon con lunetos.' ,· Las naves-capj:9as laterales son suma- mente estrechas;" realizadas con b6veda de cruceria e interrumpidas en los ultimos tramos por una capilla de b6veda esquifa- fada y el acceso at coro. Si bien en 1524 los dominicos habian contratado a los albaniles Anton y Alonso Gutierrez >iavarrete, naturales de Carmo- na, para que trabajaran en sus obras de San- to Domingo y Puerto Rico, no hay constan- cia de que ellos fueran precisamente los auto- res de la obra. Tampoco es descartable que Rodrigo Gil de Liendo haya dado trazas de! templo, aunque el diseno no se ajusta a la modalidad de! similar dominicano.

en su capital .San Juanj y

~RClLITEC:!TR.\ bP.'.5;0L\

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.'.:\!ERICA

·

19

5. Santo Domingo, palacio de Diego Colon.

1510-1514.

6. Santo Domingo, palacio de Engombe.

Siglo xvr

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·

EL

C.\RIBE.

POLO

DEL

>TE\"( J

~n :\LJU

En este templo se utilizo un sistema tec- nol6gico que luego se difundira en :\Iexico al recurrir a grandes vasijas embutidas en la argamasa que rellenaba el arranque de las bovedas, buscando de esta manera aligerar esta seccion de la estructura, pro- cedimiento por otra parte que recuerda las experiencias bizantinas.

Lo fundamental de la arquitectura por- torriqueiia del periodo, es sin embargo el conjunto de sus fortilicaciones que servian de avanzada a la proteccion de! nuevo mundo frente a las potencias maritimas de la epoca; inglaterra y Rolanda, que no vaci- laron en recurrir a la pirateria para saquear los asentamientos americanos. EI complejo fortificado de San Juan de

Puerto

de

fortin~s, fuertes, castillos y la ciudadela, qLie constituian los puntos dominantes dentro de las casi dos docenas. de puertas, puestos fortificados, baluartes, revellines y baterias independientes. Todo ello iba enhebrado por cortinas de defensas q~ejustificaban el apelativo que le dio Adolfo de Hostos de «ciudad murada».

El conjunto de fortificaciones abarcaba la defensa de la bahia, el fondeadero natural y el fuerte de tierra pero los continuos ata-

Rico· comprendia

una

docena

7. Juan Bautista Antonelli:

Puerto Rico, fortaleza de! Morro. Siglo xvr

ques llevaron a una permanente accion en obras fortificadas que solo culminaron con la independencia de Puerto Rico de Es- pana a fines de! siglo xrx. El primer reducto defensivo fue el fuerte de Santa Catalina, que solo adquirio sen- tido y funcionalidad cuando se vinculo a la notable obra de! Morro. Ello no impidio que en 1598 el corno!e de Cumberland to- mara la ciudad para los ingleses y que en

1625 Hendrickz hiciera parcialmente lo pro-

pio para los holandeses. El Morro fue comenzado hacia 1540, pero es hoy dificil determinar las sucesivas construcciones realizadas por adicion o sus- tituci6n a traves de tres siglos. Sin duda

aqui prima un sistema mixto de aprovecha- miento de las condiciones topograficas de! promontorio, que determinan ciertas for- mas de emplazamiento, y la teoria de la fortificaci6n abaluartada.

El verdadero diseiiador y propulsor de la obra fue Juan Bautista Antonelli, quien en

1589 pas6 por tercera vez a America, nau-

fragando en Puerto Rico y llevando a este insigne ingeniero militar y su ayudante tec- nico Tejeda a emprender los diseiios para las obras. Seis aiios mas tarde el Morro defenderia a San Juan de los asaltos de Drake y Hawkins. El diseiio de! Morro se integraba a la estrategia defensiva de la. ciudadela, es decir el ultimo recinto para la protecci6n de los caudales y recursos humanos una vez que caia la ciudad en manos de! enemigo [7]. Debido a esto, el i\!Iorro comprende un complejo sistema de patios de armas, resi- dencia, bastiones, rampas, depositos, pol- vorines, cuadras y cuarteles, puestos avan- zados, caminos de ronda, .etc. que lo cons- tituyen en una de las obras cumbres de la arquitectura militar en America, que se habra a la vez de complementar con el Castillo de San Cristobal realizado en el

siglo XVIII.

Tambien es digno de mencion el pequeiio

fuerte de San Geronimo de! Boqucron ubicado en islote frente a la costa y que fue vinculado a ella por un punte fortificado en 1551. Este fortin con una estructura mas cercana a las propuestas medievales que

a las de la «fortificacion moderna» rena- centista, esta hoy convertido en i\luseo de Armas. El sistema de murallas implementado en la prirnera mitad de! siglo xv11 vino a articular las defensas y a consolidar el ca- racter de la arquitectura boricana.

Cuba

La decadencia de Santo Domingo como eje de! proceso de conquista en el periodo «antillano» esta directamente vinculada al creciente apogeo de La Habana. Fundada en 1514 luego de tres cambios de localiza- cion, la ciudad parece consolidarse un lustro mas tarde como punto cie escala para los conquistadores de Tierra Firme. Al variar el f!ujo circulatorio de! circuito comercial entre America y Espana la ubica- ci6n estrategica de La Habana adquiere relevancia a pesar de que en 1553 el Go- bemador de la isla abandona Santiago de

Cuba para instalarse en esta ciudad. Es justamente a rnediados de! siglo xvi cuando podemos valorar el comienzo de! cambio que se petfilara a fines del siglo con

la concrecion defpuerto de referencia de la

flora de Indias. Las caracteristicas de! sistema de comu- nicaciones y navegacion asignaron, pues, a La Habana el papel relevante de concen- trar los productos americanos y recibir los metropolitanos para su distribucion conti- nental. La ciudad albergaba asi en lapsos de varios meses las riquezas procedentes de los virreinatos de Nueva Espana y el Peri'.1

a la espera de la flota de galeones que habia

de llevarlas.

La funcion puerto -almacenamiento--- residencia de acopiadores y marinas tran-

;ivJrios habria de signar la vida de la ciudad \. las inversiones en obras de arquitectura. La Habana es ahora la «Llave de! .'\uevo Mundo y Antemural de las Indias Occiden- tales» y se constituye en actractiYo funda- mental para los piratas obligando a es- tructurar un complejo sistema de defensas y fortificaciones. La ciudad se habria de convertir como

recinto

amurallado cuyos limites fisicos se desbor- daran en la segunda mitad de! siglo xix. El proceso de sintesis entre la tradicion medieval (aprovechamiento de las condi- ciones topograficas) y las teorias renacen- tistas de fortificacion poligonal expresa esa faceta tan americana de acumular expe- riencias europeas J'.,ysarlas sin titubeos de «modernidad». / El Castillo de la Fuerza de trazado rena- centista data de 1558 y seiiala temprana- mente la vigencia de las teorias en un pais como Espana donde el primer tratado de fortificacion escrito por Cristobal de Rojas se edita en 1598. Por su escala reducida y su fi.mci6n esta- tica este tipo de fortificaci6n respondia -a pesar de su traza- inas a la mentalidad medieval de! sistema de defensa de plazas que al criteria flexible de los complejos for- tificados de! renacimiento. El plan de Felipe II formulado por Ti- burcio Spanoqui y concretado parcialmen- te per los Antonelli, buscaba integrar el conjunto de ciudades-puertos fortificaclos con las funciones de recepcion, almacena- miento, protecci6n y distribuci6n que com- prendia el circuito comercial maritirno y terrestre. A ello se sumaba el sistema de con- trolar los pasos claves para la ocupaci6n terri- torial y los estuarios y bahias naturales para el abastecimiento y protecci6n. Es decir que cada sistema unitario (la ciudad por ejemplo) debia defender su propia situacion pero a la vez anicularse organicamente con el sistema

general.

San Juan

de

Puerto Rico

en

un

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23

.\ ue\ amellle .Juan Bautista Antonelli a fines del siglo xvi disenara y comenzara las construcciones del l'vforro Y La Punta que cierran el acceso a la bahia de La Ha- bana con cierta independencia fisica y for-

de! sistema habanero habran de comple-

La vicla mi!itar concliciono, pues, junw con el almacenamiento de riquezas, la pro- pia funcion de la ciudad. Le cerro su co- minicacion con el mar abierto, cino sus posi- bilidades de expansion con las murallas,

y

Esta primera etapa de la arquitectura americana esta pues marcada por la trans- ferencia lineal de propuestas arquitecto-

La consolidacion de! caserio, su defrnsa y abasto culminaran otras instancias, donde los criterios basicos de las ordenanzas de poblacion definiran la trama urbana de

mal de! recinto urbano desarrollado hasta ese momento. Sucesivamente se habrian de concretar las tres etapas de fortificacion que abarcan desde el nucleo urbano amurallado, la pan- talla de fortines y baluartes sobre el frente maritimo y las puntas fortificadas para el dominio de una escala territorial de control.

condiciono los espacios abiertos y calles a su defensa, determino areas libres para evitar riesgos en zona de tiro, planeo abasteci- mientos internos, definio limites y formas urbanas que configuraron la ciudad clurante tres siglos. Los castillos de San Salvador de la Punta

nicas de Espana a America. Las variaciones son atribuibles a la proce-

dencia regional de los conquistadores y sus referencias culturales, a la realidad intrin- seca de las areas del Nuevo Mundo y al papel que se les fue asignando en el proceso de ocupaci6n de! espacio e instrumentacion economica y politica clel continente. -

y

y

la poblacion de la metropoli, que en tiem-

asentamiento. Criterios que en ultima ins- tancia nacian tanto de la experiencia ame-

ricana cuanto de la aplicacion de las an- tiguas teorias vitruvianas, es decir, menos de Espana que de la propia America. La vivienda era refugio y en el sistema pragmatico del ensayo-error, constituia el basamento esencial de la ciudad. Panama, fundada en 1519, tenia dos clecadas mas

A

pesar de las recomendaciones sobre em-

Como en Puerto Rico, las fortificaciones

de los Tres Reyes del Morro fueron rea- lizados entre 1589 y 1630, pero se integra- ron a un sistema amurallado total a partir

El i\forro se emplaza sobre un promon-

cehtista se verifica en el uso de las poligona-

El drenaje para Espana no fue pequeno

tarde unas 112 casas y 400 habitantes.

men tarse en la segunda mitad del siglo xvrn con los castillos de la Cabana, El Principe y Atares dentro de una concepcion barroca de dysarrollo urbano. Las inversiones economicas en estas obras

de las obras que, comenzadas en 1674, se prolongaron durante el siglo XVIII:

torio avanzado donde Antonelli concibe un sistema escalonado de terrazas que van do-

po de los Reyes Catolicos era de diez millo- nes de habitantes, descenclio con la expul- sion de moriscos y judios y sobre todo por las migraciones a America a siete millones

plazamientos que se dieran a P-edrarias, Cieza de Leon recuerda como estaba «edi- ficada de levante a poniente de tal manera que saliendo el sol no hay quien pueda anclar por ninguna calle de ella porque no

persistencia de la aclaptaci6n de! conquista-

condicionaron claramente las posibilidades de realizacion de una arquitectura ·oficial o privada de cierta envergadura en La Ha- bana durante los siglos XVI y XVII. La fun- cion de puerto y lugar de paso tampoco motivo una respuesta mas consolidada hasta

minando distintos planos o «Cortinas de fuego». El lenguaje dual medieval-rena-

les geometricas hacia tierra y en el encastre de las murallas en las formas de los farallo- nes sobre el mar.

medio en 1610. Solamente el area de Anclalucia que servia de concentracion an- tes de la particla a America crece notoria- mente mientras se despueblan Castilla, Extremadura y Aragon. i\rlientras Sevilla llega a los 18.000 habi- tantes en 1646, Potosi, convertida en un eu-

hace sombra en ninguna» [9]. De las 500 casas que habia en Panama a principios del siglo XVII solo ocho eran de piedra y el resw de madera, demostrando la

dor a las posibilidades del medio. Los lotes

q ue en

el siglo XVIII el desarrollo de la eco-

El programa arquitectonico de la for-

f6rico campamento de mineros andaluces

de

las mismas ·eran estrechos e invirtiendo

nomia interna de la isla cambio las condi-

taleza aparece condicionado por su aisla-

y

vascongados que usufructuan la mi ta in-

la

experiencia historiq, al trasladarse la

ciones y modos de vida de la poblacion[8].

mien to urbano lo que obliga a la autosu-

digena, alcanzaba los 160.000 habitantes.

ciudad en el siglo xvII, los frentes de los

ficiencia. El conjunto de cuarteles, depo-

El mundo nuevo eta amplio y ancho, pro-

lotes se ensancharon notablemente segiln

sitos, almacenes, residencias, capilla, etc. tiende a ocupar el lugar del antiguo patio

metia la riqueza y)a redencion y perpe- tuo el espiritu de)a··cruzada religiosa unido

lo

estudiara el doctor Castillero.

La tradicion de la casa romana paso de

de armas y la «torre del homenaje». Se

al

espiritu de laf,i'ventura y la codicia.

Anclalucia a las Antillas, pero se adapta a las

acentua asi el aspecto macizo y carente de amplios espacios del conjunto, enfatizando

No condicioriados fuertemente por el medio, los espanoles trataron de aplicar sus

propias variaciones que sufria en el sur es- panol. En primer lugar la compacidacl; en

8. La Habana, Cuba, viviendas. Siglo xvn

la imagen de fuerza, poderio e inexpugna-

bilidad. Los primitivos templos y conventos cu- banos foeron sustituidos en el siglo XVIII por las obras que hoy nos senalan la segunda etapa de la arquitectura islena, vinculacla

a su propia evolucion economica y prolon-

gada en el xix con la tutela hispanica, que busco en sus realizaciones prestigiar su

obra ante los ojos de los paises recientemen-

te indepenclizados.

experiencias y programas arquitectonicos directamente. Las limitaciones de materiales

y mano de obra especializacla los llevarian

a utilizar tambien las propias experiencias

nativas. En Cuba las viviendas de bahareque, con guano y hojas de palma definen la imagen de los prin1eros caserios de bohios -la ar- quitectura espontanea cla respuesta a la ne- cesidad coyuntural de proteccion y abrigo sin otras in tencionalidacles.

Santo Domingo, donde las posibilidades de disponer tierra eran mucho mayores que en Espana, sin embargo vemos la adopcion de

la solucion de vivienda en dos 'plantas cpn

los problemas tecnologicos que ello im- plicaba. El desarrollo de! partido se hacia en te- rrenos estrechos -pues todavia no se habia formulado el criterio de division de manza- nas en cuatro solares- y ademas irregula- res, lo que llevaba a respuestas arquitect6-

24

·

EL

CARIBE,

POLO

DEL

NUEVO

?vfiJNDO

nicas variadas tipo16gicamente. Este cri- teria refleja la transferencia lineal de la

experiencia andaluza mas que una reela- boraci6n en formaci6n de las nuevas alter- nativas, aunque es posible que las limita- ciones de! rccinto amurallado forzaran cierta densidad. Palm apunta sin embargo, con nitidez

a la confluencia de la tipologia romano- andaluza-mediterranea con ciertas varia- ciones antillanas, coma la prolongaci6n de

la traza y su quiebra, formando un primer

patio denso («El martillo») con varios cuartos apinados y c;iscuros, y un segundo

patio mas flexible y abierto que permite,

9. Panama la Vieja, Panama,

torre.de la catedral. Siglo xvn

mediante la ventilaci6n cruzada, recuperar los valores de la brisa antillana. La estrechez de las calles en La Habana estaba vinculada tambien a la propia ex- periencia sevillana y la influencia morisca se perpetuaba desde el siglo xvm en los am- plios zaguanes, y los patios a veces aporti- cados que constituian el nucleo vital de la residencia. Las imagenes reales que la retina del con- quistador traia, buscaban ser reeditadas en America y en este sentido el proceso de sin- tesis de las arquitecturas populares regiona- les tenia una primera etapa en las Canarias donde se fusionaban los balcones sevillanos de madera con las portadas y cantoneras de Galicia o las ventanas csquineras de Ex- tremadura. Es aqui, en ~a arquitectura popular espa- nola, donde podemos rastrear las mejores raices de la transculturaci6n, pues son justamente las mas abiertas a recibir el aporte americano, a continuar en la perfec- ci6n de los modelos ic6nicos, funcionales ·o tecnol6gicos y en fin a mantener al mismo tiempo, la continuidad que le da unidad y homogeneidad a los paisajes urbanos ame- ricanos, durante el periodo de la dominaci6n espanola. La limitaci6n que esta arquitectura po- pular, habria de tener --a diferencia de la espanola- es su inserci6n en la regulari- dad de una trama urbana a modo de damcro. Alli la calle es un hecho a priori, y no la consecuencia de la integraci6n de las vi- viendas. La mentalidad renacentista defi- ni6 la forma urbana con antelaci6n, y la arquitectura debia atenerse a ella. Desaparecen pues todas las riquezas espac ciales propias de! aprovechamiento de em- plazamientos de topografia accidentada (se buscan lugares donde el damero pueda desa- rrolarse simplemente) y se anula sabre todo el factor sorpresa, aquel que segun Baroja, diferenciaba a las ciudades hechas por los hombres o por los arquitectos.

Las arquitecturas popularcs de Espana pueden rastrcarse hoy, con sus reelabora- ciones en las arquitecturas rurales america- nas o en los poblados, cuyo desarrollo eco- n6mico, detenido por diversas razones !cs da la posibilidad de encontrar paisajes ur- banos mimetizados con el medio natural y obras que nacen de los materialcs de re- colecci6n y de la sabiduria, para dar res- puesta a sus modos de vida. En las residencias urbanas antillanas, co- mo en el caso de! ya mencionado palacio de Diego Colon, no faltaran las vinculaciones con las propuestas de una arquitectura de mayor nivel econ6mico, urbano o rural de Espana. En Cuba o Puerto Rico, la disponibilidad de madera de alta calidad facilitara la realizaci6n de artesonados y cntramados mu- dejares. La piedra porosa de la zona habanera, pcrmitira desarrollar portadas .de canteria de sumo interes que van scnalando durante los siglos xvn y xvm las expectativas urba- nas de la ciudad-puerto. Las escaleras suclen tener en Santo Do- mingo el caracter de las cstrechas escalina- tas arabes (entre dos paredes), y aqui si cran raras las escalinatas monumentales re- servadas solamente a edificios publicos. Las tipologias de los Ayuntamientos o cabildos, con mayor certeza a(m debieron ,·star vinculadas a la.s forrnalcs ya los planreamientos funcionales identicos de sus pares espanoles.

escribanias,

juzgados y carcel junto con la sala de! Ayuntamiento, capilla, sala para archivo, dep6sito y balc6n conccjil, parece haber sido mas tardio en algunos ejemplos espa- noles que en America, probablemente por- que ya el volumen de complejidad urbana

El

esquema

de

incluir

las

LOS

PROGRAMAS ARQlJITECn\xrcos

.

2:1

habia generado las carceles y otras fonciones separada'>. Probablemente el paralelo de esta trans- fcrencia dcba establecersc con los ,"\ynnr;t- mientos de las areas semirruralcs cu ya cscah de complejidad de funciones estarfa rnits pr6xima a los de los nucvos poblados ;m1c- ncanos. Si la estructura juridica y fi.mcional ck los cabildos americanos era «lm fie! tras- plante de! viejo municipio castellano de la Edad Media» como senala Ots y Capdc- qui, vuelve a reiterarse la imagen concep- tual de la proyecci6n rejuvenccida de las antiguas instituciones medievales, que ya decadentes en la metr6poli, se incorporan con vigor en el nuevo continente. La centralidad y uniformidad de! cabil- do espanol tambien sera la exprrsi6n dd americano, que sin embargo, notoriamentc, encuentra en su concreci6n fisica arquitcc- t6nica mayor unidad que con las propuestas espanolas que le clan origcn. Ya hemos senalado cl parcntcsco clcl Hospital de San .i\iicplas de Bari o ck h catedral de La Espanola con l"s modclos metropolitanos y lo mismo habra de suceder con los templos y claustros convemualcs que derivaran de los antiguos cenobios benedictinos medievales. La estructura de! templo ocupanclo w1 la1eral de! claustro al que sc vi11c11la por la «p11t:rta falsa» lateral y la qu,· forma una de las crujias del conjunw, st'.f\ab Lt persistencia tipol6gica qut: ratif!cct la proyccci6n medieval de Europa a America enriquecida por la experiencia cultural his- panica. Esta vision de! primer impacto cultural del espanol en America, ratifii:a el caractcr de acumulaci6n y reelaboraci6n quc esta nucva realidad exigi6 al conquistador.

CAPITULO

2

\

r

\,

f

MEXICO.

EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS

El espafiol encontr6 un panorama ab- solutamente diferente cuando sus expedi- ciones entraron en contacto con las culturas que se habian desarrollado en territorio

mex1cano.

A la sorpresa de las condiciones naturales

de! medio geografico habria de sumarse ahora el impacto que el desarrollo de estas civilizaciones produjo en el espiritu de] con- quistador. Ya no se trataba de tribus dis- persas que vivian de una economia de sub- sistencia, con organizaciones primarias y carentes de cohesion politica, militar y es- piritual. El mundo mexicano era la anti- tesis de la precariedad formativa que los espafioles arrasaron en La Espanola. Cuando el 14 de j ulio de 1520 Hernan Cortes destruye la resistencia azteca en el valle de Otumba, abria las puertas a la con- quista de Tonochlitlan y empezaba a poner

la huella de! vencedor sobre la increible tra-

za urbana de la ciudad vencida. Este simple

y a la vez complejo hecho variara la trans-

culturaci6n directa de! periodo antillano condicionando la propuesta cspanola a la prcexistentc olira indigcna. Frente a ella el espanol actuara rechazan- do o aceptando pcro siempre lo americano significara un condicionamiento previo. El sentido misional de la conquista de America parecera nitido en las tareas de las 6rdenes religiosas en las tierras de Nueva

Espana. Franciscanos, dominicos y agus- tinos abrieron fronteras y avanzaron en el territorio consolidando poblados, organi- zando asentamicntos y difundiendo el men- saje evange!ico en los mas- remotos confines. La ocupaci6n de! espacio fisico y la «pro- paganda de la Fe» constituian los dos ejes

que movilizaban la fuerza vital de la con- quista. Territorio, producci6n, mano de obra, riq ueza aparecian a veces desdibuja- das por las hazanas de las misiones, marti- rios, testimonios de caridacl, organizaci6n de! indigena y capacitaci6n, o los proyectos

ut6picos.

Era la Espana de la Reconquista y las Cruzadas superpuesta a la Espana mercan- tilista sujeta a los intereses de la banca euro- pea mas aJla de SU aparente poderio impe- rial. El empuje humanista de! renacimiento conviviria con las medicvales expresiones de! g6tico que manifiesta los propios tiem- pos de la aculturaci6n americana y la persis- tencia de las formas feudales (juridica y so- ciales) que se habian trasladado a America. La proyecci6n de la arquitectura g6tica hasta el ultimo tercio del siglo xvr marca una de las caracteristicas notables de esta primera etapa mexicana que posibilita la perdurabilidad ·de un lenguaje expresivo q ue hacia casi medio siglo aparecia como «agotado» en la rnetr6poli. En efecto, la catedral de Segovia \ Li2:J; senalaba el ulti- mo intento g6tico en la peninsula, mien- tras Diego de Sagredo con su tratado de

ivledidas del Rom.ano (1526) claba inicio a la

difusi6n de! pensamiento renacentista vitru- biano. La acumulaci6n de las formas expresivas g6ticas y renacentistas marca nuevamente, no tanto la transici6n, sino la utilizaci6n libre de! repertorio espafiol disponible. Las etapas que senala Diego Angulo Iniguez en coincidencia con los mandatos de los virreyes: 1535-1550 -Antonio de Mendoza (g6tico y renacimiento); 1550-

28

·

;\IEXICO.

EL

E?\CUE'.'<TRO

DE

DOS

CULTURAS

1564 -Luis de Velasco (plateresco); 1565- 1585-----Gaston de Peralta, Martin Enriquez, Suarez de Mendoza (renacimiento pleno); parecen ser adecuadas para. inferir rasgos dominantes, sin que ello signifique ni la

cada

funcionario y mucho menos suponer solu- ciones de. continuidad en un prciceso homo- g~neo de-transferencias de criterios y gustos. Junto. a la arquitectura aparecen, a veces previamente, otras circunstancias (dado que muchas veces se ocupaban asentamientos indigenas preexistentes) donde las ideas urbanas de! espafiol,,por ejemplo, eran con- tradictorias con las del indigena. La «ciudad» y los centros ceremoniales prehist6ricos valoraban los espacios abier- tos y coma bien sefiala Chanf6n Olmos daban mas importancia al coajunto que al detalle. Por el contrario en el pensamiento urbanistico espafiol de! xvr confluian las demostraciones empiricas de! urbanismo medieval y las teorias de las «ciudades ideales» renacentistas. La experiencia de la ciudad fortificada con sus espacios abiertos foncionales y resi- duales, emergentes de un crecimiento orga- nico, expresaba la vida urbana espafiola,

· imposici6n de una politica oficial por

urbana espafiola, · imposici6n de una politica oficial por 10. Mexico, cartilla para ensefianza del catecismo.

10. Mexico, cartilla para ensefianza

del catecismo. Siglo xvi

pero junta a ella las teorias de la ciudad vi- trubiana, las utopias, los principios de cli- sefios «ideales» o militares de los tratadis- tas se adecuarian a las exigencias impres- cindibles de planificaci6n y sistematizaci6n que la ocupaci6n continental requeriria. U rbanismo y arquitectura se constituian, pues, desde sus inicios como procesos de sin- tesis de experiencias y teorias europeas--que no ejecutadas en Espana se verificaban en America- y por la superposici6n de ideas espanolas y realidades americanas.

LOS NlJEVOS PROGRAY!AS ARQUITECT6:-.:1cos

En ese proceso de reelaboraci6n cultural, !os programas arquitect6nicos que habia depositado el {'.Spano! en el Caribe habrian de ser sometidos en Nueva Espana a varia- ciones cuantitativas y cualitativas. Las primeras, generadas por la necesidad de atender a una poblaci6n que superaba holgadamente las experiencias urbanas y ru- rales de! conquistador, las segundas ck modi- ficaci6n de premisas para asegurar el domi- nio politico y la evangelizaci6n religiosa, incorporando los valores simb6licos v artis- ticos con scntido didactico [ 10 J. · Antiguas propuestas de arquitectura fue- ron retomadas en aras de resolver creativa- mente problemas inesperados ya sea de su- perficir: cubierta, ya de valoracion dcl es- pacio externo por el indigena. La fiexibilidad de! espanol le llevara in- clusive a aceptar las antiguas experiencias tecnol6gicas nativas, luego de verificar su importancia para resolver por ejemplo los problemas de cimentaci6n de la catedral sabre la laguna de Mexico (1.363). Pero donde aparece con nitidez la impron- ta americana en la arquitectura del siglo xvi, es en los programas de las construcciones religiosas novohispanas que marcan la adap- taci6n de las tipologias tradicionales a los condicionantes de] nuevo mundo.

fki conc·entus mexicmws dd XVI conc·entus mexicmws dd XVI

de] nuevo mundo. fki conc·entus mexicmws dd XVI 1 i. -Mexico, convcnto de Atlatlahucan. claustro
de] nuevo mundo. fki conc·entus mexicmws dd XVI 1 i. -Mexico, convcnto de Atlatlahucan. claustro

1i. -Mexico, convcnto de Atlatlahucan.

claustro alrnenado. Siglo xvr

'

Sin cluda es posiblc cncomrar un paralelo

cntrc los antiguos conventos mcclicvales que

preponckrarnc · n1 la ocu-

paci6n de las areas ruraks v los conventos mcxicanos dcl siglo xvi c:onsritt1idos en las

av;u1zadas de la evangelizaci6n indigena a

la vez que delimitaban las i1reas de frontera.

Las fonciones cxternas (catequesis, li- turgia, ensenanza, asistencia) y las inter- nas (producci6n agricola y anesanal, for- maci6n espiritual) eran sirnilares, pero los problemas de escala y concepci6n cultural variaron las propias propuestas arquitec- 16nicas, aunque los elementos asistencia) y las inter- nas (producci6n agricola y aislaclos (igle- sia, claustro, hucrto, celdas, cq aislaclos (igle- sia, claustro, hucrto, celdas, cq uipamiento, etcetera) eran scmcjantes. Las moclificaciones -de program as pueden verificarse en varios aspectos: la fortifica- ci6n, el uso del atrio, las capillas abiertas y el sistema de posas.

j ugaron un pttpel

riria la ponada rccoge la irnagen de gunff- ros chichimccas disparando sus arcos. Las moles de estos tcmplos macizos cl,·

piedra, con ruclos ·contrafoertes, scr1abb:rn en el paisaje rncxicano hitos que: c\ali;111 h.s rcfcrencias precisas para la nucva iisuno- m\a de esros asc!ltarnientos avanzacltJ' t\,·

la conqui:;t:1, :umqpe recientcs argunH't1C'>'

de Chanthn (limos rclativicen su uso cld(:n-

sivo.

Los atrios

y

Sll

equipamiento

Las n<:n:siclacks de culto y c:1ccqttt'SJS ,,.

rnultif)licdf"\!lt

,-it;u1do

-"l:

trarh

,Lt\1

!l<tr <t rrnllarcs de ioc.licrenas. 0 Los cspacios cubiertos cran insuficium:.s

y la propia experiencia indigcna ck stl'.'

conjunws sacralcs al aire libre hacia crnivt'.-

nientc en c'l proccso potencial de un :sincrc- tismo religioso recurrir a rnoc.laliclacks li- rurgicas cxtcrnas. El atrio no t:ra meramente la prnycccicm espacial clc un tcrnplo estrecho y m:1cizo, sino la rcvitalizaci6h clel valor social dcl ambito natural, bien que acotaclo por cl cerco pcrimetral e intimamentc vincuhido

a la i<.ka ck «casa clel Dios».

Los conventos «fortificaclos»

Pur supuesto que existcn en Espana rnonasterios medievales fortif-icados y ro- deados de murallas alrnenadas, como el de Veruela, pero en su escala y cantidad son irrelevantes frente a las ccmcrecioncs mexi- r:anas de! xv1.

J ,(h ,urlr):-) arnur.ili:idth >. :1'~rn1·rtad(r-i j l l)

.olTvizu1 de evt'.ntual «ciucl;cckL1» v protecci6n

a h" nc6iiros \. sus pcncncncias, los templos dn·ados con almenas y gari1.c1C1t'.S que junta con ventanas clevadas, troneras y saeteras los convicrten en espacios dcfcnclihles, frente para cl armamento inclh>;rna it pe,;ar de las climensiones de las almenas. En -l 'cpeaca se cncuentran tres caminos clc roncla supcr- pucstos a la altura de ias ventanas, en el arranque de las b6veclas y sobre las misrnas demostrando el cuidadoso perfeccionamien- to defensivG que ya se vish1mbraba en las garitas de centinelas de Actopan. En Yu-

30

·

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTliRAS

12. Mexico, convento qe Acolrnan,

vista de! atrio desde la capilla abierta. Siglo XVI

13. Mexico, convento de Calpan, capilla posa. Siglo xvr

El proceso de yuxtaposicion que se mani- festara en Nlexico con la ubicacion de la catedral sobre la zona templaria azteca se reiteraria en las huacas y santuarios de! interior pas~ndo asi a ocupar los templos lugares dominantes y utilizando no pocas veces las antiguas plataformas y piramides como temenos o basamentos. El atrio significaba la recuperaci6n, para

el indigena, de su espacio abierto y la posi-

bilidad de! desarrollo de su ritual procesio-

nal que era una de sus variables culturales csenciales [12]. Por ello el cquipamiento de! atrio tendi6

a potenciar la idea de sitio, de lugar de

estar, y a jerarquizar funciones religiosas y

sociales .;;efialando la estratificacion por sexos y edades a la vcz que puntualizando los niveles diferenciados de! aprendizaje. Junto a los'rincones de! atrio -·en una tipologia que con variantes de tratamiento y calidad se expandiria por toda America-

se alzaban las capillas posas quc constituian

los elementos ordenadores de! espacio. Estas capillas posas tendian a sefialar los puntos de reunion perimetral para la evan- gelizacion de hombres y mujeres, nifias y ninos. Junto a. esta funcion cotidiana las posas servian para significar el recorrido procesional dentro de! atrio y constituian el sitio preciso de! «aposentamiento» o «po- sada» de las im:'tgcncs trasladadas en andas por la mucheclurnbrc de citlcc(imenos [ 13.J. Las «estaciones» reprcsentadas arquitec- tonicamente por las posas proyectaban no solo un jal6n simbolico sino tambien una presencia funcional en cl ordenamiento de! espacio cxterno en su uso ceremonial. Las pequefias capillas-posas, ubicadas generalmente en los rincones, formaban parte de la muralla quc cercaba al atrio, pero en ejemplos sudamericanos se proyec- taron inclusive en el exterior de! mismo ocu- pando extremos de plazas de pueblo (que pasan a funcionar como a trios) o inclusive a confundirse con oratorios localizados a las

LOS

salidas de los carnmos en consonancia con los puntos cardinales. En definitiva ello cs posible por la valo- racion de los espacios miticos, las necesi- tlades de refCrem:ias posibles para ordenar el cosmos y sentir la presencia dinamica de! hombre sobre la naturaleza. En todo ello, las creencias paganas de! indigena y las ideas de! cristianisrno confluyen en un pro- ceso de simbiosis cultural y de sincretismo religioso que se va decantando de los anti- 2uos usos rncdiante las «extirpaciones de idolatrias» pero se va insertando en la re- conversion de contenidos simb6licos de esta arquitectura que va caracterizando a America. El atrio contendra tambien a veces «cru- ceros» de piedra que recogiendo antiguas tradiciones europeas de sacralizaci6n de es- pacios publicos adqLtieren significados reno- vados. Estas cruces de piedra pueden tambien localizarse en claustros intcrnos y en plazas mostrando un gradiente de funciones de diversa escala y variados destinatarios. Es frecucnte encontrar en estas cruces, ubicadas sobrc cscalinatas, elcmentos que sefialan la participacion del incligena, entre ellos las incrustaciones de obsidiana y la decoracion geomctrista. En el caso de Acol- man el recurso escenografico de colocar en la cruz s6lo Lt <'alx~a de Cristo, sin el cner- po, le confiere un hunclo drarnatismo ajeno a la sensibilidad an!stica figurativa de! artc europeo [ 14]. El atrio es pues en su conjunto un elc- mento esencial de esta arquitectura reli- giosa de! XVI mexicano y no meramente una estructura arquitectonica subsidiaria del templo, ta! cual t:ra habitual en el viejo continente [15[.

Las capillas abiertas

Tanto Palm como Antonio Bonet Correa han sefialado los antecedentes e'uropeos de

'-:UEVOS

PROGRAMAS

ARQlIITECTONICOS

14. Mexico, cruz caty'.quistica de Tepeapulco;

el simbolismo interpretado por los indigenas.

Sig-Jo XVI

Li. Mexico, convento de Izamal. Siglo XVI

3J

32

·

,.lEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS

las capillas abiertas americanas y el sen- tido de extroversion del culto. La mayoria de los ejemplos aparece vin- culada a las posibilidades de realizar los oficios desde templos ubicados junta a fe- rias, mercados o lugares comerciales que suelen scr muy concurridos los domingos y fiestas. Este tipo de capillas abiertas tambien existen en America (iglesia de La Merced en Cusco) pero las capillas abiertas uti)i- zaclas en el .Mexico de! xvr nacen de reque- rimientos funcionales mas amplios y con

xvr nacen de reque- rimientos funcionales mas amplios y con 16. Antigua grabado de! siglo xvr,

16. Antigua grabado de! siglo xvr, seiialando

la predicaci6n en pulpitos portatiles.

una riqueza tipologica que supera vasta- mente los ejemplos europeos conocidos. Aun en los siglos XVIII y xix, a pa.rtir de la idea de extroversion de! culto, pero con variantes en las propuestas (que tien- den a simplificarse) encontraremos capillas abiertas en diversas regiones de! continente americano sin llegar a la variedad tipolo- gica de las mexicanas. La presencia de la capilla abierta, un lugar desde donde podia decirse misa hacia la muititud reunida en el exterior, potencia con. la liturgia principal las ya seiialadas funciones de! atrio, consolidando el antiguo sistema de los pulpitos portatiles [16]. Las causales pueden rastrearse ya sea en las respuestas espontaneas y precarias en tiempos en que se construian los templos, la necesidad ~e albergar a multitudes que no cabian en las iglesias, el recurso de la tradicion prehispanica de los cultos al aire libre y la presunta claustrofobia (temor al espacio cerrado) de los indigenas desacos- tumbrados a las vastas superficies cubiertas. En algunas zonas como en Yucatan los propios presbiterios de los templos actuaron coma «capilla abierta» provisional hasta la culminacion de las obras. Todas ellas confluyen complementaria- mente y permiten ratificar una tipologia funcional americana pues sin duda la estruc- tura templaria indigena expresaba lo csen- cial de una capilla abierta. La utilizacion del espacio interno en forma jerarquica para espaiioles, indigcnas principales, hombres y mujeres diferencia- damente, puede arrancar de las practicas de uso de los espacios externos y su progre- siva insercion en los templos, a la vez que de remotas variables de las tradiciones judeo- cristianas. La riqueza de este proceso de sintesis cultural que obliga a generar nuevas res- puestas arquitectonicas, seiiala la distancia entre la experiencia mexicana y la transfe- rencia lineal de! periodo antillano.

LOS

En b capilla abierta y el «teocalli» in- digena el sacerdote que oficia cl culto cs el i'.mico que esta a cubierto, rnientras los

fielcs esEan en cl exterior. Es probable q ue cllo puclicra cl'riginarse, comu las capilbs po-

sas, en «ramadas» provisorias que permiti-

rian csle contacto mas directo y precaria-

mente jcrarquizado, pcro no es menos cierto queen ta! caso el exito de la relacion funcio-

nal motivo notables respuestas arquitecto-

mcas.

La capilla abierta consolidada mas alla

dcl espontaneismo inicial o la traslacion di-

recta de! teocalli, genera en Mexico tipo- logias de sumo intercs que han siclo anali- zaclas en deralle por Toussaint, :\k Gregor, l\fr Andrews, Kubler, etc. Las clasificaciones tipologicas de Toussaint

NUEVOS

PROGRXv!AS

ARQUITECTON!COS

'.-J

:

de Toussaint NUEVOS PROGRXv!AS ARQUITECTON!COS '.-J : 17. Mexico, convento de Huejotzingo, capilla abierta y

17. Mexico, convento de Huejotzingo,

capilla abierta y posa. Siglo xvr

afrctan quizas mas a lo aspectos forrnales que a los funcionales, pero definen la variedad de alternativas que pudieron lograrse a partir

contrasta con la simpleza compositiva de! templo y su portada.

a

la vez interpretada en otro corrtcxw.

de

un elemento arquitectonico que ademas

En definitiva, cl uso de un dibl0o para

no

podia ser autonomo del conjunto en el

cielorraso piano de madera conccbic!o por

cu;il se insertaba. r,cis opcionrs mas frecuentcs son las de la

Serlio en l tali a, hasra su aplicaci6n err uria boveda de gran cmvatura y como pintma

capilla abiena conformada como un espacio

mural, pucde scr\alamos la depenclcnr:ici

al

que st: accede por un gran arco, ubicada

cultural pcro a la vcz la libertacl opera ti 1. ,1

al

fondo del atrio, jun to al

templo, en forma

que existio en la utilizacion de los recuJ"S<lS

similar a los accesos de las porterias de con- vento. Se ubicaba alli un altar con gradas y c:I conjunto se mantenia al mismo nivel rkl curio !tfncjotzingo, .'\ctnpan, Yantc-

expresivos. Esta aproximaci6n tcmatica literal, pern

pucde rclacirn1arst· cn11 sisrnnas de conrpns:-

pc:c, : 17 J. Li cspaciu estah<t n:rn.do en rres panes v abieno en el fremc qt1c daha hacia

el atrio scmcjando el presbirerio de! templo.

Es esta en definitiva una traslaci6n de la idea tradicional de la capilla mayor que se prolong? '·acia el atrio cual un Eemplo in-

concluso. Ejemplos notables de esta tcrnaEica pueden

ser las de Actopan con su boveda q ue con-

ticnc en pintura mural un disei'io de Serlio,

o la de Tlahuelipan cuya capilla abierta

ocupa urr volumen sobreelcvado junto al templo, donde la capilla parcce excavada en

la masa construiJa y el arco polilobulado

cion de cspacios aliicrtus, c:omo algurws <u :·i1" dobles (Hut:xorla o Tepeapulco, por ejcrn- plo) donde el sistema de terrnas y escali- natas jerarquizadas recuerda nitidamenre a las formas de organizacion de espacios prc- hispanicos ceremcmialcs. En la insercion de la capilla abierta en cl conjunto tiene tambien relacion la dispu- sicion de cste rcspccto del a trio q ue a vcces

es _tangencial y desplazado (Alfajayuca11,

Tlaxcala) en otros tangencial y central (Atlatlahuacan) e inclusive hay casos dorrclc esta ubicado en el centro de! espacio abierto,

ya sea compartimcntandolo nitidamente ;,

34

·

?v!EXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS

generando un «atrio» del templo y un atrio de reunion (Tlaquiltenango) o fragmentan-

do un espacio integral (Yecapixtla); En otros ejemplos el atria parece adquirir auto- nomia avanzando las capillas posas y «ce- rrando» virtualmente el espacio previo al conjuntO templario (Calpan) mientras que en oportunidades el conjunto edilicio se desgrana en.construcciones que abandonari- d6 el rn'.icleo c6mpacto se derraman en el espacio abierto (Tochimilco). Como puede apreciarse estas variables y otras muchas sefialan la capacidad creativa,

la sensibilidad de adaptacion al medio topo-

grafico, la intencionalidad del arquitecto y la evolucion de los partidos arquitectonicos

a partir de! programa comun. No debe extafiarnos, pues, que a partir de aquella incipiente capilla de la «ramada»,

o de la concreta realidad del «presbiterio»

exteriorizado surjan propuestas mas com- plejas, como las de organizacion de naves

perpendiculares al eje del templo con pres-

bi terio central.

Esta tipologia permitia incorporar a cu- bierto no:,s.olo al oficiante sino a una parte jerarquizada del cacicazgo indigena y acos- tumbraba paulatinamente a la conciencia

i\!lexico, convento de Tlalmanalco,

capilla abierta de varios tramos: Siglo XVI ·

l8

del cspacio cubierto de mayor envergadura. Este tipo de disefio puede localizarse en Teposcolula, Tepeapulco, Cuernavaca, Otumba o Tlalmanalco [18J. En alguna'i de ellas pueden encontrarse b6vedas de cru- ccrias goticas junta a ornamcntaciones re- nacentistas. Cuernavaca presenta la alternativa de naves paralelas al templo cuyo desarrollo en gran escala podemos encontrar a veces como anexo y otras como estructura inde- pendiente. En el caso de Zempoala cl dise- i'i.o de la plan ta se estrecha hasta formar una capilla reducida conectada por un paso al templo. La reconstruccion de Mc Andrew de Jilotepec preanuncia el sistema de capi- lla cubierta-abierta (con techo de gran tamafio) y apertura al frente con siete naves profundas ql\e alcanzara su culminacion en la capilla Real de Cholula con 9 naves cubiertas con 63 cupulas autonomas. Estos espacios de reiterada dimension, soportes y cubierta, generan la nocion de in- clelimitacion ambiental que nos aproxima a la experiencia de! espacio arabc con diver- sas lecturas de una gran riq ueza de sensa- ciones. En la capilla de San Jose de los Indios en el convento de San Francisco de Mexico (siete naves abiertas en el extremo) se realizo en 1570 el tumulo imperial de Carlos V sefialando asi un nuevo uso a esta tipologia. La concepcion de estos espacios de tipo «salon» nose compaginaba muy claramente con la funcion direccional de! templo cris- tiano y la jerarquizacion del altar mayor, y es probable que se haya llegado a ellos mas bien por la necesidad de albergar can- tidades ingentes de neofitos indigenas y a la vez protegerlos de rigores climaticos. Hoy la capilla Real de Cholula, cerrada totalmente, sigue sorprendiendo por las calidades de un espacio desconcertante para un templo cristiano y sefiala la autonomia creativa de esta busqueda americana [19]. l'vienos frecuente es la alternativa de!

templo cristiano basilica! abierto en su ca- becera y donde la utilizacion del area cu- bierta se haria jerarquicamente en un gra- diente de espafiolcs a indios de diverso nivel desde el altl'lr mayor al atrio abierto. Cuilapan (Oaxaca) parece ejemplificar csta tipologia.

Las capillas abiertas en el resto del terri- torio americano son menos espectaculares y en general adoptan la forma de un balcon abierto sobre la plaza o atrio al que se ac- cede desde el coro o por escalinata indeoen- diente. Pero al igual que las posas pod~mos hoy sefialar con absoluta certeza que fue esta una respuesta homogenea en todo el terri- torio a los requerimientos funcionales de la catequizacion del indigena americano. Cabe seiialar como otro elemento vital incorporado al atrio el de la focnte o. pilon de agua que constituia el abastecimiento basico para la comunidad religiosa y los indigenas, e inclusive la pileta de bautizo para catecumenos [20]. N!uchas de estas fuentes se integraron a la vida urbana aprovechando antiguos ma- nantiales con acequias y tajamares que transformaron la fisonomia de los poblados. Los ejemplos de Cuitzeo, Tecali, Ocuituco y las de la region de Chiapas son expnnentes

relevantcs de esta arquitectura de o ladrillo.

piedra

LOS PROGRA~IAS TRADIC:!Ol\ALF:'

El templo y el convento

El

partido

arquitectonico

clefinido

por

los benedictinos en la baja Edacl Media, incluia los clementos esenciales de la orga- nizacion en torno a los patios enclaustrados, un sistema de vida y cconomia autosufi- ciente y una tarea recoleta o itinerante mendicante que servia para la propagacion de la fe. El paulatino afianzamiento del convento como centro de irradiacion cul-

LOS

PROGRAMAS

TRADICIONALES

35

19. Mexico, capilla Real de Cholula. Siglo xvi

tural (biblioteca, talleres artesanales, bo- tica-enfermeria) fue generando las pautas de su complejidad de funciones. En Mexico como en el resto de America la alternativa de estos centros se enfatiza en el sentido misional y de evangelizaciou vin- culado a la accion,pobladora y orgamza-

20. Mexico, ciudad: hospital de Tzintzuntzan

(Morelia), obispo Vascci de Quiroga. Capilla abierta y pileta para el bautizo de catecumenos. Siglo XVII

36

·

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS

dora del territorio que tienen a su cargo las 6rdenes religiosas ); fundamentalmente entre ellas, las de San Francisco, San Agus-

tin v Santo Domingo. E,ntre 1570 y 1620 estas 6rdenes erigieron cerca de 250 conventos en territorio mexi- cano rivalizando en la envergadura y ca- lidad de sus edificios a pesar de las reglas propias sobre la pobreza de recursos y las disposiciones reales a:l rcspccto. Es cicrto quc las dimcnsioncs habituales cran insuficientes y que los partidos arqui- tect6nicos rcflejan los carnbio,. ck programa, pero no menos cier.to es quc el grado de refi.namiento ornamental, la prestancia vo- lumetrica y la minuciosidad tecnol6gica senalan notables facetas de estas obras. En las portadas de los templos y porterias vuelven a presentarse los motivos decora- tivos de! g6tico isabelino, de! plateresco y de otras vertientes renaccntistas, sin olvi- dar. va desde fines de! xvr la imensa circu- laci6~ de los tratadistas corno Vitrubio, Alberti, Serlio y Vignola, ademas de Sa- gredo.

fuentes,

capillas posas, capillas abiertas) constituian

la cxpresi6n de la inscrci6n dcl mundo indi- gcna en la reformulaci6n de un programa

Si

los

espacios

extemos

(atrio,

21.

Mexico, templo de Cholula. Siglo XVI

arquitect6nico cnsnano, la permanencia

dcl templo y el claustro scfialaba tamhien la

vigencia dcl mundo europco transculwra-

do f2ll

Las iglesias rciteran la tiplogia dcl tcmplo g6tico de una nave profunda, b6\·eclas de cruceria y cabeccra poligonal con contra- fuertcs. Los claustros del convcnto tambien mostraban en general dimensioncs reduci- das quc tendian a hacer compactas la;o construcciones. Los templos se intcgraban

en cl conjuntu cdilicio, organizado pur los

claustroo_ trcibandosc r.on las incorpora- ciones de espacios (sacristias, conlra:;acris- tias; accesos a pulpitos y coro, dep6sitos, etcetera.) que perteneciendo a su uso de- finian estructuras arquitect6nicas del con-

vcnto. En general la pared lateral de la Iglesia ocupaba un '1ado dcl claustro principal (Acolman, Xochimilco, Huejotzingo, Yu- riria, etc.) 122] aunquc no faltaran casos en que entrc dicha pared lateral y cl claus- tro se ubiquen los recintos ancxos al templo ya mcncionados o inclusive capilla-; adi- cionales (Actopan, lxmiquilpan, Atownil- co el Grand c;. Los cspacios internos del convenro, ccl- das, oficincis, talleres, refectorio, salon de jJrojundis, cocinas, alacenas, porteria, bi- blioteca, sanitarios, se distribuian alrededor del claustro, que tcnia una o dos pl;rntas. Si bicn la mayoria de los conjuntos edi- licios conventuales tiendc a la compacidad pudicndo casi inscribirsc en un rectangulo cuya dimension mayor esta dada por la longitud dcl tcmplo '.Yuriria, TcpcYanco, l:xmiquilpan, Actopan, Acatlan, Hucjot- zingo). No faltan conjuntos don de una cierta disposici6n por razoncs topograficas, funcionales o de discfio se aparta de esta caracteristica tipol6gica. Zempoala, por ejcmplo prcscnta un par- tido casi centrifugo donde el claustro picnic imponancia como elemcnto organizador que cs tomada por una prolongada crujia

lateral y la capilla abierta concctada al tcmplo con independcncia de! convento. Una situaci6n parecida de vol!1mencs aut6-

nomos o con articulacioncs abicrtas sc en- cucntr:-J. en Tiripeitio (donde practicamente desaparccc la noci6n tradicional del claus- tro) o en Xochimilco donde los volumenes si

bi en estan

cidad tan nitida. Entrc los conventos franciscanos de la pnl\'inci;1 «del Santo Evangelio» sc dcsta- r.an !os de Atlixco (1540-70), Calpan (L540- .JU , Churubusco (1530-40;, hoy sec.le dd ccntro de restauracioncs mas importantc de America, Cuernavaca (1.540-60), Eca- tcpec (1570-80), Huaquechula (1530-60), Huejotzingo (1529-1600), Pachuca (1590- 1610), Tlaxcala (1530-50), Tula (1540- 1570), Xochimilco (1570), Zempoala (l 580). En la «de .\1ichoacan» cl de Acambaro (1530-40), Patzcuaro (l 550-80), Queretaro (1.550), San Miguel de Allende (1650) y en la «de Jalisco», Durango (1600), Zcipotlan ( 1530-40), Guadalajara y .Jalisco. Los agustinos que realizaron la-; obras de mayor cnvcrgadura crigicron los con- juntos de Acolman (1570-70), Actopan 60;, Atlixco (1610), Atotonilco (1540-1600), Cuitzco (1560-1620), Epazoyucan (1530- 70) v Yuriria (1550-70) [23]. Los dominicos, de acci6n mas reducida, r.omlruycron los conjuntos convcntuales de Cuilapan, Oaxaca, Teposcolula, Tepoztlan \" Coyoacan. Los templos dominicos son los quc em- piczan a producir modificacioncs en la tipologia desarrollada por los franciscanos fondamentalmente con la apertura de ca- pillas latcralcs en la nave principal y el de- sarrollo dcl cruccro. En cl caso en quc los con,-entos se insertan en estructuras urba- nas consolidadas (Oaxaca, Qucretaro, Pue- bla, Guadalajara, etc.) desaparecen los condicionantes defensivos y se modifican los espacios externos para insertarse en los usos urbanos. Los atrios sc reducen, pues la

trabados no tiendcn a una compa-

LOS

PROGRAMAS

TRADIC!ONALES

3/

22. Mexico, claus1w dcl convento de Acolman.

SigloxvI

·

cvangclizaci6n sc distribuye en varios pun- tos eclesiales y prcdominan servicios de otro tipo quc los habituales de las areas rural cs. Los conventos agustinos marcan la cul- minaci6n de] proceso de refinamiento or- namental, ampliando no s6lo la tematica, si~o la propia localizaci6n de la misma.

;~'

·~

23. Mexico, claustro de! convcnto de Cuitzeo.

Siglo XVI

38

·

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

Cu'LTURAS

Si los ejemplos franciscanos presentaban la franqueza de disei'ios nitidos cuyo repertorio g6tico tardio (aunque no faltaran iniciales cubiertas mudejares, como en Tlaxcala)

y portada:5 · platerescas, con los agustinos irrumpe la busqueda de! prestigio en la riqueza expresiva. Tambifo es cierto que la calidad de la portada de Acolman es comparable con las mejores obras hispanas, pero a la vez la fuerza expresiva y la sensibilidad de Yuriria senala la vitalidad de las manifestaciones csteticas indigenas incorporadas a un pro- grama tradicional europeo de frontispi-

cio[24].

El gradiente de participaci6n de! indi-

gena, desde sus tecnicas constructivas,

forma de trabajo escult6rico y la incorpo-

su

raci6n de tematicas americanas marca eta- pas en esta arquitcctura de! xVi: mexicano. Pero tambien junto a ellos apareccn los «acostumbramicntos» indigena5 en la rci- teraci6n de los modelos europcos, en la copia de programas inconogrificos cruditos y en definitiva la incorporaci6n de las tec-

nicas hispanas. La valoraci6n de los espacios claustrales no puedc hacerse hoy sin la notable refe- rencia a las pinturas murales que configu- raban secuencias de rccorrido y ordenaban arquitect6nicr. v rlidacticamenle cl cspacio Los grabados flamencos o alemanc.s so11 reiterados textualmente, convirticndo las paredes y escaleras claustrales en reccptacu- los de tematicas variadas donde el indigena plasmaba sorprendcntes paisajes centro- europcos en 161, grisalla. Los cuadros de vidas de santos, los tcmas biblicos o mitol6gicos se insertaban en un marco arquitect6nico perspectivado quc a la vez traduda los elementos bisicos de! lenguaje clasico renacentista y servia de fuente de inspiraci6n para las propias obras de arquitectura. La idea de la tipologia, aun en las porta- das, de templos y conventos esta prescnte y obras prestigiada5 como Acolman habrian de servir de base para diversos ejemplos agustinos.

pict6ricos

parecen haber lcnido individualidad y pue- de constatarse la capacidad de modelacifm de! espacio de cstos artifices en el manejo de obras tan complejas como la decoraci6n de la caja rlc escalera de Actopan cuya v1si6n no es cstatica sino de movimicnlo.

Sin

embargo

los

programas

24·.

Mexico, portada de! templo de Yuriria.

Siglo xv:r

LOS

CO:\"DIC!O:\AKTES

CULTURALES

Y

TECNOL(JGJCOS

Es evidente que la increible realizaci6n de obras de arquitcctura quc caracteriza al siglo xvi mexicano no pudo efectuarse

LOS

CONDICJONANTES

CULTURALES

Y

TECNOLOGICOS

39

sin una imprescindible participaci6n ma- siva del indigena. La valoraci6n de esta participaci6n ha originado, sin embargo, en la hisloriogra- fia duras polernicas en concordancia con cl cnfasis americano o europco de! analista. La revaloraci6n de esta arquitectura a par- tir de sus propias circunstancias parece un requisito obvio, pero durante ai'i.os los esfuerzos han tendido mas a incluir las obras en la comparaci6n con un contexto metropolitano que a realizar el esfuerzo de entcndcrlas en si mismas para luego valorar los aport cs. Quizas el cambio de acento en la preocupaci6n analitica hubiera aho- rrado la defensa de la decisiva prcsencia indigena. Los cronistas espanoles son ambivalentes en su valoraci6n de las calidades artesana- lcs de! indio mcxicano, como lo serian de las de los na1ivos de otros lugares de America (los guaranies por ejemplo ). Suelcn pon- derar su habilidad para aprender y para copiar ya la vez sei'i.alan reiterativamente la carencia de creatividad e iniciativa. Debc lenerse en cuenta que no todos los segmentos del mundo mexicano dcl xvr tenian el desarrollo cultural y la experiencia constructiva de! Valle de Mexico y quizas esto relativice los juicios de valor en fun- ci6n de las regiones y parcialidadcs anali- zadas. Tambien cs necesario recordar que azte- cas c incas tenian un sistema vertical de organizaci6n quc tendia a especializar y a radicar en sitios comunes a artesanos de la misma disciplina. Los codices mexicanos v los cronistas, como el inca Garcilaso c i~­ clusive los «visitadores» espafiolcs verifi- caron esta situaci6n. Como scnala Chanf6n «Texcoco era fa- moso por sus albafiiles, carpinteros, pin- tores y talladores de madera Coatepec v Chalco por sus ladrilleros, cale;os y herrero~, Coyoacan por_ sus canteros y carpinteros pero esta rcalidad requeria modificarse

>>

para adecuarse a una politica extensiva de ocupaci6n de! espacio y ello obligara a los religiosos a impulsar los talleres artesana- les en sus conventos rurales, a movilizar los siempre insuficientes maestros de obras y artifices espanoles o a concentrar indigenas en las ciudades para su capacitaci6n y espe- cializaci6n en escuelas como la que fundara fray Pedro de Gante. No faltaran equipos m6viles como el que formara fray Juan de Alameda constructor de los conventos de Tula y de Huaquechula que especializando indigenas en los problc- mas hidriulicos solucion6 con ellos diverc . sas obras de la region de Puebla. La habilidad manual de! indigena se vislumbra en la capacidad de asimilaci6n de tecnicas tan dispares como las ·de las b6vedas de cruceria g6ticas, la finura de las portadas plalerescas o los lazos de la car- pinteria mudejar. El maestro espanol Se- bastian Garcia form6 para los alfarjes de! ~emplo de Etla un equipo de indigenas m1ciados en los secretos de la laceria moris- ca que culminaron 4i. obra en ausencia de! maestro [25, 26]. Otras veces el indigena recupera sus pro- pios procedimientos tecnol6gicos. Por ejem- plo, las capillas posas del convento de Huejotzingo estan realizadas con b6vedas formadas por hiladas avanzadas como su- cede en los ejemplos prebispanicos, o el caso ya mencionado de la cimentaci6n de la Catedral de Mexico. Por supuesto que el alcance masivo de las transformaciones tecnol6gicas estuvo vin- culado a la introducci6n de un instrumental adecuado y fundamcntalrnente de la rueda y las herramientas metalicas que facilitaron cl trabajo de canteria. Todo el equipo que facultaba la realizaci6n de los artesonados mudejarcs debi6 ser incorporado al mundo cultural de! indigena. A las experiencias de manejo de las piedras tradicionales mexicanas, como cl tezontle sc uni6 --al igual quc en el Peru~ I~

40

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

25. Mexico, interi0r del templo de Yuriria. Siglo xvi

26. J\1exico, b6vedas g6ticas del templo de Cuernavaca. Siglo xvi

CULTURAS

reutilizaci6n de las piedras labradas de an- tiguos monumentos prehispanicos. Por el contrario la abusiva utilizacion de la madera en la construccion de iglesias de tres naves, con pies derechos, aJfarjes, re- tablos, y entablonados, limit6 las posibi- dades de utilizacion de este recurso desde mediados de! XVII en virtud de la devasta- cion efectuada. Las canteras y caleras tu- ,·ieron una mas racional explotacion, aun- que la cal fue el material mas costoso en virtud de su escasez. Los indigenas continua- nm utilizando en este caso C'i barro mejora- do como aglomerante, debiendo senalarse que conocian practicamente todas las tec- nicas de alfareria que usaba el espafiol a cxcepcion de la tapia, de origen arabe. El uso del adobe y el ladrillo les posibili- to obras increibles como el acueducto que desde Zempo?iJa al convento de Otumba trazo fray Francisco de Tcmbleque entre 1541 y 1557 con canales de 45 kilometros y arquerias inmensas que testimonian la ca- pacidad constructiva de los indigenas. En las tareas de carpinteria el mayor aporte espafiol se concreto en las cubiertas de madera y en los artesones mudejares que tan bien ha estudiado Toussaint. Me- xico cuenta inclusive con un notable tra- tadista sobre el tema cual fue fray Andres de San Miguel que siguio los caminos tra- zados por el sevillano Diego Lopez de Arenas.

tecnologica de la b6-

La incorporaci6n

veda -mas alla de los sistemas de hiladas avanzadas- constituyo absoluta novedad para el indigena y su transferencia fue deci- sivamente pragmatica ya que los tratadis- tas sobre cl tema s6lo alcanzaron divul-

gacion en el siglo xvn. Aqui cs donde pode- mos ver tanto la eficacia de transmisi6n de conocimientos como la capacidad de apren- dizaje ya mencionada. Junto a las experiencias tecnol6gicas y de adiestramiento aparecen los problemas de sensibilidad expresiva ya sea en la forma

GOTICO

TARDlo

Y

PLATERESCO

EN

de trabajo, en la reprcsentacion iconica de los modelos curopeos o en la propia tema- tica. En el primer caso ya sc ha sefialado la tcndencia indigena de trabajar la piedra en bisel y chata generando, por falta de «bulto» o cuerpo realzado, un sentido pla- nista que provendria de una vision bidi- mcnsional del indigena. El sentido plani- forme de la portada del convento de Hua- quechula evidcncia la interpretacion local ck un programa europeo como una de las \ ariantes de esla integraci6n cultural. Otra variante es la reelaboraci6n ico- nica de] modelo que ha generado la cono- cida interpretaci6n de Jose Moreno Villa sobre la cxistencia de un arte tributario o «Tcquitqui» que alcanzaria la validez que tiene el mudcjar (morisco sometido al es- pafiol) en la peninsula Iberica. El analisis de las cruces de los atrios con- ventuales o en los caminos, la libertad com- positiva de los elementos (flores de !is en los rnaderos, inexistencia de! Cristo, reduccion de! Cristo a la cabeza, presencia de donantes, etc.) sefialan aspectos cuya procedencia podria quizas rastrearse en antecedentes europeos. Sin embargo la abstracci6n del Cristo que se produce en el crucero de Tajimarca, dondc se reemplaza la cabeza por un espejo de obsidiana con corona de cspinas esta significando el sincretismo reli- gioso de los simbolos supremos de ambos mundos de creencias. Por ultimo la incorporacion de elementos de la flora y fauna local que hemos senalado en Yuriria y otros con\·cntos, manifiestan cl arraigo contcxtualista en un cntorno que no cs indifereme. America continua integrando, como le sucedi6 al propio mundo espafiol, los aportcs culturales de diversas procedcncias, pero a la vez va creando su propio lexico. Al Mexico del xvI no solo lleg6 la cxperiencia pragrna- tica del maestro cspanol, arribaron tambien los trabajos de los flamencos y alemant' s,

LA

ARQUITECTURA

MEXICAKA

DEL

XVI

4J

los conceptos eruditos de los tratadistas rc- nacentistas, y los productos culturalcs del oriente de Filipinas o la China cuyos galeo- nes incorporaron por Acapulco conccptos y formas de aquel remoto origen tal cual puedc apreciarse en el retablo de Yanhuit- lan. En definitiva era una arquitectura inser- tada en la escala imperial de Carlos V y Felipe II que unia a los valorcs establecidos -por cl cspafiol la propia cosmovisi6n incli- gena en los grados de independcncia y crca- tividad quc los programas arquitcct6nicos, sus disponibilidades tccnologicas, cl control y su misma experiencia le permitian.

GOTICO

EK

TARDIO

Y

PLATERESCO

LA ARQU!TECTURA

MEXICA.'IA

DEL

XVI

Una breve menci6n cabe hacer finalrnen- te a Ios «tiempos» de la arquitectura mcxi- cana en relacion con Ios movimientos de ideas europeas. La persistencia de formas arquitectonicas esta vinculada a la transferencia pragma- tica de criterios constructivos, a la reitera- cion de Ios resultados positivos y a la renun- cia de buscar nuevos programas una vez consolidados eficientemente los existentcs. Por otra parte es obvio que el indigena no define el programa y el maestro espafiol mantiene relativo contacto con la metro- poli una vez q uc se in corpora al m undo am e~ ricano. Solo el tratado de arquitectura y Ios grabados son la fuente de realimentaci6n quc trasciende lo conocido por el propio artesano. Quizas donde la concentraci6n de los csfuerzos esteticos y simbolicos puedc me- dirse con mayor nitidez es en las portadas convcntuales, antesalas de la Casa de Dios y ncxo entrc lo sacra y lo profano. La tendcncia definida como invariantc por Chueca, de concentrar la ornamenta- cion, caracteriza a la arquitectura cspafiola y se vincula perfectamente con las posibili-

4-2

MEXJCO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS

dacfrs v usos de los frailes espafioles afian- zando «i la vr.z la fuerza masiva quc los in- digcnas \·aloraban en la obra conventual. 'j ,a srnsiliilidad planista del indigena cncontr{, un cauce mas pr6ximo en los lexi- cus formales dcl g6tico tardio y el mude- j;uismo, cl uso del alfiz como. elcmento de encuadrc. aun resuelto con p1lares got1os- tas. introduda un elemento de orden y crea-

un rn;-i rco para la decoraci6n concen-

ba.

trada quc cl «horror vacui» indigena ex- presara superlativamente en ejemplos como la portada de Angahua [27l b.ta crn1flucncia g6tico-mud(:yu sc rei- tera en Otumba, Huaquechula y finalmen- tc en Tlamaco, donde la tendencia vertica-

.

27: Mexico, portada de! temp lo de Angahua. Siglo xvI

lista se une a la definici6n contrastante. Aqui la simbologia agustina de la correa entrelazada marca la fuerza del hastial g6tico con un arco rebajado, que en otros ejemplos sera polilobulado. Conopial scra el arco de la portada mu- nicipal de Huejotzingu quc incluye ya el lexico renaccntista, incluso para definir el alfiz y suma los rasgos platerescos en los discos ornamental es [28].

hori-

zontalidad prescnta rasgos del g6tico tardio isabelino (heraldica, pcrlas, pinjanles en

bulbo dcl imradfo, etc. aunque todo sc encuadra en el alfiz tachonado de roseto- nes.

La portada lateral

a

pesar de su

Las portadas adscri tas a

las influerici~s

renacentistas presentan tambicn la trans1- ci6n de! g6tico al platcresco hasta culminar en un clasicismo nitido que hara fortuna en diversos conventos agustinos [29]. El gusto platcresco parece haber calado hondo en ejemplos de la arquitectura civil mexicana de! xvr, como puede verse en el

Palacio Municipal de Tlaxcala o en la no- table portada de la casa de Ribero Trava en Merida de! Yucatan.

fidelidad

Es

notable

constatar

aqui

la

al modelo de! plateresco espafiol y el refi- namiento y delicadeza que se obtiene en cl plateresco novohispano como identidad de

filiaci6n cultural. Desde obras nitidamente «espafiolas» ubi- cadas en territorio mexicano como la·por- tada de Acolman, donde solo unas ex6ticas mazorcas de maiz contrabandean una pre- sencia americana, hasta la ya mencionada de Yuriria (con sus indios fiecheros), donde se libera --con similar calidad- el genio indigerta, el plateresco expresa cabalmen- te el fen6meno de la transculturaci6n en las diversas facetas. La otra vertiente, la de! renacimiento pleno, donde Jo plateresco queda circuns- crito a la anccdota decorativa, la encon- tramos en San Nicolas de Actopan. En este

28

Siglo XVJ

1\1cxico, pcirtada de! templo de Huejotzingo.

ejemplo, la puerta en si aparece reducida por la magnificencia de! conjunto de doble portada, donde destaca la inusual altura de las columnas que forman nichos en el estrecho intercolumnio, sobre altisimo pe- destal. El doble juego de encuadres encierra un impresionante arco abocinado con ca- setones y sobre el conjunto la ventana del corn, que reitera el nitido caracter erudito de la obra. La presencia de Serlio y Vignola, que Angulo detect6 en Coixtahuaca va a sefia- lar las fuentes tratadisticas como base para la integraci6n de esta arquitectura de Ame- rica a la cronologia europea. En definitiva disefios de ultramar y ejecuci6n «a la ma- nera» de ultramar [30]. Pero los ejemplos de! «americanizados» persistiran en ]as areas marginales afec-

LAS

GRANDES

CATEDRALES

MEXICANAS

'.!').

Siglo XVI

Mexico, portada de! tcmplo de Cuitzeo.

·

43

tando no solo la tematica y la tecnica, sino tambien el propio programa ornamental, como puede vislumbrarse en la heterodoxa portada de Santo Tomas precursora de! «arte mestizo» en sus calidades intrinse- cas. Pilas bautismales, p(1Jpitos de piedra tallada, cruces y otros elementos de! equi- pamiento de la arquitectura religiosa con- formaran la fuerza de estas persistencias expresivas de! indigena gue habran de con- vivir con los ejcmplos renacentistas, aunque acercandose mas a la pr6longaci6n de lo

g6tico-mudejar.

LAS

GRANDES

CATEDRALES

MEXJCANAS

El planteo general de la~ catedrales de! xvr parece derivarse de la traza rectangular con cabecera plana quc defini6 Andres de

44

·

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

CULTURAS

LAS

GRANDES

CATEDRALES

MEXJCANAS

4-5

 

y

capacidad a cubierto, formando ademas

angulo de! templo se emparenta con el di-

Vandelvira para la catedral de Jaen hacia 1540 retornando al esquema de iglesia-

salon que exhibia la catedral de Sevilla. Sabre este esquema se realizaran las ca- tedrales de Puebla, r>.1exico, Guadalajara, Merida y Oaxaca, aunque cl innovador obispo Vasco de O_uiroga formulara para

pequefias capillas o sacristias en los inters- ticios e11tre las naves, cada una de las cuales tcnia acl.emas su fachada y torres.

La obra fue comcnzada hacia 1540 y luego la tendra a su cargo Toribio de Al- caraz. Cuarenta afios mas tarde se habia

sefio de Juan de Herrera para la catedral de Valladolid, pero en I'vfexico, rnmo en Pue- bla, finalmente se construyeron las dos de! freme, aunque 9 el provccto de las torres de cabeccra se mantuvo hasta avanzado el si- glo xv1r. Fue el arquitecto Juan Gomez de

Patzcuaro un disefio sorprendente. El proyecto de Patzcuaro se inscribe en

concluido una sola de las naves y al tras- ladarsc la sedc de! obispado a Vallado-

1 'rasmontc quien vari6 cl disefio original de lcmplo-salon cubriendo con una nave

la

busqueda de modelos ideales y perfectas

lid

d<'. Michoacan (Morelia) la obra sc

mas alta el cucrpo cemral y colocando una

de

las utopias renacentistas ya la vez atiend_e

detuvo, privandonos de un notable disefio

c11pula a la vez, variando cl sistcma de cu-

a

las modalidades de evangelizacion de!

arquitcct6nico sin antecedentes espafioles

hiertas de cruceria gmicistas quc impusiera

indigena en >;uc\·a bpai1a. Sc trata de un

.\niniega por el de seminu!(m con limetos

templo central con cinco naves radiales

En J\1Cxico la primera catedral era de

y b6vedas vaidas [311.

que se unen en una girola que rodea una

trcs

naves con pilares ochavados de pie-

Las obras de la catedral de Mexico que-

capilla mayor pentagonal. De esta manera

dra

y bases de caracter g6tico, algunas de

daron inconclusas hasta avanzado el si-

se buscaba con una traza en panoptico

las cualcs puede observarsc hoy en el atria

,glo xvrn, cuando en I 786 se rcaliz6 un

--embrionariac-- obtener mayor superficie

dcl

templo. En 1624, ya avanzadas las

concurso, obteniendo Jose Damian Ortiz

obras de la ni.ieva catedral sc demolio la

de Castro la autorizaci6n para concluir cl

anugua. La actual catedral sc comenz6 en l 563

fronton y los cuerpos superiorcs de las torres. Tambien se demolio la cupula original re-

debiendo enfrentar los problcmas derivados de la cimentacion sobre el suelo pantanoso.

haciendola el arquitecto neoclasico Manuel Tolsa qui en complet6 el edificio hacia 18 I 3

31.

Mhico, calcdral; b6vedas de Juan Gomez

'.10.

de Morelia. EI uso de los tratadistas

Mexico, templo de San Francisco

Los tecnicos aconsejaron cxcavar hasta cn-

contrar la capa de agua, bombear para secar y formar una platea sobre un esta- qucado de madera. Este sistcma ha sobre- vivido cuatro siglos, pero en los ultimos afios los asentamientos diferenciales han

llevado a encarar un trabajo de renova-

cion de la cimentacion y recalce, que reali-

zado bajo la direcci6n de los arquitcctos

Vicente l\1edcl y Jaime Ortiz Lajous (SA- HOP) constituye un alarde lecnologico no- table. Las obras de superficic se comenzaron

en I585 y sc inauguraron casi un siglo dcs- puf:s siguicndo la traza original de Claudio de Arciniega, quien la habia proyectado

con una longitud de mas de I00 metros y

un ancho de 50 metros que incluian tres naves y dos alas de capillas profundas. El

testcro piano es recto con una poligonal en

la partc central donde se ubicara el notable

rctablo de los Reyes. La idea de colocar una torre en cada

[32].

La catedral de Puebla ck los Angeles sigue un disefio bastame similar a la de :\1Cxico y fue trazada en l 575 por Francis- co Becerra. IVfas compacta, sus torrcs ad- quiricron gran envcrgadura en virtud de no tropezar con los inconvenientcs de ci- mcntacion que sc plantearon en Mexi-

co ['.BJ.

Suspendidas temporalmeme las obras en cl afio 1580 al viajar Becerra a Quito, nose reanudaron hasla 1626 y lwcgo las rctomo Gomez de Trasmontcs hacia 1635. Tambicn aqui sc clc\·6 la na,·c cemral p;-ira iluminar los lateralcs y se coloc{) la cupula, que fue obra de Pedro Garcia Ferrer, dandolc uni- dad a la obra, concluida en 1649 en tiernpos clcl obispo Palafox. En la catedral de Guadalajara, de tres naves .sin capillas laterales y capilla ma- yor crncrgente, se ha sefialado la influcn- cia de la catedral de Granada de Diego de Siloc. (;omenzado el lcmplo en 1571

de Trasrnon1e y cupula de Manuel Tols:i

32. Mexico, catcdraL tones de Jose Damian

Ortiz de Castro. Siglos xvi al XIX

46

·

MEXICO.

EL

ENCUENTRO

DE

DOS

.o.). Mexico, catedral de Puebla.

Siglos xVJ-xvn

CULTURAS

se concluy6 en 16 l 8 con una cubiena de b6vedas de cruceria, obra de :llfar- tin Casillas, quicn impuso su criteria frcnte a quiencs proponian quc se rcalizase con b6vedas vaidas. Los portales, que focron concluidos en 1599, son de lineamientos renacen tis tas. La catedral de Merida de Yucatan se comenz6 simultaneamente a la de :111cxico 1563 y sc concluy6 a fines de siglo. Por su peculiar ubicaci6n gcografica la obra estuvo bajo control de maestros e ingenieros vincu- lados a las fortificacioncs de L1 Hah;ina. como Pedro de Aulcstia v Juan Miguel de Aguero, adcmas de otros tccnicos locales coma Francisco Claros. El templo, de tres naves de igual altura sin capillas laterales, esta cubierto con no- tables b6vcdq_s vaidas casetonadas y c\1- pula en el crucero cuyo tambor cxterno parece habcrse inspirado en los dibujos de la edici6n castellana de Serlio para el Pante6n romano.

CAPITULO

3

ESPANA Y EL IMPERIO INCAICO:

ESPINA DORSAL DE SUDAMtRICA

Articulado en un proceso de paulatino englobamiento de antiguas culturas y ver-

tebrado en cl macizo andino, el impcrio incaico constituia un mundo organizado sa-

bre bases ccon6micas y politicas estables, con

frnntcras pacificadas aunquc siemprc en pro- yecto de expansi6n. La fucrza de! mcdio natural andino habia moldeado la personalidad indigena y habria

de dejar su impronta en el espafiol. La estruc-

turaci6n transversal del imperio intcgraba

la costa, la sierra y la ceja de selva en una

organizaci6n ccon6mica y social comple-

mcntada, algo que el espafiol no aceptaria plenamentc, desarticulando parcialmentC'

cl aparato productivo incaico.

La simple crradicaci6n de! inca implic6 la modificaci6n de la cupula de! poder poli- tico manteniendo -ahora en manos de! cspafiol-- el control de la piramide social

dados eran reducidos a las mas lamenta:bles condiciones de vida por una actividad escla- vista que motiv6 qucjas de religiosos y al- gunas medidas parcialcs de autoridades, en general mas preocupadas de la d1cacia de la recaudaci6n tributaria que de la dc- fensa de los dcn:chos indigenas. Si el nucleo de! imperio ipcaico estaba en el Peru, en realidad se prolongaba desde el Ecuador hasta el noroeste argentino, que- dando como areas marginales hacia cl norte, Colombia y V enczuela, y hacia el sur la regi6n del rio de la Plata y el area guaranitica. El analisis de cstas regiones permitira comprender las formas de asentamiento espafiol de Sudamerica.

COLOMBIA.

VENEZUELA

dcl

impcrio.

La ocupaci6n de! territorio que habria

Apoyados en la increible infracstructura

de conformar el nuevo Reino de Granada

de

puentes y caminos incaicos, en el equipa-

sc produjo desde el norte, insertandose en

miento de los tambos, p6sitos y grancros

el proceso poblacional de] area caribefia.

(colcas), en la organizaci6n social y cultural

Las fundaciones portuarias de Cartage-

de

los avllus indigenas, los conquistadores

na de Indias y Santa Marta en la primera

se

hicieron cargo de una maquina que una

mitad de! siglo xvr sirvieron de base de

vez

domesticada aseguraba la autosuficien-

apoyo a las entradas de los lugartenientes

cia

de mantenimiento.

de Francisco Pizarro, quienes iban estable-

En rigor, si la ambici6n de riquezas no hubiera guiado la tarea del conquistador,

ciendo ciudades hacia el sur colombiano (Popayin) y el Ecuador (Quito).

la

potenciaci6n de las capacidades con su

La primcra ciudad hispana de! area cen-

tecnologia hubiera asegurado un salto cuan-

tral andina fue Tunja, fundada hacia 1538,

titativo notable en la producci6n racional que habian dcsarrollado los incas. Pero la explotaci6n de la mineria exigia concentrar y movilizar indigenas y llev6 a

quc facilitaria, un afio mas tarde, la forma- ci6n de Bogota por Gimenez de Quesada. En Venezuela la fondaci6n de Coro (1528) y Caracas (1567) permitiria la penetraci6n

la

multiplicaci6n irracional de la antigua

en una vasta region y el cjemplar mas inte-

mita incaica, mientras los indios encomen-

rcsante de la catedral de Coro.

48

·

ESPANA

Y

EL

IMPER!O

E\'CAICO

De todos modos el desarrollo urbano y arquitectonico de Nueva Granada puede establecerse hacia el ultimo tercio de! si- glo xvr cuando la consolidacion de los

biano. Los alfarjes mudejares de laceria, los arcos triunfales apuntados de las capillas mayores, la nave estrecha, condicionada5 por las dimensiones de las piezas madereras,

comicnzos de nuestro siglo han oblitcrado parcialmente. Tunja presenta ademas un notable con- junto de viviendas de! siglo XVI --probablc-

sonados queen las casas de] Fundador y de!

m'.1cleos posibilito la realizacion de obras de

la

pintura mural recubriendo y desmateria-

mcnte cl mas iruportante de Sudamfaica-

cierto nivel, a la vez que afianzo la conste- lacion de poblados indigenas. Los eondicionantes propios de! medio, cxpresados en la disponibilidad de maderas de gran calidad, facilit6 la opcion arquitec- t6nica por una tccnologia cuyas posibili-

lizando los muros creaban un resultado sor- prcndente dondc el diseno sin duda era espafiol, pero el espacio -realizado por es- panolcs- ya iba modificando sus patrones cultural es. Los trazados de los templos conventualcs

dondc vuelve a manifestarse cl rigor de la tradicion mudejar en los alficcs, patios de columnatas octogonalcs y notables arte-

cscribano Juan de Vargas sc cubrcn de increibles pinturas murales, algunas de ella5

dades cxpresivas mudejares dominaba el

reiteraban las tipologias conocidas, una

tom ad as de Jos grabados de

Durcrn [36, 3 7,

conquistador.

nave, una nave con capillas profondas o la

3Elj.

El conjunto de obras realizadas en Tunja

de tipo Liasilical con tres naves. Estos ult.imos

Las

portadas de

ladrillo

limpio mude-

a partir de 1570, ccincentrado en los ejcm- plos de Santo Domingo y Santa Clara, se pro- yect6 hacia Bogota y Pasto en el sur colom-

retoman las tradiciones mudejares con arcos sobre columnas y artesas que ya se desarro- llaron en ejemplos mexicanos como Zaca- tlan y Tecali. Las catedrales de Coro y Cartagena y la Matriz de T unja adoptaron este csquema'

jares, que se reiteraran en la region hasta avanzado el siglo xvm, ticnen su paralelo en Tunja en los cjemplos renacentistas y platerescos, tales como las casas de Holguin o de Mujica Guevara, que incluve la hcral- dica familiar en un contexto de t1iglifos y

Es justamente la catedral de Tunja un

frontis partido.

 

notable ejemplo de la inserci6n de las co-

La

inexistencia

de

culturas indigenas

rrientes csti!isticas europeas en nuestra ar- quitectura. Retoma la tradicion de la

con una cohesion cultural y desarrollo tcc- nologico clcvado facilitara en esta region

«obra continua» con un proceso de construc-

marginal de! imperio incaico la transferen-

cion, ampliacion y modificaci6n prolon-

cia directa de ideas, experiencias y mitos

gado. Las naves fueron comcnzadas hacia 1567 y el presbiterio fue ampliado hacia

dcl espafiol. En estc proceso de integracion cultural

comienzos de! siglo xv1r. Las columnas son circulares y los areas ojivales, mostrando junto a las artesas la inicial confluencia

es muy probable que resultara tan novedoso para el indigena como para el propio arte- sano cspanol el rinoccrontc de Durcro o

g6tico-mudejar [34].

los elefantes quc reproducia en las techum-

Sin embargo la adicion de la capilla de los Mancipes, concluida hacia 1598 [35],

bres de las casas, mostrando en definitiva que ambos utilizaban la copia de un paisa-

vendria a introducir un artesonado extraido

je flamenco que Jes era desconocido o de

de! tratado de Serlio que luvo fortuna en

un animal que ubicarian mas ccrca de la

diversos edificios americanos y genera una rcspuesta crudita ajena al conjun to. A la vez, la portada del templo tunjano es una obra clasicamente renacentista realizada por Bar- tolome Carrion entre 1598 y 1600. Es dccir,

mitologia que de su propia realidad. Los contenidos simbolicos, de csta mancra se incorporan como valores similares para el conquistador y el conquistado, aunque cada uno de ellos los tifia de su propia expe-

queen un proceso de veinticinco afios la obra

riencia previa.

 

acumula todas las experiencias pragmaticas

La

reorganizacion

de

las

parcialidadcs

34-. Bartolome Carrion: Tunja (Colombia), portada de la catedral. 1598-1600

y teoricas de la arquitectura espanola trans- culturada, con un caracter superlativo que la> reformas introducidas en la catedral a

indigenas en poblados generaliz6 la tipo- logia de las iglesias rurales de una nave cu- bierta con el sistema de par y nudillo y con

COLOMBIA.

VEI\EZl."ELA

49

35. Tunja, cau'.dral, capilla de los Mancipes.

1598

3G. Tunja, casa del fimdador. Siglo xvi

5()

.·).

·

ESP A;\;A

Y

EL

IMPERIO

INCAICO

Tunja, caq dcl fundador. Siglo xvi

38. Tunja, casa del fundador, pinturas murales

3lJ Sutatausa (Colombia), capilla de indios · y capilla posa. Siglo XVII

atrio virtual formado por el avance de los faldones de la techumbre. Balcones como prolongaci6n hacia el exterior (Sachica), cruces catequisticas y capillas posas en las plazas adyacentes senalan la persistencia de las formas de evangelizaci6n exlrovertidas que habrian hecho fortuna en Mexico [39]. Carradine Angulo, que ha estudiado en detalle la conformaci6n de estas tipologias se- nala su reiteraci6n compositiva para una vasta area demostrando la .planificaci6n de los asenlamienlos y las disposiciones vi- gentes para la construcci6n de los templos. La.s tendcncias de alargamicnlo de las naves de estas capillas doctrineras debe verse no s6lo en las limitaciones tecnol6- gicas de la madera sino en la necesidad funcional de! crecido numero de indigenas y de la persistencia de la tendencia mudejar. La yuxtaposici6n de los volumenes prisma- ticos (sacristias, contrasacristias, dep6sitos, etcetera) a la nave retoma tambien anti- guas tradiciones hispanas de la autonomia de los espacios. Lo mismo sucede en los templos urbanos donde es frecuente la independencia de! artes6n de! presbiterio respecto de! de la nave, expresandose exteriormente en la so- breelevaci6n de! mismo, respecto de la te- chumbre general de! templo. Los conventos, aun los ubicados en areas rurales de Nucva Granada, muestran la impronta hispana sin incidencia de concep- tos indigenas. Tellez ha sefialado que esta producci6n si bien se simplific6 conceptual- mente, se empobreci6 tecnicamente atada a las limitaciones de! propio media. Sin embargo las necesidades de cons- truir en areas sismicas fueron perfeccionan- do sistemas que desde un comienzo no eran pretenciosos y que ademas venian limitados por la escasez de recursos econ6micos. Con poco de! g6tico tardio, con mucho de mudejarismo y algunas portadas renacen- tistas transcurri6 el siglo xvr arquitect6nico de! territorio de .t\'ueva Granada [40].

ECUADOR

Sobre los limites de! imperio incaico, en medio del macizo andino, Sebastian de Belalcazar habfia de fundar el asentamien- to de San Francisco de Quito al pie de! volcan Pichincha, en diciembre de 1534. El trasplante espafiol se realiz6 sobre sitios cuyo caracter no !es impuso serios condicionantcs por asentamientos preexis- tcntcs (a excepci6n quizas de Cuenca sbbre la antigua Tomebamba), aunque en algu- nos casos (Zaruma) debieron adaptarsc a un mcdio y formas de producci6n que foeron determinantes. Como en Nueva Granada, los espanoles no encontraron contextos cul- turales tan fuertes como para variar sus tradiciones tecnol6gicas o introducir un prci- ceso de reelaboraci6n, por lo menos en el periodo fundacional de! siglo xvL Ello no significa que los canaris u otros grupos que estuvieran integrados en el imperio incaico desconocieran las tecnicas de canteria que harian famosos a los indigcnas andinos, ya que vestigios cuencanos o en la propia Ha- cienda de Callo cercana a Quito evidencian la calidad de su edificaciones. El espanol a la vez se miraba en un paisaje que lo anonadaba: la montafia, los valles inconmensurables, la riqueza minera y la fertilidad de la tierra se unian a la distancia de la metr6poli para llevarlo a recrear su experiencia anterior para adaptarla a su nueva circunstancia.

1 Los mundos espirituales tambien eran di- j ferentes y si el conquistador traia sus con- i juntas de creencias asentadas ahora en el racionalismo renacentista, el indigena tcnia la omnipresencia de! escenario natural donde ,. anidaban las deidades de su cosmos magico. Si la conquista material fue acompafiada por la acci6n misional no cabe duda que la expresi6n predominante del arte religioso en el periodo hispanico esta expresando no s6lo la capacidad de potenciar las aptitudes de! indigena en los valores simb6licos, sino

ECUADOR

51

40. Cartagena de lndias !Colombia),

proyecto de aduana. 1575

tambien los requerimientos de una acci6n didactica que no pocas veces debi6 dirigirse

a los propios espafioles tefiida de reivindica- ci6n humanista en la defensa de! indigena. Es sobre el mundo devastado delindigena donde actuarian ca,si dialecticamente los objetivos de una conquista politicoecon6mi- ca y de otra espirilual que con encuentros

y desencuentros trataron de incorporar a los indigenas vencidos a su nuevo sistema. Las antigua~ huacas en territorio ccuato- riano fueron asoladas en la extirpaci6n de la idolatria y en la busqueda de riquezas y sus testimonios no habrian de condicionar la generaci6n de los nuevos asentamientos. Restos de «pucaras» --fortalezas- en Pi- chincha e Imbabura, murallas en Azuay o Tomebamba y sobre todos los caminos incai- cos y vestigios de tambos senalan la vigencia incaica en el Ecuador. Quito presenta un emplazamiento topo- graficamente complejo que debia aprove- char los intersticios entrc antiguas quebra- das de vertientes que bajaban de! Pichin- cha. La tarea de formar la ciudad aparecia asi condicionada y la generaci6n de espacios publicos estuvo vinculada no s6lo a la ex-

ECUADOR

53

52

ESPANA

Y

EL

IMPERIO

INCA!CO

tension de los edificios singulares, como los atrios de los templos, sino dirigidos a rcgu- larizar y salvar las vallas de la tdpograffa irregular. Atrios coma los de la catedral y San Fran- cisco explicitan esta valoracion del cspacio intermedio (utilizado habitualmente en la region coma camposanto) conformado coma una especie de plataforma sobreelevada a la usanza de los «Lemenos» que tenian las propias huacas indigenas. La catedral foe comenzada hacia 1560 y su discno prcscnta la peculiaridad dr: dcsa- rrollarse en paralelo a un !ado de la plaza, l por lo cual el acceso al templo no se efecruan \a los pies sino por la puerta lateral. Estc cri- .l terio es frccucntc en el area sudamericana ~.sabretodo en el Peru y Bolivia, y nos lleva a pensar en posibles superposiciones con an- . tiguas estructuras arquitectonicas indigenas ya quc la adopcion de estc partido modi- fica sensiblemente la valoraci6n del espacio intcrno, al quitar fuerza a la direccional hacia el presbiterio. No descartarnos quc hubiera en el caso particular de Quito al- guna raz6it topognifica para el :plantco, pero este partido sc reitera de manera inu-

el :plantco, pero este partido sc reitera de manera inu- 41. Quito (Ecuador), convento de San

41. Quito (Ecuador), convento

de San Francisco. Siglo xvr

sual en la region, lo quc llama a pensar en otras causales. La obra dur6 una decada y fuc realizada con la participacion dcl maestro de obra es- pafi.ol Sebastian Davila. Consta de tres naves cubiertas con aneson mudejar de cedro, areas apuntados y un interesante prcs- biterio ochavado con girola, que sufri6 junta con la sacristia, modificaciones en el siglo XVII. Pero sin duda la obra mas notable del periodo fue el conjunro corn·entual de San Francisco de Quito! 1lj.1\qui habria verificarse la capacidad de integracion artis- tica que efectua cl espafiol de su propio bagaje cultural, incorporando al indigena , como autor eficiente, pero no creativo de '\ estas respuestas. EI conventQ tuvo sus origenes en las ce- siones de tierras efectuadas por el Cabildo de Quito en 1537 y bajo la cntusiasta accion de fray Jodoco Ricke qe comenz6 la cons- trucci6n de! acueducto que los indigenas no habian podido realizar, la instalaci6n de pilas de agua en la plaza y el abasto para la comunidad y feligresia. La obra de San Francisco expresa cabal-' mente la integraci6n de mudejarismo, goti- cismo, renacimiento y manicrismo de una version increible donde no se trata como en Europa de sucesivas ampliaciones o modifi- caciones a un disefio originaL sino de un pro- yecto concebido en su totalidad incorpo-

sino de un pro- yecto concebido en su totalidad incorpo- 1 rando todas las vcrtientes. Mucha

1

rando todas las vcrtientes.

Mucha mis aun, ni siquiera sera obra de maestros formados en cada uno de Ios len- guajes sino gue hoy tenemos la certeza de que,. habia maestros arq ui tectos en Qui to q ue "\ manejaban simultancamcnte Ios refinamien- ,

tos manieristas del tratado de Serlio, a la vez que sabian hacer una laccria morisca de madera. Aqui la distancia con el artesano espanol peninsular esta demostrando la vigencia de csa sintesis, de csa proyecci6n cultural m- tegral quc configura America, capaz no

.~'

\

\ s6lo de adaptar el lcnguaje a un nuevo con- ', texto, sino tambien de darle un scntido

.

I

1 un1tano.

' Si la portada de la portcria reitera un di- sefio de Vignohi. para el palacio de Capra- rola, en cl atrio sobreclcvado de San Fran- cisco de Quito habria de plasmarse un di- sefi.o te6rico de Bramante para escalinatas, transcrito dcl tratado de Serlio [42]. Es nota- ble aqui c6mo un;1 olira quc no se concret6 en Europa recalil hnalrncnle en America. La portada concluida liaciil l 58 l es un decha- do de crudici(m. domlc los motivos vigno- lescos sc unen a bs propucslas de Scrlio

e inclusive Ios pinaculos que algunos han interpretado como la prcsencia de Juan de Herrera ,- El Es\:oriaL :;\o ban faltado los

au tores q;1c mas rcntusiasmados por el origen

.

.

flamenco de algunos frailes han vista apro- ximaciones de San Francisco a los ayunta- micnlos de Ios Paises Bajos; pero estas y otras estimacioncs son deleznables por la clara filiaci6n de la obra, donde la utili;;:a- cion de los tratadistas italian~s sc efectua por las ediciones castellanas de Serlio y porque hoy sabemos que la obra tiene una clara unidad conceptual mis alla de la di- n:rsidad de formas. El interior de! templo, contradice la cla- ridad de la estructuraei6n mariierista de la farhada, sefialando otra de las caracteris- ticas frecuentes en la arquitectura ameri- cana que alcanzaran su culminaci6n en el barroco con la utilizaci6n de! efecto de surprcsa [43]. La nave csta cubierta con artesonados de

efecto de surprcsa [43]. La nave csta cubierta con artesonados de 42. Quito, a trio de

42. Quito, a trio de San Fr~ncisco. Siglo xvi

54-

·

ESPANA

Y

EL

IMPERIO

INCA!CO

4.1. Quito, interior del lemplo de San Francisco. Siglos xv1-xvm

44. Quito, artes6n mudejar, lemplo de San Francisco. Siglo XVT

madera que enfatizan en la autonomia de los disefios mudejares los valorcs comparti- mentados de los espacios de! coro, nave (mo- dificada en el xvm), crucero v presbiterio. Las estrechas capillas conectarlas entre si forman las naves laterales con cubiertas tambien autonomas.

Sin embargo la sensacion espacial esta unificada por una decoracion increible que, intcgrada a traves de] tiempo en revesti- micntos de madera policromada, florones, lienzos y marquerias, llcna todos los espa- cios quitando fucrza portantc a los muros

cu ya conl"'.xion con los laicralc, Ju,, hacc apa- recer como paramcntos calados. Un espacio quc sc compartimenta en los valores de seg- mentacion que introducen los arcos apun- tados del crucero o los mismos ancsonados, pero que a la. vez crean esa atmosfera irreal mitica que a~tua dialecticamcntc como contracara de la «racional» fachada exter- na urbana [44]. La capilla mayor, profunda, presenta esa misma idea de espacio autonomo que eneon- tramos en San Francisco de Bogota y donde cl retablo y el artesonado son elemcntos vi- tales de la valoraci6n espacial. Se ha adjudicado parte de los artesona- dos mudejares, asi como la silleria de! corn,

a fray Francisco Benitez y por extension

la porteria (1605-1617), sacristia, biblio- teca, refeetorio y de profundi>, a unq uc no haya pruebas documentalcs de ello. La con- tinuacion de las obras de! segundo claustro, se adjudica a fray Antonio Rodriguez (164-9). Es decir, que desde la terminacion de! primer claustro en 1581 habria de trans- c_urrir mas de mcdio siglo hasta la conclusion de! segundo.

Los claustros quitefios son sin duda de los mas notables de Sudamerica en el si- glo xvr. En proporciones son notoriamente mas amplios que los mexicanos y utilizan con frecuencia recursos formales y expresi- vos que sei'ialan la autonomia creativa, como los alficcs que encuadran las arqueria5 de

mcdio punto en planta baja y los arcos car- paneles en la alta (San Francisco), doble arqueria superior con alternancia de arco grande y pequefio con columnas apareadas (San Agustin) t: inclusive arqueria inferior y pies derechos de madera adintelados (San-

t a Clara). En los claustros

ma poderosamente la atencion el desfase en las comunicaciones, que crea una interesan- tisima secuencia espacial [4-.'i]. Los conjuntos de San Agustin, Santo Domingo y La Merced completan nota- blrmentc la imagen conventual de Quito. La iglesia de San Agustin fuc trazada i por el espafiol Francisco Becerra, cuya obra en las catedrales de Mexico, Puebla, Lima y Cusco, lo convertia en uno de los mas des- ' tacados artifices de esta etapa americana de! gotico tardio, que acentuara su sucesor en las obras, Juan dcl Corral. La portada del tcmplo y el convento ter- minadas hacia fines de! xvii, presentan las altcrnativas de un lenguaje manierista la primera, y una notable composicion dear- qucrias simples y dohles con arteson mude- jar el segundo. En Santo Domingo alcanzaron impulso las obras de !os ultimos afios dcl siglo XVI y se concluyeron con certeza hacia 1650. El templo es de una sola nave con capillas

de la Merced lla-

profundas a los costados y cubierta de un rico artesonado de cedro dorado y policro- mado. La capilla del Rosario y la sala de! refectorio con su ciclorraso mudejar