Personalidad de Adolfo Hitler (1889-1945)

El secreto del hombre que se llam Hitler, la trasmutacin de sentimientos

de inferioridad y frustracin en superioridad y en odios frenticos extendidos
a grupos enteros. Si vemos los eventos de este periodo, Adolfo no invento
nada sobre algunos eventos que se suscitaban en Alemania, pero fueron
esos sucesos mas las situaciones en su vida que de manera desenfrenada
dieron origen a esta gran imagen y doctrina del imperio Nazi. Alemania haba
vivido largo tiempo obsesionada por la glorificacin de la raza, el odio a los
grupos no-germanos, la mana de la persecucin y el sueo grandioso de la
''misin histrica". Despus de la derrota de 1918, la humillacin la precipit
ms que nunca en esa megalomana falaz. Adolfo lleno de una rotunda ira
por la introduccin de los que llamo Cerdos Judos haban llegado a su
patria para destrozarla y aprovecharse de sus compatriotas, ya que segn l,
la estructura Juda haba logrado alcanzar cierto poder social y econmico
algo que para s mismo consideraba injusto con sus hermanos alemanes. Se
podra decir que Hitler estuvo en el lugar y tiempo perfecto para
desencadenar la rabia de muchos quienes tenan su mismo pensamiento
pero no su fuerza destructible para generar la nueva doctrina de lucha. Poda
vibrar de odio y de repugnancia ante la idea de que los judos pudieran
pisotear la raza alemana hasta lograr el descontroladle llanto.

Pero podra ser la intensa Xenofobia de Adolfo que desencadenara el odio

por la expresin de alteridad que se vena desarrollando en Alemania o
quizs fue el apasionado amor que senta Adolfo por su primer destello de
luces hacia la joven que lo desprecio por otro joven que llevaba consigo
sangre Juda. Pero tambin podra ser el conocimiento de ese secreto
familiar en el que Hitler llevaba tambin herencia de este grupo aborrecido
por l. De acuerdo a los registros histricos El padre de Hitler, Alois, era hijo
ilegtimo de padre desconocido y, segn la ley austraca, recibi el apellido
de su madre, Mara Schickelgruber. Esta se cas ms tarde con un tal Hitler,
y Alois tena ya 39 aos cuando su padrastro lo legitim y le dio su nombre.
El tardo reconocimiento parece excluir la hiptesis de que ese Hitler fuera
realmente el padre de Alois, porque en ese caso no se comprendera por qu
esper tanto tiempo para legitimar a su hijo. En cambio, los diarios de la
oposicin antinazi revelaron, poco antes de la conquista del poder, que Mara
Schickelgruber haba estado, en el momento de nacer Alois, al servicio de
una rica familia juda, y que sta habale pagado por su hijo, durante aos,
una pensin por alimentos.

La conclusin era que Mara Schickelgruber, la abuela de Adolfo Hitler,

haba sido seducida por un miembro de esa familia juda, y que Adolfo Hitler,
por consiguiente, tena en sus venas sangre juda. En este punto En 1930
Hitler recibi una carta extorsiva de su medio hermano Alois Hitler (hijo de un
primer matrimonio de Alois Schickelgruber-Hitler), quien ofreca mantener en
secreto la historia del abuelo judo, mediante compensaciones. Hitler confes
entonces que saba lo de la pensin por alimentos pagada a su abuela por
un judo; pero, segn l, su abuela haba obtenido esa pensin por medio de
un engao. Una familia juda que haba tenido a su servicio a la abuela de
Adolfo Hitler le pag durante catorce aos una pensin por alimentos,
despus que dio a luz un hijo ilegtimo; Hitler, aunque negando
decididamente que ese hijo ilegtimo fuera el fruto de los amores de su
abuela y un judo, admita sin embargo que su abuela se hallaba en una
posicin tal, frente a ese judo, que poda obtener de l una pensin por
alimentos gracias a una afirmacin engaosa.

Aunque es sumamente interesante conocer sobre el linaje de la familia de

Adolfo, no podemos dejar de pasar en s y que quizs con esto se pueda dar
un indicio de la sublime repugnancia hacia a la raza juda que dio origen al
captulo ms reconocido y estudiado en la historia. Si tenemos en cuenta el
medio en que vivi el joven Adolfo, y sobre todo el carcter de sus relaciones
con su padre, que luego describiremos, es que l supo, y segn todas las
probabilidades, desde su infancia, que la "pureza aria" de su padre era
dudosa. La vida de este ltimo, a pesar de su resolucin de "llegar a ser
alguien", no haba sido sino un largo fracaso. Despus de haber tenido una
cantidad de pequeos oficios, lleg a ser finalmente un modesto empleado
de aduana, el padre de Adolfo se retir a los 56 aos y se entreg al alcohol.
Su vida sentimental no haba sido ms feliz: su primera esposa obtuvo una
separacin por adulterio. Su segunda esposa lo abandon al cabo de un ao.
Finalmente se cas, a los 49 aos, con Klara Polzl (Madre de Adolfo), que
tena entonces 23 aos: l haba sido su tutor. Cinco nios, entre ellos Adolfo
Hitler, nacieron de ese matrimonio.

Las condiciones materiales y morales en que viva esa familia de siete

personas eran desastrosas. La promiscuidad ms completa: dos adultos y
cinco nios apiados en una inmensa marginalidad Los nios no slo eran
testigos de las disputas diarias, en los trminos ms crudos, entre el padre y
la madre, sino tambin de las violencias sexuales que sobre la joven ejerca
el viejo borracho; Adolfo, a los diez aos, deba traer cada noche de una
taberna "que heda a tabaco" a un padre embrutecido por el alcohol, y que,
por otra parte, lo castigaba frenticamente con una brutalidad sdica, quizs
esto dio origen al hombre que rechazara toda normal impuesta y como un
rebelde desenfrenado dara paso a crear sus propios trminos.

Pero no todo era un caos en la vida del Adolfo, ya que tena a su madre
quien lo amaba incondicionalmente tomando partido a favor de l hasta
ponerse en contra de su mismo esposo por el valor maternal que senta a su
apreciado hijo. Tanto era el odio que senta por su padre que aborreca el
alcohol y el olor a tabaco, cuando alguien fumaba en su presencia peda a
quien fuese que dejara de hacerlo o se fuera a otro sitio. Despus de
incrustarse a un libro sobre como los indios soportaban las peores torturas,
preferir no dar ni mas mnima expresin a los horrores de castigo que infliga
su padre sobre l. Su padre quera hacer de l lo que l mismo haba sido:
un empleado pblico. Adolfo resolvi no ser nunca un empleado pblico, y en
consecuencia escogi el estado que le pareca ms alejado de esa funcin,
que cual seria de artista plstico. Adolfo, que gracias a una memoria feliz
haba empezado bien en la escuela, dej inmediatamente de estudiar. Salvo
en historia, pero slo porque la historia le enseaba que la casa reinante de
Austria haba perseguido a los nobles hroes germanos.

No es seguro que el joven Adolfo supiera con claridad que odiaba a su

padre, y por qu lo odiaba. Hasta es probable que hiciera como todos los
nios que tienen la desgracia de profesar ese sentimiento: ocultrselo a s
mismo. Cuando muri ese padre cuya muerte, segn todas las
probabilidades, haba deseado a menudo, hubo de experimentar una
sensacin de alegra y de alivio, pero tambin porque el nio cree en el
poder mgico del deseo un vivaz sentimiento de culpabilidad. Todos stos
son indicios que prueban que reprimi su odio contra su padre, y que por lo
tanto viose obligado a escogerse un padre simblico -repulsivo, perseguidor,
libidinoso- al que pudiera odiar sin transgredir ninguna norma. Ese padre,
"como por azar", fue el judo. Lo que explica que Hitler haya credo tan
fuertemente, tan ingenuamente toda su vida, en el mito de la omnipotencia
de los judos en los asuntos mundiales. Ese mito era una simple proyeccin
sobre la "raza maldita" de la omnipotencia que la imaginacin infantil atribuye
habitualmente al padre. Se comprende lo que sucedi entonces: por una
parte, Hitler reprima su rencor contra el padre y escoga al judo como
"padre simblico para odiar" porque el nacimiento dudoso de su padre
permita suponer que era judo. Por otra parte, y por razones muy evidentes
de defensa personal, negaba desesperadamente, aunque sin aportar
ninguna prueba, que su padre fuera medio judo.

Cuentan los hechos histricos que en la boda de su primer amor quizo

irrumpirla pero fue detenido por varios guardias, recordemos que su amada
era novia de un medio judo y quien era el hombre con que comprometia en
matrimonio, esta escena de la mujer alemana casada con un medio judo era
la misma escena de su madre cayendo en las manos de un ser detestado,
ese padre que odia con toda su ser y que genera toda era ira en contra de la
raza. Esta manera de recrear el evento estresante incrementaba su
repugnancia y frustracin.

El complejo de Edipo es, sin duda, menos universal de lo que pensaron

ciertos freudianos, pero es difcil no admitir su existencia en este caso
individual. De hecho, abundan las pruebas para demostrar qu determin en
Hitler, en su infancia y juventud, conflictos psicosexuales de excepcional
violencia. En ese sentido, y a la luz de lo que sabemos de las consecuencias,
sobre las inclinaciones sexuales, de un complejo de Edipo mal resuelto, se
plantea evidentemente la cuestin de la homosexualidad de Hitler. Se
comenta cuando estaba acompaado de uno de sus compaeros, este indica
que en Viena se alarmaba de verle frecuentar a homosexuales, Hitler le
respondi: "No te hagas mala sangre. Soy demasiado tuberculoso para
gustar a las mujeres o a los hombres". La respuesta es interesante y "rica".
Visiblemente, elude la pregunta. La respuesta normal era: "No me atraen los
hombres". Es significativo que Hitler no la dijera, y que en vez de responder
sobre sus gustos sexuales hablara de su poder de seduccin. Su respuesta,
en limpio, puede resumirse as: "He renunciado a toda actividad sexual
porque soy incapaz, en mi estado de salud, de gustar a los hombres o a las
mujeres". Pero el estado de salud era una excusa falaz, porque Hitler no
estaba tuberculoso, y la experiencia prueba que los tuberculosos pueden
gustar. Nos queda, pues, una declaracin de impotencia mal motivada, que
excluye prcticamente toda actividad ertica, pero sin excluir a priori, y en un
plano mental, los amores anormales. Podemos deducir, a falta de toda
referencia segura que nos muestre en Hitler a un homosexual comprobado,
que haba en l por lo menos una homosexualidad latente, y que se
revelaba, por ejemplo, en el hecho de que se apegaba poco a las mujeres y
mucho a los hombres. Ello es particularmente cierto de sus relaciones con
los viejos compaeros de lucha, a los que perdonaba los peores desvos con
tal de que fueran fieles.

Antes de la conquista del poder, Frank (uno de los compaeros en batalla

de Hitler) tuvo que defender a Roehm (otro de sus camaradas) en un
proceso por difamacin, contra la acusacin de homosexualidad. Investig,
descubri que la acusacin era fundada, y se lo dijo al Fhrer. Hitler
respondi que mientras Roehm no pervirtiera a muchachos de corta edad,
ello no tena importancia. Roehm, por lo tanto, poda tener todas las
relaciones que quisiera con los jefes de las tropas de asalto: Hitler cerraba
los ojos, mientras Roehm y sus jefes fueran fieles a l. En otros trminos,
podan amarse como prefirieran, con tal de que se amaran "en Hitler". Lo
interesante es que Hitler denunci a Roehm, ante la faz de Alemania y del
mundo, como un "repugnante homosexual".

Puesto que no ignoraba las costumbres de Roehm antes de la purga,

atribuyndose esa denuncia a la duplicidad que haba demostrado tantas
veces. Pero sa es, a mi juicio, una explicacin superficial. Hitler se haba
sentido traicionado por la camarilla homosexual de Roehm, y en su lgica de
perseguido paranoico haba deducido de ello, en el acto, que Roehm lo haba
traicionado porque era homosexual, y que todos los homosexuales, por
consiguiente, eran traidores natos, y perfectamente incapaces de fidelidad.
Un perfecta generalizacin de circunstancias as como haba hecho toda su
vida posiblemente de manera inconsciente. Lo que explica el hecho de que,
ms tarde, ubic a los homosexuales entre los enemigos del Estado nazi, y
los enviara, marcados de un tringulo rosado, a los campos de exterminio.

Poco antes de asumir el poder, Hitler viva en casa de una media

hermana y la hija de sta, Geli Raubal. Hitler le habra hecho proposiciones
de un carcter especial. Geli confes que su to se irrit locamente un da, y
la encerr con llave en su cuarto porque ella rehusaba someterse a
"prcticas increbles". Poco despus, un tal Padre Semple vendi al tesorero
del partido nazi una carta que no dejaba dudas sobre este episodio. Adems,
un periodista llamado Gehrlich haba "olido" el asunto, meti la nariz y
consigui reunir ciertas informaciones. El 18 de setiembre de 1931 la
hermosa Geli fue hallada muerta de un balazo, y segn investigaciones,
Hitler haba confesado a su hermano, Gregor Strasser, que haba matado a
la muchacha. Estaba fuera de s de pena y de desesperacin, y a Gregor le
cost trabajo impedirle que se matara. Sin embargo, el juez encontr que se
trataba de un "suicidio por accidente", y Geli fue sepultada en la iglesia. Es
difcil llegar a la certeza sobre este punto, pero una circunstancia invita a
reflexionar. El Padre Semple, Gehrlich y Gregor Strasser, fueron los tres
liquidados poco despus, con motivo del asunto Roehm, en el que,
evidentemente, no tenan nada que ver. Luego de esta situacin una maana
desayunando jamon Hitler se aparto aterrado de la mesa en donde segn el
apareci la imagen de su sobrina y que luego de esto dejo de consumir
cualquier tipo de carne, este simbolismo podra dar una respuesta conductual
de la culpa por la muerte de la joven y la repulsin a vivir el evento
desgarrador.

Sigmund Freud ha identificado que las actitudes neurticas del adulto son
consecuencia de conflictos mal resueltos, durante la primera infancia. Aun
cuando han desaparecido los personajes inciales que dieron ejecucin del
drama perturbantes, el individuo recrea situaciones anlogas a las de su
infancia, como en el caso de Hitler encontrar a una mujer con rasgos de su
madre quien adems compone nupcias con un hombre que refleja
caractersticas de su padre en el caso de ser medio judo y ello le permite
vivir los sentimientos que reprimi en el pasado. Si un nio no ha podido
liquidar normalmente su odio, sus celos, su amor, o su curiosidad, se
empear toda su vida, aunque no ser consciente de la misma, en suscitar
condiciones que le permitan revivir esa emocin.

Todo nio empieza por profesar a sus padres una admiracin ilimi- tada. El
padre y la madre saben ejecutar mil cosas que l an no conoce o que es
incapaz de hacer. El nio compensa esta inferioridad con un pensamiento
mgico que le permite realizarlo todo, pero en el plano del sueo. Echa un
trozo de madera en su bao y hace de l un barco o un pez, segn su
capricho. Cree en la omnipotencia de su pensamiento. Pero llega una edad
en que no se conforma ya con el sueo, quiere alcanzar la realidad. Imita lo
que hacen sus allegados, y a medida que cumple nuevos actos se identifica
ms con el adulto. Pierde progresivamente la nocin de su inferioridad, cobra
confianza en s mismo, abandona su pensamiento mgico a cambio de una
adaptacin a la realidad. Estas sucesivas identificaciones son mecanismos
muy tiles. Despus de haber imitado un gesto por cierto tiempo, el nio lo
ejecuta en forma autnoma. Determina su tcnica, no ya copiando a tal o
cual adulto, sino refirindola a su propia experiencia. El hombre que vive en
funcin de su experiencia llega a ser autnomo, y se adapta directamente a
la realidad sin la interposicin de ningn esquema. La educacin puede
facilitar considerablemente ese mecanismo de identificacin.

Jean Piaget ha demostrado toda la importancia de ese sentimiento de

igualdad para la adquisicin de la nocin de lo real. Mientras el nio cree ser
inferior, registra las cosas y no las asimila verdaderamente, porque se
contenta con su obediencia o con su credulidad, en vez de referirse a la
experiencia. Si el educador, en lugar de estimular a su alumno, se burla de
l, lo trata irnicamente, lo disminuye, el nio se sentir herido en su amor
propio y pretender negar el criterio del adulto. Conservar, al mismo tiempo,
la sensacin de su torpeza, y la falsa conviccin de su propia superioridad
con respecto al educador. En vez de identificarse con el adulto, tratar de
reemplazarlo. La sustitucin es una identificacin fallida, que impulsa al
individuo a rivalizar con su prjimo, o dominarlo, mientras que la
identificacin le inducira a colaborar con l en un pie de igualdad.

Los actos de rebelda que propicia a Hitler a llevar todo este serie de
procesos polticos y de poder, son sencillamente una manifestacin de
contrariedad a su padre, quien en su vida ha sido el hombre critico y sin un
juicio moral que orienta de manera distorsionada las necesidades de su hijo,
es bien sabido que el hijo que desea en exceso el logro es sencillamente el
querer superar a su figura masculina para voltear el panorama y ahora ser l
quien de critica desde su nuevo rol o estatus, pero al no lograr conocer la
finalidad inconsciente de sus objetivos este desea aun mas como si estuviera
sediento de alguna necesidad pero resulta que aun no se ha percatado del
desafo que est generando para superar al padre, podra la estructura
paterna dar el permiso al hijo con la admiracin de sus logros pero en el caso
de Adolfo que su padre yace en una tumba tiene que llegar a ese punto final
en donde debe comprender su conducta y el verdadero sentido de buscar
inagotablemente el podero de una nacin. Como se mencionaba con
anterioridad Piaget hace referencia a si la dinmica padre-hijo no esta
sintnica sino todo lo contrario el hijo emerger en una acomodacin del
objeto que propicia ese ambiente catico en si mismo, pero tambin se
encuentra la dicotoma de que a mi padre pese a todas las cosas debo
amarlo sin reprochar reprimiendo esos sentimientos de rabia y realizando un
Desplazamiento como indica los mecanismo de defensa pero esta vez
direccionndolo a un grupo minoritario para poder descargar las frustraciones
que atena su pasado.

Pero no solo se manifiesta todo los rasgos antes mencionados, sino que
muchos especialista indican que Hitler altos niveles de Trastorno Paranoide
de la Personalidad, si seguimos la corriente psicoanaltica ella indica que
todo los individuos tenemos algunos niveles moderantemente ajustables de
Paranoia, pero que el sistema permite que se vaya exteriorizando a un grado
que puede etiquetarse como Trastorno o Patolgico, de igual forma los
Biopsicologos indican que excite una cierta disposicin gentica a que se
manifieste la conducta. De cualquier forma los paranoicos vi- ven
generalmente un perodo de intensa introversin: ello se confirma en el caso
de Hitler. Durante toda su permanencia en Viena vivi marginado, rodo por
una constante insatisfaccin. Es desocupado, incapaz de adaptarse a la
existencia; entre los perodos de mendicidad pasa de un oficio a otro y de un
fracaso a otro. Es tmido al punto de no atreverse a vender las tarjetas
postales que pinta. Generalmente es tan apocado que ni siquiera consigue
trabajar. Se siente distinto del prjimo y se retrae. No tiene amigos,
abrumado por sentimientos de inferioridad, pero oculta, al mismo tiempo, sus
mpetus de revuelta, de orgullo y de vanidad.

Todos los paranoicos estn sometidos a una reaccin elemental: todo o

nada. Desde su infancia alimentan una ambicin desenfrenada; deben
ocupar una posicin nica. No se sentirn satisfechos a menos que esa
situacin se realice ntegramente. No aceptan ninguna transaccin, un xito
a medias o una satisfaccin parcial; necesitan todo o nada. La situacin se
opone a su necesidad de tirana. Entonces se retiran, y detestan cada vez
ms a sus semejantes. Prefieren no hacer nada antes que renunciar a una
parte de sus exigencias. Se desinteresan progresivamente del mundo real y
retroceden hacia el pensamiento infantil, en el que, como hemos dicho, el
deseo es todopoderoso.

Detalladamente hablamos de muchos diagnostico que realizaron algunos

especialista en el rea de la salud mental, pero es importante sealar algo
que no puede dejarse de lado cuando se menciona a Hitler y orientado al
enfoque psicodinamico es el notorio Complejo de Edipo, quien lo estructura
el Doctor Sigmund Freud haciendo hincapi la importancia de los conflictos
de la infancia sobre el desarrollo psicosexual del adulto, es imposible
emprender el estudio de un neurtico sin describir las emociones de sus
primeros aos. Entonces se llama Complejo de Edipo a la tendencia de cada
nio a permanecer ligado a su madre, al tiempo que experimenta un
sentimiento de rivalidad para con su padre. Esos mismos sentimientos se
encuentran, recprocamente, en las nias. Llegan a su apogeo entre los 2 y 6
aos, luego son reprimidos y conservan en la subconsciencia cierto
dinamismo que les permite gravitar ms tarde sobre el destino del individuo.
Cuando esos sentimientos evolucionan normalmente, la accin de lo
inconsciente se atena y la realidad cobra su ascendiente sobre ellos. Los
nios terminan por acordar su preferencia a aquel de los padres que
realmente la merece.

De acuerdo a lo que refiere muy puntualmente se aludido el conflicto que

haba revelado a Adolfo contra su padre. Todos aquellos que tienen cierto
conocimiento del psicoanlisis comprendern inmediatamente que la
oposicin promovida entre ambos y cuyo pretexto fue la futura profesin de
Adolfo, no hubiera cobrado un carcter tan agudo de no disimular un conflicto
pasional de muy distinta importancia a la figura representativa masculina
(Padre) A la muerte de su padre, Adolfo pudo tener a su madre para s solo;
esa situacin, deseada inconscientemente, comportaba sin duda una
mancha de culpabilidad. Criado por su madre, sta vino a ser, a la vez,
objeto de ternura y smbolo de autoridad, circunstancia que con frecuencia
favorece una identificacin con la madre, caso en que el nio se convierte en
un afeminado.