Essa a apostila de Religies e Seitas, parte II.

Aqui voc encontrar de forma resumida

informaes sobre: Catolicismo, Testemunhas de Jeov, Espritas, Mrmons. Informaes
estas que podem te ajudar quando abordar pessoas no campo missionrio. Se empenhe,
separe tempo para o estudo desta apostila, seja responsvel.

Deus te abenoe.

Qualquer dvida, entre em contato conosco. Estamos aqui para auxili-lo no que for preciso.

Coordenadora de Misses
Elen Carvalho
ENTENDENDO UM POUCO SOBRE O CATOLICISMO

Fundo Histrico

Aps a ascenso de Cristo (Aps a ressurreio, refere-se a subida aos cus), os apstolos
e a igreja primitiva se envolveram na pregao do evangelho (Atos dos Apstolos).

Que tipo de catlico estou evangelizando

Catlico tradicional praticante; tradicional no praticante; carismtico praticante; carismtico
no praticante.

A f do catlico verdade segundo o seu ponto de vista e deve ser respeitada.

Evangelho significa Boas Novas e no combate s heresias: Sua mensagem o plano
de salvao. Leve a mensagem evitando atritos. Evangelize-os usando a prpria Bblia
Catlica (Se isso for possvel).

Mesmo diante dos maus tratos permanea cordial: Tenha convico da verdade que voc
est pregando. Lembre-se que Deus quem muda o corao e a mente das pessoas atravs
do Esprito Santo. Sua parte apenas testemunhar.

Passaremos a verificar sobre alguns personagens e elementos fundamentais no

Catolicismo.

1- Pedro e o Papa
O Catolicismo ensina que Pedro foi o primeiro Papa e o primeiro Bispo de Roma. Ensina
que para Pedro foram dadas as chaves do cu e que esta autoridade tem sido transmitida
de Papa a Papa, numa sucesso ininterrupta.
Resposta:
1- No h nenhum versculo da Bblia catlica para provar que isto verdade;
2- Pedro nunca reivindicou essa condio em suas prprias epstolas;
3- O nome de Pedro, petros em grego, significa uma pedra. Jesus Cristo referido como
Pedra, a rocha. Em Mateus 16:18, Cristo no disse que Pedro seria o Papa, mas Jesus
mesmo o alicerce (Leia 1 Corntios 3:11). Jesus a pedra principal e construir sua
igreja sobre pessoas como Pedro, pessoas de f (Isto o que significa Mateus
2
 16:18). Em 1 Pedro 2:7, o apstolo refere-se a Cristo como a pedra principal, o alicerce.
4- Pedro mesmo no reivindicou ter autoridade sobre tudo na terra e no cu. A Bblia deixa
claro que somente Jesus Cristo tem esta autoridade (Leia Mateus 28:18 e Efsios 1:19-
23).
5- Pedro no tem a autoridade para abrir ou fechar a porta do cu para o ser humano.
Somente Jesus Cristo a porta para a salvao (Leia Joo 10:9).

2- Maria
O catolicismo ensina que Maria a me de Deus e que a mediadora entre Deus e os
seres humanos. Ensina que Maria era sem pecado e que porta para o cu, que a orao
pode ser endereada a ela. Ainda, diz que ela foi levada corporalmente para o cu.
Resposta:
1. Maria no pode ser a me de Deus. Se fosse, Deus no seria eterno, porque ela
existiria antes de Deus.
2. Maria no a mediadora entre Deus e a humanidade, somente Jesus tem este ttulo
1 Timteo 2:5; Atos 4:12.
3. No existe registro na Bblia de que algum apstolo ou outras pessoas oraram pedindo
algo a Maria.

3- Missa e Comunho
O catolicismo ensina que a missa o sacrifcio do sangue e do corpo de Jesus Cristo. o
mesmo sacrifcio como aquele oferecido por Jesus na cruz. Ensina que a hstia nas mos do
padre transformada no corpo real de cristo (Esse processo chamado de
Transubstanciao).
Resposta:
1- Leia Hebreus 10:11-12. Jesus Cristo o nico sacrifcio necessrio para tirar pecados.
2- A Transubstanciao uma contradio Bblia. Em 1 Corntios 11:23-26, a Bblia fala
do po como sendo po. Em Mateus 26:27-29, Cristo referiu-se ao vinho como fruto da
videira e no como sangue.

4- Purgatrio

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 Eles ensinam que o purgatrio o lugar onde as almas dos fiis so purificadas depois da
morte, a fim de que fiquem prontas para chegar ao cu. Sacrifcios feitos pelos vivos em
favor dos mortos vo diminuir seu sofrimento, e o Papa tem poder para deixar ou livrar as
almas no purgatrio, quando ele achar que o dinheiro e os sacrifcios pagarem tudo.
Resposta:
1. No existe nenhum versculo na Bblia referente ao purgatrio.
2. Em Lucas 16:26, Jesus diz que h um abismo entre o cu e o inferno, e que ningum
pode passar de um para o outro. Leia Hebreus 9:27.

5- Batismo
A igreja catlica ensina que o batismo uma prtica que purifica o indivduo do pecado
original, e torna uma pessoa tanto crist como filha de Deus.
Resposta:
1- Joo 1:12-13 e Glatas 3:26 ensinam que algum salvo somente se entregar sua vida
a Jesus Cristo.
2- Joo 1:7 ensina que o sangue de Jesus, e no o batismo, que tira nossos pecados. O
ladro da cruz que obteve a salvao nunca havia sido batizado.

VOC PRECISA SABER ALGUMAS VERDADES DA BBLIA CATLICA

(As citaes bblicas neste folheto foram extradas da Bblia Catlica. Traduo de Padre
Antnio Pereira de Figueiredo). Diz um provrbio grego: Na lei de Deus, trs classes de
pessoas erram: os que no sabem e no perguntam, os que sabem e no ensinam e,
os que ensinam e no praticam.

1- Jesus foi o primeiro filho de Maria e no o nico. Depois do nascimento de Jesus, ela teve
o seu relacionamento conjugal normal com seu marido, tendo outros filhos, como qualquer
outro casal: E ele no a conheceu (sexualmente) enquanto ela no deu luz ao seu
primognito, e lhe ps por nome Jesus (Mateus 1:25). Confira Mateus 13.55-56; Joo
2.12.
2- Jesus foi batizado por imerso, no rio Jordo e no por asperso, como batiza a Igreja
catlica: Ento veio Jesus da Galileia ao Jordo ter com Joo, para ser batizado por
ele... (Mateus 3:13-16).

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3- Maria coloca algo impressionante a respeito de Jesus, que joga por terra todos os motivos
que possam levantar para a adorao dela: Disse a me de Jesus aos que serviam: Fazei
tudo o que Ele vos disser (Joo 2:5); Ento disse Maria: A minha alma glorifica o
Senhor. E o meu esprito se alegra por extremo em Deus meu Salvador (Lucas 1:46-47).
4- Em hiptese alguma, permitido adorar a criatura (Maria) no lugar do Criador (Jesus
Cristo): Os quais mudaram a verdade de Deus em mentira, e adoraram, e serviram
criatura antes que ao Criador, que bendito por todos os sculos. Amm (Romanos
1:25).
5- Jesus o nico mediador e intercessor entre Deus e a humanidade, e no Maria, como a
igreja Romana ensina: Porque s h um mediador entre Deus e os homens, que Jesus
Cristo, homem E no h salvao em nenhum outro, porque do cu abaixo nenhum
outro nome foi dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4.12).
6- Deus condena profundamente a idolatria, isto , a adorao e venerao s imagens de
esculturas (veja alguns textos que provam isso: xodo 20: 4-5: No fars para ti imagem
de escultura, nem figura alguma de tudo que h na terra, nem de coisa, que haja nas
guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto; Porque eu sou o Senhor
teu Deus, o Deus forte, e zeloso, que vinga a iniquidade dos pais nos filhos at terceira,
e quarta geraes daqueles que me aborrecem. Veja ainda Isaas 44:14-20, Salmo
115:4-8.
7- O sacrifcio de Cristo na cruz elimina de uma vez por todas a prtica da missa, por ser ela
uma pretensiosa repetio do sacrifcio de Cristo na cruz (veja Hebreus 10:1-18: Na qual
vontade somos santificados, pela oferenda do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez:
versculo 10).
8- Jesus declara que ao examinarmos a Bblia, encontramos a vida eterna: Examinais as
escrituras, pois julgais ter nelas a vida eterna e elas mesmas so as que do testemunho
de mim (Joo 5.39).
Ao leitor atento, bastam estas advertncias uma vez que provamos com versculos bblicos,
os contrastes das doutrinas da Igreja Catlica comparados aos ensinos da Bblia Sagrada.
Jesus j havia orientado sobre isso: E respondendo Jesus, lhes disse: Errais no sabendo
as escrituras, nem o poder de Deus (Mateus 22.29).

Pr. Paulo Srgio de Freitas

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ENTENDENDO UM POUCO SOBRE AS TESTEMUNHAS DE JEOV

COMO ABORDAR E EVANGELIZAR

Atente para as seguintes orientaes:

- Esteja de antemo em atitude de orao (1 Tessalonicenses 5:17).
- Comece a falar com autoridade e segurana.
- Antes de comear o dilogo, procure concordar e no contender, na medida em que
puder, nunca de forma forada (2 Timteo 2:24).
- Oua o que o T.J. tem a dizer, seja paciente.
- Tenha uma atitude amistosa (2 Timteo 2:23-25; Colossenses 4:6)
- Se voc no tem bases bblicas, no discuta acerca das crenas deles.
- No ataque os lderes das Testemunhas de Jeov.
- Seja firme, mostre autoridade sem se impor. Se voc no souber a resposta de
determinada pergunta, seja honesto e diga que pesquisar os fatos e dar a resposta na
prxima vez. No tente inventar uma doutrina ou dizer que acha que assim.
- Encoraje o T. J. a estudar a Bblia por si s (sem a literatura da Torre de Vigia
organizao que produz a literatura deles).
- Fale do perdo e da salvao em Jesus Cristo.
- E finalmente, no desista na primeira tentativa. Seja perseverante. Parecer s vezes
que as palavras no conseguem surtir efeito, como se o T. J. fosse uma verdadeira
muralha. Lembre-se, contudo, de Jeric. Jeov derrubou as muralhas, porm, os israelitas
rodearam-na por sete vezes (Josu 6:1-25). Quantas vezes voc ter que rodear um T. J. ?
S Deus sabe, mas, no desista. Leia 2 Corntios 10:3-6.
- Examine cuidadosamente o contexto de cada versculo das Escrituras usadas pelo T. J.
- Mostre a necessidade que ele tem de crer em Cristo e t-lo como Salvador pessoal.

AS DOUTRINAS DAS TESTEMUNHAS DE JEOV

Sua principal mensagem: Leia, creia, venda os livros da Sociedade Torre de Vigia, fale de
Deus como Jeov, e de todas as igrejas como Anticristos, faa isso e ser salvo. Aqui esto
algumas das crenas:

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Sobre JESUS CRISTO Para os Ts. J., Jesus era um deus, mas no o Deus Todo-
Poderoso. Segundo eles, Jesus foi o primeiro ser criado por Jeov, e, portanto, no era igual
a Jeov. Afirmam que um ser criado como so os anjos e o ser humano. Dizem que Deus
criou Jesus como um filho e ento o usou como seu scio. Negam a encarnao de Cristo e
no admitem que ele possua duas naturezas. Negam o poder de Jesus Cristo de fazer a
expiao de nossos pecados. Negam a ressurreio corprea de Cristo e sua vinda visvel.
Refutao: A divindade de Jesus Cristo Joo 1:1-3; 5:19,21; 10:30; 14:30,31;
Mateus16:16; Romanos 9:5.
A encarnao de Jesus Cristo Joo 1:14; Atos 1:11; 1 Timteo 2:5; 3:16; Filipenses 2:6-
11.
A ressurreio de Jesus Cristo Lucas 24:39-41; Joo 20:27; Romanos 4:25; 1 Corntios
15:15-21; 1 Tessalonicenses 4:14.
A volta de Cristo Atos 1:11; 1 Tessalonicenses 1:10; 2:19; 4:14-17.
Jesus Cristo foi gerado por Deus e recebeu o ttulo de o primognito de toda
criao; Jesus Cristo Deus criador e no apenas um obreiro associado na criao
Joo 1:14,18; 3:16-18; Colossenses 1:16; Hebreus 1:2; 2:10; 1 Joo 4:9.

Sobre a TRINDADE Satans, segundo eles, deu origem Trindade. Dizem no encontrar
o termo Trindade na Bblia, e por isso no podem crer nela.
Refutao: A Bblia est repleta de versculos nos quais se percebe a atuao da Trindade.
O termo Trindade aparece no segundo sculo, com Tertuliano, e expressa a verdade bblica
de um Deus Trino Gnesis 1:26; 11:7; Mateus 3:16,17; Joo 14:16,17; 15:26.

Sobre o ESPRITO SANTO Para os Ts. J., o Esprito Santo no uma pessoa, Ele
apenas a fora ativa de Deus, atravs da qual ele realiza a sua vontade. O Esprito Santo,
para eles, apenas uma influncia ou emanao de Deus. Somente pode ser recebido
dentro da comunidade deles.
Refutao: Os atributos do Esprito Santo so de quem possui personalidade e
intelecto (Romanos 8:27; 1 Corntios 2:10-12; Efsios 1:17;), emoes (ama: Romanos
15:30); se entristece (Efsios 4:30), vontade (Atos 16:6-11; 1 Corntios 12:11); ensina
(Joo 14:26), testifica (Joo 15:26, Romanos 8:16), guia (Romanos 8:14), convence (Joo
16:7-8), dirige pessoas (Atos 8:29), realiza milagres (Atos 8:39), requer servio especial
(Atos 13:2), envia para o servio cristo (Atos 13:4); intercede (Romanos 8:26-27).

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Os atos que as pessoas realizam em relao ao Esprito Santo mostram que ele uma
personalidade:
Ele pode ser obedecido (Atos 10:19-21), pode-se mentir a ele (Atos 5:3), pode-se resistir
ao Esprito (Atos 7:51), pode-se blasfemar (Blasfmia uma ofensa a uma divindade. um
insulto a uma religio ou a tudo que considerado sagrado) contra ele (Mateus 12:31), pode
ser ofendido (Hebreus 10:29).

Sobre a SALVAO Para os Ts. J. o sacrifcio de Cristo no garante a vida eterna, mas
somente nos propicia uma nova oportunidade. Jesus somente expiou o pecado de Ado e
retirou a pena de morte, a fim de que todo indivduo pudesse ter uma nova oportunidade. A
pessoa que cr em Jesus tem a vida eterna somente no futuro, no nascido de Deus.
Crem na salvao atravs das obras, principalmente assistir suas reunies e difundir a
seita: O que se perdeu foi a vida humana perfeita, com seus direitos e perspectivas
terrestres.
Refutao: preciso haver uma reconciliao com Deus (Romanos 5:10, 2 Corntios
5:18).
A morte de Cristo primordial no plano de salvao do ser humano (Romanos 8:34, 2
Timteo 1:10, Hebreus 2:14).
Salvao passar da morte para a vida (Joo 5:24); ter vida eterna (Lucas 19:9-10; 1
Joo 5:11-13); nascer de novo (Joo 14:3). Qualquer pessoa pode ser salva
arrependendo-se e crendo em Cristo (Joo 3:16; Atos 16:31; 2 Pedro 3:9).
Sobre a MORTALIDADE DA ALMA A morte, para eles, um perodo de absoluta
inexistncia. A alma humana semelhante alma dos animais, que pode ser destruda.
Ensinam ainda que os maus vo ter outra oportunidade aps o milnio. Finalmente, os maus
sero destrudos, aniquilados.
Refutao: De acordo com a Bblia, conhecemos cinco tipos de morte. Vejamos:
1- Morte espiritual: separao causada pelo pecado, entre o ser humano e Deus (Gnesis
2:17; 1 Corntios 15:22; Efsios 2:1).
2- A morte do cristo em relao ao pecado ao entrar na famlia divina (Joo 1:12; 2
Corntios 5:14-15).
3- Morte ao pecado: esta se refere morte experimentada quando o indivduo se rende
totalmente a Cristo (Romanos 6:2,12; 1 Pedro 2:24).
4- A segunda morte: morte reservada a todos que se perderam (Apocalipse 21:8).
5- A morte fsica: morte do corpo (Hebreus 9:27).
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Sobre o CU E O INFERNO Os Ts. J. dizem que o inferno a morte fsica, a sepultura
to patente que o inferno da Bblia seja o tmulo ou a sepultura comum da humanidade, que
at mesmo uma criana pode entender isso, mas no os telogos religiosos. Em suma, no
existe o inferno, lugar de tormentas para os mpios. O cu, para eles, o corpo governante
das Testemunhas de Jeov, para onde iro as 144.000 pessoas que so a congregao
celestial ou o corpo de Cristo. Segundo eles, o restante dos Ts. J. habitaro aqui na terra.
Os crentes no vo para o cu aps a morte. Aps o fim deste mundo, o cu ser o lugar
onde se concretizar o Reino de Deus, com a presena de todos os salvos.
Refutao: O cu o lugar onde todos os salvos moraro com Deus: Joo 14:2; Atos
7:56-59.
Os salvos formaro uma multido incontvel: Apocalipse 7:9-17; 19:1.
O inferno um lugar preparado para o diabo e seus anjos, e para o castigo eterno:
Mateus 8:12; 13:41,42; 18:8,9; 25:41, 46; 2 Pedro 2:4.

ENTENDENDO UM POUCO SOBRE OS ADVENTISTAS DO STIMO DIA

1- As contribuies e instituies

Os Adventistas do Stimo Dia tem alto conceito quanto s suas obras. Eles possuem e
operam em 92 hospitais, 52 casas publicadoras com as filiais e em muitas escolas
secundrias e primrias, e tambm no evangelismo. Alm do dzimo, cada um dos seus
membros deve contribuir semanalmente para a obra de misses estrangeiras.

2- Sua histria e organizao

Cerca de meados do sculo dezenove houve uma crena largamente aceita de que o
segundo advento de Cristo (Chegada de Jesus na terra) estava prximo. Em 1844 um
pequeno grupo de crentes em Washington, no Estado de Nova Hampshire, comeou a
observar o stimo dia, nosso sbado, como o domingo deles, e a se preparar para a volta do
Senhor. Em 1860, o grupo j aumentado, mudou o seu nome para Adventistas do Stimo
Dia. A organizao foi feita em 1863. A sua primeira casa publicadora foi aberta na cidade
de Battle Creek, no Estado de Michigan, em 1861, e fundou-se a sua primeira escola em
1872. O seu primeiro missionrio para o estrangeiro foi enviado Sua em 1874, e o
primeiro uma terra pag, foi para a frica do Sul, em 1894. Agora sustentam missionrios

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em muitas terras. Durante os primeiros trs anos aps a Segunda Guerra Mundial, enviaram
996 novos missionrios para o estrangeiro. Nos campos missionrios possuem muitas
escolas. Os que querem se tornar membros da Igreja tm de comparecer perante o pastor ou
os oficiais da Igreja local para serem examinados. O batismo pela imerso.

3- Os seus ensinos

Os Adventistas do Stimo dia aceitam os Dez Mandamentos como norma. Guardam o ltimo
dia da semana como o seu dia de descanso. Do muita nfase observncia da Lei de
Moiss. Ensinam que a condio do ser humano na morte de inconscincia, e que todos
permanecem no tmulo desde a morte at a ressurreio. Declaram que os no
arrependidos voltam a viver por um pouco de tempo depois de findar o perodo de 1.000
anos, aps a ressurreio dos justos, e que durante este perodo que so castigados pelos
seus pecados. Ento, juntamente com satans, deixam de existir. Afirmam que no h um
inferno eterno.

4- O que dizem as Escrituras?

4.1 A respeito de Jesus Cristo

Eu e o Pai somos um (Joo 10:30); De quem descendem o Cristo segundo a carne, o
qual sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente (Romanos 9:5); E o Verbo se fez
carne, e habitou entre ns (Joo 1:14); Ningum, sendo mero humano, poderia ser a luz do
mundo (Joo 8:12). Todas as coisas foram criadas por ele (Colossenses 1:13-18).
4.2 Concernente morte propiciatria de Jesus
quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fossemos
feitos justia de Deus (2 Corntios 5:21. Conferir tambm Isaas 53 e Atos 8:28-35); Porque
tambm Cristo morreu uma s vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a
Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificados no esprito (1 Pedro 3:18).
4.3 A respeito da ressurreio de Cristo
Conferir 1 Corntios 15 ; Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24 e Joo 20. Eu sou a ressurreio e
a vida; quem cr em mim, ainda que morra, viver (Joo 11:25). Ler tambm Lucas 24:39-
40; Atos 2:32, 9.1-9; 10:40-41; Apocalipse 1:17,18. Em Atos (26:2-23), vemos Paulo
relatando o aparecimento do Senhor a ele, que estivera negando que Cristo havia ressurgido
dentre os mortos.

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4.4 A respeito de outra oportunidade
E, como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disso o juzo
(Hebreus 9:27). Conferir 2 Corntios 5:10. Observar a descrio do juzo final em Apocalipse
20:11-15; Ler tambm Joo 5:28-29. Tanto o cu como o inferno so eternos. No h nada
nas Escrituras a respeito de um perodo de espera, aps o qual haver outra oportunidade
de salvao para aqueles que morreram sem se arrepender (Hebreus 3:7-8). Porquanto,
qualquer que, entre esta gerao adltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas
palavras, tambm dele se envergonhar o Filho de Homem quando vier na glria de seu Pai
com os santos anjos (Marcos 8:38). Aqui fica claro que no existe uma segunda
oportunidade.

Fonte: Quem so eles? Autor: E.C Routh - JUERP

ENTENDENDO UM POUCO SOBRE OS ESPRITAS

O Espiritismo pretende ser Cristianismo. Alan Kardec no seu livro O Evangelho segundo o
Espiritismo (77 edio- p. 48), afirma: O Cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa".
Entendem os adeptos do Espiritismo que seu movimento religioso a fase mais avanada da
religio de Cristo, ou seja, a terceira revelao de Deus aos seres humanos. Alan Kardec
continua: A lei do Antigo Testamento teve em Moiss a sua personificao; a do Novo
Testamento tem-na Cristo. O Espiritismo a terceira revelao da lei de Deus..." (O Evangelho
segundo o Espiritismo, p. 59). No livro A Gnese (19 edio, p. 26), dito que o Esprito Santo
identificado como movimento esprita, no cumprimento da promessa de Cristo ao mandar o
Consolador. A seguir, vamos analisar algumas crenas espritas e as respostas bblicas para
tais:

1- Quanto ao espiritismo ser a terceira revelao de Deus aos homens, ou o

cumprimento da promessa de Cristo de mandar o Consolador - o Esprito Santo

Declarao: "Razo h, pois, para que o Espiritismo seja considerado a terceira das grandes
revelaes" (O Livro dos Espritos, p. 24).
Refutao: Tal declarao um absurdo, podendo ser at considerado uma blasfmia, para a
qual no h perdo (Mateus12:31-32). A Bblia revela que o Esprito Santo uma Pessoa, a
terceira Pessoa da Santssima Trindade:

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 a) Ele aparece em igualdade com o Pai e com o Filho na ordem do batismo - Mateus 28:19;
b) No batismo de Jesus - Mateus 3:16-17.
c) Na bno apostlica - 2 Corntios 13:14. Jesus prometeu o Esprito Santo aos seus
seguidores (Atos 1:4-5) e lhes recomendou no sair de Jerusalm (Lucas 24:49) at que
recebessem a promessa. Esta se cumpriu no dia de Pentecostes (Atos 2:1-4). Logo, o Esprito
Santo nada tem a ver com o surgimento do Espiritismo moderno codificado por Alan Kardec
mais ou menos 1850 anos depois. A prova da descida do Esprito Santo e sua misso (Atos
1:8) est na mudana dos apstolos depois de Pentecostes, como se mostraram intrpidos na
comunicao do Evangelho que Cristo lhes mandara pregar (Marcos 16:15).

2- Quanto possibilidade de comunicao de espritos de mortos com os vivos

Declarao: "Todo homem um mdium e est cercado no seu dia-a-dia por uma populao
invisvel que, sem que ele o saiba ou queira, com ele se relaciona (O que o Espiritismo, p.
39. Maria Laura Viveiros de Castro).

Refutao: No h base bblica para essa crena. Ao contrrio, a Bblia ensina que a prtica de
consultar os mortos era abominvel a Deus, pelo que Deus a proibiu terminantemente:
Levtico 19:31: 20:7; Isaas 8:19-20.

Declarao: A proibio de consultar os mortos implica em os mortos voltarem (O que o

Espiritismo, pag. 89).
Refutao: Deus proibiu a idolatria no porque existissem outros deuses, mas porque atrs da
idolatria estava a ao dos demnios (1 Corntios 10:19-20). Da mesma forma, Deus proibiu
a consulta aos mortos no porque eles se comunicassem com os vivos, mas porque no
eram os espritos dos mortos que se comunicavam com os vivos, mas eram espritos
demonacos, ou espritos malignos (Efsios 6:10-12).

3- Quanto doutrina da reencarnao

Declarao: "O princpio da reencarnao ressalta de muitas passagens das Escrituras,

achando-se especialmente formulado, de modo explcito, no Evangelho" (O Livro dos
Espritos, 25 edio, pag. 146). Passagem comentada por Alan Kardec: Mateus 11:14: "E,
se o quereis reconhecer, ele mesmo Elias, que estava para vir.
Refutao: Joo Batista era Elias, no reencarnado, mas proftico, isto , tinha caractersticas
semelhantes:

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 a) Para que Elias reencarnasse, devia primeiro ter morrido, o que no aconteceu (2 Reis
2:11);
b) A semelhana entre Elias e Joo Batista nada tem a ver com a reencarnao, pois os
traos semelhantes esto na identidade de ministrio;
d) O Prprio Joo Batista, diretamente interrogado por uma comisso de judeus, se ele era
Elias, respondeu categoricamente: "No" (Joo 1:21);

Declarao: Joo 3:3 "Ningum pode ver o reino de Deus se no nascer de novo (O Ev. e o
Espiritismo, 77 ed) .
Refutao: Dizemos que "nascer de novo" significa regenerao. Reencarnao a entrada do
mesmo esprito em outro corpo. Regenerao a mudana do que existe no ser humano
que no agrada a Deus, estando no mesmo corpo. Ao dizer a Nicodemos que era preciso
nascer de novo, Jesus disse que "o que nascido da carne carne e o que nascido do
esprito esprito" (Joo 3:6). Se houvesse reencarnao, ela consistiria sempre em
nascimento da carne e Jesus estava falando claramente de um nascimento espiritual - Joo
1:12-13; 2 Corntios 5:17; Efsios 4:22-24.

4- Outras doutrinas bblicas negadas pelo espiritismo

4.1- Negam a existncia do cu

Declarao: "A felicidade dos espritos bem aventurados no consiste em ociosidade

contemplativa que seria, como temos dito muitas vezes, uma eterna e fastidiosa inutilidade"
(O cu e o inferno, 4 edio, p. 30).

Refutao: O cu um lugar, conforme a palavra de Jesus em Joo 14:2-3. O cu tambm

chamado cidade celestial (Filipenses 3:20-21). Dentre as coisas que no haver no cu
(Apocalipse 21:4), destacamos: a) no haver lgrima; b) no haver luto; c) no haver
dor.

4.2- Negam a Personalidade do diabo e seus anjos

Declarao: "Sat, segundo o Espiritismo e a opinio de muitos filsofos cristos no um ser

real; a personificao do mal" (O que o Espiritismo, 4 edio, p. 86).
Refutao: O diabo uma personalidade, segundo as Escrituras:
a) mencionado entre outras pessoas espirituais (J 1:6);
b) Manteve conversao com Jesus no monte (Mateus 4:1-10);
13
 c) Ele planeja, fala, mente, arquiteta ataques (Joo 8:44);
d) Pedro admoesta a que tenhamos cuidado com ele (1 Pedro 5:8).

Declarao: "O Espiritismo no admite demnios no sentido vulgar da palavra, mas admite os
maus espritos" (idem, p. 85).

Refutao: Os demnios so seres espirituais cados que executam as ordens do seu chefe
belzebu e povoam os ares (2 Corntios 11:14-15; Lucas 8:26-33; Efsios 6:10-12).

4.3- Negam a existncia do inferno como lugar de castigo eterno

Declarao: Ou Deus perfeito e no h penas eternas ou h penas eternas e Deus no

perfeito" (O cu e o inferno, 4 edio, p. 77)

Refutao: Deus perfeito e h penas eternas. Deus perfeito e quer que todos os seres
humanos sejam salvos (1 Timoto 2:3-4; 2 Pedro 3:9; Ezequiel 33:11). A maior prova do
amor de Deus foi dar seu Filho para nos salvar (Joo 3:16,17). O ser humano que recusa a
salvao responsvel por sua perdio (Mateus 7:13-14; Marcos 16:15-16) . No Novo
Testamento a palavra "Eterno" (aionios, no grego) tem o sentido de durao sem fim, e
neste sentido que ela deve ser entendida e citada. Esta palavra empregada para referir-
se:

a) A Deus e seus atributos (Apocalipse 4:10-11);

b) A vida dos salvos, que vida eterna (Joo 3:16);

c) Ao tormento dos perdidos no inferno (Mateus 25:41,46; Marcos 9:43-45).

4.4- Negam a Deidade de Jesus (Ele ser Deus)

Declarao: "Digamos que Jesus Filho de Deus, como todas as criaturas que Ele chama a
Deus Pai, como ns aprendemos trat-lo de nosso Pai" (Obras Pstumas, 20 ed. p.
149/150).

Refutao: O que Jesus disse de si est em Joo 5:18: "... dizia que Deus era Seu prprio Pai,
fazendo-se igual a Deus". Assim, a expresso Filho de Deus na boca de Jesus, significava
muito mais do que Alan Kardec afirma. Significava que Ele era igual a Deus, o Deus Filho
(Joo 20:28). Os inimigos de Jesus bem o entendiam, a ponto de o terem condenado
precisamente por isso (Mateus 26:62-64). Jesus chegou a aplicar a si a frmula da auto
revelao divina "Eu sou (Joo 8:58 comparado com xodo 3:14), o que os judeus
entenderam muito bem, pois "pegaram em pedras para o apedrejarem" (Joo 8:59). Disse
mais, que era um com o Pai (Joo 10:30-33; 14:9).
14
4.5- Negam a eficcia do sangue de Jesus para purificao dos pecados da humanidade

Declarao: "Pensamos ns que o ensino protestante da purificao pelo sangue de Cristo,

ainda se mantm, porque a mentalidade humana est no mesmo nvel de suas fraquezas
morais"..." Porque esprito lcido poder passar a idia de que para resgatar a falta de suas
criaturas necessitasse o Criador imolar um inocente? E que fraqueza de processo" (A
Margem do Espiritismo, p. 147).

Refutao: So abundantes na Bblia as passagens que ensinam a impossibilidade de

salvao pelas boas obras, e que a salvao e purificao dos nossos pecados se alcana
pela graa de Deus, mediante a f em Jesus, que morreu por ns. Assim, apontamos que:

a) As boas obras no salvam (Isaas 64:6; Efsios 2:8-10);

b) Cristo tomou livremente sobre si a obrigao de satisfazer o que os seres humanos, por
si s, eram incapazes de fazer: reconciliarem-se com Deus (Isaas 53:4-6 comparado com
Mateus 8:17; Lucas 22;37; 1 Pedro 1:18-19; Joo 1:7-9; Apocalipse 1:5).

4.6- Negam a autoridade da Bblia Sagrada

Declarao: "Nem a Bblia prova coisa nenhuma, nem temos a Bblia como probante. O
Espiritismo no um ramo do Cristianismo como as demais seitas chamadas crists. No
assenta os seus princpios nas Escrituras. No rodopia junto Bblia. Mas a nossa base o
ensino dos espritos, da o nome - Espiritismo" (A Margem do Espiritismo, p. 214)

Refutao: A est a maior prova de que o Espiritismo e Cristianismo no so a mesma coisa.

Cristianismo Cristo, Sua palavra (Joo 5:39-40). Espiritismo paganismo, ensino de
espritos malignos (2 Corntios 11:13-14 - Efsios 6:12). Nada tem de comum com o
Cristianismo, sendo prtica pag (Deuternmio 18:10-12). So antagnicos: quem cristo
no pode ser esprita, pois esprita no cristo, muito embora procure se cobrir com pele
de ovelha (Mateus 7:15-17).

por Natanael Rinaldi

ENTENDENDO UM POUCO SOBRE OS MRMONS (IGREJA DOS SANTOS DOS

LTIMOS DIAS)

Breve Histrico
Fundado por Joseph Smith Jnior, o qual nasceu em 23 de dezembro de 1805 em Windson,
Coutry, EUA. Filho de Joseph Smith e Lucy MacSmith. Cresceu em meio superstio,
15
ignorncia e pobreza. Diz-se que seu pai era macumbeiro praticante e sua me era inclinada para
a feitiaria. Com mais de dez anos mudou-se para Palmyra e mais tarde para Manchester, New
York. Aos 14 anos viu quatro membros de sua famlia filiarem-se Igreja Presbiteriana. Nesta
fase, orava a Deus pedindo sabedoria para discernir quanto ao seu futuro. Sua orao era
baseada em Tiago 1:5: E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus.... Partindo
deste texto, ele disse ter tido uma viso que foi a resposta de Deus para suas indagaes. Em sua
viso ele viu dois seres em p, acima dele, os quais brilhavam mais que o Sol. Um dos seres
chamou Joseph pelo nome e apontando para o outro disse: Este o meu filho amado, ouve-o. O
prprio Smith que identificou os seres como sendo Deus e Jesus Cristo (p. 2). Ele ento
perguntou a Deus em qual igreja deveria filiar-se. A resposta de Deus foi de que ele no deveria
filiar-se em nenhuma delas, porque elas no condiziam com a vontade dEle, mas que no ficasse
preocupado porque o Evangelho restaurado lhe seria revelado (p. 2).

Aos 18 anos Smith disse ter recebido outra viso: Um mensageiro de Deus chamado Moroni
apareceu e falou-lhe sobre um livro com lminas de ouro enterrado na colina de Cumorah, no qual
estava registrada a histria dos antigos habitantes do continente americano e a plenitude do
evangelho eterno, tal qual havia sido entregue pelo Senhor Jesus queles habitantes. O anjo lhe
disse tambm que aguardasse dois anos para ento procurar as ditas placas (p. 3). Joseph disse
ter encontrado, em 22 de setembro de 1827, o livro referido o qual continha dois arcos de prata
presos a um peitoral. Ele ento os denominou de Urim e Tumim: Com a ajuda desses dois aros
comeou a traduo das lminas de ouro... (p. 3). Por estar escrito em estranhos hierglifos
(lngua reformada dos egpcios) foi ajudado por Martin Harris (fazendeiro e empresrio) na
traduo, a qual ficou pronta em junho de 1829.

Logo depois, as lminas foram devolvidas para o mensageiro celeste: O livro de Mrmom, como
chamado, que tido pelos seguidores do mormonismo como inspirado, tal qual a Bblia, nada
mais do que uma histria fictcia dos primeiros habitantes do continente americano, escrito por
um pastor presbiteriano aposentado chamado Salomo Spaulding, e que passou pelas mos de
um ex-pastor batista desviado chamado Sidney Rigdon, que se aliou a Smith para, com a ajuda de
Parley Pratt, produzir a Bblia dos Mrmons (p. 3). Em 06 de abril de 1830, foi organizada a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, tendo como membros fundadores Oliver
Cowdery, Hyrum Smith, Peter Whitmer Jnior, Samuel H. Smith e David Whitmer. Aps a
organizao, Smith declarou-se vidente, profeta e apstolo de Jesus Cristo. Ou seja, ele passou
a ocupar o lugar mximo na seita, aps declarar ter tido uma viso para tal. Aps a morte de
16
Smith (por linchamento seguido de fuzilamento), a disputa pelo poder aumentou e a seita se
dividiu. Os Mrmons sempre foram desobedientes s leis. A defesa de seus ideais, se necessria,
feita atravs de fora fsica. No passado eles assaltavam e promoviam vrios tipos de
delinquncias.

Joseph Smith deixou 28 vivas (oficialmente seladas em poligamia santa atravs da seita). Mas
o historiador da seita, Andrew Jenson Fawn Brodie elevou o nmero para 48 mulheres. Mais tarde,
em cerimnia no Templo, mais 149 mulheres foram seladas a ele (dedicadas como tendo tido
relacionamento com ele). Abaixo seguem algumas razes pelas quais uma pessoa no deve ser
Mrmom:

1- O fundador do mormonismo foi uma pessoa cuja vida era de mau testemunho e cujos
ensinos foram mentirosos e herticos.
Smith foi preso vrias vezes por promover assaltos e outros tipos de delinquncias. Dizia ele:
Faam tudo o que lhes seja possvel para revidar sempre e resistir aos nossos inimigos. Eu por
mim nunca senti tanto o Esprito de Deus, em momento algum, desde que principiamos incendiar-
lhes as casas, furtando-lhes os cavalos. Sempre que vejo uma linda mulher tenho que rezar
pedindo perdo (p. 7). Smith ficou conhecido como O mentiroso. Ele fez vrias profecias, que
no se cumpriram. Ele as baseava em sua bola de cristal, porm na verdade era apenas uma
forma de extorquir dinheiro. Praticava a poligamia e incentivava-a (Sobre isso, conferir texto de
Larcio Rios Guimares da Igreja Presbiteriana de Guarulhos: http://goo.gl/45mBwX).
Refutao: 1 Timteo 3:1-7; 2 Corntios 11:3,4,13 e 15; Joo 8:44.

2- O deus dos mrmons no o mesmo Deus da bblia.

A declarao acerca de Deus feita pelos Mrmons diz: Alm disso, como o profeta tambm
ensinou, h um Deus acima do Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo... Deus o Pai de Jesus Cristo
teve um Pai... As pessoas mortais que superam todas as coisas e ganham a exaltao ltima,
vivero eternamente na unidade familiar e tero filhos, tornando-se, assim, pais e mes eternos;
O prprio Deus, o Pai de todos ns um homem glorificado, exaltado, ressurreto e imortal;
Provarei que o mundo est errado ao mostrar o que Deus ... voltarei ao princpio antes de o
mundo existir... o prprio Deus uma vez j foi como ns somos agora, e um homem exaltado e
senta-se no trono nos cus alm. Esse o grande segredo. Temos imaginado e pressuposto que
Deus fora Deus desde a eternidade. Refutarei tal idia...; Eis aqui, pois, a vida eterna conhecer
o nico verdadeiro Deus; e tendes de aprender a serdes deuses, vs mesmos, e serdes reis
17
e sacerdotes para Deus, da mesma forma como todos os deuses tm feito perante vs a saber,
indo de um pequeno grau ao outro de graa em graa, de exaltao em exaltao... e sentardes
na glria como todos os que l esto, entronizados no poder eterno; No princpio, o cabea dos
Deuses, convocou um conclio dos deuses; e se reuniram e fizeram planos para criar o mundo e
os povos (p. 10).
Refutao: Isaas 43:10-11; 44:6; Joo 4:24; Hebreus 6:12; Malaquias 3:6; Nmeros 23:19.
O deus dos Mrmons est em evoluo, ele finito, pecador e fraco (por ser homem). Ele est
sempre progredindo, portanto no pode exigir perfeio porque imperfeito. Enquanto que o
nosso Deus Imutvel, Perfeito, Santo, Soberano, Independente.

3- O Jesus Cristo dos mrmons no o mesmo revelado na bblia como o Filho unignito
de Deus, segunda pessoa da trindade, um com o Pai, concebido por obra do Esprito
Santo, nico e suficiente Salvador.
Sobre Jesus, disse ele: Quando a virgem Maria concebeu o menino Jesus, Ele no foi gerado
pelo Esprito Santo. E quem seu pai? o primeiro da raa humana: Ado!; Quando a virgem
Maria concebeu o menino Jesus o pai o tinha gerado sua prpria semelhana. No foi gerado
pelo Esprito Santo. Quem ento o seu pai? o primeiro da raa lembrai-vos, pois, de agora
em diante e para todo o sempre, que Jesus Cristo no foi gerado pelo Esprito Santo... Ainda
sobre Jesus afirmam que ele casou-se nas bodas de Can com Marta e Maria, e depois tomou
ainda Maria Madalena como esposa. Jesus, como o Pai, esto em eterna progresso. Ele ainda
no perfeito. Dizem que aps sua ressurreio Jesus esteve na Amrica do Norte, pregou aos
seus habitantes, escolheu doze apstolos e deixou uma igreja organizada que perdurou por quase
200 anos. Jesus no o Salvador suficiente, pois o homem deve subir de grau em grau e de
exaltao em exaltao (pag. 12).
Refutao: Jesus foi gerado pelo Esprito Santo (Mateus 1:18; Lucas 1:31-35); Ele o
primognito e o unignito do Pai, portanto igual ao Pai (Joo 1:1-3, 14; Hebreus 1:2; Colossenses
1:15-17); Ele viveu como verdadeiro homem, porm nunca deixou de ser verdadeiro Deus, a
noiva do Senhor a Igreja dEle (2 Corintios 11:2; Apocalipse 21:2; Tito 2:14; Efsios 5:25-27).
Depois da morte de Jesus, Ele ressuscitou e assentou-se direita de Deus (Marcos 16:19;
Romanos 8:34; Hebreus 7:25). O evangelho s chegou Amrica do Norte depois do sculo 15.

4- A doutrina mrmom com relao ao Esprito Santo, terceira pessoa da trindade, diverge
completamente da doutrina bblica.

18
Segundo o mormonismo: Pai, Filho e Esprito Santo so em pessoa e forma do mesmo modo
separados, como quaisquer outras pessoas so em seu estado de mortalidade. Dizem ainda que
o Esprito Santo no uma pessoa, mas uma substncia etrea (fluido), espalhada no espao, um
fluido divino superior eletricidade e que o mesmo s pode ser conhecido e recebido pela
imposio das mos de um sacerdote Mrmom.
Refutao: O Esprito Santo um com o Pai e com Jesus Cristo (Mateus 28:19, 20; 2
Corntios 13.13; Joo 14:16,17, 23); O Esprito Santo uma pessoa, e no apenas uma
substncia etrea espalhada no espao: Ele fala (Mateus 10:20; Atos 8:29; 10:19, 13:2;), Ele
ama (Romanos 15:30), Ele pode ser resistido (Atos 7:51), Ele se entristece (Efsios 4:30), Ele
intercede (Romanos 8:26-28), Ele guia e conduz (Joo 16:13; Romanos 8:14), Ele ensina (Lucas
12:12; Joo 14:26; 1 Corntios 2:13); Ele Divino: no Velho Testamento Ele chamado de Deus
(Gnesis 1:2; xodo 31:3; Nmeros 24:2; 2 Crnicas 24:20; Isaas 61:1); A Ele tambm so dados
os atributos de Deus: Eternidade (Hebreus 9:14), Oniscincia (1 Corntios 2:10), Onipresena
(Salmo 139:7), Santidade (todas as passagens que aplicam o termo Santo ao Esprito), Verdade
(Joo 16:13), Amor (Romanos 15:30); foi por obra dEle que Jesus veio ao mundo, pois Ele foi
gerado no ventre de Maria (Lucas 1:34,35; Mateus 1:18).

5- Os mrmons no crem que a bblia seja a revelao de Deus para o ser humano, sendo
assim a nica regra de f e prtica do cristo. Para eles h outras revelaes to
inspiradas como a bblia.
Em um dos livros dos Mrmons (2 Nefi, cap. 29), so atribudas as seguintes palavras pessoa
divina: Tu, tolo, dirs: Uma Bblia temos; temos uma Bblia e no necessitamos mais de Bblia...
porque falei uma palavra, no suponhas que no poderei dizer outras..... Na verdade, o livro dos
Mrmons para eles tem a mesma credibilidade que a Bblia ou at mais. Dizem ainda que a Bblia
uma fonte fraca que contm erros diversos. Alm do mais, existem outros escritos enviados por
Deus que so mais completos, como por exemplo: o Livro de Mrmon, A Prola de Grande
Valor, e Doutrina e Convnios.
Refutao: Para ns cristos, a Bblia a nica regra de f e prtica, ela a Escritura Inspirada
por Deus concedida aos humanos. A Bblia no deve ser mudada de forma alguma, nada deve ser
tirado e nem acrescentado (Deuteronmio 4:2; 12:32; Provrbios 30:5-6; Apocalipse 22:18-19; 2
Timteo 3:16).

6- O ensino dos mrmons sobre a salvao no o mesmo ensinado por Jesus.

19
No livro dos Mrmons denominado As Regras de F, nos artigos 2 e 3 lemos o seguinte: Artigo 2
Cremos que os homens sero punidos pelos seus prprios pecados e no pela transgresso de
Ado; Artigo 3 Cremos que por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo, toda humanidade pode
ser salva pela obedincia s leis e ordenanas do evangelho. No mesmo livro (pag. 85 e 91)
encontramos mais a seguinte explicao (James Talmage) A expiao universal, aplicando-se
da mesma forma a todos os descendentes de Ado. At os incrdulos, os pagos e as crianas
que morrem antes de chegar idade da razo, so redimidos das consequncias individuais da
queda pelo auto-sacrifcio de Cristo. As Escrituras provam que a ressurreio do corpo uma das
vitrias alcanadas por Jesus mediante seu sacrifcio expiatrio.
Pgina 91 Nem todos os salvos sero exaltados s glrias mais excelsas. Ningum pode ser
admitido a qualquer ordem de glria, isto , alma alguma pode ser salva at que a justia da lei
tenha sido satisfeita. No reino de Deus h numerosos nveis ou gradaes para os que deles
sejam dignos.
Para eles, portanto, existem dois nveis acerca da salvao:
a) SALVAO GERAL: a ressurreio proporcionada a todos os seres humanos atravs da
morte de Cristo;
b) SALVAO INDIVIDUAL OU EXALTAO: todos os salvos ressurretos, so julgados, e
os dignos so exaltados s glrias, ou nveis de cus mais excelsos. Com isso eles dizem
que todos os homens ho de ser ressuscitados e passaro por um julgamento que
analisar as obras de cada pessoa, a pena culminar-se- em trs nveis de glria: 1- Reino
Celeste: O mais alto nvel, reservado para os membros obedientes do sacerdcio de
Melquisedeque, que juntamente com suas esposas se tornaro deuses e deusas;
2- Reino Terrestre: Nvel secundrio, reservado para os que falharam no cumprimento dos
requisitos para a exaltao; 3- Reino Teleste: O mais inferior dos trs nveis. Este Reino
reservado queles que no foram fiis ao evangelho.
Refutao:
1- Toda a humanidade pecadora e aguarda o julgamento divino (Romanos 3:23; Ezequiel
18:20; Atos 17:31);
2- Deus providenciou a vida eterna para o homem atravs de Jesus (Joo 3:16; Efsios
2:8,9);
3- Somente Jesus liberta o homem do poder do pecado e suas consequncias (1 Joo 1:7-
9);
4- A salvao um dom gratuito de Deus atravs de Jesus (Efsios 2:8; 1 Pedro 1:18-19);

20
 5- Quem rejeita a Jesus, aps o juzo divino ir para o inferno (Joo 3:36; Apocalipse
29:15).
Quanto questo das obras, elas so praticadas pelos cristos porque eles so salvos, e
no para que sejam salvos. Alm do mais, os Mrmons tm como prtica o batismo pelos
mortos (baseiam-se em 1 Corntios 15:29). J a Bblia ensina o contrrio: E como aos
homens est ordenado morrerem uma vez vindo depois o juzo (Hebreus 9:27).

7- A doutrina mrmon sobre o pecado fraqussima, desprezvel e ant-bblica

Os Mrmons ensinam que o pecado contribui para impedir ou retardar o desenvolvimento da alma
humana, ele no separa o ser humano da comunho com Deus. Dizem ainda que o ser humano
no herdou a natureza pecaminosa de Ado, ele apenas responsvel pelos seus erros que
podem ser lavados no batismo.
Refutao: O pecado gera a morte (Ezequiel 18:4,20; Romanos 5:17; 6:23; Tiago 1:15). O pecado
separa (distancia) o homem de Deus (Isaas 1:15; 59:2; xodo 32:33; Mateus 5:23). A natureza
humana pecaminosa (Salmo 14:2-3; 51:5l; Isaas 1:6; Romanos 7:18). Enquanto o indivduo no
reconhecer seu estado pecaminoso, ele no vai se arrepender e nem se confessar a Deus.

8- O ensino dos mrmons sobre o ser humano no compatvel com o ensino bblico.
Dizem eles que:
1- Deus j foi humano e o este ser como Deus.
2- O ser humano estava no princpio com Deus (Progress of Man, p. 25);
3- O ser humano est em processo de evoluo, ele esteve com Deus na criao e tal
processo culminar no fato dele voltar a ser Deus novamente;
4- O pecado de Ado e Eva foi necessrio para que o ser humano pudesse ter seus olhos
abertos e o direito de ter sua descendncia.

Refutao:
1- A idia de que o ser humano se torna um deus aps a morte, ou como Deus, proveniente
de Lcifer (Isaas 14:13-14);
2- Tambm proveniente de satans a idia de que o ser humano seria igual a Deus (Gnesis
3:4, 5);
3- O ser humano no estava no princpio com Deus, ele foi criado, no princpio, por Deus
(Gnesis 1:27; Joo 3:36; Daniel 12: 2; Mateus 25:46; Apocalipse 20:15);

21
 4- A queda da humanidade no foi uma necessidade, mas sim uma calamidade. Ela produziu o
retrocesso intelectual, moral e espiritual dos seres humanos. Quanto descendncia, Deus
j havia dado a ordem para crescer e multiplicar. Como Ser decado, o ser humano ficou
susceptvel morte. Mas Deus, na sua infinita misericrdia, mandou Seu filho Jesus para
morrer em nosso lugar (Apocalipse 1:5; 7:14; 13:8; Joo 3:16; Mateus 26:28).

9- Os mrmons tentam ignorar o ensino bblico sobre a condenao eterna no inferno e no

lago de fogo.
O inferno um fato mais que real (Mateus 25:34, 41; Marcos 9:43, 44; Lucas 16:24, 25;
Apocalipse 19:20; 20:10, 14, 15).

10- Os mrmons ensinam uma doutrina anti-bblica chamada de batismo pelos mortos e
por procurao.
Os Mrmons tomam por base 1 Corntios 15:29: Doutra maneira, que faro os que se batizam
pelos mortos, se absolutamente os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos
mortos?. Muitas explicaes so dadas na interpretao deste texto, porm Paulo no concorda
com tal prtica. Paulo est usando esse argumento para combater o erro de alguns que negavam
a ressurreio dos mortos, doutrina que o apstolo enfatizava. A incoerncia dos oponentes de
Paulo que ao mesmo tempo que negavam a doutrina da ressurreio dos mortos, aceitavam e
praticavam o batismo pelos mortos. Esse ritual era praticado pelas seitas herticas dos Marcionitas
e Montanistas, proscrito no sculo quarto. Com relao ao batismo cristo, a Bblia muito clara e
no deixa qualquer sombra de dvidas quanto a esse pretenso e falso batismo pelos mortos e por
procurao (Mateus 28:19; Marcos 16:15, 16; Atos 2:38, 41; Romanos 6:4) (p. 32/3). A Bblia diz
que aquele que for batizado deve ser evangelizado, ensinado, demonstrar arrependimento, crer
em Jesus Cristo e confess-lo como Senhor e Salvador. Portanto farsa algum ser batizado a
favor de outra pessoa, afinal, o morto no pode ouvir o evangelho e alm do mais, no assinou
nenhuma procurao para ningum.

11- Os mrmons ensinam uma doutrina com relao ao casamento completamente anti-
bblica e diablica.
Para os Mrmons o casamento civil s vlido aqui na terra, sendo que necessrio casar
perante as autoridades Mrmons. Neste caso, a efetuao do casamento espiritual, o qual d
validade alm-tmulo. Para eles, as almas preexistem desde a eternidade e aguardam por um
corpo que lhes sirva de tabernculo. Essas almas esto sendo procriadas por um grande
22
nmero de deuses, os quais tm nessa tarefa sua nica ocupao. O Mrmon tem, portanto,
compromisso de providenciar corpos infantis para abrigar essas almas. Na eternidade as mulheres
casadas com Mrmons sero senhoras, e as no casadas sero servas. Da a poligamia (p. 34).
Refutao: Foi Deus quem instituiu o casamento (uma mulher para cada homem e vice-versa); o
que Deus ajuntar ningum deve procurar separar; o casamento s vlido para este mundo; no
cu no haver matrimnio; o casamento permanente enquanto os dois cnjuges viverem,
morrendo um, o outro fica livre para se casar de novo (se desejar) (Gnesis 2:22-24; Marcos
12:23, 25; Romanos 7:2, 3; Mateus 19:9). Acerca da criao da alma e o seu envio para ocupar o
corpo humano e das mulheres que no forem casadas com Mrmons serem servas, no h
nenhum ensino bblico para tal, pelo contrrio, a Bblia fala que a alma criada no mesmo instante
que o corpo (Zacarias 12:1; Salmo 139:13).

12- Os mrmons tm suas doutrinas fundamentadas principalmente em vises e

revelaes mentirosas de Joseph Smith.
Joseph Smith apresentou mais de 160 revelaes entre os anos de 1830 e 1843, s quais
ele se referiu como sendo Palavras do Senhor. Os Mrmons baseiam-se em 13 artigos de f,
os quais esto em seus diversos livros. Dizem eles, em alguns: Deus nosso Pai Celestial foi
talvez uma criana e mortal como somos agora, e elevou-se passo a passo na escala de
progresso at ao ponto em que se encontra agora. Provarei que o mundo est errado ao
mostrar o que Deus ...voltarei ao princpio antes de o mundo existir... o prprio Deus uma
vez j foi como ns somos agora, e um homem exaltado e senta-se no trono nos cus
alm. Esse o grande segredo. Temos imaginado e pressuposto que Deus fora Deus desde
a eternidade. Refutarei tal ideia. No princpio, o cabea dos deuses convocou um conclio
dos deuses; e se reuniram e fizeram planos para criar o mundo e o povoar. O Pai tem um
corpo de carne e osso to tangvel quanto o do homem. O filho de Deus tambm assim (p.
40-41).
Refutao: A Bblia adverte quanto aceitao de outro evangelho (Glatas 1:6-9; 2
Timteo 4:3, 4; 2 Pedro 2:1-2).

13- A doutrina mrmon sobre a morte e a vida aps a morte no se adequam ao ensino
bblico.
O mormonismo ensina que aps a morte o ser humano entra no mundo dos espritos e recebe o
mesmo corpo que tinha antes de vir ao mundo, e logo aps continua progredindo at chegar a ser
deus. Para eles o paraso uma estao da trajetria evolucionista. Segundo eles, no
23
existe inferno, nem lago de fogo, devido ao fato de a humanidade estar em progresso contnua,
fato que culmina na chegada do individuo em um dos reinos: Celeste, Terrestre ou Teleste. Para
tanto, valem-se de boas obras, do batismo pelos mortos, e da evoluo progressiva. Com isso,
tornam-se salvos e futuramente deuses.
Refutao: O ser humano no existia antes de vir ao mundo, portanto no tinha corpo, ele s
adquire o corpo fsico depois que acontece o contato sexual e h a fecundao (Zacarias 12:2;
Salmo 139:13-16); aps a morte o destino do indivduo o inferno onde ele aguardar o juzo final,
para ento ser lanado no lago de fogo isto no caso dos que no so salvos (Lucas 16:22-24;
Apocalipse 20:13,15); j no caso dos que tm como destino o paraso, estes sim recebero um
novo corpo (glorificado e ficaro com Cristo para sempre (Filipenses 1:23; 1 Tessalonicenses 4:16-
17); a humanidade no ir progredir ao ponto de chegar a ser Deus, mas sim estar com Ele,
assim poder v-lo face a face (1 Corntios 13:12), ser semelhante (no igual) a Ele (1 Joo 3:2; 1
Corntios 15:48, 49); assentar no trono com Cristo (Apocalipse 3:21); ser rei e sacerdote e reinar
com Cristo (1 Pedro 2:9; Apocalipse 1:6; 20:6).

14- A doutrina mrmon carrega em seu bojo um problema srio chamado racismo
No Livro de Mrmon, encontra-se uma histria fantstica de duas famlias de judeus que
imigraram para a Amrica do Norte, oriundas de Jerusalm, l pelo ano 600 A. D., sendo uma de
Le e a outra de Ismael. Le teve dois filhos, Nefi e Lamam. Nefi era justo, porm Lamam no, e
por isso foi amaldioado por Deus. A maldio consistia em ter ficado com a pele de cor preta. Da,
por serem os Mrmons racistas, isto , at h poucos anos no havia nenhum preto dentro da
Igreja dos Santos dos ltimos Dias. Para eles Jesus s tinha morrido pelos brancos, para os
pretos no havia lugar (p. 46). Tempos mais tarde, o presidente do mormonismo, Spencer W.
Kimbal, publicou a seguinte notcia: O Senhor ouviu nossas oraes, mediante revelao, disse-
nos haver chegado o dia em que cada homem crente de valor, pode ser investido no sagrado
sacerdcio, independente de sua raa ou cor. Tal revelao veio revogar outra revelao contida
em A Prola de Grande Valor que proibia a entrada de negros ao sacerdcio Mrmon. Certamente
que a nova revelao por causa da convenincia de se conseguir novos adeptos, especialmente
em pases como o Brasil onde a raa negra numerosssima (pag. 47).
Refutao: A Bblia enftica contra o racismo (Colossenses 3:11; 1 Corntios 12:13; Joo 3:16) e
contra a acepo de pessoas. Jesus nunca pregou tal procedimento.

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15- At hoje no tenho visto nem ouvido de um s mrmon que possa dizer com segurana
que salvo.
Este o nico fator que podemos dizer que no discordamos deles. Pelo menos nisto eles so
sinceros. S pode ser salvo quem assume a realidade do pecado em sua vida, se arrepende,
confessa, pede perdo a Deus e se entrega a Jesus Cristo, reconhecendo-o como Salvador e
Senhor de sua vida (Joo 3:16; 5:24; 6:47; Atos 4:11, 12; 10:43; 16:31; 1 Joo5:11-13).

Fonte: JUSTUS, Ayrton Achilles. Vinte Razes Porque no Sou Mrmon. Curitiba/PR Ed. A.D.
Santos & Cia Ltda.

Agora faa os exerccios para testar seus conhecimentos.

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