Cuanto ms rpido vivimos menos

tiempo tenemos"
Los madrileos caminan tres veces ms rpido que los habitantes de Blantyre (Malaui),
pero no tanto como los habitantes de Copenhague, la capital danesa, que son

"Cuanto ms rpido vivimos, menos

tiempo tenemos"
Hctor G. Barns
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Tiempo de lectura7 min
17.03.2012 06:00 H.

Los madrileos caminan tres veces ms rpido que los habitantes de Blantyre (Malaui),
pero no tanto como los habitantes de Copenhague, la capital danesa, que son an ms
rpidos. Mientras en la capital espaola se tardan casi once segundos en recorrer
dieciocho metros, los habitantes de Malaui tardan treinta y un segundos en
recorrer el mismo espacio, y los daneses, por su parte, apenas diez. Se trata de un
curioso estudio realizado por investigadores del Consejo Britnico que, bsicamente,
confirma algo que sospechbamos: cuanto ms urbana, moderna, avanzada y
tecnolgica es nuestra sociedad, ms abocados estamos a vivir rpidamente.

Cristbal Coln tard en cruzar el Atlntico ms de cinco semanas, cuando hoy lo

podemos hacer en apenas doce horas; una carta poda tardar aos en llegar de un
extremo a otro de Europa en la Antigedad, mientras que ahora, gracias al correo
electrnico, la comunicacin es inmediata; y un copista poda reproducir como mximo
tres o cuatro libros al ao, cuando hoy en da los ebooks nos garantizan una
reproduccin automtica e instantnea. Y sin embargo, a pesar de todo el tiempo que
ahorramos, nos encontramos cada vez ms estresados.

A toda velocidad hacia la insatisfaccin

El terico francs Paul Virilio escribi que hacemos las cosas ms rpido porque la
velocidad nos divierte, llama nuestra atencin. Produce excitacin y nos saca del
aburrimiento. Nada es aburrido si es lo suficientemente rpido. La velocidad es una
nueva forma de xtasis, la amamos hasta que nos asusta porque produce una
descarga de adrenalina, una intensificacin de la existencia. La velocidad ha sido
clave en la formacin de la sociedad moderna en la que nos hemos criado. Sin embargo,
parece ser que esta velocidad ya no nos lleva al xtasis, sino a la insatisfaccin de no
poder satisfacer nuestras expectativas: multiplicamos nuestras experiencias, aun a costa
de no disfrutarlas plenamente. Como dice el profesor de la Universidad de Jena
Hartmut Rosa, no tenemos tiempo, a pesar de que lo ganamos en abundancia (a travs
de la aceleracin social).

Nuestro mundo es como la rueda del hmster, que avanza sin llevarnos a ningn sitio
"El problema no es que no podamos saltar fuera de la rueda del hmster, sino que es
imposible volver a entrar si lo hacemos. Y no podemos reducir el ritmo mientras
estamos a bordo", seala el profesor Hartmut Rosa en declaraciones para El
Confidencial. Rosa es uno de los socilogos ms importantes de Alemania, autor de
algunos de los ensayos clave sobre la modernidad y el mundo contemporneo de los
ltimos aos, y editor de la revista cientfica Time & Society. "Es una consecuencia
natural del juego de la aceleracin que nos mantiene en un movimiento incesante.
Tenemos que pagar el precio por nuestros defectos, y la creciente masa de todos
aquellos que han salido de la turbina por el desempleo nos recuerda cun alto el
precio puede ser", sealaba en su artculo From the Pleasures of the Motorcycle to the
Bleakness of the Treadmill: The Dual Face of Social Acceleration.

La enfermedad incurable

Seguidor de tericos de la Escuela de Frankfurt como Theodor Adorno, Jrgen

Habermas o Herbert Marcuse, Rosa ha propuesto en diversas ocasiones la metfora
de la rueda del hmster para caracterizar nuestro mundo, marcado por la velocidad, la
imposibilidad de relajarse y, ante todo, la sensacin de frustracin. Frente a esta rueda
que gira sin avanzar, Rosa antepone la idea de la motocicleta como el ideal de la
modernidad pasada y que, aunque se basaba en la velocidad, s tena como objetivo
llevarnos a otro lugar. Su ltimo trabajo, Alienacin y aceleracin, editado en Inglaterra
por David Brown Book Co. y en Estados Unidos por Columbia University Press (y sin
traduccin, por el momento, en nuestro idioma), aborda precisamente el problema
crucial del crecimiento continuo e imparable de la sociedad.

Necesitamos una nueva concepcin de lo que significa vivir bien "Podemos abandonar
la turbina, pero a un alto precio: quedamos excluidos del juego, corremos el peligro de
perder nuestra estima social, reconocimiento, recursos y contactos, etc. Es altamente
improbable que podamos volver. Este juego de la velocidad es conducido por la
ansiedad y el miedo, no por la avaricia", prosigue Rosa en su explicacin. "Si slo se
tratarse de eso, podramos remediarlo. Pero la gente siente que tiene que correr cada vez
ms rpido simplemente para permanecer en el mismo sitio. La aceleracin es un
problema estructural, y por lo tanto, no podemos solucionarlo individualmente. Es como
una enfermedad incurable: puedes desarrollar estrategias para sobrellevarlo, aprender a
vivir con ello como como con la diabetes o el Parkinson, pero no puedes superarlo.
Aunque seguramente cosas como la meditacin ayudan hasta cierto punto".

El crecimiento perpetuo

As pues, si estamos inmersos en un sistema que exige de nosotros estar en constante

movimiento, qu podemos hacer, si somos meras piezas del engranaje? "Creo que
colectivamente s que hay cosas que podamos hacer. El problema no son el crecimiento
o la aceleracin de por s: si hay escasez, el crecimiento es bueno, y si existe un
problema, la innovacin es necesaria. El problema con las sociedades modernas,
capitalistas, es que tienen que crecer, acelerar e innovar no para alcanzar una meta
o resolver una crisis, sino simplemente para reproducir su estructura, para
mantener el statu quo. Lo puedes ver en Espaa (o en cualquier otro pas) hoy en da: si
la economa no crece, no se acelera, luego hay crisis y depresin. As, necesitamos una
sociedad que pueda estabilizarse a s misma sin tener que buscar necesariamente la
aceleracin y el crecimiento perpetuos".

El gran error de nuestra era es la firme creencia de que el crecimiento, la aceleracin y

la innovacin hacen la vida mejor

Para ello, Rosa propone tres estrategias esenciales que debemos afrontar como
colectividad para poder alcanzar ese mundo decelerado en el que seramos ms felices.
"En primer lugar, una reforma econmica para una sociedad capitalista como la que
conocemos que necesita obligatoriamente crecer. En segundo lugar, una reforma del
Estado de bienestar: la lgica de la distribucin y redistribucin de nuestra sociedad
depende del crecimiento. Un primer paso para resolver ese problema podra ser la
introduccin de un ingreso mnimo para todos. No es socialismo, y tiene sentido
econmicamente hablando", se atreve a proponer, adhirindose a las ideas del filsofo
francs Andr Gorz.

Reconectando con el mundo

"En tercer y ltimo lugar, necesitamos una nueva concepcin de qu es vivir bien, una
visin ms cultural. Slo podemos llevar esto a cabo de forma colectiva. Creo que el
gran error de nuestra era es la firme creencia de que el crecimiento, la aceleracin y la
innovacin hacen la vida mejor", afirma Rosa. "En muchos sentidos, nos hacen cada
vez ms miserables. As que pensemos en ello de otra forma: creo que podemos
determinar el punto en el que el crecimiento perpetuo conlleva a la alienacin, de la
gente, de los lugares, de las cosa, de nuestras actividades, de nuestros cuerpos, etc. El
opuesto a esta alienacin es, creo yo, la 'resonancia'".

De verdad nuestra sociedad tiene tiempo para la belleza?

Rosa propone su frmula para llevar a ese estado de "resonancia". "Somos felices
cuando sentimos que el mundo resuena con nosotros: cuando responde y vibra a
nuestro contacto. Tenemos este tipo de experiencias cuando interactuamos con los
dems, pero tambin gracias al arte, la msica, la naturaleza, el ocano o las montaas,
y para mucha gente, tambin gracias a la religin", indica. "Pero en cada caso, la
resonancia slo puede desarrollarse cuando gozamos del tiempo necesario para que cada
uno pueda hacer suyos los lugares, los libros, la gente. As, al final, podemos re-
conquistar el mundo, y obtendremos una vida mejor para todos. Esa es, al menos, mi
visin".

Se trata de una concepcin no tan lejana de aquella del trascendentalismo americano de

autores como el filsofo norteamericano Ralph Waldo Emerson, que escribi estos
clebres versos: "de pie sobre la tierra desnuda, baada mi frente por el aire leve y
erguido hacia el espacio infinito, todo mezquino egosmo se diluye. Me convierto en un
ojo transparente; nada soy: veo todo. En el paisaje tranquilo y, especialmente, en la
lejana lnea del horizonte, el hombre contempla algo tan hermoso como su propia
naturaleza". Pero, tenemos tiempo para ello?