O pensamento do entrevistados sobre raa e a encruzilhada sobre a
credibilidade das raas e a preferncia matrimonial
Angela Maria dos Santos
Introduo
Sobre a questo da raa que apresenta maior credibilidade, nos
deparamos com essas informaes:
a. Raa que no sugere credibilidade
Vermelha/Indgena (05) Preta ( 01) Branca (03) No responderam (06) Todas ( 01)
Buscando fundamentar essas questes, nas tramas das relaes
raciais em relao a opinio dos entrevistados, a respeito credibilidade das raas. Assim, inicialmente as abordagens que seguem sobre as ideias construdas sobre raa, partindo do aspecto histrico da sua construo, que acabou se desdobrando em significaes em torno de indivduos dessa ou daquela cor, desse ou daquele fentipo. Em muitos momentos do processo histrico das relaes entre os diferentes grupos raciais, a cor negra foi vinculada de vrias formas categoria inferior dos seres humanos. Nesse sentido fez-se necessrio, neste trabalho, voltar ao sculo XVI para resgatar a histria da construo de raa. A etimologia do termo raa, como bem situa Munanga (2000), advm da expresso razza, proveniente do italiano, originrio do latim ratio, com significado de sorte, categoria, espcie. O conceito raa foi utilizado primeiramente na histria das cincias naturais (zoologia e botnica) com a finalidade de classificar as espcies animais e vegetais. Mais tarde essas ideias so transferidas para a classificao de seres humanos. O conceito de raa passa a ser utilizado na Frana nos sculos XVI- XVII, como contedo poltico para atuar nas relaes de diferenciao de classes entre a nobreza e os plebeus. A nobreza reivindicava pra si a origem germnica, por isso se identificava com os francos. Consideravam-se dotados de puro sangue, e se sentiam diferentes. Essas construes se estruturam no pensamento racial de uma sociedade marcadamente racista, quando se refere a questo cor/raa A maioria optou por no responder, evidenciando que existem um problema construdo em torno das ideias de raa. Um fenmeno produzido pela construo biolgica de raa, envolvendo a racializao e hierarquizao da diferena racial, que at hoje est presente no comportamento brasileiro. Dentro as categorias cor/raa, percebe-se que os indgenas foram os que menos credibilidade apresentam para os entrevistados.
Quando se dos /as entrevistados/as indagados/as sobre suas
preferncias para composio matrimonial, atravs das respostas configuraram os seguintes dados:
a. Qual das raas voc estabeleceria vida marital
Tranquilamente
Com todas (06)
No responderam (02) Preta (03) Branca (05) No estabeleceria Com todas (01) No responderam (06) Preta (01) Branca (02) Nenhuma (01) Amarela (01) Vermelha/Indgena (05)
Os dados aqui coletados sobre as preferncias de escolhas maritais,
conforme a cor/raa, sugerem que um funcionamento da ideia de democracia racial, ao se analisar a resposta dos entrevistados ao manifestarem que tranquilamente estabeleceria relacionamento com todos os grupos raciais. Contudo, percebe-se que a categoria branca, o mais escolhido para manter relao maritalmente. Quanto as respostas de rejeies a escolha marital conforme a categoria cor/raa, percebe-se um sintomtico silenciamento, ao apresentar um ndice expressivo dos que no responderam. Evidenciando que existe um problema em relao na sociedade brasileira em relao a afirmao de relacionamentos conjugais, considerando as questes cor/raa. Os dados apresentaram indgenas, como a categoria mais rejeitada, para cabe maior aprofundamento sobre essa escolha, considerando que esse grupo so mais fechados, constituindo um territrio organizacional, poltico e cultural sem muita integrao com a sociedade envolvente. Estudos j evidenciaram que o pensamento racial brasileiro, est alicerado no racismo cientfico tendo sua maior sistematizao no sculo XIX, com seus desdobramentos na formao das famlias, organizao social, economia e poltica. Petruccelli ( 2001) ao tratar sobre a situao conjugal entre homens e mulheres a partir dos dados do Recenseamento Populacional de 1991, observa que nos grupos de cor (preta, parda e branca), apresenta as variaes no que refere a situao conjugal de cada um deles. As mulheres apresentam uma situao que pouco se tem modificado nas ltimas dcadas: as brancas mostram as mais altas porcentagens na situao conjugal de casadas, categoria que inclui tanto aquelas em unio consensual como as casadas no civil e/ou religioso. As mulheres pretas, no entanto, figuram, nesta categoria, em uma proporo bem menor com onze pontos percentuais a menos do que as brancas sendo que mais da metade delas (51,6%), aparecem como no tendo cnjuge no momento da pesquisa, seja porque nunca casaram, esto separadas, desquitadas ou divorciadas, ou porque enviuvaram. As mulheres pardas tendem a se apresentar em uma situao intermediria entre as brancas e as pretas, se bem que mais prximas das primeiras.
O fato que essas questes so pouco tratadas nas pesquisas
acadmicas. Berqu (1987); Moreira e S. Sobrinho (1994), em anlise desse campo investigatrio enfatizaram que a mulher preta so as mais rejeitadas no mercado matrimonial. Enfim, esse ensaio investigatrio permite reflexes importante sobre o comportamento dos brasileiros em suas escolhas matrimoniais, parece que esse tema, constitui um tabu e um sofrimento para determinadas categoria de cor e gnero.
Barros (2003) em sua dissertao sobre Casais inter-raciais e suas
representaes acerca de raa* , a partir das crticas ao modo como foram abordados os casamentos inter-raciais e das representaes dos sujeitos diretamente envolvidos neste tipo de relao, vimos como as representaes raciais so atualizadas pelos indivduos que compem casais inter-raciais, que muitas vezes transmitem imagens que reproduzem a assimetria simblica observada entre negros e brancos. Por outro lado, ao observamos a diversidade das representaes que compem o universo simblico dos casais entrevistados, vemos que no possvel considerar a existncia de um padro de relacionamento nico, o que nos permite evitar o uso das dicotomias que reduzem o alcance de algumas anlises que se ocupam dos relacionamentos inter-raciais. As representaes, ao definirem identidades, no o fazem de modo homogneo. Podemos perceber a influncia das categorias raa, classe e gnero nas representaes, mas esta influncia no se d de modo nico, o que aponta para elaboraes distintas do conceito de raa e diversas formas de incorporao destas s vidas dos sujeitos. Assim, o que tambm pode ser considerado uma diferena, como a cor dos cnjuges, em alguns contextos pode se tornar irrelevante ou de importncia secundria no processo de construo da igualdade do par. Alm disso, podemos encontrar entre os membros de um mesmo casal projetos raciais distintos e at mesmo divergentes entre si.