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En las ltimas dcadas, sostiene el autor, estas luchas han contribuido a ampliar el
campo poltico, y el fin del capitalismo ha pasado a articularse con el fin del sexismo
y del colonialismo.
asienta en un pensamiento abismal, que dividen las experiencias, los actores y los
saberes sociales entre los que son visibles, inteligibles o tiles y los que son
dividida en dos universos: uno que existe y otro que no. Para combatir este
mundo y que la emancipacin social debe ser repensada con la misma amplitud.
(Lpez, 2015)
social. Adems pone como punto de referencia el hecho de que es necesario tener en
cuenta las relaciones interculturales para que de esta manera se pueda contraponer a
contempornea: la de pensar el fin del capitalismo sin fin y la de pensar el fin del
colonialismo sin fin. La primera dificultad hace referencia que el capitalismo forma
para ponerle un alto, pues al contrario los ciudadanos se han ido adaptando a este
contexto capitalista. Para tratar de superar esta dificultad, se dirige por la opcin
epistemolgica y poltica de pensar desde el Sur, desde los mrgenes y grupos que se
en Occidente, incluso de las teoras que, a pesar de ser crticas, estn pensadas en y
para el Norte.
misma del colonialismo, adems de poner como base la lucha de clases, que sin
manera interna est segua en dichos sectores, y es por ellos que de manera muy
mismo territorio que siguen siendo formas de dominacin. (Aguil Bonet, 2011)
monoculturalismo, es decir aprender desde el Sur. Ello implica, sobre todo, poner
mediante el dialogo. Por otro lado nos encontramos con una reconstruccin
planteados por los pases que se encuentran an a un lado de la lnea, es decir que los
una manera muy marcada, sin embargo lo podemos evidenciar en los pases primer
mundistas, que son los mximos productores del y para el mundo, sin embargo
pretenden ser superiores con respecto a los pases que estn al otro lado de la lnea
generando as una divisin en el mundo. Al ser pases importantes, atraen una gran
ciudadanos. Los pases grandes son los que cuentas con capital y por ende tienen el
A pesar de que han existido diferentes tipos de dilogos entre los pases a los
dos lados de la lnea, aun no se he exterminado de raz el hecho de que estn arriba
los que tienen dinero y poder y los de abajo son los que dependen de los dems. No
todos somos iguales; eso es muy evidente pero como ciudadanos contamos con
Bibliografa
Aguil Bonet, A. J. (julio-septiembre de 2011). Resea "Descolonizar el saber,
reinventar el poder". Utopa y Praxis Latinoamericana, 16(54), 145-147.