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Facultad de Humanidades
"INFORME FINAL"
ORGANIZACIONES NO INSTITUYENTES EN ENSAYO SOBRE LA
CEGUERA
Ao 2016
Literatura Contempornea en Lenguas no Hispnicas/ Informe Final/ Alumno: Renzo Ivn
Malet / D.N.I. 33.353.581
NDICE
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Literatura Contempornea en Lenguas no Hispnicas/ Informe Final/ Alumno: Renzo Ivn
Malet / D.N.I. 33.353.581
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Literatura Contempornea en Lenguas no Hispnicas/ Informe Final/ Alumno: Renzo Ivn
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estructura interna; puede fingir solidez. Pero la solidez interna es incompatible
con la abismal fluidez exterior13.
14 ENRIQUEZ, E., en: KAES, R (1989). La institucin y las instituciones. Paids. Buenos
Aires. Pg. 84.
real; no pueden confiar ya en su propia buena estructura. Slo pueden -y por
ende tienen que- confiar en su capacidad de configurarse en la ocasin a partir
de su perplejidad15.
16 VIRNO, Paolo (2003). Gramtica de la multitud: para un anlisis de las formas de vida
contemporneas. Traficantes de sueos. Madrid. Pg. 20.
18 SCHENQUER, Laura (2006). Resea crtica: Lewkowicz, Ignacio (2004). Pensar sin
Estado. La subjetividad en la era de la fluidez. Paids. Buenos Aires. Pg. 4.
las nuevas formas de organizaciones que comienzan a mostrar tipos no
convencionales de participacin colectiva. Por ejemplo, los cortes de ruta, las
marchas de silencio y los escraches. Segn Laura Schenquer, estas formas de
accin colectiva tienen en comn que funcionan como indicios de concertacin en
espacios anteriormente pensados slo como lugares de exclusin. La posibilidad
de actuar de manera concertada, estableciendo vnculos sociales que no vienen
dados sino que son establecidos en situacin19.
19 dem.
23 SARAMAGO, Jos (1998). Ensayo sobre la ceguera. Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S.A.
Mxico. Pg. 30.
25 FOUCAULT, Michel (1992). Microfsica del Poder. Edit. La Piqueta. Madrid. Pg. 149.
hubiese alguien en la torre aunque sta estuviese vaca. Foucault reafirma esta
idea al decir que el panptico va a exigir pocos gastos. No hay necesidad de
armas, de violencias fsicas, de coacciones materiales26.
26 FOUCAULT, Michel (s/a). El ojo del poder, Entrevista con Michel Foucault, en: Bentham,
Jeremas (1980) El Panptico, Ed. La Piqueta, Barcelona, traduccin de Julia Varela y Fernando
Alvarez-Ura. Pg. 18.
27 dem.
habra que contar, probablemente, con impedimentos jurdicos diversos,
cuestiones legales a tener en cuenta, Y la feria, La feria, seor ministro, creo
que sera mejor no pensar en ella, Por qu, No le gustara al ministerio de
Industria, se han invertido all millones, Queda el manicomio, S, seor
ministro, el manicomio, Pues el manicomio, Sin duda es el edificio ms
adecuado, porque, aparte de estar rodeado de una tapia en todo su
permetro, tiene la ventaja de que se compone de dos alas, una que
destinaremos a los ciegos propiamente dichos, y otra para los
contaminados, aparte de un cuerpo central que servir, por as decir,
de tierra de nadie, por donde los que se queden ciegos podrn pasar
hasta juntarse a los que ya lo estn28.
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menos por alguno de ellos; se est en presencia de un aparato de desconfianza
total y circulante porque carece de un punto absoluto. La perfeccin de la
vigilancia es una suma de insidias30.
Tal como dice el ttulo de este apartado, ya es hora de pensar sin Estado los
modos de organizaciones que aparecen en la novela, modos que considero se
condicen con las nuevas formas de pensar la fluidez.
Los ciegos movieron los brazos ante la cara, buscndose unos a otros,
menos la chica de las gafas oscuras, que dijo inmediatamente que no quera ir
delante del descarado que haba intentado meterle mano, al fin se
Todava dentro del manicomio y luego de tres das sin comer, los ciegos se
autoorganizan con el objetivo de reclamar lo que les corresponde ante unos
ciegos malvados que se autoproclamaron la funcin de repartir los alimentos.
Como ya lo he mencionado en reiteradas oportunidades, la multitud
contempornea hace referencia a la representacin de un colectivo en accin. Sin
No slo los personajes que he destacado en esta ltima organizacin son los
que se autoorganizan ya que este modo de actuar no es una eleccin, sino que
forma parte del modo de ser del hombre contemporneo. As, como se puede leer
en el fragmento antes citado, todas las personas se comportan de igual forma.
Ante la constante dispersin, los ciegos buscarn mantenerse unidos a pesar de
las contingencias puesto que, como deca Lewkowicz En un medio fluido, dos
puntos cercanos permanecen cercanos slo si hacemos lo pertinente para que
Para cerrar el trabajo se podra afirmar que tanto Lewkowicz como Paolo
Virno tratan de imaginar cmo habitar actualmente los espacios que quedan. Los
BIBLIOGRAFA