Proporcioncordobesa PDF

VII JORNADAS ANDALUZAS DE EDUCACIN MATEMTICA THALES
Presentacin Especial
LA PROPORCIN CORDOBESA
Rafael de la Hoz Arderius. Arquitecto
Ante todo debo de manifestar mi profundo agradecimiento a la Sociedad

"THALES", as como al Departamento de Matemticas de la Universidad de Crdoba
por su amable invitacin a participar en este Congreso, -significativo continuador de la
tradicin matemtica andaluza-.
Volver a la escuela, seguir aprendiendo, siempre rejuvenece.
Por ello me encant que, veintids aos despus de que diera cuenta de su
existencia, se me propusiera replantear el tema de "La Proporcin Cordobesa".
Este aggiornamento trae a mi memoria las circunstancias de su hallazgo:
La Proporcin Cordobesa se encontr por casualidad, como feliz resultado de un
esplendoroso fracaso.
Esperando poder demostrar la anteporeidad y vigencia universal de la proporcin
urea -rastreando a tales efectos su existencia en las arquitecturas de una ciudad
milenaria-, result que en vez de aqulla, por encima de pocas, culturas, tipologas o
estilos, apareci un mdulo de proporcin, -hasta entonces desconocido-, por
completo ajeno al rectngulo armnico que se esperaba encontrar.
Se supuso que se trataba de una rara excepcin a la regla y el hallazgo qued
catalogado como una invariante castiza local ms.
Sin embargo, tras la difusin de dicho estudio, investigaciones similares
efectuadas en otros enclaves vienen constatando que su mbito de aplicacin excede
el entorno provincial que se le atribua para alcanzar lmites an no determinados.
Lo que obliga a reconsiderar supuestos desde siempre profundamente arraigados
e investigar nuevas y estimulantes incgnitas.
Pero no adelantemos conclusiones. Este tema de las proporciones es algo viejo
como el hombre, pero tambin como l, con cada generacin, cuestin siempre
renovada.
-En ello estamos-.
Hasta en plena iconoclastia del "Racionalismo", cuando la Belleza slo era
considerada como un subproducto de la Funcin, el propio Le Corbusier, an
apostillndolas de "reconfortantes" como para disculparse, no tiene inconveniente en
buscar directamente dicha virtud utilizando para ello rectngulos armnicos como
sucede por ejemplo, en su "Villa a Garches".
LA PROPORCIN CORDOBESA pg. 67

Anloga preocupacin, aunque ms

simplista, compartan las escuelas de la
"Tendenzza" o del "Postmodernismo".
El prtico de la Bienal de Venecia
debido a Rossi, o el Portland Building de
Michael Graves, estn compuestos a base
de simples cuadrados.
Por nuestra parte, la Facultad de
Modulacin urea de la Villa Garches
Exactas de la Universidad Central, ms
-Le Corbusier- cercana a los cultos presupuestos
acadmicos, apost por la proporcin
urea como cnon absoluto de belleza.
Para realizar el experimento antes
relatado se precisaba que la ciudad
probeta fuera resultante de la fecundacin
cruzada de las ms diversas culturas.
En Espaa esa ciudad no poda ser
otra que Crdoba -una de las 17
"Ciudades Destino" de Toynbee-, donde
se confiaba encontrar un uso masivo del
rectgulo armnico, dada su muy especial
viculacin con la historia de la "proporcin
urea".
Fue Euclides de Alejandra quin, tres
siglos antes de Cristo, en su tratado "los
Elementos", piedra angular del edificio
matemtico, establece por vez primera el
principio de la "media y extrema razn",
luego conocido por "regla de oro",
"proporcin urea, armnica o divina".
Doce siglos despus, dicho trabajo fue
traducido por Ishaq Ibn Hunein, corregido
por Tabit Qurra, publicado por Alhacen y Prtico de la Bienal de Venecia
estudiado sistemticamente en las compuesto a base de cuadrados por Rossi
escuelas de Crdoba, sobresaliendo en
su anlisis el matemtico Geber Ibn Aphla.

pg. 68 Rafael de la Hoz
En una poca de tinieblas para las ciencias, -la matemtica del Occidente cristiano
se reduca a los oscuros y enjuntos compendios de Boetius e Isidoro de Sevilla-, el
tesora euclidiano slo era estudiado en las escuelas de esa Atenas medieval que fue
Crdoba.
Esta situacin de privilegio monopolio mundial termin por uno de los primeros,
menos conocido y ms curiosos comandos de espionaje cientfico de que se tienen
memoria y al que hoy podramos llamar, con toda propiedad, "Operacin Cero".
Cuando los rabes introducen el cero, el lgebra experimenta una revolucin cuya
repercusin cientfica puede considerarse parangonable con los avances ms
espectaculares de nuestro siglo.
Conscientes de su supremaca cientfica, los cordobeses guardaron celosamente
el secreto del cero.
Sin embargo, la noticia de que algo formidable denominado SIFR -vaco en rabe-
se esconda en Crdoba, lleg a los estudiosos britnicos, quienes se propusieron
desentraar a toda costa el misterio.
Con el mayor sigilo organizaron una Sociedad secreta a la que por degeneracin
de SIFR denominan CYPHER (de ah su actual significado en ingls de Cdigo
Secreto) y solicitan la colaboracin de Adelhart of Bath, filsofo, astrnomo y
matemtico, quien en 1920, hacindose pasar por estudiante, se introduce en la
escuela matemtica cordobesa.
Adelhart debi de pensar que regresar a Britania tan solo con el cero en sus
manos era, literalmente, llegar con las manos vacas pues, adems de cumplir con
sus objetivos se llev, nada ms y nada menos, que una copia del original rabe de
"Los Elementos", la cual inmediatamente traduce al latn.
Hasta 1.535, ao en que se descubre el texto griego, Europa no cuenta ms con
esta traduccin del rabe -publicada por Campanus de Novara en 1.245- por lo que
los trabajos sobre la proporcin armnica de Fibonacci, Leonardo da Vinci y Luca
Pacioli, decisivos para el renacimiento, se hicieron necesariamente a partir del texto
cordobs y solo, desde 1.509, ao en que se publica la "Divina Proporcin" de ste
ltimo, los arquitectos europeos conocieron su existencia.
Con estos antecedentes, resultaba razonable esperar que si en alguna
arquitectura pre-renacentista se haba empleado racionalmente la proporcin urea,
ese lugar no poda ser otro que Crdoba.
La consideracin adicional de que dicha ciudad es la nica espaola donde, pese
a las numerosas conquistas sufridas, jams hubo "poblamiento", esto es, sustitucin
de la poblacin original por la de los conquistadores, determin su definitiva
confirmacin como laboratorio de ensayo.

Es curioso el hecho de que en la misma poca de nuestra primera investigacin,

en la Universidad de Yale se estaba elaborando un test de actitud artstica basado,
con inteligencia e ingenio, en la misma fe absoluta en la universalidad de la
proporcin urea que nosotros compartamos.
Dicho test jug posteriormente un papel clave en el estudio realizado.
Voy a describirlo porque sintetiza muy bien la enorme problemtica filosfica,
artstica y hasta religiosa, implicada en la teora de proporciones:
Entre dos rectngulos cuyo dibujo se entrega, uno notablemente rechoncho,
achatado y otro acusadamente alargado, es evidente que tiene que existir un tercero
que no peque de ninguno de dichos dos vicios opuestos: un rectngulo al que no se
le podr acusar de ser desproporcionadamente alto ni bajo, un rectngulo bello,
equilibrado, perfecto -en una palabra-.
Se pide al examinando que, de acuerdo con su sensibilidad, dibuje ese rectgulo
en su opinin ideal.
Lgicamente se da la mxima calificacin a quien traza un rectngulo ureo.
En realidad el test de Yale no supona nada nuevo.
En el ao 1.876, el filsofo alemn Gustavo-Teodoro Fechner haba ya realizado
un interesante ensayo para de mostrar la belleza absoluta de la seccin armnica.
Fechner present a varios centenares de personas de su crculo cultural, 10
secciones diferentes para que, como en el juicio de Pars, escogiesen la ms bella.
Una gran mayora se pronunci por el rectngulo ureo.
-En aquel entonces, desgraciadamente, desconocamos otros experimentos
menos reconfortantes, e inditos de Fechner y sobre los que volveremos ms
adelante-.
En cierta manera el trabajo que se proyectaba era otra variante del tema
consistente en calificar, a posteriori, un test histrico de arquitecturas comprobando
cuando los autores haban utilizado racional, o instintivamente, dicho rectngulo.
El resultado del estudio nos dej por completo desconcertados:
Excepto en algunos casos muy especiales, obra aislada de Ventura Rodrguez u
otros arquitectos acadmicos importados, no apareci la proporcin armnica en
ninguna traza relevante de la ciudad.
Quedaron pulverizados todos los apriorismos y con ellos la presunta universalidad
del "principio de la media y extrema razn". Nuestro proyecto fue cancelado.
Posteriormente, la Diputacin de Crdoba precis redactar ciertas pruebas de
aptitud a fin de adjudicar unas becas para estudiar arquitectura.
Se me pidi preparar los oportunos tests de capacidad y entre ellos inclu el ya
citado para determinar la sensibilidad esttica.

La competicin era reida pues concurran estudiantes altamente dotados y bien

seleccionados.
Sorprendentemente ni uno solo de los estudiantes dibuj el debido rectngulo
ureo.
Y para mayor misterio se encontr que la mayora haba trazado uno, menos
esbelto que el armnico con la proporcin: lado mayor dividido por lado menor = 1,3.
Nos rendimos a la evidencia: algn conocimiento extrao pugnaba por nacer.
El hecho era suficientemente significativo y testarudo para merecer ser
investigado.
Se comenz por repetir la prueba reiteradamente con personas nacidas o
residentes en Crdoba.
La frecuencia del proporcin 1,3 fue muy superior a la obtenida por Fechner para
el 1,618 y desbord la debida al clculo de probabilidades.
La campana de Gauss de aquella estadstica qued desplazada sensiblemente
hacia la izquierda.
Se plante lgicamente preguntarse el por qu de las preferencias de ese pueblo

por proporcin tan notoriamente distinta a la que la teora, nunca cuestionada,
sealaba como ideal.
Repasamos las fuentes:
La formulacin euclidiana se limita, como en una suerte de retroalimentacin, a
establecer que un rectngulo encierra la mxima belleza si resulta semejante a otro
formado por la suma de sus propios lados y el mayor de ambos.

Por su parte Platn, para quien las proporciones tiene un significado filosfico, -
"Dios siempre hace geometra"-, las considera como principio universal, -La Esttica,
cualidad reconocible de la Etica-. "Nulla Esttica sine Etica".
Estas ideas, como vimos, fueron finalmente aceptadas y desarrolladas por los
humanistas de la Academia Platnica de Florencia quienes, a un mismo tiempo,
divinizan y humanizan la teora.
Luca Pacioli realiza su tratado "La Divina Proporcin" "llamada as por sus
propiedades -cito textualmente-, excelsas, supremas, excelentsimas,
incomprensibles, inestimables, imnumerables, admirables, inefables, singulares...,
que corresponden por semejanza a Dios mismo".
Al relatar esta letana de propiedades se detiene en la dcimo tercera, -nmero de

comensales en la Santa Cena- , estimando que de seguir equiparara la proporcin
divina al propio Dios y ello pondra en juego su salvacin eterna.
Entre lasr muchas excelencias que omiti para eludir al fuego eterno, se encuentra
la de que el rectngulo divino tiene sus lados en la misma proporcin que el radio y el
lado del decgono regular, esto es: (1+5) /2 = 1,618033989...
Corolario obligado de esta divinizacin de la proporcin urea fue el axioma de
que la Naturaleza, para alcanzar la perfeccin absoluta, precisa conformar sus
criaturas segn la divina proporcin.
El hombre le Leonardo da Vinci -en la versin de Neufert- y hasta el "Modulor" de
Le Corbusier ilustran claramente el concepto:

El hombre ideal de Da Vinci/Neufert

y el rectngulo de oro
El Modulor de Le Corbusier
y la seccin armnica
En un cuerpo ideal la relacin existente entre las distancias del plano umbilical a
cabeza y pies deber ser la proporcin urea, -ahora divina-.
Nos encontramos finalmente al hombre, centro de la Creacin, como cnon de la
divina armona.
Sin embargo, al no coincidir nuestras experiencias con el ideal renacentista,
comenzamos a temer que el principio del hombre como cnon, juzgando su obra por
su propia proporcin, pudiera no ser del todo vlido, ya que tan slo supone una
idealizacin terico-humanizante de una elucubracin matemtico-filosfica abstracta,
no fruto de la realidad antropomtrica.

Bien poda suceder que, si bien el hombre ideal davinciano debera ser de
proporciones divinas, el hombre
de carne y hueso es segn sus
propias caractersticas tnicas
reales, siempre algo ms pedes-
tres.
En pocas palabras: que la
Afrodita de proporciones divinas
podra devenir la mujer de cnon
humano, una vez despojada de
sus altos tacones.
Cuestin sta que, "sensu
contrario", se plante ya en el
La Venus humana y la Afrodita de coturnos
teatro griego cuando los actores,
cuyos humanos cuerpos carecan
de proporciones divinas, tuvieron que representar a dioses o hroes.
Sfocles resolvi la cuestin suplementando el calzado de dichos personajes con
gruesas suelas de corcho.
Convertidos de este modo en smbolos de categora, los "coturnos", -que as se
llamaron-, fueron lgicamente adoptados por polticos, soberanos y la alta clase
social- de ah la expresin de "personaje de alto coturno".
Por su parte, las bellas atenienses, pese a su notoria incomodidad, no tardaron en
seguir la moda.
-Gracias a la escultura clsica se conocen coturnos de hasta 18 cm. de altura-.
Tanto ha insistido el hombre en forzar la naturaleza a seguir sus preferencias
estticas, -deformacin de crneos en la XVIII Dinasta, pies en el Japn clsico,
brazos y piernas con los quimbaya, narices con los Tolima, dentaduras en el alto
Amazonas, orejas budistas o "cinturas de avispa" del Novecento, etc.-que termin por
creerse su propia mentira: "La Naturaleza copia al Arte" o, en nuestro caso, la
construccin urea del cuerpo humano.
Tan irreal es la espigada y cerlea venus de Cranach el Viejo, con proporcin
1,71, como la slida odalisca de Matisse, comprimida hasta el cnon 1,19.
Apenas un siglo separa dos modas tan antitticas como la "Imperio" con sus talles
subrayando los senos y la del "Charlestn" con sus cinturas a nivel de corbas.
En este contexto, la proporcin que se dedujo del anlisis de la figura humana a
travs de las artes locales cordobesas, result significativa:
Refirindonos en concreto y por ejemplo, a la cultura romana, a piezas existentes
en el museo arqueolgico local y a parejas hombre-mujer, encontramos que los

romanos autores de los relieves, esculturas o mosaicos investigados, gustaron

proporcionar sus figuras humanas segn la constante razn 1,3.
Admitiendo, pues, que para el cordobs el rectngulo ms bello no era el ureo,
sino el de la relacin 1,3, se procedi a rastrear otra vez una muestra representativa
de sus edificios con dicha nueva proporcin.
Y de repente, con impresionante precisin cobraron lgica compositiva
ordenaciones aparentemente anrquicas; en todas apareci una oculta e invisible
trama reguladora trazada segn la nueva proporcin que daba orden, coherencia y
disciplina al todo.
Nos encontramos, como invariante castiza de dicha arquitectura local, la
proposicin 1,3.
Faltaba precisar dicho nmero y establecer el orden geomtrico donde tena su
origen.
Recordando que la proporcin urea es la existente entre el lado y radio del
decgono, que la cuadrada, ya citada, es la misma relacin referida al exgono, y que
la raz de dos, empleada tambin en arquitectura, es la resultante del cuadrado, se
concluye que la serie de polgonos regulares
de 10, 6 y 4 lados, origen de las
proporciones conocidas, quedara completa
con la inclusin del de 8 lados.
La relacin entre el lado y el radio del
octgono, result ser
(2-2)1/2= 1.30656296487..., nmero
irracional prcticamente igual al determinado
empricamente.
De esta manera la proporcin nacida de
una especfica sensibilidad esttica, qued
reconfortantemente instalada en la mstica
de los nmeros: concretamente en el 8 y, para ser ms exactos, en la matriz del
octgono regular.
El octgono es una forma constructiva frecuente por su fcil trazado geomtrico y
porque es una aproximacin suficiente al crculo, pero sin curvas de difcil realizacin.
El octgono nace casi espontneamente en construccin cuando las esquinas del
pilar de base cuadrada se desportillan por el uso, se ochavan, -pasan a ser ocho-,
geometrizando el desgaste.
El empleo del octgono en la arquitectura ha sido exhaustivamente analizado por
L.R. Spitzenfeil.
Nuestra ciudad no fue ajena a su utilizacin.

Es ms, parece como si sus arquitectos encontrasen una especial satisfaccin en

esta figura geomtrica.
La solucin constructiva de la universalmente llamada "bveda cordobesa" que se
inventa en su mezquita, tiene planta octogonal.
Bvedas del Mih-rab Cubiertas de la Catedral
Artesonados de Crdoba y Baena Plaza de Aguilar y circo de peleas de Gallo de

Crdoba
El recinto sagrado ms importante de la misma, el Mihrab, es octogonal.

Son octogonales sus torres ms caractersticas la de la fortaleza denominada
Malmuerta desde su base, la de la Iglesia de San Nicols partiendo del cuadrado y la
inslita del Alczar que naciendo circular degenera, desde un punto de vista
geomtrico, en octogonal lo que seala una preferencia por el octgono ms all de lo
meramente funcional.
Casi todas sus clebres fontanas tiene por planta el octgono: El Potro, La
Merced, San Andrs, etc.
l mismo es base de composicin de los mejores mosaicos Romanos como los de
Baco y Alcolea
Dicho polgono es la base de artesonados como los de nuestra Seora de Gua-
dalupe y el palacio de la plaza de la Concha.
Son frecuentes los cimborrios de ocho lados, como el del crucero de la catedral
cristiana, los de la capilla de Santa Teresa o la de Doa Leonor en San Pablo, entre
otros.
Y su empleo alcanza la composicin del espacio abierto en la plaza de Aguilar de
la Frontera o en la desaparecida de peleas de gallos de Crdoba.

Esta complacencia octogonal en la arquitectura, -que llega hasta las artes meno-
res-, si no fuese consecuencia de un gusto especfico, ciertamente s habra tenido
que influenciar el sentido de la proporcin en su favor.
Pero entre todas las causas que han inducido al empleo de esta proporcin, la
ms evidente, por extrao que parezca, podra ser de origen climtico.
Crdoba es una de las regiones ibricas donde alcanza un mximo el binomio
pluvial "intensidad-duracin".
En un perodo de retorno de veinte aos se tienen, -o tenan-, hasta veinticinco
das de lluvia ininterrumpida con intensidad tropical, -y las inundaciones
consiguientes-.
Son frecuentes los inviernos de lluvia casi permanente.
No es extrao que sus tejados sean los ms pendientes del pas.
Parece como si sus alarifes, ahtos de goteras, decidieran un da agotar las
posibilidades de inclinacin de las cubiertas de la ciudad.
En ese afn se alcanz el lmite del deslizamiento de la teja.
-Uno de los presupuestos ms importantes de entretenimiento de la Diputacin
Provincial era para reparacin de techumbres por descolgamiento de la teja, hasta
que se decidi atarlas con alambre de cobre-.
La pendiente que llegan a alcanzar dichos tejados es impresionante: 37 .
Esta inclinacin, irrebasable, se encuentra en las cubiertas de su Mezquita, en el
tejado que cubre la terraza original de la Catedral, en el ms alto de la ciudad, -Iglesia
de Santa Victoria-, en los de las iglesias de la reconquista cristiana, en la de la
Merced, etc.
Como el tejado suele rematarse en un hastial, resultan las fachadas coronadas por
un frontn triangular siguiendo la inclinacin de aqul.
As, del modo ms natural se traduce lo que es constructivo en pura composicin
plstica.
Esta inclinacin del tejado coincide
prcticamente con la de diagonal del
rectngulo hallado, -37 26'-, por lo que la
proporcin entre su altura y base es idntica.
Introducida dicha particular proporcin, por
imperativo del clima, su metstasis al resto de
la fachada es inevitable, quedando toda la
composicin disciplinada dentro de una malla
de dichos rectngulos.
Cuando por dificultades tcnicas v.g.: cierta teja del siglo XVIII, no puede
alcanzarse ms que 36, como sucede en la iglesia de la Merced, con la desenvoltura

propia de su poca, el arquitecto no tiene pudor en variar la pendiente y establecer el

pin de fachada exactamente a 37 26', -aunque para ello quedara un absurdo
cuchillo triangular interior-, porque es la inclinacin de la proporcin que a l le
gustaba, la que le haca bien.
Hasta la declinacin solar de Crdoba,
coincide en los equinoccios con dicho gradiente,
lo que se traduce en que al pasar el Sol por la
meridiana, la sombra de un slido y su altura
quedan exactamente en proporcin cordobesa, la
cual, por otra parte, es la seccin perfecta que en
dicha latitud debe tener un porche orientado al
Sur.
Hemos aducido razones tnicas, filosficas,
geomtricas, climticas, constructivas, incluso
astrales, para explicar el origen de la misma.
Acepto que estas justificaciones puedan pa-
recer inverosmiles y recuerdo perfectamente que
slo, la Reina Blanca de "Alicia en el Pas de las El rectngulo cordobs producido por
Maravillas" posea la capacidad de creerse ms la sombra de la torre de la Catedral
el da medio a las doce
de cuatro cosas imposibles antes del desayuno.
Ustedes no van a ser menos y por ello debo
cesar el relato de otra presuntas causas que justifiquen la utilizacin de este cnon de
proporcin en la arquitectura cordobesa.
No obstante, permtanme mostrarles la comprobacin de que as sucede en la
realidad.
Para dicha verificacin se ha tomado, como anunciamos, un grupo representativo
de edificios correspondientes a un milenio de distintas culturas, pocas y estilos,
todos ellos de autor annimo.
El mtodo analtico utilizado se basa en el
hecho de que, por definicin, todos los rectn-
gulos semejantes tienen las diagonales para-
lelas.
Por tanto, construyendo una escuadra con
la inclinacin de su diagonal, basta barrer el
plano de la fachada de un edificio para
determinar los vrtices de los rectngulos que
se encuentran en la proporcin dada.

Este barrido se ha realizado doblemente con la escuadra con sus posiciones

correspondientes a rectngulos colocados vertical y horizontalmente.
En los diagramas de proporciones se han consignado por tanto dos sistemas de
rectas inclinadas, perpendiculares entre s, y correspondientes a las diagonales de
ambas familias de rectngulos.
Dicho rastreo habra de partir de su milenaria mezquita.
Su estructura naci biolgicamente
poniendo en pie el material que ofreca la
tierra a la llegada de los rabes: las
columnas de la inmensa ruina romano-
visigoda.
Por primera vez se plantea la
arquitectura prefabricada, modular,
crecedera, lo que aprovecha durante
ms de un siglo hasta llegar a ser el
mayor templo europeo, -condicin que
todava obstenta-, logrando un espacio
indefinido, articulado, sugerente, de
emocin nica, difcilmente imaginable.
Este crecimiento sigue unos canales
regidos por una malla latente de dichos
rectngulos, que se encierra a su vez en
Arcadas de La Mezquita
una gran envolvente de igual proporcin.
Las arqueras tambin se alzan dentro de una trama idntica.
La portada de la ampliacin de Al-Hakan II -siglo X- es una bella composicin
segn el invariante de la decoracin suspendida fuera del alcance del vandalismo.
Su geometra se somete a la proporcin autctona con escrupulosa exactitud.

La fachada del Mih-rab, tambin de Al-Hakan II, est trazada con anlogo
diagrama de proporciones, logrando la
misma sencillez y reposada calma de
aquella.
La fachada interior de la Sinagoga -
siglo XIV- encerrada en un rectngulo
cordobs, sigue la traza de la del
Mih-rab.
Que el nico ejemplar andaluz de
arquitectura hebrea se disciplina en
esta misma proporcin denota una
sensibilidad comn que sobrenada
culturas y religiones.
La portada de la casa de D. Juan
Cosme de Paniagua, del siglo XVI, es Portada de Al-Hakam II
un fino ejemplo de trazado de gusto
predominantemente mudjar.
Su composicin, a base de dos rectngulos superpuestos, agota las posibilidades
de la sencillez.
Pocos volmenes tan formidables, rotundos y virilmente bellos como Santa Marina
de Aguas Santas, - una de las catorce iglesias romnico-gticas de San Fernando -.
Su adscripcin a la proporcin local parte ya desde su cubierta inclinada segn la
diagonal de dicho rectngulo.
Contrasta su imponente fbrica del siglo XIII con la caprichosa, polcroma, frbola y
alegre fachada de la Iglesia de la Merced del XVIII.
El frontn de sta sigue la diagonal perfecta del rectngulo y la proporcin se
contina hasta los menores detalles, poniendo orden y lgica en el aparente caos.
- Tras la dieciochesca peluca del arquitecto se esconda, evidentemente, un buen
cerebro marcando el ritmo preciso al corazn-.
Deliberadamente se cierra este rpido anlisis con dos ejemplares
sobrecogedores de la austera severidad que es tambin capaz de alcanzar su
arquitectura: Fachada de convento franciscano de Capuchinos y en Patio Antiguo del
convento de la Merced.
El ascetismo del plano alcanza en ellos extremos de osada.
Jams, en arquitectura, se ha dicho ms con menos.
De la elegante fachada de Capuchinos ha escrito Chueca Goitia:

"Que nada altere, ni siquiera una guarnicin de hueco, el nico plano de esta
fachada, Para poder salir airoso en tan atrevido
empeo hay que tener la seguridad en la
proporcin y distribucin de huecos que aqu
vemos".
Efectivamente, el sabio empleo de la
proporcin cordobesa, desde el tejado hasta el
ltimo hueco, ha permitido esa reposante
economa de medios.
- Por algo el popular Cristo de los Faroles
aparece siempre de espaldas en las tarjetas
postales-.
Si ambas construcciones no son hijas de un
mismo genio arquitectnico, s son expresin de
un amor por la contencin, de un modo
metafsico de sentir de unas gentes.
Son muy numerosos los edificios, incluso
Fachada de Capuchinos contemporneos, que estn trazados con el
mismo rectngulo como base de composicin.
La exposicin sera interminable.
Testigos insobornables de la Historia, estas fbricas demuestran la no aceptacin
de los patrones universales, la lealtad de un pueblo a su propio y recio acento.
El espritu de sus gentes haba prestado, mediante su cnon propio, esa viril
solidez, acento de poder, fuerza y genio que son caractersticas genuinas de su
arquitectura.
No sabemos si los desconocidos autores de estos edificios los proporcionaron
conscientemente o por puro sentimiento -lo ms probable es lo segundo-. Lo que
quedaba demostrado es que cuando un edificio resultaba bien compuesto, encerraba
esta determinada proporcin.
El siguiente paso era inevitable:
Siendo esta proporcin un positivismo frente a la especulativa idealizacin de la
proporcin divina, caba que, incluso en otras latitudes, sta no fuera un valor tan
absoluto como se ha credo.
Vala la pena investigarlo.
Se comenz por reconsiderar el axioma aceptando en principio que, tal vez, se
hubiera mitificado en exseso la propia urea.
Entonces descubrimos la olvidada existencia de otras de las valiosas
investigaciones de Fechner.

Nuestro cientfico, despus de haber sentado con el experimento antes relatado

que sus cultivadas amistades
preferan la proporcin urea,
decidi comprobar que los
pintores tambin eran seres de
gusto refinado.
Con meticulosidad y tesn
tpicamente teutnicos, se midi
todos los cuadros relevantes de
las pinacotecas de Dresde, Mu-
nich, Francfort, L'Hermitage,
Berln, Louvre, Braunschweig,
Darmstadt, Amsterdam, Amberes,
El Prado, Viena, Londres, Leipzig,
Bruselas, Dijon, Venecia, Miln y
Florencia.
La proporcin media result El fracaso secreto de Fechner
ser exactamente 1,30 -bien lejos
de la 1,618 que confiaba encontrar-.
Su sorpresa ante el fracaso debi de ser no menor que aquella que en su da
nosotros experimentamos.
Se haba topado con que aquellos que tericamente deberan ser los ms adictos
a la proporcin urea, en la prctica utilizaban la cordobesa.
Que, como habra apostillado Anita Loos, "Los caballeros las prefieren rubias,...,
pero se casan con las morenas".
Asombra el que, tal vez dejndose llevar por su amarga fustracin, tan riguroso
cientfico, lejos de buscar el por qu de tamaa anomala, la encerrase en el cajn de
los problemas que no tienen solucin.
-Lo que es de agradecer pues, de haber reaccionado de otro modo se me habra
adelantado un siglo en daros esta conferencia-.
Entonces supimos que era algo ms que una hiptesis de trabajo la sospecha de
que la no universalidad de la proporcin urea pudiera ser algo percisamente
universal.
La confirmacin fue tomando cuerpo cuando empezaron a surgir testimonios
referidos a edificios pertenecientes a los ms diversos lugares y pocas.
Como v.g, el Panten de Agripa, -bautizado as en evitacin de envidias por su
astuto autor, Adriano-, las Baslicas de Majencio, -aqul emperador maldito- o la de
San Paolo Fuori le Mura del siglo IV, resultaron compuestos con la proporcin 1,3.

En Pars, el Arco de L'Etoile encierra una

importante familia de dichos rectngulos.
Incluso la cudriga que proyect Chalgrin
y que jams fue realizada, habra estado
disciplinada dentro del mismo trazado
regulador.
Otros destacados ejemplares de la
arquitectura civil como el hotel Mayenne, del
prncipe de Orange, o el del Presidente
Henault, se inscriben en tramas anlogas.
Bogot nos sorprendi con su Catedral,
La Iglesia del Sagrario, as como un puado
importante de otros edificios religiosos o
civiles.
Con estos y varios ms antecedentes
pudimos razonadamente aventurar que, en
principio, la Proporcin Cordobesa desbor-
daba su propio gentilicio. Arco de LEtoile
Haba llegado la hora de encarar por parte nuestra la gran prueba, la obra que en
la Historia ms ha dado a la cbala de los
nmeros, a la investigacin matemtica: Las
Pirmides de Egipto.
La mstica de las cifras que tales monu-
mentos han originado son slo comparables
a las dimensiones de stos.
Los esfuerzos y manipulaciones que,
desde Kepler a Ghyka, se han realizado para
involucrar de alguna manera la proporcin
armnica entre la altura y la base de las Pir-
mides de Gizeh, han fracasado sistemtica-
mente.
Sin embargo, partiendo de las meticulosas
mediciones de Borchard y Cole, as como de
la metodologa mtrica original contenida en
el papiro Rhind del Museo Britnico, se
concluye que dichas pirmides, -en especial
la de Kheops-, obedecen de manera directa e
inequvoca a la proporcin cordobesa. Las Pirmides de Keops - Kefren - Mikerinos
y el rectngulo cordobs

A mayor abundamiento, Favier Oredain en su reciente libro "Ruinas de Utopa",

nos descubre una sorprendente resonancia allende los mares.
Cito literalmente:
"Harleston dedic su vida entera a medir Teotihuacan, la ciudad ritual ms grande
de Mesoamrica. Resulta curioso constatar en la Pirmide de la Luna la presencia del
ngulo del talud de la llamada Proporcin Cordobesa".
-El que sta, pese a las nuevas dimensiones de su mbito, siga conservando su
denominacin de origen, resulta tan sorprendente como conmovedor-.
Reiterar que con esta constatacin no se pretende contribuir a la confusin
matemtica o a las especulaciones mgicas existentes, ni siquiera aventurar opinin
alguna sobre los mtodos de proporcin de los primigenios arquitectos, sean estos
egipcios o mexicanos.
Lo nico que se comprueba es la realidad tangible, incuestionable, de que pese a
la enorme distancia en la cultura, espacio y tiempo, tales creadores, compartan una
misma sensibilidad esttica, un denominador comn: "La Proporcin Cordobesa".
Y de nuevo desembocamos en otro desafo.
Encontrar el por qu de esta singular, atvica, preferencia universal.
Categora que por su dimensin exigir, sin duda, escalas de abstraccin.
Ser pues preciso acudir a la investigacin matemtica.
Queda aqu el reto.
En el lugar, tiempo y manos cabales. Las vuestras.
Yo termino.
Y lo hago, como ya lo hiciera Luca Pacioli, renunciando a relataros otras ms de
las "muy excelsas, supremas, excelentsimas, incomprensibles, inestimables, innume-
rables, admirables, inefables y singulares aplicaciones" de nuestra proporcin
cordobesa, no tanto por no poner, como aqul, en peligro mi salvacin eterna, como
por no seguir sometiendo a mayor prueba vuestra paciencia, de cuya solidez habis
dado cumplida prueba.
Muchas gracias.


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VII JORNADAS ANDALUZAS DE EDUCACIN MATEMTICA THALES

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