Lectio Divina: De la palabra a la Vida

1. Lectura (Lectio):
Toma una palabra de la Escritura, la frase de un
salmo, un versculo evanglico. Es Dios quien te
habla y te interpela. Te revela algo de s o de tu vida.
Toma en serio esa revelacin. Dios te ha iniciado el
dilogo hablndote mediante las palabras de la
Escritura. O mediante su Hijo que es la Palabra.
Palabra de todas las palabras...

2. La meditacin (Meditatio):
Deja que lo ledo baje hasta el corazn y encuentre en
l un centro donde pueda resonar con todas las
vibraciones de su significado. Se trata de comer, de
rumiar ese alimento de vida porque es palabra
viva que da vida. Reptela con el corazn hasta
que desate sus propias energas de luz, de
inteligencia, de fuerza, de conversin. No se trata de
meditarla framente en el entendimiento. Se trata de
hacer como Mara, de meditarla y confrontarla en el
corazn. Pero sin renunciar a esa posible inteligencia
que ella ofrece de la vida y de las cosas.

3. La oracin (Oratio):
Si la lectura y la meditacin representan la
interpelacin que Dios te hace con su Palabra hasta
ser una revelacin personal -iluminada por las
resonancias del corazn-, la oracin es ya la
respuesta del hombre. Orar la Palabra es dejar fluir
en un dilogo personal en que nos dirigimos a Dios,
los sentimientos que esta Palabra ha suscitado:
arrepentimiento, alabanza, gratitud, adoracin,
peticin.
El corazn compone su oracin con palabras
sencillas, o con un silencio cargado de amor en la
respuesta. La Palabra, que es como la lluvia (en
expresin del profeta Isaas) ha fecundado en el
corazn y comienza a dar su fruto.

4. La contemplacin (Contemplatio):
Es como la iluminacin del misterio de Dios y de su voluntad sobre la vida de cada uno. Es la prolongacin de la
oracin en la vida mediante una contemplacin, que como luz indirecta del misterio de Dios, se refleja en el
misterio del hombre. La voluntad de Dios se traduce en programa de vida. Es la palabra que se enciende para
iluminar el camino de una jornada, la solucin de un problema, la resolucin de un programa de vida.
El secreto de este tipo de oracin, que parece tradicional pero puede resultar muy sugestiva para el
cristiano de hoy, radica en estas dos cualidades que quieren responder a la urgencia del ritmo de vida
actual:
a) Se trata de tomar un texto muy breve para penetrarlo
y saborearlo. Santa Teresa hizo as su comentario al
Padrenuestro, palabra por palabra, frase por frase,
dejando resonar el profundo significado de cada
peticin.
b) No se trata de volver a una complicada metodologa de
meditacin intelectual. Es ms bien, un mtodo de
interiorizacin de la Palabra y de la respuesta del
orante.