RESEAS BIBLIOGRFICAS 159

Varios autores, "Sabidura popular, smbolo y Filosofa. Dilo-

go internacional en torno a una interpretacin latinoamerica-
na", editado por Juan Carlos Scannone S. I., Buenos Aires, Ed.
Guadalupe, 1984. (222 pgs.)

Durante los das 26, 27 y 28 de marzo de 1981 se realiz

en el Instituto Goethe de Pars un encuentro de intelectuales
auspiciado por la Fundacin Fritz Thyssen de Alemania. En
l intervinieron dos grupos de trabajo: uno argentino y otro
formado por profesores europeos (la mayora de ellos alema-
nes). El libro en cuestin tiene su nacimiento en ese encuen-
tro.
La primera de las dos partes del libro, la ms extensa,
est formada por las ponencias de cada uno de los argentinos
y sus respectivas discusiones ulteriores. El tema general de
esas ponencias lo adelanta Juan Carlos Scannone en el Prlo-
go y la Introduccin que antepone al cuerpo mismo del libro:
se t r a t a de pensar la "sabidura popular" con el intento expl-
cito de revalorizarla y hacerlo a partir del smbolo como su
elemento constitutivo. Esto trae aparejado una reconsidera-
cin de la ya inveterada escisin entre "doxa" y "episteme",
entre mito y concepto (lgos), en suma: entre smbolo y filo-
sofa. El primer t r a c t o del ttulo, "Sabidura popular, smbolo
y filosofa", alude a esa temtica global; el segundo, al inter-
cambio de opiniones de los grupos intervinientes, intercambio
que tiene la virtud de poner a prueba las reflexiones de los
pensadores argentinos.
La primera parte, llamada "Coloquio de Pars", incluye
una consideracin destinada al lector europeo de los "Presu-
puestos histricos y culturales del grupo argentino" por Enri
que Mareque. Observaciones histrico-culturales que hacen
comprensible la "dolorosa bsqueda de afirmacin de ese suje
to colectivo que llaman pueblo. En su sabidura y su religiosi
dad hemos encontrado la materia -quizs tambin la forma-
de nuestro filosofar". Tales observaciones son:
160 RESEAS BIBLIOGRFICAS

1) que no hubo dilogo intercultural entre conquistadores

y habitantes precolombinos,

2) la dependencia econmica respecto a Inglaterra y Esta-

dos Unidos,

3) la influencia de ideales Iluministas en el esquema liberal

de gobierno,

4) la consideracin del pueblo como "loci theologici" (Con-

ferencia Episcopal Latinoamericana de Medelln (Colom
bia, 1968),

5) la influencia del pensamiento occidental en todo intento

por pensar lo propio de Amrica. "No podemos pensar
sino en conceptos y stos los hemos recibido de Europa
que los forj pacientemente durante siglos". Lo que aca-
bamos de decir implica cuestionar las posibilidades de
xito en el intento por desentraar la sabidura popular
(derivaciones metodolgicas); esto ltimo est presente
en todo el libro y aflora con vigor inusitado en las inter-
venciones de los miembros del grupo europeo.
La segunda ponencia es de Carlos Cullen: "Sabidura po-
pular y fenomenologa". All se intenta replantear el mtodo
fenomenolgico de ascendencia hegeliana y nusserliana, reco
nociendo en el "nosotros tico religioso" el sujeto de la expe
riencia sapiencial, cuya intencionalidad es el smbolo. La dis-
cusin pertinente a esta ponencia la redact Heinz-Jrgen
Grtz y seala magistralmente el peligro de la inefabilidad
a que conduce el planteo argentino. Sin duda, la discusin pos-
terior a la ponencia es tan valiosa como la ponencia misma,
y esto es vlido para cada una de las respectivas discusiones.
La tercera ponencia es "Sabidura popular y pensamien
to especulativo" de J. C. Scannone S. I.. All se pretende fun
damentar un "pensamiento especulativo" a partir de la sabidu-
ra popular. Scannone toma el concepto de "estar" de R. G.
 RESEAS BIBLIOGRFICAS 161

Kusch (autor permanentemente aludido en todo el libro) como

"dimensin metafsica fundamental". Analiza el verbo "estar"
desde el idioma espaol, en su relacin con el smbolo y como
categora que tercia entre el "ser" y el "acontecer" occidenta
les (W. Marx Heidegger und die Tradition, Stuttgart, 1961).
Desde la interrelacin entre estar, smbolo y nosotros tico-
religioso se plantea: a) la relacin religin-lenguaje, y b) el
problema del lenguaje acerca de Dios.
La cuarta ponencia es "Lneas fundamentales del pen-
samiento de Rodolfo Kusch (1922-1979)" de Enrique Mareque.
Mareque tematiza el concepto de "geo-cultura". la metodolo-
ga en el "trabajo de campo", el concepto de "negacin" en el
pensamiento popular, el de lo "arcaico", los verbos ser y estar
como sntesis de "mbitos culturales distintos" y en especial
el concepto de "estar" tan problemtico para los europeos se-
gn se refleja en la discusin correspondiente.
La quinta ponencia, "Naturaleza, smbolo y lenguaje. So
bre un caso de religiosidad andina" de Jos Pablo Martin, con-
siste en una descripcin del culto popular de la Difunta Co-
rrea, en el anlisis de los distinto ngulos de interpretacin
segn diversas ciencias humanas y en la posibilidad de reinte
pretar ese culto popular a la luz del aparato simblico-filos-
fico que el grupo de argentinos ha elaborado como nica ma-
nera de dar la posibilidad de manifestarse a "lo otro".
La sexta ponencia, "La sabidura mitopotica en la tra
dicin oral" de Eduardo Sinnott. El autor hace una interpreta-
cin desde los conceptos trabajados por el grupo, de cuentos
y narraciones argentinos, y del Martn Fierro: a partir de all
apunta a elaborar una teora de la sabidura narrativa con el
concepto de "estar" de Kusch como centro.
Cierra la primera parte del libro un trabajo de Severin
Mller (Augsburg) titulado "Tesis sobre la relacin de mito,
lenguaje y trabajo". En l y desde la propuesta de C. Cullen
de considerar la racionalidad cientfica como Mito de los mi-
tos, analiza fenomenolgieamente los perfiles del "Trabajo"
moderno. En las caractersticas de la produccin industrial
162 RESEAS BIBLIOGRFICAS

("Trabajo" modernamente entendido) descubre cmo se confqr

ma el "estar" y el "ethos" como morada del hombre y se dete
mina las posibilidades de lo "simblico".
La segunda parte del libro, "Contribuciones posterio-
res", son trabajos redactados despus de la reunin de Pars
pero en relacin directa con la temtica all t r a t a d a :
El primero es de Josef Reiter, "Integridad y pluriformi-
dad de la razn en la relacin entre reflexin filosfica y sa-
bidura popular". El objetivo de este trabajo es alcanzar una
integracin entre la "sabidura popular" y el logos greco-euro-
peo. I. e. que ni la Filosofa (mxima concrecin del lgos) so-
breestimando su propio potencial crtico intente rebajar
la fuerza de diccin de la sabidura popular hasta la insignifi-
cancia: ni que por el contrario el pensar y actuar de la sabidu-
ra popular se cierren en la seguridad ingenua de la propia vi-
vencialidad contra la necesidad de anlisis estricto y de com-
probacin y se endurezcan en el menosprecio sistemtico de
la teora. Un planteamiento integrativo como este se impone
desde el momento que el sistema tcnico-industrial est a pun
to de convertirse en la ley vital bajo la cual se coloca toda
la tierra como bajo un destino peligrosamente "comn".
El segundo y ltimo trabajo de esta segunda parte del
libro es "El problema de la comunidad tica" de Marco Olive-
tti. Olivetti pretende mostrar cmo el problema de la existen
cia de una comunidad tica implica la cuestin de la existen-
cia misma, la cuestin de su predicacin o de su posicin en
la relacin teora-praxis, y tambin la cuestin del sentido de
la palabra "existencia".
En suma, Sabidura popular, smbolo y filo-
sofa es una contribucin valiosa desde la con-
sideracin filosfica de la sabidura popular al
enorme tema del dilogo intercultural manten^
do entre Amrica y los pases hegemnicos
mundiales, contribucin hecha por ambos prota
gonistas del dilogo.

Daniel von Matuschka.