Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
JOS
Monografa
presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
El Pentateuco
16 de octubre de 2015
2
JOS
utilizando comentarios y escritos para esclarecer aspectos poco conocidos o pasados por
alto. Se expondrn los aspectos ms importantes dentro de la vida del patriarca para tener
Se har hincapi en las actitudes mostradas por Jos y su entorno influido por su
vida, se encontrarn hechos fuera del actuar comn de las personas, sacados de la
La infancia de Jos
Jos fue uno de los hijos de Jacob con Raquel, el menor y el preferido de su padre
segn relata Gnesis: los hijos de Raquel: Jos y Benjamn (Gn. 35:24)1. El relato
Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su
vejez; y le hizo una tnica de diversos colores. Y viendo sus hermanos que su
padre lo amaba ms que a todos sus hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle
pacficamente (Gn. 37:3-4)2.
1 Biblia de estudio MacArthur, Versin revisada de Reina Valera, 1960 (Nashville: Grupo
Nelson, 2011). Toda cita bblica ser tomada de esta versin salvo cuando se indique de
otra forma.
2 Ibid.
3
anterior cita de las Escrituras hace referencia que sus hermanos no podan hablarle
Jos no era el hermano menor tpico, l era un supervisor de sus hermanos mayores y un
informante fiel a su padre. Jacob confiaba en Jos por encima de sus hijos de mayor edad,
lo que produca una envidia notoria al interior de la familia y en las relaciones al interior
de sta.
Jos tuvo un sueo en el cual se daba una situacin muy desagradable para todos
Y les dijo: Od ahora este sueo que he soado: He aqu que atbamos manojos en
medio del campo, y he aqu m manojo se levantaba y estaba derecho, y que
vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al mo. Le respondieron sus
hermanos: Reinars t sobre nosotros, o seorearas sobre nosotros? Y le
aborrecieron an ms a causa de sus sueos y sus palabras. So aun otro sueo, y
lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, he aqu el
sol y la luna y onces estrellas se inclinaban a m. Y lo cont a su padre y sus
hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo Qu sueo es este que soaste?
Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?
Sus hermanos le tenan envidia, mas su padre meditaba en esto (Gn. 37:5-11).3
Para entender mejor la importancia de los sueos en la antigedad se tiene que
jalm (2472 ,), soar Se usa en relacin con los sueos comunes al
dormir: entonces me asustas con sueos y me aterras con visiones (Job 7.14).
Sin embargo, el uso ms significativo del trmino tiene que ver con visiones y
sueos profticos. Tanto profetas verdaderos como falsos decan comunicarse
con Dios mediante estos sueos y visiones4
Hoy en da los sueos no son tomados como visiones profticas en la mayora de
los casos teniendo sus marcadas excepciones a esta regla. Ernesto Trenchard y Jos M.
daba informes de ellos; se tocan fibras sensibles dentro de las tradiciones imperantes en
aquel tiempo, dentro el tema del comportamiento y lugar de cada uno de los hijos
momento de comentar sus sueos. Las normas acerca de la posicin, dentro una familia,
del menor de los hermanos era conocida y comunicada de manera verbal de padres a
hijos. El comentar visiones con temas tan delicados fue una total falta de sabidura; pero
no hay que olvidar que se trata de un muchacho de 17 aos. Sobre este aspecto Kyle M.
Yates comenta:
Si se mezclan ciertos elementos pueden reaccionar de forma tal que causen una explosin
bastante daina. Es de esta forma que la imprudencia combinada con la envidia resulta en
E Israel le dijo [a Jos]: Ve ahora, mira cmo estn tus hermanos y cmo estn las
ovejas, y treme la respuesta. Y lo envi del valle de Hebrn, y lleg a Siquem. Y
lo hall un hombre, andando l errante por el campo, y le pregunto aquel hombre,
diciendo: Qu buscas? Jos respondi: Busco a mis hermanos; te ruego que me
muestres dnde estn apacentando. Aquel hombre respondi; Ya se han ido de
aqu; y yo les o decir: Vamos a Dotn. Entonces Jos fue tras sus hermanos, y los
hall en Dotn.7
Se conoce la agresividad de los hermanos de Jos, no es algo que Jacob desconociera, sin
estado de personas agresivas con suficientes motivos para daar a Jos. Se puede
mencionar que La providencia divina obra maravillas, pero nunca nos exculpa de
como aceptarla; pero obedecer al padre en situaciones de riesgo es algo que se hace
confiando que esa persona ms experimentada haya previsto cada circunstancia, ya que
de colores, lo echan a una cisterna vaca y, al estar en una zona transitada por
Jos en Egipto
En casa de Potifar
destacado funcionario de la corte y alto oficial en Egipto, quiz capitn de la guardia real
(cp. 40:3, 4).9 Un hombre poderoso era el amo del que un tiempo atrs fuese el hijo
consentido de su padre, el soador que tendra que ser reverenciado por su familia.
Ser siervo en casa de un poderoso demandaba mucha sabidura, ya que, a la par de ciertas
comodidades, haba un gran riesgo de recibir castigos ejemplares por los errores
comunes. Exista una distincin entre los siervos que resultaban prisioneros de guerra y
los comprados. Los que eran comprados tenan acceso a una vida ms descansada y
8 Ernesto Trenchard y Jos Martnez, El libro de Gnesis, 241.
9 John MacArthur, Biblia de estudio MacArthur, ed. Jos Luis Rivern, trad. Luis Magn
lvarez, John A. Bernal, Luis Miguel Contreras, Santiago Escuain, Jos Luis Martnez
(Nashville: Grupo Nelson, 2011), 68.
7
tranquila, con muchas de las libertades de los egipcios libres. Y es en este contexto que
Y vio su amo que Jehov estaba con l [Jos], y que todo lo que l haca, Jehov
los haca prosperar en su mano. As hall Jos gracia en sus ojos, y le serva; y l
le hizo mayordomo de su casa y entreg en su poder todo lo que tena. Y
aconteci que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tena,
Jehov bendijo la casa del egipcio a causa de Jos, y la bendicin de Jehov
estaba sobre todo lo que tena, as en casa como en el campo. Y dej todo lo que
tena en mano de Jos, y con l no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que
coma. Y era Jos de hermoso semblante y bella presencia (Gn 39:3-6).11
Estos progresos no sucedieron en semanas; es producto de un arduo trabajo de aos y de
la bendicin de Dios. Tal parece que era una excelente vida, ya que Jos tena grandes
libertades y como un siervo fiel es ms que seguro que el trato con Potifar era diferente a
La mujer de Potifar pone los ojos en Jos, y de una manera autoritaria le propone
fidelidad hacia Dios es traducida como una fidelidad hacia la confianza que Potifar
deposit en l.
aliada importante para su posible ascenso en poder y ganarse una temible enemiga,
como lo es una mujer despechada y rechazada, tena que ser resuelta de manera firme.
Se tiene a un joven que, por la bendicin de Dios haba podido ascender y ganarse
una tremenda confianza de una persona importante dentro el imperio egipcio, se enfrenta
Jos en la crcel
Se puede interpretar que Potifar actu sin pensar ni sopesar las actitudes de Jos
en contraste con la historia y los llantos de su mujer. Las escrituras muestran estos hechos
de mejor forma:
Cuando vio ella que [Jos] le haba dejado su ropa en las manos de ella, y haba
huido fuera, llam a los de casa, y les habl diciendo: Mirad, nos ha trado un
hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino l para dormir conmigo, y yo di
grandes voces; y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dej junto a m su ropa, y
12 Dionisio Ortiz, Gnesis, Comentario Bblico Mundo Hispano, ed. Daniel Carro,
Jos Toms Poe y Rubn O. Zorzoli (El Paso: Mundo Hispano, 1994) 1:168.
9
huy y sali. Y ella puso junto a s la ropa de Jos, hasta que vino su seor a su
casa. Entonces le habl las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos
trajiste, vino a m para deshonrarme. Y cuando yo alc mi voz y grit, l dej su
ropa junto a m y huy fuera (Gn. 39:13-18).13
Al or esto el amo de Jos lo puso en la crcel donde estaban los presos del rey;
puede parecer que no consider a Jos y los numerosos actos que debi realizar para
ganarse su confianza; pero se debe considerar que Potifar era un hombre poderoso y
reconocido en el reino; una deshonra tan grande habra sido justificacin por dems
suficiente para matar a cualquier siervo. Ponerlo en la crcel fue un acto de perdonarle la
vida, quizs por las gratas experiencias con Jos en la administracin de la casa, o por
una desconfianza haca las palabras de su mujer. A Jos se le dio el castigo ms suave que
la situacin toleraba.
Jos alcanz gracia ante el jefe de la crcel que le entreg el cuidado de todos los
presos. Una vez ms se mostr como una persona digna de confianza y capaz para
confianza del rey: El copero y el panadero. Estos, por sus tareas, podan ser instrumentos
de los enemigos del reino para matar, o al menos causar un dao terrible, al Faran; y es
por esta causa que deban estar fuera del contactos con personas contrarias al monarca.
Tanto el copero como el panadero contaron sus sueos a Jos para que los
Entonces el jefe de los coperos cont su sueo a Jos, y le dijo: Yo soaba que
vea una vid delante de m, y en la vid tres sarmientos; y ella como que brotaba, y
arrojaba su flor, viniendo a madurar sus racimos de uvas. Y que la copa de Faran
estaba en mi mano, y tomaba yo las uvas y las exprima en la copa de Faran, y
daba yo la copa en mano de Faran. Y le dijo Jos: Esta es su interpretacin: los
tres sarmientos son tres das. Al cabo de tres das levantar Faran tu cabeza, y te
restituir a tu puesto, y dars la copa a Faran en su mano, como solas hacerlo
cuando eras su copero. Acurdate, pues, de m cuando tengas ese bien, y te ruego
que uses conmigo de misericordia, y hagas mencin de m a Faran, y me saques
de esta casa. Porque fui hurtado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho
aqu por qu me pusiesen en la crcel (Gn. 40:9-15).14
El brindar un favor a una persona deprimida es un acto de compasin, de
misericordia, en este entendido Jos ayud de una manera mayor de la que deja ver el
texto. El copero estaba siendo investigado, su futuro era incierto, de ser un funcionario
con prestigio y ventajas pas a ser un preso; la depresin era evidente y comprensible, al
igual que en el caso del panadero, y Jos se interes e involucr para llevar un poco de
Como una peticin especial, Jos, le rog que le ayudara a salir de la prisin, ya
que al ser restituido tendra mayor confianza y valor ante los ojos de Faran y el hecho de
El siguiente en hablar es el, tambin afligido, panadero del cual las Escrituras
mencionan:
Viendo el jefe de los panaderos que haba interpretado para bien, dijo a Jos:
Tambin yo so que vea tres canastillos blancos sobre mi cabeza. En el
canastillo ms alto haba de toda clase de manjares de pastelera para Faran; y las
aves las coman del canastillo de sobre mi cabeza. Entonces respondi Jos, y
dijo: Esta es su interpretacin: Los tres canastillos tres das son. Al cabo de tres
das quitar Faran tu cabeza de sobre ti, y te har colgar en la horca, y las aves
comern tu carne de sobre ti (Gn. 40:16-19).15
Dos personas, dos sueos, dos significados diferentes, dos destinos diferentes,
pero un slo Dios poderoso que dio a Jos la interpretacin correcta. Y no es que l haya
tomado para si la gloria de esto, sino reconoci que la interpretacin es de Dios; dio a
El copero se olvid del joven intrprete por un lapso de dos aos, un tiempo largo
crece a medida que pasa el tiempo y tiende a quebrantar el carcter de la gran mayora de
las personas; cuanto ms sera en Jos cuya vida hasta este punto haba sido tan inestable
El Faran tuvo dos sueos, los cuales no pudieron ser interpretados por los sabios
y magos de Egipto. Slo la sabidura proveniente de Dios poda, y puede, dar sentido a
las espigas hermosas son siete aos: el sueo es uno mismo. Tambin las siete
vacas flacas y feas que suban tras ellas, son siete aos; y las siete espigas
menudas y marchitas del viento solano, siete aos sern de hambre. Esto es lo que
respondo a Faran. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faran. He aqu
vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. Y tras ellos
seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia ser olvidada en la tierra de
Egipto, y el hambre consumir la tierra. Y aquella abundancia no se echar de ver,
a causa del hambre siguiente la cual ser gravsima. Y el suceder el sueo a
Faran dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se
apresura a hacerla (Gn. 41:15-32).16
Este fue el punto en el cual la vida de Jos cambiara como no lo imagin, estaba
a punto de volver el segundo hombre ms poderoso del imperio egipcio, que a su vez fue
De esclavo a gobernador, ese fue el cambio que Dios oper en la vida de su fiel
siervo, tantas pruebas y tentaciones superadas hasta que al fin se le da el poder con el cual
haba soado varios aos atrs. Sin lugar a dudas, en esa actual situacin sus hermanos y
Jos iba a montar en un carro y a ser considerado solamente precedido por el rey.
significaba: Atencin! o Doblad la rodilla! (RV), o algo similar. Se tena que poner
en claro a todas las personas que ante ellos estaba una persona de sobresaliente
trigo durante los siete aos de abundancia. Durante este tiempo el rey egipcio le da a Jos
una esposa: Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Con la cual l tiene dos hijos de
nombres Manass (el que hace olvidar) y Efran (Dios me hizo fructificar en la tierra de
mi afliccin).
Ya en los tiempos de hambruna, por orden de Jacob, los hermanos de Jos para
Canan. Las escrituras dicen: Y Jos era el seor de la tierra, quien venda a todo el
ya que los tiempos de la tnica de colores haban quedado atrs, y estaban frente a un
Jos con ropa distinta, un poder enorme, familia, nombre egipcio, hijos, reconocimiento,
Haban pasado varios aos, suficientes para que el recuerdo del hermano vendido
se convirtiera en una profunda culpa. Los hermanos de Jos: es posible que sintieran
cierto reparo en ir al pas donde haba ido a parar Jos. Pero la orden de Jacob es de
lgica tan aplastante que obedecen sin resistencia de ningn tipo.19 Esta culpa es la
otro hermano que se haba quedado con su padre. Se ordena que se quede un hermano y
Jos elige a Simen que: Era el segundo hijo de Jacob, y dice la tradicin que era el ms
Jos fue conmovido de manera muy profunda, el escucha lo que hablan sus
hermanos y del remordimiento que tienen, tal como las escrituras lo exponen los
pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y
no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia (Gn. 42:21).21
Rubn se puso como garanta, ante Jacob, para llevar a Benjamn a la presencia
del gran visir. Jacob solo puede dejar que lleven a Benjamn, el an tena el dolor de la
perdida de Jos, pero el ruego de sus hijos pudo ms que los recuerdos.
llegado con Benjamn, y se libera a Simen para que entren con Jos a un festn en el cual
que seguramente fue una obra excelente de la orfebrera, dada a Jos por su interpretacin
en los sueos, seguramente como un reconocimiento de los dones que Dios puso en su
vida. La indignacin de los hermanos al escuchar que los acusaron de haber robado dicha
convierten en jueces.22
Es seguro que si este hecho se suscitaba aos atrs, hubieran dejado a Jos muy
felices, ya que la evidencia de hurto era irrefutable, habra constituido una situacin muy
favorable para deshacerse del soador favorito de su padre; pero todo este tiempo de
remordimiento deriva en un cambio radical de actitudes. Jud expone una de las mas
profundamente dolida que Jos no puede contenerse y los manda sacar, y llora tan fuerte
Jos se dio a conocer a sus hermanos, situacin que seguramente fue tan
perturbadora que los rostros de los hermanos debieron palidecer de asombro, hablamos
del muchacho que haba sido vendido y hoy tena un gran poder.
la orden que no se interesen en sus enseres ya que les dara buena tierra en Egipto y
riquezas. Jos seguramente tuvo una unin especial con Faran ya que el texto deja
entender que conoca de la existencia de hermanos de Jos y que se alegra de saber que
volvieron.
Conclusin
actitudes sacadas del curso natural, hermanos capaces de vender a sus sangre, un amo que
segundo al mando; es decir Jos fue una pieza tan especial que contrariaba realidades
Jos fue llevado por Dios de lo ms bajo a lo ms alto que poda ir un hebreo en
Egipto, hoy en da la situacin puede ser similar, Dios es el mismo y su pueblo puede ser
Opinin personal
dado en las predicas, mensajes, consejos, charlas, etc. acerca del rea sexual y de la
seguir el ejemplo de Cristo ya que su ejemplo es perfecto, Jos y su huida de las manos
no quiere decir que sea una tentacin ms all de la capacidad del creyente, ya que puede
decidir dejar de lado todo y mantenerse firme y puro ante los ojos de Dios.
remordimiento, das de culpabilidad, esa pesadumbre al ver a su padre llorar, una madre
que muere al dar a luz a otro menor; todo es una sumatoria que llevan a generar un
Jacob daba el lugar de primognito a Jos, no es la primera vez que hace las cosas
debe equivocar el camino impuesto por Dios, la labor de todo creyente es obedecer lo
No importa cun difciles sean las situaciones, Dios acta en los planos que las
Si los lderes en las iglesias no son sujetos a Dios, y ponen su pensamiento por
encima, como lo hizo Jacob, habrn problemas, ya que se manipula lo creado por Dios, el
orden establecido, las enseanzas plasmadas en la Biblia, y esto solo puede derivar en un
ambiente con heridas y ataques del enemigo, son puertas abiertas por las cabezas de la
iglesia por las cuales entran un sinfn de problemas, que al igual que en la relacin de
oportunidad a Satans de entrar con sus demonios a perturbar la buena obra de Dios slo
Bibliografa
Henry, Matthew, Comentario Bblico, trad. Francisco Lacueva, Barcelona: CLIE, 1999.
MacArthur, John, Biblia de estudio MacArthur, ed. Jos Luis Rivern, trad. Luis Magn
lvarez, John A. Bernal, Luis Miguel Contreras, Santiago Escuain, Jos Luis
Martnez, Nashville: Grupo Nelson, 2011.
Ortiz, Dionisio, Gnesis, Comentario Bblico Mundo Hispano, ed. Daniel Carro, Jos
Toms Poe y Rubn O. Zorzoli, El Paso: Mundo Hispano, 1994.
Yates, Kyle M., Gnesis, en Comentario Bblico Moody: Antiguo Testamento, trad.
Santiago Escuain, Chicago: Portavoz, 2011.
Biblia de estudio MacArthur, Versin revisada de Reina Valera, 1960, Nashville: Grupo
Nelson, 2011).