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tica a Nicmaco
Libro II: naturaleza de la virtud tica
En el primer libro Aristteles nos muestra que el ltimo fin de los hechos es la felicidad;
donde nos explica a grandes rasgos que la verdadera felicidad se dar mediante el
conocimiento de la razn, que es conforme a la virtud perfecta.
Al tocar el tema de las virtudes en el primer libro este necesitara ser explicado. Es por
esta razn que en libro II nos hablara con mayor profundidad acerca de este tema.
Donde comenzaran tratando de explicar cosas como: de donde proceden, en que
materia consisten, como se alcanzan y otras cosas que se encuentra relacionadas a la
virtud1, Y terminaran de hablndonos acerca de las reglas medias o balanceadas
segn la virtud.
EL LIBRO II
Para poder comprender mejor este libro deberemos de explicarlo segn sus captulos
Captulo I
Para poder hablar acerca de una virtud precisa esta debe ser reconocida o
diferenciada por las dos clases que la comprenden; diano-tica y tica. La diano-tica
parte y crece de una doctrina por lo cual tendr como accidentes al tiempo y la
experiencia; esta es conocida como el entendimiento. La tica en cambio, procede de
las costumbre, tal como su nombre lo indica, y se forma mediante una ligera variacin
del nombre costumbre .
Pero estas virtudes ticas no se pueden dar innatamente (por su naturaleza), debido
que primero estas son adquiridas para luego ser ejercidas. Por esa razn es
incorrecto decir que primero se ejercen y por su uso constante uso estas se
adquieren.
Al decir que primero se adquiere y luego se ejercen llegamos a definir que al ejercer
esta seguir un acto repetitivo al cual se le denominara hbito los cuales al estar en
constante interaccin entre la persona y su medio se puede determinar por ser justas o
injustas.
Capitulo II
Teniendo en claro que la virtud se da a partir del ejercer de una accin constante esta
puede estar afecta a excesos. En este captulos se dan ejemplos de la cobarda, la
temeridad y la valenta. Ubicando a los 2 prime como exceso y a la valenta como un
justo medio2.
Capitulo IV
En este captulo podremos entender que una persona debe saber sobre todas las
cosas la naturaleza de su accin, es decir si es consciente que lo que ejerce es justo,
moderado o incorrecto. Para poder realizar esta tarea se deber en primer lugar, si
acta, se debe poseer conocimiento de lo que se hace; si elige, debe elegir por
voluntad propia y por el fin de aquellas: y el tercer trmino debe hacerlo con
firmeza y constancia3.
Captulo V
Se tratara de definir a la virtud de forma extrnseca, considerndola de tres del gnero
del alma. Las cuales se dan de forma voluntaria.
Pasiones: son todas aquellas que nacen del dolor y la alegra. Por ejemplo, la
codicia, la ira, la saa, el temor, el atrevimiento, la envidia, el regocijo, el amor,
el odio, el deseo, los celos, la compasin, etc.
Facultades: son por los que estamos afectados por los afectos. Por ejemplo, los que
estn en la capacidad de que suceda.
Captulo VI
Capitulo VII
En este captulo profundizaran ms acerca del trmino medio presentando
ejemplos
Tabla 1
Tema a profundizar
Considero que no hay temas a profundizar ya que estos son tocados en los
dems libros. Pero si considero que no existi una lnea de diferenciacin
entre lo tico y lo moral.