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FORMACIONES DE
PROCESOS TERCIARIOS
Una tpica del psiquismo creador (1)
Una investigacin me ocupa hace ya varios aos. Est des- 2. Considerar que hay un tipo de pensamiento en los procesos
tinada a comprender los fenmenos de creacin, a crear mode- creadores que no se limita a las calidades o cualidades que Freud
los sobre el lugar que sus fenmenos ocupan en el psiquismo, llam proceso primario y proceso secundario. Postula-
a pensar las operaciones y funciones psicolgicas involucradas mos aqu la existencia de un proceso terciario de pensamien-
en los procesos que producen objetos de creacin. to, propio de los procesos creadores.
Este estudio no se destina en especial a la creacin artstica o 3. Desarrollar la idea de que los procesos creadores
literaria, pero se vale de esos objetos de creacin que son la instauran un cierto tipo de temporalidad, propia de esos
pintura, la escultura, la novela, el cine, la poesa, en cuanto se los procesos, que no se reduce a las formas de temporalidad
supone ejemplos esenciales de una capacidad humana ms ge- propias de los procesos primario y secundario. Ni es
neral: la capacidad de crear, en diferentes mbitos de la cultura, slo la temporalidad del tiempo sucesivo, ni slo la tempo-
el trabajo, los vnculos, la vida cotidiana. ralidad del inconsciente freudiano, ni slo la retroactividad
Es en esa perspectiva, de mirar la vida de todos nosotros en de ciertos fenmenos estudiados en la psicopatologa. Tra-
cuanto portadora de potenciales creadores, que me interesa tar de llegar, a travs de las dinmicas del tiempo en un
investigar esos objetos particulares de creacin que son los poema de Borges, a tipos de temporalidad complejos, pro-
objetos del arte en sus diversas formas. pios de los procesos creadores.
Una hiptesis general de importancia clnica, a mi juicio,
orienta esta investigacin. Partimos, en los estudios de los Resear las fuentes que nos permiten acceder a la investiga-
problemas de la salud mental, de fenmenos de la psicopatolo- cin de la creatividad y que nos conducirn a estos desarrollos.
ga. Estn all los fenmenos de repeticin propios del psiquis- Mi formacin psicoanaltica me ha aportado, a lo largo
mo neurtico; estn sus capturas en mundos imaginarios, el del tiempo, el conocimiento de muchas categoras, que de
encierro del narcisismo en el cerco de sus fantasmas. Frente a hecho estn en juego al hablar de tipos de procesos de pen-
este sistema, que constituye un orden neurtico, mi teora es samiento y de tpicas del psiquismo.
que la activacin de un sistema creador en el psiquismo ser la En ese sentido se hace imprescindible una constante refe-
que trabaje en el terreno de aquellas capturas, movilice sus rencia a la obra de Freud y a muchos de sus continuadores:
objetos arcaicos y los haga entrar en nuevas tramas de sentido. Abraham, Ferenczi, Strachey, Melanie Klein, Winnicott, Lacan,
De esta manera, una investigacin general sobre la creatividad Laplanche, Green, Leclaire, Pontalis, Pichon-Rivire, Bleger,
me remite a lo que llamara el corazn de la clnica. Liberman, Baranger, Kohut, Kris, Rapaport, E. Jacques, Anzieu,
Lo que me propongo desarrollar mostrar algunas direc- Kas, McDougall, Aulagnier, entre otros.
ciones principales de la investigacin. De todas estas lneas tericas, una es la que tomar ms
Nos resulta esencial este criterio: en la clnica somos convo- firmemente como gua en la investigacin: la que ha planteado
cados a crear. Se trata de una postura general que cabe desple- Winnicott, sobre todo en una obra capital que se llam Reali-
gar: cuando individuos, grupos o comunidades nos consul- dad y juego. Winnicott seal claramente en ese trabajo los
tan, no lo hacen slo para que les digamos qu ocurre, sino problemas epistemolgicos que arrastra el pensamiento psi-
tambin para que podamos contribuir a crear algo diferente coanaltico para poder pensar la creatividad. Dice en esa obra
con lo que ocurre.2 De ese modo, la clnica se transforma tam- que en muchos aspectos de la investigacin sobre procesos
bin en un espacio de creacin. creativos el psicoanlisis equivoc el camino:
Para comprender los procesos creadores nuestras teoras
vienen atrasadas. Hay dificultades para teorizar procesos que Cuando el psicoanlisis trat de encarar el tema de la
son enormemente vastos y sumamente complejos: entonces, creatividad perdi de vista, en gran medida, el aspecto prin-
en ese sentido, la investigacin que llevamos adelante se propo- cipal. Es posible tomar a Leonardo da Vinci y hacer comen-
ne buscar un lugar, en nuestros modelos del funcionamiento tarios muy importantes sobre la relacin entre su obra y
mental, para los procesos creadores. ciertos sucesos que se desarrollaron en su infancia. Esas
investigaciones dan la impresin de que estn llegando a
Tratar de mostrar tres avances en esta direccin de alguna parte, que de pronto podra explicar por qu ese
bsqueda: hombre fue grande. Pero la direccin de la investigacin es
1. Proponer una tpica psquica propia de los procesos crea- errnea [...] Se deja de lado el tema principal, el del impulso
dores del psiquismo. creador mismo.
El poeta est ubicado en el mismo espacio de Albers; lo Yo, que he sobrevivido a millares de tardes,
que ha convocado es la oposicin solar-lunar. Lo solar y lo y cuyo nombre pone retemblor en las lanzas,
lunar aparentemente ya estaban dados, pero l los convoc no he de soltar la vida por estos pedregales.
y dice que logr hacerlos nacer juntos; volvieron a nacer. Ya Muere acaso el pampero, se mueren las espadas?
el acto de convocar esos elementos en oposicin, solar-lu-
nar, da lugar a nuevas producciones de sentido. Pero al brillar el da sobre Barranca Yaco
Este diagrama slo quiere mostrar que en el espacio de Albers hierros que no perdonan arreciaron sobre l;
estaba instalado Rilke en 1914. Caminos convergentes de pls- la muerte, que es de todos, arri con el riojano
tica y potica. y una de pualadas lo ment a Juan Manuel.
ste es el esquema de una oposicin simple con la cual
trabaja el psiquismo creador. En el contraste solar lunar Ya muerto, ya de pie, ya inmortal, ya fantasma,
estaban tambin poemas de Miguel Hernndez, en los que se present al infierno que Dios le haba marcado
habla de amor, tutano, luz, claras oscuridades; es la mis- y a sus rdenes iban, rotas y desangradas,
ma imagen, el mismo contraste del poema de Neruda: la las nimas en pena de hombres y de caballos.
misma fiebre fra.
En las formaciones de doble oposicin ya no tenemos Ese final recuerda el cuadro de Picasso Guernica, por el inmen-
la oposicin simple (solar-lunar). Por ejemplo, en un pa- so destrozo y esa especie de apocalipsis en la que culmina el poema.
saje muy famoso de San Juan de la Cruz (del Cntico Desde luego, un poema de esta magnitud admite muchsimas
Espiritual) l dice: la msica callada, la soledad sonora, aproximaciones y muchas lecturas. Tomar slo un aspecto de la
y en esa forma retrica del oxmoron, hace resonar con estructura del pensamiento creador, que es hacerse cargo, entretejer
esos pares las oposiciones, tensiones y afinidades entre mltiples contradicciones y hacerlas resonar entre s.