Taller: IDENTIFICANDO QUIEN SOY PARA SER UTIL A OTROS

Tallerista: Lcda. Daymary mejias

Psiclogo clinico

Por qu ser que no puedo controlarme?:

Se perfectamente lo que esta bien y lo que esta mal en mi, pero no se como remediarlo!, esta es una afirmacin
muy usada a menudo por las personas de distintas edades, incluso podemos citar un ejemplo bblico; sin duda el
apstol Pablo senta lo mismo al escribir: (Romanos 7: 15 - 17) No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo
que quiero, sino lo que aborrezco. Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena;
pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en mi.
Podemos notar que pablo establece una diferenciacin entre su persona y esa fuerza incontrolable que moraba
en el al expresar ya no lo hago yo, sino el pecado que habita en mi. Ese yo es la persona de Pablo, su alma,
voluntad y mente, mientras que el pecado que habitaba en el, era la natural debilidad que al igual que cada
uno de nosotros, heredo de sus padres.
Todos hemos heredado de nuestros padres un temperamento que incluye tanto fuerza como debilidades, la
biblia le asigna a este temperamento diversos nombres como el hombre natural, la carne, el viejo hombre,
carne corruptible, entre muchos otros. No es mas que el impulso bsico de nuestro ser que busca satisfacer sus
deseos y la mejor manera de entender en que forma controla nuestras acciones y reacciones, es estableciendo
diferencias a partir de la definicin de temperamento, carcter y personalidad.

Definicin de temperamento: es el resultado de la combinacin de rasgos congnitos que recibimos de

nuestros padres y abuelos, y en forma inconsciente afectan nuestro comportamiento. Estos rasgos se disponen
genticamente en base a la nacionalidad, raza, sexo y otros factores hereditarios que nos son trasmitidos por los
genes.

Definicin de carcter: es el yo verdadero. La biblia se refiere a el como el hombre oculto del

corazn (1 Pedro 3:4). Es el resultado de nuestro temperamento natural modificado por la formacin que
recibimos en nuestra infancia, por la educacin, las actitudes, creencias, principios y motivaciones bsicas.

Definicin de personalidad: es la exteriorizacin de nuestro yo, que en ocasiones puede o no

confundirse con nuestro carcter, segn lo autentico que seamos. A menudo la personalidad es una conveniente
fachada que cubre un carcter dbil o desagradable, muchos juegan un papel basado en lo que creen que debe
ser una persona y no en lo que realmente es, buscando ajustarse a lo que los hombres consideran una conducta
aceptable.

La biblia nos dice: (1 Samuel 16:7b) el hombre mira lo que esta delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn y (Pr. 4:23) sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; porque de el mana la vida. Entonces
podemos clarificar, que es dentro del hombre y no fuera de l, el sitio apropiado para cambiar el
comportamiento.
Resumiendo, el temperamento es la combinacin de rasgos con los cuales nacemos, el carcter es nuestro
temperamento civilizado y la personalidad es el rostro que mostramos a los dems.

Se puede cambiar el temperamento?:

De acuerdo a las teoras cientficas, se cree que el temperamento es algo innato e inmodificable, que lo
realmente modificable es el carcter, ya que este se refiere a lo aprendido a partir de nuestra educacin en la
infancia, mientras que la biblia nos dice todo lo contrario.
En Romanos 7: 24, vemos como Pablo tradujo en palabras el desgarrador grito de desesperacin que brota de
toda persona que lamenta sus debilidades: Soy un pobre miserable!, quien me librara de este cuerpo
mortal?. Pero en el versculo 25 conseguimos una respuesta de esperanza: Gracias a Dios por medio de
Jesucristo nuestro seor!.
As que efectivamente, el temperamento puede ser cambiado, no por psiclogos o psiquiatras sino por el poder
de Dios, tal como lo manifiesta Pablo en 2 Corintios 5: 17: De modo que si alguno esta en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas.
Ya que el temperamento constituye nuestra vieja naturaleza, lo que el hombre necesita es una nueva naturaleza,
recordndose que el hombre adquiere una nueva naturaleza cuando recibe a Jesucristo en su vida.
Entonces, podemos recurrir a nuestro pasado como una excusa por nuestro comportamiento, solamente hasta el
momento de recibir a Jesucristo como nuestro seor y salvador personal. Ya que despus de eso, contamos con
un nuevo poder interior que nos capacita para cambiar nuestra conducta, y esto viene dado por el espritu santo
que mora en nosotros.

Los cuatro temperamentos bsicos:

Teora fundada hace ms de 400 aos antes de Cristo, por Hipcrates, mdico y filsofo griego. Es importante
mencionar que ninguna persona es portadora de un temperamento tpico exclusivo, por lo tanto, no se alarmen
si a medida que vamos estudiando el tema, consiguen caractersticas de si mismo en los diferentes
temperamentos.

Sanguneo: es el temperamento clido, campante, vivaz y que goza de la vida. Cuando toma una
decisin sus sentimientos predominan sobre sus pensamientos y reflexiones, cuenta con una gran capacidad
para divertirse y generalmente logra proyectar su naturaleza cordial, cuando llega a un lugar, levanta los nimos
de todos con exuberante charla. Participa en las alegras y tristezas de las personas con quienes se encuentra y
tiene la capacidad de hacerlas sentir importantes, como si fuera un amigo intimo, y lo es.. como lo es la prxima
persona que encuentra, la cual recibe la misma atencin que la anterior.
Disfruta de la gente, no le gusta la soledad y se siente en el mejor de los mundos cuando esta rodeado de amigos
donde es el alma de la fiesta. Su manera de ser sin ataduras, aparentemente extrovertido, provoca la envidia de
los tipos temperamentales ms tmidos. La forma ruidosa, jactanciosa y amistosa con que acta lo hace parecer
ms seguro de lo que realmente es, pero su energa le permite sortear los obstculos de la vida. Triunfa como
vendedores, maestros, actores, oradores, y ocasionalmente como lderes.
 Colrico: Es el de temperamento fogoso, de genio vivo, activo, practico, de recia voluntad. A menudo
es autosuficiente y muy independiente, tiende a ser terminante y porfiado, le resulta fcil tomar decisiones tanto
para si como para los dems.

Prospera en la actividad, en realidad para el, la vida es una actividad constante, su permanente actividad no se
pierde en el vacio, ya que su aguda mentalidad, le permite tomar decisiones instantneas y planear excelentes
proyectos de largo alcance.
No lo asusta las adversidades por el contrario lo estimula, no vacila frente a lo que piensan los otros, se
esfuerza incesantemente por alcanzar el logro de lo planeado. Tiende a ser un lder nato, incluso cuando no se lo
propone. No simpatiza fcilmente con los dems, ni demuestra compasin por nadie, ms bien se siente molesto
o disgustado con las lgrimas ajenas. Su inters primordial son los valores utilitarios de la vida, cuenta con una
mente bien organizada pero le aburre los detalles. Es capaz de atropellar sin dudar, derribando a los que se
oponga a su paso, tiende a ser dominante y mandn, no duda en usar a la gente para su propio fin.

La actitud de autosuficiencia y de fuerte voluntad le hacen difcil alcanzar a Cristo en edad adulta, ya que se les
dificulta someterse a alguien que no sea a si mismo. Son buenos ejecutivos, productores, cientficos o
dictadores.

Melanclico: Es el mas exquisito de los temperamentos porque es un perfeccionista analtico con

tendencias al auto sacrificio y emocionalmente hipersensible, su humor es cambiante porque lo domina sus
emociones. A veces su disposicin de nimo lo lleva hasta el xtasis y lo hace actuar como un extrovertido,
pero en otras ocasiones anda tanta triste y deprimido, que se retrae y se vuelve incompatible con otros.

No toma la iniciativa para saludar a la gente y espera mas bien que lo busquen a el. Tal vez sea el de conducta
mas responsable de todos los temperamentos porque sus tendencias perfeccionista no le permite desentenderse
de sus obligaciones ni dejar a su suerte a los que dependen de el. Algunos desengaos que pueda haber
experimentado, lo hacen renuente a tomar a las personas por lo que son, por eso se muestra desconfiado cuando
las personas se le aproximan o lo colman de atenciones. Su capacidad analtica le permite meditar con
anticipacin sobre los obstculos que pudiesen presentarse en cualquier proyecto planificado, por lo que llevan
a cabo un proyecto a la vez, consiguindolo a la perfeccin.

Habitualmente encuentra sentido a la vida a travs del sacrificio personal. Ninguno de los otros temperamentos
tiene tanto potencial natural cuando es vigorizado por el Espritu Santo, destacndose que muchos personajes de
la biblia era predominantemente melanclicos tales como Moiss, Elas, Salomn y Juan.
Tienden a ser artista, msicos, filsofos, maestros, y tericos en general.

Flemtico: Es el temperamento calmo, sereno, lento, tranquilo y equilibrado. La vida le resulta una
experiencia feliz, durante la cual procura no verse envuelto en los problemas de los dems. Suele ser tan
indiferente que pocas veces se irrita, sin importar las circunstancias. Ejerce un severo control sobre sus
emociones, siente con ms intensidad de lo que parece a simple vista, y tiene la aptitud de apreciar las cosas
hermosas de la vida.

No le faltan amigos porque disfruta de la compaa de las personas y posee un raro sentido del humor, puede
provocar una gran carcajada en medio de un grupo mientras permanece inmutable sin mostrar siquiera una
sonrisa.

Le molesta el exagerado entusiasmo intil y sin sentido del Sanguneo, y le reprocha la insignificancia de tal
entusiasmo. Le disgusta la triste disposicin de nimo del Melanclico y procura ridiculizarlo. Le encanta
echar un balde de agua fra sobre los fabulosos planes del Colrico.
Procura ser un espectador en la vida y trata de no verse comprometido en las actividades de los dems, y si a la
final alguien lo convence y logra que haga cosas que lo saquen de su rutina diaria, lo hace con disgusto; pero
cuando se siente movido a la accin, da evidencias de su extraordinaria capacidad y eficiencia. Habitualmente
es una persona simptica y de buen corazn, pero rara vez demuestra sus verdaderos sentimientos.

Es un buen diplomtico, contador, maestro, lder y cientfico.

Fortalezas y debilidades de los temperamentos:

Radiografa DE MI TEMPERAMENTO

SANGUNEO COLRICO MELANCLICO FLEMTICO

FORTALEZAS

Gozoso Disciplinado Sensible Excelente bajo presin

Optimista Autodeterminacin Ingenioso Ingenioso
Amigable Seguro de si mismo Reflexivo Disfruta el buen humor
Expresivo Proactivo Amigo fiel Cuidadoso
Entusiasta Constante en sus Se sacrifica por Pacifico
Inspirado a nuevos planes y proyectos los dems Veraz
planes y proyectos Independiente Creativo Leal
Olvida el pasado Excelente Perfeccionista, Sereno
con facilidad, organizador empecinadamente Capacidad de escucha
enfocndose en el Intuitivo detallista Objetivo en sus juicios
presente Audaz en las Analtico Responsable
Amor por la gente emergencias Responsable Practico y eficiente
Emptico No se descorazona Conoce sus Hbitos ordenados
Corazn fcilmente debilidades Analtico
compasivo Optimista Preciso al hablar Logra objetivos con el
Tolerante Lder espontaneo mnimo esfuerzo
Comunicativo Jugador en equipo
Decidido
Aventurero

RESULTADOS POSITIVOS DE LO ANTERIOR

Cuando son motivados y No hay limites a sus Cuando es

disciplinados por Dios, posibilidades como vigorizado por el
llegan a ser grandes cristianos cuando Espritu, dan Resulta un excelente
siervos de Jesucristo aprenden a caminar en testimonio de un consejero
el Espritu y a gran potencial
permanecer en Cristo espiritual para la
iglesia
 SANGUNEO
Inquieto
Despreocupado
Desorganizado
Indisciplinado
Inseguro
Eglatra
Carcter dbil Rencoroso
No conoce sus
limitaciones
Grandes comienzos
Pobres finales
Propenso a las demoras
Se distrae con facilidad
Pierde tiempo hablando
Acciona impulsado por los
sentimientos
Incapaz de dedicarse a una
tarea por un cierto perodo
de tiempo
Inestable emocionalmente
Reaccin instantnea a las Se fija pautas demasiado
circunstancias inmediatas
Se le dificulta concentrarse
para leer la biblia
Tendencia a la lujuria
En el mbito espiritual, se de los 40 aos
arrepienta por la misma cosa
una y otra vez
Problemas financieros
Olvida fcilmente sus
obligaciones
Estudiante mediocre
Requiere del apoyo del
grupo para cumplir sus
responsabilidades
Comienza muchos proyectos
y no los culmina
Dedica demasiado tiempo a
las cosas intrascendentes
Es propenso a modificar sus
principios morales segn el
entorno que lo rodea
El temperamento lleno del espritu santo:
COLRICO MELANCLICO FLEMTICO
DEBILIDADES
Autosuficiente Egocntrico Lento y ocioso
Impetuoso Autocritico Bromista
Falto de misericordia Se siente ofendido Indiferente
Duro con facilidad Perezoso
Iracundo Desconfiado Falta de motivacin
Impulsivo Perfeccionista Tiende a hacer lo mnimo
Mal humorado indispensable
Cruel Ansioso Resistencia al cambio
Impaciente Rgido Egosta
Poco amable Indeciso Obstinado
Discutidor Pesimista Tacao
Rebelda frente a la ley Asocial Indeciso
Se le dificulta pedir Entrometido Arrogante
disculpas Inflexible ante los Inexpresivo
La compasin cristiana dems Desinteresado
es extraa a su naturaleza Constantes cambios Indolente
Autoexigente de humor Terco
Arrogante Hipersensible
Controlador emocionalmente
Excesivamente estricto Se aferra a las
fantasas
con los nios
Espera demasiado de
elevadas los nios
Vengativo
RESULTADOS NEGATIVOS DE LO ANTERIOR
Desde el punto de vista Necesita de la ayuda Lastima a la gente con bromas
fsico, es propenso a del ES para dejar de pesadas
adquirir una ulcera antes mirarse a si mismo y No se disciplina para un mximo
empezar a ver la esfuerzo
Entristece al Espritu necesidad del prjimo Hace irritar con facilidad a los
Santo debido a su Tienden a mantenerse dems
amargura, enojo y clera solteros por la Con los aos se vuelve cada vez
Pocas veces expresa su idealizacin exagerada mas indeciso, por evitar
aprobacin, y en la vida de la pareja incesantemente no verse
matrimonial es una de las Tendencia a la envuelto
causas que acongojan a su hipocondra Se le dificulta llevar a cabo
cnyuge Se deprime a menudo proyectos en los cuales ha pensado
Genera en los otros el Teme tomar y para los cuales posee amplia
frustrante sentimiento de decisiones por miedo a capacidad, por el hecho de
que no podrn equivocarse considerarlo demasiado trabajo
conformarlo Ocupa horario de su Tendencia a la soledad, debido a
Se acredita como cosa trabajo para diligencias su obstinacin y terquedad
propia lo que hace Dios particulares En el mbito espiritual, le es
Le resulta difcil aceptar Le toma rencor a las difcil acatar el llamado de Dios, ya
que debe depender de personas que se ponen que no le agrada salir de su
Dios en su camino o tienen comodidad
Cuando trata de leer la distintos puntos de vista Su comunin con otros se ve
biblia u orar, su mente afectada por la resistencia a servir
salta fcilmente a la
planificacin del da
En este punto nos basaremos en Glatas 5: 22 23: mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley, donde se describen las nueves
vigorosas cualidades espirituales que posee todo temperamento lleno del espritu santo, este es el hombre que
Dios quiere que seamos, sin importar nuestro temperamento natural. Seguir contando con su potencial natural,
manteniendo su individualidad, pero no ser dominado por sus debilidades, ya que el espritu santo transformara
sus debilidades en cualidades.

Estas nueve caractersticas representan lo que Dios quiere que sean cada uno de sus hijos, las examinaremos en
detalle para facilitar la comparacin con nuestro comportamiento actual. Ahora que ya tenemos un mejor
panorama tanto de nuestras fuerzas como de nuestras debilidades, estamos en condiciones de acudir al espritu
santo para que nos llene y as lograr ser lo que Dios quiere que seamos.

El amor: Es la primera caracterstica que figura en el catalogo de Dios sobre las cualidades del
temperamento lleno del Espritu, ese amor se manifiesta tanto hacia Dios como hacia nuestro prjimo
(Mateo 22:37-39 Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este
es el primero y el ms importante de los mandamientos. El segundo se parece a este: Ama a tu prjimo
como a ti mismo). Este Amor es sobrenatural un amor que hace que el hombre se interesa en el reino de
Dios que en el reino material en el cual vive. Por naturaleza el hombre es egosta, pero el amor hacia su
prjimo no debe estar limitado por el temperamento.
El amor que describimos aqu no se limita a una inclinacin humanitaria manifestada en buenas obras
dirigidas hacia aquellos que nos agrada, sino para todos los hombres (Mateo 5:44 Amen a sus enemigos
y oren por quienes los persiguen). Este amor no es generado por el hombre ya que solamente el espritu
de Dios lo puede generar.

El gozo: Es una de las virtudes cardinales del cristiano, merece un lugar al lado del amor. Nos referimos
al gozo perdurable que brota de la gracia de Dios que es nuestra herencia, de la bendicin que nos
pertenece, la cual no es empaada por ninguna tribulacin. El gozo dado por el Espritu Santo no esta
limitado por las circunstancia, muchos tienen la errnea idea de que pueden ser felices si las
circunstancias se dan bien. Ningn cristiano puede disfrutar del verdadero gozo si depende de las
circunstancias de la vida, la vida plena del espritu santo se caracteriza por un poner Los ojos en Jess, el
autor y consumador de la fe (Hechos 12:2), que nos permite saber que a los que aman a Dios todas las
cosas le ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Romanos 8:28).
El apstol Pablo escribi desde la crcel: Algrense siempre en el Seor. Insisto: Algrense!
(Filipenses 4:4). Pablo lo poda decir porque aprendi la experiencia de vivir en la plenitud del Espritu
Santo, el hombre que pueda alegrarse y estar contento mientras sufre las cadenas de una prisin, tiene que
contar obligatoriamente con una fuente sobrenatural de poder.

La paz: La paz con Dios es el resultado de la experiencia de nuestra salvacin por fe. El hombre que vive
a espaldas de Jesucristo desconoce de la paz en relacin con Dios, porque es consiente de su pecado y le
consta que ser culpable ante Dios el da del juicio, este permanente temor le roba al hombre la paz con
Dios durante toda su vida, sin embargo, cuando esta persona le toma la palabra a Jess y lo invita a entrar
en su vida como Seor y Salvador, inmediatamente lo limpia de todos sus pecados (1era Juan 1:9) Si
confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, no los perdonara y nos limpiara de toda maldad.
Desde entonces el hombre logra disfrutar de la paz con Dios.
Las personas que frente a las circunstancias de la vida se mantienen tranquilas, despreocupadas y
apacibles, poseen una paz que sobrepasa todo entendimiento, ese es la paz de Dios que el Espritu Santo
anhela darle a todo creyente.
La paciencia: Tolerancia y aguante son sinnimos de esta caracterstica espiritual, ya que es la virtud de
soportar injurias y sufrir aflicciones tal como lo hacia el Seor, quien cuando maldecan no responda con
maldicin. La persona paciente es la que puede ejecutar tareas domesticas, tareas olvidadas y tareas
difciles de la vida sin quejarse, sino con gentileza, es capaz de soportar insultos a la par que manifiesta el
amante espritu de Cristo.

La amabilidad: Es un acto deliberado, educado, cortes, considerado y compresivo que brota de un

corazn tierno, es el resultado de la compasin que siente el Espritu Santo por una perdida y agonizante
humanidad. El corts y comedido espritu de Jess nos sirve como ilustracin cuando hace el contraste
entre l y la actitud de los discpulos haca los nios que fueron trados por sus padres para que Jess los
bendijera. La escritura nos cuenta que los discpulos reprendieron a quienes los trajeron, pero Jess les
dijo Dejen que los nios vengan a m y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como
ellos (Marcos 10:13-14). Esta gentil caracterstica formula preguntas tales como: Cuntas veces debo
perdonar a mi hermano que peca contra m?, o, Debo perdonar a mi hermano que, a su vez, no me pide
perdn?, o, Hasta que limite se pueden soportar ciertas cosas?.
Jess, que posea el Espritu Santo sin medida se asignaba a s mismo el papel de un pastor que con
toda gentileza cuidaba de las ovejas que fcilmente se lastimaban y tambin cuida tiernamente de sus
seguidores hoy da.

La bondad: Que se define como dar de s y de sus bienes. Es la benevolencia en su forma ms pura. Es
la natural inclinacin a hacer el bien, pero elevada a su mxima expresin. Incluye la hospitalidad y todo
otro acto que nace de un corazn generoso que esta mas interesado en dar que en recibir. Pablo le dijo a
Tito, que deba predicar de tal modo que los que creen en Dios, procuren ocuparse en buenas obras
(Tito 3:8). Es elemental que las personas que practica la bondad esta ms interesada en los dems que en
si misma. Hay algo de terapia en hacer cosas por los dems, pues esto saca al hombre del pantano de
pensar en si mismo. Ya lo dijo el Seor Jess: Ms bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35).
Muchos cristianos, por hacer caso omiso de ese principio, se han visto privados de la bendicin de Dios.
En lugar de alegrar la vida de alguno con un acto de bondad, el egocntrico ahoga el impulso y se hunde
cada vez ms en el cenegal del abatimiento y la tristeza. Una cosa es recibir buenos impulsos y otra muy
distinta hacerlos efectivos en actos de bondad.

La fe: Se trata de un total abandono a Dios y una dependencia absoluta de l, el hombre cuya fe es
inspirada en Espritu Santo ser fiel y confiable ya que cuando el Espritu toma el control, la vida progresa
bajo la plena conviccin de la capacidad y del poder de Dios.
La biblia ensea que hay dos fuentes de fe; la primera fuente es la palabra de Dios en la vida del creyente,
Romanos 10:17 afirma: La fe es por el or, y el or por la palabra de Dios, la segunda fuente es el
Espritu Santo lo cual se evidencia en Glatas 5:22-23 que incluye la fe como una de las cualidades del
fruto del Espritu.
Si descubrimos que tenemos un temperamento propenso a la duda y el temor como creyentes podemos
recurrir al llenado del Espritu Santo para obtener un corazn de fe que va a contrarrestar las emociones y
acciones de nuestra naturaleza. Pero esto demandara tiempo, ya que lo hbitos son resistentes cadenas
finalmente Dios nos da la victoria en Jesucristo (Salmos 27:14) Aguarda a Jehov; esfurzate y alintese
tu corazn; si espera a Jehov.

La mansedumbre: El hombre natural es orgulloso, altanero, arrogante, egosta y egocntrico, pero

cuando el Espritu Santo llena la vida de una persona se produce una transformacin y se vuelve humilde,
indulgente, sumiso y accesible.
El mayor ejemplo de mansedumbre en toda la historia es el de Jesucristo, fue el creador del universo y
aun as se humillo as mismo, tomo forma de siervo y se someti a los caprichos de la humanidad hasta el
punto de dar su vida para poder comprar nuestra redencin al precio de su sangre. Tal como se lo dijo a
 Pedro cuando le ordeno guardar su espada: Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi padre, y que el
no me dara mas de doce legiones de ngeles?, Pero como entonces se cumpliran las escrituras, de que
es necesario de que as se hagan?, (Mateo 26:53-54). Aqu podemos notar que Jess fue manso por amor a
nosotros para que pudiramos tener vida eterna, manso y humilde de corazn.

Dominio propio: Esta caracterstica lleva implcita la idea de autodisciplina, ya que el hombre se inclina
por naturaleza, a seguir el camino de la menor resistencia. Los cuatros temperamentos bsicos comparten
la dificultad de la inconsistente vida devocional, que puede ser superada por la cualidad de Dominio
Propio. Ningn cristiano puede alcanzar madurez en Cristo y ser til en las manos de Dios, a menos de
que se alimente regularmente con la palabra de Dios.
Al seor sanguneo inquieto y falto de voluntad por naturaleza, se le dificulta levantarse todas las maanas
unos minutos ms temprano para dedicar un rato a la oracin y a la lectura.
El seor colrico tiene la fuerza de voluntad suficiente para hacer todo lo que se proponga, pero su
problema radica en que no ve la necesidad de la prctica devocional.
El seor melanclico es el mas regular en su vida devota, pero su capacidad analtica lo distrae con
frecuencia en la verdad teolgica, en lugar de permitirle a Dios que le hable al respecto de sus necesidades
personales.
El seor flemtico sino se disciplina por medio del Espritu Santo, su natural inclinacin a la lentitud,
indolencia e indiferencia, jams se decidir alimentarse regularmente con la palabra de Dios.

Como ser llenos del Espritu Santo

Examen de conciencia: (Hechos 20:28, 1era Corintios 11:28), todo cristiano interesado en ser llenos del
Espritu Santo, debe regularmente examinarse a si mismo, no con el propsito de comprobar si esta a la
altura de otros en la iglesia, sino a la altura de los resultados que se obtienen del fruto del Espritu Santo
ya mencionado anteriormente. Si este examen resulta que no esta glorificando a Jess, que carece del
poder para testificar, que le falta un espritu gozoso y sumiso, entonces su examen de conciencia le
revelara las reas donde existe una deficiencia, y sabr cual es el pecado responsable.

Confesin de todo pecado: (1era Juan 1:9) Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, no
los perdonara y nos limpiara de toda maldad. Despus de examinarnos a la luz de la palabra, tenemos
que confesar todos los pecados que el Espritu Santo trae a nuestra mente, incluyendo las nueve
caractersticas que Dios demanda de nosotros.

Total sometimiento a Dios : (Romanos 6:11-13), para ser llenos con el Espritu Santo debemos ponernos
ntegramente a disposicin de Dios para hacer todo aquello que el Espritu Santo nos ordena. Si nos
negamos hacer lo que Dios quiere que seamos o a ejecutar lo que Dios quiere que hagamos, estamos
resistiendo a Dios y a su vez le ponemos lmites al poder del Espritu Santo, por lo tanto no cometamos el
error de tener miedo de entregarnos a Dios.

Pedir ser henchidos del Espritu Santo: (Lucas 11:13), Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar
cosas buenas a sus hijos, Cunto mas el Padre Celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan!. El
Seor Jess compara esto con el trato que damos a nuestros hijos terrenales, por supuesto un padre no
obligara a su hijo a pedirle algo que ya le ordeno tomar, cuanto menos nos obligara Dios a rogar ser llenos
del Espritu Santo cuando el ya lo ha ordenado.

Creamos estar llenos del Espritu Santo: (Romanos 14:23) Pero el que tiene dudas en cuanto a lo que
come, se condena; porque no lo hace por conviccin. Y todo lo que no se hace por conviccin es pecado.
 No debemos esperar extraas sensaciones ni seales fsicas sino que debemos ajustar nuestra fe a la
palabra de Dios que es independiente de todo sentimiento. Creer que estamos llenos del Espiritu es
simplemente tomarle la palabra a Dios, que es lo unico absoluto que existe.

Caminar en el Espritu :
Glatas 5:16, As que les digo: Vivan por el Espritu, y no seguirn los deseos de la naturaleza pecaminosa.
Glatas 5:25, Si el Espritu nos da vida, andemos guiados por el Espritu.
La manera de conducirse de los cristianos esta determinada por lo que creen de si mismo y de su identidad en
Cristo, tenemos que recordar que en primer lugar somos hijos de Dios, y que a pesar de que existen en nosotros
una naturaleza pecaminosa, como hijos de Dios pasamos a ser cristianos que eventualmente pecamos. Esto no
quiere decir que debemos justificar nuestras actitudes a travs del pecado original, ya que como hemos
conversado a lo largo del taller, contamos con un Dios de poder que a travs del Espritu Santo es capaz de
moldearnos siempre y cuando nosotros mostremos disposicin a vivir una vida en santidad.
Andar en el Espritu nos pone en permanente comunin con Dios, que es lo mismo que morar en Cristo; esto
implica librarnos de nuestras debilidades, es decir, en lugar de estar dominado por nuestras debilidades,
disponernos a hacer dominados por el Espritu Santo para que de este modo Dios cumpla su voluntad en
nosotros.

Realizar un llamado a la transformacin espiritual a dejar la naturaleza pecaminosa y convertirnos en

fieles seguidores de Cristo.
EJEMPLOS BBLICOS DE TEMPERAMENTOS TRANSFORMADOS POR EL ESPRITU SANTO

PEDRO (UN SANGUNEO LLENO DEL ESPRITU) Despus de Pentecosts uso sus labios para predicar
de Jesucristo. Desde aquel momento Pedro se despojo de todo su egosmo, sin vanagloriarse ms. Demostr
frente al sanedrn (Hechos 4) una moderacin ajena a su forma de ser, que solo podra ser inspirada por el
Espritu Santo. Dedico su vida a dar gloria a Cristo.

PABLO (UN COLRICO LLENO DEL ESPRITU) Aparece en Hechos 8 como uno que consenta en la
muerte de Esteban, el primer mrtir cristiano. En el captulo 8 lo hallamos respirando amenazas y muerte contra
los discpulos. Vemos la transformacin dramtica de su conducta luego de su conversin, siendo usado por
Dios para llevar a muchos al conocimiento de Jesucristo.

TOMAS (SE LLAMA DISCPULO DE LA DUDA) Juan 20:25, Notorio caso de incredulidad a pesar de
haber estado con el maestro y de lo que le dijeron los discpulos: "al Seor hemos visto", expreso su pesimismo
diciendo: "Vamos tambin nosotros para que muramos con l". Humanamente hablando era un fracaso pero al
ser lleno del Espritu Santo, Tomas se dedico al servicio de Dios. La Biblia no relata lo que ocurri con Tomas,
pero en Madras (capital del estado de Tamil Nadu, India) esta su tumba, se considera autentica la historia de su
ministerio. Despus de Pentecosts parece ser que tomas fue llevado por el Espritu a la India. All enfrento toda
clase de peligros y predico con valor la palabra de Dios. Miles se convirtieron, se establecieron iglesias. Fue
martirizado (atormentado) por su fe, muri con coraje (valor), algo que el Espritu Santo puede hacer. La actual
iglesia del sur de la India se remonta a la obra de Tomas.

ABRAHAM (UN FLEMTICO LLENO DEL ESPRITU SANTO) El tranquilo, bonachn (cobarde,
amable) Abraham. El temor domin toda su vida. En una oportunidad su temeroso egosmo lo llevo a negar a su
esposa y hacerla pasar por su hermana. Este cobarde se transformo de tal manera que se dijo de l: "Abraham
crey a Dios y le fue contado por justicia" (Glatas 3:6).