Antike Kaukasier in China

In den frhen 1990er Jahren wurde die Herleitung fr die Herkunft aller Asiaten fr immer in
Frage gestellt. Bereits 1974 wurde das grosse Grabmal des ersten Kaisers Chinas
ausgegraben, mit einer ganzen Armee von Terrakottasoldaten, die einzeln geschnitzt und
verziert waren, als ob sie dem Kaiser ins Jenseits folgen wrden. Whrend die Terrakotta-
Soldaten nur die chinesischen Annahmen ber ihre eigenen Ursprnge besttigten, wrde
eine weitere Entdeckung aus den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts, die schliesslich fast
100 Jahre spter wiederentdeckt wurde, die chinesische Weltanschauung in Frage stellen.

Im Jahr 1988, in einem Raum im rmchi-Museum in Xinjiang, China, stolperte Professor

Victor H. Mair von der Pennsylvania University ber eine der grssten chinesisch-
archologischen Neuentdeckungen aller Zeiten: Kaukasische Mumien. ber die
Wstengegend des Tarim-Beckens im heutigen Xinjiang verstreut fand man Mumien, die
sich von der standardisierten, ostasiatischen Bevlkerung derart markant unterschieden,
dass sie eine von Besuchern aus dem Westen geschriebene Geschichte ankndigten. Diese
Funde wurden bekannt als "die kaukasischen Mumien von China" (oder auch "die Tarim
Mumien"). Sie wurden so genannt wegen ihrer rtlich-blonden Haare, der nordischen
Gesichtszge und der europischen Kleidung.

Die chinesischen Mumien stellen ein einzigartiges Problem fr diejenigen dar, die davon
ausgehen, dass die Chinesen eine isolierte Existenz und eine ewig einheitliche asiatische
Bevlkerung teilten. Die Entdeckung der kaukasischen Mumien zwingt uns dazu, unsere
Definition des Begriffs "asiatisch" neu zu bewerten und was es genau bedeutet, wenn wir
diesen Begriff verwenden. Es ist klar, dass "asiatisch" nunmehr hindeutet auf eine
vielfltigere und genetisch verschiedenartigere Bevlkerung als jemals zuvor angenommen.
Im Jahr 2000 hat in der Zeitschrift Molecular Biology and Evolution eine berraschende
genetische Offenbarung und Verffentlichung stattgefunden [Wang et al.]. Den Autoren
gemss zeigten die Ahnenpopulationen in China eine grssere genetische hnlichkeit mit
den heutigen europischen Populationen als mit den heutigen ostasiatischen Populationen.
Die Genetiker zeigten auf, dass in den letzten 2500 Jahren eine biologische Transformation
in der chinesischen Bevlkerung aufgetreten ist. Vor dieser grossen Vernderung trat eine
noch dramatischere Vernderung auf. So wrden zum Beispiel die Chinesen von heute
drastisch mit denen von vor 9000 Jahren kontrastieren. Erst als die mongoloiden Vlker
anzahlmssig zunahmen, verdrngte diese genetische berhandnahme die weisse,
chinesische Bevlkerung und verdrngte die genetischen Restbestnde sozusagen bis in
den Bereich der Gebiete von Russland und Europa, wo diese seit Urzeiten bereits
Besitzungen angenommen hatten, und wo bis heute weitgehend keine Vermischung
stattfand. Erneute genetische Versuche scheinen diese Erkenntnisse aber zu wiederlegen.
Zumindest zeigt sich hier ein wiederkehrender Streit unter den Wissenschaftler ber die
wahren wurzeln der mongoloiden und kaukasischen Volksstmme.

In den spten 1980er Jahren haben chinesische Archologen Hunderte von kaukasischen
Mumien entlang der Westgrenze von China ausgegraben. Viele waren ber 7000 Jahre alt
und erzhlten von einer Zeit, als die Vorarier des alten Europas im Westen herrschten.
Spter wurden durch die Carbon-14 Bestimmungsmethode das Alter dieser
chinesischen Mumien auf ca. 3'500 Jahr vor der Geburt der chinesischen Han-Zivilisation
datiert. Es ist hchstwahrscheinlich, dass sie mit einer indoeuropischsprachigen Gruppe
von Kaukasiern zusammenhngen, die als Tocharier bekannt sind (Baumer, Seite 28). Diese
prhistorischen chinesischen berreste waren einem Grossteil der Aussenwelt unbekannt,
bis ein Informationsleck 1994 zu ihrer Ankndigung fhrte. Man hatte offensichtlich versucht,
die Tatsachen so lange zu verbergen, bis neue, als gesichert geltende Fakten vorhanden
waren. Obwohl die Entdeckung erst im spten 20. Jahrhundert offiziell ans Licht kam,
wurden Gruppen von gelbbrtigen, blonden Vlkern aus den Steppen von vielen alten
Gelehrten berprft und diskutiert, und sie wurden sogar in rmischen Quellen erwhnt.
Plinius der ltere berichtete ber eine ungewhnliche Beschreibung der Seres (in den
Gebieten Nordwestchinas), die von einer Botschaft von Ceylon an den Kaiser Claudius
gemacht wurde, dass diese Leute die normale menschliche Krpergrsse weit bersteigen,
flachsblondes (hellgelbes) Haar, blaue Augen und eine grobe und laute Stimme beim Reden
hatten, was darauf hindeuten knnte, dass sich diese Angaben auf die im Tarim-Becken
damals ansssigen, alten kaukasischen Populationen bezog.

Frhe Berichte von Mumien

Anfang des 20. Jahrhunderts drangen viele europische Entdecker ber die westlichen
Grenzen Chinas. Sie berichteten, dass sie zahlreiche alte Mumien mit ausgeprgten
kaukasischen Merkmalen fanden, die das Tarim-Becken punktierten. Zu diesen Personen
gehrte gehrte Sven Hedin, ein schwedischer Entdecker, dessen Wanderlust und
Entdeckungstrieb demjenigen seiner Vorfahren glich. Ein weiterer berhmter Entdecker des
frhen 20. Jahrhunderts war Sven Hedins schwedischer Landsmann Folke Bergman, der
auch viel zu unserer frhen Kenntnis des Tarim-Beckens beigetragen hat. Es gelang ihm,
eine der ersten Beschreibungen der Lop-Wste und der vielen Grber, die er besuchte, zu
geben. Bergman bleibt eine bedeutende Persnlichkeit im Zusammenhang mit der
Entdeckung der Mummien im Tarim-Becken. In seiner Expeditionsgeschichte aus den
Jahren 1927-1935 schrieb er: Als man sich dem Hgel nhert, schien die Oberseite davon
von einem ganzen Wald von aufrechten stehenden toghraq Stmmen bedeckt zu sein. Sie
schienen aber fr tote Bume zu eng zusammen zu stehen. Sie wurden richtig erkannt als
aufgerichtete Baumstamm-Pfosten, mit von starken Winden zersplitterten Spitzen. Auf der
Hgeloberflche, besonders an den Hngen, gab es jede Menge seltsame, gekrmmte,
schwere Bretter, und berall stolperte man ber verdorbene menschliche Knochen,
verstreute Skelette, Reste von zerstckelten Mumien und Lumpen (Stoffteilen) aus dickem
Wollmaterial. Einige der Mumien hatten lange, dunkle Haare und gut erhaltene Gesichter.
Von anderen grinste ein grsslich aussehender Schdel aus einer teilweise erhaltenen,
geschwrzten Haut (Bergman, Seite 61). Von einer weiblichen Mumie, deren Gesicht
wunderbar gut erhalten war, obwohl der Krper stark verfallen war, bemerkte er: Auf dem
dunkelbraunen, fliessenden (welliges) Haar, das sich in der Mitte trennte (Mittelscheitel), trug
sie ein Kopfkleid von gelbem Filz, spitzig und geschmckt mit drei roten Schnren und der
aufgetrennten Haut eines Hermelinfells. Ihre Augenbrauen waren hoch angesetzt und
majesttisch (nobel) anzusehen. Sie besass eine hbsche Adlernase und dnne Lippen,
leicht geffnet, durch welches sich der Blick auf die Zhne in einem zeitlosen Lcheln
beobachten liess.

Ein vergessenes Volk

Es gab mehrere andere sptbronzezeitliche Begrbnisse, die in und um die Tarim-

Beckenregion verstreut waren. Unter ihnen waren die Grabsttten in Bozdong,
AqsuKonashadar County, in der Nhe des nordwestlichen Randes des Tarim-Beckens, die
erstmals 1985 unter viel Geheimniskrmerei ausgegraben wurden. Dr. Shui Tao, von der
Nanjing Universitt, erklrte: Einer der Grber, M41, ist ein ovales Grab mit einem
Steinhaufen auf dem Boden darber. Im Grab wurden etwa zwanzig Skelette bestehend aus
8 Mnnern, 11 Frauen und 1 Kind in ungeordneten Positionen vorgefunden. Grabwaren
umfassten Tpferei, Bronze, Eisen, Knochen, Stein und goldene Waren. Die Tpferei
umfasst Schsseln mit runden Bden, Tassen mit Griffen und Teekannen mit Griffen und
Ausgssen. Alle Tpferwaren sind von Hand geformt und haben keine Dekorationen auf der
Oberflche. Bronze-Objekte sind hauptschlich Ornamente (Verziehrungsgegenstnde),
bestehend aus Knpfen, Glocken und Pendants. Eisenobjekte sind kleine Werkzeuge und
Waffen. Dazu gehren Messer, Pfeilspitzen, Ngel und Bandhaken. Bronzeobjekte sind
meist Anhnger, sowie Ornamente und dergleichen (Tao).

Neben den sich wiederholenden Berichten ber ungewhnliche Mumien und vergessene
Populationen kaukasischer Nomaden kam der Franzose Ferdinand Grenard zwischen 1891
und 1893 zu dem Schluss, dass die ursprnglichen Bewohner des Tarim-Beckens
kaukasisch waren (Baumer, Seite 21). Nach gngigem Wissen gab es zwei Hauptwellen der
indoeuropischen Migration in das Tarim-Becken, in die Mongolei und in den Westen Chinas.
Die erste ist die oben erwhnte tocharische Welle, die in zwei Gruppen unterteilt ist,
Tocharisch A und Tocharisch B. Der erste Zugang zu Zentralasien soll zwischen 3500 und
2000 vor Christus erfolgt sein. Die zweite Einwanderungswelle soll sich etwa 1150 vor
Christus ereignet haben, dauerte mehrere Jahrhunderte und war ungefhr im Jahre 900 vor
Christus abgeschlossen, zu Beginn der zentralasiatischen Eisenzeit (Baumer, Seite 29).
Diese spteren Immigranten wurden als eine nordpersische Gruppe bezeichnet, die als Saka
bekannt ist. In der Nhe des Qwrighul-Friedhofs, an einem Ort benannt als rdeck-
Totenstadt (Nekropole), wurden zahlreiche Saka- oder Indo-Iranische Grber gefunden.
Einer der bedeutendsten Orte der spteren Bronzezeit ist Zaghunluq (Baumer, Seite 29). Der
Nachweis, der in diesen Grbern gefunden wurde, einschliesslich schwerer Opferbeigaben
und menschlicher berreste die mit tierischen berresten vermischt aufgefunden wurden,
deutet darauf hin, dass diese Menschen sowohl Landwirtschaft als auch Pastoralismus
(Nomadentum) praktizierten und zwischen 1200 und 700 vor Christus lebten, laut
Archologe Dr. Jeannine Davis-Kimball: In Bezug auf die Yanbulaq-Friedhofsgrbern in
Schachtgrbern wurde der Verstorbene oft auf eine Holzplattform mit einer Schilfmatte
gelegt. Reiche und vielfltige Opfergaben, die man auch bei den frhen Nomaden der
eurasischen Steppen findet, beinhalten: Pfeilspitzen, flache Spiegel, Astragale
(Gelenksknochen), (Cowry) Muscheln (Salzwassermuscheln oder Ssswassermuscheln),
Ohrringe, Perlen, Bronze-Gegenstnde, Eisen-Gegenstnde, Knochen, Achat und Filz
(Davis-Kimball, Seite 243).

Christoph Baumer machte weitere Spekulationen ber das ethnische Erbe dieser frhen
kaukasischen Vlker. Seiner Ansicht nach ist es mglich, dass Personen tibetischer Herkunft,
die Qiang, nach Xinjiang (Westchina) wanderten oder bewusst bergesiedelt wurden. In
Zentralchina, eingeschrieben auf Orakel Knochen von Yin Prinzen, um das Jahr 1200 vor
Christus, gibt es deutliche Beweise fr eine Ansitzname der Qiang-Bevlkerungsgruppe in
der Provinz Xinjiang. Da die westlich ansssigen Qiang damals in Gansu und im westlichen
Qinghai im Nordosten Tibets lebten, die beide an das Tarim-Becken grenzten, knnte man
annehmen, dass Qiang-Tibeter zum chinesischen Turkestan wanderten. Die morphologische
Analyse der Zaghunluk-Schdel erlaubt die Vermutung, dass im nordwestlichen Tarim-
Becken eine gewisse genetische Vermischung zwischen den Saka, den Tochariern und den
Qiang stattgefunden hatte (Baumer, Seite 30).

Alte chinesische Texte identifizierten eine Gruppe von Menschen bekannt als die Wusun und
die Yuezhi. Es gibt viel dokumentiert ber ihre Geschfte im gesamten Tarim-Becken und
der ueren Mongolei sowie im zentralasiatischen Bundesstaat Baktrien. Sie wurden als
heimtckische (meuchlerische, betrgerische, verrterische), gelbhaarige Barbaren mit einer
Neigung zur Zerstrung dargestellt. In seinem monumentalen und umstrittenen Werk Das
Verschwinden der grossartigen Rasse, sagte Madison Grant folgendes in Bezug auf dieses
Volk: Diese grossen, blauugigen, arischsprachigen Sacae (Saken, Saka) waren die
stlichsten Mitglieder der nordischen Rasse, von denen wir Nachweise finden. Die Chinesen
kannten diese Teufel mit grnen Augensehr gut, welche sie nach ihrem tatarischen Namen
Wu-Sun (die Wu-Suns) benannten, die Hochgewachsenen (die Grossen), und mit welchen
sie in Kontakt kamen etwa um das Jahr 200 vor Christus, im Gebiete des heutigen
Chinesisch-Turkestan. Die Zendische Form der iranischen Gruppe der arischen Sprachen
wurde von diesen Sacae (die Saken) gesprochen, die im alten Baktrien beheimatet waren,
und von ihr wird eine ganze Gruppe von eng verwandten Dialekten abgeleitet, die noch
heute im Gebiet des Pamir-Gebirges gesprochen wird, von deren Dialekten Ghalcha die
bekannteste ist (Grant, Seite 115).

Diese frhen Berichte hatten nur bescheidenen Einfluss auf zuknftige Verffentlichungen
von Gelehrten und Entdeckern. Einige der spteren Entdeckungen wurden von so
unermdlich arbeitenden Individuen wie dem russischen Forscher Pytor Kuzmich Koslov
(1863-1936) gemacht. Er erforschte die Region Westchinas, um in die heilige tibetische
Stadt Lhasa zu gelangen und den Dalai Lama zu treffen, ein Ziel, das er ohne Zweifel
erreicht hat. Dieser scheinbare Erfolg fhrte schliesslich zu zustzlichen Ausgrabungen, die
er selbst organisierte. Unter einigen der bemerkenswertesten Ausgrabungssttten befand
sich Khara-Khoto, an dessen Ort 50 Fuss unter bestehenden Ruinen ein Grab ausgehoben
wurde. In diesem Grab wurde eine mumifizierte Knigin mit verschiedenen Zeptern
(Szeptern), in Gold und anderen Metallen geschmiedet, aufgefunden (Coppens). Koslov
durfte eine stattliche Anzahl von Fotografien machen, die spter im Magazin American
Weekly verffentlicht wurden. Aber es war ihm in diesem Falle nicht gestattet, die
Ausgrabungssttte weiter zu zerstren oder irgendwelche Grabinhalte, insbesondere den
Krper der Knigin, zu entfernen. Er fhrte noch eine weitere Reihe von bedeutenden
Expeditionen durch von 1923 - 1926, und fhrte zu der Entdeckung der kniglichen
Grabessttte von Xiongnu bei Noin-Ula (Coppens).

Seit ber sieben Jahrzehnten werden Tarim-Mumien ausgegraben, welche im Westen

nahezu unbekannt sind. Es wurden zahlreiche Mumien und ausgetrocknete Leichen mit
kaukasisch-ethnischen Merkmalen an Schlsselpositionen in der ganzen Region
ausgegraben. Diese wurden aus ihren Grbern entfernt, analysiert und in den verschiedenen
Xinjiang Museen gezeigt, darunter in denjenigen von rmchi (Hauptstadt der Xinjiang
Provinz), dem aktuellen Standort des Chrchn Man (Chrchn Mannes) und der Loulan
Schnheit (Mumie von Loulan). Diese Leichen wurden ursprnglich keiner besonderen
Mumifizierung vor der Beerdigung (Inhumierung) unterzogen. Ihre bemerkenswert guter
Zustand kann auf Faktoren zurckgefhrt werden wie zum Beispiel der Trockenheit der
Region, dem Salzgehalt des Bodens, der extremen Winterklte und auch der
Temperaturenschwankungen, die zwischen Tag und Nacht stark variieren (Kamberi). Viele
dieser deutlich abnormalen "westlichen" Krper sind heute fr das Studium von Archologen
freigegeben, auch fr nicht-chinesische Gelehrte. Aber dies ist erst seit jngster Zeit der Fall,
da bisher, ganz zum rger der internationalen Hochschulgelehrten, die chinesischen
Hochschulgelehrten die Erkenntnis ihrer Existenz in der ausserchinesischen Welt bewusst
versuchten zu unterdrcken. Die Mumien besitzen viele typisch europoide oder kaukasische
Krpermerkmale (zum Beispiel langgestreckte Krper, kantige Gesichter und vertiefte
Augenhhlen (zurckversetzte Augen)). Viele von ihnen verfgen ausserdem ber
vollstndig intakte Haare. Ihr Haar reicht in der Farbe von blond bis rot bis tiefbraun, und es
ist in der Regel lang, lockig (gewellt) und geflochten. Es ist nicht bekannt, ob ihre Haare
durch die Wirkungsaussetzung von Salz gebleicht wurden (aktiv durch schnheitliche
Bleichung oder durch das Salz im Boden nach der Beerdigung, oder ob es die natrliche
Haarfrbung war). Ihre Kleider und vor allem die Textilien (Webtechniken, Muster,
Webverschnitte) knnen auf einen gemeinsamen Ursprung mit indoeuropischen
neolithischen Bekleidungstechniken zurckgefhrt werden, oder knnen hindeuten auf eine
Textiltechnologie auf niedriger Verarbeitungsstufe ("Tarim Mummies").

Auch auf der Suche nach Antworten auf diese alten Rtsel war ein amerikanisches Team
unter der Leitung von Dr. Victor Mair, Professor fr Chinesische Sprache und Literatur an der
Universitt von Pennsylvania, und eine Gruppe seiner Kollegen, darunter Dr. Jeannine
Davis-Kimball, ausfhrende Direktorin des Studienzentrums fr eurasische Nomaden
(Mallory and Mair). Einer der Hauptzwecke dieses Teams war es, die Xinjiang-Region zu
erforschen, die bereits ausgegrabenen und untersuchten berreste vollstndig zu
untersuchen, deren Zugang die Chinesischen Behrden bisher verweigert hatten fr die
westlichen Hochschulgelehrten. Diese Funde waren in einer ganzen Reihe von Museen in
der gesamten Region untergebracht. Jedes Museum verfgte ber ein weiteres Stck des
gesamten Puzzles, und die Mumien reichten in Bezug auf ihren Zustand von vollstndig
zerfallen, fast ganz skelettartig, bis makellos erhalten. Im Korla-Museum gab es ein 20-
jhriges Mdchen, das halb bedeckt war mit einem dnnen, orange-braunen Kleid, das mit
Blut durchnsst war. Ihr Gesicht wies immernoch die Zge von Todesangst auf und sie hatte
ihre Zunge abgebissen (oder sich in sie verbissen? bersetzung aus dem Englischen
unzureichend ungenau. had bitten her tong.). Sie schien geopfert worden zu sein. Ihre
Augen waren aus den Augenhhlen entfernt, ihre Krperglieder waren abgetrennt und direkt
unter ihr Becken gelegt worden, und ihre Arme ber ihren Ellbogen waren verschwunden. So
grausig wie diese Mumie anzusehen war, so aussergewhnlich war, was nun folgen sollte,
und was nun weiterhin zu sehen (entdecken) war. Als die amerikanischen Forscher an ihrem
nchsten Ziel, dem rmchi-Museum ankamen, wurden sie in eine grosse, mit
Mumienreihen angefllte Kammer gefhrt. Einige sahen aus, als ob sie in den vergangenen
48 Stunden gestorben wren, andere waren stark deformiert oder waren bereits einer
fortgeschrittenen Zersetzung anheim gefallen. Einige schienen mongolischer Herkunft zu
sein, vielleicht die Vorfahren von Dschingis Khan, aber andere, so schockierend wie es
erscheinen mag, waren eindeutig westlicher Herkunft (kaukasischer Herkunft), schon seit
4000 Jahren vor der heutigen Zeit (Barber, Seite 44). Der rothaarige Chrchn-Mann trug
den unauslschlichen Stempel des Westens sowohl in seiner ethnischen Herkunft als auch
in seinen wunderschn gefrbten Gamaschen und Kleidern, den frhesten Beispielen
solcher Kleider in der bisherig bekannten Geschichte ber die Kaukasier. Ebenfalls erhalten
unter dem offensichtlichen Clan des Chrchn Man (Chrchn Mannes) war ein kleines Kind,
nicht lter als ein Jahr; Er wurde in der Nhe mit offenem Mund gefunden und die Hnde
geballt, und mit Resten von Schleim und Trnen. Seine Todesursache bleibt unklar.
Unterhalb einer roten-blauen Filzkappe gucken blonde Haarbschel hervor, und in
Anlehnung an die uralten griechischen Traditionen (Homer) gab es blaue Steine an der
Stelle, wo die Augen waren, als offensichtliches Todes-Ritual der Vorbereitung um die Gtter
im Paradis zu treffen. Ihre Kleidung schien an diejenige zu erinnern, welche auch von den
keltischen Stmmen der britischen Inseln und Gallien getragen wurden. Unter den Stilen gab
es die unverwechselbaren karierten Tuniken (Uniformrock, berzugs-Gewnder). Textil-
Experte Dr. Elizabeth Wayland Barber stellte fest, dass, obwohl einmal gedacht wurde, dass
die Schotten das karierte Schusskper-Gewebe Textilmuster erst vor relativ kurzer Zeit
angenommen htten, es nun klar sei, dass die Kelten und die westeuropische Grooved
Ware Kultur (mittelneolithische Keramiktradition Grossbritanniens und Irlands) vor ihnen das
stilisierte Gewebe seit Jahrtausenden verwendet haben mussten. Die Verwendung durch
Menschen kaukasischen Ursprunges im Tarim-Becken von vor vielen tausenden von Jahren
spricht von einem europischen und sogar proto-keltischen Ursprung. Manche
Spekulationen knnten nun zu der Annahme fhren, dass dies eine Geschichte einer
umgekehrten Migration war und dass die Kelten ihre Abstammung nach Zentralasien
zurckfhren knnen, statt nach Mitteleuropa. Klar ergeben sprachliche Vergleiche den
Hinweis darauf, dass die Ursprnge der Kaukasier die sdrussische Steppe und Zentralasien,
inklusive den Gebirgen des Pamir und des Hindukush, gewesen sein mssen. Auch geht aus
den genetischen Eigenschaften der Kaukasier hervor, dass sie sich am wohlsten fhlen in
Gegenden mit Trockenheit und Khle, also aus gebirgiger Herkunft mit stabilen, gemssigten
Klimaten, da sie diesen Bedingungen bestens angepasst sind. Was sie genetisch nicht zu
ertragen scheinen ist grosse Hitze und bermssige Feuchtigkeit. Was also auch immer das
wahre Migrationsmuster war, das dominante Gewebe des ursprnglichen, kaukasischen
Volkes in der Xinjiang Provinz um rmchi herum erwies sich als normaler diagonaler Kper,
und die Hauptdekoration war kariert, wie im Wollkpermaterial eines schottischen Kiltes
(Barber, Christopher Knight and Robert Lomas, Seite 362). Christopher Knight und Robert
Lomas beendeten ihr spekulatives Schreiben mit den folgenden Schlussfolgerungen: Diese
kaukasischen Siedler benutzten eine Technologie der gewobenen Wolle-Textilie, und Barber
kommentiert, dass Wollschafe mit einem Fell, der fr die Herstellung von Wollgarn geeignet
ist, in Europa bis 4000 vor Christus nicht erschienen oder nicht bekannt ist. Als eine erste
Probe organischen Materiales von den Grbern der Mumien an die Nanjing Universitt
geschickt wurde, wurde sie auf 4500 vor Christus datiert. Aber dann wurde an der Pekinger
Universitt eine Probe durch die Kohlenstoff-Methode wiederum auf nur 2'000 vor Christus
datiert (Christopher Knight und Robert Lomas, Seite 362-3). Anscheinend spielten auch hier
politische Beweggrnde eine grssere Rolle, als analytisch rationale Beweisfhigkeiten, so
wie dies vielfach dort auftritt, wo sich wissenschaftliche Erkenntnisse mit nationalen
Bestrebungen und mythologisch-neuzeitlichen Bewandtnissen vermischen, weil sie politisch
als nicht korrekt betrachtet werden wollen.

Es gab eine andere Mumie mit klaren kaukasischen Zgen: eine 40-jhrige, braunhaarige
Frau. Mu Shun Ying, der Teamleiter der ursprnglichen chinesischen Expedition, welche sie
aufgefunden hat, war von ihrem makellosen Zustand beeindruckt. Sie nannte sie die "Loulan
Schnheit", da ihre Erscheinung auch nach ihrem Tode noch beeindruckend war.
Tatschlich zeigten viele der Mumien des Tarim-Beckens eine ebenbrtige Anmut und
Schnheit. Radiokarbon-Messungen bestimmen das Alter dieser Mumie auf circa 3'800
Jahre. In der Nhe der Loulan Schnheit wurde in einem Grab aus Holz eine weitere
Mumie gefunden. Eine Radiokarbon-Datierung aus den Materialien zum Grabbau legten die
Ursprnge des Grabes fest auf ein Alter von 6'000 Jahren (Barber, Seite 132). Ebenfalls aus
diesem Grab wie die beiden anderen stammt die angebliche Herrin des Grabes, welche
eindeutig indoeuropischen Ursprunges war: hochgewachsen mit einem hohen, langnasigen,
schmalen Blick und blonden Haaren. Sie musste eine wahre Schnheit gewesen sein, als
sie noch am Leben war, sagte einer der Archologen, welche anfangs an ihr arbeiteten. Ihr
langes, blondes Haar, fast perfekt erhalten, schmckte ihre engen Schultern und lief nach
unten zur die Mitte ihrer Brust. Sie stammte 1978 von einer alten Ausgrabungssttte des
chinesischen Archologen Wang Binghua in Qizilchoqa, stlich von rmchi, der Hauptstadt
der Autonomen Uiguren Region Xinjiang (Barber, Seite 93). Wie bei den anderen Mumien,
welche dem Xinjiang-Museum zugefhrt wurden, fhrte die abnormale Statur (nicht
chinesische Han-Herkunft) der blonden, kaukasischen Frau dazu, dass diese Entdeckung
seit fast 20 Jahren vermutlich absichtlich keiner Bercksichtigung mehr fand.

Dem Team wurde auch eine weitere, jngere Reliquie prsentiert, bekannt als die "Hami
Mumie". Sie wurde datiert auf etwa 1'400 bis 800 vor Christus (3'400 - 2'800 vor der heutigen
Zeit) und hatte einen markanten Kopf mit roten (dunkelorangen) Haaren. Noch eine andere
Gruppe von Mumien, bekannt als die "Hexen von Subeshi", schafften es, die
Aufmerksamkeit auf sie zu richten. Dr. Barber kommentierte die bis ins Mark sie
erschtternde Szene und ihre scheinbaren mythologischen Schlussfolgerungen in etwa wie
folgt: Noch eine andere, weibliche Vertreterin - ihr Skelett wurde neben den berresten eines
Mannes gefunden - trug immer noch einen furchteinflssend hohen, konischen Hut, genau
wie die, welche wir bei Hexen an Halloween oder bei mittelalterlichen Zauberern finden, die
Zaubersprche aufsagen. Und diese hnlichkeit, so seltsam es klingt, kann kein Zufall sein.
Unsere Hexen und Zauberer fhren ihre grossen, spitzen Hte von genau dort her, wo wir
auch die Worte Magier und Magie her haben, nmlich aus Persien. Das persische oder
iranische Wort Magus (verwandt mit dem Englischen might, mighty) bezeichnet einen
Priester oder Weisen, speziell in der zoroastrischen Religion. Die meisten zeichneten sich
aus durch das Tragen von hohen Hten; Sie besassen Kenntnisse der Astronomie, der
Astrologie und der Medizin, wie man die Winde und das Wetter durch kraftvolle Magie
beeinflusst und wie man mit der Geistwelt (hherwertige Seinsebene) in Berhrung kommt
(Barber, Christopher Knight und Robert Lomas, Seite 359).

Eine Sammlung von Mumien, die bei der Siedlung von Qwrighul gefunden wurde und auf
1800 vor Christus datiert wurden, sind physisch dem kaukasischen Typus zuzuschreiben,
dessen engste Zugehrigkeit knnen verglichen werden mit denjenigen der Bronzezeit-
Populationen von Kasachstan und der Niederen Wolga-Region (Mallory und Mair, Seite 237).
Der Friedhof von Yanbulaq enthielt 29 Mumien mit einem Alter von 1100 bis 500 vor
Christus (3'300 - 2'500 vor unserer heutigen Zeit), von denen 21 mongoloider Abstammung
sind - den frhesten Mumien mongoloider Abstammung, welche im Tarim-Becken gefunden
wurden - und 8 davon sind vom gleichen kaukasischen physischen Typus wie bei Qwrighul
(Tarim Mummies). Dies sind die ltesten, bisher gefunden berreste.

Migrationsspekulation

Im Mrz 2010 wurde die archologische Gemeinschaft durch die Entdeckung eines weiteren
kaukasischen Skeletts erschttert, diesmal aus der Mongolei. DNA, die aus diesen Knochen
extrahiert wurde, besttigte die kaukasische Genetik. Im Wesentlichen sind diese Reste
eindeutig europisch, wenn nicht West-Eurasisch. Diesmal aber war die Leiche viel jnger,
und wurde datiert auf eine Zeit in das erste Jahrhundert nach Christus Geburt (CE, common
era) (Bower). Das Datum der Ankunft am westlichen Wohnsitz von China und Ostasiens wird
immer weiter in der Zeit zurckverschoben. Der Ursprung einiger kaukasischer Mumien kann
auf etwa 6000 Jahre vor der heutigen Zeit zurckverfolgt werden, einige noch lter.

Aber dieses oben erwhnte einzigartige Exemplar einer Mumie ist nicht weniger bedeutsam
in unserem Bemhen, die damalige Wirklichkeit besser zu verstehen, die die heutzutage als
verloren geltende kaukasische Kultur umgibt. Diese Person (Mumie) muss als wichtige
Persnlichkeit mit hohem Ansehen betrachtet werden im mongolischen Xiongnu Reich, ein
alter Staat, von welchem man heute glaubt, dass er ein multikultureller Schmelztiegel
gewesen sein musste von ehemaligen eurasischen Nomaden. Diese Vereinigung von
fremdlndisch-sprechenden, nicht-mongoloiden Menschentypen bestand zweifellos aus
einer grossen Gruppe von indoeuropisch-sprechenden Vlkern (Bower). Im Grossen und
Ganzen haben die kaukasischen Mumien von China und andere hnliche Funde in der
Region die Spekulationen ber die Kurgan-Hypothese der litauisch-amerikanischen
Archologen Marija Gimbutas nurnoch mehr angeheizt. Gimbutas Hypothese umfasst zum
Beispiel, dass sich die indoeuropischen Sprachen ber mehrere Wellen der Expansion und
Eroberungen durch Nomaden ausbreiteten und vermehrten, die als Kurgan bekannt waren.
Sie domestizierten Pferde und konnten hierdurch lange Strecken zurcklegen. In diesem
Szenario verliessen die Kurgan eine angenommene Urheimat nrdlich des Schwarzen
Meeres, heute zu Russland gehrend, vor etwa 6400 Jahren.

Ein anderer Archologe und Indo-Europeanist (Vertreter einer bestimmten Theorie ber den
Ursprung der Indo-Europer), Colin Renfrew, vertritt die Meinung, dass Landwirte aus der
alten Trkei indoeuropische Sprachen verbreiten, als sie ein Landstck nach dem anderen
bewirtschafteten, was vor etwa 9'000 Jahren begonnen haben soll (Gimbutas). Das
Argument fr die Kurgan-Hypothese war die Entdeckung grosser Rder, die unter den
Hunderten von blonden Mumien gefunden wurden, die sich von der Pontischen Steppe
(Steppe, zum Schwarzen Meer gehrend) bis zu den Westgrenzen Chinas und dann weiter
zur Gobi-Wste und den Ebenen der Mongolei erstreckten. Das Geheimnis um die
kaukasischen Mumien bleibt weiterhin bestehen. Ihre Entdeckung, ihre Analyse und ihre
Querverbindungen zu historischen und folkloristischen Aufzeichnung fhren uns zu einem
besseren Verstndnis der Ursprungszeit der Menschheit. Die Auftauchen dieser alten Vlker,
welche schwer erfassbar sind, wird immer besser erklrbar und fr uns zugnglicher.

Die Autoren Christopher Knight und Robert Lomas schlugen vor, dass die Menschen (Vlker,
Stmme) des Tarim-Beckens als zugehrig zur Grooved Ware - Kultur von West- und
Mitteleuropa betrachtet oder eingeteilt wurden. Aber sie machten den Fehler, die Grooved
Ware Stmme / Vlker mit denen zu verbinden, die im Buch von Enoch und dem Alten
Testament als "Giganten" Erwhnung finden. Nach Christopher Knight und Robert Lomas
wanderten sie nach Zentralasien auf der Suche nach dem Recht auf neuen Landsitz, um der
Grossen Katastrophe zu entgehen, die ihnen vorausgesagt wurde: "Alle Geheimnisse waren
dir noch nicht offenbart ... Du hast keinen Frieden ... siehe, Zerstrung kommt, eine grosse
Flut, und sie wird alles zerstren "(Christopher Knight und Robert Lomas, Seite 357). Das ist
eine rein mythologische Erklrung, keine wissenschaftliche. Es ist wissenschaftlich erwiesen,
dass die Tarim-Mumien mit der Grooved Ware - Kultur (ab circa 9'600 vor Christus, nach der
letzten Eiszeit) zumindest verwandt (Abstammung) sind, wenn sie nicht sogar die gleiche
Kultur besitzen. Alles andere ist eine Interpretation mit dem Hintergrund einer christlichen
Interpretation, welche zweckbestimmt dazu dienen soll, den Aussagegehalt von Angaben in
der Bibel zu besttigen.

Es ist aus den historischen und archologischen Aufzeichnungen eindeutig, dass Asien einst
Heimat eines verlorenen Stammes war - einer eingeborenen, kaukasischen Bevlkerung.
Ostasiatische Ethnizitt, wie es heute bekannt ist, ist relativ neu. Es gibt noch strkere
Hinweise darauf, dass die einheimischen kaukasischen Vlker mit den spteren
mongolischen Kulturen, die aus Sibirien kamen, eine Verbindung eingingen. Der Beweis
dafr ergibt sich nur aufgrund der physischen und genetischen Aufzeichnung um 900 vor
Christus, dem Anbruch der zentralasiatischen Eisenzeit. A. C. Haddon, in seinem
klassischen Werk The Wanderings of Peoples, besttigte, dass das alte China direkt von
einer mglicherweise indoeuropisch sprechenden proto-nordischen Prsenz whrend des
Neolithikums und der Bronzezeit beeinflusst wurde. Colin Renfrew, einer der
herausragenden Indoeuropeanisten (Theorie ber die Migration und die Entwicklung der
Indoeuroper), schlug vor, dass die Bewohner des Tarim-Beckens
sprachlichwissenschaftlich betrachtet aus einer frhen Gruppe von Pre(Vor)-Proto-
Indoeuropern her stammten, welche herstammten aus Anatolien, 7000 vor Christus.
Tatschlich stellte Han Kangxin sogar fest, dass sie mit den CroMagnons verwandt waren
(Kangxin, Seite 6), obwohl andere Wissenschaftler mit dieser Sicht nicht einverstanden
waren.

Manche teilen sogar die Meinung, dass es die europischen (kaukasischen) Vlker waren,
und nicht die asiatischen, die zur Grndung der frhen chinesischen Zivilisation fhrten. Es
ist offensichtlich, dass es eine ethnische Wanderung von Tochariern aus Mitteleuropa,
mglicherweise aus dem unteren Donau-Raum, durch Kaukasien, Russland und die
Pontische Steppe gab und die Grenzen von China um etwa 800 vor Christus erreichten. Im
Jahre 1951 zeigte der deutsche Archologe Robert Heine-Geldern hnlichkeiten der
Metallurgie in Europa und China um 800 vor Christus auf: Die frhen Schwerter Chinas (9.
und 8. Jahrhundert vor Christus), mehrere Dolche der Dongson-Kultur des nordstlichen
Indochina (nordstliches Sdostasien) sowie verschiedene fernstliche Entwrfe
entsprechen denen der fnften Periode der Bronzezeit von Nordeuropa. Dies kann nur
erklrt werden durch die stliche Migration einer Gruppe von skandinavischen Stmmen,
welche, wie Tallgren gezeigt hat, ebenfalls an der Volga Wohnsitz nahmen etwa um das Jahr
800 vor Christus. Die sehr aufflligen Elemente der Hallstattkultur im Fernen Osten scheinen
etwa in einem Verhltnis zu stehen wie diejenige zwischen der Tocharischen und der
Illyrischen Sprache, scheinen also auf die gleichen Wurzeln hinzudeuten, so wie Sapir dies
deutet (Heine-Geldern, Seite 890). Mit Griffen versehen Sockel zu Schlachtxten und
Speerspitzen, die im frhen China in Hlle und Flle verwendet wurden, wurden mit denen
von Hallstatt und der indoeuropischen Heimat verglichen, woraufhin man ableitete, dass sie
von nomadischen Indoeuropern etwa 3'000 Jahre vorher mitgebracht wurden. Es wurde
ebenfalls behauptet, dass der europische Einfluss ein wichtiger Faktor fr die Vereinigung
der chinesischen Staaten und die Grndung des ersten zentralisierten chinesischen
Grossreiches unter Chin Shih Huang Ti im Jahre 221 vor Christus gewesen sein knnte
(Deavin).

Pferde, Wagen und Streitwagen

Heute werden die Theorien von vielen Gelehrten besttigt. Dr. David W. Anthony, ein
Anthropologe am Hartwick College, New York, verknpfte die faszinierenden
Migrationsmuster der indoeuropischen Vlker mit der Erfindung von Radwagen (Deavin).
Diese wurden von Steppenkulturen (Vlkern) wie den Andronovo und Afanasevo wirksam
genutzt. Letztere (Afanasevo) waren nach Anthony auch die Vlker, welche eine direkte
Verbindung zu den Tochariern des Tarim-Beckens aufzeigen. Anthony schrieb in seinem
Werk Das Pferd, das Rad und die Sprache folgendes: Mallory und Mair haben auf
Buchlnge argumentiert, dass die Afanasievo-Migration (sic, sic erat scriptum, so stand es
geschrieben) den Tocharian-Zweig vom Zweit der Proto-Indo-Europern abgelst
(aufgespalten) hat. Eine Brcke zwischen der Afanasievo-Kultur und den Tochariern des
Tarim-Beckens knnte nun angegeben werden durch die langjhrig bekannten, aber erst vor
kurzem berhmt gewordenen, sptbronzezeitlichen, europiden (kaukasischen) Mumien,
gefunden in der nrdlichen Taklamakan-Wste, die lteste von ihnen aus einer Zeit von etwa
1'800 - 1200 vor Christus. Wenn Mallory und Mair recht hatten, und vermutlich ist es so,
dann waren die Afanasievo-Pastoralisten (Nomaden) unter den Ersten, die ihre Herden aus
dem Altai (ein bis zu 4506 m hohes mittelasiatisches Hochgebirge im Grenzgebiet von
Kasachstan, Russland (Sibirien), der Mongolei und China) nach Sden in den Tien Shan
fhrten; Und etwa 2000 vor Christus berquerten ihre Nachkommen den Tien Shan in die
nrdlichen Oasen des Tarim-Beckens (Anthony, Seite 311). (Der Tian Shan (eingedeutscht
Tienschan; hufige Schreibung: Tien Shan) ist ein etwa 2450 km langes, etwa 400 km
breites und bis 7439 m hohes Hochgebirge in der Grosslandschaft Turkestan im Inneren von
Asien. Er trennt den Nord- und Sdteil Turkestans voneinander und erstreckt sich ber die
zentralasiatischen Staaten Kasachstan, Kirgistan, Tadschikistan und Usbekistan sowie ber
das Uigurischen Autonome Gebiet Xinjiang im Nordwesten der heutigen Volksrepublik
China.)

Vorrangig in dieser evolutionren Migration war die Nutzung und Beherrschung von erstens
dem Pferd, dann dem Wagen und schliesslich dem Streitwagen. Wie ihre tocharischen
Vorgnger haben auch die eurasischen Nomaden wie die Alanen, die Hunnen und die
Tataren der Goldenen Horde oder die Mongolen den Einsatz des Pferdes als eine
Innovation von Kultur und Krieg vervollkommnet. (Goldene Horde ist die Bezeichnung eines
mittelalterlichen mongolischen Khanates, das sich von Osteuropa bis nach Westsibirien
erstreckte. Das Reich der Goldenen Horde gehrte zu den sptmittelalterlichen
Grossmchten des stlichen Europas. Nach dem Mongolensturm der Jahre von 1237 bis
1240 bis ins 14. Jahrhundert hinein trat es hier als dominierende Macht auf. Es war bis um
das Jahr 1360 straff organisiert, zerfiel dann aber aufgrund interner Auseinandersetzungen
um das Erbe der im Jahre 1360 erloschenen Linien der Grnderkhane Batu und Berke in
mehrere Teilreiche.) Pferde spielten eine herausragende Rolle in der Wirtschaft der Hunnen.
Obwohl unsere Vorgesetztenbehrden nicht erwhnen, ob die Hunnen Pferdefleisch
gegessen haben - vielleicht weil das nicht zu erwhnen brauchte, weil es so offensichtlich
war - haben sie sicherlich wie auch die Skythen, Sarmaten und andere Steppenvlker
Pferdefleisch gegessen (Maenchen-Helfen, Seite 220). Aufzeichnungen besagen auch, dass
"auch die Hunnen das Blut ihrer Pferde tranken" (Maenchen-Helfen, Seite 220). Der
rmische Schriftsteller Ammianus hielt schriftlich fest, dass die Fhrer der Hunnen, whrend
sie mit den Rmern verhandelten, auf ihren Pferden sitzen blieben (Maenchen-Helfen, Seite
203). Diese spteren Kulturen wiederum beleuchten auch die Entwicklung von berderten
Wagen: Bei ihrer Migration zum Don und vom Don zur Donau (Fluss Donau) transportierten
die Hunnen wahrscheinlich ihre alten Leute, Frauen und Kinder in Wagen. Spielzeugwagen,
die in Kertsch gefunden wurden, zeigen, wie die Wagen der spteren Sarmaten aussahen.
Einige haben pyramidenfrmige Trme, ohne Zweifel sozusagen bewegliche Zelte; Andere
sind schwere vierrdrige Fahrzeuge. Die Wagen der Hunnen mssen genau gleich
ausgesehen haben wie die Spielzeugwagen aus Panticapaeum (Maenchen-Helfen, Seite
219 - 220). (Panticapaeum (Pantikapaion) war eine antike Stadt auf der Halbinsel Krim. Sie
befand sich an der Stelle der heutigen Stadt Kertsch und war Hauptstadt des
Bosporanischen Reiches. Die Stadt wurde auch Bosporus (griechisch Bosporos) genannt
(nach der Bezeichnung Kimmerischer Bosporus fr die Strasse von Kertsch)).

Umfngliche Ausgrabungen in Sdrussland und Kasachstan haben 5000 Jahre alte

Grabhgel mit Spuren von Grabbeigaben zahlreicher Wagenrder aufgedeckt. Nicht nur
wurden solche Artefakte in Osteuropa gefunden, sondern auch in der Gobi-Wste, die an der
nordstlichen Grenze des Tarim-Beckens liegt (Deavin). Es wird heutzutage von fast allen
Archologen des 21. Jahrhunderts akzeptiert, dass der Geburtsort der berittenen Kultur
(Pferde-Domestikation) dereinst in der Ukraine lag, also im vlligen Widerspruch zu frheren
Behauptungen, die das Reiten und den Wagen ursprnglich aus China oder dem Nahen
Osten herstammend annahmen.

Nachweise aus der Genetik

Diese Mumien stellen nicht nur eine Verbindung dar zur menschlichen Vergangenheit,
sondern auch zur Entwicklung der chinesischen und stlichen Kultur, genauso wie auch zur
westlichen Kultur. Es ist nicht die Geschichte einer Kultur, die die nchste berholt, sondern
eher eine Form von West-Ost-Synthese, in Bezug auf Traditionen, Sprache, Schrift,
Handwerk und sogar Genetik. Unabhngig von einer Betrachtung durch Invasion,
Besiedlung oder totaler Unterdrckung, kann der blosse Kontakt von zwei verschiedenen
Volksstmmen ber die Phantasie von Auswirkungen und Schlussfolgerungen hinausgehen.
Zur Beweissicherung des unverwechselbaren europischen (kaukasischen)
Erscheinungsbildes der Mumien belegte die anschliessende DNA-berprfung ihren
tatschlich kaukasischen Ursprung. Viele weitere Leichen wurden ausgegraben, und es
zeigte sich bald, dass die ursprnglichen Bewohner der ganzen Region nicht mongoloider
Herkunft waren, sondern Nachkommen einer einst dominierenden kaukasischen
Bevlkerung. Eine Reihe von Stichproben von spteren Mumien zeigte, dass diese Krper
nicht nur eine direkte genetische Verbindung nach Westeuropa und sogar zur Pontischen
Steppe um das Schwarze Meer hatten, sondern auch Spuren von Anteilen mit anderen
Volksstmmen und Sippen, wie zum Beispiel aus Mesopotamien, dem stlichen Mittelmeer
und aus Indien. In der Tat knnte das Tarim-Becken als eine grosse Durchgangsstrasse, ein
Nadelhr, fr viele der europisch-kaukasischen Vlker von Eurasien betrachtet werden.
Was aber am wichtigsten ist: diese Erkenntnisse deuten auf eine genetische Bevlkerung hin,
die weit lter ist als die mesopotamischen oder baktrischen Kulturen und weit lter als die
europischen oder indischen Kulturen. In der Tat stellen sie eine mgliche Verbindung dar
zu einer zu einem bestimmten Zeitpunkt einst dominierenden, fast weltweit vorhandenen,
kaukasischen Bevlkerung. In Anbetracht dieser Enthllungen muss die Geschichte von
Ostasien und der Welt nun neu geschrieben werden. Victor Mair stellte fest, dass die
Qwrighul (Gumugou), Qaradowa (Wupu) und Zaghunluq Menschen des alten Xinjiang, mit
ihren "tiefgestellten blauen oder grnen Augen, langen Nasen, vollen Brten und roten oder
blonden Haaren", von nordischer Herkunft sein knnten (Mair, Seite 30). Er drckte ebenfalls
aus, dass einige der Xinjiang-Indoeuroper mit den Skythen und den blondhaarigen Osseten
verwandt sein knnten.

Trotz der aufkommenden Beweisfhrung der Identitt der Xinjiang Menschen ist die Lage
ihres heimatlichen Ursprunges noch unklar. Stammten sie aus Europa, aus der pontischen
Steppe oder waren sie schon immer lokal ansssig? Wre es mglich, dass diese Gruppe
von Vlkern und Stmmen nicht aus dem Ausland kamen, von weit her, sondern dass sie
zumindest zwischen 7000 und 1500 vor Christus (9'000 - 3'500 vor der heutigen Zeit) schon
immer in der Region Zentralasiens ansssig waren, und ihre entstehung sogar zurckfhren
bis in die Uranfnge der Antike. Dieses zentralasiatische Grossgebiet knnte jetzt als die
ursprngliche Heimat des kaukasischen Menschen betrachtet werden, welche
schlussendlich sogar Westeuropa kolonisierten und europische Gene ber die ganze Welt
verstreuen wrden. Die vedische Aufzeichnung, die als das Buch Manu oder die Gesetze
von Manu bekannt ist, besagt, dass die "Uighers (heutige Uiguren) Siedlungen an den
nrdlichen und stlichen Ufern des Kaspischen Meeres hatten" (Coppens). Andere haben
theoretisch angenommen, dass hier etwas wichtigeres als nur ein kurzer Kontakt zwischen
Ost und West stattfand. Zum Beispiel hatte der bekannte deutsche Anthropologe Max Mller
vor einem Jahrhundert schon gesagt, dass "die ersten Kaukasier eine kleine Gruppe aus den
Bergen Zentralasiens" (Coppens) waren. Es ist klar, dass etwas Aussergewhnliches mit
diesen alten, kaukasischen Vlkern in Verbindung gebracht werden kann, da es weit
verbreitete Anzeichen dafr gibt, dass diese kaukasischen Vlker und Stmme in den
abgelegendsten Regionen der Welt auftauchten, in Regionen, die von europischem und
westlichem Einfluss historisch betrachtet immer unberhrt geblieben sind. Es liegt also nicht
fern, den Ursprung des europischen Menschen in der Steppe und dem gebirgigen
Hochland Zentralasiens zu suchen. Darber hinaus aber knnte man zustzlich annehmen,
dass dieser Menschentypus und seine Geschichte weitaus lter sein muss, als bisher
angenommen, da seine genetische Variabiltt ausserordentlich vielfltig ist. Eine
Entwicklung von derartig vielfltigen genetischen Merkmalen kann eigentlich nur dann
stattfinden, wenn Vlker, Stmme und Sippen durch Separation ber eine unendlich lange
Zeit voneinander getrennt waren, wenn die Anzahl der Nachkommen bescheiden war und es
zu einer Ausscheidung gekommen ist, und wenn diese ber lange Zeit voneinander getrennt
waren. Deshalb kommt das Gebirge Zentralasiens, Altai, Pamir, Hindukush, und umliegende
Gebirge als allererster, wahrscheinlicher Ursprung fr die Kaukasier in Frage. Vorallem weit
in das Gebirge reichende Tler waren meistens auf praktisch alle Seiten isoliert und nur ber
einen einzigen Weg zugnglich. Weiterhin knnte man aussagen, dass aus diesen gleichen
Gegenden vorallem zwei wichtige menschliche Begleiter entstanden durch kulturellen Anbau,
der Hanf und der Apfel. Somit knnte man auf einer anderen Ebene annehmen, dass mit der
Verbreitung des kaukasischen Menschen auch die Verbreitung von Hanf und Apfel parallel
einhergingen. Avalon, das Apfelland, wie es noch in heutigen, mystischen Geschichten ber
den Ursprung des kaukasischen Menschen erzhlt wird. Oder Atlantis, Ata-Landis, Ata-Land,
Vaterland, wie eine andere Bezeichnung lautet, das Ursprungsgebiet, wo immer schon die
Vorfahren lebten.

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