Diplomado Educacin histrica,

Pasado Reciente y Memoria

Te Cuento nuestra historia

Intervencin socioeducativa en
la poblacin Nueva Esmeralda

Integrantes: Camila Parra Cataln

Alejandra Zamorano Madrid

Jos Lobos Navarro

 Contextualizacin histrica
La poblacin Nueva Esmeralda, perteneciente a la zona norte del Gran Santiago,
encuentra sus races a inicios de la dcada de 1960, cuando un grupo de familias de la
comuna de Independencia decide y ejecuta la toma del Fundo Esmeralda, terreno de
propiedad privada perteneciente a los hermanos Len, en una accin motivada por la
mejora de sus condiciones de vida y vivienda.

Por medio de esta accin, buscaban acelerar una solucin definitiva ante la problemtica
habitacional, ya que, en su totalidad, los/as sin techo correspondan a allegados que ya
habitaban en la comuna.

Consolidado el grupo de 70 familias, previo catastro, los vecinos y vecinas de la toma

constituyeron una cooperativa de ahorro, para hacer frente de manera colectiva a las
necesidades de urbanizacin y la obtencin de los ttulos de propiedad. Obtuvieron la
postacin en 1964 (13 postes), lo que signific luz elctrica domiciliaria, en 1965 agua
domiciliaria, en lo sucesivo vino la red de alcantarillados. En el proceso de urbanizacin
participaron activamente los vecinos y vecinas, siendo en gran medida la poblacin
autoconstruccin. Finalmente, obtuvieron las escrituras de setenta sitios para las setenta
familias, cuyas medidas fueron de 8,80 x 16 metros.

Adems de hacer frente a las necesidades antes descritas, los vecinos y las vecinas
organizaron otras instancias comunitarias, como por ejemplo, un economato, fiestas
populares en navidad, ao nuevo, reinados, adems de fundar posteriormente el Centro
de Madres Irene Frei, Club Deportivo Juventud Esmeralda y el Club Deportivo Infaltil Los
cara sucia.

Finalmente, se releva el rescate de la historia de la poblacin por medio de sus calles,

nombradas por los mismos/as vecinos/as fundadores/as, dentro de las ms emblemticas
se encuentran, Sucesin Len, haciendo alusin a los propietarios del predio tomado,
Calle 10 de Marzo y 5 de Mayo, correspondientes a la compra del terreno y la entrega de
la escritura de los sitios a cada familia respectivamente.

En la actualidad, es posible registrar hasta una quinta generacin que vive en ste
territorio, siendo gran parte de sus habitantes adultos mayores, mucho de ellos/as los
protagonistas de la toma de terreno que dio origen a su poblacin.

Fuente: Video conmemorativo Aniversario de la poblacin, ao 2001. Creacin colectiva

(sin autor).
 Marco referencial

En la intervencin socioeducativa que se realizara en la poblacin Nueva

Esmeralda en la comuna de Independencia est planeada desde el punto de vista en que
los adultos mayores y pobladores de esta puedan revivir esa memoria escondida,
olvidada por el paso de los aos, pero por sobre todo, callada por el paso de la
represiones, torturas y sistemas instaurados en la dictadura de Pinochet entre los aos
1973 y 1990.

Uno de los nfasis expuestos en esta intervencin es el uso de la historia oral, que
ser el medio por el cual los adultos mayores expresaran sus vivencias y conocimientos.

La autora Schwarzstein define y describe la historia oral como:

Una tcnica para la recuperacin de los testimonios de los sujetos que

protagonizaron un hecho histrico, a travs de la entrevista. () Utilizado en el terreno de
la Historia las fuentes que se producen a travs de las entrevistas resultan fundamentales
para la comprensin de los fenmenos contemporneos

Como plantea la autora anteriormente el uso de la historia oral es una herramienta

muy importante para construir un panorama ms amplio de cmo es la actualidad, pues
las representaciones que la gente se hace sobre el pasado le dan forma tambin a su
presente (Gili, 2010). Si se quiere que las generaciones presentes se enteren de la
realidad del barrio en la que viven una buena tctica es la entrevista a personas que
vivieron los hechos histricos o que reciban algn relato directamente de estos como se
plantea en esta intervencin.

La importancia de rescatar la memoria de la poblacin es hacer volver a nacer las

races del lugar, comprender los acontecimientos que marcaron a la poblacin y crear
sentido de pertenencia en los jvenes que hoy habitan ese lugar, pues ellos estn criados
en una sociedad en la que la historia est marcada y controlada por los grupos
dominantes. Estos grupos dejan de lado la construccin de los saberes consuetudinarios
que echan las races de la historia del lugar en sus facetas ms sencillas y oportunas para
explicar su historicidad (Rivas & Armando, 2009) esto lo idean y piensan tanto por
intereses polticos como por intereses econmicos y sociales.

La memoria que vive en la poblacin es casi o igualmente importante para

construir realidad que la historia oficial. Es por esto que a pesar que por razones
culturales, econmicas, y polticas no acostumbran a dejar documentos o testimonios
escritos u materiales que puedan servir de fuentes suficientes para una investigacin
histrica rigurosa en un sentido clsico (Benavides, 1989) siempre se puede rescatar la
vivencias e historias personales que nos ayuden a construir un relato histrico coherente y
con bases para ser tomado en cuenta.
 La forma que hemos implementado en esta intervencin es la de la narracin en
forma de cuento o vivencia a jvenes y nios de la poblacin. Un punto importante que
ayuda a esto es que la apertura a la indagacin historia vivida, abre la posibilidad de
explicar con conocimientos resultantes de la experiencia personal, un saber que se
reflejar en una subjetividad analtica, dialctica y crtica sobre los temas histricos
(Svarzman, 2000)

Los jvenes aprendern una historia oculta, olvidada y segregada, es la historia de

la construccin de su poblacin de una forma ms cercana y ldica, entrelazndose con
las vivencias y las realidades cotidianas y actuales que cada uno de los muchachos vive.
Pero para esto como nos dice Pollak (1989):

Para que nuestra memoria se beneficie de la de los dems, no basta con que
ellos nos aporten sus testimonios: es preciso tambin que ella no haya dejado de
concordar con sus memorias y que haya suficientes puntos de contacto entre nuestra
memoria y las dems para que el recuerdo que los otros nos traen pueda ser reconstruido
sobre una base comn

La narrativa de las historias de vida o heredadas son la herramienta primordial

para poder traspasar estos conocimientos consuetudinarios a los jvenes de hoy en da.
Podemos ver a jvenes de la sociedad del conocimiento y la informacin hundidos en su
individualidad y pasatiempos banales que no aportan en nada a la construccin de un
sentimiento colectivo o de pertenencia a un lugar. Es por esto que esta actividad busca la
dialctica como herramienta aprovechado para promover la tradicin oral y, en ella, las
creencias, ritos y costumbres populares y echar las bases para reconstruir
acontecimientos histricos desde otros puntos de vista ms cercanos a la vida cotidiana
(Albalaes Gomez, 2001)

Con esta propuesta buscamos empoderar a la poblacin y a sus jvenes de una

historia y memorias importantes, construidas en comunidad. Estas ideas podran ser
catalogadas como parte de una educacin popular, algo nacido del pueblo, para el pueblo,
pues desde la Educacin Popular se considera que debe haber una emancipacin frente
al orden social imperante (Torres, 2007), lo que se logra al salir de la idea de historia
clsica, documentada y oficial, construyendo saberes desde abajo y creando una nueva
historia.

Quedamos de acuerdo con lo que dice Benavides (1989) en que:

El principal mrito de esta tcnica es que surge como una necesidad social, dar
voz a los que no tienen voz, a aquellos omitidos por la historia tradicional y que no dejaron
registros escritos. En este sentido la historia oral, no solo puede ser un medio para
transformar los objetivos y propsitos de la ciencia de la historia, sino que puede ayudar a
los procesos de cambios, partiendo de la revalorizacin de las experiencias vividas por los
sectores populares

CONSIDERACIONES GENERALES DEL TALLER TE CUENTO NUESTRA

MEMORIA: NARRANDO A LAS NUEVAS GENERACIONES.
Facilitadoras/es Camila Parra Cataln
Alejandra Zamorano Madrid
Jos Lobos Navarro
Participantes Pobladores/as adultos/as mayores de
la poblacin Nueva Esmeralda
Horario 4:00 a 7:00 PM
Perodo Marzo a mayo del 2017, una vez por
semana (da a acordar con
pobladores).
Ubicacin Sede del Club deportivo Juventud
Esmeralda.
Objetivo general Construir un sentido de identidad
propia de la poblacin a travs de las
vivencias de los adultos mayores.

FASES Y DESCRIPCIN DE SESIONES

FASES SESIONES OBJETIVO

S
Fase Sesin 1:
de Presentacin de los/as participantes y
Activac facilitadores/as del taller.
in Propiciar
Exposicin del Video Conmemorativo Aniversario con las/os
de la Poblacin (2001), para luego dar paso a un pobladores
conversatorio, cuyas preguntas generadoras sern: la
Para qu recordar? Cul es la responsabilidad, de activacin
las y los adultas/os mayores, de la poblacin Nueva de la
Esmeralda, en la construccin de memoria memoria
colectiva?. individual y
colectiva
Se les solicita a las y los participantes que para la asociada a
siguiente sesin, lleven algn artculo personal o la historia
vestigio material que los y las vincule con el origen de la
de la poblacin. poblacin.

Sesin 2:
Cada participante tendr la posibilidad de
compartir en el plenario el material de registro y/u
objeto que lo vincula con la poblacin Nueva
Esmeralda. Donde ser necesario explicar el
motivo e importancia del objeto y/o registro
seleccionado.
 Sesin 3:
En un plenario, se identificarn, de manera
colectiva, lugares emblemticos y/o relevantes de
la poblacin Nueva Esmeralda, para luego
realizar un recorrido por la poblacin, donde sern
las y los pobladoras/es quienes se encargarn de
guiar.
El recorrido terminar con una asamblea donde se
conversar en torno a Cmo era la poblacin
Nueva Esmeralda en sus inicios (1960 - 1970),
durante el perodo de dictadura (1973-1990) y
posterior a sta (1990 - Hasta nuestros das)? Cul
es la responsabilidad de las y los adultas/os
mayores con las nias, nios y jvenes de la
poblacin en la transmisin de memoria?
Fase Sesin 4: Construir
de Conformar grupos pequeos, de 3 a 5 con los/as
Desarr participantes, donde, mediante sorteo, se les pobladores/
ollo asignar un tpico para la creacin de testimonios as
escritos individuales: narrativas
Tpicos de
Cmo era la poblacin Nueva Esmeralda en memoria,
sus inicios (1960 - 1970)? expresadas
Cmo era la poblacin Nueva Esmeralda en obras
durante el perodo de dictadura? literarias.
Cmo es la poblacin Nueva Esmeralda en
la actualidad?
Luego de escribir sus testimonios, los compartirn
con sus grupos, identificando los elementos en
comn.
Sesin 5:
A travs de un cuenta-cuentos se presentar
xxxx de xxx, para ejemplificar la actividad final
que se realizar y tambin para mostrar como un
testimonio puede transformarse en una obra
literaria.
Se trabajar con los mismos grupos y tpicos de la
sesin anterior. Cada grupo, basado en los
testimonios escritos individualmente, realizarn
una creacin colectiva de un cuento/crnica que
recoja los aportes de cada participante.
Si es que los grupos no logran terminar el
cuento/crnica, se otorgar una sesin extra para
este fin.
 Sesin 6:
Clnica de cuenta-cuentos para las y los adultos
mayores, donde aprendern diversas tcnicas de la
narracin oral (Atmosfera sonora, entrenamiento
de la voz, recursos ldicos en la narracin).
Sesin 7:
Inicialmente cada grupo trabajar en el montaje de
su propio cuento/crnica, seleccionando y poniendo
en prctica los recursos aprendidos en la sesin
anterior.
Existir la instancia de presentar cada trabajo al
resto de los asistentes, quienes podrn
retroalimentar el montaje con el fin de potenciarlo.
Sesin 8:
Ensayo General.
Distribucin de tareas y recursos a contemplar para
la ejecucin de la jornada final, teniendo presente:
Recursos materiales para proyectar video,
equipo de audio y escenario.
Recursos econmicos y/o aportes de
alimentos para almuerzo comunitario.
Recursos humanos (cocineros/as,
encargados/as de funcionamiento de equipos
de sonido y proyector, de ornamentacin y
aseo, de montaje de exposicin de
testimonios, etc.).
Difusin de la actividad del modo acordado por
los/as participantes (puerta a puerta, afiches,
panfletos, etc.).

Fase Sesin 9: Ejecutar

de Jornada Te cuento nuestra memoria. con los/as
Cierre Actividad comunitaria organizada por las y los pobladores
adultos mayores del taller, donde se convoca a las la jornada
y los pobladores, enfocndose principalmente a las te cuento
nias, nios y jvenes. nuestra
1.- Proyeccin Video Conmemorativo Aniversario memoria
de la Poblacin (2001) donde se
2.-Exposicin de los testimonios escritos de hace
todas/os las/os participantes del taller. pblica la
3.- Sesin de Cuenta Cuentos ejecutada por los y memoria
las adultas/os mayores del taller. de
4.- Almuerzo comunitario. adultos/as
*Durante la jornada se tomaran registros mayores.
 fotogrficos y audiovisuales por parte de las/os
facilitadoras/es, adems de breves entrevistas a las
y los asistentes.

Sesin 10:
Evaluacin del taller y de la jornada Te cuento
nuestra memoria.
1.- Todas y todos los participantes, incluidos
facilitadoras/es, comentaremos conclusiones de la
ejecucin del taller.
2.- Proyeccin de material audiovisual, elaborado
por facilitadoras/es, que contendr aquellas
fotografas y videos captados durante la jornada
Te cuento nuestra memoria.

Referencias
Arbelez Gmez, M. C. (2001). "Las representaciones mentales". Revista de
Ciencias Humanas Ao 8, N 29, Septiembre 2001. Universidad Tecnolgica de
Pereira, UTP. Disponible en:
http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev29/arbelaez.htm

Benavides L., 1984. Historia Oral: Problemas y Perspectivas. Documento de

Trabajo. Programa FLACSO. Chile. (Nmero 220): 3-33.
 Gili, M. L. (2010). La historia oral y la memoria colectiva como herramientas
para el registro del pasado. TEFROS, 1-7. Artculo publicado en: MARTINI, Yoli,
Graciana PREZ ZAVALA y Yanina AGUILAR (comps.). 2009 Las sociedades de
los paisajes ridos y semiridos del centro-oeste argentino: 443-448. Ro Cuarto,
Editorial de la Universidad Nacional de Ro Cuarto. ISBN 978-950-665-558-7.

Pollak, M (1989) Memoria, olvido y silencio. Revista Estudos Histricos. Rio de

Janeiro, Vol. 2, N 3. P. 3-15.

Rivas, S., & Armando, J. (2009). Enseanza de la historia y la reivindicacion del

pensamiento cotidiano en la explicacion historica . Heuristica , 72-78.

Rodrguez Ruiz, J. A. (2009). Mentalidades y Literatura: Una forma de llegar a la

cultura popular. Cultura popular y literatura en la narrativa colombiana. Disponible:
en:
http://recursostic.javeriana.edu.co/multiblogs2/culturapopular/2009/01/14/mentalida
des-ycultura-popular/

Schwarzstein D., 2001. Una Introduccin al uso de la Historia Oral en el Aula.

Editorial FCE. Pg. 16.

Svarzman, j. (2000). Ensear historia en el segundo ciclo. Herramientas para el

trabajo de aula. Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas.

Torres, A. (2007). La educacin popular: trayectoria y actualidad. El Bho.