Universidad de Concepcin

Departamento de Ciencias Histricas y Sociales

PU PEWENCHE MALONGW TAI DUNGU: TI WNNEN FIU FIU.

Caracterizacin eco etnogrfica pewenche y anlisis de la ocupacin
militar en el Alto Biobo 1883-1885

Por
Rafael Alfredo Bastas Soto.

Calificaciones

Profesor Gua : Eduardo Tllez Lgaro

Doctor en Etnohistoria Universidad de Chile
Profesor Asistente : Claudio Gonzlez Parra
Ph. D. Sociologa Universidad de Concepcin
Profesor Comisin : Nils Blerqvist
__________
Doctor en Antropologa Universidad de Chile

Concepcin, Chile
2007

Proyecto Fondecyt 1061011

1
Los eclipses de sol, que llaman layante, que es
decir, muri el sol, son pronsticos que algn grande
de sus tierras debe morir
(Lus de la Cruz, 2003, 106; 1953:46)

Eclipse de Sol Hoy tuvo lugar un eclipse total de

sol, [] en estas regiones. Ms vale as, pues si
haba de hacernos pasar un susto como el que nos
sopl el ao.
(El Eco del Sur, Angol, Abril Jueves 5 de 1883)

A mi madre, Rosa Elena

2
 AGRADECIMIENTOS

Agradesco en primer lugar, a Dios Padre, por todos los senderos que me
ense pasar, a los ngeles y Espritus que me guiaron y me mostraron los secretos
de la cordillera.

A mi novia, la profesora Ingrid Rodrguez Oate, que trabaj como

coinvestigadora en terreno, y nexo inexhauto de la profundidad mapuche. A ella le
debo, mi inspiracin y mi alegra.

Al profesor Eduardo Tllez Lgaro, por guiarme de forma magistral en el tema,

y aportando conocimiento duro en la investigacin, apoyndome frente a los difciles
caminos que me impuso el destino.

Al profesor Claudio Gonzlez Parra, por confiar plenamente en el trabajo

propuesto y por la ayuda prestada hacia el proyecto.

En Concepcin, agradesco a los profesores Mara Mardones y Eduardo Ruiz

por ayudarme en los contextos naturales.

En los ngeles, al regimiento Hroes de Antuco, en especial al Suboficial

Hectr Vera, por todos los esfuerzos realizados para obtener informacin histrica
militar de este regimiento.

En Temuco, al Centro de Estudios Indgenas Rupa Ruka UFRO.

En Victoria, a mi primo, el Doctor Jorge Bastas (Universidad Arturo Prat)

En Santiago, a la deferencia de la direccin de Archivos Nacionales, por permitir

ciertas flexibilidades con m persona.

En Alto Biobo, al personal de la Tenencia Alto Biobo (F), quienes me brindaron

la ayuda logstica en los terrenos y reconocimiento de lugares.

Meu Alto Biobo, maummklem Lonko Juan Purrn Ancanao, Berta Kintremn
ka pee Eduardo meu Ralko Lepoy. Meu Trapatrapa, Manuel Tranamil ka Pedro
Manquepi; Narciso Vita Gallina meu Pitril ka Pedro Aguilera Milla meu Kawik.

3
 TABLA DE CONTENIDOS
Pagina
Introduccin 10

Capitulo I
DISEO DE LA INVESTIGACIN 13
1.1 Descripcin del proyecto y procedimientos metodolgicos aplicados 14
1.2 Alcances de la tesis 15
1.3 Investigacin ex post-factum 16
1.4 Hiptesis 17
1.5 Antecedentes 18
1.6 Objetivos de Investigacin 20
1.7 Preguntas de Investigacin 21

Capitulo II
PANORAMA NATURAL 22
2.1 Localizacin Geogrfica 23
2.2 Caracterizacin geogrfica del Alto Biobo 28
2.3 Caracterizacin climtica del Alto Biobo 44
2.4 Caracterizacin ecolgica del Alto Biobo 49

Capitulo III
CARACTERIZACIN HUMANA 64
3.1 Panorama paleo etnogrfico del rea cordillerana pewenche 65
3.2 Antropologa Pewenche 81
3.3 Caracterizacin etnogrfica de la identidad Pewenche 91
*.3.1 Caracterizacin Cultural 91
*.3.2 Dispersin 95
*.3.3 Resea Histrica 103
*.1 Protopewenche 103
*.2 Tewelchizacin de la cordillera pewenche 104
*.3 Mapuchizacin de la cordillera pewenche 106
*.4 Hispanizacin y la transformacin a cultura ecuestre 111
*.3.4 Panorama y contorno tnico 119
*.3.5 Estructura familiar 121
*.3.6 Vestimenta 124
*.3.7 Adornos 127
*.3.8 Arte 130
*.3.9 Vivienda 131
*.3.10 Aparato Blico 135
*.3.11 Armas 145
*.3.12 Artes musicales 147
*.3.13 Tecnologas 147
*.3.14 Religin 149
*.3.15 Juegos y artes corporales 156

4
 *.3.16 Lengua 156
*.3.17 Dieta 163
*.3.18 Estructura poltica 169
*.3.19 Economa 173

Capitulo cuarto
CONCEPTOS 182
4.1 Concepto y panorama fronterizo 183
4.2 La desintegracin del Espacio Fronterizo 194
4.3 Diagnstico fronterizo Chileno 197
4.4 Diagnstico fronterizo Argentino 203

Capitulo quinto
PROBLEMATICAS HISTRICAS DE LA OCUPACIN DE LA CORDILLERA
PEWENCHE 208
5.1 La economa y su influencia en la ocupacin cordillerana 209
5.2 Las campaas militares a los andes pewenche 219
5.3 La ocupacin armada en las comunidades pewenche 256
*.3.1 Trapatrapa 256
*.3.2 Cauic 260
*.3.3 Pitril 262
*.3.4 Callaqu 264
*.3.5 Lolco 268
*.3.6 Quepuca Ralco- Ralco Lepoy 271
*.3.7 Guallal 275
5.4 Armamento usado en la ocupacin de la Cordillera de la Araucana 277
5.5 Problemas diplomticos y encuentros entre ejrcitos 280
5.6 Trmino del operativo militar 302
5.7 Fuertes y fortines cordilleranos 308

Capitulo sexto
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN 313
6.1 Anlisis cualitativo de muestreo mediante software QSR N6 314
*.1.1 Anlisis de fuentes etnogrficas 314
*.1.2 Anlisis de nodos de cartas militares 319
*.1.3 Anlisis cruzado de fuentes militares y etnogrficas 326
6.2 Anlisis en terreno mediante peritajes histrico-arqueolgicos 330

Conclusiones 334
Bibliografa 338
Anexos 351
Anexo 1 Cartas del Ministerio de Guerra 352
Anexo 2 Diario de la Espedicion de Martn Drouilly 387
Anexo 3 Entrevista a Lonko Juan Purrn Ancanao y Narciso Vita Gallina 394
Anexo 4 Pu pewenche tai nsol dungu 411
Anexo 5 La resistencia Pewenche: El lonko Feliciano Purrn 416

5
 INDICE DE ILUSTRACIONES
Pgina
Mapas histricos

Mapa 1 rea de estudio 27

Mapa 2 Ubicacin de los recursos histricos culturales Alto Biobo 78
Mapa 3 Representacin a partir de un SIG, de los lmites tnicos pewenche 102
Mapa 4 Migraciones de la cordillera pewenche del siglo XVI. 111
Mapa 5 Puntos donde el Batalln Antuco pas por el ro Queuco 244
Mapa 6. SIG que indica donde pas el ejrcito argentino y chileno 259
Mapa 7 SIG mostrando los fuertes cordilleranos en territorio pewenche 312
Mapa 8. Mapa de migraciones forzadas durante la invasin militar 334
Mapa 9 Lugar de cada de Purrn 440

Ilustraciones

Fig. 1 Fotografa Cementerio arqueolgico 77

Fig. 2. Comerciantes conduciendo una recua de mulas y caballares 117
Fig. 3 Telar usado en la comunidad pewenche de Pitril. 126
Fig. 4. Ilustracin de Eduard Poeppig y toldo selknam cuculiformes 132
Fig. 5 Disposicin territorial de las viviendas pewenche. 133
Fig. 6. Pewenche saqueando una aldea. 136
Fig. 7 Cementerio de Trapa-Trapa y de Guayal. 153
Fig. 8. Escenas pecuarias en Trapa-trapa. 169
Fig. 9. Reconversin productiva del suelo pewenche. 180
Fig.10 Esquema marco conceptual 183
Fig.11 Esquema de conflictos Frontera-Modernidad 193
Fig.12. Proceso histrico en la magna araucana 196
Fig.13 Lugar donde irrumpen las fuerzas argentinas
Trapatrapa y el Saltillo del Fortn. 260
Fig.14 Interior del ro Cauic 261
Fig.15 Puente del siglo XIX, que une las zonas de Nitrito con Guallal 276
Fig.16. Armamento usado en las campaas a la cordillera. 278
Fig.17 Fuerte IV Divisin 308
Fig.18. Dos fotografas histricas del Fuerte de Codihu. 309
Fig.19 orqun y Fortn Primera Divisin. 309
Fig.20. El autor junto al posible fuerte Queuco 311
Fig.21. Posible asentamiento, en la zona cercana entre Guallal y Contraco. 331
Fig.22. Detalle de los movimientos de tierra cerca de Guallal 332
Fig.23. Detalle de Nitrito, a travs de una lancha en pleno ro Biobo 332
Fig.24. Panormica de Nitrito 333

6
 NDICE DE TABLAS
Pginas

Tabla 1 Lugares de importancia del ro Queuco sector de influencia boreal 23

Tabla 2 Lugares con influencia geogrfica del Callaqui rea central 24
Tabla 3 Lugares del sector Lolco rea de influencia austral 24
Tabla 4 Lugares del sector Biobo, rea de influencia occidental 25
Tabla 5 Cordones del sector del Queuco 29
Tabla 6 Cerros del sector Queuco 30
Tabla 7 Cordones del sector Callaqui 38
Tabla 8 Cordones sector sur oriental 38
Tabla 9 Cerros del sector Callaqui 38
Tabla 10 Cerros sector sur oriental 38
Tabla 11 Cordones del rea sur occidental 39
Tabla 12 Cerros notables del rea sur occidental 39
Tabla 13 Cordones del sector sur occidental 39
Tabla 14 Cerros del sector sur occidental 39
Tabla 15 Esteros sector del ro Queuco 41
Tabla 16 Esteros sector Callaqui 41
Tabla 17 Esteros del sector Lolco 41
Tabla 18 Esteros del sector Biobo 41
Tabla 19 Cotas meteorolgicas mensuales Alto Biobo-Lonquimay 48
Tabla 20 Sinopsis de secuencias arqueolgicas pehueneras 80
Tabla 21 Entidades indgenas prehispnicas de la cordillera 120
Tabla 22 Clasificacin etno filtica pan pampeana y cordillerana 121
Tabla 23 Cuadro sinptico de el arte pewenche cordillerano 130
Tabla 24 Valor nutricional del pin 165
Tabla 25 Formas tradicionales de procesamiento del pin 166
Tabla 26 Anlisis etnogrfico cultural pewenche 167
Tabla 27 Tratados de paz celebrados por Pewenche 195
Tabla28 Evolucin del ganado en Argentina 213
Tabla 29 Composicin porcentual de las exportaciones argentinas 213
Tabla 30 Cuentas correspondientes al Ministerio de Guerra i Marina 1884 217
Tabla 31 Lista de mayores contribuyentes de la ciudad de los Angeles 218
Tabla 32 Estado de la guardia nacional 239
Tabla 33 Estado del armamento que tiene la espresada hoy a la fecha 278

7
 RESUMEN

Trabajo etnohistrico de campo multidisciplinario con tratamientos micos en el

rea eco geogrfica, complementados con un panorama etnolgico de las
comunidades mapuche-pewenche, interviniendo etnogrficamente las cuencas del
Queuco y del Biobo y elaborando un modelo de ocupacin militar del Alto Biobo
(1883-1885) basado en fuentes historiogrficas, etnogrficas y arqueolgicas.
Se entiende que las comunidades Mapuche-Pewenche1 al incorporarse a las
Repblicas en la fase de expansin territorial, pauperizaron los constructos culturales
bajo los procesos de la guerra del desierto (Expedicin a la Cordillera del Neuqun,
Argentina) y de la Pacificacin de la Araucana (Expedicin de las Cordilleras de la
Araucana, Chile) instituyndose la reduccin y la enajenacin de tierras pewenche.

SUMMARY

Etnohistoric work of fields multidisciplinary with mic treatment in the

ecogeografics area make up with a ethnologic perspective of the mapuche-pewenche
community, in intervention ethnographic from the basin of the Queuco and Biobo and
elaborate a historical model of military occupation of the Alto Bio Bio (1883-1885) in
found in historiografical, ethnological and arqueological information.
Is say that the Mapuche-Pewenche communities a join to the republics in the
phase territrorial expansion dissolve the cultural construction under the La guerra del
desierto and La pacificacin de la araucana process, institute la reduccin and the
pewenche native land alienation.

1
Salvo excepciones, en el curso de este estudio emplearemos los gentilicios y toponimias
atingentes a los grupos etnogrficos afines conforme a la grafa que poseen en Mapudungu (o
dialecto Chedungu), evitando en lo posible, la corrupcin castellana de los mismos.
8
 ZUSAMMENFASSUNG

Etnografic studie mit datenverarbeitung kologisch und geographisch ergnzend

mit einer etnologisch sehen zur die mapuche-pewenche gemeinschaft,
ethnischinterventionen die fluB Queuco und Biobo, und durchorganisiert einer
datenstudie bei dienen beisetzung Zusammenziehung Alto Biobo (1883-1885), auf der
grundlage von bibliographics, ethnographics und archologie dokumentatin.
Am aufnehmen am republik an die phase von herrschaftsgebietausdehnen, zerteilent
sein bildung, and die guerra del desierto und La pacificacin de la Araucana,
provozieren die reduccin und veruBerung.

FEICHI DUNGU MEU TRIPRPUN

Maln pinkentekun dungu meu ntram pewenche, ntramyen i chemngen nge

mapuche-pewenche, waldangu rupachidengu meu leuf Queuco ka Biobo, kimtun
feichi maln.

9
 INTRODUCCIN

Existe exigua investigacin pewenche, a lo largo de todo el periodo republicano.

De especial importancia radica un estudio de las argumentaciones histricas del
Estado que relacionan su posicin frente a su poblacin aborigen, cuyas instituciones
involucran responsabilidades en la actual situacin de segregacin socio espacial del
pueblo pewenche, que cada vez se pauperiza. Frente a ello, los anlisis sociolgicos
de los actuales requerimientos del imaginario comunitario de esta etnia deben
reformularse en base al conocimiento etnohistrico.
En el contexto latinoamericano, el modelo chileno ha dado ejemplo en la
criminalizacin y juridizalizacin de los derechos de tierra y agua del pueblo mapuche,
lo que le conoce con el termino de despojo, propuesto por el mismo modelo
neoliberal. La abolicin de la propiedad comunitaria, la reconversin econmica
productiva de forma casi forzada, progresismo compulsivo cuya intervencin del estado
chileno en las comunidades pewenche del Alto Biobio ha promovido desde su plan
como republica post portaliana. La gran Integracin, que foment el racismo y el
relativismo durante finales del siglo XIX, promovido por la institucin ms tradicional del
estado de Chile, cuestiona la relacin de mutualismo de los socci chilenos.
En la coyuntura, el cambio geoecolgico de las tierras ancestrales del pueblo
mapuche pewenche ha favorecido la entrada de capitales transnacionales. El apoyo
poltico e institucional de parte del gobierno, favoreci los intereses econmicos, con
efectos irreversibles, con acuerdos inmviles, provocando un atropello de las
comunidades, no provocando un desarrollo sostenible. Aun no existe un
reconocimiento de los derechos pewenche en territorialidad y de sus recursos,
antecedente suficiente de la historia que promueven una debilidad estructural de la
autoridad frente al conflicto mapuche pewenche.
La presente investigacin, pretende llevar a la discusin el tema de las fuerzas
armadas y su impunidad frente a los hechos acaecidos en el Alto Biobio, durante las
ltimas campaas de la pacificacin de la Araucana. Dicha investigacin posee un
carcter indito al querer englobar binacionalmente el problema de la ocupacin

10
cordillerana y converger el analisis de fuentes militares con el relato etnogrfico. Se
Caracterizacin natural y la simbiosis etnocultural de este pueblo, el anlisis de las
campaas por comunidad, la profundizacin de los motivos y conspiraciones entre los
gobiernos de Chile y Argentina, una referencia de los silenciosos hroes pewenche que
defendieron con su vida la proteccin de las comunidades son algunos de los tpicos a
tratar. Las breves alianzas y los anlisis de documentos de vigencia que integrarn
datos etnogrficos de la oralidad pewenche, fortalecidos con software de analisis
cuantitativo y la elaboracin por medio de SIG, de mapas histricos de las zonas de
conflictos, realzarn la importancia de la presente investigacin.
Los objetivos de la investigacin sern las siguentes:

! Diagnosticar el espacio natural de poblacin pewenche

! Caracterizar etnogrficamente al pueblo pewenche, bajo criterios antropolgicos,

arqueolgicos y etnolgicos.

! Identificar los factores que promovieron la desintegracin fronteriza y conquista de

la cordillera pewenche

! Evaluar cuales incursiones tuvieron el mayor impacto desde el punto de vista militar
y etnocida en el alto Biobio.

! Analizar los medios y los propsitos que fomentaron la conquista de la cordillera.

! Rescatar relatos etnogrficos que den cuenta de la memoria histrica pewenche en

relacin a la pacificacin del alto Biobio.

El tema central de esta investigacin ser inspirada en la realizacin del trabajo

de Ral Molina, esencial en el conocimiento particular histrico de las comunidades
pewenche. En dichos textos, existen citas que se profundizarn en el siguiente trabajo.
Adems, esta tesis pretende aportar el diseo de un instrumento sobre la recoleccin
de la oralidad y la bsqueda de fuentes de carcter militar que sea aplicable a un
estudio etnohistrico, con metodologas basadas en el estudio social. Los temas
desarrollados por Villalobos, no explican de manera adecuada el desarrollo posterior
de la etnia durante el rgimen republicano. Bengoa aproxima el conflicto en su obra
Quinqun, sin que el Alto Biobo (estudio de la cuenca del Queuco) sea un
protagonista en las anteriores citas. Se pretende elaborar en la siguiente tesis, una
11
crnica que ejemplifique con marcos de referencia, a travs de un tema central del
marco terico, con aportaciones de la antropologa y etnografa clsica, aportados por
Medina, Tllez, etc. Asimismo se discutirn en el marco las aportaciones de la oralidad,
y como esta responde a los episodios de las comunidades.
En la tesis se presentarn tres tipos de Fuentes: escrita, a travs de archivos
del ministerio de guerra; oral, a travs de la propia conciencia de la comunidad, legada
hermticamente, y la material, averiguando vestigios que comprueben la veracidad de
la fuente. La arqueologa ser una rama auxiliar de consulta, sin llegar a ser el leiv
motiv de la presente, ya que se supondr que dichas evidencias sern aportadas por
trabajos o por legados de la propia comunidad.
El sentido de esta tesis cobrar relevancia en el legado espiritual de este
pueblo, su relacin con la memoria y con el resentimiento que se tiene con las fuerzas
armadas modelando al pewenche del Alto Biobio. Se fijar este punto, y no existe otro
(salvo el arribo espaol a tierras cordilleranas), como el gran punto de inflexin cultural,
en el que la conquista militar concretiza, la primera etapa de la pauperizacin cultural
pewenche, la que sucedera la conquista territorial, econmica, y cultural (religiosa), lo
que tendra a este pueblo, en palabras del propio Villalobos, en el verdadero ocaso.

12
 CAPITULO I
DISEO DE LA INVESTIGACIN
Feikenun inpenonn

13
 1.1 DESCRIPCIN DEL PROYECTO Y PROCEDIMIENTOS METODOLGICOS
APLICADOS

1.1.1 MUESTRA
La versin final del instrumento ser aplicada a una muestra no probabilstica de 3
lonkos de los sectores de Trapa-Trapa, Pitril, y Ralco Lepoy. Se complementar el
estudio con intervenciones de personas de todas las comunidades indgenas del Alto
Biobo, compilando una intervencin de 10 personas, de las comunidades de Pitril,
Cauic, Malla-Malla, Trapa-Trapa, Quepuca Ralco, Ralco Lepoy, El Barco y Guayal.

1.1.2 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS

Se probar mediante mtodos etnoestadisticos, aquellos reactivos que identifiquen la
memoria histrica, evaluando la oralidad como instrumento de coherencia y
concordancia de los hechos. Desde luego, tambin se determinarn la validez y la
confiabilidad del instrumento, entre ellas con anlisis nodofactorial.
El instrumento ser basado en la entrevista etnografica, metodo usado
generalmente en el campo, para articular a una poblacin no clnica de 5 individuos, los
cuales se aplicarn a travs de observacin participativa, los distintos elementos a
registrar.
Los tems sern basados en el rescate de relatos geoetnogrficos, aplicando el
modelo de la entrevista etnogrfica. Las categoras son: hechos particulares, ubicacin
espacial, la memoria historia de la comunidad y sentimientos actuales de los sucesos
acaecidos.
Estos datos sern sometidos a un analisis nodal a travs del software QSR N6
para anlisis de datos cualitativos NUD*IST. Esta informacin se integrar a travs de
bsqueda de fuentes histricas primarias, complementada adems con una fuerte
revisin bibliogrfica y visitas a terreno a los lugares de sucesos, cuyos vestigios se
comprometern en esta investigacin.

14
 1.2 ALCANCES DE LA TESIS

La investigacin descriptiva (bsqueda bibliogrfica) y correlacional (entre los

medios y los propsitos del ejrcito y las variables etnogrficas) mide o evala diversos
tpicos, dimensiones o componentes del tema a estudiar: en este caso, de la forma
actual del pueblo pewenche en relacin a las instituciones del estado (y en particular al
ejrcito). Pero el estudio no solo se limita a describir, sino adems es exploratoria al
recoger dato etnogrfico en relacin a los sucesos propuestos en la investigacin. Este
tipo de exploratoria ser de carcter complementario al propsito de la tesis.

15
 1.3 INVESTIGACIN EX POST-FACTUM

La investigacin no experimental es sistemtica y emprica; en ella, las

variables independientes no se manipulan, por que ya ha sucedido; las inferencias de
las relaciones entre las variables se realizan sin intervencin o influencia directa, y se
observan como tal y se han dado en su contexto natural2
En la investigacin ex post factum, el diseo se caracteriza por identificar,
observar y describir las variables, sin posibilidad de manipularlas. La siguiente
investigacin es no experimental y ex post factum, por que en el instrumento diseado,
se identifica y se describe la forma llevada a cabo en las campaas del Alto Biobio del
ejrcito de Chile, durante el periodo de 1883 al 1885, y por el ejrcito argentino hasta
1885.
Es un diseo de investigacin no experimental y transversal o transeccional, no
existe manipulacin intencional ni asignacin al azar, pues los sujetos entrevistados en
los anlisis etnogrficos ya pertenecan a un grupo determinado (pewenche del Alto
Biobio), y se investigan datos en un solo momento y en un tiempo nico, con el objetivo
de describir las variables y analizar su incidencia o interrelacin en el tema de
investigacin.

16
 1.4 HIPTESIS

En la siguente investigacin, se expondrn dos grandes topicos: lo etnocultural y

lo militar. De este panorama, se establece una hiptesis tipo:
Las campaas militares del Alto Biobo, condujern a la conformacin de una
unidad heterognea integrado en un grupo mapuche pewenche, entidad madurada
posterior a la ocupacin militar en Alto Biobo, y que produjo el colapso de una
sociedad fronteriza tradicional pewenche.

2
Hernndez, 1998
17
 1.5 ANTECEDENTES

Uno de los mayores problemas que desemboca Chile ad portas a su

bicentenario, es sin lugar a dudas, el papel que cumplen los pueblos originarios en el
modelo de desarrollo y de modernizacin compulsiva, carente de integracin histrico
social que ha promovido la subjetividad y el prejuicio heredando una bsica
epistemologa de la identidad nacional.
Particularmente, el estado Chileno ha despreocupado los propsitos y
fundamentos de su fundacin, al no garantizar los plenos derechos a las comunidades
indgenas, promoviendo un etnocidio de tipo material y mental. Sin embargo, existen
pueblos sinrgicos que han superado toda adversidad desde el punto de vista
ecolgico-cultural, traducida en una oleada de conflictos y conspiraciones cuyo nico fin
es la extincin cultural y racial.
Formalmente, esta investigacin est enfocada a uno de estos pueblos, el
pewenche, que ha sido brutalmente intervenido hasta la fecha, aumentando las
posibilidades de un holocausto cultural. De hecho, desde sus inicios en territorio
republicano chileno (y argentino), ha tenido que sortear innumerables dificultades para
lograr un asentamiento parcial entre los ros Queuco y Biobio.
Efectivamente, durante el descubrimiento y conquista del territorio chileno, slo
son algunos hispanos lo que dan cuenta de la existencia de este pueblo, con detalles
que promueven la subjetividad y anaformalismos sociolgicos o etnogrficos. Desde
mediados del siglo XVI, estos indgenas han sido registrados con fuentes que
relacionan su interaccin sociocultural con los hispanoamericanos: crnicas de guerra
de Jernimo de Bibar, Pedro Mario de Lobera, Miguel de Olaverra, etc. o Poesa
pica, como Purn Indmito de Arias de Saavedra o Cautiverio Feliz, de Francisco
Nez de Pineda y Bascuan.
El presente trabajo, pretender ubicar dicho conflicto, en la etapa de Chile
republicano, y particularmente en la pacificacin de la Araucana, con los programas e
18
informes que promueve el general Coronel Martn Drouilly, en la zona del Alto Biobo,
cuyo propsito es materializar los deseos del estado de inducir un etnocidio, en
complicidad del ejercito del desierto argentino, lo que provocar una reaccin que ser
estudiada en el presente informe.
Dicho trabajo, ser patrocinado por las investigaciones de Sergio Villalobos, en
el libro, los pehuenches en la vida fronteriza, texto de profunda calidad historiogrfica,
y que propone antecedentes de las fuentes prerrepublicanas. Adems Ral Molina y
Martn Correa, en el libro Territorio y comunidades del Alto Biobio, conforman un
marco til de los episodios ocurridos durante 1880 al 1883, en las comunidades del
Queuco, con una preciosa carga etnogrfica, que ser rescatada en el presente trabajo.
El profesor Mario Orellana, en su libro Historia y antropologa de la isla de la laja,
aporta con datos de la intervencin material colonial en la zona septentrional del
Callaqu. Jos Bengoa, en Quinqun, corrobora la impunidad histrica, y el profundo
sentido de reivindicacin de la conciencia pehuenche. El profesor consultor de esta
investigacin, Claudio Gonzlez Parra, aporta en el tema con una edicin del
documento de Lus de la Cruz, Alcalde de Concepcin en 1835, De los terrenos en los
Andes posedos por los peguenches documento riqusimo para dar delimitaciones
antropolgicas y etnogrficas del estudio. Adems, Eduardo Tllez Lgaro, profesor
guia responsable de la tesis, aporta a la comunidad etnohistrica, con datos
contemporneos de los conflictos con la repblica. Basndonos en las fuentes de la
ocupacin cordillerana durante la republica liberal, El comandante Martn Droully
elabor documentos de archivo del ministerio de guerra, y sus memorias de la
Frontera de 1883, como adems las cartas y correspondencia de este, y de Guerrero
Bascuan, de la comandancia de armas Biobio, 1875-1883. Adems ser apoyado de
diarios de la poca, como archivos de la biblioteca nacional.
La ocupacin territorial exgena, iniciada por la soyuzgacin hispana durante la colonia,
de los derechos de tierra con los chilenos durante la republica, y ahora, de los capitales
espaoles en los derechos de aguas para la industria energtica, nos provocan una
profunda mirada al espejo, invita a reflexionar sobre las lecciones de la historia. Esta es
una de esas lecciones: La ocupacin de la cordillera entre el 1883-1885, la decadencia
de un pueblo.

19
 1.6 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN

! Diagnosticar el espacio natural de poblacin pewenche

! Caracterizar etnogrficamente al pueblo pewenche, bajo criterios antropolgicos,

arqueolgicos y etnolgicos.

! Identificar los factores que promovieron la desintegracin fronteriza y conquista de

la cordillera pewenche

! Evaluar el mayor impacto desde el punto de vista militar y etnocida en el Alto

Biobio.

! Rescatar relatos etnogrficos que den cuenta de la memoria histrica pewenche en

relacin a la pacificacin del Alto Biobio.

20
 1.7 PREGUNTAS DE INVESTIGACIN

! Cmo er el diagnstico ecocultural de los pewenche antes de la coyunturra de

estudio?

! Cuales son los factores directos que promovieron el proceso de pacificacin

pewenche en el Alto Biobio?

! Cules son los factores indirectos que promovieron la intervencin del ejrcito en
el Alto Biobio entre 1880-1883?

! Cul fue la responsabilidad del estado en las matanzas de pewenche en el alto

Biobio?

21
SEGUNDO CAPITULO
PANORAMA NATURAL
Lleqn meu nieqel

22
 2.1 LOCALIZACIN GEOGRFICA
Wall ple iapire mapu

La siguiente investigacin se enmarca intensivamente en la comuna de Alto

Biobo, ubicada en la zona sur oriente de la Regin del Biobo, en la precordillera y
cordillera de los Andes, a 220 kilmetros aproximadamente de la capital regional, Los
ngeles y a 50 kilmetros de la comuna de Santa Brbara, a la que perteneca
anteriormente. Su centro referencial de la comuna se localiza en los 375442 latitud
sur, y 712630 longitud oeste, en el volcn Callaqu. Para considerar la cordillera de
los andes como ncleo etnogrfico se anexar al presente informe reas contiguas a la
Provincia de Neuqun, cabecera del sector pewenche de Andacollo y Chosmalal en el
lado boreal argentino, y el departamento de orqun, como ncleo adyacente al rea
del Copahue-Caviahue y los departamentos de Loncopu en el sector meridional, y el
limes oriental las sierras de Cochic, en el departamento de Minas.
La circunscripcin perimetral intensiva, esta dada por los ros Dukeko, en el
noroccidente, el ro trocomn en el norte y al estero Hualcupn por el sur , en el sector
boreal oriental y el ro Lolco, en el sector austral chileno.
En el sector del keuko, se encuentran gran cantidad de reas de influencia
pewenche, localizndose poblados y lugares de importancia indgena.

Tabla 1 Lugares de importancia del rio Queuco sector de influencia boreal

Vegas de Ailln Reduccin Caicu
Baos Ailln Reduccin Malla malla
Baos ceniciento Malln el Boldo
Baos Quilaqun Agro Queuco
Baos Nitrao San Lorenzo
Cuencugrande Reduccin Trapa Trapa
Curamalln Veraneada el Blanco
Las juntas Veraneada Petronquines
Las islas Los Baos de Caadn
23
Los lleuques Chichintahue

La referencia altitudinal se acota dentro de los 2.000 metros sobre el nivel del
mar, con amplitudes de 3.080 metros (volcn Callaqui), 2969 metros (Volcn
Copahue). Los valles del rio Biobio y del Keuko no sobrepasan los 1.600 metros en los
lechos cercanos al Callaqui, y sierra La Engorda respectivamente. En el lado oriental
boreal, en el sector austral de la cordillera del Viento, las altitudes promedio se sitan
entre los 1.200 a 1.500 metros, cuyas cotas (cerro de la Corona, en el sur, con 2.965
metros, Paso de Cudio, con 1.300 metros sobre el nivel del mar), configuran una
gradiente importante para consideraciones geosistmicas.
Procurando cerrar el anlisis geogrfico del rea del volcn Callaqui, se
exponen las toponimias ms gravitantes

Tabla 2 Lugares con influencia geografica del Callaqui area central

El cuartel Reduccin el Barco Veraneada Otu
Puesto quemado Reduccin Ralco Veraneada Trilile

El estudio se formaliza en antecedentes localizados de manera extensiva tras

anlisis de seis cuadrantes, abarcando el sur de la sierra velluda, en el inicio del
cordn Kurra-malln. Este panorama prosigue hasta el cajn del ro Queuco,
encontrndose con el Biobio, prosiguiendo hasta el sector Lolko, inmediatamente al
norte del sector de Ranqul. En el sector de lolco, formalizan lugares de bimarginales
del Biobo:

Tabla 3 Lugares del sector Lolco area de influencia austral

Reserva forestal Contraco El prado del soldado Los Guindos
Las cuevas Reduccin Ralco El Barco
Reduccin Lepoy Meseta Rincn de los Villucura
Venados
Puente LLanquen El Tram Nitrito
Agro Lolco Veraneadas Catancuras
Reduccin Malla Quepuca Guallali

24
 Esta columna topogrfica se desbanda hacia el oriente por el norte, hasta el
nacimiento de la cordillera de Mandolege, (3730`S; 7029O) en el sector norte de
Neuqun, en el rea argentina. Esta se alarga, bordeando el ro agrio, hasta el sector
meridional de Huarechenque (3815S; 7030O), estableciendo claramente en el
sotavental andino, un panorama de serranas y mesetas. En el rea occidental, se
encauza desde el sur del ro Duqueco (3732S; 7128O), en el rea de la cordillera
de, hasta la cordillera de Pemehue (3813S; 71280), abarcando rea de estudio de
aprox. 6650 kilmetros cuadrados. La extensin de 93 Km. de anchura, desde el
nacimiento del rio Malleco, hasta cajn del manzano, en el sector austral; y de 58,6
Km. En el sector boreal, desde Rukalhue, hasta Chosmalal, pero limitando el area
extensiva a las vulcanoreferencias de conformacin poligonal nuclear de la gran
pewenia central (Antuco-tilhue, sector boreal; Tolhuaca-Rahue, limes austral)
El ncleo, sin embargo, donde se concretizarn anlisis de carcter etnogrfico,
y de reconocimiento arqueolgico, sern circunscritas, en un gran triangulo de casi 300
kilmetros de permetro, cuyos vrtices, lo marcarn las cimas del volcn Sierra
Velluda, por el norte, El volcn Callaqui, por el sur, y en el este, el volcn Copahue;
cuyo centro enfocaremos la comunidad de Cauic, geocentro de la llamada cuestin
pewenche. Sin embargo, en el sector meridionaloccidental del cuadrante, favorece el
establecimiento demogrfico, por las grandes planicies y terrazas fluviales.

Tabla 4 Lugares del sector Biobo, area de influencia occidental

Alto del Pangue Coyuco Reduccin Pitrl
Termas el Avellano La corvela Reduccin Quepuca Ralco
Balseadero Callaqu Fundo los Chenques Asentamiento San Miguel
Balseadero Porvenir Las huellas San Pablo
Balseadero Queuco Reduccin Lleu San Pedro
Fundo Bienestar Loncopangue Fundo Santa Luisa
Ralco Biobio La mona Fundo La suerte
Calchihue El Moro Fundo Villocura
Reduccion Callaqu Fundo los Nogales Villa Alegre
Las carpas Fundo Pangue
Reduccin Cauic Fundo Pehuenco

25
 Se fragmentar la investigaciones en un estudio de intervencin etnogrfica en
las comunidades de Pitril3 (3747S; 7130O), Cauic (3742S; 7125O), Malla-
Malla (3741S; 7120O), Trapa-Trapa (3744S; 7112O), Callaqu (3753S;
7134O), Quepuca Ralco (3802S; 7127O), Ralco Lepoy (3803S; 7123O) y
Guayal (3803S; 7118O), por el lado Chileno; Indirectamente, por medio de testigos
geoetnograficos, se referenciar las comunidades de Loncopu (3605S; 7037O),
Hualcupn (3737S; 7036O),El Huec (3737S; 7036O), orqun (3742S,
7037O), Lafontaine (3748S; 7057O) y Carvahue (3747S; 7107O), y Chorriaca,
asiento de la comunidad pewenche Kilapi en el lado Argentino.
A modo de precaucin, se proceder adems a incluir toponimias que no pertenecen al
cuadrante anteriormente sealado. Sin embargo, en las unidades pertinentes, sern
georeferenciadas para mayor precisin.

3
Las coordenadas geogrficas de las comunidades indgenas, estn generalizadas a sectores
interiores de dichas comunidades, para referenciar de manera cartogrfica, sin hacer de ello,
localizaciones oficiales.
26
Mapa 1 Imagen de un SIG referenciando panormicamente el area de estudio del siguente
informe

27
 2.2 CARACTERIZACIN GEOGRFICA DEL ALTO BIOBO
Fillke tripa newen i pewfaluwn iapire Mapu Alto Biobo

En la zona de estudio, formalizaremos los espacios geomorfolgicos bajo

criterios micos y cientficos. Se formalizar en genrico con clara orientacin
etnografica endgena las estructuras georeferenciales conceptuales. En primer
termino, el menuko, como unidades altitudinales bajas, asociada a mallines inundables
de forma estacional. Las cotas inferiores, son los Laufken y los Leufu, formando
profusos valles cuyas partes bajas son denominadas waw. Al ascender
geomorfologicamente, se distingue el Lemunto, con fitopoblaciones de tipo boscosas,
superado solo por el Lelfun, cuya caracterstica es el abitico panorama, flanqueado en
su apice por el Lil, como el risco manifiesto. Bajo estas formaciones los conos
deyectivos de naturaleza aluvial conforman el Kuranto. Todos los trminos estn
encauzados en el degimapu, imponente en este sector del alto Biobio, Los
afloramientos volcanicosreciben el nombre generico de degi, con clara actividad ftra
nyn y pawk degi, Los flancos inscriben dos grandes sectores, el Lelfn, en el
oriente, y el rangintulil, como de desfiladero, de profusos valles.
Los estudios geolgicos y geogrficos revelan dos unidades litogrficas
mayores, en cuyo eje, se pronuncia las crestas montaosas de la cordillera de los
Andes. De ellas, se definen el sector occidental y el oriental de la cordillera de los
Andes (Sandoval, 1977). De estas macro formas, se fijaran en el siguiente estudio, las
vertientes occidentales, con 5 unidades litoestratigrficas mayores, datadas desde el
eoceno, con mas de 6.000 metros de espesor (Niemeyer, 1982).
De ellas se desmembran la formacin Cura- Malln, dividida a su vez en el
miembro Queuco por el Norte; y el miembro Malla-malla por el sur. El primero se
relaciona con tobas brechosas y finas datadas desde el eoceno. El segundo miembro,
esta compuesto por areniscas y lulitas, de clara datacin eocnica-cuaternaria.
La segunda macroforma litoestratigrfica de importancia lo forma la formacin
Trapa-trapa, visiblemente de naturaleza volcnica, configurada como caldera,

28
perteneciente al sistema de Copahue (Gonzlez Ferrn, 1994). Esta formada por
aglomerados volcnicos y lavas andesititas, ubicado entre los 1.000 y 1.500 metros.
La tercera conglomeracin es la llamada cola de zorro, ubicada en las
mrgenes nororientales del rea de estudio, compuesta por andesitas, basaltos y
aglomerados, cuyo origen se remonta al plioceno- pleistoceno.
Estas grandes formaciones promueven gradientes altitudinales notables,
conformando una red de cordones y cordilleras que dibujan un mosaico montaoso,
irregular y con grandes depsitos morrnicos y de depositaciones lvicas y lahricas
existiendo por ende, gran cantidad de plegamientos desmembrados en las siguientes
tablas. La primera expresa el carcter general, con la conformacin de cordones y la
segunda, con las cotas individuales y geoedificios referenciales.

Tabla 5 Cordones del sector del Queuco

Ceniciento Quebrada la laja Quebrada las palomas
Curamalln Las Lengas Quebrada los pinos
La Engorda De Loncoche Quebrada el rodado
Filo el Chivato Quebrada Lleyo Quebrada el Toro
Filo el Monton Quebrada Malln de Ailln Quebrada la Torre
Filo Infernillo El Milico Quebrada las Torres
Filo La Atravesada Quebrada Montn Quilaqun
Filo Tropelhun Miremetn San Lorensito
Filo verde El Paco Cordillera San Miguel
Quebrada Infernillo Quebrada palo botado Cordillera copolhue

29
 Tabla 6 Cerros del sector Queuco
Boquete Loma el guargero Pilmahuida
Campamento Malla El Pino
Caicu La mina Pino Hachado
Costillar La mortandad Piramidal
Lomas Centinela Los mulatos Radal
El Chancho Mundo Nuevo El Rodado
El espinazo Las palomas Risquera
La Estrella Pedregoso Redondo
El Feo Pelado Las Torres
Frutillar Loma la perdiz Los Trigales
La Gloria Piedra del Indio Troln
Las vizcachas

Estas formaciones geomorfolgicas, dan lmites espaciales a las comunidades

pewenches del cajn del Queuco. De hecho, tanto fundo Trapa-Trapa, Cauicu y
Malla-Malla, son limitadas con cordones montaosos notables (cordillera Copulhue,
cordillera Tricauco y cordillera Limpia, respectivamente)
La cuarta formacin esta fijado por volcanes y flujos lvicos, de carcter calcoalcalino,
posiblemente holocenico. Si bien estos espacios se van consolidando con depsitos
disformes de arenas, ripios, gravas, de modelamiento gravitacional con origen pluvio-
glacio-fluvial.
Sus centros de actividad volcnica, esta dado por el norte, con el volcn
Antuco, Copahue, y Callaqui, con clara actividad registrada desde pocas coloniales
(Havestadt, 1777). De ellas, se puede conjeturar el grado de contaminacin de las
superficies para el trabajo de campo, y la situacin contractual entre el pewenche y su
ambiente. Lus de la Cruz (1806), expone en su informe, la gran actividad volcnica de
la zona
En el cordn de los andes son frecuentsimas las
exhalaciones; muchas noches las habamos tenido de da calor,
y tambin los indios aseguran, que aparecen en el verano,

30
 globos de fuego que corren para Chile, y los suponen que son
originados del Volcn.4

El Volcn Antuco (2.985 metros; 3724S, 7122O) posee actividad volcnica

registrada desde el ao 1640. Aunque fuera del rea de estudio, contemporneo a los
hechos del ao 1880-1885, se registran en Chilln, 5 grandes erupciones volcnicas, lo
que en este caso, sera determinante para las migraciones forzadas de grupos
pewenches al sur, en los sectores de Contraco Sin embargo, el volcanismo es
determinante en el modo de vida pewenche. Esto es debido a la tectnica de falla,
presente en la regin por el gran sistema de fallas que corresponden al Biobo-
Alumin. Este volcanismo juega un rol importantsimo en la morfologa y desarrollo de
la cuenca.
El Antuco posee un rol histrico fundamental en la vida de los pewenche. De
hecho, se aprovechaba la actividad volcnica para comercializar piedras y clastos
(Silva, Tllez; 1991). El padre Havestadt, Lus de la Cruz y Eduardo Poeppig
presenciaron in locus, las erupciones volcnicas en presencia pewenche, en los aos
1752 y 1806 y 1820 respectivamente. Fonk, Domeyko y Smith exponen tambin sus
inquietudes volcnicas del Antuco entre los aos 1839,1845 y 1853. De hecho, la
descripcin de Luis de la Cruz del paisaje, allende a los caminos cordilleranos es claro

La mayor parte de estos terrenos abunda de materias sulfreas,

bituminosas y frreas que, incendiadas con la humedad de las
aguas subterrneas, hacen despedir humo varios cerros. Apenas
hay muy pocos elevados, que no estn llenos de erupciones de
escria; bastante prueba de lo que digo. Otros se han conocido por
volcanes, como el Filgu, el Payer &a, cuyas cenizas, hasta ms de
30 leguas al levante, las viene notando. En el da, solo arde el de
Antuco, y el de la Villa Rica, pero ni el uno ni el otro, con aquella
actividad que antes tuvieron. El del Antuco est unido con la sierra
velluda, monte elevadsimo; ambos mantienen la nieve en su cima
por mucho tiempo. El volcn es de arena gruesa, y el otro de

4
De la Cruz, Luis; Descripcin de la naturaleza de los terrenos que se comprenden en los
andes, poseidos por los peguenches: y los dems espacios hasta el rio de chadileubu Ilustre
cabildo de la concepcin, chile, primera edicin, buenos aires, imprenta del estado, 1835.

31
 peasqueras, y entre los cajones que forman estas rocas se
perpeta la nieve5

Sin embargo, en el ao 1884, el volcn Antuco presentar gases y vapores

(Goli, 1904). Aunque resulta sospechoso que erupciones mayores, como el de 1853
haya perturbado a la poblacin residente pewenche, el rea de riesgo del volcn
Antuko sera en su cota sur, el cordn ceniciento, bajo la influencia de piroclastos y
lahares. Sin embargo, la actividad pewenche en el rea norte no ha sido objetada por
acontecimientos naturales. Esta relacin natural de vulcanocomunidades como Trapa-
Trapa, Butalelbum, Callaqu, Ralco Lepoy, Qepuca Ralco, Cauic y Lolco, extrapola el
sentido de dependencia de Araucaria Araucana, promovindose esta ltima, en
ambientes claramente de naturaleza piroclstica (Casertano,1963) y piroresistentes y
pirodependientes (Burns, 1993). En la cabecera norte, el Copahue (37 51S; 71 10O;
2979 metros) complementado con el sistema volcnico Trocn (3745S; 69 53O; )
Trocomn (3738S; 69 45O), actividad potenciada por fractura, posibles remanentes
de la conjuncin de la cordillera del Viento con la cordillera de los Andes.
La regin de Copahue se caracteriza por un gran bajo intermontano de unos 250 km2
de superficie, de relieve amesetado y limitado por abruptos paredones rocosos. El
rango altitudinal del rea se extiende desde los 1400 m. sobre el nivel del mar en el
valle de los ros Agrio y Trolope, hasta los 2910 m sobre el nivel del mar del Cerro
Copahue.
Esta sera la formacin volcnica ms grande del sector, ya que seran
remanentes de la caldera del Agrio y del Trapa-Trapa. El en margen meridional del
Copahue, al noroeste del paso Pucn-Mawida (1916 metros), nace el ro Lomn, como
zona de evacuacin de coladas del Copahue, alcanzando en un maximun histrico, 17
kilmetros, hasta el sector de Ralco .En el norte, presenta adems un panorama post-
holocenico, al intervenir piroclsticamente la zona de Chanshoko, en el sector norte del
paso Los Copahues. En el interior de dicha caldera, se conforma un lago acido, de 300
metros de dimetro, con intensa actividad solfactarica (Gonzalez-Ferrn, 1994). Dicha
actividad se vio violentada por la aparicin de Jokulhlaups en la zona de glaciares,

5
Idem.
32
provocando la evacuacin de lahares por la cuenca del Lomn, hasta los 6 Km.
Alcanzando las inmediaciones del ro Treutreo-sector el Barco, el 2 de agosto de 1992.
Aunque esa misma fecha, el Kopawe intervino el ro Agrio, con lahares, hacia la laguna
del agrio, 5 Km. ro abajo. Aunque el Kopawe no registra actividad volcnica mayor en
la pewenia, fuera de las clasificaciones de riesgo natural de la zona, lo cierto que ha
sido un volcn de actividad histrica.

Las partes inflamables de que se componen aquellos terrenos son la

causa de los temblores frecuentes que experimentamos en Chile, y
los indios aseguran los sienten muy fuertes. Pero ellos tiene la
ventaja, que nada temen, porque no experimentaron ruina por ellos,
ni usan edificios que puedan venirles encima: se ren de ellos,
diciendo que se sacudi el caballo.6

Existe, segn Gonzlez-Ferran, un claro riesgo del lago acido a volcarse al

sector del lago agrio, en el lado argentino, formulando un serio peligro para las
comunidades pewenches de Caviahue, y las instalaciones tursticas de la zona. Se
formaliza el riesgo en zona chilena, en los afluentes del Lomn, y en especial, al Biobo.

El Callaqu (3756S; 71 260; 3.100 metros) en el sector central cubre un rea

elipsoidal de 20 por 6 Km. De naturaleza andestica, con claro modelamiento glacial, ha
tenido episodios holocnicos con presencia de una falla N 60 E poseyendo 16 bocas
generadoras de piroclastos, no mayores a 100 y 500 metros de dimetro. Existen datos
asociados de su temprana aparicin, concretizando los 1.000 aos ap. De gran
actividad histrica, con antecedentes de depositado en el valle del ro Quillaicahue-
ireco, de flujos de lavas andesticos
Existen datos asociados al riesgo de localidades por flujo lvico y laharico.
Entre ellos, el estero Ralko, el rea de la laguna la Mula, el estero Epun, el valle del ro
Pangue y tributarios, estero San Pedro y valle del ro Biobo; estero Trehuanieque,
valle del ro Malla Malla y afluentes, valle del ro Lomn y Ralco, Valle del ro
Huenencura y Quillaicahue.

6
Idem.
33
 El volcn Lolco en el sector Sur (3817S; 71 30 O; 1550 m.s.n.m)
corresponde a un parasito del Lonquimay, de tipo eruptivo monogentico, actividad
pronunciada por este ltimo, el 25 de septiembre de 1989. Sin embargo, va a ser este
ltimo volcn, el que ms riego va a provocar a las comunidades pewenches de la
zona de Lolko, ya que esta va a ser afectado, en el sector fundo porvenir, tras el flujo
de lavas del parsito navidad (3821S; 7133O; 2000 metros), cuyas coladas
alcanzaron los 11 Km. de longitud, por el lecho del ro Lolko, hasta el sector del mismo
nombre. En este contexto, las profusas actividades epirogenicas en el sector austral,
se ven reflejados en la gran cantidad de cordones flanqueando el sector austral.
La quinta estructura se conoce como la cordillera de Pemehue, que clausura el
rea analtica en zona occidental, conformado por tobas, con clara influencia del
Volcn Lolco, anexando el gran sistema morfotectnico del volcn Lonquimay. Aunque
los riesgos volcnicos de la zona, no constituye una disuasin demogrfica en el alto
Biobo, lo cierto es que las erupciones del volcn Navidad provocaron la necrosis de
bosque nativo y de ganado caprino y ovino, interviniendo desgraciadamente en
comunidades pewenches de Cajn del Naranjo, Bernardo anco y Malln del Treile,
afectando 100.000 hectreas de flujos de tetras, provocando problemas mdicos en las
comunidades mencionadas, como conjuntivitis, enfermedades respiratorias y
digestivas, lo que colapso en la muerte de dos pewenches, asociados a informes
mdicos por intoxicacin de gas y cenizas toxicas del volcn (Gonzlez Ferran; 1994)

Existen aparte de los grandes edificios volcnicos, zonas de alteracin hidrotermal,

provocadas por tres fenmenos geolgicos definidos: La actividad Intrusita en forma
se stocks de granodorita y afines, que afecta las formaciones de Cura-malln -Trapa-
trapa; La actividad paleo volcnica, ligada a la formacin cola de zorro; Y la actividad
hidrotermal, asociada al neovolcanismo. Entre los principales afloramientos,
encontramos dos alteraciones en la zona de Trapa-trapa, (3745`S, 7112O; 3748S,
7109O), entre los que se encuentran Los Baos de Caadn, Baos Ailln, Baos
ceniciento, Baos Quilaqun, Chanchok y Baos Nitrao, este ltimo (3742`S,
7117O) forma parte administrativamente de las comunidades de Malla-malla y Trapa-
trapa bajo, siendo apropiadas por la municipalidad de Santa Brbara bajo la potestad

34
de la familia autobusera Aranguiz cedida finalmente bajo rotacin bianual a las
comunidades en el ao 1998. En el contexto sur, existen las termas del avellano y las
termas de Pemewe, aguas termales que constituyen un atractivo turstico significativo.
Su administracin y usufructo no est bajo jurisdiccin comunitaria de Quepuca Ralco,
ni de Los Guindos.
La vertiente oriental, esta gobernada en la cabecera norte, por sectores relictos
de la cordillera del Viento, como es el caso de los volcanes Tromn y tilwe, en el sector
noroccidental de Neuqun. As explicada por De la Cruz

El cordn de los Andes, que se dice compuesto de tres lneas, yo lo

he visto, y con suma atencin, que se compone de innumerables, y
son unas serranas inexplicables incompresibles un hombre. Solo
puedo decir que es una cadena de cerros, que tan presto v uno una
cordillera que corre de norte sur, como andando unas pocas
cuadras, la v de oeste a este. Y en fin, yo no atraves otra cordillera
que Pichachen y la de Cocholmaguida, y por una y por otra parte del
camino vine dejando montes sin orden en altura ni en direccin,
porque unos se unen con otros, y otros estn separados.
Entre la infinidad de sierras, es cierto que apenas habr alguna que
no oculte primorosos valles, aguas y minerales tiles. Hay muchas
enteramente de yeso, otras de talco, otras con vetas de piedra
cardenillo, otras de calacareas, de cristales, de pedernales, de
piedras ferres, de jaspes y con muchsima frecuencia de todas
clases de canteras7

Con serranas poco pronunciadas en el sector villa las araucarias, se imponen

en el sector del Copahue, El trocomn, como parte del sistema Calderico del Agrio. De
forma septentrional, se encuentra el centro volcnico Rahue (2619 metros, con
pequeos levantamientos cordillerano en el sector las monjas, y Malln del Toro, sector
Loncopu. Cercano al sector de Campana Mahuida, Comienzan gradientes no
superiores a los 2100 metros (cerro Colipilli, 2140 metros) con grandes depresiones
fluviales como Cajn del manzano. La entidad central desde el punto de vista
geomorfolgico, se encuentra en la cordillera de Mandolege, comportndose como
una cordillera alta (Cerro Bonete, 2689 metros,) Anexo al sector Copahue. Los
numerosos accidentes geogrficos son explcitos, y existen pronunciamientos al

7
Idem.pg.67.
35
respecto Una diferencia notoria, es que desde la lnea divisoria de las aguas desciende
hacia las pampas patagnicas.
Los principales cursos de agua de la regin son los ros Agrio y Trolope. El primero
vuelca sus aguas en el Lago Caviahue y debe su nombre a la calidad de sus aguas,
que tiene sabor cido por los aportes de azufre que realiza el volcn a su cauce.
El relieve, aunque se mantiene a unos 1.000 metros de altura y tiene cumbres
destacadas que sobrepasan los 2.200 metros, es ms suave y desciende de manera
gradual,.enmarcndose dos cordones montaosos al este del cordn principal, entre
cuyas depresiones corren de norte a sur los ros Grande, Barrancas y
Bermejo.(Villalobos, 1989:25)

De la cordillera de Pichachn, como en el diario expongo para

esta parte, corre ringuileubu, y le entran de Norte a sur(adems de
los que all digo le confluyen de sur a norte) franleubu, guanleubu,
moncol, esto es hasta Butacura, independiente de muchos arroyos de
poca importancia que desde all, hasta las juntas con el neuqun, que
son distancia de tres leguas al oriente, se le injtroducen de sur a
norte, Nirri-leubu, coyaque, chacayco, y el tocamn, compuesto de
muchos esterillo8

El lado oriental extensivo esta flanqueado por los afluentes del rio Neuqun.
Esta extrapolacin hdrica promueve la gran riqueza altitudinal de la zona.

El rio Neuqun viene de norte sur, al pie del poniente (por el lugar
de la capilla) de la cordillera de Puconi-maguida, o Chollol Maguida,
como otros dicen, y descabezandola hasta tomar su curso hasta el
levante, recibe distancia de tres leguas de butacura, como dije, a
Ringuileub y luego al Tocaman. En ese atravieso la capilla le
entran Neuquen, de poniente oriente, Rarin-leubu, Lig-leubu,
Butale-leubu, Tubanco, Daguegue, Igueraleubu; y de oriente
poniente, Millancchico, Outalon, Barbarco, Itaylinco y Pichi-barbarco.
Como he dicho, Neuquen desde las juntas de Ringui-leubu, y el
Tocaman, toma al oriente hasta salir de los Andes, y en esta carrera
desde aquel punto, se le introducen por la ribera del sur, Buta-leubu,
Raqueco, Triuquico, Taquimil y Pichi-Neuquen, que es el estero de
las Salinas Grandes desde cuyas juntas se le incorporan, el rio
Maculeubu, que baja al oriente de las cordilleras, desde cuya

8
Idem.
36
 incorporacion, ya Neuquen se ttula Macum-leubu; cuyo nombre
disfruta el espacio de cincuenta leguas hasta juntarse Limay-leubu.
En todo este intermedio solo le entra Mucum-leubu, el rio de
Cubunco, y esto es distancia de legua y media de haberse juntado
con Neuqun9

Este sector, latitudinalmente alineado con el volcn Lonkimai, sera un limite

austral a la zona de influencia pewenche del alto Biobo. Lus de la Cruz prosigue con
el anlisis hidrogrfico de la zona

Entre las dems que tienen por suyas estos Peguenches,

cuentan los rios Trapa, Uodquin, Uyese, Quirco, Gueyca,
Pichicobuleubu, Malalqueleubu, Gatachacayco, Pilaguanco,
Nubulco, Palaunelu, Chacayco, Ailon, Papacayo, Llobeha,
Liguaranca-leubu, Ruquin-leubu, Llimalal, Guraco, Munulco,
Tricalmal y Chadileubu. De algunos de estos se forma el estero del
Pino, que corre para la laguna de la laja, por entre las cordilleras del
poniente. De otros se forma Picho-Neuquen, y Mucum-leubu, y de
los otros Cariguenaque-leubu, estero que divide los Guilliches de
estos Peguenches, y entra Limay-leubu. Todas las aguas de estos
esteros, excepcin de Augumeo, Pechineuquen, Triuquico, Tril y
Colu-leubu, que son salobres, las dems son frigidsimas, dulces,
delgadas, y muy cristalinas. No puede uno verlas sin que muevan
tomarlas, y puede hacerse con satisfaccin, que no harn dao. La
mas especial calidad que tienen, es el ser diluentes, y en tanto
extremo, que conforme se bebe, se come10

Este tipo de levantamientos, son producto de la subduccin de placas,

provenientes de influencias de la formacin cola de zorro, con claro pronunciamiento
pleistocnico. Famosa es la actividad hidrotermal de las termas del Copahue, donde se
emplaza ciertas fundaciones como Caviahue, en pleno sector del ro Agrio, con
acidificacin suficiente para los requerimientos atmicos argentinos. Esta gran caldera
potencia fuertes presencias termales en la zona, aunque particularizados en la
descripcin, en un cuadrante ms al norte, en la zona del norte de Trapa-Trapa

Ya dije en el diario, que en el Tocaman haban dos fuentes de

aguas termales, en las que se baan los indios, y sanan sin mas

9
Idem
10
Idem. Pg.64
37
 uncion de sus quemaduras, que voluntariamente se hacen para
guardar el fuego, (que ya explicar en el tratado de costumbres.) de
los granos de que se inficionan por sus imponderable mugre, y aun
de la vista que regularmente padecen. Pero antes de llegar esta
agua hacia el norte de la abra de Pichachen que pasamos, me han
asegurado estos indios, el dragon de Baeza y el capitn Jara, hay
otros dos baos casi juntos, que el uno es de agua hirviendo, donde
echan los viageros tronchas de carne y se cuecen muy pronto; y que
los pocos pasos de ambos pujos sale un arroyo de agua
fra.[]Este monte, me han dicho, esta lleno de arroyos, y todos con
el gusto azufre. El estero que se introduce Cudi-leubu antes de
llegar Tilqui, desde mas de una cuadra de distancia, al llegar l,
ya se percibe el olor azufre; y es tanta su composicin, que not al
pasarlo por las chispas que saltaban los estribos y botas, en el
momento se quajaron.11

Limitando el rea intensiva en lado argentino por el ro trokomn en el norte y

al estero Hualcupn por el sur, Las grandes torres volcnicas limitarn extensivamente
una conformacin poligonal nuclear de la gran pewenia central (Antuco-tilhue, sector
boreal; Tolhuaca-Rahue, limes austral)
Esta gran actividad genera plegamientos tectnicos que flanquean el sector sur. Los
cerros son ms escasos que en el sector norte, pero que favorecen a la ramificacin de
los rios y esteros.
Tabla 7 Cordones del sector Callaqui
Cordillera Blanca Cordillera de Melilafqun De Reni
Epn Cordillera Negra Trevuleo
El Garrote iremetn Sierra de la Engorda
Loma del Medio De Pacha
Cordillera de Malla Malla Peleco

Tabla 8 Cerros del sector Callaqui

Azul Rucacherrue Meseta de Challado
Buenos Aires Trevuleo
Cnico Volcn Callaqui

Tabla 9 Cordones sector suroriental

La bandera El descanso De Pacha
Caitahue Las gredas Cordillera de Piedrablanco o
Blanc

11
Idem. Pg 65.
38
Coiguera El Molino TilTil
Cordillera del descanso Los Novillos De los tres Pinos

Tabla 10 Cerros sector suroriental

La gloria Moncol Trubul
La Lagarta Pallaomahuida Loma del medio
Lolco Prados del Toro Loma la Mortandad
Llollillolli Las tres Chepas

Los cordones y cordilleras en los limites meridionales occidental de este estudio,

generosamente aparecen como un grupo telrico de importancia. Se establece en la
sguete tabla, el rea occidental.

Tabla 11 Cordones del area suroccidental

Cordillera el Carmen Cordillera los Pinares Cordillera las placetas
Cordillera Pemehue Cordillera Pitril Cordillera Ridihuiri
El Pen Pitrilln Cordillera Tricauco

Tabla 12 Cerros notables del area suroccidental

El Buey Los cristales Peascos
Caracoles El derrumbe La pepa
El Carmen Pemehue Redondo
Casa de Cascara Pemehue Sur San Pablo

El sector occidental del rea de estudio, se inscribe en el sector del Biobo,

sector oriental del cuadrante Santa Brbara. Estas proyecciones montaesas
favorecen el aislacionismo de las comunidades pewenches.

Tabla 13 Cordones del sector suroccidental

Cordillera el Carmen Cordillera los Pinares Cordillera las placetas
Cordillera Pemehue Cordillera Pitril Cordillera Ridihuiri
El Pen Pitrilln Cordillera Tricauco

Tabla 14 Cerros del sector suroccidental

El Buey Los cristales Peascos
Caracoles El derrumbe La pepa
El Carmen Pemehue Redondo
Casa de Cascara Pemehue Sur San Pablo

39
 La naturaleza hidrogrfica del sector, esta pronunciada por las profundas
gradientes que superan los 1.000 metros de base, como es el caso de las mayoras de
las estribaciones. Se entreteje una red hidrogrfica, donde la mxima jerarqua lo
aporta el ro Biobo, ya que posee una de las cuencas ms extensas del pas con
24.029 km2; en el Alto Biobo tiene un rgimen esencialmente nival por lo que su
caudal aumenta en el verano por el deshielo cordillerano. Sin embargo, a medida que
diversos cauces pluviales se unen al ro principal especialmente en la zona media del
ro, ste cambia a caractersticas de rgimen mixto. Su caudal, en la zona de Ralko y
Kallaki, alcanza los 899,0 m/s y su longitud alcanza a los 380 km. Su gnesis se
encuentra en el margen meridional de la pewenia, en las lagunas del ikalma y el
gallete con alturas de 1.430 msnm, funets ubicadas en plena cordiellera de los andes,
e iniciando el su curso medio con la unin del ro Keuko, conformando la zona
intrecajonal del alto Biobo. Las grandes cubres, con profundas zonas de drenaje en
sus faldas, promueven la aparicin de esteros, cuyas redes conforman una laxa red de
ros y arroyos, finiquitando en algunos casos con la formacin de grandes lagunas,
productos de morrenas glaciales, que han rellenado algunos pasos, y valles, de claro
carcter aluvial. Sin embargo, estos valles encajonados promueven conjunciones de
ros, sobre todo, en el margen occidental del alto Biobo, encontrndose hidroespejos,
en el sector oriental intercajonal. El ms espectacular de los espejos es la laguna El
Bark, de clara gnesis nival. Adems, existen las lagunas de Llolln, El Sapo,
Caicu, Llai, Las Totoras, Inaprachehue, La Mula y Trevuleo Encontramos lagunas en
el sector austral, y en el sector trasandino, especialmente en el rea del lago agrio, y
en el sur, las lagunas lafken y lladn. En el norte, las lagunas de Colliquen y Curamalln
recubren las grandes depresiones del sector kuramalln. Tangente al sector
cordillerano se encuentran las lagunas de Agua Blanca, Caicura, Chica, el encanto, el
escorial, Achacosa, Rincn, Trolote, del Cajn Chico y las Mellizas. Los rios y esteros
conforman un espacio sociocultural estrategico en los deslindes de comunidades
pewenches en el alto Biobo.
Los ros del rea norte, que potencian los valles y comunidades, se encuentran
el Ailln, el Infernillo o curamalln, el pino, el Duqueco, dando origen a una gran hoya
hacia la vertiente occidental y formando grandes valles aluviales, el iremetn y el ro

40
lime del keuko. En el sector austral, los grandes ros del rea de Lolko se encuentran
el Chaquilvn, Lomn, Pinco, Grande, Llanqun, Quepuca, Huira, Malla, Ralco, Lolco,
Las Nalcas y Villucura. Existe una gran red de ros y esteros entre estas cordilleras, los
cuales encontramos en los siguientes cuadrantes.

Tabla 15 Esteros sector del rio Queuco

Agua enterrada Colorado Dueln La mortandad Las Tinajas
La araa Coquilln La Gloria Nirivilo Tricauco
Campamento Correntoso Huechicolln La parra Tropelhun
Campo nuevo Costillar Huaraco Los pinos
Cancan Chancamalal Lauca Quebrada Honda
Caicu Los Chilcos Loncovaca Quilaqun

Tabla 16 Esteros sector Callaqui

Los algodones El Chancho La mula Quebrada Honda
Atai Dueln Mireco Rililu
Butac Epn Pachemalla Trevuleo
Caic Loncotahue Pelahuenco El Turbio
Coyuco Llaullau Pichipangue Vilcuncura
Vilutrehua

Tabla 17 Esteros del sector Lolco

Agua de los Guallal Pancho Rucalleco
copihues
El Alambrado de las Huapatrieo Pichilolco El Saltillo (3)
Antunez
Los Azules Hurihuirinco Piedras paradas San Juan
El Barbecho Lepoy Placer Santa Juana
Caracoles Lolcoco Poco a Poco Tabaco
Coihueco Las lumas Puente Alto Triquico
Comilao Llanquecito Puesto Acua Vilcuncura
Chanqueco Lleuque Quebrada Honda Quilliln
Chilqueco El Molino Quepuca Nitrito
Chenqueco Molino Viejo Qulleime Cuncura

Tabla 18 Esteros del sector Biobio

Agua Blanca Cuteo El moro San Pablo
La Aguada Cuyano La ollita San Salvador
Los Algodones Cuyaqu Otu Santa Lucia
Ailes Chentamalal De los Pacos Santa Rosa

41
El Avellano Chipaco Pelahuenc La suerte
Azul Chico El Diablo Pichipangue La trampa
Azul Grande El Encanto Pinquinco La Vaina
Barros Largos Guacaco Pitril del Sur Veta de Cobre
Boquiamargo Hilotrehua El Prisionero Santuco
El Buey Lampeco Quebrada Honda Minquimillo
Las Carpas Lleu Quillaileo Los cruceros
Las Castellanas Las Lumas Ranqul Saltillo de San
Pedro
Los Coihues (2) Macaco El Recinto Mapotrel
Colluco Malleco Renaco Copiuco

De hecho, los grandes conflictos territoriales de reivindicacin territorial se

basan en tradicionales posesiones y usufructos donde los ros circunscriben a estas
comunidades.
Los ros sector Callaqui de especial importancia en los limes comunitarios se
encuentran el ro Lomn, ro naciente del Callaqui, y que inscribe el limes suroirental de
la comuna de Alto Biobo, especficamente las comunidades de Qepuca ralco y ralco
lepoy. Adems existen ros dispersados como el Otu y el estero boquiamargo,
rodeando la comunidad pewenche de Pitril, aunque el estero intermedio wuilkeilliu
divide los deslindes de Pueam maripe y las tierras de Francisco Alabao Gallina. El
estero boquiamargo, adems es el limite norte de la comunidad pewenche del Callaqu
y el rio Pangue forma parte del limite sur. La comunidad de Cauic, se hace rodear de
los rios irementn en el lado oriental, el rio Otu en el sector occidental, El estero azul
grande en el area septentrional occidental y el rio Queuco, lo atravieza segmentando la
comunidad en dos grandes polos. La comunidad de Malla-malla es la unica que
prcticamente sus limites no son hidricos, pero el estero Algueln, limita su influencia
en el sur.
Conforman esta hoya, el Llai, Lladn, Quellaicahue, Malla, Ralco, iremetn y
Treputreo.
Como conclusin los ros promueven el desarrollo de contextos ecolgico-
culturales y da forma aun rea de influencia pewenche, con el Biobo y el keuko por el
norte, conformando el lmite occidental, y en el lado argentino, el gran ro agrio,

42
marcando el limes oriental, con claro origen nival, generado por las laderas del
Copahue.
La accidentada geografa de esta zona del Alto Biobo constituye un reto a las
condiciones de sobrevivencia de una poblacin. La expresin toybeeana al tipo de
asentamientos de estas localidades convoca la atencin detallada en este informe.

43
 2.3 CARACTERIZACIN CLIMTICA DEL ALTO BIOBO
Fillke tripa newen neyenmapu i pewfaluwn iapire mapu

Las particularidades climticas del siguiente estudio, sern analizadas micamente

en su primera parte. Pareciese existir en la zona una predominancia del mawn kuruf
(vientos intertropicales de sentido norte), favoreciendo durante gran parte del tripantu
(ao) de mawn (lluvia), y de mewlen (vientos), proveniente del nag (zona ciclnica). El
pwelche (viento convectivo trasmontano), es notable en rim (otoo), cuyo kamel
(clima), es de tipo weda ant (generalmente de das nublados y lluviosos), apareciendo
en el walung (primavera), kmengetwalu trokifi (la calma atmosfrica).
La presencia de vientos del oeste y de circulacin subtropical naciente del este,
contextualizado bajo referencia latitudinal 38 marca la presencia trasicional entre los
ambientes subtropicales y templados. Las grandes transformaciones climticas han
favorecido a lo largo de 8.000 aos ap. cambios de tipo catastrficos de naturaleza
volcnica y con fluctuaciones ambientales notablemente disonantes a los
contemporneos (vase con mayor detalle, Rodanelli, 2001) Se formaliza el clima en la
regin del Alto Biobo (Devyinck, 1970; F.A.O., 1976; Oficina metereolgica de Chile,
1967; Wood, 1971) con anlisis de los elementos que infieren climticamente.
La temperatura es afectada por la accin latitudinal y altitudinal. Las medias mensuales
varan entre 2C y 15C, con una media de 8.4C, con bajas invernales desde marzo a
octubre no superior a los 10 C. La amplitud trmica diaria es elevada y variable entre
8C y 14 C. Esto promueve una sensacin trmica de fro invernal, y por un verano
caluroso y seco, las temperaturas extremas en la poca de verano bordean los 25C
30 C, y en el invierno las mnimas llegan a 3 C.
Las precipitaciones, son segmentadas en Agua, agua-nieve y nieve, en los sectores
ms altos. Las medias anuales son variables entre 1500 y 2500 mm. de agua, con
valores lmites de 942 y 3394 mm. de agua. Dicha cantidad de agua se concentra en

44
un orden superior al 70% entre los meses de abril a septiembre, segn estadsticas
pluviomtricas entre los aos 1912 y 1968, O.M.Ch., op.cit.).
La cantidad de meses ridos es nula (Devyinck, 1970), aunque distinto es la mesura
en la cantidad de meses fros y hmedos, donde claramente existen 6 meses del
pukem. (Devyinck, op. cit.)
La humedad relativa media es del 69%, y la nubosidad del 5.9, La radiacin global es
entre los 100 a 140 Kcal./cm2/ao, datos entregados por el mismo autor.
El tipo de clima, clasificado bajo el criterio de Fuenzalida (1971), pertenecera al los
climas templado lluvioso con influencia mediterrnea, aunque con una fuerte
presencia de un clima fro de altura (Devyinck, 1970), con alto porcentaje de
precipitaciones en forma d nieve, para el rea circundante del curso superior del Biobo
(Sandoval, 1977),
Aunque las marcadas diferencias estacionales y las amplitudes trmicas diarias
favorecen las actividades estivales efectivas, como la trashumancia y la recoleccin
pinar, el clima en s, favorece el desarrollo de espacios etnoambientales definidos, as,
en los meses de verano, aparece el huechum (Molina, 1996) mawitha (Bragg, 1982) o
la veraneada, y el blom o pvlom (dem), como la invernada, sealado en el espacio
vallenar. Establecen entonces los meses de Mayo a Diciembre, bajo las formas de
pukem y chomgen, y los meses secos, los de walngngen y el pewngen, sindicado
el primero a la cosecha y el segundo, a la primavera.
Se consolidan la presencia de microclimas, en la zona intercajonal de Ralko, y el
Bark, debido a la influencia de las barreras montaosas y el encierro de algunas
cuencas, provocando contrastes serios. En el walngneng, el barlovento cordillerano,
influido por las masas de aire fro del Pacfico, exhibe una temperatura matinal
templada y desciende en la noche, marcando el termmetro bajo la lnea del 0 en los
frentes cordilleranos de altura adyacente a los 1.000 metros. El pukem (invierno) y el
rim (otoo) el descenso de las temperaturas inhiben la presencia silvestre en la zona.
Las precipitaciones aumentan al avanzar latitudinalmente y se concentran del otoo a
la primavera, aunque existen presencias aisladas de lluvias. Los testimonios de Luis
de la Cruz confirman tales conductas atmosfricas

45
 Los indios afirman que las nevazones no pasan al levante de los
Andes, pero s son frecuentes los granizos, especialmente en
primavera. Tambien, que desde mayo hasta octubre, segun su
computo, llueve, pero no en temporales deschos, como en Chile,
que duran ocho o ms dias, por que ac uno dos son las aguas, y
despues abonanza12

Al aumentar altura y latitud los nevazones son ms espesos, consolidando

apicalmente una traza de equilibrio glacial cercano a los 2.650 metros desarrolladas en
plena poca pleistocnica. En las mximas altitudes, las lluvias llegan a depositar
2.000 mm. En pleno pukem, la nieve alcanza a la gran mayora de las comunidades
estudiadas, haciendo casi imposible cualquier cultivo, por lo que el alimento y forraje
que la familia sea capaz de producir en la temporada estival, es lo que utilizar durante
el resto del ao. (Villalobos, 1989) Las consideraciones climticas biladerales lo
expresa eufemsticamente Lus de la Cruz

...La belleza del cielo en los Andes, y la claridad de la atmsfera de

dia y de noche, es lo mismo que en Chile. Las cuatro estaciones del
ao, dicen sus habitantes, son bien conocidas, y ellos las distinguen
muy bien, como se dir en el tratado de sus costumbres. Desde que
comienza la primavera, que ellos la aclaman, con el brote de los
rboles hasta pasado Abril, llueve poco y no nieva. En Mayo caen
algunos aguaceros, y cortas nevazones, que alcanzan las cimas,
pero se deshacen las nieves con prontitud. A principios de Junio ya
frecuenta uno y otro, se cubren todos los montes de blanco,
esparcindose en los meses subsecuentes las nieves hasta algunos
bajos, y esto dura hasta fines de Agosto, principios de Setiembre,
que ya se empieza traginar, tanto por los indios como por los
espaoles.13

El rgimen de los vientos de orientacin suroeste, fro y violento, marcadamente

pronunciado en serranas, con episodios lamentables de vientos constituidos por

12
De la Cruz, Luis; Descripcin de la naturaleza de los terrenos que se comprenden en los
andes, poseidos por los peguenches: y los dems espacios hasta el rio de chadileubu Ilustre
cabildo de la concepcin, chile, primera edicin, buenos aires, imprenta del estado, 1835.

13
Idem.

46
trumaos, paralizando actividades naturales, provenientes de la cordillera, llamado el
viento puelche, favorecido por la inversin elica desde las pampas neuquinas, con
aumentos de temperatura notables. Aunque lo constante es el sentido noroeste
invernal con vientos ciclnicos portadores de los frentes nubosos y las precipitaciones.
Nos explica de la Cruz

..Volviendo pues mi asunto. Los vientos en los Andes, son de la

misma qualidad que en Chile, y causan los mismos efectos. El norte y
noroeste atraen las lluvias, y por el contrario el sur y el sud-este las
disipan. Los primeros aseguran temporal, y los segundos serenidad.
El barometro, que los indios tienen para conocer estas variaciones,
es el frio calor, y as, hay frio aseguran bonanza, y cuando no lo
hay, lluvia. []Ello es cierto que el norte y sus laterales, para penetrar
aquellas regiones, atraviesan la Zona Torrida, y deben de ser as
clidos y lluviosos, por la multitud de vapores de que cargan al pasar
por entre los dos trpicos; y el sur, como viene inmediatamente del
polo antrtico, ha de ser fresco y seco, y as aquellos salvajes en su
vida, al cabo son racionales para hacer inferencia, segn sus
observaciones.[]Por consiguiente, siendo dominante el sud-oeste
en Chile, todo el tiempo que el sol se halla en el hemisferio austral, y
que entonces no sufre el contraste de los vientos lluviosos, arrebata
del cielo, impele hcia aquellos montes, los vapores, que
condensados se desharian en lluvias, si amontonados en nubes no
los descolgra rpidamente, penetrndose por los cajones de los
Andes hasta hacerlos pasar esta parte del Oriente; donde chocando
con las que llegan del mar del norte, se deshacen en copiosos
aguaceros, granizos y truenos que se ponderan en estas provincias
orientales, por el esto. Pero es tan notable este rden, que apenas
pasa uno de las cordilleras cuando lo experimenta..14
En el sector oriental, en el vrtice del Copahue, La temperatura media anual
vara entre 3 C y 4 C. En verano hay una gran amplitud trmica. Las precipitaciones
superan los 2000 mm anuales, se producen principalmente entre los meses de abril y
octubre y caen en su mayora en forma de nieve. Sin embargo en esta parte
sotavental, la mayor existencia de una vegetacin xeromrfica, se presenta
definitivamente por el carcter de las lluvias orogrficas, que configuran un imbricado
crisol de rios, fundamentados en la franja oriental, por el derretimiento nival de las altas
cumbres.

14
Idem. Pg.6
47
 Tabla 19 Cotas meteorolgicas mensuales Alto Biobo-Lonquimay
Lat. 3826S Long. 7115W Alt. 900 m.
Mes T (C) P (mm)
Enero 15.5 37.3
Febrero 14.1 51.7
Marzo 11.6 94.3
Abril 8.4 115.1
Mayo 5.0 275.0
Junio 2.1 325.0
Julio 1.5 259.0
Agosto 2.9 243.0
Septiembre 5.9 153.0
Octubre 8.5 89.2
Noviembre 11.3 104.5
Diciembre 13.5 66.6

48
 2.4 CARACTERIZACIN ECOLGICA DEL ALTO BIOBO
Fillke Tripa Aliwen ka anumka fillke kulln iapire mapu Alto Biobo

Uno de los aspectos ms notables en el ecosistema cordillerano del Alto Biobo,

es la intensiva adaptacin de fitocomunidades a condiciones geolgicas determinados
por la naturaleza rocosa de basamentos estratificados vulcanolticas desde las altas
cumbres, hasta valles sedimentarios de discreta deyeccin, que favorece la
propagacin de un especial tipo de bosques templados, aunque la pronunciada
gradiente altitudinal privilegia estratos vegetacionales, encontrando en las cotas
inferiores, indicados a valles fluviales, Mallines y Humedales, hasta bosques de altura,
y vegetacin hipohdrica, con bofedales, lquenes y pteredfitas especificas.
En el aspecto del uso ecolgico del suelo, es posible denotar, un bosque
templado rodeando en una corona, el espacio nter montano. Esta conformada por un
bosque subantrtico, flanqueando la estepa alto andina. En el sector oriental, esta
forma un alargado panorama esteprico patagnico, conjugando tres ambientes
especficos de interaccin en la regin pewenche.
Con referente a la etnobotnica, y el contexto ecolgico humano pewenche,
estos distinguen dos grandes divisiones espaciales, el pvlom, asociadas a las tierras
bajas, en el menor nivel geoaltitudinal, se desarrollan la mayor parte de las actividades
anuales. Estos suelos, son relativamente favorables para el cultivo, o el pastoreo,
consolidando un espacio rural, con infraestructura modesta para el paso del Pukem,
estacion invernal de gran acentuacin en la zona intercajonal. En esta divisin, se
encuentran unidades como el menuko (El malln inundable), el laufken (Hoyas
hidrogrficas) (Bragg, 1982)
En la posterior estacin, comienza la otra gran divisin, la Mawitha (Los altos),
pasan en pastoreo el periodo del Walng, la estacin que no nieva, consolidando los
rukos, refugios temporales de corta duracin (tres a cuatro meses). En este lugar,
existen areas de desarrollo ecolgico. El lemunto, (Lugar del cerro con cubierta
boscosa), el Lelfn (la pampa alta por encima del limite forestal), Lil (El risco alto

49
descubierto, solo con porciones de lquenes) y Kuranto (derrumbe o pedrero), segn
estas por su fisiografa. Sin embargo, estas unidades contienen silvoentidades, como el
urento (lugar de los irres), Pewento (el lugar del pewn) y Koyamento (lugar de los
robles). Estos espacios ecolgicos son la base de los recursos alimenticios de
comunidades enteras, que permiten satisfacer mltiples necesidades, de primer orden.
Desde la recoleccin de especies alimentarias, incluyendo frutos, hongos y verduras
silvestres, hasta especies activas, con uso medicinal o mgico. (Bragg, 1982). La
mayor intensidad de las actividades de comunin socioecolgicas, es sin lugar a
dudas, la recoleccin del nguilli o pin. Estas ya han sido estudiadas en el rea de
investigacin (Valenzuela y Gonzalez, 1979). Bajo esta investigacin, las comunidades
poseen clara conciencia que las fitocomunidades poseen una organizacin natural
paralela a un lov (Estructura geofamiliar mapuche). Este tipo de consideracin mica-
ecosistemica, es la base natural de convivencia tnica pewenandina.
En un fino anlisis botnico se pueden establecer de manera clara ms de 10
tipos de vegetacin y ms de 12 comunidades de base florstica (Ugarte, Barrierntos;
1991) Si bien este tipo de formacin actual de estepa andina, datado hace 4700 ap.
aproximadamente, fundamentados en los cambios climticos severos que ha sido
afectado los highlands. Sin embargo, el paleoclima de la regin andina ya contena en
sus limes bosques de pewn (Araucaria araucana) y de algunos nothofagus
cordilleranos, y que poco a poco ha ido fitomorfoseandose hasta encontrar en la
actualidad, conductas fitosociologicas ms abiertas (Rodanelli; 2001) Sin embargo, el
gran cambio geoestacional del holoceno, se ha traducido en la convivencia entre los
cajones del Queuco y del Biobo, de tres grandes subunidades fitosociologicas
enmarcadas en referencia a la altitud y a condiciones de humedad y fro resistencia. De
ellos, el pastizal, el coironal en el mbito de la estepa andina y, y el bosque templado
andino de especie eje araucaria araucana, asociados a especies leosas
precordilleranas precisando al primero la especificidad funcional al panorama
ecolgico-cultural de estudio.
El bosque de la zona del alto Biobo pareciese ser binominal: por un lado, un
tipo de estepa andina en la parte del cajn de ro Queuco, y un tipo ms arbreo en la
parte del cajn del ro Biobo. Existen en estas zonas, estratos intermedios que

50
predominan entre los 6 a 2 metros, encontrndose kla (chusquea sp) y foye (drimmys
winterii andinia) (quila y canelo enano). Se encuentran adems, cantidades
segmentadas, en el cajn del ro queuco, de ciertas chiges y chikochiko, pernettys y
berberis, en especial, asociadas a los mrgenes septentrional del volcn Callaqui de
bosques de Koywe-irre (nothofagus dombeyi- nothofagus pumilio), aunque tambin
observables en las riberas del ro Cauic, Boquiamargo y del Otu. Los pewementos
se desarrollan de manera notable en los faldeos SSO del volcn Copahue y el Oeste
del Volcn Callaqui, as como las cabeceras de los grandes cordones y cordilleras que
atraviesan el rea intercajonal., en sectores de pinaleras asociadas a riberas de ros
claramente de rgimen y alimentacin nival. El ms notable es el que forma la reserva
forestal Ralco, (3754`latitud sur, 7122`longitud oeste) y al sur de esta, la reserva
forestal Contraco. (38 09` latitud sur, 71 21`longitud oeste). El bosque krummholz, de
tipo leoso, caracteriza la zona del cordn de Provile, Peleco Y la cordillera
Melilafqun, Malla-malla y Blanca. Estos bosques, no son monominales, sino que
intervienen especies, como la lenga, que suplementa esta fitoentidad en los valles,
riberas de ros, y en las cotas de menor altitud. Se encuentra en este tipo de bosques,
la presencia de pirotrasgresin posiblemente de origen antrpico. Este tipo de
vegetacin asociada a curso medio del ro Biobo, integrara las especies nativas
ngef, koyam, triwe, linge, koywe, maio, folo y cllai15, entre otros.
Si bien el rea nuclear, desde el ro queuco hasta el ro Biobo, es claramente
de origen tectnico, existe un fuerte microclima dado por el efecto de Fhen, sometida
a procesos de englazamiento durante el pleistoceno (Mardones; 1991). Existe una
fitocronologa paleoecolgica para verificar la certeza de comunidades fitolgicas de
araucaria araucana, de manera extensiva, durante el holoceno, y bsicamente,
considerar la llegada del hombre en estas tierras, lo que nos podra reconstruir con
ciertas aproximaciones, la llegada del primer hombre a estas tierras, tema central
desde el punto de vista etnolgico (aunque no leiv motiv en esta empresa), para dar el
inicio a la cronologa pewenche en el alto Biobo. Se ha establecido ciertas
dependencias entre la especie y la actividad piroclstica asociada a la actividad

15
Avellanos (genuina avellana), robles (nothofagus oblicua), laurel (laurelia sempervirens),
lingue (persea lingue), coige (nothofagus dombeyi), mao (sexagothea conspiscua) boldo
51
volcnica de la zona, sugiriendo un piromanejo, intensificado por su dioicismo, y una
polinizacin anemfila (Verblen, 1982).
Aunque fuera del mbito biogeogrfico intensivo, lo cierto es que de manera
extensiva el problema de distribucin de Araucaria araucana, segn criterios
paleohistrico, enunciara cierto sustrato fundacional a los primeros asentamientos de
carcter pewenche, y por ende, su evolucin a espacios marginales, extrapolando el
comportamiento evolutivo de la araucaria araucana16, lo cierto es que las zona de
influencia pioneras, como araucarias de lafkenches, abajinos y chollchollinos de la
Cordillera de Nahuelbuta, acotadas en 3740`y los 38 40`latitud sur, con altitudes que
varan desde los 600 m.s.n.m. a 1400 m.s.n.m. (Donoso, 1993) y pewenento en la
Cordillera de los Andes, entre los 37 27`y 40 03`latitud sur, con altitudes desde los
900 m.s.n.m. y los 1800 m.s.n.m. (Montaldo,1974), aunque pareciese que han
desmontado su hbitat boreal, sobre todo, el eje andino, xodo pionero favorecido por
la fragmentacin aguda de las comunidades cordilleranas. Sin embargo el panorama
no fue siempre as. La difusin sociofitologica de araucaria araucana se ve
fragmentado en las dos vertientes de la cordillera

The commonly accepted natural growth range of araucaria

araucana in Chile is in the high Andes from about 3730' to 3930'
south latitudeIn Argentina, Araucaria araucana is found in the
Andes and Andean pre-cordillera from approximately 3745' to
4020' south latitude. (Aagesen, D; 2002)

La presencia de fsiles marinos y de carbones petrificados en altitudes

moderadas (sobre los 1.500 metros de altitud), manifiesta la gran actividad epirognica
de la zona. Este tipo de fsiles incrustados en las tobas, dara pie a extrapolar una
masiva paleofauna y paleoflora. Da testimonio el propio Lus de la Cruz

(peumus boldus) y quillay (quillaja saponaria)

16
Existe adems, araucaria angustifolia, fsicamente encontrados entre los 18 a los 30 latitud
sur, dependientes de grupos indgenas del sureste del Brasil, Paraguay y noreste de Argentina
emparentados con el rea cultural mesopotmica, especficamente kaiggang o guayan de
economa pionera. Las especies a. heterofilia y a. bidwilli no poseen mayor masa
endoesprmica para el supervit sinergtico de proyeccin cultural.(232 Cal/100grs.araucaria
araucana )(Schmit Hebel; 1990)
52
 En todos los montes, y aun en los intermedios hasta este ro, se
encuentran muchos cuerpos marinos, ya calcientos, ya
petrificados. Estas cualidades no solo se notan en las superficies
de los Andes, sino tambin en profundidades de bastante
consideracin, como se ven en los derribos de los torrentes. No
debe quedar duda, por estos indicios, que las aguas del mar
tuvieron mansin en todos estos terrenos. (De la Cruz, Lus;
1835:77)

Aunque existen indicios del pewen como bosques estables, se encontraban en

la zona desde fines del cretcico y principios del terciario (Moesbash, 1955) esta
aparece como entidad holocnica, en rigor con el ambiente, entre los 8.500 y 8.000
aos, con la caracterstica de ser un bosque abierto de nothofagus y la misma
araucaria araucana. Sin embargo, las particularidades climticas hacen evocar con
este tipo de bosques, a un clima seco y clido (Rodanelli, 2001). Aunque existe
actividad volcnica desde los 6.600 Ap., hasta los 2.500 aos Ap. (Rodanelli, 2001)
sospechado de algn modo por la presencia de la Sierra Velluda, en el norte del ro
Duqueco (Mardones, comunicacin personal, 2006), posiblemente este tambin estara
coordinado con el Copahue, en la zona del valle del Queuco.
Los bosques nativos abiertos de Argentina y Chile se han reducido
sustancialmente desde las pocas coloniales. El bosque leoso Argentino borde los
1.7 millones de kilmetros cuadrados, aunque el periodo de forestacin histrica,
durante los periodos posrepublicanos, esta ha sido reducido a ms de un milln
(Cozzo, 1992).
En el espacio Mapuche-Pewenche, la comprensin fitosociolgica en Araucaria
araucana ha permitido su persistencia cultural. Las comunidades cordilleranas
establecen estudios micos para las fitoasociaciones, y establecen ligas con ciertos
poderes naturales que reforzaran su capacidad de resistencia, y por ende, de
reproduccin. En el Pewento, existe el lovpewen, tejiendo las redes de convivencia de
Machos o wentropewen y las hembras o domopewen. Algunos bisexuados reciben el
nombre de rangidomopewen. Esta alianza reproductiva se formaliza entre un macho y
varias hembras, fortaleciendo el lovpewen, por medio de sus races. El Lovpewen
cuanta con divinidades paritarias. El abuelo del pewen o pewenvucha y la abuela del
53
pewen o pewenkuze. La dependencia divina va a promover la reproduccin anual. Esto
es de vital importancia para una sociedad pionera, porque de los dioses depender el
abastecimiento estacional del lov. Las diversas pinaleras poseen toponimias
particulares, como el Yaten o las pinaleras apicales de recoleccin otoal o el Pullem,
pinaleras cercanas de recoleccin primaveral, de usufructo espordico.
Existen reportes de usos alctonos de araucaria araucana, datados desde el
periodo colonial, culpando a marinos peninsulares la explotacin de sus troncos para la
ocupacin de mstiles. Lonkos pewenche permitieron el paso de dos capitanes
espaoles para remover troncos nativos del Alto Biobo (1780). Estos fueron
transportados fluvialmente hasta la baha de Concepcin, para reparacin nutica del
Capitn Vcaro. Un ao despus, una real orden requiri la recoleccin de piones y
araucarias para el jardn botnico de Madrid (Gunckel, 1980)
En Chile, araucaria araucana ha discontinuado su unidad fitosociolgica, por
piroactividad antrpica y el uso de estas para actividades silvopecuarias, reforzando
una tala indiscriminada, propiciada, por algunos colonos promocionados por el
gobierno tras la derrota pewenche de 1883, como Jos Bunster, quien fundara una
sociedad maderera, impactando el rea nuclear de radiacin geogrfica de la
Araucaria.
Para poder situar los paleo hbitat de Araucaria araucana, como ndice de lnea
base para la difusin de poblaciones andinas pehun dependientes, la prioridad de
este trabajo no resolvera tal proposicin; sin embargo los mapas histricos que
puntualizan el tema de los antiguos lechos biolgicos de Araucaria araucana, podran
remontarse al naturalista alemn Franz Wilhelm Neger (1897). En este mapa, sita las
fitocomunidades en los altos andes, en los bordes fronterizos patagnicos,
puntualizando el cenit boreal en los 3730`a los 4000 latitud Sur. Sin embargo, la
mayor modificacin se lograra en la zona de Nahuelbuta, donde retorcera los
manchones pioneros, desde los 3730 a los 3800 latitud Sur, aunque en verano de
1913 se logra situar por gelogos de la Universidad de Standford, araucarias cercanas
al sur del lago Huechulaufqun, en pleno australis neuquenino. Este estudio lo situ
entre los 39 40y los 4340 latitud Sur. (Bailey, W; 1913).

54
 La aparicin de los bosques modernos de araucaria se remontara a 1.000 y
500 aos Ap. con el establecimiento definitivo de las poaceaes, como neoresidentes
formando con esta ltima, la llamada estepa andina; y con bosques de araucaria con
series de nothofagus fragmentadas entre el Callaqui y el Copahue. Existe una clara
seal paleoambiental de acoplamiento antrpico hacia los 1.000 Ap. implantndose
una cota superior no ms all de los 500 aos Ap. Estos datos son aplicables a
estudios polnicos de la zona del Lonquimay, en el cual existira un fuerte cambio
antrpico por pirognia y agroforesta
Este tipo de bosque, pewn-irre (N.antarctica), interacta de manera constante
en el entrecajonal Queuco-Biobo con la estepa andina, en los bordes expuestos y
secos de los volcanes y cordones del rea. Aunque esta ltima ha estado en franca
colonizacin hacia el este, probablemente a la tendencia climtica rida (Kakela, 1941),
y/o a la actividad volcnica y antrpica (Veblen y Schlegel, 1982)
La predominancia vegetacional biomsica es preferentemente el del bosque de
leiga (Lenga), koywe (Coihue) y pewe (Araucaria)17, siendo en la parte sur oriental, y
el suroccidental del Callaqui el rea de mayor catastro, concentrndose principalmente
en la reserva nacional Ralco. Esta densa demografa es gatillada por factores
geofsicos de exposicin, humedad, y altitud. Este bosque presenta entre tres y cinco
estratos, pudiendo oscilar la altura del estrato superior entre los 35 y los 50 metros de
altura. (Ugarte, Barrierntos; 1991)
La ocupacin antrpica ha transformado en parte el paisaje de la zona. El
bosque nativo es de tipo mixto Koyw-Putra Koyam (nothofagus dombeyi y nothofagus
oblicua) ha sido intervenido prcticamente en su totalidad. Los bajos y mallines
invisten actualmente uso agrcola y pecuario, mientras que en las laderas
desforestadas crecen matorrales y renovales de especies nativas. La disminucin de la
cobertura vegetal por accin humana tiene fuertes elementos morfogenticos. En los
fondos de los valles las modalidades ms frecuentes de erosin antrpica
corresponden a solifluxin en terracetas y erosin de manto, mientras que en las
laderas se intensifica la morfognesis por gravedad (Zaio, Mardones, 1991) El
sotobosque resguarda arbustos, lianas y enredaderas y en la hojarasca y los troncos

55
se extienden musgos y lquenes. Entre las especies arbustivas se encuentran el
arrayn (Mirceuganella apiculata) y el maqui (Aristotelia chilensis)
La red de Valles fluviales de la zona de la pewenia (Valle del Laja, Duqueco,
Queuco y Biobo) han promocionado comunidades trancisionales precordilleranas
hacia el interior, combinando una gran densidad biolgica en la regin Testigo de la
fertilidad de los parajes es el relatado por Lus de la Cruz

Los arbustos en todos los Andes, y en todos los campos hasta este
rio, abundan, y en partes son montes espesos, que seria necesario
rozar para las rectilineasTodos son de madera tiesa, enjuta y dura;
y tan espinudos que como no los atiendan, ya se hacen respetar,
dejando en las carnes ropas seales de su braveza.. Las clases de
arbustos son romerillos, rarales, chacayes, pichis-gualles, yaques,
collimamines, quilos, cuparra, caman, treuten, curimamil, miqui,
sanqui, quitreu y soyes (De la Cruz, Lus; 1835:77)

Los interestratos pueden incluir niveles arbreos entre 6 y 8 metros o entre 2 y

3 metros. Con frecuencia en ellos aparece chusquea sp. (quila) o, en los ms bajos,
drimys winterii var. andina (canelo enano) o especies de permettya y berberis. Estos
incluyen con frecuencia regeneracin de lenga. Se encuentra principalmente en los
sectores de mayor altitud como cordones y cordilleras, entre los 1200 y 1800 metros,
perfeccionada en las cabeceras de los valles de disposicin norte-sur, en el sector
suroccidental. Ubicadas igualmente en ladera opuesta a las ocupadas por el bosque de
robles de altura, con el cual puede entrar en contacto paulatino, en sectores donde la
exposicin cambia gradualmente.
En altitudes ponderas, o en fracciones muy expuestas, aumenta la proporcin
de araucaria asociada a vegetacin leosa deformada tipo krummholz. En escarpes,
el contacto es ntido entre ambos pisos de vegetacin; en entornos de menor declive a
relativamente menos expuestos, en cambios, se observan araucarias esparcidas,
erectas, entre los rboles deformados, conformando una transicin menos definidas.
En descenso altitudinal, entra en contacto con el bosque de araucaria-irre, que
ocupando los waw (valles). Araucaria sera un conector vegetacional multiposicional,

17
Nothofagus pumilio, nothofagus dombeyi y araucaria araucana.
56
 No constituyendo una comunidad con componentes propios,
sino que en s mismas son caractersticas (Gajardo, 1980)

Las bajas temperaturas ambientales relacionadas con los fondos de los valles, son una
limitante para el crecimiento y marcan diferencias pedogenticas y de disponibilidad
hdrica (Peralta, 1980).
La presencia de araucaria en el bosque intercajonal Queuco-Biobo, como
manchones multietaneos, acoplados perifricamente con individuos aislados. El
anlisis fitosociologico, basado en la composicin florstica, permite distinguir una
comunidad y dos variantes. Este estudio, basado en los anlisis en terreno de Maria
Mardones (1991), fueron corroboradas en el terreno del presente trabajo.
La primera entidad fitosociolgica es la comunidad de nothofagus-araucaria-
osmorhiza, identificando a Nothofagus pumilio, osmorhiza chilensis, maytenus disticha,
adenocaulon chilense y alstromeria aurea, asociadas con anemone anthucensis,
myoschilos oblonga, ribes magalleanicum, perezia premanthoides, viola aff. Reicheii y
nothofagus dombeyi. Estos estn integrados a bosque de roble abierto de altura. En
esta entidad existen reas de degradacin asociadas a los pastizales, con quienes se
relacionan a travs de la presencia de varias malezas. La intensidad en el deterioro
parece estar relacionado con la proliferacin de Chusquea, tendencia a formar
extensos manchones monoespecficos, sin embargo, sucede lo contrario con malezas
herbceas, vegetacin descrita es esta zona por de la Cruz

En toda la Cordillera no hay otros rboles, que pueden servir sus

maderas para fabricar, que los leyngas, llaullaquis, guifones,
maytenes y sauces. Los leyngas dn unas bellotas parecidas las de
los robles, que comen los indios. De las tres especies de rboles
primeras, solo se encuentran desde el Volcan hasta todo el cajon de
Pichachen al oriente, y de las otras, por todas las costas de los
rios.[]Desde Puelce hasta este rio, se vn algunos rboles de
chicales, pero no de mucho cuerpo: su color es verde limon, y de l
goza hasta la corteza del tronco, por lo que es particularsimo; d una
fruta como la avellana, pero con hueso, y cierto manjar entre el ollejo,
que estando cocida, es bien agradable: tambien en este intermedio
hay algunos espinillos quiscos. (Luis de la Cruz; 1935:78)

57
 La segunda entidad la forma la variante Drimys winteri var andina. La presencia
de esta especie domina ampliamente el estrato arbustivo bajo. El desarrollo de esta
variante esta coligado a sectores hmedos, hipoexpuesto y con suelos con abundante
materia orgnica.
La tercera formacin, es la variante araucana araucana, articulados por el
patrn respectivo de dispersin y regeneracin especifica. Esta asociacin es sensible
a interacciones biolgicas y perturbaciones, generalmente afectada por la degradacin
generada por el pastoreo y ramoneo, intensificado en las veraneadas pewenche.
La cuarta asociacin de bosque achaparrado krummholz de lenga, acota los limes del
bosque lenga-coige-araucaria. Se exhiben deformados por efectos hiperfotonivales
provocando un aspecto de matorral. La diversidad es ordinariamente mas baja que en
otras comunidades, encontrando especies al alero de lengas. La fitocomunidad
nothofagus-araucaria-osmorhiza, es demostrativa a los 1.600 metros dominado por
nothofagus pumilio e incluyendo escasos individuos de ribes magellanicum y berberis
rotundifolia.
La quinta, y ms moderna fitoplataforma es la asociacin explotada de lenga-
coige-araucaria, procedidas secundariamente del usufructo del bosque original. Esto
ha derivado a la apertura del dosel promediando que la distancia entre los rboles sea
mayor que dos veces el dimetro promedio de las copas. El efecto extremo antrpico
por tala rasa, seguida o no de quema, culminan en colectividades casi puras de
chusquea o araucarias aisladas entre manchones de quila y/o pastizales degradados,
el sotobosque esta prcticamente descubierto, predominando malezas como rumex,
acetosella, taraxacum officinale y madia sativa.

En algunas quebradas de los montes, v alverjilla silvestre, pero es

especie distinta de las alverjas que nosotros usamos. Hay tambien en
los bajos, sanguinaria, verdolaga y mucha romaza blanca y colorada,
carizillo, y duraznillo, todos purgantes. (Luis de la Cruz; 1935:78)

El sexto estrato vegetacional, de bosque bajo de irre y araucaria, ocupa los

fondos de los valles que drenan la zona pajonal cordillerano, especficamente en las
riberas de las lagunas La Mula y El Barco, as como reas ribereas a algunos ros
58
orientales. Araucaria araucana se presenta en manchones, con regeneracin
abundante. En algunas reas el irre se presenta en manchas y solo algunas
araucarias jvenes y aisladas emergen del dosel de irres que se ubica entre 3 y 6
metros de altura. Aunque puede el irre estar reducido a un matorral de baja
penetrabilidad, derivado de cortas y quemas. Aunque la presencia de araucaria se
vincula con el bosque lenga-coige-araucaria, hay una mayor relacin semejante
florstica con el pastizal de altura de tipo coironal.
La sptima comunidad es la conformada por nothofagus-araucaria-festuca-
berberis, estas ltimas especies pertenecen tambin al pastizal de altura. En este tipo
de bosque, existen plantas de orden medicinal, aunque tambin son asociadas a
esteros de mayor altitud (sobre los 1600 m.s.n.m)

...Es comunsimo entre los espaoles ponderar las actividades de las

yerbas medicinales de la Cordillera, y es cierto que con este ttulo se
llevan Concepcion la canchalagua, naneu, violeta, doradilla, zarza
&c. Pero me he desengaado ahora que estas ni otras yerbas de este
rango se crian en las sierras, sino en los montes del poniente, cuya
extension es vasta, y se componen de las mejores y mas elevadas
maderas, No por esto faltan otras medicinales. La mas comn, y que
se d con mas fertilidad es el apio; v vstagos de mas de dos varas
de largo. Todas las aguas corren sobre piedras, pero aun sobre estas
se hallan muchsimas matas. (De la Cruz, Lus; 1835:77)

Las gradientes altitudinales dominados por pastizales de altura, coironales,

gramneas en champa, u otras especies que crecen en cojines. Ellas estn
relacionadas con la estepa andina y con las comunidades de pastos de la pampa
argentina. Estas se pueden ver claramente en las laderas fotoexpuestas los cordones y
cordilleras que cruzan el rea intercajonal.
Los terrenos ms bajos estn circunscritas a las especies de Festuca-Acaena-
Baccharis-Rumexd, especficamente por Festuca scabriuscula, Acaena sericea,
Baccharis magellanica y Rumex acetosella. F. scabriuscula es la especie dominante,
aunque en sectores comparativamente ms hmedos por ser de menor drenaje, puede
aumentar la razn de stipa humilis o azorella trifurcada. Fitodominada por
hemicriptfitos formada especialmente por especies cespitosas y rosuladas, que

59
dominan la zona media alta del malln. La comunidad aparece en lugares con buena
humedad edfica como consecuencia de la influencia de las fluctuaciones de la napa
fretica. En sectores mas xeromorficos, por actividad silvoantrpica, trasfigura la
dominancia a malinum spinosum o Acaena sericea. En rincones predominan los
pastos, en paos cerrados, y hay terrenos pantanosos, mallines, donde crece la
totora, en lengua mapuche ranquil, junto a ratoneras y coirones (Festuca stipa).
(Villalobos, 1989:22) En la regin de Caviahue-Copahue en el noroeste neuquino
(Argentina), los "mallines" constituyen campos de pastoreo durante la poca estival
(veranadas). Estas comunidades pratenses se desarrollan sobre suelos mal drenados
de origen volcnico de relieve plano cncavo, ubicados en planicies glacifluviales y/o
llanuras fluviales. La fisonoma de estos mallines es la de una pradera hmeda,
siempreverde, densa y con abundancia de junquillos y gramneas (Gandullo y Schmid,
2001). Lus de la Cruz nos recrea el malln

Hay algunas malvas, trebol, del arrastrado que llamamos

gualputra, y del elevado parecido la alfalfa, que solo se distingue
en la flor, que la tiene ste amarilla. Es consiguiente el alfilerillo
que siempre anda unido con la gualputra, y esto depende sin duda
de los terrenos. Es yerba aromtica, y de un gusto agradable entre
dulce: no hay pasto que engorde mas los animales que el
alfilerillo; es medicinal para curar fistolas, llagas &c.: aun en el peor
estado; y cuando los caballos estn lastimados en el lomo, con
solo revolearse en el alfilerillo sanan. Esta virtud, que solo la
presume el abate Molina, se ha descubierto de poco tiempo esta
parte, por eso la anoto. Se encuentra en algunaz partes ortiga de
la comun, y en muchas de la brava. Entre los mallinares, que es
una especie de pagilla delgada, se v llanten, paco y yerba-
buena. (Luis de la Cruz; 1935:78)

Existe una masiva formacin en el rea del Biobo de un bosque remanente de

roble abierto, con contacto en algunas pendientes del Callaqui con el bosque de lenga-
coigue-araucaria. Sin embargo, en sectores de fuerte erosividad antrpica, el estrato
arbustivo es bajo, hasta 1 metro de altura y esta constituido nicamente por berberis y
Chusquea.

60
 Hacia la ribera del cajn del Biobo, existe la comunidad de nothofagus oblicua. El
estrato herbceo incluye malezas presentes en el pastizal o en los sectores de mxima
degradacin del bosque de lenga-coigue-araucaria, alterado por las cotas invernales
del neolago Pangue-Biobo.
Los humedales, asociados a secciones con drenaje obturado y con carcter de
vega andina. Comnmente estn asociados a la gran cantidad de esteros que cruzan
este espacio. Generalmente, el frecuente trafico en estos sectores, propiciados por
obras de macroingenieras, as como el pastoreo y pisoteo de ganado, han contribuido
a la fragmentacin o disolucin de este fitotipo. Asociados a estos espacios, aparecen
jncceas y ciperceas, contiguo con pastos de los gneros trifolium, melilothus, catha,
etc
Los ms arbustos, que se encuentran cerca de los arroyos, estan
entretegidos con relbun boquisillo, til para los tintes colorados.
En partes sealadas, dicen los indios, hay poquil, que es otra tinta
para amarillo y verde, y tambien muy pocos maques, de cuyas ramas
usan para teir negro.
Los pangues son comunsimos por todas las humedades, y en
algunas playas areniscas se halla payco. Esta yerba es mas comun
fuera de los Andes.[]Para sus tinturas se valen de la polcura, y
relbun para el colorado. Del robo pangue-manques, y de una
enredadera, que llaman quintral... (Lus de la Cruz; 1935:78)

La perturbacin por dinamismos antrpicos conducentes a la apertura o

eliminacin de bosque no precisamente parece haber determinado la expansin directa
del coironal, sino ms bien ha conducido al establecimiento de comunidades
secundarias de composicin diferente. El bosque de irre-araucaria probablemente es
una excepcin en este sentido, la desaparicin del bosque puede asegurar la
expansin concomitante del coironal. Sin embargo, el grado de alteracin de esas
comunidades es de tal magnitud que los patrones de cambio no emergen con claridad
de la vegetacin actual. (Mardones, 1991)
La fauna local tambin es muy rica, segn datos de CONAF, de las 243
especies de vertebrados en peligros de extincin o con problemas de conservacin,
alrededor de 77 sobreviven en Alto Biobo. En total, estn contabilizadas 37 especies
de mamferos y 157 aves. La fauna est caracterizada por aves como la raki, kou-kou,

61
pekn, rere y el make. (Vultor goryphus)18. Algunas aves promocionaran la
reproduccin de araucaria araucana, como el gunvi la cachaa (Enicognathus
ferrugineus). Otras aves, como el Rawilma o Choroy (Ericognatus leptorhynchus)
.Adems se encuentra en la zona de los pastizales asociados al perfil Antuco, algunas
perdices (Noyhoprocta predicara), y al rea sotavental, el and (pterocnemia
pennata), guilas moras, gaviotas serranas, cauquenes y patos de anteojos entre
varios ms. Lus de la Cruz, describe con apetencia, la fauna voltil de la zona

Los trabajan de plumas de avestruces, y son muy sueltas y finas,

las que dan por los muslos, vientre y otras partes del cuerpo. Los
pjaros son escasos en los Andes; solo v condores, gallinazos,
taros, guilas y alcones: una otra avecilla de las menores repar, y
de ella doy noticia en el diario, como cosa particular, y de las
gallinas entre los indiosDesde que sale uno de los montes, ya
encuentra infinidad de perdices; las hay de tres especies, mayores
como una gallina, menores y mnimas. Las menores son de carne
regular, pero las demas desabridas y pajizas. En Chile no son tan
abundantes, pero, all es la perdiz una de las aves mas particulares
que se conocen, no solo por el buen sabor de su carne, sino porque
tiene tambien cierta fragancia que Ilama al apetito. (Lus de la Cruz;
1935:78)

Adems de mamferos como el ngr, (Canis culpacus), Nawel o Puchapai (Felis

concolor), kongoy kongoy y mara19 La vizcacha (Lagidium viscacia), Coipo (Miocastor
coypus) y en la ladera oriental, el tuco tuco del maule, una especie de roedor
altamente especializado para vivir bajo tierra Una mencin especial merece el guanaco
(Lama gunicoe), hoy virtualmente desaparecido en la regin, que era de gran utilidad
para los pehuenches por su carne, su piel y su cuero.

Hay otra especie de gatos monteses de color aplomado con

manchas negras. El pelo no es tan suave como el de los guillines;
hay tambien coipos entre pardos, quiques, guias, y muchos
chingues zorrinos
Todos estos animales corren poco; y por medio de los perros los
toman con facilidad; y es de notar que el chingue es el mas manso de

18
bandurria, lechuza, el piuqun, el carpintero negro y el cndor
19
zorro culpeo, puma, monito del monte y liebre.
62
estas especies,[]Ya he dicho que en los Andes hay leones bobos; los
hay tambien por todo el camino de la misma clase, y en este terreno he
visto muchos rastros de ellos.Cuatro especies de animales que se
guardan bajo de concha, conoc desde los montes hasta este lugar,
saber, quirquinchos, peludos, mulillas y matacos. El Abad los nombra,
picos, peludos, mulitos y bolas; todos son de came delicadsima,
especielamente asados. Tambien hay tortugas en los llanosViscachas
hay por todos los campos, venados pudas, infinidad de guanacos y
marras, que son liebres, y en los montes algunos guemules. Las pieles
de todos son tiles. (Lus de la Cruz; 1935:78)

63
 TERCER CAPITULO
CARACTERIZACIN HUMANA
Maln wentru

64
3.1 PANORAMA PALEOETNOGRFICO DEL REA CORDILLERANA PEWENCHE
Wall ple Miche kuyfikeche iapire mapu

Para poder entender el contexto ecolgico-cultural de las comunidades

cordilleranas desde su origen, necesariamente nos obliga a exponer el contexto
panormico precordillerano y cordillerano del rea centro sur andino chileno y el rea
pan-pampeana del rea argentina. De ello, se sintetizar la gnesis del pueblo
pewenche. El desarrollo de la investigacin cordillerana en el mbito arqueolgico ha
sido controversial en ambas laderas. Desde los inicios de los parcelamientos hobo
opuestas y diferentes interpretaciones, tanto en la caracterizacin cronolgica, como
en la categorizacin econmica y los contextos industriales que distinguieron los
primeros asentamientos humanos. (Hernndez, 1992)
En el sector Chileno, se encuentran las primeras manifestaciones paleoindias
que configuraran polos humanos de desarrollo favoreciendo las tesis de penetracin
cultural de sentido direccional oeste-este y Norte-Sur. De hecho, las frtiles
condiciones paleo ambientales de la zona central Chilena, favorecidos por un clima
ms fro y lluvioso, que la actualidad. Las condiciones de proximidad costera
configuraron en el rea centro sur un panorama ecolgico cultural de sustrato a las
modernas culturas mapuche pewenche. Refutando a Ricardo Latcham, Toms
Guevara, al igual como el ilustre Estalisnao Zaballos (1910)20 formaliza estos
etnovectores de origen chileno.

Con el doctor Latcham discrepamos en un punto fundamental: l ha

sostenido desde tiempo atrs la hiptesis de que los araucanos
chilenos proceden de emigraciones de la Argentina, y yo por el
contrario, que los araucanos argentinos se derivaron de sus
congneres de este lado de los Andes21

20
En congreso de Americanistas de Buenos Aires, 1910.
21
Toms Guevara. Sobre el origen de los Araucanos. Replica a don Ricardo Latcham, en:
Revista Chilena de Historia y Geografa. Tomo LIX, 1928 (pp. 128-168), pg.132
65
 Confirmando los trabajos etnogrficos de Guevara, Dillehay (1984) confirma
ciertas dataciones tempranas en contextos conservadores. Nez (1989) comienza a
proyectar los asentamientos a los modernos contextos ecolgico-culturales chilenos.
Los focos arqueoculturales se definen en el borde del antiguo lago del
Cachapoal, mejorado por las nuevas condiciones climticas entre los 11.000 y 10.500
a.C. retrocediendo las grandes masas glaciales hacia la cordillera. Las cuencas
lacustres proliferaron, como en la provincia del mismo nombre, que reconoce la
presencia humana entre el 9.420 al 9.000 a.C. (Montan, 1968; Nuez, 1987) En el
sector sur, Monteverde, a 17 km. De Puerto Montt, corta el limes austral del paleoindio,
con un asentamiento fechado entre los 13.000 + 100 atrs, con clara cercana a los
antiguos limites de ocupacin pewenche, tanto contactos comerciales en el cajn del
Tinguiririca (Silva, Tllez, 1991) hasta los pewenche del Nahuel Huapi, en el sector sur.
Aunque dichos asentamientos son culturalmente diferentes, al emparentarse el primero
a la caza de macrofauna, y el segundo, a la recoleccin de plantas y la depredacin de
paleolamas
La aparicin de los horizontes arcaicos en la zona de Tagua-Tagua, en el sector
de Cuchipuy, se han tenido la ms completa infraestructura del arcaico en la zona
central de Chile, entre los 8.070 y los 6.160 a.p. Esta gran necrpolis, con cuatro
cementerios, corresponderan a crneos dolicoides, con prognatismo alveolar marcado,
ajuar encontrado bajo contextos biolgicos actuales, como diplodones y puntas lticas
triangulares con y sin pednculos, con algunos artefactos buriles (Cceres, 1982) Los
ciclos anuales configuraron espacios econmicos pudiendo generarse los primeros
pasillos culturales, entre la zona costera y la zona cordillerana. De esto, en los sitios de
Reloca, con 5.000 + 250 a.C. (Gaete, 1992) lugar de cazadores de puntas y en Alto de
Vilches en plena cordillera andina, situaran los primeros vestigios de 2.040 aos de
Antigedad. (Rees, 1993). Los asentamientos de la zona centrosur, en el alero de
Quilln, formada por basalto, sirvi de paradero a cazadores recolectores con clara
manufactura de puntas pedunculadas de obsidiana, roca volcnica emparentado a
parajes cordilleranos. Se desconoce una datacin exacta para este nivel, pero s existe
certeza en el segundo nivel estratigrfico, hace 4.740 a.p. (Valds, 1985; Navarro &
Pino, 1984). Aunque en la X regin, la existencia de Chan Chan 18 (5.320 a.p.)

66
compromete a una amplia zona de influencia de cazadores lticos, esta sera incluida
dentro de un panorama cordillerano, al que presumiblemente, conformaron bandas con
Toldos familiares, levantando carpas de cuero, de refugio elico. Su costumbre
alimentria era aldrebedor de un fogn de consumo de mamferos perifricos.
Trabajaron en estos fogones, puntas foliceas tipo ayampitiense, lo que conectara
este horizonte a una tradicin trascordillerana, dispersin geogrfica y temporal desde
los 8.000 ap. (Navarro, Adn; 1998) El desarrollo de la cestera, fue el punto de mayor
caracterizacin de los Chanchanenses. Los datos funerarios de esta cultura, cuya
costumbre era las inhumaciones en forma de ajuar con posicionamiento semiflectado,
presumiblemente indicara algn vinculo cordillerano, indicios presumidos por las
miradas dirigidas hacia el este, a los que exponan tres fogones en la misma direccin
(Navarro, 1995)
El desarrollo cultural de la zona andina austral, donde esta inscrito las
paleopoblaciones pewenche, aunque configuradas en un mbito ms extensivo, seran
reminiscencias de un pretrito formativo sudamericano (Dillehay, 1990) periodo, en que
se podran fijar los umbrales del poblamiento humano en zonas cordilleranas asociadas
a la Araucaria araucana. (Rodanelli, 2001)
La configuracin inaugural arqueolgica en Chile central es el complejo Pitrn,
(Aldunate, 1989; Dillehay 1989) o cultura Pitrense (Menghin, 1962), claramente
tangencial al rea lacustre pewenche del lago Calafqun. La alfarera de estos sitios
sera monocromtica de aspectos zoomorfitos y antropomrficos, con algunas piezas
de decoracin de tcnica negativa dando origen a piezas bicromas rojo y negro.
(Navarro, Adn; 1998). Este complejo es ubicado en la cuenca del Biobio hasta el ro
Bueno en el sur, y de isla Mocha hasta la provincia de Neuqun por el Oriente. De
este modo, sera la base fundacional de los pewenches primitivos, desde el punto de
vista cultural.
Estas manifestaciones culturales son tangibles en los sitios Challupn-1,
Pucura, y Traitraico (Berdichewsky, Calvo, 1973), ubicados entre el lago Calafqun y
lago Ranco, aunque presumiblemente podran existir yacimientos mas al norte, pero
asumida a la falta de investigacin (Navarro, Adn; 1998). En el sector de Neuqun,

67
esta cultura expresa afloraciones telricas en Bajo Aelo, Montculo Angostura, Cueva
Haichol y Alero los Cipreses (Hajduk, 1986; Fernndez, 1990; Silveira 1996).
El ejemplo dado por Navarro y Adn, en 1998, del sitio Montculo Angostura en
el departamento de Alumin, al suroriente del paso Icalma, en las inmediaciones del
nacimiento del Biobo, sera un tipo de asentamiento permanente, debido a la gran
infraestructura encontrada en la zona, con numeroso material cermico y ltico, con
usos del fruto de la Araucaria, y caza de animales perifricos, recoleccin de bivalvos y
pesca, sitio usado adems de parada para grupos caravaneros comerciantes y
conchavadores del pacifico.
Los sitios nombrados en las manifestaciones culturales de Pitrn en el mbito
cordillerano, debi de ser regularmente conductual a las actuales condiciones
pewenche cordillerano, debido a la intensividad de la dieta de frutos de Araucaria
araucana, como tambin, la recoleccin fungica (Citaria Darwinii) de los bosques de
nothofagus. Adems se presume la existencia de pesca en los ros, y ocupaciones
lacustres cordilleranos, promoviendo la pesca y la caza de aves de vuelo rasante. La
necesidad de traslado de las poblaciones por su afn nmada, provoc que este tipo
cultural se estableciera en ambos mrgenes de la cordillera, dando sustrato cultural de
pewenche primitivos, espacios plasmados entre los 300 d.C. hasta el 1.100 d.C. o
posiblemente, para horizontes ultracordilleranos, podra datarse con mayor tardanza.
La zona cordillerana se ve afectada culturalmente cerca de los 1.100 d.C. por una
entidad distinta a todas las anteriores, de claro origen amaznico. Este complejo es
llamado complejo El Vergel (Bullock, 1970; Aldunate, 1989; Dillehay, 1990), tradicin
alfarera dicromtica albiroja. Nuclear de la zona de El Vergel, Angol, esta se hace
extensiva por toda la provincia de Los ngeles, influyendo a la zona cordillerana del
Alto Biobo, con bricolages intertropicales, como la presencia de jarros asimtricos y
simtricos con decoracin bicroma, jarros rojos y grandes urnas (Navarro, Adn; 1998).
La necesidad de desarrollar una horticultura y una domesticacin de camlidos,
aunque intensiva a los mapuches pehueneros del Nahuelbuta. La coexistencia de
pitrenenses y vergelianos pudo ser efectiva solo por los espacios geogrficos
intensivos de esta ltima. De ello, la tradicin Albiroja estilo Valdivia, se concentraron al
sur del ro Toltn, en contextos funerarios, pronuncindose mas al sur, el estilo Tringlo.

68
 Las influencias incadiaguitas, se dispersaron por toda la vertiente lacustre
precordillerana, desde el ro Cautn hasta el ro Bueno. Evidencias de ocupaciones
cordilleranos de orden arqueolgicas al sur del Maule, con dataciones entre los 800
hasta los 1100 d.C. contextualizndose la etapa final de periodo alfarero medio durante
el siglo XIII, en el sitio pewenche 1, ocupacin fechada en 1.600 d.C. hasta los 1.360
d.C. La alta densidad demogrfica y la falta de cermica decorada, con patrones de
asentamientos de valles cordilleranos y cuevas de sectores cordilleranos, con claro
asentamiento pewenche arcaico. Sin embargo, la aparicin del complejo ecuestre va a
formalizar el pewenche moderno. Los sitios de mitad del siglo XVII, existe una
abundante manufactura de herramientas de obsidiana, de gran oferta en las coladas de
la zona (Rees, 1993). En Casa de Piedra Galz, en el sector andino normaulino el uso
de materiales volcnicos en los aleros y cuevas, tendran caractersticas similares a la
zona antpoda cordillerana, sobre todo al sur mendocino. Este tipo de asentamientos y
el trfico transcordillerano se reflejan en geoglfos como el estilo Guaiquivilo con
aspecto de pisadas de felinos, al interior cordillerano de la localidad de Linares.
(Weisner, Niemeyer, 1971), los Petrografos y geoglifos de la zona de Villacura, en
plena zona cordillerana del alto Biobo (Montan, 1966) o los trabajos clasificatorios de
asentamientos espordicos cordilleranos (Fontecilla), y asentamientos permanentes de
la alta cordillera (Krahal, Gonzalez)
En el sector argentino, las investigaciones en territorio pewenche comenzaron
desde fines de la dcada del cuarenta. La analtica de los materiales arqueolgicos,
fueron influidos en esta era por los restos ofrecidos por Florentino Ameghino,
descontextualizando la faceta temporal de los hallazgos. Lamentablemente, estos
datos podran se reorientados, por su meticulosa revisin, aunque con poco terreno,
como los ofrecidos por Francisco de Aparicio, Lus Mara Torres, Flix Outes y
Milcades Vignati. Sin embargo, los trabajos de Osvaldo Menghin, trabajando en el sitio
gruta de Oro colaboran a la primera demostracin estratigrfica de la antigedad en
el rea. Se formaliza el sitio en el VI milenio antes de nuestra era, fortaleciendo el
estudio de campo, aunque con despreocupacin en el gabinete (Orquera, 1987).
Dichos trabajos favorecieron la estereotipizacin de complejo cultural tandiliense,
posteriormente denominada cultura de hueso protoltica, originaria del cultural pan-

69
pampeana, aunque los siguientes trabajos de Menghin, exageraba la membresa
cultural particular y su localizacin, en trminos espacio temporales (Orquera, 1987).
Este sitio fue duramente criticado por Guillermo Madrazo (1973), argumentando
debilidades tipologica-temporal, enmarcandolo en un formato nicho. Aunque
configurado en el rea pampeana, con dataciones de 4.610 + 80 aos AC. Este sitio
configura una primera aproximacin al paleoindio pewenche.
Segn Menghin, el rea de desarrollo de la cultura pewenche, se configurara
primeramente en una tradicin mioepitolitico, paralela a la faceta austral industrial
epiprotoltico. Los grupos que daran forma a la configuracin de los pewenche
primitivos seran la cultura casaprendense y patagoniense, con sitios como Casa de
Piedra y Gruta del Indio, en rea pampeana y cuyana respectivamente. Aunque fuera
del rea patagnica, estos sitios son las entidades arqueolgicas ms prximas al
ncleo telrico de la pewenia. El sitio ms cercano para el anlisis del rea en
cuestin, lo genera la cueva de las manos arroyo feo, todos estos, formalizados al final
del pleistoceno y comienzos del Holoceno.
Proliferan en la zona, las industrias Jacobaccense (Casamiquela, 1961),
Sanmatiense (Brmida, 1962) y Neuquense (Sanguinetti de Brmida, 1974) Este ultimo
investigador, fue influida fuertemente por un paradigma difusionista, enmarcado en la
escuela histrico-cultural (Politis, 1988), cuyas clasificaciones fueron basadas en la
rotulacin de piezas y artefactos. Sin embrago, las apreciaciones de la escuela
histrico-cultural fue desplazado por los contextos ecolgico-culturales.
Al parecer, en el noroeste de la patagonia, en la regin neuquina y sectores
aledaos al rea cuyana austral, vivieron grupos de aborgenes que compartieron con
los habitantes de la pampa ciertas tradiciones estilsticas y tecnolgicas en el trabajo
de la piedra (Hernndez, 1992) Existen hallazgos que prueban manifestaciones
culturales de antigedad media, aunque este tipo de grupos (pro-pewenche primitivo)
eran menos diestros que los congneres del resto de la regin patagnica,
principalmente porque la evidencia ltica presupone a una explotacin ms
diversificada y extensiva de la caza del Guanaco, como ocurrira en contextos
contemporneos australes (Orquera, 1987). En el sector ms cordillerano sin embargo,
la fuerte erosividad, y la persistencia de la actividad volcnica configuran un rea de

70
desmedro en el anlisis estratigrfico, con una gran disuasin por figuras climticas y
erosivas, que dan aspecto de geofactos.
En el rea sub-pampeana en la proximidad de las arqueopoblaciones de la
pewenia, se encuentran las primeras manifestaciones culturales en el estrato II de
Fortn Necochea, datado sobre colgeno entre 4.060 AC. + 150 y 1.680 + 60 aos AC.
(Crivelli, 1985), en los niveles inferiores de la cueva el Abra, fechado en 4.280 AC. + 90
(Castro, 1984) y Arroyo seco 2 (Politis, 1984), probablemente estos hallazgos son una
expresin temprana de la expansin homognizante de grupos cazadores
recolectores desde las tierras altas del noreste argentino. (Orquera, 1987)
La entidad de estudio intensivo parta las parcialidades pewenche en la zona
sotavental, estara estereotipizada en una sub-area patagonica septentrional, con los
asentamientos industriales como Neuquenense I y II y Protosanmantiense (Sanguinetti
de Brmida, 1974), demostrando con esto, que el poblamiento austral debi tener a
estas regiones como estaciones o enclaves de asentamientos en reas de bosques de
transicin, especialmente, las de Araucaria araucana.
Por su parte, la arqueologa del sur de Mendoza muestra que algunos valles
interandinos estaban habitados entre los aos 8000 y 7000 AP (Gambier 1980, 1985,
1987; Neme 2001, 2002). Este tipo de sociedades ocuparon esos ambientes en forma
alternativa, dentro de un circuito de explotacin plurianual de un rea muy extensa, que
pudo abarcar tambin los ambientes transcordilleranos e incluso la costa pacfica
(Durn 2002). Luego, a partir del 7000 AP, durante un lapso de ms de 3000 aos, se
producen cambios ambientales provocando una edad cultural oscura (Gil 2000, 2002;
Durn y Altamira 2001; Neme 2002). Hasta el ao 2000 o 2500 AP se desarrollan
comunidades de agricultores tanto en los valles centrales como en las cuencas
cordilleranas de los ros principales, pudiendo coexistir en estos espacios con grupos
de cazadores recolectores (Cornejo y Sanhueza 2003). Contemporneamente existen
sistemas socioculturales del oriente innovaciones tecnolgicas significativas como la
produccin cermica y el arco para la propulsin de dardos. Se intensific el uso ms
frecuente y prolongado de las cuevas y su acondicionamiento interno (Durn 1997,
2000), como un alza en la inversin de trabajo en la construccin de refugios artificiales
en precordillera (Lagiglia 1999; Neme 2001, 2002). Adems, se amplia el espectro de

71
especies utilizadas y se optimiz su aprovechamiento (Neme et al. 1996, 1999). En los
valles intermedios del Atuel y del Diamante se habran asentado los primeros grupos
de agricultores (Lagiglia 1968, 1981, 1997). Los registros derivados para este perodo
presentan una mayor diversidad de artefactos, formas y tamaos en el grupo de las
puntas de proyectil.22 Preteridamente, las cadenas de produccin lticas de sitios
precordilleranos y de alta cordillera la coexistencia de rocas locales y no locales, estas
ltimas ms frecuentemente, representadas primordialmente por obsidiana (Durn
2000; Neme 2001). Los cambios en estos patrones de asentamiento y microeconoma,
indican un aumento en la explotacin de recursos y mayor demanda territorial,
provocados por una fuerte presin demogrfica (Neme 1999). Esta presin
demogrfica determin un aumento de la territorialidad y de la variabilidad de las
poblaciones tambin ha llevado a que se proponga que algunos de los grandes ros
pudieron haber funcionado como lmites intertnicos (Durn 1997, 2002).23
Bienes diversos fluan hacia la vertiente oriental desde diferentes puntos: valvas
de moluscos y cuentas de collar provenientes de la costa pacfica, caas de colihue
(Chusquea sp.) de los bosques neuquinos o chilenos (Durn 1997, 2000), obsidiana de
las nacientes del Maule en plena cordillera del lmite (Seelenfreund et al. 1996),
cultgenos (Gil 1997/1998), entre otros (Neme y Gil 2003).
Las comunidades australes de la regin mendocina mantuvieron redes que
permitan el flujo de diversos bienes sobre reas muy amplias. Al obtener los
espaoles el control definitivo de los territorios del norte mendocino, la articulacin
tnica preexistente facilit la incorporacin de estos ltimos en las redes de
intercambio. Con esto, existe un rpido y dramtico reacomodamiento del sistema, que
conducira finalmente durante el siglo XIX a la desaparicin de las sociedades
indgenas (Durn 2000).
Toda la obsidiana utilizada en Mendoza era obtenida de fuentes del sur de esa
provincia, como hacen suponer los hallazgos de Seelenfreund; posibemente en la
Patagonia septentrional. La ausencia de obsidiana de las fuentes de Laguna del

22
Estudio de fuentes de aprovisionamiento y redes de distribucin de obsidiana durante el
Holoceno Tardo en el sur de Mendoza (Argentina); Estudios Atacameos N 28, pp. 25-43
(2004)
23
la tcnica usada fue anlisis de activacin de neutrones (INAA).
72
Diamante y de Cerro Huenul en sitios ubicados al sur del ro Diamante y norte del
Barrancas-Colorado, tanto en cordillera como en el piedemonte y la planicie oriental,
puede ser considerada un indicador de la existencia de barreras territoriales que
impedan utilizar esas fuentes a las sociedades ubicadas entre los ros mencionados.
Un argumento en contra de esta ltima propuesta lo dan las muestras de los sitios de
la cuenca alta del ro Atuel (Arroyo Malo-1 y 3) relativamente prximos a Laguna del
Diamante y que no presentan en su larga secuencia un aprovechamiento de estas
fuentes. Se hace difcil sostener que los rangos de territorialidad de los grupos se
mantuvieron constantes a lo largo de 8000 aos. Sin embargo, es importante destacar
que las prospecciones y excavaciones arqueolgicas efectuadas recientemente en el
rea de la Laguna del Diamante no muestran evidencia alguna de ocupaciones previas
a las de los 1400 aos AP (Durn 2003 Ms). Esta ocupacin tarda se da tambin en El
Indgeno (Lagiglia 2002), lo que afirmara la hiptesis de que determinados sectores de
las tierras altas cordilleranas fueron aprovechados en forma ms intensa recin en los
ltimos 2000 aos (Neme 2001, 2002). Y es entonces cuando pudo establecerse el
lmite intergrupal propuesto.
La existencia de cazadores recolectores orientales con un sistema de
asentamiento que inclua la cordillera y el piedemonte oriental sin involucrar la planicie
oriental. Estos cazadores pudieron compartir las fuentes de obsidiana de cordillera con
grupos de la otra vertiente o usar esa materia prima como un bien de intercambio con
esos grupos o recibir ese tipo de obsidiana de estos ltimos. En este sentido, es
conveniente recordar que para el siglo XVII se describe a los chiquillames, oscollames
y morcollames, parcialidades de los puelches, ocupando la planicie oriental (Durn
1994). Sobre la ltima parcialidad seala un documento de 1658:

"...que los dichos indios del dicho don Bartolo no tenan flechas y se
las compraron a los pehuenches..." (Cabrera 1929: 138);

"...que como no tienen de qu hacer armas se las traen los

pehuenches..." (Cabrera 1929:178).

Las obsidianas correspondientes a los sitios del ro Grande, formalizara una

frontera regional (Durn 1997, 2000). Estos grupos sedentarios, compartan un espacio
73
comn con grupos trashumantes fronterizos, donde la zona de los ros, tanto el
diamante, el Atuel, el Neuqun y el Limay, favorecieron la aparicin de limites
econmicos. Particularmente a lo que compete a la zona de estudio, en Caviahue, en
la zona del cajn de Trolope, existen petroglifos que comprueban la estada de
pewenche primitivos alrededor del 1.000 ap. en la zona. Los estudios cordilleranos de
petrografa, en el eje este-oeste a la altura del Diamante/Atuel-Cachapoal, por anlisis
de activacin neutrnica segrega los conjuntos de El Indgeno y La Granja, pero al
haberse analizado slo un sitio de los valles chilenos, no puede descartarse
completamente la posibilidad de que exista una relacin a nivel de materias primas con
algn otro sitio. (Sanhueza et al. 2003).24
La ocupacin temprana en la regin Neuquina, solo se pueden comprobar por
la presencia de tres sitios. Las evidencias del lago Traful I (Crivelli, 1982), y los niveles
inferiores de las cuevas de Cuyn Manzano (Ceballos, 1982) en Neuqun, cuya
cercana, y en el contexto cordillerano, formalizaran una primera fase del poblamiento
de la pewenia, cuyos materiales fueron datados en 7.670 + 85 aos a.C. Y 7.335 + 315
aos a.C. (Hernndez, 1992), aunque Crivelli propone fechado radiocarbnico en la
misma capa de 5.900 a.C. (1982) posteriormente en horizontes superiores en el primer
sitio, existen pinturas rupestres que dataran desde los siglos X al XVI d.C. (Martinez
Sarasola, 2002). Este tipo de pictografa, de motivos circulares concntricos,
circunformes, ramiformes y en x, poseen una combinacin en blanco y rojo cuyas
formas asemejan a una figura antromrfica de manera muy esquematizada. Existen
matices de colores verdes que podran pertenecer a grupos tehuelches septentrionales
que ya sufrieron del impacto de la mapuchizacin.
La ocupacin de Casa de Piedra (Grandin y Aguerre, 1984) en las ribera norte
del ro Colorado, y el instrumental hallado obtuvo fechados radiocarbnicos entre los
6.670 + 190 aos y 5.610 + 290 aos a.C. En la patagnia septentrional, el

24
Lorena Sanhueza R.,Fernanda Falabella G.,Eugenia Fonseca P.y Oscar Andonie Z.
Aplicacin de anlisis de pastas macroscpicos, petrogrficos y de composicin de elementos
qumicos al problema de la procedencia de cermica en el Perodo Alfarero Temprano de Chile
central y Cuyo, Argentina Estudios Atacameos N 28, pp. 121-132 (2004)

74
patagoniense, con sus expresiones del casapeldrense y el protopatagoniense poseen
influencia indirecta en las regiones umbrales de la pewenia. Esta subrea reflej una
datacin de 890 a.C. (Orquera, 1987) en las capas h-i de casa de piedra de Ortega
(Crivelli, 1984).
Todas estas arqueoentidades expuestas dan origen a las primeras demografas
de la zona del ro Limay y del ro Neuqun, conformando grupos primigenios de
tewelche septentrional y los Gnna-kna, Pyneken o Aonikenk del penkn (Bernal-
Snchez Proao, 1988). Se ilustrara el mapa etnogrfico de la zona con los patagones
del norte o puelche-wnaken (Canals Frau, 1973) reconvertidos grupos chechehet y los
leuvuche clasificados por Flalkner en 1911, y los tuesch, emparentados con los
pewenche australes del Nahuel-Huapi.
Contemporneo a la aparicin hispnica en la zona, durante el siglo XVI se
calcula la penetracin mapuche en la zona pewenche cordillerana, dando una
homonoia y una koinonoia comn a un gran cuerpo cultural, aunque genotpica y
fenotipicamente emparentados con grupos wrpidos del cuyo. La evidencia del arribo
mapuche en la zona esta dado por la simbiosis cultural en las expresiones ceramicas,
de echo, el protosedentarismo se conjugara con una caza extensiva en la zona, como
en Montculo Angostura (Hadjduk, 1986); Alero Las Mellizas (Silveira, 1984); Las
Lajistas (Podest y Pereda, 1981); Rebolledo Arriba (Hadjuk, 1983) a comienzos del
siglo XVIII, y los niveles superiores del Bajo de Aelo (Hadjuk, 1978) y de Cuyn
Manzano (Ceballos, 19825).
Se presume que los pewenche boreales, se vincularon culturalmente con los
warpe de la regin cuyana. En su antpoda, el sector austral sufri el contacto de los
mapuches que comenzaron a emigrar por la zona austral hasta las inmediaciones del
territorio pampeano (sector central hasta el mallnmapu) donde asimilaron patrones
mapuches.
El rea pampa-patagnica es sin duda, el rea con menor densidad
demogrfica antes de la hispanizacin. Especficamente, en el rea cordillerana,
estuvo poblada por cazadores nmadas, agrupados en bandas de 50 a 100 individuos
(Hernndez, 1992)

75
Al comienzo de la hispanizacin, el rea patagnica fue censada en 10.000 individuos
(Gonzlez- Prez, 1976), confirmando la calidad anaecumnica del rea. Sin embargo,
la naturaleza de los primitivos pewenche consista en la recoleccin de frutos de la
araucaria araucana, de forma que era mnimo el excedente sinrgico para fortalecer
una poblacin ms numerosa, aunque los bosques de alta densidad y perennidad en el
rea cordillerana pewenche, habra influido para otorgar asentamientos de tipo
espordico de estructura leosa.
En mediados del ao 2006, se encontr el primer cementerio pewenche, que
data de 4.000 aos. El cementerio conserva los restos seos de 32 individuos
encontrados dispersos en un mdano de 14 metros de frente, muy cerca de la
Cordillera del Viento, en el departamento de Chos Malal, Neuqun. Descubierto en
1997, en el cementerio de Aquihuec y en otros 14 sitios estudiados en la provincia
dan cuenta que los pehuenche tenan relaciones de intercambio de mujeres y de
bienes con grupos que estaban en los actuales territorios de La Pampa y de Chile. Hay
vasijas de otros indgenas y cinturones con lata de los espaoles.
En el actual rea de investigacin intensiva, entre la triangulacin Copahue-
Callaqu-Antuco, pudimos comprobar los asentamientos propuestos por el estudio de
impacto ambiental que Endesa trabaj en el sector del ro Biobo. Estos se realizaran
bajo la ley 19.300 de la ley CONAMA, cuyo mapeo de la zona comprendida entre el
Fundo el Avellano a 20 km. Del asentamiento de Ralco, nos propuso averiguar
dataciones y presumibles aparcelamientos llevados a cabo en la zona. En el rea del
Queuco, se puede an presenciar, una serie de tmulos funerarios a lo largo del
camino de ripio que bajo la antigua tradicin pewenche, eran dispuestos a orillas de los
ros, producto de la poca movilidad de las nevadas, y la ausencia de cementerios o
necrpolis cordilleranos.
En el estudio de lnea base del estudio de impacto ambiental en el sector del
proyecto Ralco, se han detallado sitios de ocupacin utrahistoricos, como los
catalogados en dicho informe.
a) Cementerios arqueolgicos e histricos
b) Sitios de ocupacin o habitacionales arqueolgicos desde el periodo
prehispnico.

76
c) Sitios religiosos o canchas de Nguillatm
Los Chenques, o asentamientos legendarios; y los apeches o piedras sagradas, no
aparecen dentro del informe de Lnea base, aunque los sitios del alto Biobo de tipo
ceremonial, son custodiados de manera celosa, por los ancianos lugareos.

Fig 1 Cementerio arqueolgico de Chenqueco., Ralco Lepoy (izquierda) y en Guayal

(derecha). Fotos del Autor.

77
 Mapa 2 Ubicacin de los recursos histricos culturales Alto Biobo; Comunidades de
Quepuca-Ralco, Malla-quepuca y Ralco Lepoy.

Fuente: Endesa, 1998.

En el texto de Navarro, Adn; 1998, dentro del compendio Ralco, modernidad o

etnocidio en territorio pewenche, hacen un estudio paralelo al presentado por Endesa a
los lugares de ocupacin pretritas. De ellas, y con clara comprobacin emprica del
presente trabajo, encontramos ms sitios histricos y arqueolgicos que atestiguan una
clara disidencia con el presentado en el primer informe de Endesa. El segundo informe

78
triplic los asentamientos culturales de la zona, expresados en un mapa atachado en el
siguiente informe. En Quepuca, sector de Malla Malla, informes de Juan Pablo Gallina
confirman habitaciones de tipo colonial y canchas de Nguillatun. En los bordes del ro
Lomn, existen cementerios subacuaticos, exactamente en la confluencia del Biobo y
el Lomn; y en los sectores de Nitrito y Chaquilvn, sector de los Guindos, existen
asentamientos republicanos y cementerios arqueolgicos. Distinto es al sector de
Contraco, donde en las mrgenes del ro biobo, existen sitios habitacionales histricos.
Comprobamos in situ los lugares de recursos histricos de la zona de Ralco Lepoy,
dejando pruebas fotogrficas de asentamientos y canchas de Nguillatn, como
adems, en la zona del Queuco, donde los tmulos y sectores de influencia histrica
promovieron asentamientos en el Valle del Trapa-Trapa y en las mrgenes de las
comunidades de Malla-Malla. Las mayores concentraciones de asentamientos del rea
intensiva se encuentran en los esteros Malla Quepuca, ro Quepuca, y ro Lomn, as
como los sectores del ro Villucura, mencionados anteriormente.
Las autoras Navarro y Adn, encontraron restos de Chaquiras en el estero Leu,
probablemente un cementerio posthispnico. En el terreno de Berta Jara, en el este del
ro Malla y en un rea perimetral de 100 metros, existen lomajes de inhumaciones.
En el sector del ro Biobo, la gran concurrencia de asentamientos de carcter
arqueolgico, en la zona de ro Quepuca, estn actualmente bajo el rea de inundacin
de la represa Ralco, bajo la cota de 705 metros.
Estos asentamientos poseen poco estudio serio de laboratorio, y segn los
antecedentes etnohistricos, posiblemente sean estas rutas (paso Pichachn, paso
Copahue y paso Pucn-Mahuida) las primeras formas de pasillos cordilleranos
conocidos, fundamentados en la frontera de los andes segn las preconfiguraciones
coloniales desde 1658 (Lacoste, 1998), comprobandose en los petroglifos del cajn de
Trolope, donde se pueden apreciar, figuras zoomorfitas, como la silueta de una
serpiente o la pata de un and.25

25
Vase para un panorama holstico cordillerano, Vctor Durn y Valeria Cortegoso; Laguna del
Diamante. Vinculaciones trasandinas durante el Holoceno Tardo en el centro de Mendoza.;
Cecilia Prez, Cambios en la tecnologa ltica durante el Holoceno Medio y Tardo en el alto
valle del ro Atuel, sur de Mendoza; Adolfo Gil y Gustavo Neme, Discusiones terico-
metodolgicas y el desarrollo de la investigacin en la macroregin Cuyo-Chile central; Para el
79
Tabla 20 Sinopsis de fases, industria y secuencias arqueolgicas de las
vertientes cordilleranas de economa pehuenera
Fecha Patagonia cordillerana
Vertiente occidental Vertiente Oriental
2000
Penetracin Mapuche

Industrias Tardas
1000 El Vergel

Pitrn
Secuencia de la casa de piedra

1
Norpatagoniense de la cuenca del
Limay
1000

2000

3000

4000 Aquihuec

5000

6000

7000

8000
Trafl I
9000
Ocupaciones iniciales

Cuyn Manzano

rea de Neuqun, Oscar Palacios, Informe sobre los artefactos lticos del Complejo 03 de la
cueva Epulln Grande; Francisco Bahamondes, Las poblaciones prehispnicas tardas de
Araucana Septentrional: el complejo arqueolgico El Vergel y su relacin con la hiptesis del
proceso de andinizacin, Ponencias del XVII congreso de arqueologa de Chile, 2006.

80
 3.2 ANTROPOLOGA PEWENCHE

El enfoque de simplificacin categrica del pueblo Mapuche-Pewenche como

un apndice del gran circuito Mapuche, es atizar el desconocimiento basal pehuenero,
obviando germinalmente el sentido de origen de las comunidades. Bajo este motivo es
que profundizaremos en la caracterizacin humana de la comunidad Pewenche.
El prototipo consolidado pewenche, pareciera ser bajo comparacin de
testimonios histricos, una poblacin en promedio moderada alta, longilnea y de
cabeza alta (Silva Galdames, Tllez Lgaro, 1993), aunque estos prototipos solo
podemos clasificarlos de acuerdo a una funcionalidad histrica en funcin a las
grandes transformaciones del propio pueblo.
Los primeros registros anatmicos datan 1562, de los estudios de Mario de
Lovera, quien decide describirlos como delgados y altos (Nardi, 1982) Bajo estos
paradigmas, es que hemos de concentrarnos en la denominacin primaria de
Pewenche primitivo, apelativo usado para designar al sustrato poblacional habitante
de las regiones cordilleranas entre los siglo XV al XVII.
Sus caractersticas fsicas correspondan a individuos ms altos que los
mapuches, de conformacin corporal ms apolnea, con gran desarrollo muscular en el
tren inferior y superior. El crneo subdolicocfalo, con gran tendencia a la dolicocefalia,
le dan el aspecto anatmico del hombre occidental, de crneos largos, fisonoma
altanera, la cara ancha, cuadrada, debido a la anchura de la mandbula inferior que es
fuerte y prominente (Latcham, 1929). Este mismo autor seala

Lo hundido de los ojos les da un aspecto de fiereza en la cara que

no se encuentra en los dems indios26

Las formulaciones de Latcham referentes al gnesis de la raza, que

conformara el sustrato pewenche, seran los antiguos grupos humanos que poblaban
la regin entre el ro Colorado y el ro Negro en Argentina, aunque no descarta que el

26
Latcham, Ricardo E.Los indios de la cordillera y de la pampa en el siglo XVI revista chilena
de historia y geografa. nms.. 66, 67 y 68. Tomos LXII, LXIII y LXIC. Santiago. 1929/30.
81
problema del origen pueda estar latente en una de las ramas huarpes, de la regin de
San Lus27 y Mendoza.
Segn las fuentes, los primitivos pewenche descritos por Amat y Juniet (1760),
los hacian ver como altos, corpulentos y belicosos
Tradicionalmente la clasificacin humana de los pewenche es un apndice
demogrfico de poblaciones protocuyanas emparentadas al biotipo huarpido,
fenotpicamente alto, enjuto, con abundante vellosidad corprea, con pigmentacin
aceitunada y crneo dolicoide.
La obra de Poeppig (1828), inspirada en el medio ao de permanencia en la
zona de Antuco, pone punto final a la cuestin fsica del pewenche., En Reise in Chile,
Per und auf dem amazonenstrom 1835-1836, Poeppig procede hacer una
descripcin detallada profunda, enriquecida por los datos aportados en la revista de
Museo histrico Nacional escritos por el profesor Carlos Keller (1943:236). El mismo
Poeppig seala en esta extensa nota a propsito
En cuanto a su aspecto fsico, tienen mucho de comn con las
dems ramas de los pueblos indgenas chilenos. Nadie puede
distinguir exteriormente al moluche del pehuenchees sorprendente,
a primera vista, la diferencia que hay entre estos pueblos chilenos y
los de america del sur tropical. La descripcin del aspecto fsico de los
pehuenches lo prueba inmediatamente. El tamao corresponde a la
llamada estatura media, es decir, a cinco pies y nueve a diez
pulgadas. La talla es recta y vigorosa, pero la musculatura es mucho
menos armnica y bella que la de los blancos. El pecho es
fuertemente arqueado, el cuello casi siempre corto, las manos y los
pies pequeos, los brazos casi demaciado cortos y siempre muy
flacos. El cutis es blando, produce la sensacin de terciopelo y
corresponde en ambos sexos a un termino medio entre caf oscuro y
cobrizo, siendo mucho ms claro que el de los indgenas civilizados
del Amazonas (Prov. De Par) y podra an calificarse de blanco, en
comparacin con el color de los mundrucs o de los pueblos del

27
Canals Frau propone un anlisis antropofsico, deducido de restos seos de pewenche
primitivos, suponiendo que en el norte de Neuqun (departamento de minas) y el sur del Cuyo
habit un grupo primario, somticamente distinto de los mapuches y notables por su agilidad y
ligereza. Sin embargo, la opera prima del seor Canals Frau carece de fortaleza originaria, al
concentrar el anlisis a una interpretacin etnogrfica del padre Cabrera. Sumamos a esto el
problema de los Huarpes de San Lus, basado en textos de Vsquez de Espinosa (1629),
cuya afirmacin de los 1.000 indios Huarpes habitando la zona carece de sustento
arqueolgico.

82
 Yapur y Ucayali. Segn la sensacin que produce, guarda este el
termino medio entre el carcter seco del cutis del europeo y el
grasoso, tan desagradable, del africano. Se la cuidan con los baos
que se toman an en invierno. La fisonoma se caracteriza por su
franqueza, libre del temor y la repugnante desconfianza del indio
tropical; sin embargo, se manifiesta en ella cierta dureza y resolucin,
que podran distanciarlo de uno. El craneo es relativamente ms
pequeo que el de la raza caucasica; los huesos, en cambio, son ms
gruesos. La frente jams es muy alta, pero tampoco se encuentra
desfigurada por cabello que la cubre hacia abajo, como entre los
indgenas peruanos; es recta y jams huyente como en la cabeza
tipica de los cherokees. La cara es ancha, los pomulos y el arco
superior de los ojos sobresalientes; estos no se encuentran a mayor
profundidad que los de los blancos, pero son siempre de color caf-
negro y presentan un iris amarillento. La nariz es ms bien recta que
arqueaday no grande, aunque de buenas aberturas. La mandibula es
ancha, robusta, de gran anchura y baja en su rama ascendente, como
en general la parte alveolar de la cara es algo sobresaliente, pero
recta en la linea de la mandbula inferior. Los dientes son pequeos y
aplanados en la parte que corta (truncati et depressoplani), una
caracteristica curiosaPor otra parte, la dentadura es
sorprendentemente sana, a lo que contribuye probablemente mucho
la continua friccin con ramitas de nathre. Las cejas son rectas y se
presentan como fajas delgadas y finas, muy semejantes a las de la
raza monglica. Sera fcil interpretar mal esta circuntancia, si no se
tuviera presente que los pehuenches depilan cuidadosamente los
pelos de las cejas, considerndolo indesente presentarse con ms
que una delgada faja de ellas. La escasa barba la eliminan de la
misma manera. El cabello es francamente negro, tan largo y fuerte
como el de todas las razas americanas, y se vuelve canoso slo a la
edad avanzada

El antroplogo del Museo Histrico Nacional, Dr. Juvenal Barrientos Rozas, ha

tenido la gentileza de revisar los datos antropolgicos de Poeppig, entregndonos las
siguientes observaciones sobre el particular, sintetizado en una extensa nota

Tratando de poner al da los datos del autor en cuanto a lo que l

llama aspecto fsico, agregamos que este ltimo concepto encierra
una serie de complejos que constituyen lo que hoy da se llama
Constitucin Morfolgica, que segn los datos ya anotados de este
autor, se agruparan as:
1) Datos concernientes a raza, es decir, al complejo de contacto externo:
color de la piel cobrizo a caf, pero de tono claro; iris de color caf a
negro, con su aureola amarillenta; cabello de color negro; pmulos
83
 salientes (panculo malaris); narices de grandes oberturas. Adems el
cabello es liso, grueso, largo, fuerte. En suma, son datos parciales
que nos hincan que pertenecen a la llamada raza mongoloide (vase
el trabajo del Dr. Aureliano Oyarzn, el hombre americano,
presentado a la sociedad de anatoma normal y patolgica, en su
parte referente a la raza)
2) Datos concernientes al complejo del dimorfismo sexual
En los Varones, escasa barba; cejas fina y delgada. Estos datos
parciales concuerdan con lo que se sabe de los araucanos que son
hiposexuales (poca diferencia entre el hombre y la mujer de los
caracteres sexuales secundarios), pero hipergenitales.
3) Datos concernientes al complejo de la silueta esqueltica o tipo:
Estatura media; brazos, manos y pies cortos; cuello corto; Trax
arqueado; cara ancha, resta y la parte inferior saliente, es decir,
ortognatismo facial general, pero con prognatismo alveolar con una
mandbula robusta y dentadura muy sana, de dientes pequeos y
aplanados y mandbula ancha y rama ascendente baja. Segn estos
datos, seran de tipo Pcnico, pero con crneo relativamente pequeo
y de paredes gruesas, lo que concuerda por presentar, adems, los
arcos superficiales marcados o sobresalientes.
4) Datos concernientes al relleno o mezcla de las partes blandas o
temperamento
Segn el autor, la sensacin del cutis al tacto guarda un trmino
medio entre el carcter seco del cutis europeo y el graso del africano.
Seran segn esto, de temperamento muscular, pero desarmnico, ya
que al ser escasa la musculatura de los brazos, las hacen a stos
flacos, en contraste con el resto de la musculatura.
5) Datos concernientes a la constitucin fsica. Dice el autor que son
vigorosos. Quiere decir esto, que son de constitucin fsica robusta.
Sabemos por la endocrinologa moderna, que estos complejos tienen
una frmula dada. Agrega el autor que, en cuanto al carcter, eran
francos, sin temor, resueltos y duros.

En el anlisis del texto presentado por Carlos Keller, en el primer punto,

claramente expresa una tipologa distinta a la mapuche. Se le han sugerido, que tal
fisonoma se asociara a los grupos ndida, con el sugerente uso de las poblaciones de
los andes centrales (Warpe) del uso del Tembet o de adornos auriculares, clara seal
de la influencia promauca y de filiacin cultural diaguita; de tez oscura, aunque ms
clara que la de los mapuche

Aunque estos Peguenches han sido ponderados por de mayor

corporatura, pero no es as, pues lo he conocido casi todos, y no v
uno que fuese mas que grande, ni not mayor corpulencia que la
84
 comn entre nosotros y demas naciones. Sus aspectos son regulares
y no tienen otra fantasa en corregir la naturaleza que en taladrarse
las orejas para traer una aro de metal de hilo colgado, y en pintarse
la cara con diferentes colores (De la Cruz, Lus; 1835:80)

Bajo estas caractersticas, el alcalde de Concepcin Lus de la Cruz, comenta

sobre pigmentaciones y tonalidades

Su pelo es negro, pero las puntas tiran rubio, la cara redonda, los
ojos confusos, la nariz por lo regular chata, la boca mejor hecha y mas
chica que la de los peruanos, los dientes blancos y durables, las
piernas musculosas y bien formadas, y los pies y manos pequeos
(no son estos tan formados como los PeguenchesLa encarnadura
de estos indios es por lo comn prieta, inclinada rojo, y debo decir
que en su infancia no son tan oscuros, sino que se queman con los
rigores del sol, aires y dems intemperies que sufren (De la Cruz,
Lus; 1835:80)

En el punto dos, sobre el dimorfismo sexual, el antroplogo Juvenal Barrientos

confirma lo expuesto por Lus de la Cruz, al desprender en Tratado Importante para el
perfecto conocimiento de los indios peguenches, segn el orden de su vida, los
matices entre ambos sexos, aunque con una cierta mala fortuna en la observacin

En los rostros de las mugeres not una proporcion casi igual al de los
indios, pero siempre mas finas, como lo exige el sexo. Ninguna v de
particular, algunas regulares, y una fesima, que fue el dia que de
Rimemallin pas a la capilla, en cuyo camino encontr la muger
Llanquemn: Ella era negra por naturaleza, todo el rostro peludo,
lagaosa, y de psimas facciones, tanto que me espant (De la Cruz,
Lus; 1835:81)

En el tercer punto, la condicin dada por Barrientos, al estudio esqueltico,

Pedro de Leiva registra una breve descripcin de los nativos emparentados a los
bosques templados de Araucaria araucana. De este relato, se caracteriza en totalidad,
a los aborgenes, como delgados y ligeros, de ojos grandes y rasgados y de cuerpos
bien proporcionados y altos, Insistiendo en que el mantenimiento diettico de ellos es
casi de ordinario de piones, precisando adems que la denominacin no sera
mica, sino que sera impuesta por los mapuches y luego adoptada por los espaoles.

85
Uno de estos ltimos, historiando la entrada del capitn Pedro de Leiva hacia la zona
del Neuqun, identifica

Todos sin excepcin son delgados y sueltos aunque no menos bien

dispuestos y hermosos por tener los ojos grandes y rasgados, y los
cuerpos muy bien hechos y altos (Lovera, Mario de, 1595:421)

Los datos de etnografa pehuenche del libertador Jos de San Martn,

entregado por el profesor Milciades Vignati (1953: t XVI: n 54), basado en la
compilacin de Alfredo Villegas (1943-1945:349), comienza el relato de la gran alianza
castrense con los jinetes cordilleranos, resaltando elementos anatmicos

Los indios Peguenches, hombres de una talla elevada, de una

musculazin vigoroza, y de una fisonoma viva y expresiva (San
Martn, 1816)

El mismo Lus de la Cruz, apelando a la prolijidad descriptiva, esboza en un

prrafo, las grandes caractersticas de los grupos patagnicos cordilleranos

Siendo igual su lenguaje con el de los Guilliches, Llanistas y demas

tribus, parece que el establecimiento solo sera una; y mucho ms
siendo una la fisonoma de todos, una la corporatura, &a., segn el
conocimiento y noticia que de ellos mismos tengo. (El lenguaje es
uno, una la corporatura y fisonoma con la de los Peguenches; solo
mas rubios de pelo son estos) (De la Cruz, Lus, 1835:80)

Esa Elevada talla no es refutable desde el punto de vista anatmico, esta

pureza de sangre, sin hibridacin racial con los Araucanos cuya poca alzada nadie
pone en duda (Vignati, 1940). Cabrera, en los aborgenes (:122) indica un proceso en
cual un deponente, se refiere a un pewenche, indicando Uno alto en un contexto
indgena mendocino austral, de singular hiperaltura, La expansin de los hurpidos
penetr los bosques de alta gradiente, poseyendo los pewementos (Canals Frau,
1953:359)
El panorama racial del Cuyo-Maule, y de la Araucana cisandina y trasandina
configura un conjunto patagonido, vinculcin obligada de los pewenche primitivo. Si tal

86
aseveracin no reviste novedad en el campo antropolgico, lo asertivo es el origen
neuquino de estos rasgos, formalizados por la aculturacion de tewelches mezclados,
comenzados a ser movidos por presiones demogrficas de los mapuches, que iniciaron
la penetracin al rea pampeana durante el siglo XVIII. Este tipo humano, de
conformacin Huarpida primitiva, de tipo leptomorfo y de abundante pilosidad. No
existe una influencia fenotipica de rasgos metizos con espaoles.
La anatoma craneal, en el informe de Latcham, confirma en siete crneos de
indice subdolicoceflicos con tendencia a la dolicocefalia, hacia el tipo bveda alto.
Confirm tres mediciones en la zona de Pichachn, bajo la tendencia dolicocefalica.
(Latcham, 1929:168) Canals Frau ha inpeccionado un par de crneos de Malarge,
estigmatizados por su crneos y caras largas. La subdolicocefalia de Lonquimay,
medido por Tomas Guevara, formaliz entre los pewenche del antuco y del Llaima,
confirmaron a cuatro cuerpos pewenche de tipo mapuchizado, con clara dolicocefalia,
con ndices acotados entre los 70.45 y 77.78 y la mesoticefalia con ndices de 77.96 a
80.00 (1925:236). Tllez recalca bajo estos datos, la inclinacin de los pewenche
primitivos a los crneos altos (1993:35). El mismo autor, en conversacin personal con
Rodolfo Casamiquela (1991), confirma la exhumacin de crneos hurpidos en el
curso superior del ro Agrio, lecho asimilado a este grupo. La dolicocefalia asociada a
los pewenche se caracteriza formalmente por poseer crneos largos, con gran
predominancia del dimetro sagital o anteposterior con el rea trasversal, modelando
una cefala cuyo ndice es mayor a 75.g. Sin embargo, los restos seos hallados el
limes Cuyano-Neuquino muestran que tenan una deformacin craneana: cuando los
pehuenche nacan, le apretaban la cabeza con una cinta al nacer, o los aspectos de
particularidad, aunque irregular, de adherencia del lbulo de la oreja, que los
distinguira de los mapuches sensu stricto.(Cobarrubias, 1965b), aunque la
sobrevivencia de un sustrato hurpido queda poco claro, aunque si se puede decir de
la vinculacin de estos rasgos a un grupo humano patagnido, de claro origen
sincrtico, con elementos pampeanos.
Francisco Nez de Pineda, despeja la afinidad biotpica existente entre la
filiacin pewenche-warpe, cuya descripcin de la provincia del Cuyo

87
 Es de indios guarpes desnudos, sin pueblo ni reduccin,
semejantes en todo a los puelches de la cordillera, salvo que viven en
tierra llana adonde tienen algarroba, y para su sustento, caza de
animales. Hablan diferentes lenguas, y todos entienden la del inga
(1675:8)

Los warpe cuyanos, se estereotipizan en genrico por la espigada figura, en

dialctica plena con los biotipos mapuche (Ovalle, 1647:124)
El aspecto puelche, indicado al grupo pewenche, es considerado en Los cantares de
La Araucana, como Serranos fortsimos y ligeros (Ercilla, 1569:63) En el mismo
genero, el Purn indmito individualiza a los mocetones del Purn, como puelches,
los bravos y ligeros, de grandes cuerpos y nicos flecheros De Saavedra, Arias,
1598; II: 40) 14individuos, de clara afinidad pewenche, originarios de la zona nter
volcnica Antuco-Llaima, medidos por Latcham, dio como promedio 1.681 metros,
homologa cifra a la dada por De la Cruz. (Latcham, 1929) Guevara promedio cuatro
alturas con cifras de 1.69 metros. Las conclusiones somticas pewenches ya descritas
reflejan una gran altura y delgadez, destacando los crneos ms altos y el consiguiente
alargamiento de sus caras, en comparacin con los mapuches. En ellos, prevalece
ostensiblemente el grupo sanguneo 0.(Dannemann, 1983)
Bajo el cuarto postulado del Profesor Barrientos, existen testimonios sobre su
musculatura. Pineda y Bascuan, a fines del siglo XVII, implant en los Puelche-
Pewenche el apelativo de enjutos, lo cual, a juicio de Silva y Tllez (1993), ratifican la
predominancia de los tipos leptomorfos, aunque los caracteriza como corpulentos,
adjetivo contradictorio para los ltimos expertos, aunque no descartan la inclusin de
grupos pmpidos (sintomatologa de la exogamia intensiva) (1675:73)
Con referencia al ltimo punto, del anlisis expuesto por Carlos Keller, el
temperamento, y los aspectos sociales son

Toda esta nacin vive sin cuidados ni fatigas; y siendo de

complexiones fuertsimas, como he dicho, por causa del
temperamento, mas de los 60 aos empiezan encanecer:
Tampoco se arrugan, ni encalvecen hasta muy viejos. Hay muchos
octogenarios, y todava conservan el rostro entero, la dentadura
completa y la cabeza cubierta. (De la Cruz, Lus, 1835:82)

88
Vignati, en Los aborgenes de Cuyo, formula que la primera divisin tnica conocida
se remonta al ao 1607, basndose principalmente en el idioma. Seala el autor, que
el padre Lus de Valdivia, de la compaa de Jess, publica en ese ao el vocabulario
y catecismo de la lengua allentiac, que corre en la ciudad de San Juan de la Frontera y
de la millcayac, correspondiente a la provincia de cuyo (Vignati, 1940:76).
No existe un estudio primario que clarifique las identidades pewenche contra la
matriz carpida, sino que se pretende amalgamar con unidades tnicas sureas a la
zona cuyana, sobre todo las aportadas por el padre Alonso de Ovalle, tambin de la
compaa de Jess, describiendo caracteres fsicos y culturales. Sin embargo, las
especificaciones regionales se hacen plausibles en la identificacin de entes tnicos,
complementando una definicin holstica, revelado por el correligionario Padre Rosales
preservan hasta oy, aunque no en tanto numero en el ro Turbio abaxo, y todos hablan
diferentes lenguas, y por general la de los Puelches, y son naciones siguientes:
Puelches, Morcayames, Siquillames, Ultuc-llames, Mentuyames, Tunuyames, Chomes,
Otoyames, Cuc-yames, Voycos, Zoquillames, y otras que dexo por no cansar con
nombres tan extraos (Rosales, 1878:97)
Serrano (1947:160) establece una figura laxa al sur del Cuyo, conjeturando una
unidad coherente del punto de vista tnico, aunque Rodolfo Casamiquela (1969:53)
promociona el carcter racial de las arqueo poblaciones del rea pan-pampeana,
indicado por testigos hispanos coloniales, poblaciones querandes y pampas,
clasificadas y/o descritas bajo cnones de raza Pmpida o Patagnida. De esta raz,
es notable que el mismo autor seala a esta ltima raza, la matriz de los llamados
pehuenche primitivos.
Las parcialidades del Cuyo y el Neuqun cordillerano, deben entenderse como
partes de una gran metaidentidad, dada por el apelativo puelche, de exclusin al
grupo Voyco, entidades de la ribera inferior del ro Diamante. Como terminacin
monorrima de algunos exploradores (Rosales, 1878:97), asociado a la raz
siquillanes- nacin independiente del sotavental cordillerano, adoptado
posteriormente como Chiquiyame (Latcham,1937:311), Juan Jufr firma su
documentacin En esta ciudad de la resurreccin, provincia de los Guarpes y el
Padre Lozano, que emparent la lengua alentiaca como a la propia de los guarpe

89
(1754:165). Concluimos el debate emparentando antropolgicamente los Chiquillanes
con los Huarpes del Cuyo, paleohbitat pewenche, en el momento de las incursiones
de los tewelches septentrionales. Osvaldo Silva y Eduardo Tllez formulan en
comunicacin con Eugenio Aspillaga (1990) una recuperacin de restos osteolgicos
en el habitat chiquilln comprobara que predominaba los tipos relativamente altos y
marcadamente dolicocfalos.
La diferenciacin entre los grupos pewenche, con los mapuche, de clara
formacin ndidos, de corpulencia notable, aunque de baja estatura; y los tewelche,
altos pero muy corpulentos o macrosklicos.
En 1563, el capitn Pedro de Leiva Recorriendo el territorio frente a Angol es
decir para ubicarnos en la altura de orqun-, tuvo la oportunidad de escalar la
cordillera y descender a sus valles orientales donde encontr Muchas poblaciones
cuyos caracteres fsicos establece: Indios de diferentes talles y aspectos que los
dems de Chile, porque todos sin excepcin son delgados y sueltos; aunque no menos
bien dispuestos y hermosos, por tener los ojos grandes y rasgados y los cuerpos muy
bien hechos y altos (Vignati, 1963, 233; Latcham, 1929-30)

90
 3.3 CARACTERIZACIN ETNOGRFICA DE LA IDENTIDAD PEWENCHE

El siguiente plan de estudio de la sociedad pewenche, se basarn en los

principios ordinarios de caracterizacin etnosocial, de acuerdo a canones sugeridos en
la mayora de las etnoescuelas afines (Mauss, 1967, Levi-Strauss, 1958) Estas se
basarn en tres grandes aspectos, de fines introductorias para el siguiente estudio. El
primer tpico, ser enunciado Morfologa social. En ellas se desglosarn los aspectos
demogrficos, la geografa humana y la tecnomorfologa. El segundo gran tem, es la
fisiologa, abarcando el rea de las tcnicas, esttica, economa, derecho, religin y
ciencias, solo en aspectos indicativos y descriptivos. El tercer punto, a modo de
conclusin, ser los fenmenos generales de la sociedad: la lengua y la etnologa
colectiva.

3.3.1 Caracterizacin cultural

Considerar al grupo pewenche como una etnia particular, en especial, el

singularizarlo como grupo con cierta independencia histrica pareci ser el gran debate
dado en la poca de los cuarenta, contextualizando una escuela histrico-cultural,
donde historiadores, etngrafos y antroplogos, pusieron en tapete tal concepcin para
considerar a este pueblo, como etnia. Menghin, Vignati, Canals Frau, Latcham, son
los ms paradigmticos del periodo, aunque actualmente persisten ciertas visiones en
algunos investigadores (Martnez Sarasola, 2002; Gonzlez, Torrejn, 1993; Orellana,
1992 y 1994)
Sin embargo, las interpretaciones de la escuela eco cultural, parece ser el ms
asertivo canon para clasificar inicialmente a los pewenche como un meeting pot28
cordillerano, debido fundamentalmente a la calidad de la cordillera de los andes, como
paso obligado de dos grandes mundos, englobando diferentes entidades regionales,

91
algunos diferenciados fenotpicamente, otros solo por su koinonoia29. Aunque los
pewenche son denominados culturalmente como una cultura de cazadores-
recolectores, lo cierto es que podra tratarse de

Un aspecto estacional de una cultura agricultora de filiacin

mapuche (Nardi, 1982.12)

Las convergencias ecotonales de muchos grupos pampas, especficamente al

rotulo Puelche, suele configurar un panorama heterogneo desde el punto de vista
humano, a el gran ecosistema conformado por microgrupos diversificados en las
fitocomunidades de Araucaria araucana. Es por ello que el complejo pewenche es sin
lugar a dudas, el trmino que ms correctamente acotara la representacin semntica
del grupo humano asentados transicionalmente en los Andes de las araucarias, o
mejor denominado por algunos autores, como pewenia andina (Silva, Tllez, 1993),
denominacin de comprensin ecogeogrfica, aunque su nfasis est dado en el factor
econmico. Para este termino, nos acomoda por los propsitos de fidelidad mica, su
homologa verncula inapiremapu, lugar concedido por los mapuches a las altas
zonas de economa recolectiva del nguilu o fruto del pewn (Araucaria araucana
(Mol.)). Este complejo pewenche estara formado por uno de los subgrupos
mapuches que se mantuvieron por ms tiempo en su tradicional sistema econmico
(Aldunate, 1996.116), aunque para conciliar un origen en el rotulo pewenche, no
podemos ingresarlo como genotipicamente mapuche, sino que perteneceran a otra
etnia de diferente lengua. (Bengoa, 1985, 2000)
El nomadismo, en poblaciones pewenche, podra estar, a estas alturas refutado,
pronunciados en los pewenche orientales. La poblacin posea claros los
asentamientos permanentes, ubicados de preferencia en los valles ultracordilleranos,
cuya estrechez, permita un establecimiento permanente de pequeos grupos bajo una
abundante red de recursos energticos, como pastos, agua y lea que aseguraba la

28
Coglomerado plurietnico. Este trmino, asociado comnmente a la escuela de Chicago en
aspectos urbanos, pone el concepto en justa comodidad para designar el crisol cultural en pleno
corredor cordillerano.

92
supervivencia estacional, inclusive, algunos valles cordilleranos de grandes hombreras
fueron centro de asentamiento de importantes ncleos de poblacin, como los del
Biobo y el Agrio30. La alta movilidad de pewenche, determinada por la circulacin del
ganado, no debe confundirse con el nomadismo. En algunos casos en parcialidades
ortodoxas pewenche es posible hablar de un seminomadismo estacional determinado
por las necesidades de movilizar los rebaos de los campos de verano a los de la
invernada. (Madrini, 1992:57)

"Los pehuenches son nmades y jams se acostumbrarn a

tener domicilio fijo, diferencindose ya a este respecto en muchos
rasgos de los araucanos [...]. Vagan permanentemente por los Andes,
ya sea por una inclinacin innata a la vida errante o bien obligados por
la necesidad, y se presentan en ocasiones como pastores, que no
conocen otra riqueza que sus rebaos, o valientes bandidos que
encomiendan en la guerra los quehaceres domsticos a las mujeres,
bajan a las llanuras y realizan destructoras correras a veces hasta las
puertas de Buenos Aires, donde se les conoce con el nombre de indios
pampas" (Poeppig,1960:13 )

An cuando se habla de algunos "indicios de sedentarismo" entre los

primitivos pehuenches, aludiendo a la forma en que conservaban la cosecha de
piones, parece ser que stos, desde un comienzo, se desplazaban
restringidamente por su territorio, concordando directamente con la poca de
recoleccin del pin. En cuanto a esto ltimo, el maestre de campo don Jernimo
Pietas sealaba, en parte de su informe fechado en 1729

"Las casas de los ms son de cuero de vaca y yegua y las mudan

tres veces al ao, porque en el invierno viven a las orillas del ro
o de la laguna, que hay muchas, por ser donde se cuaja menos la
nieve; la primavera y parte del verano en las vegas al pie de la
montaa, y el fin del verano y el otoo en los pinares en lo alto de
la cordillera y cada uno de ellos tiene como hacienda propia su
pedazo de pinar" (Fide Casamiquela, 1969:47)

29
El termino koinonoia procede de su derivacin el sentido integral a la lengua y de la palabra
como forma creadora holstica y universal.
30
Vase para considerar estudios demogrficos pewenche en sus aillarehues, el prolijo trabajo
de Tllez Lgaro, 1997 La poblacin pehuenche de la cordillera en tiempos de la dominacin
espaola.
93
 Los integrantes del subgrupo mapuche-pehuenche recurren para llamarse a si
mismo el nombre de Paisano, el apelativo de pehuenche es utilizado por entidades
forneas (Dannemann, 1989:22)

Figura 2 Clasificacin y uso estacional del territorio Pewenche

Fuente: Gonzlez Parra, 2001.

Existen, de comprobacin sociosistmica, parcialidades pewenche, de acuerdo

a costumbres y tradiciones, como tambin a lugares de origen de las comunidades.
Los pewenche que hablan mapudungu se dividen en Pichun-Pewenche (pewenche del
norte) y en Willi-Pewenches (pewenches del sur) As, pewenche del cajn superior del
94
 Queuco (Butalelbum, Trapa-Trapa, Malla-Malla), difieren en usos lingsticos,
vestimentas y relacin humana, con pewenches del curso inferior del ro Queuco
(Cauic, Pitril, Ayin mapu). As, existen diferencias notorias en el rigor del Ngillatun,
o de epew (cuentos) para los pewenches del Biobo, con los pewenche del Quinqun.
Contemporneamente, segn Dannemann (1989), el subgrupo mapuche-pehuenche
habita un rea que estara dividida en dos sectores. El primero de ellos comprende las
localidades de Alto Biobo y de Lonquimay; y la segunda, desde la laguna Icalma, por
el Norte, hasta el lago Panguipulli por el Sur, configurando el Pas Pehuenche, segn
Bragg (Fide Danneman 1989:183).

3.3.2 Dispersin

A mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XVII, comunidades
pewenche se encuentran casi exclusivamente en la vertiente oriental de la Cordillera de
los Andes, a partir del paralelo 36 30' al 38 00'; vale decir, aproximadamente desde la
altura de Chilln a la de Collipulli. Hasta fines de este siglo, estas comunidades ocupan
los valles altos en ambas vertientes de la cordillera andina, y aquellas que los sitan
nicamente al lado oriental de sta. Slo los cronistas del siglo XVIII concuerdan en
ubicarlos en los valles interandinos y faldeos precordilleranos occidentales y orientales,
entre los Nevados de Chilln por el norte, y posiblemente la zona del volcn Villarrica por
el sur. Sin embargo, el rea de ocupacin pehuenche al este de la cordillera extenda sus
lmites entre los ros Diamante, por el norte, y Limay, por el sur.

Los peguenches o serranos poseen las tierras que recorren desde la

serrana del Volcn y Casuhati hasta el rio de los sauces. (Sierras de
Tandil y la ventana) Compnese esta nacin de bastante numero de
almas. Aumentse mucho con el tiempo y se vio obligada a dividirse
en varios cacicatos. Entre estos, el de ms fama es el del cacique
Bravo Cacapol, reconocido y respetado por todos estos indios infieles
por su ferocidad y su valenta (Casamiquela, d.)

Los lmites de ocupacin sealados en ningn caso son fijos, especialmente

tratndose de agrupaciones nmades. Al respecto, an hoy existen discrepancias entre

95
los autores; por ejemplo, Jos Bengoa reduce el territorio pehuenche por el sur,
argumentando que el rea de ocupacin histrica efectiva fue solo hasta el sector de
Lonquimay, Alto Biobo.

Es untando difcil establecer el territorio que ocupaban.

Indudablemente en la poca de recoleccin de los piones, su centro
de actividad era el mismo de la dispersin de la Araucaria, la cual a
quedado fijada entre el Cajn de los Trolopes (37 50`) y el Lago
Lacar (40 10`) (Vignati, 1963a:235)

Formalizar los limes de los pioneros en torno a las fitocomunidades de

araucaria araucana sera minimizar la verdadera movilidad de estas
vulcanocomunidades, y cuya obviedad terminolgica tiende a confundir a entidades
cordilleranas primitivas con puelches u otros transhumantes espordicos (Chikilllanes
y Lafkenches-Chollchollinos del Nahuelbuta), principalmente a las reas contiguas de
ocupacin. Sin embargo, implicara una aproximacin al tema, en circunstancias que la
sobrevivencia de los pewenche sensu stricto, es a base de piones, y evidentemente,
donde existe posesin efectiva de araucaria araucana, podra conjeturarse una
potencial veraneada. Los datos sobre cartografa histrica de Araucaria araucana,
podra ser un estudio potente para extrapolar arqueofitopoblaciones31
La primera testificacin de la distribucin de araucaria araucana data de 1897.
Esta carta fue elaborada por el naturalista alemn Franz Wilhelm Neger. Aunque sin una
escala, situ a la Araucaria araucana en la frontera andina y sus bordes cordilleranos
desde los 3730a los 4000de latitud Sur. Este mapa, lejos de ser el ms antiguo,
adems muestra una precisin en la mensura. Bailey Willis, en el verano de 1913, tom
notas de estas especies entre los 3940 y los 43 40Latitud.Sur. Max Rothkugel, con
mayor autoridad en el rea forestal nativa de los andes patagnicos, elabora un mapa
en 1916, estableciendo una extensin de poblaciones de Araucaria Araucana
aproximadamente entre los 3650 y los 3940de latitud Sur. Esta elongacin
bordeara la orilla norte del lago Huenchulafqun. Este estudio presenta

31
Vase, para mayores detalles con respecto a constancias histricas mapeadas de
A.araucaria, Aagensen, 2002.
96
discontinuidades, aunque en parches dispersados, a los 3959Sur. His map of forest
resources between 40 and 41 south latitude contains no stands of the species
(Aagensen, 2002). Jernimo Angli, en 1918, extiende la distribucin de A.araucana
desde los 37 20a los 4050Sur. Los argentinos Joaqun Alfonso y Lucas Tortorelli,
elaboran mapas en 1941 y 1942 respectivamente, donde describira los limes
aproximadamente entre los 3740 y los 4025 Sur. Lamentablemente, este trabajo se
supedit (como la gran mayora de los trabajos) al rea Argentina, sin inventariar el
barlovento andino. Patricio Montaldo en 1951, tras inventariar el lado chileno, extiende
desde los 3730a los 3945Sur en el lado chileno. En Argentina, este autor establece
los rangos de 37 45a los 40 05lat. Sur. Finalmente Thomas Veblen en 1982, en un
trabajo similar al de Montaldo, llega a la conclusin que la extensin aproximada de
Araucaria araucana llegara desde los 3730a los 4000lat Sur. Este trabajo, fue
comprobado bajo los estudios de Heuser, en 1988. (Aagensen, 2002)
Las bases epistemolgicas de su sistema geoeconmico, primordialmente
cazadores-recolectores, permitan una delimitacin comunitaria de la tierra. De hecho,
exista una larga tradicin de migraciones de lugares intensivamente explotados, o por
problemas intertribales de posesionamiento de pewementos, catapultando pewenche
pampeanos o pewenche salineros, pero siempre volcando demogrficamente hacia el
atlntico. Por ende, se habla de una zona de influencia extensiva de pewenche,
abarcando latitudes cercanas a los 35 de latitud Sur, como son los poblados de
Tinguiririca en barlovento, y las comunidades de Malarge, en el sotavental, influidos
borealmente por un afn de comercializar, tanto ganado como minerales no metlicos.

Los pehuenche, tribu numerosa, habitan aquella parte de la

cordillera chilena que yace entre los grados 34 y 37 de latitud
meridional, o sea, el oriente de las provincias espaolas Colchagua,
Maule, Chilln y Huilquilemu.(Id.)

En una primera instancia, el ostracismo cultural fue espacial, y posteriormente,

se materializ en el complejo ecuestre y como fin conectivo particularmente, bajo
pretexto de captura de caballos cimarrones, fines que debi ser de alto valor
geocupacional, prestndose los desfiladeros del Maule y de Mendoza, para la cra y

97
domesticacin del caballo (AN. MV, Vol.7:f.16v.; CG. vol.909: f.168; vol.507: f.115;
BN.MM. vol.274: ff.217-218)32. An as, los espacios de influencia efectiva se dieron en
torno a las costa de los grandes ros pampeanos, sobre todo, los limites boreales en
los ros Diamante y Salado y en su faceta austral, los ros Limay y Negro, inscribiendo
entre ellos, un pasillo interocenico, que conectara un fuerte trafico con tewelches
boreales y pampas australes, concediendo al pewenche, la calidad de conchavador y
caravanero.
Fue importante su poblacin por el amparo de los indios de
aquellos valles y para llave del enemigo, especialmente de los
pehuenches y serranos de la cordillera, que por all tenan la puerta
abierta para infestar la tierra33

En el lado chileno, los pewenche solo participaron de este corredor por las rutas
mapuches de Puerto Saavedra (Karawe)34, al inicio del proceso de sincretismo
mapuche-pewenche, motivados comercialmente, y posteriormente, diplomticamente
por alianzas mapurepublicanas (confederacin mapuche-pampeana) en el periodo de
resistencia frente a los estados-naciones de Argentina y Chile.
El hbitat original de las parcialidades pewenche cordillerana, es resuelto por
Vignati, en su vrtice septentrional, en el cajn de Trolotes (3750S) y el Lago Lacar
(4030`S), a una altitud de 714 metros sobre el nivel del mar, donde predomina la
cordillera Ipela, bastin plusmeridional de comunidades pewenche, aledaas a la
comunidad de Corruhuinca. Sin embargo, se procede usualmente a usar los mrgenes
de este pueblo entre los ros Diamante y Limay. Aunque los datos extrados de fuentes
coloniales, se dice que la coincidencia de estas etnias cordilleranas, seran grupos
Chiquillanes, quienes iniciaban dispersiones estacionales, desde diciembre a enero, a
los cajones de valle central, como el Cachapoal y el Tinguirririca, como feria fronteriza,

32
Extraido de Los pewenche: identidad y configuracin de un mosaico tnico colonial Silva-
Tllez, 1993.
33
Rosales, P. Historia del reino de Chile, tomo I, libro II.
34
Esto se puede comprobar, no solo por la afinidad lingstica a tratar, sino por las
coincidencias de apellidos de comunidades pewenche y lafkenche. Entre esos ejemplos,
podemos citar a Juan Neculman, famoso en la guerra a muerte como aliado Pincherista y
Cacique goberbnador en Malahu, Mendoza (1806-1832) Este cacique era oriundo de Llico.
Parcialidades del apellido Manquepi son oriundos de Choll-Choll, migracin efectiva durante la
ocupacin de la Araucana.(1849-1883)
98
extendiendo la cordillera de los andes, como frontera, tangente a ro Biobo, en el curso
del Queuco. Este tipo de ultrafrontera, o meta araucana, profundizara ms el
panorama de los limes fronterizos.

Los pueblos del Maule, Puntagn, Anchihuenu, Loncomilla, Purapel

y dems isleos hasta Longav, vivan en su gentilismo y barbarie
como a la entrada de los espaoles en la provincia imperial, por falta
de operarios evanglicos. Los Chiquillanes, chillocanes, thithilanes de
los andes o Cordillera, Pehuenches o Puelches de sus valles
orientales y fronterizos de Chilln, an no estaban descubiertos
(Alvarez, G. 1981:80)

Las mrgenes del ro Diamante, es netamente una esfera de influencia

chiquilln sensu stricto. Este limes se formalizar en el siglo XVI, desplazndose cada
vez ms hacia el surponiente de la cordillera andina. As, el sector de los Andes
conchaguinos, bajo hitos como el volcn Tinguirirrica, por el norte, hasta el paso
Atacalco y el ro Diguilln, la gran mapuchiquillan. Este tipo de delimitaciones se va
disolviendo gradualmente hasta el siglo XVIII, donde las parcialidades se funden en
lazos sanguneos y culturales, sobre todo, alianzas y comercializacin intensiva,
provocando una unidad tcnicamente diferenciada, convirtiendo a estos, en Pewenche
actuales. Este tipo de pewenche, se distinguen claramente los de convenio hispano,
al norte del Antuco, y los mapuchizados, al sur de este hito. De manera poltica, esto
se manifiesta a travs del parlamento de 1771 de Negrete, quien procede a
formalizar el limes pewenche. En esta convencin, el capitn A. O'Higgins, elabora un
prolijo y extenso informe en que da cuenta del estado de cosas de la frontera,
llegando a concluir

"Empezando por la nacin Pehuenche la que ocupa por la parte

oriental las ileras valles interiores de las cordilleras desde la altura de la
provincia de Colchagua hasta las montaas de Mamelmapo al sur del
ro Bio Bio i por esta situacin bastante inacesible por los montes tan
asperos i fragocidad de los caminos, siempre que sean perseguidos
por nuestros destacamentos i fuerzas fronterizas, por los que, i por la
huida tan oportuna que les ofrece aquellos vetretes i ultimamente
trasmontandose hasta caer a las pampas de Buenos Aires en caso de
obstinarse a la continuacion inviolable de las paces que se les
99
 concedi en el parlamento ltimo celebrado en Negrete, ser necesario
la concurrencia del gobierno de Buenos Aires i fuerzas ultramontanas
cooperando con las de nuestra parte a destruir i desalojar de dichas
cordilleras a los pehuenches procurando exterminar a sus guerreros i
sacar de all a sus mujeres e hijos a tierra de espaoles; pero siendo
mas llegado a la soberana clemencia de S. M. la mxima contraria, se
debe procurar primero por cuantas vias sea posible recuperar la
amistad i alianza de esta nacion la que hasta la ltima sublevacion del
ao pasado de 1769 ha sido generalmente fiel a los espaoles"35
(AN,FVM, Vol. 304-D, fs. 5-6).

El diario de Luis de la Cruz da datos mucho ms exactos de las parcialidades

de la frontera pewenche-pampeana. Este lo establece en el rio Chadileuv o el Salado
de la Pampa, como frontera entre este grupo y elementos pampeanos. El ro
Cobuleuv, sera el limite entre pewenche del Neuqun y los de Malarge36.
Intensivamente, el pas pewenche limitara con las crestas del volcn Chilln, en
el septentrin, Aunque claramente el enclave de Chosmalal pertenecera ntegramente
a la comarca pehuenera. En el Sur, el volcn Lann acotara las posesiones de
pewemento, aunque la disidencia etnogrfica la formalizara en el Nahuel-huapi,
extendiendo la latitudinal hasta los 41 sur. El libertador San Martn da estas mismas
indicaciones a la expansin pewenche meridional. Sin embargo, el territorio asignado,
aproximadamente 500 a 600 kilmetros en tradicin, ha sido resumido en las
impresiones de Latcham, que establece los 34 al norte y 41 al sur, transformados a
779.1 km., diferendo a la longitud inicial. En cualquier caso, la existencia de araucaria
araucana sera marginal en los espacios del nahuel huapi, por ende, marginal sera la
presencia de pewenche.
Sin embargo existira cierta convencin conservadora de fijar la ltima
pewenia37 en el valle de la regin del Lonquimay, precisin matizada por confusiones
epistemolgicas expuesta anteriormente. La conformacin de dos parcialidades
pewenche, los boreales o picunpewenche, que incorporan la cuenca del Biobio y la del
Duqueco, por el norte, cuyo maximun limes sera la comuna de San Fabin de Alico,

35
Informe de don Ambrosio Ohiggins dirigido al gobernador Francisco Morales, Octubre de
1771
36
Vase, Varela y Biset, 1992:150.
37
Mencin hecha al consignar a los mticos pueblos rticos con la terminologa de ltima Thule.
100
con una presencia cultural pewenche, aunque en estricto rigor, pronunciada en las
faldas australes del nevado de Chilln; y una comunidad huillipewenche, parcialidad
ubicada entre el Biobio y el Volcn Lann. Incluso las cifras de Villalobos que lo
sintetiza ms o menos 350 km. En su latitud y de 450 km. En su longitud.38
Estas distinciones son recogidas en el interior de la homonoia pewenche y es
necesario confirmar las distinciones culturales que acarrean dichas localidades. La
influencia del puelmapu, se hace en evidencia al recopilar la tradicin caminera de las
veraneadas: La composicin logstica de las comunidades peweneras de la comuna de
alto Biobo, se fundamenta en un conflicto metacultural: de por s, existen comunidades
de apreciacin emica Chilena (Trapa-trapa/Butalelbum) o de pewenche (Ralco
lepoy/Quepuca Ralco). El primero, es netamente incluyente, diferenciando las
parcialidades pewenche trasandinas. La segunda, es excluyente, y ponen el nfasis en
la dicotoma nacional-natural. Este tipo de desarrollo del imaginario local se amplia con
visiones del auca, como un unificador cultural en contra de la modernizacin nacional.
En el lado argentino, Snchez Labrador (Mediados del siglo XVIII; Snchez Labrador,
1936,30) registra los primeros registros de ocupacin. La evolucin del concepto
Pehuenches como tal, es instaurado por Mario de Lovera, quien entre los aos 1563
y 1584, ubican a estas comunidades al oriente de los andes entre los paralelos 36 y
medio y 38, lo que corresponde geogrficamente a la regin de Valvarco el el norte del
departamento de Minas. Miguel de Olavaria, en 1594, los observa en los valles
interandinos, con gran predominancia en la regin de Neuqun. Esta observacin fue
confirmada en 1627, por el punitivo capitn Juan Fernndez. El padre Rosales, en
1651, al interior de la Villa Rica, flanquea los andes por el paso de Paimn a la zona
del Epulafqun, frecuentado a posteriori por comunidades williche y pewenche
meridionales del llaima. Estos fueron avistados por Rosales, tribulados por Aucas
mapuches. El Padre Rosales conjetura la geomensura pewenche, desde el paso
Pichachn (Antuco), hasta treinta leguas de longitud, aunque la anchura de una legua
y media en la cordillera39

38
Villalobos, 1989:17.
39
Id.
101
La nacin pehuenche se reduce a tres tolderas o ms bien vive en
tres partes separadas que se contienen en los grados treinta y cuatro
y treinta y siete y minutos de latitud sur. Los de ms al N. estn al
oriente de Malule que son los malanguinos; stos tratan con los
espaoles de Chile y los de Mendoza. Los del medioda estn al
oriente de Chilln, stos que salen a Vilquico, Chilln y Tucapel; y los
ms al sur son los que estn al oriente del partido de Quilquilemu y
de Los Angeles, que se divide el rio de la Laja y stos son los de
Antuco por donde he venido.[] Desde estos pehuenches de Antuco
hasta el estrecho magallnico, restan tres parcialidades de indios que
todas las llaman huilliches. La primera ms inmedianta a los
pehuenches son los de Querahueque que es el general, los otros que
se le siguen, los de Canigcolo y los otros, los patagnicos. (Lus de
la Cruz, 1953:34)

102
103
 Extrapolacin etnoespacial norte desde
el ro uble hasta el ro Tinguirririca

Limite Norte : ro Barrancas.

Volcn Antuco Cajn de los Trolopes

Limite Sur : Volcn Lann

ro Alumin y lago Huechulafqun

Mapa3. Representacin a partit de un SIG, de los lmites tnicos pewenche.

3.3.3 Resea Histrica

3.3.3.1 Protopewenche
En un primer diagnostico humano, cuando grupos del rea cuyana bajan
latitudinalmente hacia los sectores volcnicos de latitudes superiores a los 35 Sur,
donde configuran un espacio cultural definido entre los siglos XV y XVI, en el cual las
entidades humanas diferan a las actuales. Las formas primarias humanas del iapire
mapu, se les denominara como pewenche primitivo (Casamiquela, 1969) o pewenche
prstino (Tllez, 1993) una clara arqueo entidad de origen mayoritariamente wrpida.

104
 Existi antes del descubrimiento de la llegada de los hispanos imperiales a la
cordillera, una poblacin movil constituida por grupos humanos de raza patagnida,
cultura de cazadores de taxn aonikenk-selknam (Shon) con emparentacin tewelche
septentrional, dominando la cordillera maulina-cuyana y la Neuquina-Araucana, de
comprobada poblacin de cazadores recolectores. Este tipo de grupo humano, es
discutido en el tem arqueologico del estudio.
El diagnostico de las tierras cordilleranas y las pampas se fundamenta en
pobladas de bandas de cazadores que basaban su subsistencia, fundamentalmente,
en el guanaco y andes, teniendo en la boleadoras su principal instrumento de caza,
El desplazamiento terrestre de estas bandas, fundamentado en la caza, especialmente
las orillas de lagunas, ros y arroyos. Sus viviendas eran simples paravientos porttiles,
a la usanza de los grupos meridionales, como los aonikenk o selknnam, hechos con
las pieles de los animales cazados, supondran formas primigenias del toldo.40 Con
estos nobles elementos tambin confeccionaban sus abrigos. La recoleccin de
semillas de algarrobo y/o araucaria ocupaba, junto a la caza, un lugar fundamental.
Finalmente, en la zona cordillerana del Cuyo y Neuqun, en el lado argentino; y la zona
del Maule, Biobo, y la Araucana, en el lado chileno.
En Chile, grupos mapuches pro-El vergel se encontraban en lazo inicial con los
pewenche primitivos, consolidando las primeras formas de contacto intertribales
durante los siglo XV, bajo una figura de pewenche cuyano, emparentado a grupos
Huarpes de base econmica pewenera, con bosques de araucarias cuyos limes
boreales llegaban a 3750, grupos que tuvieron alguna influencia directa con mitimaes
de la zona cordillerana entre el Maipo y el Itata. En este espacio imperial, los pewenche
primitivos solo podan ser testigos rapaces de la expansin austral del tahwantinsuyu.
Siguiendo el mismo autor, este seala adems que vivan en los toldos de
Caleuf, Huincahual y Antilehuen que eran pewenche. lnacayal, su hijo, haba nacido
de madre Pampa; Agustn y Jacinto eran tewelche y el mocetn ara de origen huaicur,
tribu que habita cerca de Magallanes.

3.3.3.2 La tewelchizacin de la cordillera pewenche

105
La llegada de grupos de cazadores recolectores, desde la patagonia interior y citerior,
condujo a que la antigua poblacin pewenche sufriera la tewelchizacin, sobre todo del
grupo septentrional austral, que penetr a la cordillera, en el periodo de las grandes
migraciones patagnicas del siglo XVI. Este tipo de desplazamiento, se debi
fundamentalmente, a las condiciones de sequa internas que viva la regin41Aparecen
en este panorama, los pampas Mendocinos australes y/o Neuquinos boreales, para
referirse a los habitantes del S de Mendoza v N de Neuqun; En cuanto a los
habitantes de Neuqun cordillerano v partes contiguas del territorio chileno, reservada
el nombre de pewenche primitivo, estrictamente para los indgenas del Centronorte de
esa regin (hasta la porcin cordillerana S de Mendoza) del siglo XVI y a lo sumo
comienzos del XVII. A partir de esa fecha hablara simplemente de tewelches
Septentrionales boreales o cordilleranos neuquinos, hasta la araucanizacin masiva.
(Casamiquela, 1969:129)
Existira una migracin de tipo pampeano, desde comienzo del siglo XVII en el sur
de la regin cuyana; aunque los malones pewenche se hacen sentir desde
mediados del siglo XVII. Como las entidades fundacionales cordilleranas estaban en
un panorama etnolgico diferenciable, tanto en su semitica, como en su semntica,
las fronteras y su influencia son un problema poco resuelto, ms por extrapolacin
regional, que por la gran diversidad y similitudes de las arqueopoblaciones contiguas al
iapire mapu.
En sentido grfico, existira en este momento, un movimiento masivo de grupos
tewelche patagnidos, hacia el noroeste, que culminaran con la asimilacin de los
protopewenche, pewenche primitivos o prstinos. Existe una fuerte actividad
prototewelche en las fronteras de la pewenia oriental, por la revistalizacin de grupos
circunpampeanos cuya matriz gravitacional, sera el area neuquina. En el rea del
cordillerana maulina-cuyana, existira una presin warpda, presumiblemente

40
Vase subtem vivienda en este informe.
41
Existen datos geoclimaticos que induciran a pesar en fuertes oscilaciones termicas que
condujeron, a inicios del siglo XV, sobre todo en Europa, a un periodo climatico complejo,
suponiendo que estos grupos se movieron en funcin a conductas alimentarias, como a
presiones cintico-demogrtaficas de grupos lguidos, fuegidos y amazonidos.
106
cazadores. En el sector neuquino-araucano, habra permeabilizacin de pmpidos,
aculturados, sin embargo, por tewelche septentrionales. El sur, en los confines del
Limay, estos posean una fuerte frontera con los gnn a knna.
Casamiquela, establece que los querandes y los pampas del rea pampeana
cordo-bonaerence y pampeos centrales constituan tnicamente, una porcin boreal
de los tehuelches septentrionales.

La nacin mas poderosa es la de los Thuelches, que son los famosos

Patagones, de quienes tantas fabulas se leen en algunos Viajeros
Los Sanquelches (Sankl-che) Gente de los carrizos, peguenches,
vilimoluches Gente occidental-austral, y muluches en el fondo no
componen sino una nacin dividida en estas parcialidades. Es Verdad
que una parcialidad distaba de otra de 80 a 100 leguasTodas estas
parcialidades tienen sus habitaciones en las la gran cordillera de
ChileObviamente los Sanquelches son los habitantes del rea
pampeana central y parcialmente septentrional; Los moluches,
habitantes del Norte del Neuqun y Sur de Mendoza; Los pehuenches,
Neuquinos cordilleranos centrales (Casamiquela, 1969:47)

Estos misma filiacin de los puelche, ranqueles, tewelche, mapuche, los

llamados "manzaneros y la movilidad que estos cargaban tras la incorporacin del
caballo, provoc que llegasen a las inmediaciones de la cordillera, e hicieron a los
pewenche conglomerado tnico cuyos rasgos fsicos y culturales se indistinguan a
medida que avanzaba el siglo XIX. Guillermo Eloy Cox, quien en 1862, en viaje hacia la
Patagonia, descubre que la homogeneidad de la raza pewenche haba desaparecido
ya que "que Huincahual, viejo cacique de los pewenche haba casado con una mujer
pampa y que Pascuala, mujer de un cacique serrano, haba nacido entre los
tewelches. y al cacique Anuncar, los Williche, "le habrn arrebatado su mujer en una
maloca. La mujer de Inacayal, hijo del cacique Huincahual era Pampa42.
En suma, la tewelchizacin de los pewenche prstinos, sed realiz en base a
conglomerados biraciales (warpe-pmpido), y estos disolvieron el sustrato poblacin,
presumiblemente, antes del siglo XVII.

3.3.3.3 La mapuchizacin de la cordillera pewenche

42
Nardi. Op.cit.
107
 En el complejo proceso histrico de entonces debemos destacar dos aspectos,
casi con sincrona. Por un lado, y como resultado del contacto con los cristianos, los
cazadores pampeanos incorporaron un conjunto de productos europeos, entre los que
se destac el caballo, con Buenos Aires, Santiago y Concepcin como ncleo
irradiador, as como costumbres y hbitos asociados a los mismos; El segundo
aspecto, la poblacin protopewenche tewelchizados va a ser afectada notablemente
durante mediados del siglo XVI de una de las mayores migraciones patagnicas: Este
proceso transcultural va a ser llamada por los etnohistoriadores como la
araucanizacin de la pampa. Abarc tanto las vertientes orientales de la cordillera
andina, como tambin las extensas llanuras hasta Buenos Aires y el Atlntico,
constituyendo la unidad koinonoica ms grande de Latinoamrica.

para comprenderlo es necesario dirigir la mirada hacia las Pampas y

evaluar dos procesos simultneos: el crecimiento de su masa
ganadera y el rol de los maloqueros., en la llamada "araucanizacin
de las Pampas". Como ganado cimarrn primero, y luego en las
estancias, la masa ganadera que lleg a las pampas con los primeros
espaoles experiment un extraordinario crecimiento, generando una
riqueza que muy pocos valoraron, salvo un segmento de la sociedad
mapuche. Ese descubrimiento habra tenido un enorme valor para la
constitucin del espacio fronterizo que conformaron la Araucana y
las Pampas, pues favoreci su propia articulacin interna y la
articulacin de toda la regin con el resto del imperio, acelerando 0
reorientando la "araucanizacin de las pampas. (Pinto, 1996 p.22).

Esta extensin territorial dio a la luz, una unidad cultural inusitada hasta este tiempo,
no solo por la extensin y estabilidad, sino adems, por el componente conectivo y
asociativo, como la presencia de grandes regiones de administracin autonmica, una
lengua universal y una moneda nica. Este tipo de antecedentes, va a ser el que va a
iniciar un horizonte fronterizo, proceso finalizado a fines del siglo XIX, propsito de este
trabajo, al fragmentarse no solo la unidad fronteriza, sino perneando culturalmente las
asociaciones fundacionales de la pampa, cordillera, valle y litoral indgena. Este
proceso, iniciado despus que los espaoles se asentaran en las playas rioplatenses y

108
ocuparan Chile central, y el imperio inca en su fraccin Kollasuyo, ejerciera presiones
demoterritoriales efectivas en la zona del Chile central.
El valor de los elementos de origen chileno en la cordillera y pampa fue
advenida precozmente por etnohistoriadores argentinos, aunque discriminando la
sociedad indgena dando el nfasis a la guerra fronteriza con el indio, incorporando al
auca, etnnimo colonial, asociando esa presencia en las pampas con el incremento
de la actividad blica que se registr a partir del siglo XVIII y, especialmente, en el XIX.

Por ende, encontramos posturas dismiles entre el proceso sensu stricto de la

araucanizacin pewenche. Existe una escuela clsica, (histrico-cultural) que
consideran que el proceso transcultural se haba concretizado a mediados del siglo
XVIII, bajo pruebas tacitas de poblaciones chilenas en plena cordillera y en la pampa.
Esta visin, era sustentada en la presencia de nuevos elementos culturales vinculados
a nuevos estratos de poblacin. Opuesta a este paradigma, el poblamiento tardo de
mapuches a la cisandina, basados en las pesquisas de poblaciones locales
trashumantes, y a las minuciosas formalidades lingsticas, culturales y raciales, con
una comparacin sistemtica de estos elementos con los grupos mapuche a travs de
fuentes cuyos mtodos popperianos, favorecan a la estereotipizacin cultural de
entidades cordilleranas. La araucanizacin, como proceso efectivo, estara supeditada
a dos fases. La primera, con la difusin de influencias y elementos culturales de
naturaleza chilena que fueron incorporadas a la zona tras cordillerana; y la segunda, al
asentamiento progresivo de mapuche chilenos. (Madrini, op.cit.:58)
Este proceso, iniciado en el siglo XVI en la zona de estudio, para extenderse
por simple difusin, hacia las provincias cuyanas y neuquinas. A posterior, iniciaron la
conquista del maml mapu, el basto territorio pampeano, bajo enclaves poblacionales
de mapuches y pewenche mapuchizados, al interior. Estos a su vez, difundan los
elementos culturales endgenos a poblaciones nativas, transgrediendo
sustancialmente el panorama cultural. Este tipo de contactos de poblaciones
cordilleranas chilenas datan inicialmente durante el siglo XVI. Garay pudo ver, en 1582,
cerca de la actual ciudad de mar del plata, indios con mantas que, segn le informaron,
provenan de Chile. (Ibd.)

109
 El principio generador de esta corriente humano barlovental, sugiere analizarse
en una primera instancia, a propsito de la anterior cita, bajo patrones econmicos. La
fuerte demanda de ncleos mapuche sobre animales menores, las plumas de
avestruz., la sal comestible, las piedras bezares, y a posteriori, caballos alzados y
cimarrones, vacas y ovejas,

Desde el sur de Mendoza hasta el norte de ro Negro hay

numerosos pasos y boquetes a lo largo de la Cordillera que, en
general, van disminuyendo de altura de N a S desde 3.170 m a 1.000
m Se conocen no menos de 137, entre aproximadamente las latitudes
de 35 S y de 4130' S. De ellos, 30 corresponden a Mendoza (la
mayora entre 2 600 y 3.000 m de altura); 101 a Neuqun (la mayora a
2.000 m de altura o menos; y 6 a Ro Negro (a menos de 1,500 m)
(Nardi, 1982: 13)

Bajo este pequeo anlisis de los pasos fronterizos, totalmente permeable a los
caballos y carretas bajas, por la zona Biobo-Neuqun (Oloscoaga, 1935:60), se
entiende que el lugar de penetracin de los grupos mapuche hacia la pampa, tuvo que
ser en la zona comprendida entre el Biobo y el Villarrica. An as, existen pasos
paradigmticos, como el paso Pehuenche, y el Planchn, en zona maulina,
responsable este ltimo que en 1772 cruzara el cacique Puelche Chiyurllame de
Mendoza, con apellido mapuche (curihuanque 'avestruz negro*).
Los pasos pewenche sensu stricto mas transitados, son el paso Pichachn,
Copahue y Pucn Mahuida, en la zona del Biobo, como el famoso paso de Villarrica,
aunque este sea compuesto por una red efectiva de 15 pasos, que permiten integrar
esta zona, con el sistema lacustre de Tromn, Quilln, Hui Hui, Rucachoroy, Pilhu y
orquinco. El Huechulafqun era cruzado o costeado para comunicarse con Valdivia, y
esto lo podan haber hecho por los pasos de Cairre, Quetr, Carilafquen y Paimn, En
Ro Negro est el celebre Paso de los Vuriloche, custodiado celosamente por
indgenas del Nahuelhuapi en plena colonia.
En la zona de estudio intensiva, entre el Antuco y el Lonquimay, se encuentran una
red de senderos efectivos, donde el arreo y el traslado de las comunidades del Biobo y
el agrio se comunicaron desde inicios del siglo XVIII.

110
 Los lindes septentrionales en el rea de estudio, se enfocan actualmente en los
Barros, en los bordes del volcn Antuco. Este trifurca en los pasos de Desecho,
Pichachen y Picunleo. En la zona central, os pasos del Copahue, se acompaan con
senderos como el Pinuchaya y las Bayas, conectando la zona de Trapatrapa con los
colindantes salinas de Ilo y las comunidades de Carviahue y Chosmalal.
El paso de Pucn Mahuida, se encuentra acompaado adems, por el de los
Coliqueo, siendo el de Coliqueo Norte y Coliqueo Sur, los que comunican las tolderas
del Agrio con la seccin de Guayal. El sendero Comalito, el Lindero Negro y el
Coyuchue, une el sector de Troyo, con las proximidades de Reuquecura.
En 1653 Rosales (1, p. 176, 203, 257) consigna los topnimos Nahuel-Huapi y
Epulabquen y el nombre del cacique pewenche Antulien, como mapuche. Adems
acota que el cacique Puelche neuquino Malopara hablaba en su lengua y en la
mapuche. En 1654 el cacique Pehuenche Inaqueup pasa los boquetes de !a
Cordillera que caen a Chillan (Chile). En 1658 hay un Pehuenche Colemagida
entre los que suben a Mendoza para una junta de indios. Este tipo contacto
temprano en el siglo XVII en la zona de Neuqun, va a cuestionar a los pewenche
como una etnoidentidad particular, ya que su contexto geogrfico es netamente de
transito, formalizando en la zona, un corredor biocenico, uniendo las comunidades
del pacfico de Tira-Puerto Saavedra, con los bordes atlnticos de Baha Blanca.
Ntese en el anlisis posterior de la lengua, y sus semejanzas entre pewenche y
lafquenche.
En el siglo siguiente se registra no slo la difusin de la lengua mapuche sino
tambin la presencia fsica de dicha tnia. En 1707 ya se ven Mapuches por San
Luis y Crdoba; en 1710 se los ve en la campaa de Buenos Ares y en 1726 llegan
Aucas a Carnerillo, Crdoba. Segn Gernimo Pietas, en 1729 los pewenche ha-
blaban mapuche.
En 1740, el cacique Pampa Serrano Cangapol (hispanizado como Bravo) dirige
un maln sobre Arrecifes, Lujn, Matanzas y Magdalena, aliado con mapuche,
Pampas cordobeses y pewenche. Segn el P. Jos Cardiel, en 1746 los Serranos
de Buenos Aires entendan la lengua de Chile. En 1750, los Serranos de visita en la
ciudad Buenos Aires usaban prendas tejidas (Ponchos y faldas) de origen

111
mapuche; los Pampas ms cercanos usaban adornos de metal del mismo origen.
Era general entre los pampas, la presencia de tejidos y adornos mapuche.
Para el otro extremo de la frontera, el P, Bernardo Havestadt nos informa en
1752 que en el S de Mendoza slo los viejos hablaban Puelche hablando
mapudungu. El religioso confirma en sus escritos que los caciques Marivuta y
Huelecalquin se escriben en mapudungu.
Hay que tener en cuenta que las vaqueras duran hasta 1750, y con la gran
disminucin del ganado alzado y cimarrn fue necesario practicar la ganadera en
estancias y con rodeo de animales. Entonces comienza la poca de los malones de
los indios para conseguir su alimento preferido y ganado para comerciar. Se
aprecan con fuerza, toponimos en mapudung, en la zona del Neuqun,
confirmado en el mapa de Falkner los ros de los Sauces, Barrancas, Colorado y
Negro, tienen si equivalencia en dicha lengua (Hueyque Leuvu, Huaranca Leuvu,
Cum Leuvu, Cusu Leuvu).
Incluso, se aprecian saludos en mapudung, en el parlamento pewenche de 1787,
en la Villa de San Carlos, Mendoza al dirigirse stos al jefe espaol: "iMari mari pei,
Gran Capitn". (Nardi, 1982: 13)43

43
Mayor informacin sobre la araucanizacin, vase Ortelli, 1994,1996, Madrini y Ortelli,
2002:237:259;
112
113
 Tewelches
septentrionales
boreales
Grupos Tewelches septentrionales
Wrpidos australes (Gnna Kna)
ocupacin Pewenche originario--
I--rea Longitudinal de

I---------------rea Pewenche originaria--------------------------I

I

Penetracin protomapuches
hollcholes, abajinos y nagches a
la pampa Argentina
Presin promauca

Mapa 4. Carta entregada por un SIG que muestra las migraciones fundacionales de la cordillera
pewenche durante inicios del siglo XVII. (Elaborado por el autor)

3.3.3.4 La hispanizacin: la transformacin a cultura ecuestre

Siguiendo el proceso de irrupcin de los elementos mapuches en zona cordillerana, en

su primer momento, este tipo de poblacin no fue sometida a un poblamiento masivo
de la cordillera. De hecho, este elemento, fue un pasillo expedito, para el trfico
ganadero de la regin, en especial, caballos, los que les permita volver a las zonas
frtiles de la depresin intermedia chilena. Este tipo de migraciones estacionales, era
en forma de oleadas, dependiendo el mercado de las cabezas de ganado, o incluso, la
cordillera se converta en buena parte en una feria o mercado ganadero, ya que los
mapuche pewenche, como parcialidad tnica, compraban estos animales a los indios
pampeanos, que actuaban de intermediarios, o bien ellos hacan transacciones en

114
forma directa. Este tipo de mercado, no es entendible sin desconocer el proceso de la
araucanizacin pewenche. De hecho, uno de los mayores propsitos de estas ferias
fue precisamente, que los mapuche pudieran comprar compulsivamente caballos a los
pewenche, para pertrechar la guerra de Arauco. Esta mapuchizacin incorpor a las
poblaciones cordilleranas de una homonoia y una koinonoia comn, estableciendo un
duro debate si estas poblaciones devienen per s, o son un apndice ultra araucano,
de caravaneros mapuches adaptados a la vida andina. Este tipo de sincrona propone
la adopcin de una nueva figura cultural, el mapuche pewenche, nombre compuesto de
este crisol, donde el elemento equino formalizara una movilidad impresionante. De
hecho, este animal va a proponer a estas parcialidades, un trafico in creccendo de
ganado, configurando un actor protagonista en la vida colonial en ambas vertientes. La
introduccin del ganado europeo, en especial del caballo, llev a la incorporacin
de una serie de rasgos culturales que han sido denominados complejo ecuestre
(horse complex para los antroplogos norteamericanos). Este dio un barniz comn
a etnias cazadoras y agricultoras, que fue la fuente de problemas para la
interpretacin y clasificacin histrico-cultural de algunas agrupaciones. Sin
embargo, la incorporacin de los nuevos elementos pewenche, sobre todo, la adopcin
conciente del ad mapu, y del caballo, condujeron a un anlisis mayor, para entender
distinciones y fenomenologas transitorias entre estos estadios. Madrini da un resumido
panorama del debate etnodoctrinario del tema

Los etnlogos, especialmente aquellos vinculados a la escuela

Histrico-Cultural, manifestaron en cambio algn inters por el
anlisis histrico. Su esfuerzo se orient hacia la identificacin de
distintas etnias y sus niveles culturales as como a la asociacin de
las mismas con las distintas corrientes de poblacionamiento de
Amrica. En este anlisis tenan particular valor las fuentes histricas,
especialmente aquellas que reflejan la situacin de la regin antes del
proceso de araucanizacin. Sin embargo, la interpretacin del
proceso histrico por parte de estos etnlogos fue superficial y
simplista. Aunque variando en los matices, la idea de una poblacin
de cazadores y recolectores convertidos luego en cazadores
ecuestres por la incorporacin del caballo, que combina la caza y el
saqueo y el pillaje en las fronteras, se impuso contundentemente. El
concepto de complejo ecuestre, tomado en forma acrtica de la
antropologa estadounidense, les brind el sustento terico necesario.
115
 Como veremos, incluso la expansin de los araucanos en las pampas
fue encajada en tal interpretacin. (Madrini, 1992:57)

Los antecedentes chilenos de esta singular irrupcin constata Mario de Lovera

(cdhch, t. VI, 1865), ya en 1580, mencin a que muchos indios ya lo manejaban
muy bien. Alonso Gonzlez de Njera, militar de profesin, a comienzos del 1600,
nos dice que los indios de Chile aventajaban a los espaoles en el nmero de
caballos (cdhch, t. XIV, 1899). En la vertiente oriental, Domingo Martnez de Irala, al
despoblar sbitamente Buenos Aires, en 1541, deja en libertad 5 Yeguas y 7
caballos mientras el Fraile Juan de Rivadeneyra aumenta su nmero a "cuarenta y cuatro
caballos y yeguas". (Cabrera, 1945:319) En el Tucumn se introdujeron caballos entre
1542 y 1550, y Juan de Garay trajo desde Asuncin a Buenos Aires en 1580 un
millar de caballos (Giberti, 1961:20-22). Esta temprana proliferacin del caballo
alzados y cimarrones a los iniciales espacios anecumnicos de Amrica (Llanuras
venezolanas, Patagonia y Pampa Argentina), fue favoreci por las condiciones
ecolgicas propias de estas regiones. En 1599, el Gobernador Diego Rodrguez de
Valds y de la Vanda calculaba que haba ms de un milln y medio de caballos;
ms que en toda Espaa, Francia e Italia. (Madero, 1939; fide Nardi, 1982: 13). El
clrigo Lozano, un siglo y medio despus, describe el paisaje pampeano corno

espesos y movibles bosques, atropellaban a los viajeros y

hacan desbocar a los caballos y bueyes de los viajeros que
transitaban. (cf. Leonhardt, 1924:295-300)

El Padre Tomas Falkner (p.69) cuenta que en 1744 lo rodearon los baguales
durante 15 das y, a veces, pasaban tropillas a todo escape sin cortarse Por dos o
tres horas, En pocas de sequa, los cadveres de los animales muertos de sed
formaban como cerros que confundan a los viajeros. Las Pampas eran una enorme
estancia (Snchez Labrador, p 33-341). A fines del siglo XVIII Azara calculaba que
haba 48.000.000 de cabezas de ganado cimarrn. (Nardi, 1982: 13)
Este proceso de ecuestrizacin indgena va a ser un fenmeno global en Amrica. El
ncleo se va a formalizar en Norteamrica en nuevo Mxico, ya que en 1630, se
comenzaron las apropiaciones caballares de las grandes haciendas espaolas,
116
traficando y estableciendo frontera. Algunas parcialidades como los kiowas, cheyenes,
omahas, apaches. cherokees, choctaws, chickasaws, creeks, seminolas, sarcee, pieles
negros, assinoboin, gros ventre, hidatsa, crow, mandan, arikara, yanktonai siux, shoshn,
tetn siux, ponca, yankton siux, santee siux, omaha, pawnee, oto, arapaj, kansa,
Missouri, kiowa, osage, quapaw, comanche, wichita, kichai, tawakoni, tonkawa, en
Norteamrica, o en la parte sudamericana venezolana, los llaneros caquetos o
guahibos; y en la locala panpatagonica, con los pampas, ranqueles, milcayac, aonikenk,
puelches, chiquillanes, marcollanes y huilliches piemontanos, se vieron fuertemente
influenciado bajo un principio equino-fornterizo.
Va a ser el caballo el que conferir a los pewenche, el carcter de cultura telrica,
por el tradicional efecto de las comunidades trashumante a incrementar la capacidad
blica, maloqueando establecimientos ganaderos hispanos44.
Se adoptan lanzas largas, de ms de 4 m, en sustitucin gradual del arco y las
flechas. En 1658, los pewenche mantienen intercambios bilaterales con mapuche
para conseguir estos llamados fustes Aucas -adems de otras diversas prendas- a
cambio de plumas de avestruz y caballos. Segn el Gral. Jos Maria Paz, se
trataba del arma ms formidable para la caballera de aquellos tiempos.

"Frente al toldo se encuentra siempre un caballo ensillado, con la peli-

grosa lanza plantada en el suelo al lado de l." (Poeppig. op.cit.:393)

El pewenche se transform en cazador de caballos, incorporando la carne de

estos a su dieta tradicional, en forma de chark, grasa derretida o bebiendo achi, o
sangre. Con sta se preparaban embutidos o morcillas, bocado reservado al dueo
del sacrificado yegerizo para degustar en celebraciones. La sangre tambin se
empleaba para lavarse los cabellos y lograr fortaleza por accin mgica. Su
corazn palpitante colocado sobre el pecho de una criatura la curaba de males
pulmonares y su grasa era usada para recargar chonchones, pieles de estos
cuadrpedos eran usados para cubrir los toldos, mantos, botas, monturas, y su uso
se extendi hasta la talabartera. Inclusive, la tradicin de los epew, retrata una

117
cosmovisin pewenche marcada en la presencia de este animal. Los ejemplos del
caballo blanco del Kallaki, o del Toro saliendo de la laguna Inaprachewe, Este tipo
de resea se complementa con la iconografa sanitaria hpica, en el machitn" o
curacin de los enfermos, con que la mach activamente da protagonismo al caballo en
los ritos del "molbiuntun" y la "mareupupiguelen" (De la Cruz, 2004:108) o con las
marchas fnebres basados en testimonios del jesuita Bernardo Havestadt y del alcalde
Lus de la Cruz, explicando la presencia de jinetes en el desarrollo de estas ceremonias
fnebres, extendindose incluso a mbitos sexuales con el uso ntimo del weskel. Las
carreras a caballo fueron una de las diversiones frecuentes, adems de las empresas
de boleadas de animales, que incorporaron al caballo como un elemento necesario.
Se acopla este animal a la vida total de los pewenche

Son afectsimos al caballo como que todo su ejercicio es en

ellos se sientan curiosamente en la silla y son diestrsimos y muy
sueltos para correr, revolver y hacer otras funciones. Los frenos y
avos son iguales a los nuestros. Slo los distingue un sudadero
tejido de labores preciosas que ponen debajo de la silla, que cubre
el caballo desde la cruz y espadilla hasta los cuadriles e ijares. []
pero estos indios todos traen estriberas, o de arquimia o de fierro o
de un palo elstico que llaman pylo, del que forman un aro para
suplir. Raro es el pehuenche que no tiene cabezadas forradas de
plata y espuelas lo mismo.[]Todas las pehuenchas son tambin
aficionadas al caballo y muy jinetas, como que son las
campaistas y que ellas salen a las permutaciones con las cargas,
y a las guerras despojar, como dir con ms explicacin en su
tiempo. (Lus de la Cruz, 1953:34)

Se formaliza culturalmente a esta parcialidad como sociedad ecuestre

ganadera y pastoril, donde el caballo, otrora smbolo maln, iniciar en estas
comunidades, un marcado acento al trfico ganadero, iniciado desde poca colonia,
hasta hoy45.

44
Vase para relaciones fronterizas hispanicas, Varela, Font y Cneo, 1977:77-95; Villalobos,
1989; Pinto Rodrguez, 1996; Silva Galdames, 2001; Len Sols, 1999; 409-476; Orellna, 1992.
45
Vase para las transformaciones de la pampa en torno a la oleada ecuestre, Palermo, 1986,
1988; Leiva, 1981-1982.
118
 El mismo Luis de la Cruz, al llegar a la zona del Pichachn, da muestra en
otoo, de por lo menos, seis arreos a la zona del colorado, lmite del territorio
pewenche

Regulo que el tiro que estos brbaros hicieron pas de

5000 cabezas de animales mayores Separados en tres grupos
menores de entre 1500 y 2000 babezas cada uno (Luis de la Cruz,
1969:201)

La transformacin paulatina de los pewenche en jinetes, fue iniciada a finales del

siglo XVI, demanda adquirida inicialmente en las empresas de caballadas de manadas
cimarrones pampinas, pero tambin robndolos de las incipientes haciendas coloniales
espaolas.

El circuito parta de las pampas, sobre todo con ganado en pie y

cargamentos de sal, cruzaba la cordillera por los boquetes de
Neuqun y se entregaba en Concepcin, y de all se trasladaba hacia
el norte. Una vez en el Valle Central, se proceda a engordar el
ganado en los pastizales, a preparar el tasajo con la sal importada, y
se terminaban de ajustar los dems elementos para reexportarlos
hacia el Potos.
La organizacin y consolidacin de este circuito comercial signific un
profundo cambio en el rea. Fue un proceso lento, por el cual los
pehuenches fueron recorriendo y ocupando los pasos cordilleranos,
tomando contacto con otros grupos, ya europeos, ya indgenas, hasta
consolidar sus rutas por el sur de Mendoza y Neuqun. (Lacoste,
1998:45)

La conectividad y la accesibilidad quedaron cubiertas completamente con el

caballo. El coronel Lucio Mansilla calcula una jornada india a caballo de 30 leguas al
galope (Mansilla: 1947:251) Asimismo permiti el transporte de cargas mayores, como
el toldo, y llev a adoptar modelos de cuna especiales para llevar en el anca del
caballo. En el trfico comercial, para llevar las pesadas cargas de sal u otras
mercaderas, dar un dinamismo inusitado a la economa pewenche, transformndose
en s, en un producto de trueque. El precio de la novia y el pago por homicidios (reales o
atribuidos a dao) inclua caballos. El valor del caballo poda variar. Segn Luis de la
Cruz (d), por 16 yeguas conseguian un poncho, una manta o un chamal.
119
Fig 5. Comerciantes conduciendo una recua de mulas y caballares por Antuco. Litografa, Farmn,
Le Chili.

"Los caballos de raza predominante entre los pehuenches, y que

constitua uno de los objetos del antiguo comercio, son todava muy
buscados; se les reconoce por ciertos sntomas exteriores, sobre todo
la cabeza ancha y las grandes pezuas, que son informes, pero que
prestan mucha utilidad sobre las lavas. Llama la atencin la frecuencia
de un pelaje manchado de dos o tres colores y un iris azul. Aventajan
en resistencia incluso a la raza chilena, y son tan seguros como mulas
en las elevadas montaas". ( Poeppig, op.cit.: 387)

En un primer momento, el ganado vacuno no tuvo tanto inters para el indio, pero
en la segunda mitad del siglo XVII comenzaron a manejarse prendas y celadas de
cuero de toro, y a fines del mismo siglo los Pampas comenzaron a proveer de vacas
cimarronas o alzadas a otros indgenas y a los espaoles, incluso de Chile46.

"controlar rodeos [rebaos de animales] que pastaban en valles

relativamente alejados de sus tolderas" (Biset, Varela, 1990:31)

Se comienza a establecer en los pasos cordilleranos, especies de ferias y

mercados de cabezas de ganado. El parlamento de Lonquilmo (3 y 7 de enero de

46
Vase para el tema ganadero pewenche, Varela y Biset, 1992:149-157; Ramayn, 1979;
Madrini, 1992; Nardi, 1982
120
1784) se regul la realizacin de ferias comerciales en determinados puntos de la
frontera, durante los meses de octubre, diciembre, febrero y abril. A estas ferias
peridicas acudiran mercaderes indgenas e hispano-criollos llevando sus
respectivos productos y manufacturas dispuestos para el intercambio. En este
mismo parlamento, los pewenche de Ancan vendieron alhajas y caballos producto de
los malones en las pampas. Los parlamentos del siglo XVIII, principalmente los de la
segunda mitad, "tuvieron entre sus objetivos fundamentales ordenar el comercio
fronterizo. Fijaron centros de intercambio, prohibieron el trueque de determinados
elementos, y llegaron a establecer impuestos a la compra y venta de artculos en la
frontera. (Nardi, 1992: 17-18; Gonzlez, Torrejn; 1993: 99).
La aparicin del termino vernculo malowg, o maln en sentido estricto, o
de la maloca, como forma de incursin blica efectiva, ejercida o ejerciendo,
respectivamente en torno a sociedades pewenche, fue asimilada a la mera
tenencia del caballo como motor conectivo frente a las condiciones ortogrficas
del panorama cordillerano. Va a ser este animal, el que le confiera a los
pewenche, la capacidad seminmada y trashumante, asimilada a la economa
pastoril tpica de sociedades cordilleranas. El caballo permiti a este grupo, la
consolidacin de los espacios ultracordilleranos, y establecer una delgada lnea
de discriminacin ecocultural, conformando un espectro tnico pampeano y
cordillerano, cuyo trmino como unidad tnica independiente, fue
paradjicamente, pauperizado en funcin al equino castrense del plan Rozas-
Urrutia, hasta fines del 1883.

El caballo fue declarado articulo de guerra y prohibida su

extraccin por agua o por tierra del territorio del Estado. Un
decreto, firmado por Rodrguez en mayo 23 de 1829, declaraba
articulo de guerra, los caballoRozas, en enero 27 de 1830,
expone la necesidad de sealar para el servicio del Estado las
caballadas y garantir con ello las lneas de frontera. En 1838, en
atencin a que el caballo era el ms importante elemento de
lucha para la lucha con el indio, se acord que el ganado mular y
yeguarizo fuese considerado como articulo de guerra, quedando
enteramente prohibida su extraccin por agua o por tierra en todo
el territorio del Estado, desde que era una necesidad del pas, el
asegurar por todos los medios posibles la defensa de sus
121
 fronteras y garantir la conservacin de los valiosos territorios
hasta entonces rescatados al salvaje (Ramayn, 1979:12-15)

Antecedente de la exclusividad del caballo, estn las leyes de Indias (Libro

VI), donde estipula que los indios no deben andar a caballo, no pueden
transportar armas, no se podan transportar de un pueblo a otro, no podan
practicar la poligamia ni vender a sus hijas para casamiento, aunque en la
practica va a ser letra muerta. La decadencia de las culturas ecuestres libres,
objeto de este estudio, va ser catapultado, por su mayor motor cultural

En el diario El nacional se cita Desgraciadamente a los

indios no se les combate con palabras, sino con dinero, soldados,
caballos y armas (id.:13)

3.3.4 Panorama y contorno tnico

Se formalizan en este espacio etnogrfico, en Chile, los Arribanos del Malleco,

los Maquehuanos del ro Cautn, los mapuches del Llaima, Los hostiles Huilliches y
Furiloches, en el lado argentino, como Manzaneros, Puelches, Gunn-a-ken, Salineros,
Serranos, Mamuelches, Rancuelches (Ranqueles), Querandes, Puntanos, Laguneros
y Milcayac, adyacentes todos, con gran contacto humano inicial (frecuentemente de
tipo exogmico), como nmadas recolectores, y luego fortalecidos por el caballo, en la
segunda fase de la construccin pewenche. Para ello, los situaremos
geogrficamente.
El panorama valle-cordillerano-pampeano47, en los que estara las poblaciones
pewenche en fuerte contacto seran
1. Pampa, puelche, carayhet o pampa carayhet; o sea, los llamados
magdalenistas o matanceros del siglo XVI. (querand transformados,
segn Rodolfo Casamiquela (1982) y Ricardo Nardi (1982), en la
frontera oriental y norte pewenche.

47
Vase Hernndez, 1992:49, a propsito de los datos extrados de Falkner, lozano y Sanchez
Labrador y entregados por Mara Marta Ottornello y Ana Mara Lorandi (1987)
122
 2. Serrano o pampas serranos, quienes habitaron la zona de Tandil, La
Ventana y las serranas hasta la actual provincia de ro Negro. tambin
denominados chechehet, tewelhet, leuvuche y pampa diwihet en las
crnicas, en la zona del centro oriental pewenche.
3. Giucos, chiquillanes, puelches marcollanes y Auca habitantes del sur
mendocino, posteriores integrantes de los ranqueles, siendo esta el area
norte pewenche.
4. Pampas cordobeses, cuyanas o picunche, sector boreal de los
pewenche
5. Ranqueles, que ocuparon las pampas cordobesas y puntanas, anexo al
nororiente pewenche
6. Teweche septentrionales o gununak que habitaron el norte de la actual
provincia de ro negro, el frente oriental pewenche.
7. Pampa salineros o Ilamalmache, probablemente grupos pewenche
australes, que llegaron por va cordillerana, lindando la zona nororiental.
8. Colonias mapuche argentinos como voroga o vorogano, en el suroriente.
9. Promaucas del Aconcagua, enel noroccidente
10. Mapuche y subentidades moluche, chollcholl, del llaima, huilliches y su
subgrupo manzanero, y furiloches, los tres primeros, en el flanco
occidental, y los ltimos, en el margen meridional.

Tabla 21 Entidades indgenas prehispanicas de la cordillera

Tewelchizadas Mapuchizadas
Puelche-gunaken (chechehet-leuvuche) Mapuche-pewenche
Tewelche septentrional (paynekn, gunu a
ken o gnka kna
Fuente: Hernndez, 1992.

123
 Tabla 22 Clasificacin etnofiltica pampampeana y cordillerana
Clasificacin Clasificacin
Clasificacin Clasificacin
geogrfica geogrfica Clasificacin
etnogeogrfica etnolgica
relativa absoluta etnolgica terciaria
primaria secundaria
(secundaria) (secundaria)
Pampas y
Querandes,
Magdalenistas,
Matanceros,
Serranos
Patagnicos Sudamericanos

Bonaerenses y
Pan- cordobeses
Tehuelche.patagn

Tehuelches Boreales
pampeano puntanos, Pampas
Metapatagonico

septentrionales cuyanos y
Neuqueneses
Pewenche, Pampas
centrales, puelches,
Chiquillanes,
Milcayac.
Nor- Gnn a Ken,
Australes
patagnicos Chewash a kena
Boreales Meso
Penkenk (tensen)
Tehuelches patagnidos
meridionales Sur
Australes Aonikenk
patagnidos
Fuentes: Casamiquela, 1969; Vignati, 1963; Hernandez, 1992.

3.3.5 Estructura familiar

Los jefes pehuenches conservan su sistema familiar extenso, con varias mujeres,
algunas compradas o raptadas a otros grupos aborgenes, como los huilliches o los
puelches; hijos y nietos alrededor de los cuales otros grupos emparentados se
organizan en forma jerrquica. Los guillmenes ms importantes renen varios cientos
de lanzas o guerreros.

"Las familias son numerosas, y parece -hasta donde es posible

averiguar tales cosas entre pueblos salvajes- que nacen mucho ms
nias que nios, lo que no se explicara solamente por la poligamia,

124
 ya que muchos pehuenches pobres tienen que conformarse con una
sola mujer.(Poeppig, id.:397)

Se les dio al componente familiar una importancia sustancial en el modo de vida

de estas comunidades. Exista una relativa igualdad generica entre pewenche. Los
hombres por la guerra y las mujeres por ser smbolo de riqueza ya que componan la
fuerza de trabajo y de apoyo logistico en las correrias, aunque dentro del carcter
patrilineal y machista de la sociedad, los hijos hombres eran importantes por que
mantenan la lnea de apellido; las hijas mujeres resultaban muy caras, pues eran estas
la base de la economa: eran quienes labraban, esquilaban, trabajaban en general.

En ninguna nacin son tan utiles las mujeres para las familias como en
sta. En cada una de ellas miran los padres y parientes cierta parte de
su hacienda segura, al contrario de nosotros que desde que nacen ya
empezamos a trabajar para educarlas y adquirir bienes para
proporcionarles una dote, que les pueda facilitar un marido honrado y de
igual jerarqua que es bastante difcil. El indio que tienen muchas hijas y
parientes, es rico aunque no tuviese otra hacienda que sta, y por el
contrario pobre el que abunda en hijos y parientes varones. (Luis de la
Cruz, 1953, 53)

Los nios eran encargados a los ancianos y se quedaban en la ltima toldera

que hubieran establecido dentro del territorio familiar (Gonzlez, 2004:18). La educacin
del Joven pewenche estaba orientada a que fuese jinete y guerrero.

a los pocos meses de edad, los nios aprenden a afirmarse detrs

de ka madre en la montura alcanzaban a ser,un grabn jinete a
una edad en que nuestros nios apenas son capaces de andar solos
(Poeppig fide Zapater, 1978:103)

La etnohistoria de gnero pewenche sido muy poco estudiado. La concepcin de

esta misma, era considerada un elemento reproductor de riqueza, ya que el
mantenimiento y los costos de adquisicin por las esposas, eran limitados segn la
acumulacin de recursos y de poder, y estas pasaban a producir para el hombre.
Exista una fuerte participacin de la mujer en las asambleas y reuniones sociales, bajo
opiniones y reservas. Sin embargo, la tendencia al machismo de la sociedad pewenche

125
se hace pronunciada, a propsito de los comentarios de, Lus de la Cruz y de Amat y
Juniet

El status de la mujer era recoger semillas del pehen y conservarlas

para el invierno, triturar el maz entre dos piedras, cuidar el ganado,
preparar bebidas alcoholicas fermentando piones, lacear y ensillar en
la madrugada el caballo para su marido, armar y levantar los toldos.
Adems deba encender el fuego y preparar la comida y tejer. (Amat y
Juniet, fide Zapater, 1978:148)

Las mujeres no slo deben cuidar de las ocupaciones domsticas y

labores interiores, sino que tambin han de atender al avo o silla del
marido, a sus frenos, espuelas, caballos, etc., y as son tan
pensionadas estas infelices que hacen los oficios de loa esclavos y
mucho ms. []Las mujeres deben hilar y tejer para vestir al marido,
vestirse ellas y a sus hijos tambin, deben con sus labores comprar (foj.
204) los trigos, maces, aj, ail y en fin cuanto necestan en sus casas
de fuera (Luis de la Cruz, 1953, 53)

Existe un debate en torno a la poligamia, duramente reprimida en las leyes de

indias, aunque en forma mica, era muy recurrente ver a caciques y ullmenes con varias
esposas. Estas, para concertar matrimonio, el novio deba pagar a su suegro, tanto
caballos, monturas, ovejas, espuelas de plata, adornos y armas. Sin embargo, exista un
medio de pago alternativo, basado en vacas y ovejas (Poeppig, d.:31)

La poligamia es permitida, pero como es tan costoso casarse con

muchas. Slo la hacen los ricos. Cuando tienen dos o tres mujeres, la
ms antigua goza de ms autoridad y gobierna; a sta la llaman
unencurre. A la segunda manincurre y a la tercera ynancurre. Entre s,
suelen estar celosas, pero los indios hacen muy poco caso de que ellas
se disgusten y este mismo desprecio las reprime. Para dormir con elles
tienen el rgimen dos noches con cada una y no pueden variar de l
por la antigua costumbre que es. (Luis de la Cruz, 1953, 53)

Se singulariza de manera regular las familias con tres esposas por hombre, cuya
tradicin perdura hasta hoy, bajo lmite de dos, bajo previo acuerdo panconyugal. En
cuanto a la poblacin anciana, formaba una coherente unidad autoritaria de perfiles
morales y sociales, el cuidado de estos recaa generalmente en nietos y nueras. En la
actualidad la tarea se ve distribuida equitativamente entre familias. (Gonzlez, d.)
126
 3.3.6 Vestimenta

El vestido estaba constituido por pieles y se completaba con plumajes, tanto

para hombres como para mujeres; adems los hombres usaban una cubierta pbica de
piel, de unos 20cm de tamao, atada con tres cuerdas; las mujeres usaban delantales
que les cubran desde las rodillas a la cintura. Las mantas de pieles iban tambin
pintadas en varios colores y sus motivos eran tambin geomtricos.
Si bien no llegaron a conocer la tcnica textil utilizaron en su vestimenta prendas
tejidas que obtenan por medio del trueque que realizaban con los mapuche, a cambio
de plumeros (penachos de plumas con los que se adornaban), sal y ms tarde
caballos. Generalmente, los grupos pmpidos se vestan con diversos tupos de pieles,
dependiendo de la zona ecologica a la que pertenecan. En el caso de los pewenche, el
uso ms frecuente era de cuero de oveja.

El vestido de ellos no es diverso a los araucanos, solamente que en

lugar de bragas se enrollan a la cintura, como los japoneses, una
manta que dejan caer hasta las rodillas. Llevan una especie de
botines o zapatos, todo de una pieza, hechos con la piel que cubre
las piernas posteriores del buey, de las corvas abajo, las cuales
amoldan a los pies cuando estn frescas, dejandoles el pelo por
dentro, despus de aberlas cocido en la punta. La piel de la
pantorrilla misma sirve de taln. Estos calzados con el uso resultan
tan blados y bellos que parecen de cuero curtido. Visten calzn
chamal, poncho y casquete o sombrero (Amat y Juniet, fide Alvarez,
1981:71)

El ajuar de un pehuenche tradicional, este consista en: rodilleras, faja,

sombrero, manta, calcetas de lana gruesa y chalas; la chiripa, que son una especie de
calcetas de cuero o lana larga, y el zahuel (calcetines de lana extremadamente largos),
son reemplazados con el tiempo por los pantalones. Los pewenche argentinos usan
pauelo, bombachas, botas y sombrero, a la usanza gaucha. Esta extensa nota de Luis
de la Cruz ahorra comentarios

127
 El vestuario que usan estos indios se reduce a dos
mantas quebradas de dos y media varas de latitud y de
longitud lo mismo. Son tejidos de hilos torcidos a semejanza
del barragn;[] se la envuelven en la cintura, que la atan con
una faja angosta y llaman a sta manta chamal.(suele ser pao
de 2) Sobre esta atadura dan una lazada corrediza a una
mancorna de dos piedras (foj. 180 v.) redondas como de peso
de dos libras formadas en piel fresca de caballo que las unen
con una cuerda de dos y media varas de largo lo que llaman
laques o bolas; y la otra que tiene una boca en el centro cerca
de media vara se la calan por la cabeza para cubrir con ella
todo el cuerpo, lo que llaman poncho. El chamal les alcanza
slo hasta las pantorrillas y aunque muchos traen desnudas las
piernas y pies: pero los ms usan botas fuertes que las hacen de
pieles de huemules, curtidas sobre frescas; con ceniza para
pelarlas; y sobadas a mano las dejan tan suaves como el mismo
ante, dndole cl color tambin de ste con la piedra amarilla de
que ya trat. Estas botas suelen hacerlas de las pieles de corvas
de vaca, de caballo. etc. y es en esta forma: descueran la pierna
del animal desde el muslo hasta la ua; la corva lea sirve de
taln. La caa de pie y el rnuslo de pierna. []Regularmente
andan con solo el chamal y lo dems del cuerpo en cueros o
cuando ms con el poncho arrebozado, pues slo para montar a
caballo se calan el poncho, La chupa gala (foj. 181) neada y el
sombrero la aprecian en sumo grado. Este se lo ponen sobre el
tatilonco y aqulla a raz del vientre con el pecho. (Es lo mismo
entre ellos y por una chupa dan doce animales) (Luis de la Cruz,
1953, 53)

Las vestimentas y sus coloraciones han sido reemplazadas. Lo mismo que

ciertas prendas tradicionales. En los extremos, existen los tradicionales calcetines de
lana, de manufactura propia, aunque existe un tipo de calzado de cuero de cordero o
zumeles, que son botas de cuero de vacuno. Molina seala:

"Llevan una especie de botines o zapatos, todo de una pieza, hechos

con la piel que cubre las piemas posteriores del buey, de las corvas
abajo, las cuales amoldan a los pies cuando estn frescas, dejndoles el
pelo por dentro, despus de haberlas cosido en la punta. La piel de la
pantomlla misma sirve de taln. Estos calzados con el uso resultan
blandos y bellos que parecen de cuero curtid'. (Molina, J.I. Op. cit.,
pp.153-154.)

128
Las mantas han resistido el paso del tiempo, an se utilizan de distintos tamaos, formas
y colores: blanco, negro y marrn (segn el color original de la lana).

No usan ms vestuario que poncho y calzones a excepcin de los

jvenes (que llaman generalmente hueniz) que mientras no son
casados, segn sus ritos no usan calzones sino que los envuelven en
una manta como las mujeres (salvo si son capaces de salir a la guerra
que entonces se llaman mocetones y se ponen calzones). Este estilo
guardan algunas parcialidades de pehuenches (Amat y Juniet, fide
Zapater, 1978:103)

Fig. 6 Telar usado en la comunidad pewenche de Pitril. Foto del Autor.

El paso a la adolescencia o juventud a la edad adulta, se traduce en un nuevo rol y status,

figurado en el cambio de vestuario, aunque el uso del poncho y la chiripa estara
restringido, con uso exclusivo de estas prendas para participes de correras o casados.
En las mujeres, se privilegia el uso en la cabeza del chiquel o paoleta de pelo: "las
mujeres siempre han usado pauelo en la cabeza, delantal, rebozo y joyas (aros); y aun
se usa. (Luis de la Cruz, 1953, 53). Con mayor profundidad, este mismo autor hace una
descripcin notable del corte pewenche

Estas indias se visten tambin con dos mantas, pero son stas
ms angostas (foj. 181 v.) A proporcin de la estatura que tienen.
La una de ellas que llaman quedete se la envuelven al cuerpo

129
 dejando la cruazadura para adelante, In prenden por sobre ambos
hombros con unos alfileres y lea queda todo el cuerpo cubierto
hasta los talones y los brazos desnudos. A la cintura atan un cinto
de un palmo o menos de ancho que llaman quepique, cuyo cinto
tiene una hebilla para apretar y lo forman de chaquiras falsas
celestes que nombran conos. Esta pieza es uno de los adornos en
que ellas ponen ms cuidado para su lucimiento porque lo suelen
matizar de varios colores de chaquiras, Teniendo el cuerpo ya
adornado se ponen la otra manta sobre los hombros a manera de
capa, que llaman yquilla y sta la prenden sobre el pecho con un
agujn cuya cabeza es un circulo de plata estirada que llaman
tupo (Luis de la Cruz, 1953, 53)

Exista un atuendo de guerra bastante sui generis. Este consita en un casco y una
coraza protectora de golpes. Si existe en el traje una falta de movilidad, se
contrarestaba con la virtud en las riendas

Para salir a la guerra tienen unos sombreros de cueros de vacas

tiesos con las costuras tapadas con hojas de lata; coleto dei mismo
cuero, que es una casaca a manera de aquellas anti guas con falda
que les tapa hasta las rodillas y un cuello que les cubre el cerebro. Yo
no s cmo pueden moverse ni qu uso puedan hacer de sus manos.
A varios hice vestir de estos aperos, pero estaban punto menus que
un tronco. El mornn o coleto lo mantitnen pintado con varas rayas y
figuras horrorosas para atemorizar al enemigo. A esto es lo que se
dirigen todos los indios y si no lo consiguen son como la veleta. Para
la guerra sacan el mejor caballo, el mejor herraje, la mejor espuela, el
mejor avo, etc., llevados de la idea que all llevan aquellas prendas
para que no les falten en la otra vida (Lus de la Cruz, 1953:41)

3.3.7 Adornos

En los primeros tiempos de las parcialidades pewenche, la elaboracin de

adornos era, en particular, semejante a sus similes vecinos, con un uso peculiar de
pinturas faciales. Estos se hacan evidentes en las pinturas de guerra que usaban los
mocetones en sus campaas. En las mujeres, las joyas de plata, vidrio o piedras
conferan al usuario, un status metasocial, encarnando simbologas hierofnicas como
Plata-Luna-Mujer, en forma de pomos de bastn o espuelas, o bien, bajo formas de
amuletos. Por consiguente, el trabajo de orfebrera era realizado por la machi, o un
130
artesano especializado, generalmente anciano, quienes estaban encargados de todo el
proceso productivo.
Lo mismo con respecto a los peinados muy elaborados y sonoros que describe
Luis de la Cruz, que fueron reemplazados por el chiquel o paoleta de pelo: "las mujeres
siempre han usado pauelo en la cabeza, delantal, rebozo y joyas (aros); y aun se usa.
(d.:38)
Actualmente los huelpule (aros) para las mujeres persisten dentro de la tradicin
pewenche. Sin embargo, el uso comn de lentejuelas o plasticos afines, supone una
epoca de trueques y cambios superfluos. El uso general de la plata, esta reservado para
personas de alto nivel social. Luis de la Cruz nos sintetiza en una extensa nota, los usos
de adornos.

A la garganta usan una sarta de estos conos envueltos en dos o tres

ocasiones y a manera de rosarios hasta nulo de veinte sartas de
Ilancatas de todos colores o chaquras. En las muecas de las
manos, pulseras y en las piernas otras iguales de las mismas cuentas
que llaman quichinque. Para la cabeza trabajan un enrejado de las
mismas cuentas falsas o chaquiras que el cinto, manillas y
carcaales. Este enrejado tiene la forma de una concha de galpago
o tortuga, lo nombran todo entero tapahue pero para explicarlo lo
dividen en 3 partes a saber: delantera, casco y trasera. A la delantera
titulan tol, al casco tapahue y a la trasera griliatol. [] Del uno y otro
costado del centro o tapahue, penden dos sartas de hilo de las
mismas chaquiras que son para afianzados en la cabeza; y sobre el
tejido de la delantera de chaquiras de otro color, bordan una cruz,
figura que les parece la rns armoniosa A esta alhaja o joya que ellas
aprecian en sumo grado, la consiguiente una caterva de varas de hilo
de las mismas cuentas para envolverse el pelo, que lo practican en
esta forma; [] Atrs de las orejas se atan cada parte y en este
estado se calan el tapahue quedando las dos sartas que dije, sobre
las ataduras; afianzan entonces aquellas sartas al atracado o ligadura
del pelo y con la otra multitud de varas de chaquiras ensartadas, se lo
van envolviendo hasta formar una cabal coleta que regularmente les
llega hasta una cuarta ms abajo de la cintura. [] Las coletas
enchaquiradas llaman quitrohue. Algunas que no tienen chaquiras
para envolverse el pelo Io hacen en quinchas tejidas de hilado con
labores a manera de cintas. En las orejas traen unos grandes zarcillos
de plata, cuadrados; n unos aros-, y en los dedos de las manos
muchas sortijas. Todos los ensartes que hacen y tejidos de estas
chaquiras son en los hilos de nervios que son perpetuos, porque el

131
 hilo de la lana slo lo emplean en sus mantas y ponchos. (Luis de la
Cruz, 1953, 36)

Los rubores son utilizado en forma natural por las mujeres pewenche, extrado de
un tipo de tierra de color, a la usanza de las sociedades patagonicas, como tambien
pintan como u estilo de sombra para los ojos, obtenido de un berberis cordillerano. Sin
embargo, los adornos espaoles, y posteriormente chilenos, fueron los ms apresiados
por estas comunidades. Cabe sealar el uso corriente que los caciques daban a ellos.
Se depilaban el cuerpo, las cejas, etc., y se pintaban de rojo y negro tanto en las
expediciones de guerra como en las ceremonias funerarias.
El padre Espieira toma nota de estas sentencias en las proximidades de los
andes en el ao 1758, quien, bajo visita del cacique Catiqueu y su hijo y yerno En sus
bizarros caballos enjaezados, como usan con variedad de chaquiras, abalorios,
cascabeles, alquimias, y plumajes, y vestan ellos de sus mantas, y chupas espaolas
franjeadas, que les venden, y ponen a raz de las carnes (Villalobos, 1989: 72)
En esta misma obra, se acota una descripcin de Espieira con referencia a un
gorro de un indio, que desamarr para saludarle. Este era de cuero fuerte de buey,
tachonado de alquimia y emplumado. La copa tena forma de morrin. (d.)

A la verdad, era bien original el cuadro que presentaba la

reunin de estos Salvajes con sus cuerpos pintados y entregados a
una meditacin ms profunda (San Martn, fide Vignati, 1953)

132
 3.3.8 Arte
El arte de estas parcialidades se resume en unos pocos vestigios de
pictografias en materias duras, como as en en los mismos grabados de las armas. Sin
embargo, la textilera, y el manejo de una extiquisita tcnica en la fabricacin de
ponchos, es lo que caracteriza, por lo menos las parcialidades neuqueninas de las del
Biobo. Estas tienen un marcado acento entre colores, que estn especificados en el
anterior item.
Tabla 23 Cuadro sinptico de el arte pewenche cordillerano
Arte Rupestre Pictografa En las entradas de cuevas,
separadas por aletas de
piedra.
Vasijas ornamentales
Petroglifos Incisiones en roca al aire
libre
Grabados Incisin al interior de cuevas
o chenkes.
Esculturas Hachas o insignias de
mando
Piedras horadadas
Estatuillas
Oratoria Oratoria sensu stricto Social: Parlamentos
Ritual: Ceremonias
Arengas
Narracin de cuentos, mitos y leyendas
Poesas salmodiadas Cantos profanos- Ullkantun
Canto Sagrado Tayil
Canturreo con instrumentos
o Romanceo
Bricolaje Tallado escultrico y ornamental en madera.
Cestera Voqui, enreaderas, mimbre
Cermicas y decoracin metawe
ornamental de vasijas
Talabartera Curtidura de cueros y
ornamentacin
Monturas y riendas.
Plateria Solo esbozos.
Textilera Ponchos con estilos
geomtricos y lineales
Fuente: Mora penroz, 1996; adaptado por Bastas, 2007.

133
 3.3.9 Vivienda
Asociada a su geografa y a su tipo cultural, la habitacin de las comunidades
peweche, se caracterizan por su utilitariedad basados en las caracteristicas semi-
nomadismas de este pueblo. Este tipo de habitacin, es llamado ruko, antecesor del
"toldo", vivienda tpica en la pampa, cuya principal caracterstica radicaba en su
transportabilidad.

Las casa de los ms son de cuero de vaca o yegua, y la mudan tres

veces al ao (Pietas, fide Vignati 1953a:12)

El toldo pewenche era morfolgicamente diferente al de los aonikenk y los

querandes, consista en un conjunto de varas largas, generalmente "coliges", que se
clavaban en el suelo de forma tal que, tocndose o entrecruzndose en su parte
superior, formaban el armazn o esqueleto del toldo; posteriormente ste era cubierto
por paos hechos de cueros de caballo o vacunos curtidos y bien cocidos entre s.48
Existen datos de costumbres premapuche, de la utilizacin de cueros de auquenidos,
como el relato de George Musters, que en 1870, relat que tanto pieles de guanaco del
adulto sirve de cubierta para los toldos. (Musters, 1979:97) Otro europeo, Poeppig,
relata con exactitud etnogrfica, los toldos pewenche

Algunos cueros de bueyes, bien preparados, colocados en forma

cnica sobre palos plantados en la tierra, ofrecen suficiente abrigo
para los helados golpes de viento desde las montanas y la lluvia del
invierno. En aquellos Andes crece el til colihue, una gramnea
arbustiva con tronco ramoso, que se encuentra an a altitudes en que
termina la vegetacin de los rboles, suministrndole al indio el
esqueleto de su toldo. Sobre una pequea planicie de pastizales
recen encontrados, el grupo que acaba de llegar construye sus
toldos puntiagudos, eligiendo para ello la orilla de un vecino arroyo,

48
Antiguamente la materia prima de los toldos eran de cueros de guanacos, que fueron
reemplazadas por cueros de caballos; stos, a su vez, eran cosidos entre s con una especie de
cordones, que se fabricaban con filamentos extrados de los nervios del espinazo del equino.
(Villalobos, 1991:69)

134
 cuya agua heladsima se emplea para baarse en ella todas las
temporadas (Poeppig, 1960:392)

Fig 4. Ilustracin de Eduard Poeppig mostrando toldos cupuliformes pewenche, que asemejan a
los tpi Sioux. Rugendas posteriormente aporta en imgenes, un tipo de vivienda con base
hexagonal apical. Derecha, Toldo selknam cupuliformes, con Gusinde, Tennek y su familia.
(Gusinde, 1951:128) Ntese el parecido de la vivienda, arquitectura unitaria patagnida.

La facilidad con que se haca el transporte del toldo se basaba en su ligereza, pues
una vez que era desarmado los cueros se enrollaban y cargaban, junto con las varas, en
los caballos de rigor. En muchas oportunidades un toldo poda ser cargado en un solo
caballo, sin embargo, a pesar de su aparente fragilidad, ste proporcionaba un excelente
refugio contra las inclemencias del tiempo.

Estas habitaciones son portatiles y formadas de pieles de animales

en que viven los indios pegenches en los valles que hallan a
proposito entre las cordilleras, mudandolas por tiempos segn los
parece conveniente a sus familias de unos a otros valles que hallan a
proposito entre las cordilleras, mudandolas por tiempos segn les
parece conveniente a sus familias de unos a otros valles de manera
que estos brbaros vagan con sus toldos desde la juridiccin de
Chilln hasta el volcn de Villarrica (Amat y Juniet, fide Alvarez,
1981:71)

135
 Con respecto al tipo de asentamientos, existen datos etnograficos
complementarios para definir el estereotipo del Hogar pewenche. Los primeros datos
arquitectonicos datan del siglo XVIII, en torno a las aseveraciones de Vignati, dan
cuenta de la arquitectura de estas chozas. El propio padre observa habitaciones
abandonadas en los altos de la cordillera, trasladados por la migracin veraneada-
invernada

Habitan a la manera de los Arabes scenitos, bajo toldos de pieles

que disponen en circulo, dejando en el centro un campo espacioso,
donde pacen sus bestias mientras hay yerba, Cuando esta empieza a
faltarles, transportan sus barracas a otro sitio, y as de lugar en lugar
van corriendo los valles de la cordillera (Molina fide Vignati, d)

Podan estas contrucciones llegar a medir nueve metros de extensin y el efecto ms

notorio de la mapuchizacin es la presencia de una fogata49 que se mantuviera
encendida las horas del da, que representaba la presencia de la madre en ese hogar
(Gonzlez, d.). El holln prestaba la propiedad de aislante natural en estos toldos,
recubiertas de pastos la mayora de las veces. En su interior se podan establecer
divisiones con cueros y varillas a usanza de biombos. Para sentarse y dormir utilizaban
cueros con lana o pelo de animales

Fig 8. Disposicin territorial de laa viviendas pewenche en torno a las faldas montaosas.
Observese el papel del Puelmapu en la orientacin de estas. Derecha, Orientacin de los

49
La ubicacin del ktxaluwe (fogn) es delante de cada ramada (una por familia). En algunos
casos el sistema incluye al menoko.

136
espacios del ruko pewenche. Notese ahora la forma rectangular de las habitaciones, en lo comn,
de materiales leosos. El acceso al puelmapu esta despejado, dejando el acceso, hacia el
lafkeche.

Cada toldo pehuenche deba disponer su entrada hacia el este, hacia la salida
del sol. Dentro de este mismo deba permanecer encendida una fogata. El responsable
de encenderla cada maana era el cabeza de familia; y de su cuidado estaba a cargo la
primera mujer que hubiese tomado este por esposa, habiendo la posibilidad de la
existencia de un fuego ms protegido por la segunda mujer, pero jams perdiendo la
primera el protagonismo. Con lo que respecta al fogn, es una tradicin que se mantiene,
y es en la cocina donde se realiza la mayor interaccin del ncleo familiar. Antiguamente
los toldos brindaban solo espacios abiertos, y en sus quehaceres, todos los
componentes del ncleo interactuaban a cada momento del da. Responde esta prctica
a la primigenia concepcin de propiedad y privacidad del pueblo mapuche, que en
comunidad responde al antiguo sentido solidario de sobrevivencia y proteccin. La idea
de patio recin apareci en el momento en que se sedentariz un tanto la vida de este
pueblo, esto quiere decir, cuando comenzaron los lindeos de tierras cordilleranas por
parte de los estados chileno y argentino.

Sus habitaciones son de, pieles de "bellos cosdas unas con

otras por medio de cuerdas que de los nervios de los mismos ca,
ballos sacan. Son en dos paos y cada uno se compone de seis u
ocho. Para armarlos ponen las indias unos horconcillos clavados a
sus fuerzas de menor a mayor, para que tengan descenso las
aguas; sobre las horquetas de los horcones algunas varillas o
caas de colui atravesadas y sobre este armamento tienden por
una y otra parte el pao de pieles que forman una carpa, pero con
la distincin que stos quedan abiertos en la cumbrera para que
salga el humo (foj. 183 v.), por cuyo cobertor que ea una cuarta de
ancho entra el hielo y el agua. La vista que presentan estas
habitaciones ea fesima y su interior incmodo, puerco y
desordenado. []El Fuego lo mantienen de continuo, dentro; la
carne tirada sobre pellejos o pieles que usan para sentarse o para
su cama o para el caballo: y en fin aquello todo es una mugre y un
desaseo.[]Estos aduares o toldos estn juntos; tres, cuatro o
seis u ocho. Por lo comn el del cacique con sus mocetones. Sus
establecimientos son en las orillas de los ros o esteros y cerca
de ellos mantienen sus haciendas que las ven todos los das. De
que ya estn talados todos loa campos, se mudan a otro sitio
137
 cuya mutacin llaman quillantu. Esta costumbre hace que el que
ms hacienda tiene, menos dure en un lugar. (Luis de la Cruz,
1953:37)

Aunque existe debate referente a la naturaleza tnica de estos toldos, lo cierto

es que durante mucho tiempo los pewenche utilizarn a modo literal del alcalde, lo que
podra servr de antecedente del moderno ruko, habitacin estacional, diferente a la
ruka mapuche, por los materiales del ecosistema cordillerano. Este tipo de
habitaciones se encuentra disperso en toda la pewenia, donde los rukos de
veraneadas, estn cubiertas de nieve, desde abril hasta octubre. Existe ltimamente
una homologizacin forzosa de la vivienda pewenche en el Alto Biobo, a principios de
este siglo, por parte de Endesa, cambiando notablemente la etnoarquitectura de esta
zona.

3.3.10 Aparato Blico

Existe un natural vinculo de las sociedades pastoriles y transhumantes a la actitud

velica de su ethos cultural50. Poeppig da muestra que

Los pehuenches se encuentran siempre en guerra con algunos de

sus vecinos, consistiendo la causa en las condiciones creadas para la
vida nmada. Como dueos de grandes rebaos, tienen que recorrer
considerables distancias, a fin de hallar nuevos pastizales. Si
tropiezan, ahora, con una tribu dentro del territorio que estiman por
tradicin de su propiedad, estallan luego pendencias, que podrn
transformarse pronto en una guerra general, llevada a cabo sin
concierto previo acerca de su direccin" ' (Poeppig, 1960, 391)

El testimonio de Poeppig, ejemplariza la forma de cmo estos indgenas llevan

a cabo las incursiones hacia el valle. Las poblaciones hispanas instaladas en los
faldeos de estos territorios son el foco centpeto de las caballadas. Este tipo de
formato, rapida y a caballo, posiblemente fue incorporada tras los eventos iniciales de
la conquista en Chile. Hacia la cordillera, estas parcialidades fomentaban la correra de

50
Vase sobre las disposiciones culturales de bandas pastoriles y su afinidad a la
guerra,Childe, 1965:100
138
manera extensiva, dando participacin de ella, no solo mocetones, sino adems,
mujeres. El perodo de maloqueo se daba preferentemente en la veraneada, el arreo,
en provecho a la coyuntura estacional energtica.

Alrededor de Antuco, en parte tambin en los valles transversales

ms apartados, se haban radicado los indgenas expulsados de su
territorio. Los pehuenches son nmades, y jams se acostumbrarn a
tener un domicilio fijo, diferencindose ya a este respecto en muchos
rasgos a los AraucanosVagan permanentemente por los Andes, ya
sea por una inclinacin innata a la vida errante, o bien obligados a
ello por necesidad, y se presentan en ocasiones como pastores, que
no conocen otra riqueza que sus rebaos, o valientes bandidos, que
encomiendan en la guerra los quehaceres domsticos a las mujeres,
bajan a las llanuras y realizan sus destructoras correras a veces
hasta las puertas de Buenos Aires, donde se les conoce con el
nombre de indios pampas. Slo cuando el invierno cubre todas las
partes superiores de las montaas con profundas nieves, sobre todo
en los meses frios de julio y agosto, y cuando los interminables
aguaceros y las indescriptibles crecidas de los rios hacen imposible la
vida vagabunda, construyen una vivienda un poco ms protegida,
para invernar en ella. Cuando se vuelve a derretir la nieve, suben a
puntos cada vez ms elevados de la montaa, pero sin salir de un
determinado distrito, que ha permanecido desde tiempos
inmemoriales a su tribu (Poeppig, 1960, 391)

Fig 6. Pewenche saqueando una aldea. Fuente: Grabado de la coleccin de viajes, publicados
bajo la direccin de MM DUrville, DOrbigny y J.B. Eyres, llamado el Maln de Rugendas
Tomo IV, Imp. J. Oliveres, 1842, Barcelona. (Fide Len Sols, 1990).

139
 La aparicin de la hispanizacin, y las frecuentes incursiones hacia los huilliches
manzaneros, y los Malones hacia los pueblos aledaos a sus fronteras, como San
Bartolom de Chilln o Santa Mara de los Angeles, en los vrtices de control d la
llamada Isla de la laja51, la formalizacin de este recurso lo encontramos precisamente
en la incorporacin del caballo en la potencializacin de la actividad blica. El paulatino
desplazamiento de la "frontera ganadera" hacia el territorio de la Isla de la. Laja, ocurrido
a finales del siglo XVII, facilit los asaltos que pewenche venan efectuando contra las
haciendas hispano-criollas, formalizando un ambiente fronterizo hostl.
Esta comenz a hacerse patente en la zona en noviembre de 1769 en el primer
alzamiento pewenches, liderados por los caciques Lebin y Pilmegerenumantu,
"prcticamente se apoderaron de la Isla de la Laja, provocando graves daos a las
haciendas, a travs del robo de ganado y del ataque a algunas fortificaciones de la lnea
del Bo-Bo" (Torrejn y Gonzlez, 1993). La proteccin de esta zona constaba, a princi-
pios del siglo XVIII, de slo los fuertes de San Diego de Tucapel y San Carlos de Purn,
Debido a esta situacin, en 1770, se establecen en la zona dos fortines: el de
Trubunleo, en la confluencia de los ros Trubunleo y Laja, y el de San Lorenzo, en el
sector del mismo nombre, cercano al lugar de emplazamiento del futuro fuerte de
Villucura. Paradgicamente, esta ltima plaza servir de plataforma para que el
batalln Antuco penetrara a territorio pewenche, en la incursin a los Andes, ltima
campaa contra las hostilidades de estas comunidades. Bajo este punto, veo la
obligacin de citar el primer avance espaol a tierra pewenche, desde el sector de
canteras hasta los margenes del rio Queuco. Este hecho, de importancia suprema en
este informe, revela que la permeabilidad del territorio pewenche fue revelado en
epocas coloniales. Esta misma formula fue usada por Martn Drouilly al penetrar el
boquete de los Chenques y del Alul, en parte por la hacienda de San Lorenzo. La
fuerza militar al mando del maestre de campo Salvador Cabrito, compuesto de 80 solda-
dos regulares y 1.000 milicianos de caballera, cuyas referencias de marcha, desde los
Angeles hasta esta zona, fue complementada por la informacin de pewenche taparn el

51
Vase informacin sobre la historia indgena de la isla de la Laja, Villalobos, 1989; 26;
Orellana, 1992:33; Len Sols, 1990:16; 1999, 409-475.
140
boquete de entrada hacia las comunidades del Queuco, acampadas en terrenos de la
hacienda de Canteras, decidiendo

"enviar una partida de dragones, doscientos hombres de arma blanca

de milieias de caballera y ciento veinte indios bien armados y
montados de la parcialidad de Santa Fe, que tienen merecida fama de
animosos a las rdenes del sargento de dragones Bueno Gaete,
soldado de experimentado valor, [...] y a esta partida se agregaron
conducidos de su fatal destino, algunos espaoles mercaderes,
chilenos y europeos con armas de fuego. [... ] Hicieron por rodeos y
extravos, sin necesidad, una inconsiderada marcha de toda la noche.
A las siete de la maana del siguiente da [3 de diciembre de 1769]
lleg la partida al campamento de los pehuenches, que estaban
desmontados, dispersos y descuidados, por la satisfaccin de que en
tres das no se les haba hecho oposicin. Pero, fatigados los caballos
espaoles, y la partida sin oficial que dirigiese las operaciones, no
supieron aprovechar la ocasin, todo fue desgreado. Unos quitaban
caballos de los enemigos y marchaban con la presa; otros huan
amedrentados; y los ms esforzados no acertaban como bisoos, a
tomar partido. Con este mtodo dieron tiempo a los enemigos para
que montasen a caballo, reunidos, cargaron contra los espaoles,
que ya se habian atrincherado en el vallado de una sementera. Alli
hicieron toda la defensa posible, y perecieron todos los animosos,
siendo vctimas de la temeridad y de la inconsideracin, ms bien que
de un prudente valor". (Carvallo y Goyeneche, Fide Latcham, 1929)

Este hecho marca un precedente de marca mayor, pues las bajas espaolas
ascendieron a 30 soldados y 46 indios auxiliares muertos. Posterior a la recuperacin
hegemnica en la Isla de la Laja, pewenche continuaron sus malones, atacando los
poblados de San Carlos de Purn y Santa Brbara. Aun cuando los fuertes asentados
en aquellas localidades resistan las reiteradas acometidas de los indgenas, estos
constituan un real peligro para la consolidacin del poblamiento en la zona; razn por
la cual la autoridad espaola decidi la construccin de fortificaciones en lugares
estratgicos para poder contrarrestar con eficacia las incursiones de los indios de la
montaa. Este tipo de construcciones son comentadas por Vignati a propsito.

estos indgenas fueron conocidos de antiguo en Chile adonde iban

para el robo de ganado, de mujeres y de nios de los Araucanos, tal
vez, an antes de la conquista, en lo que concierne a los dos ltimos
motivos, costumbres depredatorias que obligaron a los espaoles a la
141
 construccin, en 1565, del fuerte de San Ildefonso en las
proximidades de la actual ciudad de Chilln. Este fuerte tuvo una vida
efimera, pues fue quemado y asaltado por los pehuenches a los
pocos aos. Como continuarn sus incursiones, en 1580 Ruiz de
Gamboa fund Chilln con el nombre de San Bartolom y los
persigui hasta ms aqu de la cordillera andina, sin conseguir
reducirlos, a sosiego ya que cuatro aos despus los pehuenches
tenan amedrentados a los habitantes de la nueva ciudad. Tal era su
prepotencia que, a comienzos del siglo XVII algunas agrupaciones se
presentaron en el curso superior del ro Biobio y los valles
interandinos por donde se fueron propagando hacia el sur hasta la
altura de Villarrica (Vignati, 1953 a, 9)

Si bien existen esbozos arqueologicos que los pewenche primitivos usaban puntas
de flecha, generalmente de obsidiana52, cuyo trfico complejsimo debi lidiar
poblaciones precordilleranas del valle central durante ms de tres centurias, lo cierto es
que con la incorporacin del la homonoa mapuche, se incorpor un riqusimo aparato
blico, complementado con la aparicin de elementos detentadores de poder militar o
tokikuras, como la aparicin de estrategias o funcionamiento tctico de la era mapuche
post-tucapel53. Entre estas tecnicas, se encuentran las arremetidas bruscas, rapidas y
cortas de caballera ligera con armamento blanco basado en lanzas largas, cuya
efectividad puede ser medida por las distintas cronicas de la colonia, en Chile, como de
los departamentos ultrachilenos de Mendoza y Malarge54.
Como resultado inmediato a los ultrajes cometidos por las incursiones punitivas
espaolas, los indgenas formaron una especie de "confederacin maloquera"
compuesta por guerreros de las pampas, araucana y la patagonia. (Len: 66-69).

52
Vase, Vctor Durn, Martn Giesso, Michael Glascock, Gustavo Neme, Adolfo Gil y Lorena
Sanhueza R; Estudio de fuentes de aprovisionamiento y redes de distribucin de obsidiana
durante el Holoceno Tardo en el sur de Mendoza (Argentina); Estudios Atacameos N 28, pp.
25-43 (2004)
53
Vase extrapolaciones arqueolgicas de Mnica Bern, Circuitos regionales y conflictos
intergrupales prehispncos. Evidencias arqueolgicas de violencia y guerra en la pampa
occidental Argentina, ponencia XVII congreso nacional de arqueologa chilena,.2006 Vase
servicio militar para el ad mapu, Alonqueo, 1985:64
54
Vase conflictos infracordillenos, Lacoste, 1990, 1998; Tanagnini, 2002; Silva Galdames,
2001; Jimnez, 2000, Varela, IEHS 11, Varela-Font Estela, Foerster-Vergara, 1993:13, Varela-
Biset, 1993; Navarro, 1995; Villar y Jimnez, 2000:687, Zavala, 2000.
142
 Los nios jvenes pewenche eran preparados para las artes militares, homologos
a los mapuche chilenos y argentinos55. Sin embargo, el ethos pewenche se ejemplarizar
en los estigmatizados comentarios de Poeppig, en una summa malnica

"Consideran como el arte supremo de la guerra asaltar al enemigo en

algn lugar en que se encuentre desprevenido, para dirigirse
enseguida contra los campos abiertos y hacer sentir sus correras en el
sentido de llegar de noche al lugar fronterizo, destinado a ser aniqui-
lado. Apenas aclara el da, se precipitan con un espantoso chivateo y
sin orden alguno sobre la aldea indefensa, y la furiosa horda se reparte
con tanta rapidez por las calles, que los habitantes disponen pocas
veces del tiempo necesario para huir. Son verdaderamente pavorosas
las escenas de barbarie y destruccin que se inician a continuacin.
Cuanto representa algn valor ser robado, el resto ser destruido; los
rebaos sern arriados, y los excedentes de ellos, muertos. Los
varones y los muchachos adolecentes son asesinados sin misericordia;
perdonan la vida de las mujeres de edad, despues de maltratarlas
cruelmente; las muchachas y mujeres jvenes son raptadas y,
condenadas a vivir con los vencedores, tienen poca esperanza de
volver a su patriaEl eplogo consiste en el incendio de los pobres
ranchos, y entre las llamas y sobre las muestras sangrientas de los
asesinados se vuelve a alejar con gran celeridad el temble tropel.
Menos de dos horas son suficientes para iniciar y terminar estas
escenas. Los indgenas desaparecen con la misma rapidez con que
llegaron, y slo los escombros humeantes y las lamentaciones de los
escasos vecinos salvados testimonian su visita aniquiladora.
(Poeppig, 1960, 391.)

Existe un gran proceso de movilizacin cultural a expensas del extendido

corredor mapuche, en plena zona precordillerana sotavental. De ello la capacidad de
movilizacin de los pewenche se vio influido por el ethos guerrero, influido por
poblaciones para-tewelche.

Son estos indios muy corpulentos y belicosos, de gran constancia i

sufrimiento en la guerra, como criados entre rucas. (Amat y Juniet,
fide Alvarez, 1981:71)

143
 El gran argumento, paradjicamente en las vastas tierras patagnicas, es la
falta de espacio de pastoreo del ganado principalmente caprinos y bovinos a pesar
que el caballar y mular, junto con el bovino, foment dos proceso: el primero, por
hegemonizar espacios para parcialidades pewenche, en pos a los sitios de pastoreo y
de forraje para el mantenimiento de la gran masa ganadera que los pewenche
mantena de manera entrpica, cuyo colapso se formalizar precisamente en los albores
del Chile republicano. El segundo, es precisamente los roces de estas sociedades por
obtener, de facto, reses y caballares, bajo argumentos tradicionales o blicos, cuya
consecuencia radica en el enfrentamiento de grandes bloques tnicos en torno a estas
reses56. Entre estos conflictos, sobre todo con huilliches, se aprecian en la captura del
Cacique Llanquitur, caya cabeza tena precio por parte de las autoridades de Mendoza.
Estas correras llegaran al tangente ro Agrio, cuya captura, en manos del cacique
pewenche Curilipe quien entraba pomposamente a Los Angeles, el da 1 de enero de
1889 trayendo la cabeza de Llanquitur en la punta de una lanza" (Gonzlez, Acua; d.
101) Sobre este segundo punto, paradjicamente, en el primer terreno de este informe,
presenciamos un gran robo de caballares pewenche argentinos a manos de pewenche
chilenos. Estos hechos, no deben tratarse aisladamente, sino que es parte de una
tradicional forma de intercambio sui generis, formando en estos, una recurrente
formulacin de las autoridades y espacios pauperizados durante fines del siglo XIX.
Incluso el alcalde mayor, impresiona con el comentario de los enfrentamientos
intertnicos con parcialidades huilliches

Hubieron tiempos en que los huilliches de Querahueque estuvieron

en guerra con estos pehuenches y as todo el ao estaban con las
armas en las manos y tenan unidas sus tolderas. (Luis de la Cruz,
1953:40-42)

Sobre el primer punto, existen datos proporcionados por Luis de la Cruz, quien
establece los principales puntos de las costumbres blicas de los pewenche. El primer

56
Vase para un mayor anlisis de este tpico, Alcamn, 1997:29-75; Jimnez, 1997:41-51;
Obregn, 1989.
144
comentario es como funcionan los malones pewenche, y especficamente como nacen
los enfrentamientos

El gobierno militar es ms razonable que el civil. Algn agravio u

ofensa es el que hace siempre tomar las armas y para ello lo tratan
y consultan de esta manera... exhortando a todos sus compatriotas
a tomar las armas para vengarse como lo hicieron sus autores.
Despus de esto, todos hablan libremente y s el partido mayor es
de que se tomen las amas, se decide a favor de stos. Se emplaza
alli el da en que se deben juntar de nuevo ya dispuestos para la
guerra; y siendo cada uno de obligacin llevar a su costa vveres,
caballos y armas, concurren a la citacin sin la menor falta. Con
este caso el que hace de general para dar el avance, es el
agraviado y en estando en postura de combatir o cerca de los
enemigos, hacen todos el jura (Foj. 186) mento en honor de su
nacin de morir o vencer. La hora en que avanzan es al venir el
da como ms acertado para encontrar al enemigo desprevenido.
Anteponen vigas para indagar si duermen o no y si estn en
sosiego; con profundo silencio se acercan a los toldos, de all
cominionan a los ms liberales para que se apoderen de las lanzas
que comnmente las mantienen clavadas en el patio y de que
regulan que van llegando a ellas, de montn se dejan ir sobre la
toldera matando al que se les presenta, haciendo lo mismo con el
que huye y cautivando a las mujer y chicos y robando cuanto
encuentran. (Luis de la Cruz, 1953:40-42)

Ntese que la aparicin de rdenes de caballera en las facciones espaolas fue a

posteriori al proceso Borbn en America. Sin embargo, en los pewenche, la caballera
fue la principal pieza militar, debido a que los parajes no permitan desplazamiento de
infantes coloniales.Sin embargo, en las grandes alianzas, con ranqueles, querandes y
tehuelhet, existan un fuerte contingente de hombres a pie.

En el da todas las tropas de indios son de caballera y no se

encuentra de otro que traiga infantera, que de Canigcolo cuando
vienen a sus malones auxiliados de los patagnicos o magallnicos,
que stos carecen de caballos.()

La finalidad de las campaas es sin lugar a dudas, el botn. Estas van de

acuerdo con la capacidad de cada jinete y su familia de poder todo cuanto puedan,

145
para ser comercializado en el interior de las comunidades o bien en los mercados
mencionados anteriormente. Se sospecha la presencia de una esclavitud en los
jvenes hombres rendidos. La esclavitud femenina, era hasta cierto punto, el motor de
intercambio gentico ms poderoso dentro de la etnia. Si bien los botines femeninos,
no solo eran violentados, eran, en algunos casos, objeto de improvisados matrimonios,
donde la variabilidad sanguinea poco importaba en estas huestes. La polemica sobre
la homogeneidad de estas poblaciones queda sanjada en este punto. En cuanto a los
mocetones rendidos, lo ms persuadible, segn las fuentes, era la absoluta sentencia
mortal in situ. Debido a esto que la tasa de densidad poblacional de las parcialidades
pewenche nunca fue superior al rea efectiva de ocupacin

La nacin ms belicosa y brava entre los indios de todo el continente

es la de estos pehuenches segn todos (foj.. 192 v.) confiesan; y es
de inferir slo del antecedente de la separacin que tienen de todas
las demsLos despojos de la guerra entre los pehuenches son del
que los toma; de ningn modo repartibles y as por no perder lo que
se les presenta a la vista, suelen muchas veces exponer su vida y
aun perecer. Llevan a la tierra para despojar a las muertas, a aus
mujeres, hijos y parientes chicos o que no tienen armas, que de stos
hay muchos, y as mientras los unos matan las familias, estn
tendiendo la vista por donde pueden agarrar ms; y levantndose a
los cerros (foj. 193) para observar por donde se hallan las haciendas
y son tan desunidos en esta parte que si no se logra otra presa que
una tropa de caballos y sta la halla uno, sta se la lleva sin que
tenga accin a ella ningn otro.
El rnejor despojo y ms apreciable es el de las mujeres e indiecillos.
La causa es sta: si la mujer le agrada al que la cautiva se casa con
ella sin tener que pagar y si no le acomoda y la quiere otra, le paga
cuanto pide el dueo y a sus dems parientes de ste lo mismo que
si fuera su hija. Tambin puede venderla a cualquiera otra nacin,
tambin canjear con ella otro pariente y entre tanto sirve como
esclava, pero siempre dndole buen trato porque son muy humanos y
caritativos. Los chicos aprecian para servirse de ellos y tambin para
venderlos a los espaoles comerciantes; su precio es de treinta a
cuarenta pesos. (Luis de la Cruz, 1953:40-42)

El proceso de permanente de estado de guerra, favorecidos principalmente

por el establecimiento de una frontera, con una implicita soberana y con acuerdos
tacitos de convivencia, prevaleci incluso posterior a la republica, testigo privilegiado el

146
naturalista alemn Eduard Poeppig, visin proyectada en la regin de Antuco, entre el
Duqueco y el Biobo (rea nuclear del Queuco).

Los pehuenches, sobre todo, solan asaltar de tanto en tanto las

ciudades chilenas, saquearlas y volverse luego con el botn a sus
guaridas de la Cordillera. Uno de estos ataques fue el que llevaron a
cabo contra Chilln en 1650, en el que las muertes fueron muchas y
los destrozos grandes (Canals Frau, 1953, 371)

La expresin del maln es sin lugar a dudas, el argumento historico de

comunidades trashumantes para dinamizar la economa y la conservacin cultural.
Dicha institucin es asimilada por los pampas y mapuches, que sojuzgaron las
poblaciones del Sur Bonaerense y del Chile central respectivamente.
Esta situacin da pie para acercar al area de estudio, con las intervenciones de los
hispanos en la zona del Queuco y el Callaqu. Este acercamiento, es para fijar los
lmites y cerrar los espacios pewenche hacia el valle central.

"cubierta la frontera i se embromase en cuanto sea posible todo

pensamiento tanto por parte de los pehuenches como por los
fronterizos de los llanos me parece mui conveniente se disponga
el cerrar de foso a la ciudad de Chilln con los demas reparos
que necesita para su defensa poniendo en los boquetes de Alico i
Diguilln de la cordillera de su jurisdiccion casas fuertes con
algunas tropas que sepa el uso de armas de fuego, porque los
indios llanistas pueden cuando confederados con los pehuenches
pasar un cuerpo, unirse con estos por los caminos de Rucalgue i
Callaqui o Queuco, cubriendose desde alli en su marcha con la
sombra de las primeras cordilleras hasta caer sobre la expresada
ciudad i haciendas de su jurisdiccion sin ser sentidos de los
espaoles hasta verificar su salida por dichos boquetes como lo
acreditan los hechos pasados" (AN.FVM.Vol.XII. N21, Fs. 14-15)

En este literal toque de queda en las lindes cordilleranas, sirvi para que el
gobernador O'Higgins para elaborar un plan defensivo, utilizando como ncleo, la ciudad
de Chilln. Este plan, comprenda la instauracin de fortines y de presencia militar
permanente.

147
 "de los indios que salen por los boquetes o gargantas de las
montaas para asegurarse enteramente convendra mucho
ocupar un puesto entre la plaza de Santa Brbara i la de Tucapel
en el boquete del rio Duqueco, otro en el de Diguillin; otro en el
de Chillan i otro [en] Nuble con torreones de vijia capaces de
alojar un cabo y tres o cuatro hombres con un caon de a ocho
para avisar cuando descubriesen a los indios invasores"57
(AN.FVM.Vol.XII. N21, fs.229-239)

Este proyecto sirvi como antecedente para que Ambrosio O'Higgins en

1788, concretiza la construccin de los fuertes Ballenar de Antuco y Prncipe
Carlos de Villucura. Sumados al de Santa Brbara pasaron a constituir un
complejo defensivo que bloqueaba los principales boquetes de acceso a la Isla de
la Laja. Este es el inicio del bloqueo fronterizo efectivo por parte de los hispanos,
hasta los lindes republicanos, tras los tratados amistosos entre pewenche y los
generales San Martn y Freire 58.

3.3.11 Armas
Bajo el proceso de conquista y el inicio del establecimiento de fronteras, los
pewenche tuvieron que asimilar muchos elementos belicos importados de la regin
mapuche, entendindose a esta tanto en el rea chilena o en el mbito pampino
argentino. La tenencia de armas, fue prohibida durante la colonia, pero era reconocida la
presencia de armas en estas agrupaciones

Tienen buenas armas y buenos caballos y no carecen de ganado

mayor u menor, razn por la que son temidos de indios de los Llanos,
que viven fuera de la cordillera. (Amat y Juniet, fide Alvarez,
1981:71)

Sin embargo, la tenencia de armas pewenche fue originalmente, las puntas de obsidiana
y algunas piedras horadadas, como tambin algunas boleadoras, cuyo uso fue
netamente de caza de aves corredoras, cuyo uso fue extensivo en los ataques de la
infantera montada.

57
Leandro de Badarn sobre las fronteras, Santiago 8 de Septiembre de 1785.
58
Vase, Villegas, 1947; Len Echiz, 1968.
148
 Bajo esta premisa, el tipo de armamento que tena que usar el pewenche
mapuchizado era generalmente armas ligeras, de facil transporte. Por ende

Las armas que tienen los pehuenchen son lanzas, laques y un

machetn o catana que llaman; pero de ningn modo espadas ni
sables (foj. 192) que no los apetemn ni saben usar. Tambin gastan
honda y guichenlayue que es una piedra sola forrada en piel y
pendiente de una cuerda a distincin de los laques que son tres
piedras o dos unidas. Las mazas de fierro que suponen entre ellos
son las mismas lanzas que quicbran para poderlas usar en
atropellando o estrechndose al enemigo. Todas estas armas son
sumamente incmodas para la guerra y en errando el primer tiro, ya
les es difcil de acertar, ni poderse servir de ellas sino es el machete.
(Lus de la Cruz, 1953:41)

Dado el testimonio anterior, las armas eran la lanza, la boleadora, el arco y

la flecha, la honda, etc. Raro es que no hacan la piedras de boleadora, sino que
las adquiran por cambio de los cheche-het; al comenzar la mapuchizacin,
usaron el "fuste auc" o lanza de varios metros de largo.
Como arma ofensiva usaban el coleto que les cubra el cuerpo hasta las
rodillas, a manera de tnica. Las mangas estaban formadas por dos dobleces de
cuero, pero el cuerpo lo hacan hasta de seis, de manera que era imposible
atrevesarlo. Pintaban estas armaduras con manchas negras, simulando la piel del
tigre. Completaba esta armadura un sombrero de grueso cuero de vaca en forma
de embudo, chato y amplio, que llevaban tambin en tiempos de paz. Los
caciques y personajes pudientes reforzaban estos sombreros con planchas
metlicas.
Posteriormente el pewenche, ver modificado su costumbre, sobre todo en las
comunidades arribanas del ro Queuco, cuya costumbre es el uso del machete en las
espaldas, tanto en jinetes como en paisanos en trnsito. Bastante antigua tradicin,
tomada a nota por San Martn en la organizacin del ejrcito libertador hacia Chile. Sin
embargo, a proppisto de la fuente, persevera la fama baconiana de estas agrupaciones

las armas de los peguenches son la lanza, algunos machetes, y el

cuchillo [19]: las entregan de su propia voluntad a los cristianos, pues

149
 conocen que dandose a la embriaguezmas espantosa, se mataran
unos a otros sin no tomasen esta precaucin (San Martn, fide
Vignati, 1953:5)

3.3.12 Artes Musicales

Se desconoce los elementos musicales intrnsicos de estas parcialidades. Slo

se pueden apreciar en los cantos de los Nguillatn, y en parte, por la influencia de los
mapuche que han fortalecido enclaves culturales actuales, donde se ha incorporado el
Kultrung, la trutruca y las kaskawilla como sacrofonas en el ritual antes mencionado.

Rara vez en sus caguines tienen msica y cuando la hay, se

reduce a unos pitos de caa y tamborcillos de los que usan las
machis en sus curaciones. (Luis de la Cruz, 2003:121)

Sin embargo, la presencia del baile, en el Nguillatn, propone un reconocimiento de

estos en la comunidad. El estilo y la tcnica son refinados y apreciada por las
parcialidades. No obstante, la proliferacin de sectas protestantes ha fomentado un
cercenamiento cultural, sobre todo de este tipo de manifestaciones. Han prorrumpido
poetas59 que acompaan sus elegas y picas con acompaamientos con guitarras. Se
ha encontrado tradiciones de cantos en los nios, bajo formas de epew con el nombre
de tai l. En reuniones de carcter social o intercultural, la presencia del Kultrung y
de la trutruca presupondran que tendran una importancia tambien en el aparato
blico pewenche, ahora extinto.

3.3.13 Tecnologas

Existen datos etnogrficos sobre el uso y presencia de embarcaciones,

ubicadas generalmente en la zona lacustre cordillerana de la pewenia austral. Si bien
la zona de los grandes lagos son ubicados al sur del Lonquimay, como el
Huenchulafqun, aunque se pueden vincular a los pasos de los grandes rios, como el
Limay, el Colorado, el Atuel y el Diamante.

150
 De estas piraguas usan tambien los indios peguenches, que habitan junto a la
famosa laguna de naguelguapi, y otras, que confinan con Chilo. Mas los serranos
peguenches de la Villarrica navegan la laguna de Epulabqunen balsas y
canoas(Rosales, 1652, fide Silva-Tllez, 1993:44)
El material de elaboracin de este tipo de embarcaciones, pudo ser, maderas
ahuecadas, o ligadas posiblemente del gnero Nothofagus, como el caso de las dalcas
veliches60, con el detalle de piraguas desarmables de tres tablas para Nahuel Huapi.
Sin embargo, La experiencia lacustre de los pewenche se vinculara netamente a
traslados espordicos a lugares de veraneada, o bien, para el traslado a las grandes
correras pampeanas, paso imprescindible por los dilatados ros tranpampeanos61.
Este mismo cronista jesuita menciona unas raquetas para la nieve hechas de
caa de colihue. (Canals Frau, 1953:365), tradicionalmente usadas en los sectores
cordilleranos del Alto biobo62 y su homologa cordillera del Neuqun.

A pesar de su genio inquieto y vagabundo, son los ms

laboriososen sus toldos jams estn ociososlos hombres se
aplican ya a tejer bellisimos cestos, ya a hacer otras bellas obras de
madera, de plumas, o de pieles, que son muy buscadas de sus
vecinos. Todos los aos entran en las confinantes provincias
espaolas, donde tienen una especie de feria, que suele durar quince
o veinte dias; conducen sal fsil, yeso, brea, cobertores de cama,
ponchos, pieles, lana, riendas de cuero perfectamente entretejidas,
canastos, vasijas de madera, plumas y huevos de avestruz, caballos,
novillos, etc., y en cambio reciben trigo, vino y merceras de Europa.
Son habilisimos en el trfico y difcilmente se dejan engaar. Por
temor a ser robados de aquellos que creen lcito todo lo que es contra
los infieles, jams se ponen a beber todos a un mismo tiempo, pero
se dividen en muchas tropas, y mientras los unos estn de guardia,
los otros entretanto se daba los placeres del vino. Son por lo dems
seres humanos, complacientes, amantes de hacer bien y tienen todas

59
El ms famoso de todos los poetas pewenche, Pedro Aguilera Milla, recita sus poemas, con
tcnicas de canto recitado.
60
Se aclara para este caso, el uso de las tres tablas como un canon parecido a las
embarcaciones chilotas, acotacin no acogida por Silva y Tllez, concedida a la crnica. Al
parecer, estos autores los vincularan con las canoas lafkenches piromodelados.
61
Vase los trabajos de Nicols Lira, Canoas monxilas en el centro sur de Chile: Navevagndo
sobre los rboles, 2006.
62
Su existencia de aprecia en el Museo pewenche, de la fundacin pehun, en Ralco, alto
Biobo, y en el museo de Neuqun.
151
 aquellas buenas cualidades que produce o perfecciona el comercio
(Molina, 1978:155)

En las tolderas cordilleranas se desarroll una importante produccin artesanal, donde

se destacaban la platera, el tejido y la talabartera. Las dos primeras eran, sin duda, de
origen araucano. Esta produccin, especialmente la textil, no solo era requerido para
satifacer las necesidades de susistencia, sino que el superavit eran comercializados en
las fronteras. La importancia que tuvo la tejedura explica la cantidad y calidad de los
rebaos de ovinos que pastaban en torno a los toldos pewenche (Madrini, 1992:57).

Amat y Juniet seaa que las indias tejen ponchos y mantas.

Mientras que los hombres trabajan en labrar algunos platos y vacas
de madera grandes que llaman rales aunque groseramente Seala
tambin que tejen tiendas de pieles de huanaco, y cabestros muy
pulidos. Otra labor consiste en cairelar plumeros de su pluma. (Amat y
Juniet, fide Zapater, 1978:148)

3.3.14 Religin

De su religin original no se sabe mucho, pero se presume que existen

emparentaciones con grupos tewelche septentrional. Se presume que tenan
divisas de familia, ellos eran descendientes de los das o del sol que va
marchando lo cual se ha interpretado como que tenan restos de una organizacin
totmica. A esos hombres se les opona otro grupo los de la noche de cuya
existencia no hay datos.
Se tiende a confudir que los pewenche han adoptado la totalidad del panten
mapuche en su misticismo. Ese es un clasico error de la etnografa, al tratar de validar
los elementos del complejo pewenche, sin considerar las sintonas que tuvo estas
parcialidades con elementos patagnidos. Este sincretismo, di autonoma religiosa a
los pewenche para formar una identidad religiosa63. Los espacios religiosos, son por lo

63
Vase para profundizar, Troncoso y Bastas. 2005; Para espacios ceremoniales, Galdames,
2001; Farn y Gundermann, para formalizar la religin pewenche. Para estructuras religiosas,
Jaa, 2006
152
general, al aire libre, careciendo de una techumbre para sus ceremonias. Existe en la
mayora de las parcialidades pewenche del alto biobo, ceremonias de raz mapuche.
En gran parte de las parcialidades pewenche, el ncleo apical y generador del
hado es el Mapu uke Futa Chau. Este tipo de denominacin, estudiada en Alto
Biobo, es fundamentado en la fusin de los espacios y los espiritus. La nominacin
clasica de Dios es Chau, llamado tambin Chachau (Padre). Tiene forma humana, y
esta en todas partes; es invisible e indivisible, es inmensamente bueno y hay que
quererle (Mansilla, 1989: 285).Le siguen enechen (Dueo o tutor de los hombres),
Antu-rey-fucha y Antu-rey-Kushe (Pareja de ancianos solares). Las divinidades
menores estn los Pewenfucha/Pewenkushe, Chooiwefucha/Chooiwekushe,
Mawidaenechen o Mawidanemapn, Wunelvefusha/Wunelvekushe (Venus),
Ketrireifucha/Ketrireikushe. En el ltimo peldao de este panten, se ubican los
antepasados. (Foerster y Gundermann, 1996)
Los huillipewenche poseen un panten compuesto por Dios padre, Dios madre,
los antepasados, los espiritus protectores de Dios y los ngen de los montes, agua y
montaas. (Kuramochi y Nass, 1988:45)
En el diario vivir, se le suele nombrar como Ta Vin Chaw (nuestro padre);
Fsha Chaw (Padre viejo) o Chachay (tatita). (Aloqueo y Benigar, 2001)
Luis de la Cruz, menciona en su bitcora, la crrencia de los pewnche,
mostrandose claramente la influencia de la mapuchizacin

Todos creen en un Dios (lo nombran Pilln) que cre todas las cosas
y que las gobierna.A l piden cuando desean que les proteja y
faborezca y cuando les sucede mal, se juzgan abandonados de l;
culpan de autor de desgracias al Guecubu que es otro ente maligno
que causa todos los males. A las hechiceras tienen por secuaces de
ese ente, la yerba venenosa es su efecto y as todas las desg_racias
dependen de l. No usan de manera alguna de aacrificios ni dan el
menor culto exter:or. Creen que Dios debe fscorecerios por precisin,
que no deben rogarle para (fui. 193 c.) que les socorra, pues como
padre debe atenderles en sus neceaidades. Que las acciones del
hombre son libres y por malas que sean, Dios no se ofende de ellas.
En ageroa creen y en los sueos, en el llanto de un perro, en el
presentrseles una zorra y en fin en tantas ridiculeces, porque los
creyeron sus padres, que ni con razones ni con la experiencia salen
de su error. Convienen en que son formados de cuerpo y alma; que el
153
 cuerpo sc corrompe y el alma va a cimentarse a la otra parte del mar
en donde debe gozar de una vida eterna y de todos los ani males y
frutas que all hay, que son comunes; slo dicen que hay en ese lugar
mucho fro y para que su cspritu no lo padezca, se queman con un
tizn los brazos, las piernas y por todo el cuerpo, diciendo que ea
guardar fuego, porque Dios no lea d all fro. (Luis de la Cruz,
1953:42-43)

En el paso hacia la muerte, la costumbre es llevar al difunto en alto,

durante la prosesin, por un palaqun de hombros. Este rito iba acompaado de
una comida de despedida, de invitacin extensiva. Los muertos se inhumaban en
cuevas en las montaas (Chenque) en posicin encogida envueltos en un cuero y
con la cara hacia el poniente, donde faltaban cuevas los enterraban en terrenos
blandos. Sus pertenencias eran destruidas, al menos sus animales favoritos y
parte de su vivienda. Los difuntos son acogidos en el Wenumapu. Su espritu o Pellu,
generalmente vinculado al trnsito entre la muerte fisica y el entierro es acompaado,
junto a sus pertenecias, por el Chao Ngenechn, el Padre Dios. Cuando el espritu esta
libre se habla de alwe (o espritu vagabundo). Cuando el proceso ha concluido a entera
satisfaccin de las esperanzas y recuerdos de la familia, el espritu viajero del difunto
pasa a formar parte del puam o pu Iaku de la comunidad (kuifiche).
A continuacin, se procede a describir las antiguas costumbres del velatorio

Cuando alguno muere se juntan a llorar los amigos y parientes, se

sientan en pelotones y lloran por largos ratos. Al cadver lo exponen
vestido con su mejor ropa tendindolo de cos tado en su cama.
Hacen todos en el duelo memoria de sus hazaas y beneficios que
hizo, representan la falta que har a la nacin y a su familia y
concludo el llanto, cena el concurso y velan toda la noche.[]Pero si
el difunto fuere rico se hace convite que se llama voyguecagrun, que
significa fiesta de canelo y entonces, pasada la primera noche del
velorio sacan el cuerpo del toldo y lo deposi tan entre unas piedras o
leos por all cerca de la poblacin, mientras se busca el vino o
fermenta la chicha[] Se empieza a servir por los ms respetados y
antes de comer cada uno de stos dice al cadver: "Ilaupay" tirndole
una presa, que quiere decir, esto te brindo; lo mismo sucede despus
con el licor y de ese modo de pie, acabndose ya el llanto, pasan el
reato del da y la noche siguiente comiendo, bebiendo y cantando. Al
otro da echan el cadver a la sepultura, le acompaan el fiambre,
licores, ponchos, piezas de plata, todo el avio, armas y cuantas
154
 alhajas tenga; lo tapan y se sigue dejar ahorcados sus mejores
caballos, yeguas y dems animales. Concluida esta ceremonia que
finaliza con nuevo llanto, la carne que sobr de los animales muertos
para el convite, (foj. 195) se reparte entre todos y se la llevan de all
para sus casas que ye salen separados. (Luis de la Cruz, 1953:43-
44)

El sueo es una forma de comunicacin con lo divino64. Esta adems

conecta con los espiritus y es la fuerza renovadora del universo. El paralelismo a
una revelacin, indicara que existe una directa comunicacin entre lo humano y lo
divino.

"Entre los mapuches hay una creencia universal y es que los

espritus vuelven a la tierra y se hacen presentes durante los sueos.
Estos son llamados "espritus de sueo" (peuma), e indican otros
cambios sufridos por la esencia de los espritus de difuntos. Hay
veces en que su presencia es considerada como portadora del mal -
seal de muerte, de enfermedad, de desgracia- especialmente, si un
espritu viene en busca de una persona especifica, como fue revelado
en el sueo. Pero, si la persona buscada no tiene alguna razn
especial para estar alarmada, la venida de un ancestro podra
considerarse como un buen augurio, dependiendo siempre de las
circunstancias del sueo y de los acontecimientos de la vida diaria
actual, que ha experimentado la persona. El sueo es adaptado
generalmente, para que calce con la ambicin mundana o alguna
forma de miedo del que suea. Los espritus ayudan a sus parientes
a localizar objetos tales como animales perdidos, tems de valor
robados omal guardados, demases. Este tipo de revelaciones son
siempre consideradas como una buena seal. Sin embargo, por el
hecho de haber vuelto a la tierra, el peligro de sucumbir a las fuerzas
del mal est siempre presente". (Faron, 1997)

Lus de la Cruz da una descripcin acerca de los sueos

Regularmente los sueos provienen de que los espritus de sus

parientes y amigos fueron los que vinindolos a aconsejar les
dijeron lo que haba de sucederles y as lo creen como nosotros el
Evangelio. Slo dicen, suean las almas grandes, esto es, los
ultncnes, los viejos y viejas o aquellas personas valerosas dignas
de creerla y capaces de dar consejos. (Luis de la Cruz, 1953:44)

64
Acerca del Peuma, y sus implicancias en la cosmovisin pewenche, Vase Mora Penroz,
1991:4.
155
 Existe una pemeabilizacin cultural en los cementerios. En Trapa-Trapa, la
existencia de dos cementerios, procede a la fuerte irrupcin de elementos protestantes,
como pentecostales y metodistas. La asimilacin natural de los pewenche al
cristianismo, por parte de reconocidos frailes franciscanos (ej. Espieira), condujo a
que las comunidades tuviesen una doble doctrina, una de tipo pagana, basado en la
creencia natural, y otra, en liturgias y celebraciones de das santos, frecuentemente en
procesiones a caballo. La creencia de la Virgen, es mayoritaria en las mujeres
pewenche, aunque la irrupcin protestante ha cambiado en parte tal concepto. Existen
reas sagradas en las riberas de los rios Queuco y Biobo, debido a que en invierno, se
procede a cubrir todo de nieve, y se sepultaban a estos en las riberas. (Berta
Quintremn, comunicacin personal, 2006) Incluso existen lugares donde el potencial
de cementerios historicos es mucho mayor, como el sector de Quepuca Malla, y en el
ltimo terreno, en terrenos de Chenqueco, un cementerio cercano a la posta, y un
cementerio indgena sin estudios en la zona de Guayal.Existe en Quepuca Ralco, un
cementerio con el tpico encajonamiento de listones de madera y cruces, asemejando
un rectngulo como espacio delimitante, con sencillas pertenencias culinarias y algn
objeto de cuero ya viejo y rodo por el tiempo, junto a leyendas cortas a modo de
saludo.

Fig 10. Izquierda: Cementerio de Trapa-Trapa. Derecha: Cementerio de Guayal. Fotos

del Autor.

Entre las costumbres ms importantes, en trminos de prcticas colectivas, se

encuentra el nguillatn, de clara descendencia mapuche, con diferendos regionales. Se
156
realiza para agradecer y solicitar por la abundancia y proteccin de la comunidad, y es
un evento al que toda la entidad es solicitada. Para este estudio, se bas en la
observacin directa en el Nguillatn de la comunidad El Barco, durante el 15, 16 y 17
de enero del 2006 y la observacin participante del Nguillatn de la comunidad de Trapa-
Trapa, durante el 5, 6 y 7 de enero del presente ao, con la asesora del Lonko
Nguillatn o LonkoNgenddung de Trapa-Trapa, Manuel Tranamil Tranamil.
Exista un prembulo basado en ciertas ceremonias menores, como el Amun-
Purun o baile caminando y el pllmatun, o juego de la pelota. Sin embargo, existen
interludios perdidos en las ceremonias modernas, como el Choique purum, o el baile del
avestruz. Tambien exista un resabio de la antigua cultura ganadera mayor, que era el
varonil baile del nawel toro gne chen. Las rogativas tienden a ser cuando comienza la
epoca de la recogida de piones, por ende, de agradecimiento. No solo se ruega por la
comunidad, sino tambien se ruega por la humanidad y naturaleza. La inclusin es parte
del ritual mapuche-pewenche (Manuel Tranamil, comunicacin personal, 2006) Es parte
de estos rituales, la incorporacin del Chafiel, o bebida del pion, conocido popularmente
como pionmuday. Son dos noches, donde se procede a estar en vigilia, bajo una
cancha consagrada para este rito (ngillanthuwe). Particularmente se realiza en un
semicrculo, donde existe un boquete hacia el Puelmapu, donde se realizan la mayora
de los bailes. La gran mayora de estos recintos se ubican en las proximidades de aguas
superficiales. A su vez, se disponen las familias de la comunidad, bajo una ramada, en
torno a una araucaria, llamada Llangi en un lugar concentrico llamado Llongoll-Llongoll
donde la intensidad del rito es directamente proporcional a la cantidad de familias que
existan en la comunidad. ltimamente existe una baja notable de presencia pewenche
en estas ceremonias, debido a la prohibicin del protestantismo hacia estas practicas,
consideradas paganas. Existen tres tipos de Nguillatun: el de temporales, el de sequas,
y el kamarrikn. Se procede a sacrificar un cordero, como es de costumbre universal,
para sanear y purificar. En el otro extremo, se ubica el Kulthrn, frecuentemente
calentado en la fogata. Es en este lugar, donde se ubican los danzantes, el Choike o

157
Thregl. Estos proceden a bailar el Choikepurrn y el Longo mew. A veces, las mujeres
hacen una rueda, llamandose a este acto, el Ppurrn65.

Rara vez en sus caguines tienen msica y cuando la hay, se reduce

a unos pitos de caa y tamborcillos de los que usan las machis en
sus curaciones. Al comps de estos ttricos instrumentoa cantan y
bailan una danza que llaman puelpurrun, que es de esta manera: se
desnudan todos los danzantes ponindose bragueros de pieles
sobados. Se pintan el cuerpo, piernas y cara con tintas de varios
colores. Las cabezas se cubren de plumas de avestruz y se cuelgan
en el cuello, hombros y corvas, cascabeles; y otros del braguero, un
cencerro de caballo; luego se Forma un crculo de todos ellos, dentro
del crculo una fogata de fuego y cerca de : se ponen los msicos,
Comienzan stos el toque y unos tras de otros empiezan a danzar
moviendo con ligereza los pies, lo mismo la cabeza, haciendo taido
con las manos y balando con la boca. Las mujeres no se mezclan en
cl baile con los hombres ni stos con las mujeres cuando se les Ilega
su tiempo, pero stas no se desnudan. (Luis de la Cruz, 2003:121)

El Wetripantu, es otra ceremonia importante, coyuntural al solticio de invierno del

21 de junio, y asimilado a la noche de San Juan.el 24 de junio. Para esta fecha, toda la
comunidad, en medianoche, se baa en las aguas de los ros cercanos. Tambin es
celebrada con una Comida General que se realiza durante y despus del We tripantu.
Existen lugares de importancia espiritual, coincidiendo geoformas con principios
espirituales de las comunidades. Entre los lugares sagrados, estn la Piedra del Indio,
a 63 km. Del este de antuco, en Quebrada Honda, sector norte de Trapatrapa. Se dice
que en aquel lugar, fue sorprendido por la nieve un pewenche junto al ganado.
Actualmente existe un fuerte sincretismo, al asociar la roca con la peregrinacin de San
Sebastin, cuya imagen es colocada en esta piedra. Segn la tradicin, el peregrimo
debe dar tres vueltas aldrebedor de esta piedra, para augurios positivos. Existe en
Retricura, camino de Malalcahuello a Lonquimay, donde a orillas del camino, existe
una piedra grande, puntiaguda con hoyos donde se ofrecen ofrendas, con
connotaciones similares a los peregrinos. Esta da buenos augurios y acta por medio
de chucaos. (Oyarzn: 1979:88) En la actual rivera del Rio Biobo, sector limite entre
Quepuca Ralco y Ralco lepoy, existe una cruz, llamada el Santito, donde se pueden

65
Para el estudio de los actos en particular, y sus caracteristicas, vase, Alonqueo, 2001.
158
ver, algunas velas, aunque generalmente sirve de referencia. Existe un dato de una
Araucaria sagrada en el norte de Neuqun, el pino del cajn del manzano donde
proceden muchos pewenche como destino de peregrinacin anual. (lvarez, 1980:86)

3.3.15 Juegos, artes corporales

Existen la Pilma (peloteo como especie de matanza); el guaro, los villingues, el

paln, el pigmatu (juego con bayoneta), y una "especie de bsquetbol " Awel kudun. En la
actualidad el paln es el nico deporte que se mantiene con un carcter ceremonial, y los
antiguos juegos fueron reemplazados por el ftbol o la rayuela. Adems existio un
extrao juego de sacudidas de pelo, que consista en quien soportaba ms tirarse el
pelo.

Son ofectsimos a jugar y as en todos sus convites arman (fui. '?07)

juegos de los que acostumbran que son los dados, la Plma, el Guaro,
los villingues y la chueca. A los dados raro es el indio que ignora
jugar, son de la misma clase que los nuestros, pero no tan ivien
hechos; cada uno ha de tirar con los suyos y as cargan todas loa
aficionados, juegan con las espaoles y stos lea ganan cuanto
tienen.[] La chueca la juegan lo mismo que explica el Abate Molina
en su Historia Civil al folio ciento veinte y cinco y cien-to veinte y seis,
tratando de los araucanos; pero las peleas o pendencias, que entre
stos se arman, slo se extienden a sujetarse de pelo y no dc otra
parte del cuerpo (Lus de la Cruz, 1953:58-59).

3.3.16 Lengua

La identidad etnolgica lingstica, conjeturara que esta entidad pewenche

lingstica y biolgicamente especifica, separada y diferenciada de los etnos andinos
meridionales (Schobinger, 1975:40 fide Silva-Tllez, 1993:17), dado a que poblaciones
serranas o pampas sufrieron el ingreso de la oleada mapudung en pleno siglo XVIII.
Este tipo de aseveraciones se pueden extrapolar a los pewenche como colonias
mapuches cordilleranas, sujetas a un continum entre la homonoia y koinonoia, la
cultura y la lengua, como base articuladora para poblaciones cordilleranas. Sin
159
embargo, este tipo de escuela ha tenido discretas pruebas, lo que confirmara que el
mapudung sera lingua franca, confirmando la idea de una mapuchizacin de la
pampa. Este gran proceso que culminara con el establecimiento de las
66
confederaciones pampeanas o como dira el etnohistoriador Eduardo Tllez (1991), a
la consolidacin de un reino, con un aparato burocrtico en torno a Kalfukur. Este
autor adems, seala que, pewenche ancestrales debieron dominar frecuentemente
dialectos asociados a las relaciones intertnicas, como son el comercio y las
confederaciones blicas, de notable importancia en las mrgenes australes del
Huenchulafqun, durante el siglo XVII y XVIII. Es de saber universal, que la lengua
pewenche ha tenido rectificacin documentada. (Cabrera, 1929; Silva 1990)
Existen conjeturas de carcter semitico que implican que los pewenche
hablaran en el siglo XVIII una lengua particularmente tewelche septentrional bajo
particularidades cordilleranas. Se ignora el nombre que ellos mismos se daban y por
supuesto la lengua autctona y arcaica que los singulariz. A. Recart. Informa que el
jesuita Antisteban escribi en 1645 un vocabulario y una gramtica del idioma
pewenche, obra que lamentablemente se halla perdida. A mediados del siglo XVIII
conservaban an su idioma y su propia idiosincrasia. En efecto, las actas de un clebre
proceso efectuado en 1658 en Mendoza, nos muestran a los pewenche todava no
araucanizados y nombran repetidamente su lengua pewenche distinta de la lengua de
la tierra o millkayac y la de Chite o araucano, llamada tambin "Chilidungu" con todo,
estimamos que tanto la lengua millkayak de los chiquillanes como la pewenche,
debieron haber tenido un mtuo influjo.
Este tipo de sentencia, bastamente conocido en el rea, en torno a los trabajos
de Milcades Vignati (vide 1953:367) con el juicio al cacique puelche Bartolo Yuryaric,
documento procesal criminalstico mendocino del ao 1658, los cuales involucraba a
pewenches, probablemente, inculpados por sospechas de trasgresin territorial forzosa
(Malowg) hacia el area mendocina y pancuyana. Los puelches que representaban en el
juicio a Don Bartolo Yuyaric no conocan el espaol, ni el mapudungn, ni tampoco el

66
Cabe resaltar que este estudio (1993), establece ciertos apoyos lingsticos en base a los
trabajos de Gilberto Snchez. Sin embargo, la matriz mica e intercultural de este trabajo
diferencia algunos comentarios de la citada obra, aunque el cuidadoso trato de las fuentes lo
hace ser, el documento ms fiable de anlisis cultural pewenche colonal.
160
millcayac. El hecho de la particularidad etnolingstica se produjo en el puente de
traduccin indirecta, forma valida de interrogatorio, ya que los nativos que dominaban
las dos ltimas lenguas locales, no podan comunicarse para obtener un testimonio
vlido judicialmente. El primer lenguaraz, procedi a traducir el Millcayac al espaol,
mientras que el segundo, puelche con huarpe-millcayac. Sin embargo, el puelche, que
etnolgicamente figura como tewelche septentrional, pewenches presnciales
aparentemente lo entendan. (Casamiquela, 1968:112) Este tipo de juicio fue seguido
por intervenciones en lengua de los pewenche. Estos imputados seran objeto de
traducciones indirectas hacia el millcayac. Cabe sealar que existe una diferenciacin
entre los puelches figurados como tewelche septentrional, del millcayac hurpido del
Cuyo, incluso el padre Valdivia, declara que la lengua puelche, se diferenciaba poco o
nada del millcayac67.
Bajo el mismo ao, las autoridades militares del Cuyo revelan en las actas
operativas militares contra facciones pewenche, quienes aducen existencia de una
lengua pewenche. Bajo esta sentencia, es que en el invierno de ese ao,
personalmente el corregidor Don Melchor Carvajal y Saravia sofocara una cabalgada
pewenche bajo un margen de 30 leguas de Mendoza. La extensa cita, denotara una
pista acerca de la originalidad idiomtica:

... un da prosegu hasta el ro del Atuer (Atuel) por la sierra, sin

ms noticias que el conocimiento de sus alojamientos y a dos de
agosto despach seis hombres con un indio que los guiase a que
cogiesen lengua yo me fui a buen paso dndoles calor y a las cuatro
de la tarde tuve aviso cmo haban topado con los puelches y a
poco trecho encontr con el cacique Don Bartolo y su hermano y
otro cacique con la nueva que les dieron de que yo me hallaba tan
cerca y polvareda de mi gente que luego se divis no pelearon
aunque lo intentaron agasaje a los dichos caciques y fui con ellos
hasta donde estaban sus toldos que habra media legua y les fui
preguntando por los pehuenches y por qu haban venido juntos
disculpronse diciendo que los pehuenches los haban trado por
fuerza amenazndolos que si no venan a la maloca los haban de
matar y que eran ciento y se haban vuelto desde el ro del Atuer
para no volver ms haba que caminaban veinte das. Llegu a sus

67
Vase Canals Frau, 1953:365; Mrquez Miranda, 1943, Vignati, 1953b; Cabrera, 1292; Silva,
Tllez, 1993.
161
 toldos donde estaban setenta indios tiznadas sus caras con algunas
puestas a este tiempo los reconocedores me dijeron haban querido
pelear y cogido las armas para ello y que la gua los haba sosegado
y en particular sealaron a un indio que haba hecho un parlamento
a los dems y con noticia de estas demostraciones y sin saber
donde estuviese la dems gente y que era ya puesto el sol les hice
quitar las flechas y a los caciques las espadas... y de un indio que
hall en la misma junta por ser Ladino le .apart y me dijo haba all
pehuenches y el que haba hecho el parlamento lo era y por ser
tarde cog a Don Bartolo aparte y volvile a examinar dicindole que
yo ya saba como haba all pehuenches que me hablase verdad y
que se los pondra delante a todos. (AN.RA, vo1.487: f. 2v.)68

De lo dicho se advierte que el mencionado parlamento dirigido por el

cacique citado, y cuya identidad qued en la sombra, pudo realizarse, al menos en
parte, en pewenche. La narracin de los hechos destaca las mayores dificultades
que las fuerzas ibricas encontraron para comunicarse con los indios de extraccin
pewenche, contacto que no hubiera podido realizarse de no contarse con la
colaboracin de un ladino que formaba parte del ejrcito rebelde.
Tal parece que en la misma ocasin a los hispanos les result ms expedito
hacerse entender por los guerreros puelche. A este respecto vale la pena clarificar la
supuesta imposibilidad de estos ltimos para comprender otros idiomas nativos,
aseverada por Canals Frau, a partir de su interpretacin del proceso criminal-de
1658. Por ejemplo, es destacable la actuacin del teniente Juan de Carvajal sealado
como gran lenguaraz de todas las lenguas. Fue justamente l quien en el ro Atuel
obtuvo, mediante su habilidad retrica, que los rebeldes depusieran actitudes
hostiles. Con toda seguridad fue el mismo lenguaraz el que se hizo entender por don
Bartolo Yuyaric. Este ltimo, por su parte, es definido como medio ladino y efectu
su confesin en mapuche. A su vez, don Bartolo confes estar casado por la Iglesia
Catlica, ceremonia que se haba realizado en una hacienda espaola, con una india
que llevaba el nombre cristiano de Bartola. En consecuencia, es muy difcil pensar'
que no poseyera algunos rudimentos de cultura hispana e, incluso, del idioma
castellano. Se trataba, sin duda, de un "cacique" bautizado y aculturado, que portaba
sable espaol como smbolo de status.

68
Extrada del texto analtico de Silva-Tllez
162
 Los imputados puelche a diferencia de las parcialidades pewenche, declararon
poseer vinculaciones doctrinarias cristianas. Se habla de una basta experiencia
aculturativa de los caciques y mocetones cuyanos lo que a escala limitada pudo tener
expresin en el terreno lingstico (Cabrera, 1929: 165 et.seq.)
Uno de los pewenche, con nombrada de forajido en Chile, fue interrogado por
ladinos tanto en puelche como en pewenche. En tres casos fue imposible a los
lenguaraces cuyanos darse a entender, pues los prisioneros indagados hicieron uso
de una lengua totalmente ignorada en la regin (Ibid).
Pineda y Bascun registr que pewenche posean lengua de por s. La
pervivencia de la misma puede verificarse todava en los primeros aos del siglo
XVIII, ocasin en la cual el padre Juan Mace, que efectu misiones de
evangelizacin entre ellos, ratific el uso de una lengua distinta a la que hablaban
las tribus agrcolas de los llanos. (AN.MV. vo1.21:119169).
Gernimo Pietas estableca en 1719, que pewenche y mapuche eran similares
en todo lo que dice relacin a costumbres, rito y lengua. Podemos, tranquilamente
verificar a esta inflexin cultural a inicios del siglo XVIII. La mapuchizacin fue un
proceso tardo en las poblaciones cordilleranas. Solo se consolida em este siglo,
donde los pewenche de ambas bandas de la cordillera se expresaban
principalmente en mapudungn. Pese a ello, los indios cordilleranos lo hacan con
una entonacin marcadamente gutural como suceda entre los cazadores serranos
de Valdivia (Martnez de Bernab, 1782: f.124).
Este sustrato, aparentemente una dialecto puelche-wrpido del milcayac
cuyano, por extrapolacin, sera fusionada con el superestrato mapudung, con leves
variantes locales de astringencia mica, denominndose chedung. Este dialecto,
vigente actualmente posee variaciones fonticas en ciertas pronunciaciones, que los
vincularan a ciertas formas tonales aledaas a los sectores Lafkenches de Caete y
Tira. Se confirmara, a manera lingstica, un cierto corredor entre la zona de Tira70 y
los sectores salineros del Neuqun. Esto se comprueba en que las pronunciaciones de
la f fontica es derivada a la b, b de tipo interdental, aunque se le escriba con la v

69
Fide Silva-Tllez, 1993:20
70
De trrun-we: cuartel de alistamiento y entrenamiento para hacerse a la mar (Mora, 2000)
163
bilabial. As, palabras como atem, o nsol, seran partculas de un estado original de la
antigua lengua, el chedung pewenche premapuchizado. (Pedro Aguilera Milla,
Comunicacin personal, 2007) De esta lengua original, los datos en la fonetica del
Chedung los vigoriza Cabrera, de 1658. Segn este autor,

No se entiende ni hay interprete en espaol. Sabemos que

era dura y gutural. La nica palabra que conocemos es atem, con que
designaban a la araucaria (Serrano,:153)71.

Posiblemente, este tipo de idioma podra desprenderse de ciertas localas

tewelche septentrionales, aunque no se descarta una exclusividad en la lengua
(Casamiquela, 1969:111)
Bajo esta premisa, anterior al siglo XVI, entendemos a este grupo como pewenche
primitivo o ms comodamente protopewenche. Esta raz humana, posea una lengua
identitaria, que prmita distinciones con las lenguas de unidades wrpidas del Cuyo.
Aunque como una lengua muerta ms, existen ciertos antecedentes suministrados por
el folkorista y escritor Pedro Aguilera Milla, que permiten aseverar,
etnolinguisticamente, un formato diferente al superestrato mapuche, llegado a estas
tierras durante el siglo XVI. Para formalizar la koinona de este grupo, es de precisar
que estamos hablando de un grupo apndice de mapuches, en probable calidad de un
relicto migracional de esta. Schindler (1996) estima que los pewenche del siglo XVII, ya
hablantes de mapudungun, eran la primera ola de emigrantes araucanos a la pampa
argentina, si bien el contingente ms fuerte llegara recin a principios del XIX.
Opero esta visin moderna de la lengua, nos hace conjeturar el momento que el
mundo cordillerano se encontraba en una disgregacin unitaria. La denominacin
Chedung, es el apelativo moderno del mapudung pewenchenizado72, basado en la
locala y la caducada influencia de grupos de lingua franca talu-het, diui-het y cheche-
het, todas de la dinasta lingstica het. El volcamiento de la lengua che en la pampa,
oblig a la modificacin por radiacin centrfuga y centripeta de la cultura mapuche,

71
Fide Casamiquela, d.
72
Vase para pronunciaciones y alfabeto particularmente en chedung, Aguilera Milla,
2000:125
164
ms avanzada en el aspecto cultural, con dominancia de metales y de agricultura
menor y media. Orbigny public de la lengua puelche un primer y breve vocabulario,
separando a esta lengua del patagn o teulche, y suponindola directamente
supervivencia de la antigua pampa. Este concepto fue aceptado hasta que Elhmann-
Nitsche separ a las lenguas que l consideraba propiamente pampas como
pertenecientes ha una familia distinta, que denomin het, y que comprendera las
lenguas talu-het, diui-het y cheche-het. La conjetura de estas raices, aunque con pocas
palabras, podra dar antecedencia para que las parcialidades pewenche formaran su
lengua. Es evidente que el cheche-het era una lengua o dialecto emparentado
inmediatamente con el gunakn, entidad etnolingstica de mayor impacto en la zona
de la pewenia, y como el talu-het, al menos estaba emparentado con el cheche-het,
segn informaciones de misioneros de fines del siglo XVIII, toda estas lenguas tienen
que terminar siendo consideradas como formando una sola familia lingstica. (Fabre,
2005) La familia lingista puelche, al que pertenecera como parte el pewenche, solo
se parecera a la lengua patagona, por la guturalidad, pero es completamente distinta
en el fondo, ya que se presenta cerrada y dura al punto que empleando letras
espaolas, es muy difcil escribir ciertas palabras. En la lengua puelche, por ejemplo,
usan generalmente la k, y est repleta de sonidos compuestos que forman las
consonantes tz y mz, adems est fuertemente acentuada que a hace ms dura
todava, la terminacin de la mitad de las palabras en las consonantes at, ex, ec, l, am,
ig, s, ep, eq, ch, y tz. La filiacin gentica del dialecto mapuche-pewenche ha dado y
sigue dando lugar a varias hiptesis, sobre las cuales los especialistas todavan no han
llegado a un consenso. Una discusin de las posibles rutas de migraciones de los
mapuche, y como esta se aloja en en la cordillera es discutida por Croese (1980) y
Salas (1992). En 1960, Greenberg propuso que el mapuche perteneciera a su tronco
andino-ecuatorial (= II), subgrupo andino (= A), divisin no 1. A esta divisin
correspondan adems del mapuche, la familia lingstica shon, el kaweskar y el
ymana. Segn Fabre, Greenberg hace un uso indiscriminado de sus fuentes lxicas,
sobre las cuales basa sus "comparaciones en masa", an cuando estn plagadas de
errores o anticuadas, mostrando una preferencia inconsiderada para stas aunque
existieran fuentes modernas y fehacientes, correctamente analizadas. (Fabre, 2005).

165
Key (1978) llega a la conclusin de que el mapuche se relaciona genticamente con
las familias lingsticas pano-takana y chon, y por otra parte con el qawasqar y el
ymana del rea fueguina, y con el yurakare y mosetn del oriente boliviano. Loos
(1973) present a favor de la tesis de vinculacin mapuche-pano-takana algunas
formas pronominales casi idnticas en estas lenguas. Existen posiblemente relaciones
genticas entre las lenguas patagnicas. Viegas Barros (1994), valindose de los
mtodos de la lingstica comparativa, comprueba el emparentamiento del gnna-
kune (tewelche septentrional austral) y el grupo shon. Este tipo de analisis formalizara
una influencia clarmente patagnida en dialecto central pewenche, moluche,
exceptuando al dialecto ranquelino, bajo subdialecto manzanero, en la zona del sur de
Neuqun. Bajo esta observacin, los trabajos del profesor casamiquela estaran
juzgando influencias lingsticas ms que entidades sensu stricto. Se concluira que
las posibilidades reales de que el chedung tuvo una particularidad desprendida del
mapudung, estaran an en estudios, aunque los nuevos trabajos del Kimche Pedro
Aguilera, podran resolver a favor este tipo de problemas.

3.3.17 Dieta

La dieta carnivora estuvo presente desde el sustrato cazador de este pueblo.

Existen datos paleoarqueofaunsticos en la zona cordillerana, que comprueban la
existencia de andes y auqunidaes salvajes cordilleranos (Lama guanicoe) que
permitieron la subsistencia de los protopewenche.73

Su alimento es toda carne indistintamente, sin reservar guanacos,

caballos y otros animales inmundos. Las vacas, ovejas y cabras que
cran son corpulentas y del ganado ovejuno cosechan hermosa lana.
(Amat y Juniet, fide Alvarez, 1981:71)
Tambin hacen muy blandos y suaves pellones de varios
animales, que cazan en el campo, que son muy calientes y regulados
en el invierno. Cazan tambin avestruces, de cuyas plumas tejen sus
plumeros, de que se visten en fiestas y sirven para muchos buenos
efectos. Tambin hacen plumajes de varios pjaros, y cazan los
guanacos y venados, y as son los dueos de las piedras bezares

73
Vase tem arquelgico de esta tesis.
166
 (antiveneno y remedio famoso. Se encontraba en el vientre de
algunos animales), que venden a los espaoles (Ovalle, 1993:71)

El apelativo de pewenche, es formalmente, para referirse a la etnia cuyo

mantenimiento calrico es en base al ngillu, o pion. Esta costumbre, aparece tras los
indicios de contactos cordillernos, donde poblaciones trashumantes descubren en las
cumbres de cordones andinos, la presencia de este rbol. Se deca que la dieta, era
puramente de este fruto, argumentado en las tensiones por la posesividad de
veraneadas con parcialidades huilliche. A propsito de la dieta

"un individuo podia ser alimentado durante todo el ao con los

frutos de a lo sumo dieciocho araucarias" (Poeppig, 1960, 391.)

Referente al grado de participacin del pion araucano en la dieta de comunidades

pewenche, la mayoria de los autores seala que la frecuencia de ingesta de este fruto
fue mayor en el pasado. El anlisis de la sentencia anterior, entregada por Poeppig,
quien estim que 18 ejemplares adultos, fcilmente se podran extraer para satifacer el
consumo anual de cada pewenche, una cifra estimativa de doscientos piones diarios.
El valor nuticional del pion, tras los juicios de Poeppig, demostraran que podra lidiar
caloricamente con los nutrientes superiores, como el trigo, el arroz o la avena74.
En Cauic, Pedro Aguilera Milla, cita las bondades de dicho fruto:

Los habitantes continuaban trabajando en la limpieza de los campos.

Consuman toda clase de frutas qie a cordillera le ofreca y se
alimentaban de la carne de los mismos animales que criaban. Los
cereales an no se conocan, por que las semillas no podan
conseguirselas. Solo con el pion, el mapuche pudo hacer comidas de
diferentes maneras, ya que el fruto contena mucha nutricin,
entregando al hombre gran fortaleza y una vida muy prolongada que
sobrepasa los 120 aos de edad. Los mapuches entonces, entre ellos
mismos se dieron el nombre de pewenches gente de las araucarias,
porque para ellos la araucaria estaba considerada como el rbol
sagrado, pus a travs de esta planta preciosa, el Padre Dios
Chachaw demostraba los poderes a los mapuches: con la perdda del
pin botado, con trastornos de personas en el bosque. Los que
desaparecan por unas horas, luego regresaban conversando cosas

74
Vase para este interesante tpico, Schmidt-Hebel et al, 1990.
167
 extraas. En otras partes, el que gritaba con fuerza entre las
araucarias, el Padre Dios, inmediatamente manifestaba su poder con
fuertes lluvias y relmpagos que sacudan de miedo a los animales y a
los pewenche. Por eso es que hasta hoy todava los mapuches
estiman la araucaria como una planta sagrada, por que les da el
alimento, les ha hecho creer en Dios y les ha dado a conocer que ellos
tambin estn muy cerca de El para que lo adoren y le
rueguen.(Aguilera Milla, 1987:584)

Tabla 24 Valor nutricional del pin de A.araucana en relacin a otros productos

energticos tradicionales.
Cal gramos / 100 g. peso seco
Producto %humedad
/100g. Potena Lpido Fibra Ceniza ENN*
Pion 43.1 232 9.6 2.3 4.7 2.3 81
Maz 10.6 358 11.9 5.0 5.4 1.7 76.1
Papa 78.7 67 14.6 0.9 2.8 4.2 77.5
Trigo 11.6 321 10.4 2.5 4.2 1.6 81.3
* Extractivos no nitrogenado, por diferencia, asimilable a carbohidratos.
Fuente: Schmidt-Hebel, 1990

Al respecto, la cosecha de piones es absolutamente sustntable, pese a la

explotacin masiva de este fruto, los cuidados culturales se han perpetuado. Existen
estimaciones (Gonzlez, 1980) para la cosecha de otoo del pion para la comunidad
de cauic, con 1600 kilos por familia. (10 cargas de 160 kilos), a parte del consumo
directo de la familia durante los dos primeros meses ms una carga de recoleccin
primaveral. Cada persona extraera diariamente los 10 a 20 kg. Aegensen (1998), difiere,
a propsito de conflictos de limites de veraneadas en Ralco-Lepoy, que los volmenes
anuales de recoleccin familiar del pin estaran entre 200 a 2800 kg.
En la recoleccin otoal, se comienza con el plenilunio de la segunda mitad de
febrero75. El desplazamiento es acompaada por el ganado para el complemento
dietetico mutuo, procediendo a recoger el pion de otoo o weyaten. Esta de realiza
mecnicamente por apaleamiento de las pias, el lanzamiento de palos y piedras y el
tiraje con cuerdas para derribarlas. Tradicionalmente se ha usado el Raupl, vara larga

168
con punta biselada; Lki lash o piedra forrada en cuero atada a una soga; Kllpiut o
Kllpiw, caa terminada en un lazo de soga. (Nardi, 259 fide Silva-Tllez, 1993:9). La
recoleccin primaveral, se realiza tras la fusin de la nieve con la tierra, que por
gravedad, precipit los pullem o piones de primavera mantenindolos frescos
(Valenzuela y Gonzlez, 1979).
La conservacin y preparacin del pion ha sido estudiado76 bajo concepciones
micas y simbolicas del mismo. Existen tcnicas tradicionales de conservacin del pin
de un ao para otro o pangwi, por deshidratacin caliente, sobre arena u horno de suelo,
o por hidratacin continua de la semilla, en pozones con agua corriente, comnmente
usado para el mantenimiento de este. El procesamiento de esta semilla es variada. La
obtencin de ella era variada, indicndose

Pan, harina tostada, chicha y los guisado que quieren (Rosales, 1674, T.1:412)

Tabla 25 Formas tradicionales de procesamiento del pin de araucaria

Pin en estado: Pin Harina Panes Bebida
Crudo Karnguill Pullem Yiwinkofke
Seco Menken Nolle Rumunkofke 1
Hervido Bolt Chavid 2
Tostado Kulenlupe 3 Tikun
Kulto 1 Kotunguilliu
Tostado y Hervido kulenboltu Mrke Multren 4
1. Al rescoldo 2 .Fermentado 3.En el leupe 4. Al Horno
Fuente: Valenzuela, 1981; Tacn, 1999

Se complementaba la dieta con los frutos del lleuque (prupnopitis andina), la

manzana silvestre y el avellano (gevuina avellana). Actualmente la aparicin del
centeno, la cebada, el locro y la quilwua o dawue pewenche, trigo y avena. De estas
estas plantas domesticas, las dos ultimas se han potenciado. Manejan bien el
tratamiento de estas semillas
Los granos que comen son cocidos, tostados o en polvo, pero
como ya he dicho, son stos trados de nuestras fronteras, porque
ellos no tienen siembra alguna ni trabajan en ninguna

75
Tacn, 1999.
76
Vase Valenzuela, 1991.
169
 manufactura, ms que en sobar algunas pieles para botas,
correas, collleras, etc., para uncir animales y mancas para las
manos y aun en estas obras tienen parte sus mujeres, como que
las he visto trabajar en ellas. Loa granos que nos permutan es por
sal, caballos, ovejas, vacas, ponchos, mantas, etc. y para estos
cambios llevan a sus mujeres a fin de que ellas carguen con toda
la pensin y tambin cuidados cuando se embriagan, que lo hacen
con vicio siempre que se les proporciona El trigo regularmente lo
reducen a harina tostada que llaman mirci, y de esta harina hacen
dos diferentes comidas, una con agua fra que llaman ulpo y otra
con agua caliente que nom bran chercan. Lo mismo hacen con la
de cebada; ambas son sustanciosas y de buen gusto. Las papas
las cuecen y las llaman mallo, pero son ms aficionados a
comerlas asadas. Son comedores y nuestros guisos loa celebran
mucho ponderndolos entre loa suyos. Jams tuve hasta ahora un
da que no se viniesen a mi toldo al tiempo de comer; sin embargo
que siempre cuid repletarlos antes a fin de que no me creyesen
ms solcito de mi comodidad que de la de ellos y no hubo
ocasin que no comiesen con ansia. (Lus de la Cruz, 1953:53)

Las cantidades de comidas en el da llegan a tres: desayuno (pan amasado o

tortilla, huevos, mate), almuerzo y cena. La yerba mate (lex paraguanensis), de
preferencia argentina, es apreciada de sobremanera, siendo durante muchos aos,
moneda de cambio junto con el azcar. Dicha costumbre es de observar en algunas
comunidades.
La hispanizacin introdujo la carne de caballo como costumbre culinaria
apreciada, apareciendo el charqu o carne equina seca

"Aunque tengan numerosas manadas de bueyes y de cameros, no se

alimentan por lo comn sino de carne de caballo, la cual prefieren a
todas las dems viandas"(Poeppig, 1960, 391.)

"La comida frecuente de estos indios es la carne de caballo

de cuyos animales tienen grandes manadas y buenos arbitrios para
adquirir porciones.[...] Su comida comn es en asado, pero que
apenas se sollame por encima; tambin en cocido y por
consiguiente antes de estar a la sazn. Al tiempo de matar la res se
comen cruda la rionada, todo el cebo y el librillo; y si estaba
preada, la cra. A la carne conforme se enfra le sacan con las
uas la gordura y se la comen tambin una sola pieza,
confeccionadas con el cuero de las piernas traseras del caballo;

170
 para este fin se corta el cuero por sobre la segunda articulacin en
forma circular, desollndolo y hacindolo flexible por medio de un
cuidadoso raspaje y un curtido con polcura, una tierra aluminosa,
muy frecuente en los Andes, resultando al final una especie de
media, que slo es preciso coser en la punta" (Lus de la Cruz,
1953:53)

La pesca es permitida, solo en el curso medio del queuco y el el sector del Biobo. La
tcnica de extraccin fue por medio de mallas o sacos, y actualmente con lienza o caa
de pescar. El conejo silvestre es ampliamente distribuido en el queuco y el biobo,
aunque solo se consume en invierno. El fenmeno de la hispanizacin introdujo una
dieta preferentemente equina, aunque por el carcter ganadero de sus conchavandos se
incorpor las carnes de vaca, ovejas, cerdo, pollo, cordero y chivo. Estos ltimos han
sido estigmatizaados como plato pewenche.
Entre las bebidas, est profusamenteimbricado entre los pewenche el consumo
de la sangre de estos animales, tanto como ritualistico como en comidas ordinarias. El
uso de iache, los hace distintivos entre los cronistas.

Cuando la res es tierna la degellan (foj. 105 v.) levantndola

uno de las dos manos, luego la amarran en el gollete paa que
retroceda la sangre a las entraas, dejan pasar un rato, la abren y
sacan sobre caliente los hgados y corazn hinchados con grandes
pedazos de sangre: y en el momento se loa comen ponderando su
delicadeza, Esta muerte la llaman achi. (Lus de la Cruz, 1953:53)

Adems del iache, existe variadas fermentaciones, entre los expuestos por el
pin. Adems, de la harina tostada y el mate, el vino, lamentablemente, est asimilada
en la poblacin.
La bebida ordinaria es agua y las cervezas que acostumbran
en sus funciones son de trigo sancochado y mascado, de michi que
es una fruta morada y muy dulce, de queren, que ea una fruta de un
bosquecillo, de cuparra, que es una fruta blanca entre los montes y
fuera de ellos colorada, de piones, de guigan y de mas. Todos
estos caldos los entibian para echarlos en las vasijas en que
fermentan. (Lus de la Cruz, 1953:53) Para beber a su manera en
forma festiva, no necesitaban ninguna clase de vaso ni de otros
aparatos. Haba excavado pequeos pozos al centro de su ruca,
extendiendo un pellejo de oveja sobre ellos, y haban vertido el vino
en esa cavidad plana (Poeppig, 1960:355)

171
Fig 12. Escenas pecuarias en Trapa-trapa. Obsrvese el ganado caprino, suidino y equino. Fotos
del autor.

3.3.18 Estructura politica

Los cambios producidos durante el periodo que sigui el asentamiento hispano

en las costas del Ro de la Plata y en el Valle del Mapocho, durante mediados del siglo
XVI, establecieron claramente las estructuras sociales y politicas del mundo indgena
pewenche. Estas, fuertemente influenciados por la araucanizacin de las pampas,
desde comienzo del 1700. Entre estas caracteristicas, el cacicato, cuyo maxima
inflexin ser formalizada en las grandes jefaturas que se constituyeron desde el siglo
XIX. Desde la organizacin prstina de las bandas de cazadores recolectores
pewenche, donde en poder, aunque centralizado y concentrado, era en una escala
bsica. Esta larga proyeccin, crisol de entidades coloniales mapuches y la influencia
de la frontera, con nfasis en los evangelizadores y la guerra de Arauco, consideraron
un basamento politico de tipo marcial, las jefaturas (chiefdoms). La antropologa
politica, orientara los problemas para este tem. Estas seran formas sociopolticas
diferentes a las formas estatales. A fines del siglo XVI, las poblaciones de cazadores
recolectores, la organizacin por bandas, con itinerarios fijos determinados por la
distribucin de recursos economicos. En el sector de pewenche prstinos,
excavaciones arqueolgicas recientes en el rea de los valles cordilleranos, junto a los
grandes ros patagnicos y maulinos.En este perodo, bandas protopewenche
convocaron en ciertos puntos, una alta densidad poblacional y un mayor nivel de
172
complejidad socio-poltica, junto con redes de intercambio, de inclusin premapuche77.
Con la aparicin de la araucanizacin, aparece los textiles, la platera, y razgos
simblicos que reforzaran la autoridad, aunque colonial (de tipo endgena, bajo
asimilacin cultural, o exgena, o transculturizacin de los mapuche en un panorama
pampeano).Se establecern relaciones internacionales, no solo con Espaa78, como
limite colonial, sino con potencias rivales, como los ingleses, quien en 1675,
navegaban en piraca, por el mar del sur, con fuertes rumores de una alianza con
puelche y pewnche.79 El fortalecimiento de la autoridad de jefes pewenche
subordinados al poder mapuche, integradora y pacfica, era complementada con
fetiches legitimizadores80. Estos poderes eran sujetos a una proskinesis, transformando
el mando en una autoritas con imperium ecuestre. Los Tokikuras, los bastones,
espadas, piezas de arreo fabricadas en parte con plata. La platera mapuche consolid
el poder poltico en los andes centromeridionales, en conjunto con una textilera hecha
conforme a las atribuciones del Lonko. Considerese para este dato, la manta entregada
a San Martn, y los detalles que lo hacen convertirse en un elegido. Durante los
parlamentos, la presencia de fuerzas militares entre lonkos y los capitanes espaoles
testimonia una legitimidad intercultural, apremio a la presencia de fuerzas y hombres
dispuestos a una subordinacin total. Existe una clara diferenciacin social de estos
concentradores de poder, que sern ejemplificados en ceremonias religiosas o
sociales.El prestigio de los grandes lonkos fue apreciada en las indumentarias,
anexadas con plumas y algunos metales, desde la lata hasta el bronce, hierro y el ms
importante, la plata, como concentrador energtico procreador.
Este tipo de concentracin, rebundaba en un prestgio y era objeto de asegurar
alianzas y consolidar jerarquas (Madrini y Ortelli, 2002:237). Esto procedi a la
formacin de grandes unidades polticas (del aillarehue al cacicato), de concentracin
de autoridad de los grandes caciques o de Futa Ulmen que operaron polticamente
como microunidades en el siglo XVIII, a macrounidades en el siglo XIX, con el

77
Vase para este tpico, Gmes Otero y Dahinten 1999:108-115.
78
Vase Casanova. edit. Pinto Rodrguez, 1996:72-92.
79
Cartas y expedientes del Virrey de Lima sobre asuntos de Chile 1650-1696, expediente sobre
piratas, cartas del gobernador Angel de Peredo al Consejo de Indias. Concepcin, 1675.
AGI.Audiencia de Chile, Leg.7 fide Cerda-Hegerl, 1988-1989:18.

173
surgimiento de un eventual confederacin panpampeana, figura asimilable por algunos
etnohistoriadores, a un reino coyuntural central fuerte (Vase, Tllez, 1991).
Ejerciendo una organizacin cultural postclasica, se conformn ncleos politicos en las
faldas cordilleranas. As emergen figuras como los picunpewenche Ancanamn,
Pichintur, Millaqun, Colemilla, Currilip, Inalicn, eicun, Necul man y Guzmane, del
Malalwe; Caep, Vil y Purrn, este ultimo, conform la unidad poltica pewenche ms
estable conocida; y los huillipewenche Toriani, Toro y Uldamn)

Estan divididos en muchos ulmenatos independientes. Se visten de

lana y en vez de calzones se envuelven en un pedazo de tela
cuadrilonga que, ceida a la cintura, pende hasta la rodilla. Estos
pueblos son los unicos de los indios chilenos que se sirven de
calzado que se fabrican de las piernas de atrs de la vaca o del
huanaco. Sus armas son la lanza, el sable, el laque. Son los ms
traficantes de todos los chilenos.81

Exista una fuerte desconcentracin del poder, aunque centralizada en el Lonko

de la comunidad, bajo una orden federada, determinada por cada comunidad. Este, el
sentido clsico, tiene atribuciones ejecutoras, delegadas bajo una eleccin semidirecta,
al ser un representante de cada familia el que vota para elegir dicho poder. Este Lonko,
era y es la depositaria del poder, representado por un anciano, o mocetn con
habilidades o inteligencia notoria. Habitualmente este lonko posea una acumulacin de
riquezas, en forma de ganado o tierras. Este lonko es parte de un consejo de longos,
importantsimo en tiempos de paz. Los werkn eran parte del poder representativo de la
comunidad. Posteriormente, durante las campaas de invasin de las republicas a la
cordillera, el traje, generalmente de telas finas entregadas por el ejrcito, a cambio de
alianzas o tratados, establecieron una especie de comprobacin del poder poltico. Tanto
es as que las fotografas de las campaas a la cordillera, muestran a la gran mayora de
los longos y caciques, con trajes militares o de gauchos estancieros. El rompimiento de
la lanza de Sayhueque, constituye simblicamente, la destruccin de la autoritas y

80
Vase Boccara, 2006
81
Vidaurre, Gmez de; Historia geografica, natural y civil del Reino de Chile Libro I, hombres
de Chile.
174
potestad de la antigua usanza y el estado marcial82. Los lmenes83, proliferaron en Chile,
desde el establecimiento de una frontera permanente el el Biobo, hasta antes de la
reforma agrcola, y la condicin actual de estos lonkos est supeditada a la condicin
politica partidista del postulante, cuya coyuntura establecera, al menos, la autoridad
poltica sensu stricto. Existira un modelo diferente de poder, basado en una entidad
consular, con plena bicefala. Este tipo de centralizacin del poder, implica algunos
problemas en las comuniades, desde que la araucanizacin entreg potestas con
cuestionados fundamentos en lo doctrinario, para entidades pastoriles, donde la cefala
y el carcter augano84 se inclinaban, principalmente a la inexistencia de una juridiccin
territorial efectiva, sino a condiciones sanguineas y comunitarias, como los principios
mapuchizantes del Lof, Tuwn y el Kupalme85. Fue comn encontrar conflictos
interlonkos, como tambin, alianzas con distritos humanos antpodas.
Esta nacin que se contempla independiente de las
dems, no tiene con ninguna alianza estrecha ni guarda
subordinacin a sus propios jefes, sino por un electo de
tolerancia que a cada nada la atropellan. Los ms antiguos
ancianos, los ms valerosos y los ms ricos son loa que se
titulan caciques o quilmenes. Este titulo que se granjean por
sus hechos. S los de sus antepasados fueron tambin
recomendables, brilla ms en cl sujeto. Por este orden cl hijo
de un cacique que no es valeroso, que no se hace rico, que
no ha hecho hazaas meritorias, nada es, y se mira como un
mocetn despreciable. Entonces el ttulo de cacique lo
hereda el indio de la reduccin ms guapo, de mejores
discursos y comodidades.
Los caciques no tienen jurisdiccin alguna para
castigar, ni premiar a nadie; cada uno es all juez de su
causa y por consiguiente a nadie se tiene respeto. As si un
quilmen quiere atro pellar a un mocetn y ste se siente de
mayores bros, carga con su jefe, lo acuchillea y hace con l
cuanto puede y lejos de merecer castigo, se hace
recomendable, porque habiendo vencido a un quilmen, que
ca decir a un hombre fuerte, ha dado prueba de ma-yor

82
Vase para simbolismos y poder, Tllez, Fondecyt 96/0789.
83
Vase para los lmenes, Jmenez y Villar, 2006.
84
En referencia al rey de Elida, Augas, mximo propietario caballar de la Grecia legendaria.
85
El lof es la unidad nuclear socialpolitico de las parcialidades mapuche-pewenche, definidos
como el conjunto de familias de una comunidad. El Tuwun es el lugar de origen, que liga a las
personas al Ad Moguen, y el Kupalme, que es el tronco familiar de los lof, aglutinadores activos
que se vinculan al Nor moguen.
175
 ferocidad. Resta que si el cacique tiene ms parientes que el
mocetn, se dan todos por agraviados y asaltan al mocetn
para que les pague y de no, hacen lo mismo de l. Esta
resulta es el nico freno que tienen, pero de cualquier modo,
el mrito de haber estropeado al cacique no lo pier (foj. 184
v.) de, aunque pierda sus bienes.(Luis de la Cruz, 1953:40-42)

Actualmente, la existencia de dos poderes, el politico sensu stricto y el ancestral,

poseedora del eje filosfico y juridiccional del Ad Moguen y Nor Moguen86. Sin embargo,
esta autoridad tradicional estar tambin sujeta al liderazgo de ciertos lonkos y su
capacidad de solucionar problemas en la comunidad, en cuanto a la gestin y la
representacin87.

3.3.19 Economa

El carcter inicial definitorio de las poblaciones protopewenche es su

economa, principalmente basada, en dicha rea, en aquellos primeros tiempos
histricos en la recoleccin de frutos de rboles silvestres. En pleno siglo XVII, la
caracterizacin productiva de estas comunidades se basaba en la recoleccin de frutos
y hongos silvestres. Posteriormente, la tewelchizacin, la hispanizacin y la
mapuchizacin imponen al pewenche un nuevo paradigma econmico. En efecto,
el anlisis de la economa indgena pone en manifiesto su complejidad y obliga a
abandonar viejas ideas, generalmente basadas en prejuicios y preconceptos, dejando
de lado definitivamente la calificacin de depredatoria que se le ha adjudicado. Por el
contrario, abarca un amplio espectro de actividades (pastoreo en diversas escalas,
caza, agricultura, recoleccin, produccin artesanal) combinables en diferentes grados
y formas lo que le otorgaba una excepcional adaptabilidad. Un complejo sistema de
intercambios vinculaba a las distintas unidades del mundo indgena entre s y a ests
en su conjunto con la sociedad criolla. Este tipo econmico es evidentemente
monorecolector, diferendo al cazador, y disociado del tipo pan-tehuelche, de formato
cazador. Esto lo confirmara con ciertos silos de veraneadas que podan conservarse

86
Relacin con la tierra y las personas, respectivamente.
87
Vase para este punto, Villegas, 2004; Isla, 2001.
176
cosechas de hasta tres o cuatro aos, claramente un semisedentarismo, o
sedentarismo estacional. (Rosales, 1651)
Las formas econmicas comunitarias de las sociedades pewenche, es de
ordinario, la recoleccin, aunque algunos autores proponen radicalmente una
monorrecoleccin; sin embargo, la existencia eimera de un sustrato cazador, podran
vincular la etnoregin cazador-pantewelche, aunque se presupone una incorporacin
tnua de la horticultura, por hoy masificada en casi todas las comunidades, y
confirmada por el mismo autor de que en dichos silos podan conservarse las cosechas
hasta 3 o 4 aos Pese a esto, en cuanto al estadio cultural al que se le pretenda
clasificar, lo cierto es que los pewenche como tal, heredaron de la transculturizacin
mapuche, el cultivo de pequea a mediana escala.
Aqu, el rasgo ms significativo es que la prctica del cultivo, contra lo que
comnmente se crey, tuvo amplia difusin en la regin, constituyendo un importante
complemento de los recursos provenientes de la caza y el pastoreo. Esa prctica,
atestiguada desde el siglo XVIII, se vincula, sin duda, con la penetracin araucana que
la introdujo en las pampas. En el siglo XIX inclua una amplia lista de cultivos entre los
que se destacaban el trigo, el maiz, la cebada, algunas leguminosas y varias
curcubitaceas (zapallos, calabazas, melones, sandias)
Existen asociaciones econmicas de grupos pewenche o smiles que durante el
proceso de Mendoza de 1658, presumiblemente se aduce del acoplamiento de las
vainas de algarroba y de drupas del molle, principalmente como frutales alcohlicos
que complementos alimenticios (Cabrera, 1929:192). Pedro de Leiva relata aspectos
primordiales del funcionamiento econmico de los pewenche primitivos
Aunque escasa, la informacin disponible nos proporciona claras referncias a las
prcticas agrcolas en el territorio de los voroganos, pampas o salineros, asi como
entre los ranqueles, pewenche y huilliches cordilleranos. Tenemos incluso la
descripcin de toscos arados de madera que se empleaban en tal actividad. En
algunos valles de la precordillera se usaban tambin sistemas simples de riego.
(Madrini, 1992). Existen contrapruebas, sin embargo que sindicalizan a pewenche
como una cultura cazadora. En efecto, el viajero Thaddaeus Haenke (1942:123)

177
atribuye a "su corto nmero la absoluta posicin a la labranza que muestran los
pewenche". Poepping tambin haca notar la falta de cultivos

Como no conocen los cultivos, por tratarse de una

actividad que consideran deshonrosa y afeminada, se ven
reducidos durante muchos meses a una dieta nicamente
carnvoraTendrn que renunciar en absoluto al consumo de
vegetales si la bondadosa naturaleza no se preocupa rara
maternalmente de aquellos rudos indgenas, entregndoles las
semillas del pehun, el fruto de la araucaria. La recoleccin y
preparacin de estas semillas y la confeccin de bebidas
embriagantes (del molle, del maqui y de la chilca), que consumen
los pehuenches en exceso, incumben a las mujeres. En cada
nuevo domicilio se vuelven a confeccionar los artefactos de greda
que se usan en la cocina, pues los varones le dedican gran interes
a la comida, pero sin demostrar mucha delicadeza en la eleccin
de sus alimentos. Les parece sobre todo sabrosa la carne de
yegua, y solo la necesidad los podr inducir a matar a una vaca.
An cuando estn acostumbrados a preparar la carne al humo o a
tostarla, no habr ninguno que se niegue a consumirla en estado
crudo cuando se encuentre impedido para encender fuego por la
cercana del enemigo. (Poeppig, 1960:394)

A estas razones debemos agregar adems aquellos factores ya analizados los

como la abundancia de alimentacin que les prodigaban las araucarias, al pastoreo de
grandes rebaos y, en definitiva, las condiciones creadas por v ida trashumante, los
cuales suplieron o actuaron como poderosos impedimentos para que los pewenche
desarrollaran tcnicas de cultivos.88
Solo a fines del siglo XIX, cuando estos indgenas dan inicio a su asentamiento
definitivo en los valles cordilleranos, y como resultado del largo proceso aculturativo de
araucanizacin, comienzan a practicar una agricultura de subsistencia.
Existo entonces, en plena cordillera, una diversificacin econmica efectiva,
basado en la recoleccin de frutos, la pesca, la extraccin de sal, la agricultura de

88
Que el trmino agricultura incluye muchos modos distintos de obtener la subsistencia,
asimismo la frase agricultura mixta seala igual disparidad y diversidad. Los varios modos
diferentes de cultivo se pueden conbinar, en diversos grados, con distintas actitudes hacia la
cra de ganado. Se ha sugerido, justamente, la diversidad de permutaciones y combinaciones
posibles. Nunca debe olvidarse la multiplicidad de las aplicaciones concretas de la economa
productora de alimentos (Childe, 1965)
178
chacras, la ganadera media y mayor, la avicultura y el comercio, matriz configurador de
la identidad peweneche, estableciendo relaciones con los hispano-criollos argentinos y
chilenos.
Los indios se movan intensamente a lo largo y ancho de su
territorio, participaban de los malones, el arreo de rebaos hacia
Chile, el traslado de ganados a los distintos campos de pastoreo,
los intensos intercambios entre distintos grupos y con los blancos,
la celebracin de ciertas ceremonias colectivas de carcter social y
ritual, asistencia a parlamentos y asambleas, los obligaban a viajar
por el territorio, pero finalmente retornaban a su tosera. Ningn
experto confundira los campamentos temporarios que establecan
durante estos viajes, con los asentamientos fijos ms estables del
mundo indio (Madrini y Ortelli, 1992:27)

El trfico de recursos, desde la obsidiana, hasta los metales y piedras bezares, se

dio profusamente entre los pewenche prstinos. Esta herencia, profusamente
desarrollada, se dio principalmente por el carcter de la cordillera, como paso obligado
de los grandes caminos indgenas, como variados caminos con el nombre de el de los
chilenos, que formalizaran un contacto permante allende los andes. Esto encrudecer
ms con la hispanizacin y el establecimiento de fronteras, cuyas ferias y mercados,
caracterizarn el sostenimiento econmico de los pewenche.

"A pesar de su ingenio inquieto y vagabundo, son los ms

laboriosos y ms comerciantes entre todos los salvajes. En sus
toldos jams estn ociosos. Las mujeres I fabrican mantas de
varios colores. Los hombres se aplican a tejer bellsimos cestos y a
hacer otras bellas obras de madera o de plumas o de pieles, que
son muy buscadas por sus vecinos. Todos los aos entran en las
confinantes provinciales espaolas, donde tienen una especie de
feria, que suelo durar quince o veinte das; conducen sal fcil, yeso,
brea, cobertores de cama, ponchos, pieles, lanas, riendas de cuero
perfectamente entretejidas, canastos, vasijas de madera, plumas y
huevos de avestruz, caballos, novillos, etc., y en cambio reciben
trigo, vino y merceras de Europa. Son habilsimos en el trfico y
difcilmente se dejan engaar". (Molina, 1953)

La activa participacin de los pewenche en la economa fronteriza, focalizada en

dos mundos: uno intertnico, y otro intercultural. El primero, bajo el trueque o la plata
mapuche, articulaba una red comercial, por los bordes de los ros patagnicos y
179
araucanos, estableciendo intercambios comerciales con mapuche y pampas,
consolidando una sociedad cultural transicional. Este tipo de comercio, fomentaba la
yerba mate, los caballos, las reses, y textiles, obtenidos de malones, aunque tambin, (y
en mayor parte), por unidades productivas locales, generando especializacin, fundando
ncleos precapitalistas, aunque bajo fuerte influjo de hipanos, como el caso de las ferias.
En sentido popperiano, existi como moneda, aparte de la plata mapuche, (moneda
global), el pin, de habitual consumo pampino, maulino, araucano y cordillerano. Este
tipo de intercambio, por trigo, chicha o productos marinos de los corredores de Puerto
Saavedra, y de Tira89. En la cordillera, las bandas nortinas (millcayac, allentiac)
provean de lama guanicoe, con los ranqueles, el mercado del ganado; con los tewelche,
provenan cueros, plumas y potros sin domar a cambio de tejidos y bebidas alcoholicas
(Zapater, 1973:110). y los huilliche, aunque rara vez, sumistraban frutos silvestres. Este
tipo de transacciones bilaterales no capitalistas, se basaba en la reciprocidad mutua
entre lof, y se realizaba por volmenes o cargas, independiente de su contenido90.
Tienen los pampas, una cantidad de excelentes caballos y
los montan como charras. Compran sus trajes de pieles y las
plumas de avestruz a otros indios que viven en el sur del pas, por
el lado de los patagones; y en cuanto a sus mantas y a sus
ponchos los adquieren de los indios de la cordillera y de Chile
(Felix de Azara, 1969:110)

La principal actividad econmica pewenche fue el trfico de la sal. Este elemento,

extrado principalmente de los yacimientos ubicados en la pampa trasandina central,
tena gran importancia en la economa colonial. La sal era usada en la produccin de
"charqui", en la conservacin de cueros, el salado de lenguas de vacunos que se
exportaban al Per, el consumo humano, etc.

89
Es de indicar, que el corredor de Tira, si bien es obtaculizado, en parte, por la cordillera de
Nahuelbuta, esta sirvi, en tiempos estivales, como enclave pewenche, comprobadas bajo
dibujos de Gay, quienes muestran a grupos pewenche, posiblemente de paso, abastecindose
de piones con fines especulativos. (Nota del autor)
90
El consumo tnico de sal hacia Araucana era intensivo. Se organizaban numerosas
expediciones para ir en su bsqueda allende los Andes. Exista un fuerte contro de los caminos,
por los que se enviaba a werknes de los diversos caciques cordilleranos y pampinos
interesados, para caravanear, bajo permiso en ciertos peajes cordilleranos.

180
 Vagan con sus toldos desde la juridiccin de Chilln hasta el
volcn de Villarricatienen buenas armas y buenos caballos y no
carecen de ganados mayores y menoresdel ganado ovejuno
cosechan hermosa lana. Su frecuente labor es en las indias tejer
ponchos y mantasy los indios trabajan en labrar algunos platos y
vacias de maderacuidan los caballos y sus cras; cosechan la sal
en las muchas lagunas por donde cuaja; cosechan los piones en
los parajes donde hay pinares; cazan algunas avestruces y
encairelan plumeros con sus plumas. Tejen riendas de pieles de
guanaco y cabestros muy pulidos, todo lo cual comercian con los
espaoles a ciertos tiempos en determinados parajes a las raices
de la cordillera (Amat y Juniet, fide Alvarez, 1981:71

El monopolio de la sal se consoli por el dominio de los pasos cordilleranos a

travs de los cuales se acceda a las salinas de lo ubicadas al Sur de la cordillera del
Viento, controladas por ellos. La actividad comercial, se intensifica durante las ltimas
dcadas del siglo XVIII, perturba los patrones econmicos pewenche, La proliferacin de
ganado, la produccin artesanal (vase tem artes y manufacturas), y la sal, permiti el
intercambio con cereales, herramientas, armas, ail, ropas, adornos, vino, aguardiente,
etc. quienes
"En muchas regiones de la vertiente oriental de los
Andes se encuentran a esta latitud algunos arroyos que se
cubren con costras de sal, ofreciendo el aspecto de hallarse
helados, o bien esta sustancia existe en las laderas de los
cerros (como la zona que los indios llaman Coipoleuvu), en
que es posible obtenerla sin mucho trabajo en la superficie. La
primera clase es ms fina y ms difcil de recolectar y menos
abundante, pues los cristales de sal slo vuelven a generarse
en cuatro meses; en cambio la segunda clase, que suministra
sal en bloques, permiti al comercio de Antuco proveer
antiguamente a toda la zona austral. (Poeppig, Op.cit.:387)

Este tipo de comercio pas a especializar al pewenche en la economa colonial. De

hecho, el solo control de los pasos, y el posicionamiento ultratelrico de las salinas,
condujeron a que fuesen activos miembros del flujo econmico interno de la
protorepblica.91

91
Vase oara este punto, Len Sols, 1991:112.
181
 Yo bien presumo que este axioma no ser bien recibido, []
y que dirn que el principal regln que los peguenches tienen para
permutar trigo, es la sal (Lus de la Cruz, 69:2003)

Estas transformaciones alteraron sus patrones econmicos tradicionales -las

expediciones en busca del pewn a lo largo de las montaas hasta los picos de Villarrica,
las visitas peridicas a las estancias de Mendoza y sus propias empresas de caza y
maln en los territorios de Neuqun y Limay, forzndoles a actuar recientemente como
meros intermediarios entre los dos universos. A travs del trueque de manufacturas
europeas, los pewenche rescataban gruesas cantidades de ponchos y otros utensilios de
los pampinos del interior, para luego venderlos en los mercados de Chile. Con el
afianzamiento de la alianza forjada con los hipano-criollos de Cuyo y Chile, los pewenche
se transformaron en el arquetipo de los conchavadores aborgenes o intermediarios
indgenas (Casanova, 1996:80)
El arreglo de su comercio es por conmutaciones, cambiando
unas especies por otras, razon porque los espaoles concurren
llevando sacos de trigo, cebada y otros granos, sobreros, paos,
agujas, ail y otros tintes, en los que traban su comercio,
cambiando una saca de sal, por una de trigo y a esta proporcin los
dems gneros (Id.)

El comercio practicado por los pewenche increment su volumen e importancia y

dej de ser un complemento de la economa para convertirse en una de las actividades
fundamentales de la sociedad pewenche. Este se ira incorporando a la economa
nacional, La transformacin de la sociedad pewenche, de cazadora a una
pluriespecializacion, basado en la textilera, la sal y la ganadera, implantaron una
mentalidad precapitalista, expresado en la usura, relativismo cultural que se explicara,
en un creciente estado de guerra, entendiendose las mercaderas, como pertrechos.

Presentan los costales de sal y piones poco ms de

medios, y los demandan llenos de trigo, precediendo a
humedecerlos para que cojan ms cantidad, y las cestas,
palanganas y barreos van por el grano que cabe en ellas
(Carvallo y Goyeneche, 1875:162)

182
 Los artefactos que eran expuestos en las ferias, seran tracciones bilaterales,
con el formato del trueque, o bien, transacciones multilaterales, donde la moneda fue la
plata mapuche, o el peso-oro colonial. El cambio fue siempre en funcin a la
funcionalidad de las poblaciones pewenche o chiquillane, cuyos alojos en los ros
centrales, permitieron que estas ferias llegasen a especializarse en un panorama
metaeconmico. Los fundamentos de estos contactos se testimonian en las grandes
ferias de cestera de Chimbarongo, Roblera o Ninhue. Se lleg a reglamentar este tipo
de transacciones bajo ordenanzas del cabildo de Santiago, prohibiendo la venta de
licores y vinos, y de armas, cuyos demandantes pewenche, ordinariamente
frecuentaban sus consultas. Estas seran confirmadas en las leyes de indias, y en el
parlamento de 1771, aunque la fiscalizacin de estas promulgaciones no pudieron ser
efectivas, transformando el conchavando en un mercado negro. Actualmente la
actividad economica de estos pueblos sigue siendo la ganadera caprina y ovina,
aunque han incorporado algunos pewenche la apicultura y el turismo. Se pueden ver,
adems,a propsito de las grandes obras de ingeniera energtica en la zona del Alto
Biobo, programas de riego tcnificado, por goteo y aspersin, como prestaciones de
servicio que estos mismos pobladores realizan para estas centrales hidroelctricas.92

Fig 9. Izquierda, Reconversin productiva del suelo pewenche hacia monoproduccin

de especies exoticas forestales, como es el caso del eucaliptus globulus, en el borde del
embalse Ralco. Derecha, resultado de la permutacin de tierras, la comunidad pewenche
asimil la agricultura tcnificada a sus labores ordinarias, con ayuda de Conadi y Endesa, como
el caso de la comunidad de Ralco-El Barco. Fotos del Autor.

92
Vase para la nueva matriz econmica pewenche, Escalona, 2002; Ziga, 2002; Aguayo,
1996.; Azcar, 1992.
183
 Tabla 26 Anlisis etnogrfico cultural pewenche
Estadio cultural Trashumancia y seminomadismo
Estructura familiar Patriarcado, con predominio del marido de tipo exagerado
Chamal (chiripa?) y poncho, sobre el cuerpo desnudo; botas de potro en
los hombres. Las mujeres con vestido tipo mapuche, cabeza descubierta en
Vestimenta el hombre, cabello anudado en el hogar con una cinta entretejida en el
nudo, en el caso chileno; o suelto en la usanza trasandina. Las mujeres
generalmente usan trenzas.
Tipo mapuche. Pintura facial y corporal en los hombres. Pinturas en los
Adornos
caballos.
Lanzas y Boleadoras en el caso de los pewenche chilenos. Lanzas,
Armas machetes y cuchillos en Argentina. En las comunidades del ro Queuco,
existe costumbre de usar cuchillos y machetes en la espalda.
Toldos de Cuero, de forma cnica o aproximada. Aparicin de rukos o
Habitacin
viviendas estacionales de madera.
Escaramuceos de las cabalgaduras y otros elementos; parlamentos; gritera
Aparato Blico tonal chivateo; fiestas de celebracin de la victoria y muerte de los
prisioneros previo relatorio de hazaas
Ausencia de instrumentos musicales. El uso del kultrun y de la pifilka es
Artes Musicales netamente de ceremonial ngillatn. Canciones de borrachera y danzas
masculinas primitivas. Epew cantados en veladas.
Manufacturas Cermicas, trenzados y tejidos, uso contemporneo del metal.
Concepto de politesmo animista con presencia de un alto dios (Futa Chau
o Chachau). Inhumacin con ajuar de escasa profundidad. Embalsamado
del muerto y de su caballo (secndolos en el humo de la fogata, para
Religin enterrarlos mucho ms tarde) o bien amarrado del caballo vivo al lado de la
tumba (pewenche austral y boreal respectivamente); entierro de las mujeres
sin mayores ceremonias. Actualmente existe una transgresin cultural por
el arribo de misiones evangelicas a las comunidades.
Magia Hechicera y brujera con shamanes (machi).
Presencia del mapudung, con dialecto chedung, aunque este ultimo, con
Lengua diferenciaciones en algunas de sus races y fontica que lo llevaran a
conjeturar la presencia de una lengua pewenche primitiva.
Carencia de agricultura y alimentacin a base de carne, en especial de
Dieta caballo y frutos silvestres (nguil); bebidas fermentadas, bebida colectiva
sobre cueros.
Fuente: Adaptado por Bastas, 2007

184
CAPITULO CUARTO
CONCEPTOS
Felelu trokifi

185
 4.1 CONCEPTO Y PANORAMA FRONTERIZO

Fig. 10 esquema marco conceptual.

186
 La caracterizacin de los enfoques interregionales en la historiografa, han
promovido ciertas visiones tericas que promocionara una reformulacin
fundacional mtica de los actuales territorios nacionales, instaurando el concepto de
frontera, para aglutinar diferentes elementos culturales que daran pie a la
exclusividad identitaria de los diferentes pases que tuvieron en sus procesos, la
conquista de espacios interculturales. De nivel macro, el concepto de la Frontera,
ha tenido diferentes connotaciones, pero siempre esta en funcin a limes de
carcter militar o paramilitar, donde el uso de armas convencionales, ha
configurado el tradicional concepto de frontera.
El problema del significado histrico de la frontera fue propuesto a fines del
siglo XIX, tras el celebre titulo The frontier in America History de F. Jackson
Turner (1893), tras la expansin del poniente norteamericano, analizando la
frontera trans-Mississippi, concluyendo que la colonizacin de esa regin
constituy la base formativa de la nacin norteamericana. La regin al oeste de las
montaas Allegheny haba sido colonizada por poblaciones procedentes de las
colonias o estados de la costa en dos oleadas migratorias sucesivas. La primera
tuvo lugar despus de que la regin quedara en manos britnicas tras su victoria
sobre Francia en 1763, despus de la Guerra Francesa e India, que ms tarde
sera arrebatada a Gran Bretaa durante la Guerra de la Independencia
estadounidense. Este proceso migratorio continu, permitiendo que se
incorporaran a la Unin, entre 1815 y 1819, los estados de Indiana, Mississippi,
Illinois y Alabama. Desde el 1862, el Congreso estadounidense aprob la primera
de las numerosas leyes de propiedad que abrieron la carrera por la colonizacin
del Oeste. La ley Birmesteal estipulaba que cualquier cabeza de familia, de ms de
21 aos, veterano con catorce das de servicio activo en la Fuerza Armada
estadounidense, en posesin de la ciudadana o al menos en trmites de adquirirla,
podra recibir un lote de tierra de dominio pblico no superior a los 160 acres
(64,75 ha). Los colonos que pasaron a la vanguardia en la ocupacin de tierras
desde el este sobre los free lands occidentales habra instaurado un rol
trascendental en el perfeccionamiento del rgimen democrtico norteamericano y
del whigman, y configurando en el imaginario social norteamericano, la idea del

187
new way of life, formalizando el ethos nacional, elemento unificador del
geomesianismo, fundacin mtica de una civilizacin particular, arquetpica idea de
la tierra prometida.

"la peculiaridad de las instituciones norteamericanas reside

en el hecho de que ellas han sido capaces de adaptarse a los
cambios de un pueblo en expansin... la marcha hacia el oeste, con
sus nuevas oportunidades y su continuo cambio, impulsaron las
fuerzas dominantes del carcter norteamericano" (Turner 1893: 199-
207).

Bajo este prrafo, la concepcin toymbeeana de los colonos desafiando el

agreste ambiente limtrofe, configur los valores claves de la mentalidad actual del
norteamericano: el individualismo, el emprendimiento, el joven prspero y la
espontaneidad. Con este proceso, se fomentan las innovaciones particulares del
pueblo norteamericano, desprendiendo e independizando su visin como sociedad
de su tierra madre. Este mismo fenmeno conducira a ilimitado progresismo
estadounidense, traducido en una especie de patronazgo del occidentalismo,
canalizado en los primeros sntomas de la modernidad y de esfuerzo
mancomunado de la sociedad por conquistar las baldas tierras. De hecho, la
primera lnea ferroviaria transcontinental abri al Oeste los suministros y recursos
procedentes del Este y constituy el principal medio de transporte de los colonos
en el Oeste, smbolo del triunfo civilizatorio y de habilitacin
Los preceptos de las tesis turnerianas de los limes modernos, se aplicaron a
experiencias fronterizas en el mundo. The Great Frontier, almagesto de las tesis
neoturnerianas, vincula a diversos pases que anticiparon la conquista del anecmene,
como Canad, Australia, Sudfrica y Nueva Zelanda, aunque debemos incluir los
desarrollos colonizadores orientales de La Rusia Zarista, China y la marcha al norte del
Japn imperial. Sin embargo, la originalidad del frontier como constructo geopoltico
americano, va a influir profundamente en las conformaciones modernas de los estados
latinoamericanos.
Sin embargo, dichos fenmenos va a ser marcados con distintos matices, segn el
trpico a analizar. Para Pierre Chaunu, contrapone la idea del frontier, de espacios

188
 limitados y cerrados, donde se produce un crecimiento vertical93 cualitativo,
incrementando los rendimientos econmicos. Los frontier iberoamericanos son
demasiados abiertos, de las cuales Habra que calcular el costo debido a su
acumulacin excesiva de espacio, lo cual solo produce un crecimiento horizontal, como
el particular caso de las estancias y sucesiones del caso patagnico94. La pauperizacin
etnosustrativa de esta habilitacin continental apunt a una gran mayora de pueblos
she, de adaptacin llano-ecuestre, como los apaches o comanches en norte Amrica, o
mapuche, tewelche o pewenche, en el hemisferio austral.
Los enfoques de las relaciones fronterizas han dado orgenes a una serie
de anlisis de semitica y semntica, como los trabajos de Foerster-Vergara (1993)
cuyos enunciados encrucijaran los trminos humanos de relaciones intertnicas,
en oposicin a los trminos de relaciones fronterizas. De ello, este tipo de reflexin
terico-metodolgica, condicionan epistemolgicamente la interpretacin social de
la frontera. Bajo esta nueva encrucijada, basado en los trabajos del profesor Sergio
Villalobos, iniciador de la tendencia de las relaciones de fronteras, cuyos
seguidores han reconstruido una historia del pueblo mapuche de acuerdo a un
anlisis acuisioso de las fuentes. Este tipo de espejo histrico-cultural, fundamenta
la llamada Guerra de Arauco como una barrera cultural, donde las relaciones y
contactos pacficos son la tnica general fronteriza. Aparecen en la historiografa
con mayor fuerza, los trminos de Parlamentos, Conchavadores y de
Misiones, los cuales argumentan un tipo de relacin entre autonomas, con
intensivas vinculaciones sanguneas de mestizaje.95 Desde estos autores se
comienza a reflotar las ideas de las relaciones sociales de la frontera. Sin embargo,
no es sino Bolton, el iniciador de esta escuela incorporando en la terminologa, los
borderlands, considerando en esta clasificacin, la funcin religiosa propias de los
misioneros, de raz jesutica y franciscana, empujando la natural difusin al norte.

93
Destacado
94
Id.
95
Vase Leonardo Len, 1981, 1982, 1983, 1985, 1986, 1988-1989, 1990, 1990b, 1991,
1991b, 1992; Jorge Pinto, 1985, 1992, 1988; Carlos Aldunate, 1996; Fernando Casanueva,
1981, 1982; Holdenis Casanova, 1989; Luz Maria Mndez, 1982, 1987; Horacio Zapater, 1985,
1992; Mario Orellana, 1992; Lus Parentini, Patricia Cerda, 1988-1989, 1989, 1993.
189
 En este caso, la experiencia fronteriza en la Pennsula Ibrica, bajo el paradigma
colonizador cristiana hacia el sur molde el desarrollo histrico espaol. La consolidacin
se lograra, para esta nacin, una vez que se comienza con la expulsin de granada de
los moros, dando el primer paso de expansin ultramarina, paso imperial de reivindicacin
nacional. El caso de los Estados Unidos es asimilable al caso de Argentina. Se puede
comparar las llanuras estadounidenses, pues la escasa densidad demogrfica de los pan-
pampeanos y patagnicos estara induciendo a la nacin Argentina al proceso de
inmigracin europea masiva del segundo medio del siglo XIX. Se concretara, despus de
la eliminacin indgena en 1879, una toma de posesin jurdica de las mejores tierras en
fracciones de 10.000 ha como mnimo, pero sin ocupacin efectiva. Los colonos que
quisiesen establecer explotaciones por su cuenta necesitaban atravesar centenares de
kilmetros de propiedades desocupadas `para llegar a tierras menos frtiles y totalmente
aisladas. De hecho, nunca hubo en la pampa verdaderos pioneros, y los grandes
dominios, inicialmente vacos, se fueron poblando espacialmente dispersos. Solo hasta el
1910, se constituy el sistema de las colonias un estilo nuevo, basado en la divisin en
fracciones arrendadas con contratos creando una propiedad media (100-125 ha) y zonas
de doblamiento y produccin ms parecidas a las del oeste estadounidense, atrs del
frente pionero (Chevalier, 1977:163).
La frontera en Hispanoamrica colonial (XVI, XVII y XVIII), fue el inicio de
los focos de resistencia en pleno territorio de la corona que moviliz a una gran
porcin del ejrcito espaol, foco de radiacin de la tradicionalidad peninsular. Las
fronteras imperiales hispanoamericanas no fueron tierras libres en sentido estricto, sino
territorios consagrados por donaciones papales o por tratados lusitanos. Formalmente
pertenecieron sui jure al imperio espaol desde el siglo XVI, aunque no integrados
definitivamente al resto del imperio durante el perodo de conquista. Bajo esta
situacin que el imperio espaol someti diplomticamente estas zonas, bajo focos
eclesisticos, o bien, como lugares de paso de caravanas y mercaderes.
En estas regiones se dispuso tradicionalmente una frontera, para separar
lo aquello que es asimilable a los hispano; y lo asimilable a lo brbaro. Los
pueblos indgenas que configuraron un panorama fronterizo, fueron en el norte, los
pueblos de la alta cultura de la regin central chichimeca, 'los del linaje de los

190
perros', otom, pame-ionaz, nahuas y los chichimecas sensu stricto. En 1541 se
produjo un gran levantamiento, conocido como la guerra del Miztn. sta lleg a
poner en jaque a la regin septentrional de la Nueva Espaa, si bien el virrey
Mendoza logr su pacificacin, aunque slo temporalmente. Diversos grupos
chichimecas en los territorios de los actuales estados de Guanajuato,
Aguascalientes, Zacatecas, San Luis Potos, Jalisco y Durango se mantuvieron en
actitud hostil por mucho tiempo. Ello movi a las autoridades espaolas a erigir
presidios, es decir fuertes en lugares estratgicos. Algunos se transformaron ms
tarde en ciudades como las de San Miguel el Grande (hoy da San Miguel de
Allende), Ojuelos, Celaya, Portezuelos, Colotln, Nombre de Dios y otros.
En el proceso de pacificacin de los chichimecas participaron frailes
franciscanos que establecieron entre ellos algunas misiones, tambin algunos
capitanes mestizos como el clebre Miguel Caldera. Otro factor importante en la
pacificacin fue la creacin de colonias de indgenas tlaxcaltecas, antecedente de
varias poblaciones. Hacia fines del periodo colonial la mayor parte de los
chichimecas o se haba amestizado con los tlaxcaltecas y espaoles o haba
desaparecido como consecuencia de los enfrentamientos blicos y las epidemias.
En el Paraguay, existi un complejo sistema de enclaves formalizados por
las misiones jesuticas de la zona del Chaco y el Paran, rodeada de indgenas
hostiles. En la zona poniente, los Lenguas, Tobas y Moscobies; por el Sur los
Abipones; por el Norte, los Aillo de Guaycurus, llamados Mbayas, y los Panaguas:
En el Oriente, los Monteses. Estos indgenas, produjeron la realizacin de una red
de 19 presidios con activa movilizacin de la artillera y caballera.
En Nueva Granada, los guajiros-arawak (autodenominados wayu) de La
Guajira colombovenezolano, experimentaron una convivencia fronteriza en
territorios desrticos costeos considerados baldos o en el que abundan los pulowi
o sitios inhspitos. Ellos han construido histricamente relaciones fronterizas de su
territorio.
Prcticamente se pueden formalizar loas reas de expansin territorial, aunque se
sostiene que el fenmeno anecumnico, era solo virtual, obviando el sustrato
demogrfico natural. Los paralelos 35, en ambos hemisferios americanos, determinaron

191
la expansin a gran escala. Sobre el fenmeno de las migraciones internas hacia las
fronteras en Amrica Latina puede afirmarse que se conoce mal. Se orientaron y se
orientan en direcciones principales: Una hacia las zonas poco pobladas o vrgenes que
atraen ya sea por su potencialidad agrcola, o por sus minas; otras hacia las grandes
ciudades del continente.
Las pauperizaciones socio territoriales no solo afectaron poblacin local. Las
civilizaciones ecuestres, coma las poblaciones de los llanos ecuatoriales de Venezuela,
la sertdo del noreste brasileo y, en forma an ms clara, en las vastas regiones
semiridas de Mxico, o los indios apaches o comanches, expulsados de los Estados
Unidos por el desplazamiento de los colonos hacia el Oeste y el exterminio significativo de
los grupos pampa-cordilleranos, en frontera Chileno-Argentina, fueron casi siempre, parte
de una fragmentacin y disolucin de la frontera, fenmeno llevado a cabo en la segunda
mitad del siglo XIX.
La historiografa sobre la regin fronteriza ubicada al norte de la Nueva Espaa,
as como sobre la frontera del Chaco o de la Pampa, en la Amrica del Sur, ha concedido,
en general, un rol significante a la confrontacin del hombre blanco con el habitante de la
frontera. El concepto de frontera como tierras libres, tericamente deshabitadas, donde la
expansin del hombre blanco est relacionada con las ideas de libertad, con la existencia
de oportunidades ilimitadas, con el individualismo y con un "continuo revivir".
Esta relacin dialctica, blica o pacfica, fue un proceso histrico de larga
duracin que comenz en tiempos de la conquista y abarc todo el perodo colonial y que
culmina a fines del siglo XIX. Su influencia en la conformacin de la sociedad fronteriza ha
sido un hecho ms significante que la mera expansin europea hacia sus fronteras. Esta
confrontacin, que fue tomando diversos matices a travs del tiempo, constituye uno de
los elementos claves para entender la historia de Hispanoamrica.
Los limes se han establecido como un contructo hispanoamericanista
estructural en sentido braudeliano. En las regiones imperiales latinoamericanas,
estas tuvieron leves transformaciones con la aparicin de la conquista en los inicios
del siglo XVI; Sin embargo, en sociedades perifricas, donde se poda hablar de
sociedades pre-formativas, consecuentemente con un poder local, o regional, sin
existir en dichos dominios, concentracin y centralizacin de poder poltico-

192
 administrativo, la frontera tendi a dibujarse explcitamente, debido a la misma
reaccin de un poder centralizado y concentrado a fijar la diferencia entre orden
con el desorden. Bajo esta premisa, sociedades ecuestres, principalmente
mapuches, pampas y patagones, configuraron una novedosa entidad transicional
entre una sociedad y una comunidad. En la confrontacin y coexistencia surgi un
nuevo tipo humano, que podra denominarse "fronterizo", del cual su mejor
exponente sea quizs el gaucho de la Pampa (Nichols, 1868).
Para apoyar la conquista e integracin de las fronteras al resto del imperio,
la corona espaola se vali de sus instituciones fronterizas ya probadas durante
ocho siglos en la Pennsula Ibrica frente a los moros: misioneros, pioneros-
colonizadores y ejrcitos. Con ellas mantuvo cierto control sobre estas regiones.
Esta intervencin estatal, tanto en la colonizacin de la frontera como en la
pacificacin y evangelizacin de los "indios brbaros", dio lugar al surgimiento de
sociedades fronterizas similares en distintas regiones hispanoamericanas (Cerda-
Hegerl, 1989:10).
En el caso de los orgenes fronterizos mapuches, el desmoronamiento del
trazado fronterizo incsico debi iniciar una vez muerto Huayna Capac. La
desintegracin del espacio fronterizo austral del Kollasuyo, se sitan en la dcada
que preceden a Almagro, se consolid fundamentalmente en el interior de su
geografa poltica. El concepto incaico de "frontera brbara" constituy una divisoria
poltica y cultural para el tawantinsuyu, pero no para las tribus comarcanas. Tal
frontera era a la par una categora poltica-ideolgica, edificada y divulgada para
aminorar el fracaso de una expansin y justificar por adelantado la exagerada
subestimacin cultural de las gentes que hicieron posible el fiasco. (Tllez, 2000)
En Chile, los conceptos fronterizos de relaciones son cuestionados a
propsito de la desintegracin del espacio fronterizo enla conquista de la
Araucana96, congreg una herencia conflictiva hacia los hispanos- criolla ms de
tres siglos. Este tipo de centralizacin del discurso en base a las relaciones
intertnicas y una reinterpretacin desde la perspectiva indgena son las que se

96
Vase autores crticos a las teoras Villalobianas: Bengoa, 1985, 1986, 1990, 1990b, 1992,
1999; Leiva, 1984; Blacpain, 1969, 1974.
193
 han promovido, fundamentalmente a la reaccin de la historia clsica y la aparicin
de la micro etnohistoria. La interpretacin del ethos cultural, no como frontera fsica
(ros, montaas), sino a la configuracin del imaginario social de los individuos en
sus contextos eco culturales. Se centra este tipo de anlisis, en el eterno
dialectismo entre dos culturas diferenciables, cuyo punto de inflexin entre los
espacios intertnicos lo va a determinar la llamada "pacificacin de la Araucana",
que se dio por terminada en 1883, fue vista por la elite chilena como la culminacin
de un proceso interrumpido durante el siglo XVI; como la ocupacin de tierras
"propias" y no de tierras nuevas y libres en sentido turneriano.

The lack of indigenous view is characteristic of both North American

and Chilean frontier historiography. Story about the occupation of
"empty" territory or about the friction between two different cultures is
often told with nationalistic strains leaving little room for adversary
standpoints. (Petri Saloper, 2001)

Las perspectivas del concepto de frontera va a ser configurado de manera

subjetiva entre las diferentes visiones culturales que interactan en dicho lime. De
ello las historia fronteriza se puede partir como el anlisis desde una visin
occidental, de el sentido de utilitariedad que dichas poblaciones interactuaron en
funcin a la imposicin administrativa del Chile central, en primera instancia, con la
aparicin de un orden irradiado del Kollasuyo, el dominio colonial, y republicano
respectivamente. Este tipo de impronta va configurando en los individuos, un
imaginario social basado en la distincin y la exclusin, figurado en esta especie de
divisin. Este tipo de problemas se resuelve analizando esta extensa nota sobre la
emicidad de la respuesta fronteriza

However, the real problem with frontiers begins when they are
extended to modern life not only as geographical but also as political,
social, and mental boundaries. The problem is not history but its
uncritical application to the present. In other words, history is not
product of the past but an answer to requirements of the present. (Petri
Saloper, 2001)

194
 Un exploracin regional a la actual frontera pampeano-pewenche en las zonas
de la meta-araucana, o de consideraciones en mbito pampino-trasandino, desde la
articulacin de las sociedades ecuestres desde el siglo XVIII, de establecer espacios
etnolocales y considerado una visin de un marco territorial y poltico, en especial
consideracin a las zonas de los lagos (rea del Lann) y las consideraciones
cordilleranas a sotavento y barlovento, como adems de un rea extensiva a las
pampas trasandinas. La movilidad de las culturas ecuestres, durante el siglo XVIII fue
la base de las protognesis de las modernas confederaciones indgenas en la zona
pampeana97, Des esto es notable los paralelos existente entre los espacios fronterizos
y sus desdoblamientos etnoidentitarios, cuya forma es de notable parentesco con la
zona fronteriza del Biobo-Queuco, con las prstinas fronteras australes de la Argentina,
durante los avances de la llamada Guerra del desierto. Paradigma reconstruido
principalmente por investigadores que reconstruyen una visin histrica micamente
mapuche, cuestionando en si el concepto de frontera, consolidando reivindicando una
movilidad originaria, memorado en los pasillos transfronterizos nacionales, que los
mapuches establecan bajo tradicin a los sectores del mamll mapu. La
binacionalidad de los mapuches y el concierto ultra cordillerano de las parcialidades
pewenche, condiciona el termino, al ser los ltimos, habitantes de un rea limtrofe dual
(Chileno-mapuche; Chileno-Argentino), forjndose en el imaginario, un ethos fronterizo
palpable y tcito.
El anlisis fronterizo contemporneo, desde el punto de vista poltico-
institucional, se articula en el imaginario social pewenche actual. Se advierte un
espacio transcicional entre la comunidad, y la republica, basado en la confluencia de
puntos o enclaves de modernidad, donde se favorece la comunicacin entre dichos
factores. Estos espacios, son respectivamente el asentamiento de Ralco, en la comuna
de Alto Biobo, y la ciudad de Santa Brbara, aunque con leves matices fronterizos
The existence of frontier in Pehuenche case is easy to
recognize. Concretely, the entrance to the Upper Bio-Bio region is
controlled by the carabineros; persons and vehicles heading to the
Pehuenche communities are constantly checked. Wide variety of

97
A propsito, vase Len Sols, 1981, 1982; Silva 1990, 1991; Tllez, 1991 y Tllez-Silva,
1993; Villalobos, 1989.
195
 saloons (schoperias) and brothels (prostbulos) in Ralco and Santa
Barbara tell also their story about the rugged life in the crossroads of
vanished world, in the Wild West a la Chilena. However, we claim that
imagined communities, both Chilean and Pehuenche, artificially
create this frontier atmosphere to maintain their also imagined
boundaries (see, e.g., Barth 1969, Eriksen 1993)98.

Las hiptesis de los contactos entre el centro- periferia tnica, va reemplazando

el concepto de relaciones fronterizas por un complejo panorama de relaciones
intertnicas. Este tipo de contactos se fue desarrollando hasta considerar una
mecnica tipo. Las zonas de contacto fueron mantenidas artificialmente mantenidas
por el aparato central durante la configuracin de los estados nacionales.
Histricamente, las connotaciones dialcticas entre los espacios interculturales, de
particularidad pewenche han sido permeables solo por la antropologa y la
sociologa. Este tipo de relaciones intertnicas condiciona tensiones propias entre lo
que el pewenche considera racial (Lig Wuentr) y culturalmente diferente (Ka-mapu
che). Se desdibuja la frontera por el mismo proceso de modernidad, transgrediendo
el natural conservadurismo cultural de sociedades fronterizas, transformando los
espacios ancestrales en creaciones eco artificiales. La frontera queda relegada a un
plano sociolgico y antropolgico.

98
Cita extrada de Petri Saloper, 2001
196
 Fig 11 Esquema de conflictos Frontera-Modernidad Fuente: Petri Saloper, 2001

4.2 LA DESINTEGRACIN DEL ESPACIO FRONTERIZO

Posterior a los sucesos de conformacin de los estados republicanos, stos no

provocaron desarticulacin efectiva en la pretrita frontera, siguiendo las diferencias
coloniales, sobre todo en la geopoltica interna. Si se puede entender una frontera en
Chile republicano, esta slo llega hasta mediados del siglo XIX. Las relaciones

197
fronterizas, comienzan a inquietar, con este componte intertnico, totalmente
desarticulado al Plan Portales-Rozas, y por lo dems, coexistente coyunturalmente a los
procesos blicos internacionales que haba promovido Chile, en contra de monarquistas,
liberales, peruanos-bolivianos y espaoles; y Argentina con los brasileos, unitarios y
uruguayos.
Claramente despus de las paces otorgadas por Ohiggins y San Martn, y los pasados
hostigamientos de la Guerra a Muerte en territorio pewenche, comenzaba un efmero
periodo de pax republicana, que dur aproximadamente 40 aos, desde la
desarticulacin de los Pincheiras a cargo del Coronel Bulnes en el arroyo La nasa del
Epulafqun en 1832 hasta La entrada a las campaas de la pacificacin de la Araucana
y la guerra del desierto, desde el 1878.
En el caso de la Guerra a Muerte la contencin de focos de resistencia contra a la inde-
pendencia, fue la prioridad gubernamental auspiciada por oficiales monrquicos,
apoyados de numerosas parcialidades pewenche (Caciques de maulinos-mendozinos), y
por otra parte, fomentaba las relacin interregionales con los mapuche, manteniendo el
status quo fronterizo. Sin embargo, la escasa adhesin independentista en la frontera
Sur (Araucana y Concepcin), generaba una tensin articulada en todos los actores,
principalmente en las localas ribereas al ro biobo, por los potenciales cambios que
afectarn el funcionamiento del viejo espacio fronterizo.99 Posterior a estos hechos, el
aparato productivo comienza a vincularse a los mercados internacionales a travs de la
minera del Norte Chico y los trigos y harinas del Valle Central. La Araucana, y la zona
cordillerana pewenche proseguan los procedimientos de intervencin coloniales: las
misiones, el ejrcito fronterizo y los parlamentos (Pinto, 1996).
El perodo, marcado por los tratados de paz, conducentes al congelamiento de
dialecticmo fronterizo, paradjicamente se do cuando los estados nacientes posean
conflictos estructurales que inoperaban la realizacin de un despliegue de fuerzas hacia
la magna araucana100. Sin embargo, estas alianzas, paces efmeras, sostendrn un
agnico panorama fronterizo Los innumerables acuerdos tomados entre pewenche,
argentinos y chilenos con el fin de mantener la paz, eran sistemticamente violados por

99
Vase para el tpico de la Guerra a Muerte en el espacio pewenche, Vicua Mackenna, 1972;
Hux, 1991.
198
ambas partes, generndose un crculo vicioso que terminara con la casi total
aniquilacin de aquellas etnias aborgenes, tcnicamente ms atrasadas.

Tabla 9 Tratados de paz celebrados por Pewenche con las Republicas de Chile y
Argentina
1812 : Parlamento en San Carlos
1815 : San Martn y la paz con los Pewenche
1824 : Parlamento de Tapihue
1851 : Tratado de paz entre los Pewenche y el Gobierno de Mendoza
1862 : Tratado de paz entre los Pewenche y el Gobierno de Mendoza
1863 : Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Sayhueque
1866 : Tratado de paz con Reuque Cur
1870 : Tratado de paz entre los Pewenche y el Gobierno de Chile
1872 : Convenio de Amistad y de Proteccin de hacendados chilenos con Pewenche
1872 : Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Pewenche
1872 : Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Nancucheo
1873 : Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Pehuenches
1878 : Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Caciques del Neuqun
Fuente: Hux, 1991, Bastas Soto 2006.

Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el panorama se ve afectado bajo tres
fenmenos que volcaron a la desmembracin de un espacio interno intertnico. Se
configuran los estados nacionales, bajo los conflictos anteriormente mencionados, La
posterior articulacin de las economas a los mercados internacionales y la estrechez del
mercado de la tierra, se dieron consecutivamente en Argentina y en Chile.

100
La araucana cisandina, la araucana pewenche y la araucana trasandina.
199
Fig 12. Proceso histrico en la magna araucana (Fuente: Pinto, 1996, adaptado por el
autor)

Este proceso, generalizado en Latinoamrica, fue radicalizado en las numerosas

fronteras internas mencionadas en el cuerpo anterior. Se conjetura que el mantenimiento
fronterizo fue exclusivamente mantenido durante el proceso de conquista hispana, por el
cntrico papel jugado por los indgenas, quienes suministraban mano de obra, y fidelidad
religiosa. Este panorama real, fue abolido por las repblicas, desviando el inters por el
individuo, y trasladarlo a la tierra, y la posesin raz a los ingenios silvoagropecuarios que
manifestaban su presin hacia las parcialidades polticas. De la conquista colonial, y las
empresas que esta inclua, fue reconfigurndose a una ocupacin efectiva de los
territorios, una trasgresin a los tratados coloniales y de los convenios durante la
emancipacin. Esta gestin estatal por el problema de los limes meridionales dio pie a la
invasin y posteriormente enajenacin de los territorios pewenche en particular, y mapuche
en general, marcando una tnica en el proceso de fragmentacin territorial

4.3 DIAGNOSTICO FRONTERIZO CHILENO

200
 Durante este periodo, existe un mundo republicano disociado, pero si integrado
legalmente al naciente aparato constitucionalista y legalista. El territorio mapuche, y su
parcialidad pewenche pudo estar en armona econmica, pero a la vez, fundamentada en
el continum de conchavador y de maloneador. Estas parcialidades estaban en una
situacin muy frgil, debido a la convencin limtrofe del Utis Posidetis, poco clara hasta el
periodo de rediagramacin de los limes latinoamericanos. Este periodo, desde 1879, Chile,
Bolivia y Per, combatan entre s nuevamente en el marco de una guerra que iba a durar
hasta 1883, la guerra del pacifico. Mientras Chile combata exitosamente contra Per y
Bolivia, su posicin frente a Argentina se complicaba progresivamente. Como decamos,
existan profundas secuelas de la impresicin que se haba trazado el lmite comn durante
el periodo colonial, notable en el rea patagnica. Las presiones argentinas, coincidiendo
coyunturalmente con el inicio de los conflictos del salitre, condujeron a la firma de un
tratado de 1881, segn el cual, la tierra del Fuego se divida en ambos pases, mientras
que al norte del paralelo 52 Sur el trazado limtrofe se establecera siguiendo la tesis del
Perito Moreno, siguiendo la lnea de las ms altas cumbres de la cordillera de los Andes. El
lmite meridional de la zona de ocupacin pewenche tambin se estaba definiendo dentro
de las consideraciones diplomticas. La divortia aquarium, propuesta por Chile, con el
Lcar, perteneciente actualmente al parque nacional Neuqun, aunque su desembocadura
promueve la mera posesin de Chile. Esta decisin fue zanjada bajo arbitraje del rey
britnico Eduardo VII, en 1902. Esta reconfiguracin afect adems al Chaco, y la misma
Argentina fue protagonista de la Triple alianza, para enfrentar desde 1864 hasta 1870,
militarmente a Paraguay. Sin embargo este periodo integrar extensas comarcas,
entendiendo que esta reconfiguracin no es solo hacia fuera sino adems hacia
adentro.
El territorio pewenche se extenda por ambos costados de la cordillera de los
Andes, con poblamiento permanente indgena desde el sur del Chilln hasta Lonquimay,
con ncleo demograficos en las reas inferiores del Queuco y la zona del ro Bo Bo entre
Callaqui y Guayal.
En la citada guerra a muerte, la resistencia realista se apoy en los pewenche de
Antuco y de ultra cordillera. Una vez desmantelado el movimiento realista en 1822, lo

201
prosiguen las montoneras de los hermanos Pincheiras, que operaron hasta 1932, cuando
son derrotados en Epulafquen en territorio pehuenche oriental. En estas correras, activa
participacin ir a tener el Lonko Chuica, quien procedo a marginarse de toda actividad
belica.
Llega a ser tn potente el nexo entre arribanos y pewenche, que el mismo Kilapn
entreg a su hija a Purrn, para confirmar el lazo.
En 1826 al iniciarse la campaa contra los Pincheira, el coronel Tupper se
acompaa de milicia montada y de pewenche. En Enero de 1827, Tupper, en el curso de
su persecusin a los Pincheira, recoge noticias de los pewenche de Trapa Trapa:

"Enero 23 - se recibi de los Girones una nota del Coronel Beaucheff en

que se dice tener noticias de que el enemigo se dispone a atrincherarse
en Nantn [Neuqun]. Aade que los indios son favorables a nuestra
causa. Se recibi desde Antuco otro oficio del comandante Carrero;
anuncia que los Caciques de Trapa Trapa se le juntarn con doscientos
mocetones".(Molina, Correa, 1996:16-17)

Beaucheff emprenda la persecusin sobre los Pincheira haba hecho llegar una
oferta de indulto al montonero y los caciques de su jurisdiccin que lo apoyaban. El mismo
Tupper anota: "Llegaron comunicaciones del Coronel Beauchef avisando que el cacique
Mulato quera entrar en convenios de pacificacin con nosotros, ofreciendo su hijo y otros
caciques cabecillas en rehenes para probar la buena fe que le animaba y adems,
respondan los indios de Trapa Trapa por l.(d)
Sin embargo esta situacin vari con los das, pues dicha oferta de los pehuenches
no se concret: "se supo que el coronel Beauchef haba marchado a atacar [desde Antuco]
a los indios de Trapa Trapa, habiendo sabido que lo engaaron respecto a la entrega del
cacique Mulato".(d).
Beauchef, durante el verano de 1827, daba la batida a los Pincheira por toda la
cordillera, pero sta no dio resultado y tuvieron que volver al lado occidental,
incorporndose los indgenas de Trapa Trapa como guas de la tropa.

"Segu mi marcha siempre hacia el sur, bajo la direccin de los

indios de Trapa Trapa, enteramente entregado a ellos, hacindome
caminar a su antojo con muchas marchas y contramarchas muy
202
 cansadoras y sin fruto ninguno, porque slo ellos conocan los
caminos.[]Estos diablos no queran comprometerse mucho contra
Pincheira. Me decan que en el invierno cuando yo hubiera salido de
sus tierras, ste vendra a batirlos y destruira sus posesiones de
Trapa Trapa con la ayuda de los indios de Mellipn y del cacique
Mulato, a quien teman mucho, y decan que eran aliados de
Pincheira [...] Por ms que yo les aseguraba que pasaran el
invierno en sus tierras, no me daban crdito. Viendo que no poda
conseguir nada de ellos me vino la idea de hacer proposiciones a
Pincheira para que dejase esta vida de bandidaje que destrozaba a
su propio pas, prometindole la vida y la de todos los suyos que se
entregasen[]Reun a los caciques de Trapa Trapa y les comuniqu
mi proyecto, que les pareci bien".(d)

Los emisarios pewenche de Trapa Trapa, fueron con la oferta a Jos Antonio
Pincheira, pero ste dio una negativa, con lo cual el Coronel Beauchef elabor una
nueva estrategia punitiva:
"Mand reunir los caciques de Trapa Trapa para deliberar acerca de
lo que me quedaba por hacer, ya que estaba a su entera disposicin
y no poda hacer nada sin ellos. Se resolvi marchar al sur contra
los indios enemigos y aliados de Pincheira.
"Se march contra la reduccin del cacique Butraiqueo; de all
contra el cacique Llalin; por ltimo contra el cacique Mulato, que
era el ms poderoso.
"A los tres das de marcha, ya en las tierras del Cacique Butraiqueo,
ste haba tenido una entrevista con los indios que me
acompaaban y les pidi una audiencia conmigo, la que conced, y
me fue presentado por los caciques de Trapa Trapa como amigo,
que se separaba de los Pincheira con quien haba tomado contacto
slo por miedo -por aquel entonces Pincheira era poderoso- pero
habiendo sido destrozado por mi divisin, se declaraba su enemigo
y amigo nuestro y lo perseguira con su indiada".(id.)

Beauchef exigi al cacique Butraiqueo que se uniera con sus mocetones a los de
Trapa Trapa, para que junto a sus familias y algunas de origen chileno que vivan en sus
tierras se pusieran bajo el alero de fuerza expedicionaria, volviendo luego a Trapa Trapa.
All se dispusieron al ataque de los caciques Llalin y Mulato, pero de Chilln se tuvo
noticias que emisarios de stos se haban presentado a las autoridades para someterse al
gobierno, con lo cual se suspendi la ofensiva, pero a su vez se aisl a Pincheira al
restarle apoyo pehuenche, quienes a su vez se sumaron para atacarlo.

203
 Las correras de los Pincheira continuaron por cinco aos entre la cordillera y el
valle, refugindose entre algunas agrupaciones pehuenches que le prestaban apoyo. La
ofensiva del General Bulnes termin con Pincheira en 1832, fortificando el rea
cordillerana para proteger a sus aliados indgenas, con el establecimiento de contingentes
militares en fortines.
En las condiciones fronterizas que calificaba la Araucana exista poco inters de
empresarios chilenos, inversionistas extranjeros y de autoridades de gobierno.
Definitivamente, Chile haba fijado su atencin en el norte y as lo deja entrever el general
Manuel Bulnes, en 1831, cuando Rosas le pide colaboracin para enfrentar juntos al
mapuche de la vieja frontera. De acuerdo a lo que refiere Zeballos, Rosas se habra
dirigido al general Bulnes, por entonces la mxima autoridad militar en el sur de Chile,
solicitndole su ayuda para terminar con el problema indgena. Dos aos ms tarde, el
gobierno chileno se habra excusado, sealando que ese no era un problema para el pas'.
A pesar del refugio que buscaron en la Araucana los ltimos realistas que resistieron la
Independencia y de la intranquilidad que provoc ms tarde la banda de los Pincheiras, la
Araucana, econmicamente hablando, interesaba muy poco a Chile. Es ms, cuando en
1835 el gobierno decidi tomar algunas medidas, envi a Roma al sacerdote argentino
Zenn Bada con el objeto de reclutar franciscanos italianos que estuviesen dispuestos a
evangelizar a los mapuche. Es decir, las nuevas autoridades optaban por emplear los
mismos procedimientos que haba utilizado la corona espaola durante la Colonia para
relacionarse con los mapuche, alternativa que se confirm en 1849, cuando se abrieron las
puertas de la Araucana a los capuchinos italianos que empezaron a Ilegar desde ese ao.
Respecto de las consecuencias de esta alianza entre los pewenche y los Pincheira,
Ignacio Domeyko deca en 1845: "A unas pocas leguas de la lnea divisoria de Pichachn,
tienden sus tolderas de cuero los pewenche, pueblo de pastores guerreros, pueblo
nmade, arruinado en sus ltimas correras con Pincheira, reducido a unas pocas tribus,
cuyo jefe de Caciques Human, parece dispuesto a buscar y conservar la amistad de los
chilenos, contentndose con un pequeo tributo de trigo y frijoles que le suele pagar la
gente que va de este lado para buscar sal en su territorio".
Santa Brbara, fue la avanzada espaola para el control de los pewenche. Ad portas a
la organizacin repbicana, irrumpe en esas tierras el teniente coronel Domingo Salvo,

204
quien por muchos aos administra los territorios del Alto Biobo, quien entre 1823 y 1836,
tuvo inenterrumpidamente conflictos con los pewenche en el Alto Biobo. En 1835, el Loko
Trapatrapa, realiz un asalto victorioso al ejrcito, cuya revolucin es recordada con la
localidad que lleva su nombre. En 1862, llegarn a un acuerdo con Domingo Salvo, a
peticin de el idol Lonko Purrn, con Huicamn, Huentn, Pichin, Huentrao, Currilln,
Tranamir, Antagir, Arenquel, Huequipn, Tripalln, Tranamn, Llaucalln, Huenchulao,
Cheuquel, Curalao y Aillal. (Bengoa, 1987:96)
El ejrcito chileno tambin maniobraba para mantener fuera del conflicto a los
caciques y comunidades andinas. El Pueblo de Antuco era la principal plaza y punto de
reunin para el desarrollo de las conversaciones, hasta all llegaban los senderos que
atravesaban el territorio Pehuenche. En 1865 varios caciques del Alto Bo Bo, fueron
convocados por el mayor Domingo Salvo, a fin de lograr que stos se mantuvieran
neutrales y no se sumaran a los mapuches de ms al sur.

"El da diez y ocho reun a los caciques, que son: Llancaqueo,

Purrn, Huincaman, Huentin, Cifuente, Huentiao, Pichian, Currillan,
Hailla, Tranamir, Antaguir, Avenquel, Huanquipn, Dumanao,
Tripalln y Tranamr"

llegando a acuerdo de no involucracin en el conflicto que sostenan chilenos y

mapuches, stos al comando del idol Lonko Kilapn. En 1869, nuevamente se
efectu "parla" ante el temor de la poblacin chilena de Antuco, frente a una probable
incursin moluche-pehuenche, cuestin que no sucedi. Ms bien las incursiones eran
efectuadas por los winka que comenzaban, mediante fraudulentos mtodos, a
apropiarse del territorio pehuenche del Queuco formando grandes fundos.
A mediados del siglo XIX, el Estado chileno decidi como primer paso para la
incorporacin de los territorios mapuches, crear la provincia de Arauco. Esta
demarcara administrativamente una porcin de suelo nominal, pues no haba control
sobre l. En esa perspectiva tambin se incluiran los territorios cordilleranos habitados
por las comunidades pehuenches. La Ley de fecha 2 de Julio de 1852 cre la Provincia
de Arauco, que comprenda los territorios de indgenas situados al sur del Bo Bo y al
norte de la provincia de Valdivia. Posteriormente, por Decreto Supremo del 7 de
Diciembre del mismo ao, se agreg a la provincia de Arauco todo el Departamento de
205
Laja de la Provincia de Concepcin; es decir, su lmite norte quedaba en el ro Laja
desde su nacimiento en la Laguna de Laja hasta su desembocadura en el Bo Bo. Este
signific que todo el Alto Bo Bo y los Valles de Queuco, Trapa-Trapa y Antuco
quedaron como territorios de indgenas y de colonizacin; y en 1875 -por Ley de fecha
13 de Octubre- se crea la Provincia del Bo Bo, que se separa de la de Arauco
comprendiendo los departamentos de Nacimiento, Mulchn y La Laja, con la ciudad de
Los ngeles como capital.
Esta nueva divisin administrativa ser importante, puesto que desde Los Angeles y
Mulchn se comandarn las operaciones de adquisicin de tierras indgenas, donde
Notarios y Conservadores respaldarn legalmente la constitucin de los grandes
fundos en el Alto Bo Bo en base a las engaosas y fraudulentas compras de
"acciones y derechos" sobre territorios indgenas. A su vez, el Departamento de La
Laja se dividir en subdelegaciones, las cuales se irn creando a medida que vayan
siendo enajenandas las tierras indgenas. As, en primer lugar es creada la
Subdelegacin Villucura, y luego Queuco y Los Notros (Ralco-Guayal).
En sntesis, el primer avance de fronteras contemplado en el plan Saavedra se
produce en 1862, cuando se funda Angol y se fortifica la lnea de Malleco, quedando
atrs la antigua frontera del Bo Bo, que entonces se llenaba de colonos y usurpadores
de tierras indgenas y fiscales. En 1869 se produce una ofensiva del ejrcito chileno, y
la resistencia y posterior abandono de tierras por parte de los mapuches, quienes se
refugian en valles cordilleranos. En 1874 se desplaza la frontera hasta el ro Traigun,
sin que sta sea resistida ni atacada por los defensores del territorio. En 1881 la
frontera chilena llega hasta el ro Cautn y se produce el ltimo levantamiento masivo
mapuche, sofocado por el ejrcito chileno. En 1883 se ocupa Villarrica y se fortifica la
lnea del Alto Bo Bo.

4.3 DIAGNOSTICO FRONTERIZO ARGENTINO

206
 Los antecedentes coloniales del desarrollo de la ganadera en el rea fronteriza
dieron lugar, en la vertiente argentina, a otorgamientos de acciones o permisos para que
los espaoles vaquearan sobre el ganado alzado o cimarrn, en el sector meridional de
Buenos Aires. Al determinarse zonas sobre las cuales se ejerca derecho a las tierras,
posibilit la ocupacin de campos, convertidos luego en posesin legitimada por el
otorgamiento de Mercedes de Tierra realengas nombre tradicional a la Estancia. Estos
propietarios, comenzaron a reformular el la economa regional, al nivel de que la
prosperidad de las estancias foment un gobierno fronterizo, avanzando paulatinamente
sobre tierras aborgenes, y autogestionando las relaciones fronteriza, comnmente
escudando la matriz central productora, promoviendo estas clulas de potestad
defensiva, contra los continuos malones de la zona. Esta poltica, no pudo sostenerse, ni
menos proyectarse. Se foment entre los indgenas, el bandidaje a pequea y mediana
escala, a excepcin de la invasin de la Blanca Grande, encuentro blico sistmico
producido por las alianzas paramilitares (Trmino extemporneo, sin embargo, el uso
de carabinas y rifles fue asimilado notablemente) de pueblos moluche y tewelche, cuyo
fn fue un mega abigeato compulsivo101. Este tipo de incursiones, o neomalones en la
acotacin de asimilacin castrense de estos indgenas, tuvieron como foco,
establecimientos de los colonos, practicando abigeato de ganado mayor, conchavando o
traficando este recurso hacia las vertientes occidentales de la cordillera.
Frenar el trfico de ganado hacia Chile era clave para la Argentina. As lo
entendi Rosas, cuya expedicin al desierto, realizada entre 1833 y 1834, apunt, entre
otras cosas, a detener ese trfico. En su calidad de hacendado entenda las demandas
que su grupo estaba exigiendo. Prueba de esto es una carta que dirigi el 24 de abril de
1876 al redactor del diario La Repblica de Buenos Aires, precisando que llevar la
frontera hasta el Ro Negro era cortar un comercio ilcito con Chile, que representaba
fuertes prdidas para el pas. Roca calcul que anualmente, salan 40.000 cabezas de
ganado robadas por los indios en las Pampas para venderlas en Chile, donde varios

101
150.000 cabezas de ganado mayor fue el saldo de esta incursin por tierras pampeanas del
sur Bonaerense.
207
prohombres deban a este comercio grandes fortunas. Interceptar este comercio, deca
Roca, es cortar para siempre

"el comercio ilcito, que desde tiempos inmemoriales hacen con las
haciendas robadas por los indios, las provincias del sur de Chile, Talca,
Maule, Linares, uble, Concepcin, Arauco y Valdivia"(Olascoaga,
1940:40-45)

Para Roca no quedaban dudas, era todo el Valle Central de Chile el que se beneficiaba
de un comercio que tena su origen en el ganado robado de las estancias argentinas. Por
lo tanto, haba que liquidarlo. Justamente, eso fue lo que persigui el tratado de paz
celebrado por el gobierno argentino del presidente Avellaneda con los caciques Epugner
Rosas y Manuel Baigorria, el 24 de julio de 1878, en varias de cuyas clusulas se
estableca que los mencionados caciques deban perseguir a los ladrones de ganados y
a los negociantes de estos. Se estima que el pas perda, por causa de este trfico, cerca
de 400 mil pesos anuales y una masa de ganado impresionante: 11 millones de reses
entre 1820 y 1870 y 4 millones de ovejas y caballos. (Lewis, 1980:475)
Existe un clima psictico entre los estancieros de Mendoza y Malarge, reflejo de la
reaccin del gobierno Argentino por detener las supuestas incursiones

Invasin Mendoza
Hace tiempo se viene anuciando una grande invasion esta provincia
por los indios Pehuenches.
En parlamentos que han tenido en los valles del Neuquen, precedidos
por el cacique Puran, el mas poderoso de toda esa region, han
resuelto atacar Mendoza y protejer los Pampas en su Guerra
contra Beunos Aires.
Una grande agitacion se nota en toda la Pampa desde Salinas y
Lebuc a los Andes.
Los parlamentos, asambles al aire libre y caballos, de todos los
guerreros la tribu, como acostumbraban los Partos y Germanos de
Tacito, se celebran por todas parte. (La Voz de Ro Cuarto. Junio 22
de 1877.fide Tamagiani, 1994 Doc. N 742)

Se fue estableciendo lneas fortificadas en un extenso territorio desde Carmen de

patagones, en el Atlntico argentino, pasando por el extenso territorio del Sur de Buenos
Aires, extendindose la lnea por Invencible, Coronel Surez, Lamadrid, Libertad,

208
Defensa, Reunin, San Lus, San Carlos Triunfo, La Valle, Laguna Verde, Ro Cuarto,
Febrero, Fraga, San Carlos, en el cuyo, Y proyectndose imaginariamente esta lnea
hasta el sector de Villarrica, y esta conectndose hasta las nacientes del Biobo,
separando claramente los mundos criollizados con los indgenizados (Civilizacin versus
Barbarie), establecindose franjas fortificadas con el fin de proteger los nuevos poblados
y estancias ganaderas, que surgan en torno y hacia los nuevos lmites. El proceso de
ocupacin territorial indgena se haba iniciado incipientemente durante el siglo XVII,
cuando existan fundados rumores de que una colonia Inglesa estaba unida con los
indios puelches y pehuenches102. Se condiciona como de gran importancia la lana para
la economa argentina, y esta desencadenar la invasin per s. La aparicin del
mercado de la tierra, acompaado de un acelerado proceso de privatizacin, provoc la
desmembracin espacial indgena al reconvertirse productivamente el plan territorial.
Para impulsar la economa argentina, se necesitaba hombres, tierras, barcos y ganado
de mejor calidad.103 Aunque circunscritas territorialmente, estas tierras pertenecan a los
indios y que su incorporacin a la economa nacional fragmentara la frontera
etnoregional
El latente peligro de acometidas indgenas era real, pues, si bien los pewenche
haban establecido sucesivos tratados de paz, los colindantes mapuche comenzaban a
articular una confederacin potencialmente peligrosa para los colonos que disponan de
estos territorios colindantes.
En Argentina, la situacin post Rozas y la unificacin al amparo de Buenos Aires,
provoc condiciones de conflicto iniciales en la frontera proyectada por Rozas, y con
Belarce como cmplice en aos 1833 y 1834, durante la proyeccin al desierto. El
prestigio de esta campaa, a juicio del General Roca, que en octubre de 1875 se
pronunci

102
Cartas y expedientes del Virrey de Lima sobre asuntos de Chile 1650-1696, expediente
sobre piratas, carta del gobernador Angel de Peredo al Consejo de Indias. Concepcin,
1675.Archivo general de las Indias, Sevilla, Espaa. En Cerda-Hegerl, Fronteras del Sur, 1991-
1992:18.
103
Peterson, Harold. La argentina y los Estados Unidos. Tomo I, 1810-1914, Hyspamrica,
Buenos Aires, p. 261. Op. Cit. Pinto, 1996:39.
209
 A mi juicio, el mejor sistema para concluir, con los indios, ya sea
extinguindolo o arrojndolos al otro lado del ro Negro, es el de la
guerra ofensiva que fue seguida por Rozas, que casi concluy con
ellos (Walther, 1976:238)

El lmite meridional fue precisamente los ro Neuqun y el Limay avanzando las

campaas de Pacheco, Ramos y Aldao. El ro Barrancas fue objetos de incursiones y
por todo el Atuel. Los conflictos con la Malarge comienzan a finiquitarse, y comienza a
concretizarse las protonaciones manzaneras, al mando de Sayweke. Sin embargo, este
avance no fue suficiente al tratar el caso del mercado interno. Agregar adems, el arribo
del Lonko Lafkenmapu Kalfukur a Salinas Grandes. El presidente Avellaneda en agosto
de 1878, enviaba un mensaje al Congreso de la Repblica Argentina argumentando

"El viejo sistema de las ocupaciones sucesivas, legado por la

conquista, obligndonos a diseminar las fuerzas nacionales en una
extensin dilatadsima y abierta a todas las incursiones del salvaje, ha
demostrado ser impotente para garantizar la vida y la fortuna de los
habitantes de los pueblos fronterizos, constantemente amenazados. Es
necesario abandonarlo de una vez e ir directamente a buscar al indio
en su guarida, para someterlo, expulsarlo, oponindole en seguida, no
una zanja abierta en la tierra por la mano del hombre, sino la grande e
insuperable barrera del ro Negro, profundo y navegable en toda su
extensin, desde el ocano hasta los Andes"(Prado, 1969:429 fide
Gonzlez-Torrejn, 1993:115)

El sistema defensivo fronterizo se caracteriz por lo oneroso que resultaba su

manutencin. Conclusin: la poltica defensiva de los fortines significaba un fuerte
estipendio a las arcas fiscales, sin que los propsitos incursivos indgenas fuesen
efectivos.

"La primera lnea actual, desde Patagones a Fuerte General San

Martn (El Alamito), extrema derecha de la frontera de Mendoza,
abraza una extensin de trescientas leguas geogrficas, y la Segunda
Lnea la de Buenos Aires y la de Crdoba, mide sesenta y nueve
leguas, guarnecidas por sesenta jefes, trescientos setenta y dos
oficiales y seis mil ciento sesenta y cuatro soldados que cuestan a la
Nacin en vestuarios, armas, alimentos, sueldos, caballos, etctera,
pesos fuertes 2.361.199 al ao, sin contar el valor de las
construcciones, alojamientos y zanjas que son necesarias en estos
210
 avances peridicos por lneas paralelas, siguiendo el sistema
conocido desde la conquista" (d. )

Estas campaas estn presentes en la memoria colectiva de algunos Lonko,

como el caso de Manuel Tranamil, quien hace un balance del fenmeno de la Guerra
del Desierto
Por lo que se cuenta, nosotros no nacamos an, segn lo que se
conversaba, mi abuelo, mis tos, conversaban de eso. Bueno, el
aucn siempre existi en nuestras vidas, en todos los lugares, en el
mundo entero.donde empezen Espaa, por un Gallo fantico,
por quitar ms, tener ms, ah naci el aucn. Y el aucn sigui
aqu.Nosotros estamos en guerra, el aucn no se ha terminado,
nosotros estamos en aucn vivo. El aucn no se ha terminado para
nosotros. Para los pewenche y los mapuche, en el origen, el aucn
no se ha terminado.Segn dicen, vino de Argentina, de un general
de apellido Rozas, y despus Juan Domingo Pern le puso el Tirano
Rozas. Y a ese tirano le tienen un monumento entre Chintay y Choele
Choel, justamente donde hay un cerro, un morro donde ah est el
monumento. Si van Uds. En tren de Zapala a Baha Blanca, ah lo
van a encontrar. Y en Choele choel mataron al cacique principal, en
la provincia azl, entre Buenos Aires y Choele Choel, piedra azul, que
era Calfukura, Namuncura, y los mismos padres llevaron al hijo
para Buenos Aires, y ah vivio como ocho aos, Ceferino
Namuncur.el catolicismo negocia con ely hay cualquier gente
que van a pagar manda (Trapa-trapa, 9 de diciembre del 2006)

CAPITULO CINCO
PROBLEMATICAS HISTRICAS DE LA OCUPACIN DE LA CORDILLERA PEWENCHE

211
5.1 LA ECONOMA Y SU INFLUENCIA EN LA OCUPACIN CORDILLERANA

212
 La hegemona inglesa mercantil y la influencia en la naciones
latinoamericanas promovi dos factores, segn Cavieres (1988: 59-60 fide Cerda-
Hegerl, 1991:107 ), favorecieron las inversiones extranjeras en la nueva repblica
durante la primera mitad del siglo XIX: su posicin geogrfica entonces privilegiada
en el cono sur, que convirti al puerto de Valparaso un importante centro para el
trfico martimo de la costa del Pacfico Sur, antes de la apertura del canal de
Panam, y sus recursos minerales de plata y cobre. Atrados por estos factores, un
buen nmero de casas extranjeras comenzaron a instalarse en los puertos chilenos
de Valparaso y Copiap a partir de la dcada de 1830.
Grandes grupos econmicos dirigieron su atencin a la explotacin de los
yacimientos mineros ubicados en el desierto de Atacama, en el norte del pas. La
explotacin de las minas de plata de Chaarcillo, descubiertas en 1833, y el aumento
de las actividades comerciales produjo en pocos aos importantes transformaciones
en la economa y en la sociedad de la joven repblica.
Los agricultores orientaron sus producciones tambin hacia el ncleo
salitrero. En pleno nacimiento republicano, los mercados que haban estimulado la
produccin agroganadera de las haciendas y estancias del Valle Central y el
intenso trfico de ganado que vena de las Pampas, se encontraban localizados en
los distritos mineros del Norte Chico, en Lima y el Alto Per. Aunque la
Independencia gener graves dificultades a este comercio, sobre todo con el Per,
nuestros agricultores saban que la situacin slo se poda remediar si se
recuperaban esos mercados. A eso habra apuntado la primera guerra contra la
Confederacin Per Boliviana de la dcada del 30, cuyo desenlace en favor de
Chile, habra permitido a los agricultores recuperar aquellos mercados. (Vitale,
1971:168) Vencer a la Confederacin significaba en palabras de Portales,
conseguir la segunda independencia, es decir, aquella fue aseguraba al pas el
exclusivo control del Ocano Pacfico, por donde deberan fluir las mercaderas
chilenas que se enviaba al exterior. (Portales, 1936:452)
En la zona de Santa Brbara, y todo el cordn fronterizo, que llegaba hasta
tierras lafkenche, fueron reconvirtindose por el aumento de la demanda de

213
productos agrcolas, especialmente de trigo y harina, de la regin minera y desrtica
del norte de Chile. Esta demanda fue absorbida en gran parte por la produccin de la
regin del Biobo, consolidada por la apertura mercantil de Talcahuano, Tom y Lota,
sobre todo, durante 1848 y 1856, por la demanda de harina que surgi con la fiebre
del oro en California, la cual entre 1848 y 1856 fue tambin absorbida en gran parte
por el trigo de la regin fronteriza.
Se produjo una reactivacin econmica, pero a travs de motores externos.
Este grupo de comerciantes regionales y extranjeros que posean circulante
garantizado por grandes bancos o por medio del comercio internacional, orientaron
sus actividades econmicas hacia la produccin y comercializacin de trigo y harina.
A la industria molinera se asocia la explotacin de los mantos carbonferos de la
costa de Arauco, transformando la economa y sociedad fronteriza durante el siglo
XIX. Este tipo de integracin econmica del borde del biobo al resto del pas
convoc un proceso de colonizacin intensivo de las riveras del ro, llegando al 1880,
a los bordes de la cordillera.
Esta efmera paz, se present en entre los ros Maule y Biobo, zona de
mayor exposicin a los malones y a las acciones punitivas de la Guerra a
Muerte. Esta rea reivindica su productividad agropecuariamente; El mercado
externo exiga mayores presiones territoriales, que se traducan en la efectiva red
conectiva que asoci los grandes latifundios productores de trigo, vino y frutales,
volcndose al pacfico a travs del ncleo portuario de Talcahuano. Esta
conectividad se optimiz con la aparicin del ferrocarril, cuyas trochas impusieron
un fuerte poblamiento colonizador, a fines de la dcada de 1860, llegando hasta la
fortificada lnea del ro Malleco la que, en 1874, es adelantada al Traigun. Esta
irrupcin, hacia territorio mapuche, responda a patrones netamente naturales, de
simple difusin de los espacios productivos, llegndose a los conflictos que se
profundizarn en el presente capitulo.
La sistemtica penetracin de los empresarios mineros tras el carbn, por la
pennsula de Arauco, la crisis econmica que se desat en 1857 y la presencia cada
vez ms exigente de los inversionistas ingleses que estaban llegando al pas, loblig
reconfigurar productivamente el pas, esta vez en la frontera sur. Simultneamente, el

214
estado nacional empezaba a consolidarse y los grupos dirigentes se dan cuenta que
pueden recurrir a ste para emprender la ocupacin de la regin. La fundacin de
Angol, en 1862, en el mismo sitio donde en el siglo XVI los espaoles haban instalado
originalmente la ciudad, fue el punto de partida de una intervencin semejante a la que
se haba iniciado en Argentina en la dcada del 30, apoyada por una frondosa
legislacin que sancion la ocupacin de las tierras indgenas.
Zeballos, en La Conquista de Quince mil Leguas, foment una poltica
racista y represiva frente a los espacios indgenas, con un claro discurso positivista.
Cornelio Saavedra, ministro de Guerra de la poca, coincidi a igual que Vicua
Mackenna en su postura. Acosados por las tropas de uno y otro pas, en muy mala
posicin, coyunturalmente en la zona de presin binacional, los pewenche fueron
obligados a traslocarse de un pas a otro, a razn de las proximidades de las
campaas. Adems sufrieron los hostigamientos de parcialidades mapuche, cuyo
xodo, generalmente era desde Argentina hacia Chile. Este ltimo los oblig a
establecerse en las reducciones que les fij el gobierno, limitndose a los terrenos con
menos aptitud agrcola, frente a los campos reduccionales, o misionales argentinos
ofrecidas a minoras sumisas, aunque generalmente se utiliz la exterminacin masiva
de indgenas, por medio de caballadas militares. Los otros territorios, las que
verdaderamente aseguraban xito econmico, quedaban en poder de los nuevos
dueos, aquellos que de mejor manera conectaban la economa regional con los
mercados ms activos de la economa mundial.
La nueva lite regional adquiri en pocos aos grandes latifundios, an en
reas que hasta entonces haban sido colonizadas por pequeos y medianos
campesinos. Tal es el caso de las reas rurales de Santa Brbara, Angol y ms al sur
y oeste, en la Araucana. Los mecanismos ms utilizados fueron las adquisiciones de
tierras baldas y las compras a pequeos campesinos e indgenas.
Durante los primeros avances en la cordillera hecho por el Doctor Alsina, este,
expresaba la idea de llegar a la frontera del Ro Negro, como bastin fundacional de la
nueva economa para Argentina. El balance de las campaas, fundamentaba en un
mensaje al Congreso Nacional, por el Poder Ejecutivo, el 25 de agosto de 1875, donde
se solicitaba al mismo autorizacin para poder invertir en los territorios ocupados, hasta

215
200.000 pesos fuertes, para fundar pueblos, establecer sementeras, plantaciones de
rboles y levantar fortines exteriores a la frontera existente. (Walther, 1981:375)
En un mensaje del ejecutivo trasandino:
que todo el gasto que haga la nacin es productivo y econmico al
mismo tiempo, siempre que l conduzca a ganar permanentemente
sobre el desierto, asegurando el domicilio existente y entregando el
trabajo reas de campo considerable [] Si la industria pastoril se
conserva hoy estacionaria, si no toma vuelo y ensanche hasta
producir lo bastante para cubrir la importacin, no es por falta de
mercados, no es por falta de material de ganados. Es que los campos
al interior de las lineas de la frontera estn cansados o recargados y
se necesitan otros, en que las haciendas estn desahogadas y sobre
todo que no representen un capital crecido cuyos intereses devoran
todo el fruto del trabajo. Y si se ha propuesto, como hiptesis, que se
conquistarn al desierto y a la barbarie 2.000 leguas, no es en verdad
porque tal vez sea el lmite de la ocupacin definitiva, sino por el plan
del poder Ejecutivo es ir ganando zonas, por medio de lneas
sucesivas. Empezar por cubrir la lnea del ro Negro, pues debe ser,
no la primera, sino por el contrario, la lnea final de esta cruzada
contra la barbarie, hasta conseguir que los modadores del desierto
acepten, por el rigor o la templanza, los beneficios que la civilizacin
les ofrece. Y si se ha de juzgar por lo que sucede con otras tribus qu
viven sometidas, no es dudoso esperar que el xito sea satifactorio
(Memoria del departamento de Guerra y Marina, 1877:17 fide Walther
1980:376)

La reorientacin de los mercados a las conexiones polticas diplomticamente

afines con el proceso de iniciacin republicana, promovi una interaccin estrecha con
los focos capitalistas decimonnicos. Esta situacin, consecuencia de un rgido
colonialismo, provoc que la economa interna se fundamentara en la atraccin de
inversiones extranjeras, sobre todo de Europa y de Estados Unidos. Este proceso va a
promover la renta diferencial del capital a escala internacional. (Laclau, 1969 fide Pinto
1996:37) El dominio de aspectos macroeconmicos, como consecuencia del fuerte
desarrollo del mercantilismo colonial, foment en los economistas de la poca, la
tendencia a la balanza comercial positiva, aunque se pretenda que el mantenimiento
econmico hacia fuera poda ser sostenible si se enajenaba la economa interna. Los
renovados actores dilignciales elaboraron un plan para fomentar las inversiones,
responsabilizando la situacin social y poltica interna a un aparato legalista y
constitucionalista efectivo, y por ende, fomentando un ambiente de orden y paz interna.
216
En Argentina, el punto de partida de este proceso tuvo relacin con la desarticulacin del
circuito comercial Buenos Aires-Alto Per, que proporcionaba hasta 1810 el 80 % de las
exportaciones rioplatenses a Europa y con la necesidad de reemplazarlo por las
exportaciones de lanas y, aos despus, por los productos derivados del ganado vacuno
que se criaba en las praderas, al sur de la provincia de Buenos Aires. (Schmit, ob.cit.
Lus Mora 1995:291-325)

Tabla 28 Evolucin del ganado ovino y vacuno en Argentina entre 1865 y 1881
Ao Ovino Vacuno
1865 40.000.000 3.500.000
1876 45.600.000 5.100.000
1881 57.800.000 4.440.000
Fuente: Ricardo Ortiz, 1955; fide fide Vazquez Rial 1999

Entre 1860 y 1880, la exportacin de lana se multiplic 5,6 veces. El territorio agriicola en
el ao 1875, era de 500.000 hectreas, mientras que la ganadera ocupaba 32.000.000
(Vazquez Rial, 1999:301)
Tabla 29 Composicin porcentual de las exportaciones argentinas
Periodo Prod. agricola Prod. ganadera % resp. Del total
1880/1884 6.90 89.13 95.82
1885/1889 16.62 80.65 97.27
Fuente: Frigerio, 1979. fide Vazquez Rial 1999

A los productos exportados y la irrupcin de capitales extranjeros, oblig al fomento de la

economa a reformular los espacios productivos, y por ende, considerar los baldos
territorios al sur de la provincia de Buenos Aires. Constituido el mercado de tierras,
precisamente por el inters que stas despiertan para la crianza del ganado lanar,
presionando hacia el sur a los indgenas. (Sabato, 1989)
Esta orientacin geopoltica de la economa argentina hacia el meridin indujo a Rosas
en hacerse cargo de las demandas de los hacendados del interior, cuyas presiones
obligaban a la administracin a favorecer la ocupacin de aquellas tierras, o, al menos, a

217
terminar con la inestabilidad ocasionada por los indios, segn las denuncias de los
propios hacendados.
La estancia y la produccin hacia la macroeconoma de corte capitalista eran
incompatibles con la economa asociativa y comunitaria indgena, y las periferias
integradas al circuito ganadero, que promocionaban los pewenche, durante la colonia.
Se condujo por medio de la repblica a intervenir y desarticular estos territorios,
favoreciendo las demandas del mercado externo, en una primera instancia, a travs de
los inversionistas regionales, a las entidades productivas locales, que brindaban
seguridad en la gestin, y al estado Argentino, como garante de estos grupos. Comienza
a articularse el discurso positivista con que generar doctrinariamente la idea compulsiva
del progreso y la civilizacin, anulando el sustrato indgena y fomentando la inmigracin,
sobre todo europea (mediterrneos), xodo propiciado, entre otras cosas, por la peste de
las papas irlandesas entre 1845 y 1849. Este tipo de confrontacin racial personific la
dialctica civilizacin versus barbarie. Por ltimo, tambin estaba la amenaza chilena al
interesarse en esas mismas tierras. En contraposicin con la imagen de regin desrtica
y despoblada, toda el rea aparece como un continuo de mutuas influencias e
intercambios culturales, sociales y econmicos. Hay una poblacin indgena con
prcticas propias de campesinos sedentarios y atravesadas por las culturas agrcolas y
alimentarias de los europeos. En este proceso no solamente inciden los criollos chilenos
descendientes de espaoles, sino tambin la potente colonia alemana que, con epicentro
en Puerto Varas, Puerto Montt, Valdivia y Osorno, desde 1850 se va dispersando por
toda la zona, y avanzando hacia los valles de los contrafuertes orientales de la cordillera.
Los estudios de Jos Bengoa (2000), en Chile, apuntan en el mismo sentido, sealando
el intenso trfico de los mapuches de un lado a otro de la cordillera. En el siglo XIX se
intensific una forma de comercio regional, donde los grupos mapuches ofrecan ciertos
productos, y los pewenche servan de guas y acompaantes de las caravanas; entre los
productos comerciados desde Chile se encontraban lanzas, tejidos, chicha, etc.,
recibiendo a cambio caballos, sal, cermicas, etc. Esos intercambios se basaban en una
serie de permisos y acuerdos con los jefes de los grupos mapuches y sobre sus redes de
parentesco, y desde all se extendan a los colonizadores europeos.

218
 En Chile, el proceso de colonizacin de las tierras ocupadas, por el ejrcito
mapuche, fueron a travs de tres procesos: la intervencin estatal, la colonizacin
nacional y la colonizacin extranjera. Estos nuevos territorios tuvieron polos de
desarrollo, siendo Santa Brbara el principal motor de la zona cordillerana, gravitando en
torno a Angol, como enclave militar, y los ngeles, como ncleo comercial y econmico.

Nuevo Cnsul.
Se ha expelido el exequatur de estilo nombrando cnsul aleman en la
provincia de Concepcin, uble, Linares, Biobo, Arauco y Territorio de
Colonizacin de Angol, al laborioso colono don Wolrad Schumacher.
Como el nombrado se encuentra en viaje para Alemania se dice que
prvio el beneplcito respectivo, ser nombrado ajente consular don
Federico Gesswein, quien desempear temporalmente las tuiciones
del cnsul propietario.
As el nombramiento del seor Schumacher como el seor Guesswein,
sern, sin duda alguna, mui celebrado en la colonia alemana en
Concepcin. (Vase anexos)

La figuracin parcial de este pasaje histrico es reseada por la memoria

Argentina como un desafo cumplido por el estado

"El xito del gobierno nacional en la guerra con el indio y su

consiguiente expulsin ms all del Ro Negro, constituye otro de los
rasgos sobresalientes de este 'momento poltico'. Este evento tuvo,
como lo seala Estanislao Zeballos, una triple repercusin, econmica,
poltica y militar. Al mismo tiempo que se reafirmaba la soberana
nacional sobre la Patagonia, en aquella poca en litigio con Chile, y se
eliminaba uno de los ltimos reductos de conflicto armado, se
rescataban para la Nacin inmensas extensiones de tierra productiva,
a la par que se eliminaba definitivamente el pillaje y la destruccin
causados por las constantes incursiones de los indios. En este sentido,
se ha sealado que entre 1820 y 1870 los indios haban robado 11
millones de bovinos, 2 millones de caballos, 2 millones de ovejas,
matado 50.000 personas, destruido 3.000 casas y robado bienes por
valor de 20.000.000 de pesos[]en trminos econmicos, el control
indgena del sur de la provincia de Buenos Aires y del oeste y norte de
Santa Fe, significaba la preservacin de una forma primitiva de

219
 produccin y la absorcin de excedentes de produccin primitivos
hacia Chile. (Cornblit, Gallo y O`Connel: 1971:48)104

Esta apropiacin estatal, convoca la creacin de una extensa red ferroviaria en la

argentina y en chile. De hecho, esto significaba una seguridad interior en las relaciones
comerciales. Se comienza a pensar en focos de integracin y pasillos bioceanicos, se
tejen redes camineras, todo para apalear las grandes crisis econmicas post guerra.

Angol, Abril jueves 5 de 1883 Ferrocarril

Dice un diario bonaerense que se est levantando una sociedad en
Europa con el fin de construir un ferrocarril que partiendo de Baha
Blanca venga a empalmar con el de Antuco. Asegura el colega que ya
es un hecho. (Eco del Sur, 12/2/1883)

Este es el excedente de la invasin a territorio indgena. Sin embargo, existe un

presupuesto, que es igualmente valorado, no tanto a las prdidas de las campaas, al
que se le inculpa al indgena de promoverlas, sino al alto valor, desde el muro de Alsina,
hasta las grandes campaas por la pampa, que significan igualmente un desequilibrio en
el erario nacional: el gasto publico por las campaas militares a territorio indgena. Es
demostrado en diversas cuentas del Ministerio de Guerra y Marina, que establece un
gasto reservado, debido a que, ya con cierto prestigio, el ejrcito, promueve de manera
interna, una gran campaa, homologa a la trasandina. El gasto va a ser considerable, si
entendemos el nivel armamentstico y de dotacin humana de los mapuche, y en
particular, de los mapuche-pewenche.
Argentina, en plena campaa de Alsina, deba al extranjero ms de 60.000.000
de pesos fuertes, provocando reacciones como el de Avellaneda, que sugera ahorrar
sobre el hambre y la sed del pueblo para poder pagar a los acreedores
extranjeros(Vzquez-Rial, 1999:283) Al final de las campaas, en 1885, la deuda
externa suba a 149.000.000 pesos oro y 40 de cada 100 pesos obtenidos por las
exportaciones, se destinaban al pago de los intereses y a la liquidacin de ganancias de

104
Oscar Cornblit, Ezequiel Gallo y Alfredo OConnel. La generacin del 80 y su proyecto:
Antecedentes y consecuencias. En Torcuato di Tella, Gino Germani, Jorge Graciarena y
colaboradores, Argentina. Sociedad de Masas, Eudeba, Buenos Aires, 1971, pp. 15-58. La cita
es p.48. fide Pinto, 1996.
220
inversores exteriores. El triunfo del maln se convirti en que en 1885, argentina
desprendi 4.750.471 hct. A 541 particulares. Dos aos despus, el congreso le regal a
Roca 15.000 hectreas. Los fines de la expansin territorial no tuvieron efecto, anulando
la colonizacin chacarera, y promoviendo el colonial latifundio. El pretorianismo argentino
provocaba un gasto inviable, unida por el pago al servicio estatal: por cada 5.000
soldados (1886), haba 8 tenientes generales, 10 generales de divisin, 26 generales de
brigada, 132 coroneles, 262 teniente coroneles, un numero mayor de oficiales inferiores,
dando un total de 1.630 jefes y oficiales, uno por cada tres soldados. (id)
En Chile, despus de la guerra del Salitre, el gobierno llev un fuerte gasto en la
cartera, como el abono diario a los heridos de veinte centavos, segn el decreto fechado
el 11 de diciembre de 1879, como adems la ley del 12 de septiembre de 1879 sobre
recompensas a los jefes, oficiales y soldados del mar y La ley de 22 de diciembre de
1881 para las pensiones a los oficiales de tropa fallecidos en las acciones de guerra,
causaba fuertes presiones al erario nacional.
Tabla 30 Cuentas correspondientes al Ministerio de Guerra i Marina
Departamento de Guerra
tem Gasto
Carboncillo para el parque de artillera 57. 74
Recibo para Id. Id. 78. 74
Pasajes del sur en abril 84 2917.61
mayo 4454.80
junio 17277.33
julio 9308.94
norte abril 5.515.68
mayo 12752.08
junio 2744.28
julio 26606.16
De todas las secciones en agosto de 1884 17922.61 99635.23
Depatamento de Marina 446.70
Total $100381.93
Santiago, octubre de 1884. Fuente: ANS.MGUE

221
 A nivel micro, la fuerte concentracin de capitales existente en la zona, se hace
notar en las fuertes tarifas de contribuciones, en la zona vecinal de los ngeles. Se va
configurando un mosaico privado, privilegiando poltica y judicialmente a los mayores
contribuyentes de la zona. Es normal entonces vincular los problemas de enajenaciones
territoriales a los cabecillas de las contribuciones de esta ciudad.

Tabla 31 Lista de mayores contribuyentes de la ciudad de los Angeles

Los Anjeles, Marzo 1* de 1882.
N de Contribuyentes Pat. Fiscales Territorial Total
rden municipales $ cte. $ cte. $ cte. $ cte.
1 Manuel Baquedano 450.00 450.00
2 Jos Riquelme 315.00 315.00
3 Marcos Rebolledo 68.08 174.96 237.04
4 Jos Mara Hermosilla 21.00 202.95 223.95
5 Felipe F. Anguita 164.25 164.25
6 Domingo Ruiz 158.40 158.40
7 Jos Mara Rodrguez 21 126.00 147.00
8 Pedro Nolasco Ruiz 40.20 90.00 130.20
9 Fidel Solano 36.00 91.35 127.35
10 Crlos Costa 15.00 101.25 116.25
11 Jos Mara de la Maza 21.00 94.50 115.50
12 Manuel Jess Acua 18.00 89.55 107.55
13 Calisto Padilla 106.29 106.29
14 Rafael Anguita 21.00 85.05 106.05
15 Roberto Badilla 64.62 20.00 9.90 94.52

222
 5.2 LAS CAMPAAS MILITARES A LOS ANDES PEWENCHE

El plan de ocupacin de las vertientes cordilleranas, inconvenientemente para

los pewenche, estuvo en sincrona temporal y espacial en parte, por los generales y
las expectativas de intelectuales de la poca, en una oleada de un positivismo
decimonnico darvinista, convocaba a los gobiernos Argentino y Chileno a establecer
una efectiva penetracin militar, ayudados por la experiencia militar de estos bandos,
en las guerras de expansin territorial en el norte de dichos pases.

Sin embargo, todo no estaba concluido. Era necesario ir a buscar a

los indios en sus ltimos baluartes: en las Mrjenes del Tolten,
residencia de pobladas tribus de huilliches, i en el alto Biobo donde
tenan su asiento los pehuenches, mas nmadas, ladrones i diestros
en el caballo que los de las otras zonas. Con la seguridad que
prestaban los fuertes recin levantados i el mayor nmero de tropas i
de habitantes, la empresa no tendra las dificultades de las anteriores
operaciones.
Hacase, sobre todo, urjente la ocupacin de los valles andinos por
las campaas que el ejrcito de la repblica Arjentina haba
comprendido al territorio indjena del oriente de la cordillera, que se
estendia desde el Neuquen hasta Nahuelhuapi, i que ocupaban las
tribus de orjen araucano denominadas jenricamente indios pampas.
(Guevara, )

La prstina ocupacin cordillerana se dio en la vertiente oriental, tras las

campaas de Adolfo Alsina, entre los aos 1874 al 1877.
Esta lnea termina en la zona pewenche, en la lnea del ro Barrancas, desde
la cordillera hasta la confluencia de este con el ro Colorado, y hacia los caminos que
viene de desde Salinas, hasta los vrtices del Valle del paso del Maule, zona
concurridsima por los traficantes chilenos y desde ah se puede dominar como
treinta a cuarenta leguas al Sur e inutilizar los pasos de la Laguna y de Antuco que
conducen a Chilln y Concepcin. (Memoria del Departamento de Guerra y Marina,
1877. t.III, p.142: fide Walther, Op. Cit. p.410)

223
 Bajo este avance del ejercito Argentino, se pudieron excluir del sometimiento
total los indgenas de la zona de la provincia de Mendoza, en su gran mayora
pewenche cuyos toldos se ubicaban al sur del ro Grande. En estos valles, exista un
fuertsimo contacto con los pewenche y chilenos colchaguinos y maulinos.
Los pewenche que habitaban esta zona, en las mesetas occidentales de la
cordillera posean una unidad territorial consolidada en este avance, cuya unin
caciqual se dio entre los Lonko Millaleu cuya operacin militar era mediada en fuerza
de 50 mocetones; Coep aportaba con 80; Udulman, con 70 lanzas, se ubicaba en el
margen norte del ro Curileo y en el mismo valle fluvial, Vil, con una fuerza de 40
mocetones. Sin embargo, estos pewenche posean fuertes alianzas con los moluche
de la zona de Salinas Grandes y Leubuc.
Bajo la zona del Neuqun, la zona estaba bajo las medidas del Lonko
Chauguet, a 6 leguas al norte del ro Neuqun. Sin embargo, el poder militar indgena
estaba dado por el Lonko Purrn, con 80 mocetones, terrenos que llegaban desde el
Barrancas y la zona del volcn Chilln, hasta el Lonquimay, prcticamente todo el
rea de inters de esta investigacin. Debido a esta importancia, fundacional en las
comunidades pewenche, frente a la opresin nacionalista, es que daremos pi para
desarrollar ms el proyecto territorial de Purrn.
Ms al sur, en plena zona Huillipewenche, los Lonko Ayala, Rancaqueo y
Guilichez.
Estas zonas estaban en fina convivencia con estancieros chilenos, quienes
establecieron relaciones simbitico metafronterizos, fundamentado en la conectividad
de los polos productivos (predios y potreros) como tambin de proteccin (malones a
haciendas argentinas, presumiblemente para evitar la competencia herbcea de las
reses, como tambin imponer ciertas hegemonas locales),

pero en todas estas indiadas que se han mencionado hay

otro tanto numero de cristianos chilenos que estn con los indios:
los lugares por donde pasa el ro Grande son cerranas y solo al
naciente tienen algunos caadones, en donde invernan sus

224
 haciendas por ser campos muy buenos. Es cuando puedo decir al
respecto105

Esta campaa se reforz con los estudios del Francisco Moreno, que a partir
de 1873, va a penetrar al pas manzanero (1786), aunque con muchas hostilidades
por parte de los pei de Sayhueque, un estudio de las potencialidades econmicas,
entre descripciones geoecolgicas, cuya obra llev a consolidar dos procesos. El
primero y el ms importante para las parcialidades pewenche de la zona, la de incluir
todos los territorios a los estado nacin. Esta obra de Moreno, vista como un
almagesto al discurso positivista, tuvo muchos adeptos en el gobierno chileno; El
segundo, la discusin final al tema de las fronteras meridionales del rea pewenche,
de inters netamente nacional.
Se va a consolidar posteriormente, el avance de la frontera hasta el ro Negro,
propiciado por el General Julio Argentino Roca. Este evaluaba as los planes
estatales defensivos de Alsina:

Que disparate la zanja de Alsina! y Avellaneda lo deja

hacer
Es lo que se le ocurre a un pueblo dbil y en la infancia:
atajar con murallas a sus enemigos.
As pensaron los chinos, y no se libraron de ser conquistados
por un puado de trtaros, insignificante, comparado con la
poblacin china.
Si no se ocupa la pampa, previa destruccin de los nidos de
los indios, es intil toda precaucin y plan para impedir las
invasiones106

Para afianzar la incorporacin de las tierras, realizada como consecuencia de la

campaa al desierto de 1879, el presidente Roca orden una serie de campaas
complementarias que se llevaron a cabo entre 1881 y 1883, y que tuvieron como fin
someter a obediencia a los ltimos caciques rebeldes y realizar el reconocimiento del
rea andina en la regin de las actuales provincias de Neuqun y Ro Negro.

105
Memoria del departamento de Guerra y Marina, 1877, t. I, p.476 fide Walther, 1980:414.
106
Walther, d. 428.
225
 Apoyando al general Roca en la ocupacin como secretario e ingeniero, el
coronel Manuel Olascoaga, quien en 1866, se encontraba cumpliendo servicios en
Chile, y cuyo mapa, elaborado por l, fue corroborado en 1869 y 1871, con
autorizacin militar, un plano topogrfico de la Araucana, que fue vital para los planes
de Roca, al ser este lugar, el que permita la identificacin de las etnias comprometidas
y la promocin de la incorporacin de la araucana trasandina.
Olascoaga, de regreso a Argentina, en 1873, tom contacto con Roca, y en
1877, entra en el ejrcito a las rdenes directas de Roca, desempendose como jefe
del Departamento Topogrfico Militar. En 1881 a 1883, realiz expediciones cientficas,
y la pacificacin directa de los indgenas al Sur del Neuqun. En 1887, fue el primer
Gobernador militar del Neuqun, fundando Chosmalal.
El plan Roca consista en la aniquilacin total de los grupos indgenas entre la
frontera Alsina y en los ros Negro y Neuqun. La orden fue promulgada el 14 de
agosto de 1878, bajo decreto supremo, del proyecto de ley n 215 del 13 de agosto de
1867.
El mismo General Roca en las columnas del diario La Repblica argumentaba
el avance hacia tierras pewenche:
No solamente ofrecer esta operacin grandes beneficios
para el pas, por los riqusimos campos regados por los numerosos
ros y arroyos que se desprenden de la cordillera, y que se ganaran
para la provincia de Mendoza o para la nacin, sino para la
seguridad de nuestras fronteras actuales, el hecho de interceptar y
cortar para siempre, el comercio ilcito, que desde tiempo
inmemorial hacen, con las haciendas robadas por los indios, las
provincias del sur de Chile, Talca, Maule, Linares, uble,
Concepcin, Arauco y Valdivia.
En pocas normales, en que no se tienen en cuenta las
grandes invasiones como las realizadas ltimamente, que aumentan
considerablemente la exportacin de ganados a Chile, se calcula
que la cifra del ganado de nuestras provincias en cuarenta mil
cabezas al ao, cuya mayor parte las venden los pehuenches, que
viven en perfecta paz y armona con la repblica chilena, recibiendo
en cambio, en especies, un valor de dos a tres pesos fuertes por
cabeza.
Algunas persona que han vivido en las fronteras chilenas me
han asegurado que algunos de los prohombres de aquel pas, que
tienen o han tenido establecimiento de campo en aquellas

226
 provincias, no han sido extraos a este comercio y deben a l sus
pinges fortunas o el considerable aumento de ellas.
Abrigo a la confesin de que, suprimido este mercado que
hace subir o bajar la hacienda en Chile, en proporcin a la
importancia de los malones a Buenos Aires y otras provincias
Argentinas, se quitara a los indios el ms poderoso incentivo que le
impulsaba a vivir constantemente al asecho de nuestra riqueza, al
mismo tiempo que se impedir a Namuncur y Catriel recibir a los
aliados de la cordillera refuerzos tan considerables como el que le
ha trado el cacique Renque, que ha venido con dos mil de los suyos
y ha tomado parte en las invasiones de los Tres Arroyos y Jurez,
siendo l, segn noticias que he tenido, por el conducto de Mariano
Rosas, el que present combate a Maldonado. Casi todos los
caciques de estas tribus acuden al llamado de las autoridades
Chilenas, y el principal de ellos, Feliciano Purrn, que tiene su
residencia en Campanario, doce leguas al sur de Neuqun, que se
titula Gobernador y General y, adems, muy rico, recibe sueldo del
gobierno Chileno, para hacer respetar sus intereses y la vida de sus
ciudadanos. Otras veces arriendan sus tierra, y los ganados
chilenos suelen vivir largas temporadas entre ellas, sin que sufran
sus intereses. Se calcula que solo en esta parte se invernan en los
potreros naturales que forman la cordillera, de 20 a 30.000 cabezas
anualmente.
Termino aqu, seor redactor, dejando otras consideraciones
de detalle para ser incluidas en la memoria general que sobre esta
materia preparo para el gobierno, y espero que estos ligeros
apuntes sern para que la prensa ilustrada de esta ciudad tome una
opinin exacta sobre la parte verdadera de esta ardua cuestin que
corresponde a la frontera de mi mando.
Saluda al seor redactor:
Julio A. Roca.107

Para esta operacin, en la zona del Neuqun, en el sector norte, se ubicaba la

4D, que deba operar al sur del ro Barrancas. Este iba al mando de Napolen Uriburu,
reemplazado por el jefe de la misma graduacin don Conrado Villegas. Se le ordena
instalarse en la margen norte del Neuqun, pero ste traspasa la frontera e inicia la
invasin de Chosmalal (Hegemona Purrn) en 1879 y luego de todo el Neuqun donde
viven picunche, pewenche y huilliche.
En la frontera de Mendoza, el teniente coronel Rufino Ortega, con rdenes del
coronel D. Napolen Uribur, como comandante de la zona, efectu un reconocimiento

107
Paginas de Leopoldo Lugones, Revista militar, n 451:282 y 283. Fide Walther, d. 429.
227
al sur del ro Cuileo. Con 80 soldados del Batalln Creacin, y 15 moluche auxiliares, el 2
de enero de 1879, parte desde el Fuerte General San Martn, en direccin al sur cuyano.
A la primera semana de cabalgata de alta complejidad, llegan el 9 del mes a una
toldera abandonada, cuyos indgenas, identificados como pewenche, escapan a la
cordillera, rumbo a las pinaleras y a las mrgenes del ro Neuqun. En las pesquisas por
parte del batalln, se logr apresar a 30 indgenas autodenominndose como chilenos,
con 200 animales vacunos, 400 caballos y yeguas, unas 1500 ovejas y cabras. Esta
resistencia pewenche, dio como resultado, la muerte del Capitn Jorge Brie y tres
soldados de lnea.108
El parte del Teniente coronel Ortega, explicaba:
Esta expedicin hubiera dado mejores resultados
sorprendidos los indios en la toldera como deba haber sucedido sin
el error de los baqueanos arriba mencionados que dio tiempo que
fueran enviados y se previnieron para nuestra llegada. Puedo decir
que nuestra ida ha sido de gran utilidad pues por los chilenos
tomados se que se preparan en aquellos momentos para traer una
invasin a este fuerte habiendo pedido al efecto 300 lanzas al cacique
Purrn del sud de Neuqun. He podido observar que es crecido el
numero de chilenos existente entre ellos que son los principales
enemigos con cuyas armas de fuego han hecho por momentos frente
al ataque, siendo uno de los soldados muertos, resultado de l.109

Conformaba la 4D (Cuarta Divisin) el Comandante Teniente Coronel D. Napolen

Uriburu., una plana mayor, Piquete escolta y baqueanos, ingenieros, Una seccin de
Artillera de montaa con 4 piezas de a 4, el Batalln de infantera Nueva creacin, el
Regimiento 7 de Caballera de lnea, Una Compaa de guardias nacionales voluntarios
de caballera y una Compaa de guardias nacionales.
Esta divisin emprenda su marcha desde la plaza central, el 15 y 20 de marzo, y
cuya misin era limpiar a los grupos indgenas de la zona del ro Barrancas y del
Neuqun. El da 21 de abril, se inicia el avance de vanguardia desde el fuerte General
San Martn, el mismo da llega a Malarge, y el da siguiente a Agua Botada, y el 23 de
abril, llegan a ro Grande o Colorado. En estos parajes, las patrullas de exploracin

108
Memoria del departamento de Guerra y Marina, 1879, p.309.
109
d.
228
dispersan a chilenos de paso, con pewenche, cuyo saldo fue la captura de 30 animales
de arreo, presumiblemente robados (Walter, 1980:469)
El Mayor Saturnino Torres, el 30 de abril, llega hasta el ro Neuqun, en el sector de
Barbarco, donde el estanciero chileno Mndez Urrejola, Esta misin recorri la vertiente
oriental por Ranquil y Culchic. En la zona de Barbarco, establecieron un cuartel con 25
soldados, para asegurar el control de los pasos Piuquenes y el de Epulafqun-San
Fabin de Alico. En este tiempo, Balbarco, septentrin de la zona pewenche oriental, era
un ncleo demogrfico en plena cordillera, con grandes potencialidades
silvoagropecuarias, introduciendo a pewenche, y circunstancialmente a los exiliados
pampas, de productos trados de la cuenca de Chilln. Clculos de la poca estiman que
ms de 600 personas habitaban esta zona, entre ganaderos, pastores y pewenche. (id.
P.470) Es precisamente que se produce el 11 de mayo una reunin con el Mndez
Urrejola, Uriburu autorizo a 50 soldados de infantera a cargo del Teniente Coronel
Patricio Recabarren, desplaza la autoridad chilena de la zona, invistindose como
garante.
El 5 de mayo llegaron a la zona confluencial del Curre-Leuv y el Neuqun. En este
lugar, se procedi al ataque de las tolderas del cacique ranquel Peyeman, por parte del
Mayor Torres. El saldo fue de 15 muertos (incluyendo al Lonko), 62 prisioneros y unos
600 cabezas de ganado mayor. Este hecho grafica, junto a muchos otros, la natural
migracin de los grupos pampas a la zona pewenche.
El plan de exterminacin abarcaba adems, un bastin militar con proyeccin urbana
en el centro gravitatorio del gran triangulo del Neuqun (Cordillera- ro Limay-ro
Neuqun). Esta tena como misin, desarticular a Purrn, y provocar el colapso de la
comunidad que el encabezaba.
Esta divisin, provoco el colapso de la plana mayor de Baigorrita, cayendo en
Cochic, a tres capitanejos, 22 indios de lanza, 102 de chusma y 29 cautivos. El
Sargento Mayor D. Saturnino Torres, llev a cabo la captura y muerte de este cacique, el
ltimo ranquel.
El da 21 comienza la ocupacin de los pasos importantes de los pewenche. Esta vez,
cay el paso Buta Malln. Desarticulando la conectividad econmica de los pewenche, se
puede decir que comienza la invasin sensu stricto.

229
 Se comienza a entretejer una lnea, entre el fuerte 4ta divisin, con el campamento D4
(Confluencia del Cobunc-Neuqun). El estudio de estos fuertes, se llev a cabo por el
Mayor Torres, quin puso a disposicin, un estudio de fortificacin del ro Agrio.
En esta campaa, se inaugura un depsito de prisioneros y un lazareto en el Fuerte
4ta Divisin. Se comienza con una guerra bacteriolgica encubierta, bajo la tcnica del
lazareto. Esta era simple: dejaban a los prisioneros encerrados con contagiados de
viruela, y luego de incubados, los largaban:para evitar estragos mayores en la misma
tropa (Walther, 1980:476)
La primera campaa al sector pewenche concluir en 1880, apoderndose de los
llanos de Chosmalal. El resultado de la primera fase de las Campaas, hay 14.172 indios
reducidos, prisioneros o muertos, segn el informe de Roca al Congreso y la ocupacin
de territorio picunpewenche desde el ro Atuel, hasta el Neuqun.
Ruibal toma prisionero a Purrn, en una barrida comentada en el siguiente
capitulo, por el Teniente Coronel Ortega en enero de 1880.
Ese mismo ao el ejrcito se apodera de las pampas de Chosmalal y Loncopu
provocando la huida pewenche, a los valles del Alto Bo Bo y Antuco

El parte aclara lo sucedido

"Antuco, Febrero 21 de 1880
Esta subdelegacin tiene noticias ciertas de personas que merecen
fe, que los indios araucanos, pehuenches y huilliches han pactado
una alianza con el objeto de atacar las fuerzas argentinas que operan
ultracordillera y arrear los animales de chilenos que hay en aquellos
potreros. Se me dice tambin que una vez obtenido su objeto es salir
por este pueblo y regresar a sus hogares por la provincia del Bo Bo
[...] El indio que comandara a los aliados es el cacique Namuncura
[]he tenido avisos, que un grupo considerable de indios
pehuenches refugiados en los valles de la cordillera preparndose
para atacar a los argentinos en las orillas del Neuqun, tienen el
propsito de hacer un maln a la subdelegacin de Antuco [...] el
motivo de este propsito es que algunos comerciantes de Antuco
comercian con los argentinos, comprndoles animales robados a los
indios y tambin porque otros han tratado de apoderarse de sus
terrenos de este lado del cordn principal de la cordillera

230
 A poco de desatada la ofensiva en la zona del Neuqun, fuerzas
trasandinas, en franca accin punitiva, se internan en territorio chileno en enero
de 1880.

Despus de atravesar la cordillera por el paso de Pichachn, detrs

de la laguna del Laja, la columna militar penetra al valle de
Trapatrapa. "Antes del amanecer -seala el oficial argentino- haba-
mos descendido la cuesta del lado de Trapa, y a caballo, detrs de
unas barrancas y bosques arreglamos los ltimos detalles del
asalto, bajo un copiossimo aguacero.
La tropa se dividi en dos fracciones, me toc seguir por el valle de
la izquierda con toda la caballera, deba llegar al punto denominado
Trolope, e incorporarme a las 3 p.m de ese mismo da para seguir al
sud (distancia a recorrer 15 kilmetros ms o menos).
Lleg el momento y part con la celeridad que me lo permita la
fragosidad del terreno (canto rodado) y la fuerza de mis caballos, los
que haban caminado desde el da antes de tiro, pero en un clima
que no les era favorable.
"Llegamos a unos toldos y camos como una bomba sobre todos
sus habitantes, se mataron todos los hombres que hicieron armas,
siete, y pude incorporarme an con poco de retardo. Pero habamos
hecho una buena presa, uno de los muertos tena la camiseta
puesta del teniente Femando Fernndez, muerto en el valle de
Tilgi haca pocos das, ms un caballo del sargento Manuel Ibez,
muerto en el asalto al fuerte Guanacos, de muy reciente data[]La
fraccin derecha, haba dado principio poniendo una guardia en
paraje determinado para que los dispersos no llegaran hasta la
Intendencia de Huepu, que slo distaba 5 1/2 kilmetros, evitando
asi alarmas y complicaciones, la que retir por la noche.
Despus circund el terreno, y no haciendo caso de tomar
prisioneros mataron 36, stos solamente servan para retrasar la
marcha segn el jefe de la columna"(Rojas Lagarde, fide Gonzalez-
Torrejn 1993:116)

Producto de la campaa dirigida por el mayor Ruibal, se arriaron de territorio

pewenche "ms de 800 bueyes gordos, algunos miles de vacas, yeguada, gran cantidad
de hermosos caballos orejanos, lecheras, cabras y miles de ovejas, a los soldados era
frecuente verlos con prendas de plata y muy buenos tejidos pampas. (d)
Hubo tanta expectativa por estas matanzas en la nacin argentina, que el
sucesor de Avellaneda, fue el Mismo General Roca, presumiendo cierto prestigio por

231
las exitosas campaas. El reemplazo en el ministerio de Guerra Argentino estar a
cargo del general Benjamn Victorica.
Se comienza la ltima parte del maquiavlico plan de Roca. Esta comienza a
inicios de 1881, y con la responsabilidad militar, queda al mando el General Conrado
Villegas, y conjur para los pewenche y aliados un plan de operaciones
La primera brigada, del Fortn Cuarta Divisin, deba avanzar el 15 de marzo,
supervisando los contrafuertes del Agrio, penetrando por los cajones allende los andes,
en bsqueda de las tolderas indgenas. Esta brigada va a ser el foco operativo
nuclear, por el cual los pewenche trasandinos tuvieron que escapar, fundando las
colonias pewenche en el Alto Biobo.
Esta primera brigada qued a cargo del Teniente Coronel Rufino Ortega, con
una plana mayor, el Batalln 12 de Infantera, el Regimiento 11 de Caballera, con 6
jefes, 16 oficiales y 474 hombres de tropa. La llegada a orqun, 50 kilmetros al
suroeste del fuerte 4ta Divisin, el da 8 de marzo, llevar al mando el fuerte del mismo
nombre al capitn Ramn Correa. El da 15, los pewenche y aliandos emigran al
territorio chileno por los pasos de Coliqueo norte y Sur; y Pucn Mahuida, testimonios
de que estas bandas llegan a la zona cercana a Nitrito y a Guayal. Pero el mayor
contingente de los Lonko Renque cur, Namuncur, Rumia, Zuiga y Udulmn se
ubicaron al amparo de la lnea de fuertes del Alto Biobo, en la zona de Lonquimay.
Se llega por el lado del orqun a travs de la orilla oeste del agrio, con
reconocimientos a los boquetes del Copahue y llegando el 17 de marzo a la
confluencia del Codihu. Ruibal llega a las inmediaciones del paso Pino Hachado, y
arremete en la frontera Chilena, en bsqueda de indgenas refugiados en los valles.
Las bajas por la bsqueda de estos indgenas en la zona del Liuncura, son de 2
suboficiales y dos soldados.

Uno de los muertos debe ser un cacique o capitanejo, pues

en su cadver se ha recogido una espada. Esta tiene en su tasa el
escudo de Chile (Ortega, fide Walther, 1980:503)

El saldo de la travesa de Ruibal desde 4ta Divisin-orqun-Codihu-

Nahuelhuapi, fue de 23 indgenas muertos, 4 prisioneros. Las tropas argentinas, dos

232
oficiales, 3 suboficiales, 5 soldados, muertos. Hubo adems un oficial y dos soldados
heridos. Se requisaron 25 equinos, 187 vacunos y 1.000 lanares (Walther, id. 505)
Los indgenas que pudieron escapar, formalizaron alianzas de paz con los
soldados chilenos, producindose la sumisin total, y sobrevivencia de estos grupos.
Cabe destacar que la mera huida de las praderas argentinas, significaba una tras
localizacin, sntoma inicial de la reduccin.
El mismo general Roca en octubre de 1881, reclamaba

La permanencia de los indios al otro lado de los Andes

ser siempre un peligro que nos obligara a mantener una fuerza
militar relativamente considerable, en la estacin en que las nieves
abran los pasos de la cordillera.
A este efecto se prepara un avance de la linea militar del
Neuquny del ro Negro.
La comandancia de la cuarta brigada, avanzar por el ro
Agrio y desde all, a Nahuelhuapi se establecern los
acantonamientos necesarios, fijos unos mviles otros, puesto que
en la poca de los deshielos nuestras avanzadas deben vigilar los
boquetes mismos de la cordillera110

El teniente Coronel Ortega, ocup formalmente la lnea del Agrio en Enero de

1882, con recurrentes arremetidas a los pasos Coliqueo Sur, Norte, Pucn Mahuida y
Copahue., en conjunto con la primera brigada, junto con la plana mayor, el Teniente
Coronel Saturnino Torres, dos oficiales y 10 baqueanos; El regimiento 11 de caballera,
con 100 jinetes a mando del Teniente Coronel Manuel Ruibal; El regimiento 3 de
Caballera, con 100 jinetes a mando del Sargento Mayor Jos Daza; el Batalln 12 de
infantera, con 100 hombres a cargo del Sargento mayor Carlos ODonnell. Una fuerza
considerable si se tiene en cuenta la presencia de 4 jefes de la plana mayor, 20
oficiales y 310 soldados. La finalidad de semejante fuerza era extinguir todo vestigio
indgena, hasta llegar con esta kerigma hasta tomar enlace con la II brigada, y
marchar al pas manzanero.
En Noviembre de 1882, se presenta en el fuerte de orqun, Juan Paillecura,
secretario de Namuncur, y asociado de Reuque cur, formulando una tregua,
propuesta a causa de la captura de hijos del Lonko. El 22 de noviembre, la divisin

233
puso rumbo nocturno desde orqun hasta el valle del ro Agrio, con el fin de asaltar
por sorpresa a los pewenche fronterizos. Lleg a Meln (10km al noroeste de Alumin)
6 das despus. Cuatro destacamentos fueron enviados al pie de los Andes con
rdenes de capturar a los jefes indios Namuncur, Reque Cura y Millamn, pero stos
lograron eludir a las tropas. El general Conrado Villegas orden entonces a todas las
brigadas bajo su mando una tarea profunda de rastrillaje, aunque bajo ninguna
circunstancia deban cruzar la frontera con Chile. Las operaciones deban comenzar en
enero de 1883. Millamn abdica junto con su parcialidad a la resistencia, y se une con
27 indgenas de lanza y 61 mocetones a la brigada, como grupo de reconocimiento.
Ese mismo 28, el teniente coronel Ruibal con 85 efectivos del 11 caballera
arrasa las tolderas de Queupu, logrando el lonko salvarse, pero con 14 bajas, y 64
indgenas capturados, contra 1 suboficial muerto y 4 soldados y 31 caballos ahogados.
El teniente Coronel Saturnino Torres, atac al lonko Cayul, cayendo con 80
pei. El mayor Daza, arremeta en el Alumin contra Namuncur y Reuque cur. Esta
obsesiva persecucin llev al nombrado Mayor a capturar 32 indgenas y dar muerte a
9, en pleno paso del Llaima, escapando Lonko Rumay. El alfrez Ignacio Albornoz
tomo a Lonko Cayupn y Nahuelpn, con ms de cien indgenas.
La posterior reagrupacin de los efectivos militares en contra de las
parcialidades moluche-pewenche, se hizo notar el da 4 de diciembre. El Coronel
Ortega manda al teniente Coronel Ruibal contra Lonko Queupu, El mayor Daza contra
Namuncur y Reuque cur y ODonnell y Torres contra ancucheo, en fuga hacia el
paso San Jos, Villarrica. Es en esta incursin cuando los grupos montados de
Queupo casi matan a Ruibal, con 3 lanzazos y 2 heridas de bala.

Consideraba el teniente coronel Ortega que con esta

campaa los salvajes sufrieron un golpe sensible, porque
desprovistos de animales para el consumo y movilidad, los restos de
indios que quedaban solo tenan para alimento la fruta de los pinos
de la zona, pero que nuevas partidas que recorrern constantemente
la zona lograran la captura de los mismos(Walther, 1980:524)

110
Memoria del Departamento de Guerra y Marina, 1881, t.1 p.33. fide Walther, id.
234
 Esta operacin tuvo la lamentable cifra de la rendicin del Cacique Millamn
con ms de cien indgenas, 52 indgenas de lanza prisioneros, 390 mocetones, 120
muertos, y 200 caballos requisados. (Walther, 1980:523)
Se establece una linea sobre el ro Agrio, con clara orientacin a los Andes
pewenche. Se fortifican en esta campaa, los sectores de Hualcupn, Huerinchenque,
Codihu, Cobunc, Cunc y Valle de las Damas.
Por otro lado, el 4 de diciembre de 1882, el coronel Ortega volva a su base
de Norquin, habiendo despejado un rea de 30.000 km. Al concluir las operaciones de
la segunda brigada, el resultado era de 360 guerreros muertos, 2.100 indios
capturados y efectivamente completada la conquista del desierto.
El presidente de la poca, en Chile, Anbal Pinto Garmendia, tras las
campaas del Per, a exhorto de Cornelio Saavedra, propuso el trmino final a la
ocupacin de la Araucana, incluyndose la zona del Alto Biobo.
Esta fue la instruccin que Cornelio Saavedra imparti, discuti y plane con
el Coronel Urrutia en 1882 y logr que en ese mismo ao, entre enero y abril, se
constituyeran los primeros fuertes cordilleranos, que comand, con parte del
Batalln Angol, el Capitn Juan Grant, quien como hemos visto le entreg estos
lugares al 9 de Lnea, Batalln Caupolicn recin llegado a la Frontera, bajo el
mando de Jos Mara del Canto.
Las tribus pewenche se refugiaban en estos cordones, desde Antuco hasta
Lonquimay, provocando conflictos, unas veces hacia Argentina, otras hacia Chile,
como lo hicieron en 1881, en noviembre, cuando se unieron a los arribanos para
los ataques a Temuco y Lumaco.
Los agricultores de Santa Brbara y Mulchn; que acostumbraban a enviar
sus ganados a las veranadas del Antuco y Copahue no pudieron hacerlo, pues
haban sufrido permanentes robos de pios de animales y muchas veces el
asesinato a mansalva de los cuidadores de los rebaos.
Este ltimo qued encargado de llevar a cabo el plan de ocupacin final, en
territorio chileno, en plena sincrona con sus colegas trasandinos Olascoaga y
Villegas. A fina vinculacin, Villegas en septiembre de 1882, propuso en una misiva,
la idea de llevar un plan mancomunado, en concordancia con los planes del Coronel

235
Urrutia, cuyos puntos a favor de la integracin, era simplemente llevar al
redescubrimiento del paso de Vuriloche, y de una continua correspondencia para
informar los avances de la frontera. Siguiere Saavedra a su smil argentino, la
fundacin de fuertes cordilleranos. Con la llegada al silln presidencial de Domingo
Santa Mara, se trasloc el imperium al coronel Urrutia, para la ocupacin final de las
cordilleras de la araucana: el ministro de guerra Jos Francisco Vergara al preguntar
sobre la coordinacin con el ejercito argentino, Santa Mara escabull en responder,
seguramente a la fuerte antipata que tena el presidente con Saavedra. (Memoria de
Guerra, 1881:685, fide Ravest Mora, 1997:139)
Simultaneas a las operaciones logsticas por la lnea del Toltn, deba
emprenderse otra por el Alto Biobo. El ciudadano francs Martn Drouilly fue el
encargado de llevar a cabo, con el titulo de Teniente Coronel de Guardias
Nacionales. Era un ingeniero, que form parte de la comisin que, a cargo del
sabio don Amado Pissis, levant las cartas geogrficas de buena parte del pas, a
Martn Drouilly le haba tocado precisamente el trabajo de triangulacin de la
cordillera araucana.
El coronel Urrutia estableci el cuartel general del ejecito del Sur en la
naciente Temuco. En octubre, erigi en Quechereguas, un fortn para controlar el
bandidaje y proyectar la invasin en el norte del pas pewenche. El 24 de noviembre,
comenzaba la expedicin a las tierras cordilleranas.
Compuesto este Ejrcito por el Batalln movilizado Angol, con 302 efectivos,
el Batalln Movilizado uble, con 298 efectivos, la brigada de artillera, con 51
efectivos y el escuadrn de carabineros de Angol, con 117 hombres. En total, lleg a
768 hombres movilizados.
Las exijencias del servicio en las guarniciones de Santiago i
Valparaiso i la campaa que iba hacer el ejrcito del sur, para
ocupar lo que restaba del territorio araucano, no dejando tropas
disponibles, hubo que apelar a los servicios de las guardias
nacionales de los departamentos vecinos, movilizando cien hombres
de cada uno de los escuadrones: Antuco, Santa Brbara, Mulchn,
Nacimiento i Curaco, agregandose una seccin de 15 artilleros con
un caon de montaa i una ametralladora. (Drouilly, Martn, ANCH,)

236
 A estas armas se asociaron adems, una considerable cantidad de
mercaderas para intercambiar con los indgenas, la gran mayora, productos de
bazar, con una suma cercana a los 315 pesos. Este comercio, casi siempre de
carcter ilcito, permita ciertos abusos por parte de los milicianos chilenos o grupos
de paisanos o inquilinos comerciantes. Este comercio se legisl, bajo ley de
comandancia:
Gregorio Urrutia, coronel, comandante en jefe del ejrcito
del sur, comandante general de armas [] debiendo espidicionar
hasta Villarrica una parte del ejercito de mi mando, iu conviniendo
reglamentar el servicio con relacin al comercio i dems personas
que acompaen a los ejrcitos: en virtud de la facultad que me
confiere el articulo 13, titulo 59 i II del 80 de la ordenanza general
del ejrcito, decreto:
Articulo primero. Los paisanos no dependientes del ejrcito i
que lo acompaen, particularmente debern presentarse al jefe del
estado mayor, quin abrir un rejistro para anotarlos debidamente.
Dichos paisanos no podrn pasar delante de la vanguardia del
ejrcito, sin la rden competente, bajo la pena de uno a quince dias
de prisin i ser despedidos del cuartel general en caso de
reincidencia.
Articulo segundo. Aunque es libre el comercio de todo jenero,
no obstante, se prohibe en absoluto llevar ninguna clase de licor.
Los contraventores sufrirn como pena la prdida de la especie. El
cuartel general designar cuando lo crea conveniente, el libre
comercio para su respectiva anotacin.
Articulo tres. Tanto los particulares como los comerciantes,
ocuparon durante la marcha i en los campamentos, el lugar que les
designe el jefe de estado mayor. Antese, comunquese i
publquese por bando para que llegue a conocimiento de todos.
Dado en Temuco a treinta das del mes de noviembre de mil
ochocientos ochenta i dos.- G. Urrutia.- Manuel Ruminot, secretario.

Este tipo de expediciones, tendan a disgregarse, en bsqueda de animales o de

tolderas. El 1 de diciembre comenz la marcha de la divisin por el ro Quepe,
atravesndolo el mismo da. El 4 del mes, se comienza a ingresar a las Montaas de
Freire, confluyendo hasta las nacientes del Toltn. El 12 llegan a Rucaanco,
distante a siete kilmetros del ro Toltn. Erigieron en ese lugar el fuerte de Freire.

237
La marcha hacia la Villa Rica comienza el 18, con marcha hacia el sureste i vade el
Aillipn, el 23 de diciembre a Coipu y el 26 a Quecheuco, al norte de Toltn, al norte
de la planicie de Putu.
El 31 de este mes, se convoc a parlamento con 300 indgenas, con la
participacin de los Lonko Panchulef, Epulf, y Aburto Aquianco. (Guevara,
1924:466)
Este parlamento tuvo por finalidad comunicar a los huillipewenche y abajinos
la refundacin de la ciudad de Villa Rica, argumentando que dicha zona, era
posesin efectiva de los antepasados, los lonkos aceptaron de buena manera la
fundacin, aunque los regalos y cachivaches nacionales tuvieron mucho que decir.
El anlisis de Drouilly de este evento nos ahorra comentarios acerca de la
visin contempornea del caso pewenche

Por un lado el ejrcito de Chile ocup Villarrica i puntos

intermediarios sin resistencias i debido al trato conciliatorio empleado
desde algn tiempo con los indigenas i la confianza de estos en el
jefe de dicho ejrcito, aceptaron la ocupacin total de su territorio sin
objeciones i menos todava se les ocurri irse a la cordillera.
Por el lado arjentino, suceda lo contrario, las diferentes brigadas
anticipndose a la ocupacin chilena sorprendan a los indios
simultneamente en diversos puntos les mataban jente i les llevaban
buen numero de mujeres i nios, as que estos dispersados i sin
elementos de resistencia, en lugar de oponerse a la marcha de la
espedicion, se sometieron a ella.
De manera que, por esas dos circunstancias la misin pacificadora
encomendada a esta comandancia fue reducida en su accin: a
tomar tranquila posesion de los valles, a obligar a los indios a cesar
sus escursiones (segn ellos de represalias) al territorio vecino i en
fin a buscarles medios de establecer con los jefes arjentinos una mas
pronta i definitiva pacificacin de esa comarca.(ANS-MG-VOL.1045)

Epulef tuvo resistencia a la incorporacin citadina, siendo increpado por

Urrutia. Este Lonko, desafiante a la autoritas de este general, se retir, con
amenazas, gesto relicto de la situacin marcial en la Araucana.
Guevara explica la profundidad del acto
Esta prioridad no puede en manera alguna desvirtuar la
importancia de la espedicin de aquel jefe. hai que considerarla

238
 desde el punto de vista militar: se iba a lo desconocido, se dejaban
guarniciones en el camino i habia que construir fuertes, impresionar
la imaginacin del indio con la fuerza, garantir en una palabra el
xito de la jornada con una divisin respetable, porque un fracaso
habra retardado mucho la posesion definitiva del Toltn i del alto
Biobo, con mayores gastos para el erario nacional.(Guevara, 467)

La comisin, tuvo entre otras obras, envi un telgrafo al presidente de la

repblica el resultado de la campaa, un propio al jefe de las fuerzas Argentinas en
las campaas del Nahuel Huapi, con estudios arqueolgicos en bsqueda de tesoros
y entierros, aunque se descubrieron algunas piedras de molino y utensilios. (ANCH,
fide Guevara)
Esta comisin asegur la lnea por el Toltn, desde Pitrufqun hasta la
cordillera. Se establecieron fortines en la zona de Palguia, en el ro Trancura, el 16 de
enero; el 18 se funda Muqun, a 18 kilmetros al suroeste de Villarrica, el 27 de
febrero el de Pucn, en la ribera este del lago, y el fuerte de Cunco, a kilmetros del
fuerte freire. Se comienza a sellar, a travs del Batalln Caupolicn 9 de Lnea, bajo
mando de Jos Mara del Canto, a sellar la salida sur de los pueblos contiguos a la
cordillera. Este cuerpo de lnea y el escuadrn movilizado general Cruz, formaban un
contingente de 3177 hombres.
Las expediciones en la cordillera presentan ms dificultades en los cordones
longitudinales que forman el macizo andino, con bosques impenetrables y
quebradas profundas. En cambio, las altas planicies, desnudas de bosques y sus
vegas cubiertas de pastos y coironales, facilitan las operaciones militares.
Mientras Urrutia, a fines del ao 1882 y principios del 83, ocupaba Villarrica,
se le encomend a Martn Drouilly una expedicin destinada a ocupar los valles
cordilleranos, la que va a realizar, en mejores condiciones y con ms elementos,
pues teman que, con la ocupacin de Villarrica, los rebeldes pudieran ir a
juntarse, en crecido nmero, con los pehuenches.
El ejrcito argentino en el mismo tiempo, dividido en tres cuerpos, haca
movimientos en todo su sector que arrojara a los indgenas de ese lado hacia
Chile, principalmente a los que vivan entre el Neuqun y el Limay.

239
 Drouilly es el centro de connotacin de la investigacin, coyunturalmente
importante por ser el ncleo de accin directo de poblaciones mapuche-pewenche de
la zona. Estas se acompaan marcialmente con encuentros desafortunados de los
ejrcitos, en la bsqueda de pewenche e indgenas exiliados. Este ingeniero francs,
ntimo amigo del presidente Santa Mara, es nombrado Teniente Coronel de Guardias
Nacionales, posteriormente prestando servicios en la colonizacin, fue designado
jefe de la "operacin colonizacin" enla araucana.
El Gobierno por Decreto del 30 de noviembre de 1882 mand movilizar tres
compaas de los escuadrones de Antuco y Santa Brbara de la Provincia de
Biobo, al mando del Sargento Jos Manuel de la Fuente.
En diciembre de 1882, Martn Drouilly se establece en los ngeles, para
organizar las fuerzas que penetraran a territorio pewenche. Esta ciudad es el
enclave ms prximo a las acciones, lo que convierte a los ngeles, en el enlace y
guarnicin central de la expedicin de las cordilleras de la Araucana. Esta sera la
comandancia de armas de la provincia del Biobo.
El contingente movilizado de Drouilly, estaba constituido por el escuadrn
civico de Curaco, Mulchn, Santa Brbara, Canteras y Antuco, reforzando con el de
Nacimiento y una brigada de artillera. Adems haba un destacamento de 21
hombres del 9 de infantera y 10 del escuadrn Angol en los fuertes de Lolco y
Nitrito, en plena rea contigua al Biobo. Explicando Drouilly la composicin de esta
hueste
Las exijencias del servicio en las guarniciones de Santiago i
Valparaiso i la campaa que iba hacer el ejrcito del sur, para
ocupar lo que restaba del territorio araucano, no dejando tropas
disponibles, hubo que apelar a los servicios de las guardias
nacionales de los departamentos vecinos, movilizando cien hombres
de cada uno de los escuadrones: Antuco, Santa Brbara, Mulchn,
Nacimiento i Curaco, agregandose una seccin de 15 artilleros con
un caon de montaa i una ametralladora. (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

La divisin de Jos Manuel de la Fuente entr a la cordillera por el camino

que bordea el Biobo y la que manejaba Drouilly lo hizo por el camino que bordea
el Renaico. Reforzaba la caballera en los sectores de Cule, en el nacimiento del ro

240
nombrado. El otro destacamento se ubica en las faldas del Volcn Callaqu, a 18
kilmetros al suroeste de Santa Brbara. Estos haban sido fijados en las campaas
iniciales de 1881.
Este se modifica en 1883, con el cese y clausura de la campaa a la
cordillera, modificando el contingente cordillerano, expresado en el boletn cvico de
la zona de Angol, el Eco del Sur

Decreto
El supremo gobierno ha espedido el siguiente:
Santiago, mayo 14 de 1883.
Vista la nota que precede, decreto.
La plana mayor de cada una de los batallones movilizados Biobo,
Arauco i uble, constar de 1 sarjento primero, 1 cabo primero, 8
tambores o cornetas, i 30 msicos. Tomese razn, comuniquese i
publiquese. Santa Mara. Carlos Castelln.
Nombramientos
Se han espedido los siguientes despachos de oficiales para los
cuerpos de la guardia nacional movilizada que se espresan:
Batalln Antuco de capitn ayudante al capitn del mismo cuerpo
don Mardoqueo Fernandez. De capitn al teniente del mismo cuerpo
don Antoln Ruiz. De teniente al subteniente abanderado don Jos de
la Luz Echeverra, i al exteniente del batalln movilizado Lautaro, don
Francisco Guarda. De subteniente al ex subteniente del batalln
movilizado Lautaro don Lincoln Garn, i de sub teniente abanderado a
don Abraham Acua. Batalln Biobo De capitn a don Domingo
Vicua. De tenientes a don David Len i don Eleodoro Ugarte. De
subteniente a don Luciano Valero. (El eco del Sur: 15/5/1883)

En resumen, el cuadro quedrara conformado por el siguente grupo:

Escuadrn Nacimiento, al mando del Comandante de Guardias Nacionales don
Pascual Cid. Con Compaas de Mulchn y Curaco se organiz un escuadrn al
mando del segundo Jefe de la expedicin, Mayor del Ejrcito don Manuel de la
Fuente. Compaa Antuco, con el Capitn del Ejrcito Enrique Zelada. Compaa
Santa Brbara con el Teniente de Guardias Nacionales Domingo A. Rodrguez.
Esta fuerza completaba un total de 310 hombres, cuyo Estado Mayor lo
integraban: Martn Drouilly, el Capitn Alfonso Toro Herrera, y el cirujano
Francisco J. Oyarzn.

241
 En el siguiente parte de guerra, se considera los elementos necesarios para
ocupar los valles del Queuco y del Biobo, este ltimo, potencial troncal de
permanencia.

N 28 Los Anjeles, Noviembre 25 de 1884

Seor Ministro
En el cuadro adjunto hallar Ud. el detalle de los tres jefes, oficiales i
tropa de la guardia nacional identaria de esta provincia que se
encuentra sobre las rmas. La movilizacin de toda esta fuerza tuvo
su orijen en la necesidad de ocupar militarmente toda la lnea del
alto Biobo. El resto de la guardia nacional no ha sido movilizada
desde el ao 1879 en que estuvo cuarenta das sobre las armas con
motivo de la guerra contra las republicas aliadas del Per i Bolivia.
Por lo dems, no dira esta comandancia jeneral inconvenientes
serios para poner en receso la fuerza que cubre hoy las
guarniciones del Alto Bio Bio i reemplazarla por tropas del ejrcito
permanente. Terminada felizmente la guerra en que el pais de en
contra comprometido, podra talvez destinar un medio batalln de
infantera con su plana mayor para hacer aquel servicio. Si el
propsito del Supremo Gobierno se reduce a mantener el estado
actual de simple vijilancia en nuestra frontera oriental a fin de
impedir las depredaciones i robos de los indgenas, cien hombres
seria suficientes para hacer este servicio de mera policia; pero si
abriga tambin el deseo de dar cierto carcter permanente a
aquellas guarniciones, mejorar los cuarteles provicionales, en que
hoi se les pida la tropa, aun en el rigor del invierno i por fin, si, como
es de pensamiento, se piensa em habilitar un camino espedito en la
falda occidental de la cordillera para comunicar todos los fuertes
entresi i evitar tambin el aislamiento en que todos ellos quedan
durante la citacin de las lluvias con esta capital, parece que la linea
del Alto Bio Bio exijira una guarnicin permanente de tres cientos
hombres, de los cuales pudiese quedar cien en esta ciudad para
relevar cada seis meses a los que permanezcan en el interior.
(ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

242
Tabla 32 Estado que manifiesto el numero de jefes, oficiales e individuos de tropa de la
guardia nacional se derivara que en este departamento estan entre las armas.
Ten. Sarg. Sarg. Cabos Sol.
Capt. Ten. Alf.
Gral. Mayor 1 2 1 2

Plana Mayor / . . . . . . . . .
Escuadrn
Nacimiento / / / . 3 2 5 6 5 48
1 Compaa
Antuco . . / . 1 1 3 3 3 37
Piquete
de Artillera
. . . 1 . 1 . 1 18

Suma Total 2 1 2 5 3 9 9 9 102

Queda designado bajo el mando de mando de Drouilly, el sargento mayor don

Jos Manuel de la Puente, comandante del escuadrn Curaco.
En Lolco, comenzar los hechos maculados de esta campaa. Drouilly aborda
la marcha, a propsito de que el destacamento del Fuerte de Lolco, el destacamento
del 9 de lnea de Caupolicn, que el 13 de noviembre, bajo complicidad de los
guardias e inquilinos de la hacienda de San Ignacio de Pemehue, Juan de Dios
Seplveda y Francisco Navarrete, asesinaron a 19 mujeres y nios y 10 pewenche
mandado como correo del Lonko de Lonquimay.
Cuando se comunic este incidente, de parte de Drouilly a Urrutia, manda el
parte informativo desde Nitrito:
Cuando entr esta espedicion hall que los indios amigos
haban huido a consecuencia de matanzas crueles i ocultas,
cometidas en noviembre por la fuerza de Lolco, matanzas dirijidas
por los empleados de San Ignacio, segn resulta el sumario.
Diecinueve mujeres i nios fueron asesinados i quemados el 13 de
noviembre a tres leguas de Nitrito.
Poco antes, siete indios mandados a Nitrito sin armas fueron
fusilados i sus cuerpos arrojados al Biobo para hacer desaparecer
el crimen. Esas matanzas quedaron ocultas como un mes,
habiendoles sido encargado el mas profundo sigilo sobre ellas.
La consecuencia de esos inexplicables actos de vandalaje,
cometido por la fuerza de Lolco, ha comprometido seriamente el
principal objeto de esta espedicin, que era atraer a los indios

243
 pehuenches a establecerse definitivamente en este lado de la
cordillera.
Un gran nmero de indios se ha ido a someter al coronel
Ortega.
Despachado hoi el sumario correspondiente i los reos para la
comandancia jeneral de Armas de los njeles, salen dos
escuadrones, artillera i estado mayor de la espedicin para ocupar
a Hualletu el 29 sin falta.
Duis Guarde a US.- Martn Drouilly.

Este hecho, de alta complejidad por el ambiente de impunidad de los

culpables, fue sometido a juicio pblico, bajo contestacin editorial a un
comunicado del diario El Malleco en El Eco del Sur, exponiendo las partes
del tema:

Comunicado SS.EE. de <el eco del sur>

Srvanse dar cabida, en las columnas de su acreditado peridico, a
las siguientes lneas, en contestacin a un suelto de crnica que se
registra en el papelucho el malleco i destinado nicamente a
desprestijiar el buen nombre que tanto la oficialidad como la tropa
de 9 de lnea, se han granjeado, durante el tiempo que han
permanecido de guarnicin en diferentes fuertes de este territorio.
Dice el cronista, refiriendose a lo ocurrido en el Fuerte de Lolco en
la cordillera, que el oficial del 9, que mandaba dio ordenes secretas
de hacer fuego sobre los indios que generosamente les haban
ofrecido hospitalidad i dividin su frugal alimento (piones) con los
recin llegados.
En esto SS.EE. no hai absolutamente nada de verdad. El
subteniente Diaz, que se encuentra actualmente preso, gracias a
una celada mui poco digna que le tendi el comandante Drouilly, no
se encontraba presente en el acto en que los soldados de caballera
cometan el atropello, pus estos ltimos se haban apartado del
resto de la tropa, sin recibir rdenes del subteniente.
Diaz, pues, no ha dado rden para fusilar a ningn indio, ni se
encontraba presente cunado se cometieron asesinatos, no tampoco
tan horrendos como los pinta el bisoo cronista de que me vengo
ocupando; por consiguente, el relato hecho en el papelucho
Malleco es falso i calumnioso i escrito nada. Mas que con el
espiritu de inferir gratuita e inmerecida ofensa a la oficialidad i tropa
del batalln 9 de linea.
Otra falsedad: Dice el obeso cronista que se est siguiendo con
suma actividad el correspondiente sumario i el pobre Diaz yase
aherrojado en un calabozo por que el sumario, como todas las

244
 causas en Angol, duerme en la mesa del seor fiscal quien sabe
hasta cuando!
Con lo expuesto dejamos contestado por hoi, lo aseverado por el
bisoo i malintencionado cronista del Malleco: Ms tarde lo
probaremos con documentos autnticos, para dejar ms en
trasparencia su BUENA ndole.
Mientras tanto, reciban SS.EE la estimacin i aprecio que les
profesa su affsm. S.S. Un Noveno. Angol, Febrero 26 de 1883. (El
Eco del Sur:28/2/1883)

Lamentablemente se aduce una impunidad, que es parcializada por la

plana mayor del ejrcito. En los anexos, se pueden encontrar todos los partes
de este cruel suceso, y como la justicia trata de encontrar los testigos, para
convocar a un tribunal de alzada. Sin embargo, la fuga de los testigos hace casi
imposible llevar a cabo este juicio, justificado por Urrutia.

N 27 Los Anjeles, Noviembre 10 de 1884

Sr. Ministro
En dos ocasiones distintas se ha dirigido esta comandancia jeneral al
seor comandante en jefe del ejercito del sur, coronel D. Gregorio
Urrutia, pidiendole que haga comparecer a esta ciudad al sarjento 2
del ex escuadrn Angol, Jos del Rosario Gaete, al corneta del
mismo cuerpo, Enrique Leiva i a los soldados del Batalln 9 de linea,
Eduardo Dias i Victor Brio, cuya declaracin necesita con urjencia el
fiscal encargado de instruir la causa sobre el asesinato de
veinticuatro indijenas, cometido a fines de 1882, cerca al fuerte de
Lolco.
En ambas ocasiones el referido seor comandante en jefe se ha
negado a ordenar la comparecencia de aquellos testigos, i
ltimamente ha ordenado la formacin de un espediente el cual, a
captando en todas sus partes el dictamen del auditor de Guerra del
Ejrcito del sur, capitn D. Miguel A. Urrutia, no solo niega la facultad
legal con que esta comandancia ha pedido el envi de aquellos, si
UD. que an entra a calificar la legalidad del procedimiento adoptado.
La gravedad del proceso en que incida la deposicin de los testigos,
a que me refiero, los entorpecimientos i dictaciones que esta causa
ha sufrido, con motivo de la competencia que le suscit el seor
Comandante de Armas de Angol, i que fue resuelta hace pocos
meses, por la Exsma Cote Suprema, i por fin, los nuevos tropiezos
que se oponen a esta comandancia jeneral de armas, me obligan a
llamar la atencin de UD. para que se sirva adoptar las medidas que
jusgue prudentes con el objeto de que se haga comparecer a esta
ciudad, a los testigos, a que me he referido i no contine

245
 postergandose por mas tiempo el fallo de una causa tan grave como
la de que se trata.
Adjunto remito a Ud. una cpia autorizada de los antecedentes que
motivan la presente nota i en las cuales hallan ud. mrito bastante
para adoptar las medidas que solicito.
Dios Guie a Ud. M. Guerrero Bascuan.
Al Seor Ministro de la Guerra Nota resp. Se contest por telgrafo
Nov. El Insp. J. del Ej. Orden se traslado a los Anjeles los culpables
del G. (Aprox. Trascripcin de esta respuesta. Nota del autor)
(ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

Bastante tiempo despus, el fallo dio compromiso a Juan de Dios Seplveda y

Francisco Navarrete, mayordomos de la hacienda, un subteniente del 9, un sargento
2 y dos soldados; dos clases del escuadrn carabineros de Angol y cinco soldados.
El parte de Guerra de Martn Drouilly resume los hechos, desde su propio
punto de vista, al Ministro de Guerra
Antes de salir i habindose presentado varios indjenas que
haban salido de la cordillera se pudo averiguar algo de lo que haba
motivado la desercin de los que haban invernado cerca de Nitrito.
En Sta. Brbara se sup que pocos dias antes haban sido recojidos
cadveres traidos por el rio todos heridos de balazos i sabiendose por
las comunicaciones del jefe de Nitrito que no haba habido encuentro
alguno, se llamaron varios de los indijenas recientemente llegados i
por ellos se vino a saber que un destacamento de tropas que estaba
en las cabeceras del Renaico i que a entradas de invierno se haba
pasado a Lolco, haba cometido alevozos asesinatos entre los
indjenas de una menra sijilosa i que esa era la causa de su
dispercin. Ese acontecimiento vena a complicar singularmente los
planes de la espedicion, que se basaba principalmente sobre la
buena intelijencia con los indijenas, para inducirlos a radicarse en
este territorio bajo el regimen legal. Esos asesinatos contradecan
abiertamente las seguridades ofrecidas a los indijenas por esta
comndancia desde el ao pasado, comprometia su prestijio i
dificultaba el resultado de la espedicion. Para averiguar lo sucedido i
remediar la situacin, se demor la espedicion cuatro dias en Nitrito,
formandose el sumario correspondiente i remitiendo los reos a Los
Anjeles por no tener nmero de oficiales jenerales suficiente para
juzgarlos. Esas medidas de justicia i haber sabido que todos los reos
iban con prisiones, disiparon en parte el mal efecto producido por ese
desgraciado suceso presentandose buen numero de indijenas para
guiar i asusiliarles.

246
 El siete de Diciembre, el comandante Drouilly se traslada camino a Antuco, en
el cuartel de Canteras, para seguir apertrechando a la tropa. En este cuartel, se
produce la sincrona con el coronel argentino Rufino Ortega.

Seor coronel: Pongo en conocimiento de US. Que maana

mircoles me marcho para la espedicion que debe ocupar
definitivamente la cordillera chilena hasta Villarrica. El seor jeneral
Villegas escribi al gobierno chileno sobre el movimiento que por su
parte iba a efectuarse pero sin saber ahora dnde se encuentra el
general me dirijo a US. Para imponerle de lo que piensa hacer, por
si US. Pudiera aprovechar de los movimientos de mi divisin para
reducir a los indios que se pasasen al lado arjentino. Las
instrucciones que tengo son: tratar de someter a los indios a una u
otra autoridad, a eleccin de ellos; pero inducirlos a que abandonen
los valles de la cordillera donde estn en la miseria, teniendo
forzosamente que robar para no morirse de hambre. He mandado
chasques a Queupo, Renquecura i otros que han contestado
favorablemente i se irn con US. O con nosotros.
En cuanto a Ziga, Medal, Coliqueo i otros, estn
sometidos. Quedan algunos caciques malos o rebeldes que por falta
de union entre las fuerzas de US. I la mia no fueron tomados el ao
pasado, pus los persegu hasta cerca de Alomin; pero se
escaparon en territorio arjentino, donde no los poda seguir sin
previa autorizacin. Estos indios, que US. Conoce se llaman
Huaiquineo, Painineo i otros. Pieso ahora perseguirlos hasta
alcanzarlos.
Ahora para que US. Est al corriente de mis movimientos,
expondr que el lunes prximo estar en Huayal i seguir a Nitrito,
donde estar el martes, mircoles i jueves, debiendo seguir a
lonquimai, donde se reunirn cinco escuadrones de mi mando el 28.
Descansaremos en Lonquimai unos cuatro o cinco das i desde all
iremos, por escuadrones, a rodear las lagunas de Hualletu i
Alomin. Los movimientos posteriores sern determinados por las
circunstancias. Ahora, en la imposibilidad de conferenciar
personalmente con US. Convendra que me mandara un propio a
Huayal, que esperar en ese punto hasta el 22.
Sintiendo no haber podido verme con US. Por la premura de
tiempo, me suscribo su atento i S.S.- Martn Drouilly. (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

Comienza el avance de La compaa del Batalln Nitrito, cercano a Guayaly,

que nacer de la Compaa Antuco, Dejando el sector de Canteras a medioda,
llegan a Quilleco, y penetrando el ro Duqueco, cabalgarn por el desfiladero del
247
sector de San Lorenzo, en el noroccidente de la cordillera de Tricauco. Esta ingresa
en los boquetes cordilleranos hasta llegar a la desembocadura del Chichintahue,
aunque cierto grupo penetra los cajones del Ceniciento y el Infernillo, atravesando el
ro Queuco y confluyendo hacia la desembocadura del irementun.

La compaa Antuco; al mando del Capitn de Ejrcito don Enrique

Zelada, saliendo del cuartel de Canteras el 10 de diciembre entraba
a la cordillera por el valle del duqueco, pasaba el cordn transversal
del Alul, bajaba a Queuco i subiendo definitivamente los altos de los
Volcanes Copahue i Callaqui bajaba al valle de Huayali el 17
esperando all el resto de la espedicin. (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

248
Mapa 5. SIG referenciando los puntos donde el Batalln Antuco pas por el Queuco. El paso
249
Infernillo, llega hasta Nitrao. El batalln tuvo que seguir el ro Queuco, y pasar por las laderas
del Copahue, hasta Manucochenque para llegar hasta Guayal.

Sin embargo, las incursiones argentinas desde el fuerte de Guanacos, en el

borde del ro Trocomn, departamento de Minas, provoc bastantes desbordes de
caballadas a la zona de Pichachn y Trapa Trapa. As proseguan, como lo establece
el mismo Drouilly una vez que vuelve de la Cordillera a Santa Brbara:

"habiendo sabido de una excursin de tropas argentinas en el Valle

del Q u e uco efectuada, segn se deca, a instigacin del
subdelegado de ese punto, se mand al capitn Toro Herrera con 25
hombres para que reuniendo a los indgenas tratara de esclarecer lo
ocurrido." (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

Martn Drouilly, en Lonquimay, para el concilio de los expedicionarios que suban

por el ro Renaico, llegando el primero de enero de 1883, acampando hasta la laguna
Galletu. Este manda un comunicado al jefe de las fuerzas argentinas acampadas en
el Alumin
Teniendo noticias esta comandancia de la proximidad de fuerzas
arjentinas, manda al ayudante, capitn don Alonso Toro Herrera para
establecer relaciones entre ambas fuerzas en sus operaciones
posteriores. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

La Comandancia de Los ngeles, preocupada por la situacin en el Valle de

Queuco, dio las instrucciones de Martn Drouilly para establecer un fortn en el rea:

"Los Angeles Diciembre 21 de 1883.

El Sr. Comandante en jefe de la Espedicin a las Cordilleras de la
Araucana en nota N78 de esta misma fecha me dice lo siguiente:
"Habiendo suma necesidad de establecer un fortn en el Valle de
Queuco por varios abusos que all se han cometido, i hasta ahora,
segn consta del sumario mandado levantar por robos, salteos etc.
Etc .En consecuencia tengo el honor de transcribirle las
correspondientes instrucciones que debe cumplir el Comandante de
ese piquete: "Habindose cometido varios abusos en el Valle del
Queuco segn consta del sumario mandado levantar a principios del
presente ao i que han seguido despusEl Alferes Mellado con un
sarjento, dos cabos i trece soldados todos del Escuadrn Antuco van
a establecer un fortn en Queuco. El fortn estar bajo el mando
250
 inmediato del Jefe de Nitrito, pero podr comunicar directamente con
la Comandancia Jeneral de Armas de los Anjeles para todo caso
urgente (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

Estos escuadrones deban reconcentrarse en Lonquimay, en los ltimos das

de diciembre, para continuar a las nacientes del Biobo, sobre todo, la laguna de
Gallete.
Para efectuar la sumisin definitiva de los indgenas del
territorio araucano era indispensable ocupar todos los valles de la
cordillera, y que se obtendra adems con esta ocupacin, la
cesacin del estado de guerra entre los llamados pehuenches y las
tropas arjentinas en esos valles (ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

La llegada de la compaa Santa Brbara, era siguiendo los valles del Biobo.
Ordenado la movilizacin a mediados de Noviembre, se hubiera
podido salir al fin del nuevo mes, pero los escuadrones Santa
Brbara i Nacimiento enteramente desorganizados obligaron a
demorar esa salida algunos dias mas.[] La compaa Sta. Brbara
mandada por el teniente de Guardias Nacionales Don Domingo A.
Rodrguez, estando mas cerca de la cordillera principiaba su marcha
el 15 con la seccin de Artillera por el rio Bio Bio que segua hasta
callaqui i no estan de terminado el sendero nuevo que continua por la
orilla del rio, tuvo qie tomar el que faldea el volcn callaqui para
reunirse en Huayal con el Antuco el dia 19.[]El estado mayor, con
el capitn Toro Herrera primer ayudante i el cirujano don Franscisco
G. Oyarzun, sala el 17 de Santa Barbara i pasando por Callaqui,
Huayali, llegaba al fortn de Nitrito el 22 (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

El escuadrn Nacimiento, con atraso, se v por el centro de la cordillera de

Pemehue, entrando por el ro Renaico, y llegando al fuerte de Lolco el 19.

El escuadrn Nacimiento con su comandante Cid seguia el Sta.

Barbara un dia mas tarde. Por otro lado las compaias Mulchen i
Curaco organizadas en Mulchen i bajo el mando inmediato del
segundo jefe de la espedicion, mayor del ejrcito La Puente,
siguendo el camino de la espedicion del ao pasado entraba por el
valle del Renaico i llegaba al de Lolco el 19.

251
 Cada columna de las espresadas estaba organizada de un modo
independiente llevando cada una su repuesto de caballos, su tropa de
mulas, animales, vacunos, etc., etc., (ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

Vale la pena sealar en este momento, que los accidentes fueron muy
recurrentes, en una zona de difcil accesibilidad, con caudalosos ros de esta zona

Entre tanto, se reponan las caballadas, se daba mejor organizacin

a los distintos cuerpos i se atendan a unos pocos enfermos de las
fatigas de las primeras marchas, uno de estos perteneciente a la
tropa del Mayor Lapuente, atacado de pulmonia a causa de haber
cado al caudaloso Lolco i no haberse mudado inmediatamente,
muri dos das despus[] De Nitrito se efectu la marcha sobre
Lonquimay en dos dias, siguiendo el mayor Lapuente por la rivera
izquierda del ro i todos los cuerpos en distancias convenientes.
En esta marcha se encontr el vado del ro BioBio todava ms
caudaloso de la que estaba el ao pasado, asi que con gran dificultad
pas el escuadrn Antuco i juzgandose peligroso el paso del resto
de la divicin (sic!) tuvo que seguir con el convoy dos leguas mas
adelante i pasar el rio arriba de su juncion con el Lonquimay. En el
paso del ro se ahogaron mulas i caballo, se cayeron varios
individuos, pero sacados inmediatamente se les hiz mudar ropa i
seguir a pi para evitar la pulmona. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

Drouilly tuvo noticias de partidas de pewenche refugiados entre la zona del

Biobo y el Lonquimay. Esto llam la atencin, porque existan antecedentes del caso
del Lonko Purrn, que el ejercito argentino penetr las fronteras en bsqueda del
Lonko. En la memoria de Drouilly, la inquietud indgena por las incursiones argentinas
promueve que el fuerte de Nitrito sea un punto de acogida y resguardia
En febrero, en la visita del Ministro Castelln, tuvo una entrevista Drouilly con
l, le inform sobre todo lo relativo a la regin cordillerana y, en esta ocasin, el
Ministro aprob la construccin del fuerte Nitrito. El 8 de marzo, Drouilly se
traslad de nuevo a ese lugar, llevando tropas de relevo y abastecimiento para
todo el invierno, se activ la construccin del fuerte y se encarg a sus hombres
estar atentos a fin de informarse del pensamiento e intenciones de los indgenas.
Aprovechando la presencia de Drouilly, se apersonaron varios caciques para
confesar su sometimiento, mientras otros grupos mantenan una situacin
252
indecisa. Se organiz entonces una fuerza de unos 100 indgenas amigos que
recorri territorio andino chileno y argentino, hasta las inmediaciones del ro
Limay, demostrando a todos los caciques la conveniencia del sometimiento y
sumisin a las autoridades.
Esta excursin dur todo el mes de marzo y dio sus frutos. Algunos caciques
manifestaron su sumisin a la fuerza de Nitrito, mientras otros fueron a someterse
al fuerte Roca en territorio argentino.
Caciques como Huaiquimir, Paineo y Cheuquel, mandaron a Nitrito la
seguridad de que ellos no hostilizaran la Frontera argentina.

Los caciques desde las primeras visitas se quejaron que se haban

refujiado en territorio chileno para sustraerse a la persecucion a
muerte que les hacan los arjentinos, pero que acababan de ser
victimas de asaltos de parte de estos en territorio chileno habiendo
perdido gran numero de jente i que eso les haca creer que los
chilenos estaban de acuerdo tambien para su esterminio desde que
dejaban cometer esas matanzas en su tierra. Ese cargo fue
facilmente constestado por el hecho de haber mandado, esta
Comandancia, repetidas invitaciones a Queupo para que se retirase
con su jente al amparo del fuerte Nitrito o que se presentara a alguna
autoridad Chilena; pero siempre habia contestado con evasivas lo
que autorizaba a considerarlos como alzados todava i por
consiguente si ttulo para quejar contra el gobierno. (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

Adems, las incursiones de Roca y de Ortega, hacia las manzanas, produjo el

exilio masivo de huilliches a la zona pewenche.
Se dirigieron a conflictivo lugar de apreso de Purrn y all se dej un
destacamento de 100 hombres al mando del ayudante del Teniente Coronel, el
Capitn ayudante Hermosilla, y subordinado por el Comandante Cid. Este
establecimiento fue base de un fuerte que lleg a ser la actual Lonquimay.
Posteriormente se fundar Santa Mara de Lincura.

El da 27 fue dedicado a determinar la situacin del fuerte que deba

ser centro de la ocupacin del Alto BioBio. Elejido de la misma
puntilla que forma la juncion del Lonquimay con el BioBio, el
Comandante Cid qued con su escuadrn a cargo de ese trabajo
253
 debiendo cuidar las comunicaciones con Nitrito i como la division en
sus avances. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

En el primero, se dej una compaa movilizada y en el segundo, un

destacamento del escuadrn de Santa Brbara, al mando de un oficial, continu
avanzando con la tropa hacia el sur, siendo el 8 de enero de 1883. Estos fuertes van
a ser fuertemente custodiados, y gravitantes en el ministerio interior chileno. Es as
que cada vez se comienzan a apertrechar de los potenciales conflictos con indgenas
y argentinos. As lo revela un memo de Drouilly en una revista al ministro de guerra:

Santiago, Marzo 26 de 1883

Ocupados pacficamente los valles de la cordillera Araucana i
establecidos los fuertes de Nitrito, Lonquimay, Lincura en el alto Bio
Bio, de Llaima en el valle del mismo nombre i de Maichi en los
orijenes del toltn. Ud. tuvo a bien poner los dos ltimos bajo las
rdenes del jefe del Ejercito del sur i dejar los del alto Bio Bio con una
comandancia especial dependiente de la de la provincia del Bio Bio i
conveniendo determinar las tropas que deben cubrir esas
guarniciones, esta comandancia es de opinin que: Nitrito debe
cubrirse con cincuenta hombres, Lonquimay con ochenta i Liuncura
con Cincuenta.
De las compaias movilizadas que hicieron la campaa se podra
obtener que quedaran voluntariamente cien hombres; faltaran
noventa que podran pedirse al ejrcito del sur i la brigada de
artillera o bien a las dos.
Anticipo esas indicaciones ntes de presentar el resultado jeneral que
debe ser acompaado de planos i antecedentes que retardan esa
formalidad a la proxmidad del mal tiempo en esos lugares, hace
necesario disponer medida indicada como tambien de autorizar la
remisin de vveres para el invierno.
Para asegurar la pronta remisin de trecientos quintales de trigo y
frijoles que de la cantidad que enviando internar, a mas de la ya
remitida convendra que la intendencia del ejrcito del sur remitiera
esos vveres por carretas hasta Reticura por Cura Cautn i de esa
manera las mulas podran haser (sic!) un viaje por dia i en una sola
semana quedaran desocupadas viniendo en buen tiempo todava a
reponerse.
Habiendo ofrecido en varias ocaciones dudas solo el modo de
cubrirlo los gastos de esta espedicion, i deseando conocer la cuenta
jeneral, de ella a sueldos de la tropa, suplico a Ud. me sirva autorizar
nuevamente al Sr. Comandante de Bio Bio para que autorise esos
gastos. Dios guie a Ud.
Martn Drouilly. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)
254
 El estado marcial en esta regin se hizo sentir en el tipo de convivencia entre
los pewenche y los militares. Si bien es cierto, que hubo nexos de asimilacin y
comensalismos, lo cierto es que este tipo de relaciones no era bien vista por la
plana mayor. Se comienza a proyectar bajo indicio militar, la reduccin, y la barrida
cultural. Se tuvo que llegar a declaraciones como la que sigue:

N5 Los njeles, 28 de julio de 1885

El sargento mayor del escuadrn de hsares, S. Abel P. Ilavaca,
Comandante residente de los fuertes del Alto Biobo, en nota n 11,
del 15 del que rije me dice, desde Lonquimay, lo siguiente:
Remita a Ud. el estado que se sirvi pedirme por nota N 176 de 17
de mayo ltimo, como as mismo con estado de los empleados que
la Intendencia del Ejrcito del Sur tiene en esta lnea, hacindoles
saber que el convoi de mulas, aperos, herramientas i vveres que
hai en esta han sido entregados al guarda almacenes.
Tambin har saber a Ud. que en el tiempo que permaneci el
Comandante Cid en esta lnea se les daba racin a todos los indios
del valle; cuando l se fu dejo que ya no necesitaban, pues tenan
bastante piones que comer, i como estos infelices, si tuvieron
piones, ya no tenan nada, se encontraban en una situacin
desesperante, obligndolos por decirlo as, con esta medida a que a
se enteraban al solo si es pillaje.
Infelices pues a Ud. de se sirva recabar de la intendencia del
Ejrcito raciones para estos infelices; yo ya lo he hecho pues no se
que si habr resuelto-[] Por lo dems, he credo mas oportuno
transmitir a Ud. ntegramente la nota del mayor Ilavaca, por estimar
que no entra en las facultades del intendente jeneral del Ejrcito del
Sur conceder las raciones que solicitan para los indios aislados
alrededor de los fuertes, sin que medie autorizacin del Supremo
Gobierno. A este efecto, creo tambin de mi deber manifestar a ud.
que antes que continuar gravemente al Erario Nacional con la
entrega de raciones para el mantenimiento de los indgenas del Alto
Bio Bio, sera mas conveniente autorizar al inspector de
colonizacin para que en los territorios fiscales destinados a los
colonos que vengan del extranjero, sealara pequeos lotes para
darlos a los mencionados indgenas, sea en propiedad i bajo las
condiciones que fijare el Supremo Gobierno, sea en usufructo.
Mientras el indio abrigue la seguidad de que el Estado se encarga
de mantenerlo, no abandonar jams aquellas regiones ni se
esforsar nunca por ganar su subsidencia a costa de su trabajo
personal. Si el Supremo Gobierno aceptase la medida que he
indicado, se proceder a modificar a los indios que an viven cerca

255
 de los fuertes para que se trasladen a Angol a pedir hijuelas para
que se les designare en el Territorio de Colonizacin
Dios Guie a Ud. M. Guerrero Bascuan
Al Seor Ministro de la Guerra. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

Establecidos los fuertes de Nitrito, Lonquimay, Liucura en el Alto Biobo, de Llaima

en el valle del mismo nombre y de Maitch en los orgenes del ro Toltn, se cumpla el
objetivo del Estado chileno de ocupar militarmente el Alto Biobo, incorporando los
territorios ocupados por indgenas a la jurisdiccin del gobierno chileno.
Todos juntos regresaron a Nitrito y aqu se dej a firme una compaa a cargo
del Teniente Venegas, con instrucciones de iniciar un fuerte y mantenerse en
contacto con los indgenas.
El resto de las fuerzas el 22 de enero llegaba a Canteras, lo que indica que
regresaron orillando el Biobo y el 23, en Los Angeles, estas fuerzas fueron
puestas en receso.
Se comienza con la eliminacin masiva de pewenche, en territorio chileno, a traves
de campaas militares por los andes, tratandose de indgenas argentinos. El eco del
sur reproduce un telegrama con una infeliz noticia.

TELGRAFO DE LA MONEDA
En el ministerio de la Guerra se han recibio la siguente noticia:
El jefe de la fuerza de Lonquimay comunica:
Habiendo ido a escursionar al territorio arjentino indios no sometidos
el jefe de Lincura e indios amigos los bati, resultando muerto el
cabecilla Peineo i dos mocetones.
Los caciques Queupo, Nahuel i dems sumisos haban dado parte a
las autoridades i protestado contra la infraccin cometida por los
rebeldes. Martn Drouilly. (El Eco del Sur, Angol, febrero 26 de
1883)

Este detalle que es poco tratado en las fuentes militares, es recordado con el Lonko
Purrn Ancanao, que tanto el ejrcito Chileno y Argentino confabularon un plan
(aunque superficialmente) de ataque a los pewenche

Claro, en ese momento, se desparramaron. Ah fue como que tiraron

la semilla por todas partes, tanto para Chile, y tanto para la entrada

256
 de Argentina, cuando fueron perseguidos, cuando lo persiguieron a
los pewenches. [Rec.18; 28:25] que los pewencheo sea, como le
dijera yo, el ejercito pensaba que la familia que vivian aqu, ellos
pensaban que, ellos pensaban que no eran ellos de esta tierra, que
no eran de este pas. Pensaban que eran de la Argentina que haban
venido a instalarse y no (Golpe en la mesa moderado), no fue
eso.[] De ah es adonde que despus lo persiguieron; y los
argentinos tambin decan que eran los chilenos que se haban
aposentado all. Y tampoco era as. Los argentinos, eran los
argentino-pewenche, y los pewenche que estaban ac, eran los
pewenches de Chile. (Lonko Juan Purrn Ancanao; Jueves,
07/12/2006, Chenqueco)

El Ministerio de Relaciones Exteriores y Colonizacin conoce del propio

Drouilly como las unidades militares van dejando el estado castrense, y en
transicin al nuevo proyecto estatal a las tierras pewenche: su conversin a tierras
fiscales. El 12 de octubre de 1889 Martn Drouilly, a la sazn, Inspector General
de Colonizacin, comunicaba al ministro del ramo lo siguiente:

"Encargado de efectuarla ocupacin de los valles andinos de la

entonces Araucana, en los aos 1881, 1882 i 1883, e investido
despus del mando militar en esa rejion hasta principio del presente
ao, tuve como atencin principal en el desempeo de esta
Comision, la de impedir que los indgenas refujiados en esos valles
continuaren sus correrias al otro lado de la cordillera.
"A consecuencia de la ocupacin del lado oriental por las tropas
argentinas, los indios Pehuenches se habian refujiado a este lado,
principalmente en los valles que forma el alto Bio-Bio i juntos con
otros que habian huido del centro de la Araucana a consecuencia de
la ocupacion definitiva, efectuada por el seor coronel Urrutia,
cometian a cada momento, actos de depredaciones en el lado
arjentino, i las tropas de esa nacion en su persecucion venian con
frecuencia hasta el territorio chileno cometiendo actos de represalia"
(ANS, CLAN; fide Gonzlez Torrejn, 1991)

Este eplogo de Drouilly acerca de las condiciones en que se convirti la tierra

indgena, bajo el prisma fiscal, aduce la fuerte presin militar, por ende, de violencia
que ocurra en estas zonas. Es de notoriedad absoluta en los anexos, como las dos
visiones, la del opresor, y la del oprimido, bifurcan en el territorio. La natural difusin
de estos pueblos hacia la cordillera, en el cese definitivo de estas campaas innduce

257
al asentamiento ancestral, pero ahora con un componente nuevo: el inters del
estado para que estas tierras sean econmicamente productivas. Este desajuste
entre modernidad y tradicin, esto que va a valorar Drouilly en la siguiente carta, ya
siendo parte del Departamento de Colonizacin, como el pewenche se ve a travs de
la imagen del otro: lamentablemente este otro, proces la irrupcin territorial en
tierras pewenche. Drouilly interpretar el fenmeno de la ocupacin de las tierras
pewenche como un avance, al innovar la agricultura, proceso que vimos, fue
fundacional con la llegada de oleadas mapuches en las cuencas del Queuco y Biobo.
Se comienza un fino proceso de desmembracin territorial, que lamentablemente,
sale del macro investigativo.

"Esa rejion no es apta para los sembrados; sus habitantes vivian

antes de la crianza de ganados que desaparecieron en la guerra
ocacionada por la ocupacion argentina; as es que se impuso la
necesidad de establecer esos indios nmades en las
inmediaciones de los demas indjenas araucanos, designandoles,
al efecto, un terreno apropiado, i la oficina de colonizacion les
prest los primeros elementos para sus siembras, de las cuales
han vivido hasta ahora.
"Esa medida impuesta por la mas estricta necesidad respondia al
mismo tiempo a la de disminuir el efectivo de las tropas en
lugares tan desamparados, i terminaba definitivamente los robos
aislados que, a pesar de la mayor vijilancia, era imposible impedir
del todo en tan dificil comarca, ocacionndose por ese motivo
frecuentes dificultades entre las autoridades militares de ambos
paises[].entregan en arrendamiento a particulares. Los indios
de all desalojados "fueron trasladados cerca de Temuco, Lautaro
i Victoria donde la proximidad de las autoridades y poblaciones
permita facilmente vijilarlos i darles trabajo. Ese arreglo fue
llevado a cabo por el seor Druilly de acuerdo con todos los
indgenas que aceptaron gustosos el cambio de sus poseciones, i
as transcurrieron cinco o seis aos durante los cuales cesaron
por completo las depredaciones de los indios i pudo el gobierno
entrar a dar en arriendo los talajes de esos terrenos en que ya
era posible la crianza de ganados"(d)

Saavedra opin que

"la ocupacin de Arauco ya no es guerra sino administracin.
Para guerra, propiamente hablando, no tenemos enemigos sino
vctimas, puesto que su exterminio y su destierro total dependera

258
 tan slo de que el pas se resolviera formalmente a consumarlo"
(Saavedra 1870:255).

El proceso de ocupacin del Alto Biobo, concluy de forma definitiva, a

fines de 1889, cuando el retiro de las fuerzas de orden en plena zona cordillerana,
ahora volcadas a las citadinos problemas del bandidaje; traspasa la autoritas y el
imperium, a los particulares, quienes estan respaldados por el estado, bajo el plan
de colonizacin, en llevar a cabo, una enajenacin, en torno a estos sitios. Las
comunidades que volvieron a las tradicionales comunidades, tuvieron que
trasladarse a los refugios geograficos, a orillas de quebradas y pendientes, para
segur legitimando una posesin efectiva frente a los colonos. Es por esto, que
en los enclaves de sobrevivencia de los pewenche, y en especial, en torno a los
fuertes, comienzan a concentrarse los pewenche, formando en una forma
minoritaria, las antiguas formas culturales, siendo la gran mayora, sometida al
trabajo, a veces forzado y esclavo de los colonos. El mismo Drouilly no ve con
buenos ojos la vuelta de los pewenche a tierras ancestrales:
"Esta instalacin de indios se limit a los que vivan dispersos en los
valles superiores del alto Biobo[]Para establecer definitivamente
la tranquilidad en los valles andinos i asegurar el dominio del Fisco
sobre la parte ocupada por la tropa, obtuve que se pusiera en
subasta pblica el arrendamiento de esa rejion en varios lotes; i as
asegurada la tranquilidad, se di por terminadala mision que se me
habia confiado, i se procedi a retirarlas reducidas fuerzas de
Lonquimay, Nitrito i Liucura, dejndose solamente un pequeo retn
en el primero de los puntos indicados para la conservacion de los
edificios[] Parece que los indios pehuenches en su mayor parte,
que se habian establecido en Llallecura han creido que estas
ltimas medidas les daban ocasion para volver a su antigua vida
errante; i con pretesto de recojer piones se han situado en la
cordillera intermediaria, con el proposito de bajar a los valles del alto
Bio-Bio cuando el tiempo lo permita. Algunos an se han ido ya a
establecer ultimamente en Ranquil, sto es en la misma frontera
arjentina.[]Esa jente, habindose criado en las correras de
avestruces i huanacos para su subsistencia, tienen odio al trabajo,
de manera que no es de estraar que traten de acercarse cunto
puedan a sus antiguas posesiones, con la espectativa de poder
disponer de vez en cuando de algunos animales que les seria fcil
robar en las inmensas crianzas que se han establecido en esas
regiones.[]Pero el movimiento que indio constituye un gran

259
 perjuicio i puede llegar a ocacionar serias dificultades
internacionales. (ANS, CLAN; fide Gonzlez Torrejn, 1991)

Martn Drouilly funda adems, los fuertes de Maitchi y Duhuelhue, y se v

responsable de incidentes en la cordillera, con el jrcito argentino. El panorama para las
poblaciones pewenche ser ahora, reconvertida. La ocupacin efectiva, ser reemplazada
por la opresin y la enajenacin. Las comunidades del Alto Biobo, tendrn que volver a los
refugios, de manera ms permanente.

260
 5.3 LA OCUPACIN ARMADA EN LAS COMUNIDADES PEWENCHE

5.3.1 Trapa-trapa
Esta comunidad est ubicada en el Valle de Trapa Trapa, en el sector superior
del Cajn del Queuco y deslinda con la Repblica de Argentina, distante a 54 kilmetros
de Ralco. Esta dividida en Butalelbun y Trapa Trapa. El territorio de esta comunidad
estuvo afectado severamente por las incursiones militares argentinas. Entre 1879 y 1883
la zona sufri diversos despoblamientos como resultado de la necesidad de protegerse
de la persecucin militar. En esta poca, estaba bajo la autoridad de los lonko Cuilipn,
Canio, Pedro Llancar, Tranamir y otros. Las avanzadas de los fuertes de Guanacos y
orqun, continuamente entraban a territorio Chileno, en captura de pewenche que
maloneaban los sectores de Balbarco, hasta el cajn de los Trolotes. En una de estas
arremetidas, violan el lmite, entrando a Trapa- Trapa. En un parte de un oficial del
guanaco, despus de atravesar la cordillera por el paso de Pichachn, detrs de la
laguna del Laja, la columna militar penetra al valle de Trapatrapa, para salir por el valle
oriental del Copahue, la zona del cajn de los Trolopes.

Antes del amanecer -seala el oficial argentino- habamos descendido

la cuesta del lado de Trapa, y a caballo, detrs de unas barrancas y
bosques arreglamos los ltimos detalles del asalto, bajo un copiossimo
aguacero, caminado desde el da antes de tiro, pero en un clima que
no les era favorable.[]Llegamos a unos toldos y camos como una
bomba sobre todos sus habitantes, se mataron todos los hombres que
hicieron armas, siete, y pude incorporarme an con poco de retardo.
Pero habamos hecho una buena presa, uno de los muertos tena la
camiseta puesta del teniente Femando Femndez, muerto en el valle
de Tilgi haca pocos das, ms un caballo del sargento Manuel
Ibez, muerto en el asalto al fuerte Guanacos, de muy reciente
data.[]La tropa se dividi en dos fracciones, me toc seguir por el
valle de la izquierda con toda la caballera, deba llegar al punto
denominado Trolope, e incorporarme a las 3 p.m. de ese mismo da
para seguir al sud (distancia a recorrer 15 kilmetros ms o
menos).(Rojas Lagarde, fide Gonzalez Torrejn, 1993:120)

261
 Estas caballadas, entraron por la zona de Trapa trapa, a travs del paso de
Pichachn, y recorrieron la zona de quebrada honda, para llegar a la actual Trapa Bajo.
En Trapa Trapa y Queuco estos episodios son recordados y estn presentes en el relato
oral. Don Pascual Paine Colip, ex cacique de Trapa trapa, recuerda as:

"Cuando los corran a los mapuches di- Argentina, todos se vinieron

en pelota [...] ni mantencin ni una cosa trajeron y vinieron a parar
ac en Menucochenque. Si cuando los corrieron de Argentina no
sacaron nada, los animales los quitaron toditos, ovejas, vacas, todos
los animales que tenan porque los antiguos eran ricos, en la
Argentina en Neuqun. Lo acabaron todo, y les quemaron esos
ranchos que tenan Los que venan arrancando tenan que atravesar
ros, los que saban nadar pasaron para este lado, los que no, se
fueron ro abajo" [Junio de 1992, Op. Cit. Molina, 1996:21)

Don Sabino Salazar Pialeo, Lonko de Trapa Bajo, tambin recuerda lo que contaba su
padre:
"Vena el Aucn [guerra de persecucin] corriendo a lo gente, con
abusos, matando a la gente. El Aucn decan que lleg hasta Cauic
hasta ah lleg. El Aucn es la guerra, que est matando a la gente,
exterminando a las familias. Hasta Cauic, dijeron los antiguos que
lleg el Aucn y de ah volvi para atrs otra vez.[]El finado de mi
padre deca que mi abuelo, que tena su casa ms abajo, lo vinieron
a matar. Lo mataron a l. Uno de los dos hijos, el ms chiquitito sali
por debajo de las patas de los caballos, sali arrastrando, ese se
salv, porque los argentinos vinieron a matar a mis bisabuelos"
[Junio de 1992]. (Id).

Concordando el relato histrico, las partidas de Martn Drouilly llegaron a la

zona del Chichintahue, paso obligado para llegar al fundo Sal Lorenzo. Este tambin
fue el lugar donde se produjo una mayor cantidad de decesos, debido a la poca opcin
de refugio del lugar.

Don Sabino Salazar: "Me contaba mi padre que el maln lleg hasta
Cauicu, la tropa vena matando gente y como muchas veces se
avisaba que iba a llegar el maln, la gente corra y dejaba
abandonado el campo [...] y por eso lo vinieron a tomar, porque ellos
conocieron que aqu dejaron abandonado este campo, salieron para
Antuco por un tiempo". [Sabino Salazar, junio de 1992].

262
 El fortn mandado a levantar en el Valle del Queuco, con el fin de terminar con
los abusos del subdelegado y las incursiones de tropas argentinas, estuvo en el actual
cuartel del irementun, en la zona Llamada Queuco. Este era un puesto de unin con
las tropas acantonadas en Nitrito. Desde el irementun, se poda controlar fcilmente
las dos vertientes, aunque se instalaron piquetes en los interiores de Trapa Trapa,
como lo recuerda el Cacique Sabino Salazar, de Trapa Bajo:
"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la guerra que vena
sobre los indgenas mapuches [...] Entonces de ah se vino a poner
soldados a resguardo de esta parte. All al frente vinieron a aposen-
tarse los militares, en el Saltillo del Fortn [Se refiere al lugar que
aparece en el plano del Ttulo de Merced con ese nombre]. Los
antiguos me decan a m que ah venan a cocinar los militares,
entonces la gente indgena andaba con miedo, diciendo que los
militares lo iban a seguir matando otra vez, y como el indgena no
saba hablar mucho por ah les decan los militares: Bueno no se
disparen [no huyan], no tengan miedo, porque nosotros venimos a
resguardarlos, a cuidarlos. Venan a resguardar para que no
llegaran otra vez los argentinos. Ellos estuvieron aqu y unos pocos
se fueron a Guayal a resguardar la frontera" [Julio de 1992].(id).

Este tipo de maniobras fue comprobado con la llegada de Ortega a las

vertientes del ro Agrio, a fines de 1882. Nitrito se convirti en la vanguardia del
este, y por ende, cerca del Volcn Copahue, se instala un cuartel para proteger
la zona de ataques argentinos. La bsqueda del Lonko ancucheo y Queupo
tuvo cateada en la zona. Se realza la forma de cmo estas partidas llegaban al
punto de cuestionar si fue odiosidad racial radical, como se expresa en las
palabras de Atilio Pereira

La gente de Trapa arrancaba del Ejrcito Argentino, llegaba a estas

tierras y mataban a los nios y los asaban como corderos, mi abuelito
conversaba eso. Con el tiempo los viejitos empezaron a volver y
como saban donde estaban los otros los mandaban a buscar. Esto
era veraneada no ms, era puro monte. De ah, de a poco,
conversando fueron llegando los viejitos [Atilio Pereria, Butalelbum,
junio 1992] d.

263
Mapa 6. SIG, referencial que indica los lugares por donde pas el ejrcito argentino y chileno,
durante la expansin cordillerana de enero de 1883.

Estos, al escapar a la zona de los fundos de Alto Biobo, en la periferia de la

actual Ralco, volvieron con novedades. Comenzaba el proceso de erradicacin. Atilio
Pereira, Cacique de Butalelbun, dira a los investigadores Molina y Correa:

"Despus de la persecucin a los pehuenches por los militares

argentinos, vinieron los ricos atropellando a la gente, un tal Mellado
Ortega... Dicen que haban venido de visita no ms y les gust el
campo. Ah los paisanos (pehuenches) tenan que esconderse; salir
de noche a buscar agua, porque silos pillaban les echaban el caballo
encima, abusaban de las mujeres. Despus pusieron un cerco, en
irehueco... Si pillaban un caballo de la gente indgena lo mataban...
Todo eso ocurra antes del Ttulo de Merced".(d.)

Don Narciso Vita comenta la arremetida de los argentinos en el valle:

Por cuesta Queuco. [o sea como quin pasa de santa brbara para
ac]. Claro, eso. No y que irse por ac, llega hasta Trapa y hasta el
Copahue Argentino p all. Claro, por ah salieron esos, los
argentinos. (7 de enero del 2007)
264
Fig 13. Izq. Zona oriental del Valle de Trapatrapa, desde el ro irehueco, que llega a Quebrada
Honda (Huella inferior). Es en este lugar donde irrumpen las fuerzas argentinas hacia el valle de
Trapatrapa. Der. Huella (a el extremo inferior derecho) que comunica Trapatrapa con el Saltillo del
Fortn, especie de piquete defensivo establecido por Drouilly en Enero de 1883.

5.3.2 Cauic
Esta Comunidad se encuentra ubicada en el Valle de Oueuco, despus de la
comunidad de Pitril y distante 29 kilmetros de Ralco. En la zona, es de especial
inters por que en el sector de Chichintahue, se produce la irrupcin de las caballadas
del Batalln Antuco.

Mi abuelo se llamaba Valentn Porteo, ese nombre no era de l. El

pap del abuelo se fue a la Argentina muy lejos, entonces all era
como una tribu no ms. Despus se vino para Cauic porque los
espaoles meta matar a los pobres mapuches.[] Aqu al lado de la
escuela existe un Panten de los antiguos y en la cancha del
Guillatun hay otro [Jos Basilio Porteo Paine, mayo de 1992](d).

Don Narciso Gallina111 comenta la importancia de esta zona para la sobrevivencia de

los grupos asentados en el cajn del Queuco:

Del mismo, si iban arrancados esos. Ah les tuvieron los caciques.

Arrancaron esos, escaparon, arrancaron se fueron pal

111
Vase anexos.
265
 pueblo,[]Hasta Cauic. Hasta por ah. No s bien en que parte, en
el ro de Cauic. Por donde est la Escuela, por esa parte.

Y comenta sobre las zonas donde se refugiaron los pewenche de la zona

En la misma escuela de Cauic, baja un ro, Siempre al lado del

sur. En ese ro subieron arriba, arrancando, se escondieron, Los que
pudieron, claro. Por arriba. Eso anduvieron varios, unos tres, cuatro
das; Tan malo que no hay camino, puras montaas no ms. No
haba, huellitas en parte no ms. [Escaparon por]Puras cordilleras,
Los baos, una parte se llama la pel. Hay otra parte que se llama
pinalera cuianco y hay otra que se llama huillquinili. Esas son
todas pinaleras. El otro se llama trocopn, esa baja para all, y
despus Ralco, y ah termina la pinalera. Ah bajan puros rboles
nativos no ms p. Como andaban juntos, Los llevaron a Santa
Brbara, los llevaron presos. De aqu los llevaron, como ellos eran
menos, pocos hombres, no ms. Los otros eran varios. No era solo
ese general, andaba con gente tambin

Fig 14. Al interior del ro Cauic, se aprecian profundos valles. Este sirvi de refugio para los
pewenche del queuco, durante la arremetida de los argentinos y chilenos. (Foto del autor desde
los montes apreciando al fondo paso de Chichintahue)

266
5.3.3 Pitril
A 55 kilmetros de Santa Brbara, por la Cuenca del Queuco, se encuentra la
Comunidad de Pitril, primera parada desde Ralco a Trapatrapa, a 11 kilmetros de
este. Para este lugar, se usar el testimonio de Narciso Vita Gallina, con la entrevista
extensiva en el anexo.
La arremetida en la comunidad de Pitril estuvo con relativa calma, aunque las mermas
por la dictadura local de Domingo Salvo, condujo al sometimiento de la comunidad. Sin
embargo, se recuerda las arremetidas trasandinas, mucho ms alla del parte que se
presupone que lleg hasta el cuartel Queuco (ro irementum)

Por este mismo cajn, Vinieron aqu. Supieron la gente que vena
este grupo argentino, y los bisabuelos los Gallina, Duguan Gallina
se llamaba el cacique primero de Pitril. Entonces, y como en Santa
Brbara haba un general que se llamaba Domingo Salvo, y ese
Salvo avisaron a la gente que venan los Argentinos de por ah, que
venan de grupo, que andaba la gente por ah, harta gente. Si pillaban
a alguien, la echaban abajo no ms. Y entonces consiguieron,
pasaron a buscar gente, de todas partes, los mapuches fueron a
enfrentarla, a pelearla all, a corretear. Y ah juntaron, hicieron
guerra. Juntarn y a lanzazo, con todo peleaban, con piedra, con
cuanta lesera, palos, como armas no haban todava. As deca el
abuelo de nosotros. As que estuvieron como dos das, peleaban, y
luego se apartaban, y aqu en Chile los jodieron, los exterminaron, lo
mataron. Uuuh, harta gente mataron. El general ese, el Duguan
Gallina lo escondieron, lo echaron por las quebrada, por cauic hay
un arroyo que pasa por pino arriba, ah lo echaron, por las quebradas
para arriba, lo escondieron. Y lo echaron por los pinos arriba, por ah
lo tuvieron, grandazo esto, montaas tan grande que es, con la
cordillera, y sin comer, se mantenan con piones, haba piones.
Con ese escaparon....

La caracterizacin de la particular irrupcin militar binacional es concebida en lengua

pewenche como Malowg. Don Narciso explica el concepto

Esto que se cont es por los abuelos, criao junto con los abuelos
por parte de padre. A eso nos contaban los abuelos que venan los
argentinos aqu y que llegaban hasta cauic. Malong se deca. No
era guerra, Maln era. Ellos andaban con lanzas, con boleadores,
arreglaban piedras [] como le dijera, agujereaban, como boleadora
si. Esa gente vinieron. Ellos, iban la gente, la gente chilena, iba a
267
 visitar a la gente, iban tambin iban a hacer cosa media rara, iban a
robar animal. Eran pobres. [Golpe en la mesa] lo que se llaman
pobres. Es por eso que los argentinos iban a buscar animales y a
decirse por aqu, a seguo revuelta por ac. Nos seguirn ac.

La campaa de Domingo Salvo en la zona es comentada. Aunque tambin existen

dudas con la guarnicin del batalln Santa Brbara, que pudo haber recorrido la zona,
durante la segunda semana de enero de 1883.

Cuando llegaban los argentinos, mataban a los nios, pillaban nios

los mataban no ms pu. Aqu la gente llevaba pura arma de madera no
ms p, que llevaba la gente, piedras, hacen palos, boleadoras, as,
agujereaban una piedra redonda y eso era el arma, a mazazo. [los
otros andaban]Claro con rifle. [Los pewenche] se juntaban, estos
cateaban, hasta donde lleg el grupo de los Argentinos, y ellos iban,
cateaban la noche, adonde se vea un grupo de gente, adonde haba
fuego, y se metan ah p. Dle palo, palo y piedra, como estaban
armados, y as peleaban. Tambin estaban trayendo lanzas.[los
pewenche]Igual mataban.[hubo matanza]Por los dos ladospor el
lado de Ralco tambin. []El chileno tambin mat, harto, mucho. Por
eso le digo, que de Santa Brbara viva la gente, los corrieron, como
[pewenche] ellos sin armas, se arrancaron, se escaparon a la
montaa, se mantenan a puro pin, juntaban pin, dejaban en las
rucas, se mantenan a puro pin. De afuera los mataban, o sea tenan
que arrancar, y ellos sin armas, y as vivieron en esta parte. No que
todava queda. No s de qu ao estamos aqu. [Golpe de mesa]
nosotros no vinimos de otra parte, el bisabuelo dej aqu y de ah
vinieron a nosotros. Claro, ahora los nuevos estn saliendo para
afuera. (Juan Purran Ancanao, Lonko Chenkeko Jueves,
07/12/2006)

Las bajas afectaron la poblacin frtil (hombres adultos), bajando la densidad

demogrfica de la zona. Nmbrese en muchas crnicas, la densidad moderada que
posean estas cuencas. Don Narciso relata como existe una inflexin total, como en el
caso de la poblacin

.... [Los muertos]En cualquiera parte no ms lo dejan no ms. Aqu a

varios cementerios. Aqu al bajo, hay hartos cementerios, poco ms
all hay otro cementeriopor arriba, por todos lados. Cuando alguien
mora, se tenan todas esas cosa para enterrarlo ah mismo. Aqu
habemos como nueve caceraos.[]No, esos quedaban botados no
268
 ms. Los pjaros se lo coman. Esos [ejrcitos] se arrancan y los
dejaban tiraos nom (sic!)

5.3.4 Callaqu
El sector de Callaqu se encuentra ubicado en el margen occidental de la
cordillera del Alto Biobo, en el sector de vanguardia en la comuna de alto Biobo a 45
kms de Santa Brbara, en pleno asentamiento de Ralco. Callaqui fue una especie de
pasadizo hacia la cordillera, por donde transit principalmente mercadera, siendo zona
de encuentro entre indgenas y chilenos. En el perodo de la Repblica, Callaqui era
identificada como zona de frontera pewenche. A fines del siglo XIX, entre 1878 y 1900
los indgenas de Callaqui comenzaron a sufrir los efectos de intensos procesos de
apropiacin de sus tierras de veranadas en manos de Jos Miguel Brito, ya desde
1880, antes del proceso de ocupacin militar del Alto Biobo, siendo estos terrenos
administrados de forma ancestral por los Lonkos Manquein, Manquepi y Manquemilla.
Manuel Raimn, lnaln, Pualeo, Manquein, Manuel Rapi, Quintremn, Mara Paine y
Purrn Rapi Esta zona fue el lugar de escape de pewenche durante la irrupcin de las
caballadas argentinas. Don Narciso relata como Callaqu, en su falda norte, sirvi de
pasadizo para que los lonko pudieran escapar

S pu, y despus dieron la vuelta arriba, bajaron al Callaqu , donde

est el primer pueblito ese, de aqu para all, Ralco. Bajaron por ah y
se lo llevaron p Santa Brbara. Y ah lo llevaron los caciques, dos
caciquesno como tres o cuatro caciques. Dicen que escaparn
para all. (Narciso Vita Gallina, 8 de diciembre de 2006)

En este lugar, se dan los vados de mayor accesibilidad al cruce del Biobo, por
el sector de Loncopangue. Esta comunidad, casi urbana, por estar en contacto muy
cercano con la nueva sede comunal de la misma, ha sido el enlace comercial entre las
comunidades ultracordileranas y los comerciantes del sector de Santa Brbara.
El sector de Callaqu se presenta muy vulnerable al trfico y pasos desde y
hacia la cordillera. En ese panorama, la consideracin del plan Drouilly de ocupar el
boquete del Callaqu, es de primera consideracin. Es nombrada por fuentes coloniales
el paso por la ladera del volcn para conchavar con pewenche de la vertiente oriental.
269
En 1880 se presenta una solicitud de reposicionamiento del fuerte Cule, en el sector
septentrional al ro Biobo, presentada por Francisco Puelma, y muchos prohombres
que venan con desconfianza la llegada de otros indgenas a la zona, avalancha
migracional por los sucesos acontecidos desde el 1978 en las campaas del Neuqun.
El mismo Francisco Puelma sugiere

Si el fuerte Cule fuera necesario en una injerencia semejante sera

igualmente necesaria la creacin de un nuevo fuerte en el paraje de
Callaqu en el Alto Biobo por pasar por ah el camino que trafica gran
cantidad de indios de ultra-cordillera112

Martn Drouilly comienza a realizar el viaje a la zona ultracordillerana de

Gualyal y Nitrito, preferentemente en la zona del Callaqu. En este sector, si bien el
camino de huellas de caravaneros y arreos de ganado mayor se realizaba desde
mediados del siglo XVIII, es perfectamente expedita para los convoyes de la poca.
El paso del Boquete del Callaqu es la mejor conexin, desechando as, la huella de
la ribera norte del Biobo, frecuentemente inundada y con muchas rocas. La compaa
del escuadrn cvico tuvo que ingresar hacia la zona protegida, por esta alternativa.

Ordenado la movilizacin a mediados de Noviembre, se hubiera

podido salir al fin del nuevo mes, pero los escuadrones Santa
Brbara i Nacimiento enteramente desorganizados obligaron a
demorar esa salida algunos das mas. La esperiencia de la primera
espedicion habiendo demostrado los inconvenientes de las marchas
en columnas numerosas para atravesar la parte boscosa de la
cordillera, se efectu la entrada por distintos caminos andando cada
cuerpo independientemente.La compaa Antuco; al mando del
Capitn de Ejrcito don Enrique Zelada, saliendo del cuartel de
Canteras el 10 de diciembre entraba a la cordillera por el valle del
duqueco, pasaba el cordn transversal del Alul, bajaba a Queuco i
subiendo definitivamente los altos de los Volcanes Copahue i
Callaquibajaba al valle de Huayali el 17 esperando all el resto de la
espedicin.La compaa Sta. Brbara mandada por el teniente de
Guardias Nacionales don Domingo A. Rodriguez, estando mas cerca
de la cordillera principiaba su marcha el 15 con la seccin de Artillera
por el rio Bio Bio que segua hasta callaqui i no estan de terminado el
sendero nuevo que continua por la orilla del rio, tuvo que tomar el que

112
Molina y Correa, d.
270
 faldea el volcn callaqui para reunirse en Huayal con el Antuco el dia
19. (ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

La ladera de este Volcn, en la parte de Quepuca Malla, es bastante ancha y permite

alternativas de conexin con el lado del Queuco. Es posible que en el sector de
Canteras, pero del ro Pangue, las compaas hayan atravesado con destino a Guallal.

Cada columna de las espresadas estaba organizada de un modo

independiente llevando cada una su repuesto de caballos, su tropa de
mulas, animales, vacunos, etc., etc., El estado mayor, con el capitn
Toro Herrera primer ayudante i el cirujano don Franscisco G.
Oyarzun, sala el 17 de Santa Barbara i pasando por Callaqui,
Huayali, llegaba al fortn de Nitrito el 22. Por lo dems, no dira esta
comandancia jeneral inconvenientes srios para poner en receso la
fuerza que cubre hoy las guarniciones del Alto Bio Bio i reemplazarla
por tropas del ejrcito permanente. Terminada felizmente la guerra en
que el pais de en contra comprometido, podria talvez destinar un
medio batallon de infantera con su plana mayor para hacer aquel
servicio. Si el propsito del Supremo Gobierno se reduce a mantener
el estado actual de simple vijilancia en nuestra frontera oriental a fin
de impedir las depredaciones i robos de los indgenas, cien hombres
seria suficientes para hacer este servicio de mera policia; pero si
abriga tambin el deseo de dar cierto carcter permanente a aquellas
guarniciones, mejorar los cuarteles provicionales, en que hoi se les
pida la tropa, aun en el rigor del invierno i por fin, si, como es de
pensamiento, se piensa en habilitar un camino espedito en la falda
occidental de la cordillera para comunicar todos los fuertes entre si i
evitar tambin el aislamiento en que todos ellos quedan durante la
citacin de las lluvias con esta capital, parece que la linea del Alto Bio
Bio exijira una guarnicin permanente de tres cientos hombres, de
los cuales pudiese quedar cien en esta ciudad para relevar cada seis
meses a los que permanezcan en el interior.

Bastante importante en la ocupacin militar era entonces, el control del paso por
el Callaqu. Ese lugar era fuente de Incursiones de los lonko pewenche Vil, Caepi y
Purrn, como tambin de los grandes conchavadores de los inicios republicanos.
As lo expresa el convenio del 1 de enero de 1870 de Angol, entre los jefes de
operaciones de la Araucana y los lonko pewenche de la zona.

Convenio con los pehuenches

271
 En la ciudad de Angol, el primero de enero de mil ochocientos setenta
y dos, entre el Seor Jeneral en Jefe de Operaciones de la Frontera e
intendente de la Provincia de Arauco, don Basilio Urrutia, por parte, y
en representacin del Gobierno de Chile: i como embajadores i
representantes de las tribus pehuenches, Purrn, cacique jeneral.
Huenten por Llancaqueo, HuenchuIao por Cheuqel, Juan Agustn
(Vil) i Curraleo por Caep, Lincann por Ziga, Aillal, un hermano
de Odal i cincuenta i uno ms entres capitanes y mocetones.
Despus de discutidas suficientemente en la solemne entrevista del
da de hoi, habida en la sala del despacho del Seor General en Jefe,
acordaron el siguiente convenio, cuyo cumplimiento fiel garantizan
formal i solemnemente las partes:[]Art. 9 - Con el mismo fin del
artculo anterior, en et que se refiere a la proteccin de los Indios
Pehuenches que trafican por el boquete de Gaillaqui, cajn del
Biobo, se nombrar otro comisionado con idnticas facultades.
(Doc.6464, fide Hux, 1991)

Se prioriza la conformacin de accesos ms expeditos para el control cordillerano.

Martn Drouilly, en las memorias, expresa como una de las medidas, a modo de
recomendacin para seguir controlando la cordillera de manera armada, de que

A la par que se persegua con rigor a los indios que insfrinjieran las
ordenes, se auxiliaba a los demas con algunos recursos en
cumplimiento de rdenes de Ud.
Para mayor facilidad en la ocupacin del Alto Bio Bio se necesita:
Ensanchar i mejorar el camino de Nitrito a Callaqui para establecer
cmo das comunicaciones en invierno i verano.
Este trabajo debe continuarse con indios para proporcionar a stos
recursos i acostumbrarlos al trabajo.(d)

En la zona, se da alerta de la presencia de tropas argentinas, Toro Herrera forma una

expedicin, de control, siguiendo el borde el Biobo, llega al Callaqui, donde es
interceptado por lonko de la zona, comprometiendo a una fuerte poblacin pewenche a
un ataque a propsito de acciones de Coliqueo

Esta comandancia ponia lo sucedido en concentimiento del jefe

arjentino i habiendo sabido de una escursion de tropas arjentinas en
el valle del queuco efectuaba segn se decia, a instigacion del
subdelegado de ese punto, se mando al capitn Toro Herrera con 25
hombres para que reuniendo los indijenas tratara de esclarecer lo
ocurrido.

272
 Saliendo definitivamente de la cordillera por Callaqui, se present en
el trayecto el cacique Zuiga con su jente protestando de lo hecho
por Colicheo asegurando que ese infelis habia sido inducido por el
profugo subdelegado de Queuco en efectuar el robo, siendo que este
individuo habia tratado siempre de fomentar el robo para que los
arjentinos corriendo definitivamente a los indios, quedare l i su
patrn nicos dueo de todo el valle (Drouilly, ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

El establecimiento de un puesto de vigilancia y control de la huella en periodo estival,

confirma la posicin de importancia dentro de la ocupacin inicial. Este puesto, ubicado
en la ladera suroeste del Volcn, asegura perspectiva y posicin. Llega sin embargo, el
momento que se llega a prescindir de este piquete, sealando en un parte

El comandante CiD pide con urgencia que el piquete Callaqu pase a

Nitrito, para reponer al de artillera que hizo su traslado al
Lonquimai[]El piquete Callaqu compuesto de un Alfrez i quince
hombres no se puede mover para el interior de la cordillera que est
ya con mucha nieve, sin tener ropa de pao(id.)

5.3.5 Lolco
Esta comunidad pewenche de la cordillera de Pemehue, fue controlada por las fuerzas
chilenas en el ao 1882, con la ereccin de un fuerte. Es en este lugar, de paso a
Villucura, y nexo con los parajes del Lonquimay, donde se cometieron los abusos
impunes de los 21 pewenche asesinados por las fuerzas de la guardia nacional en
conspiracin de los hacendados de la hacienda de San Ignacio de Pemehue

En Sta. Brbara se sup que pocos dias antes haban sido recojidos
cadveres traidos por el rio todos heridos de balazos i sabiendose por
las comunicaciones del jefe de Nitrito que no haba habido encuentro
alguno, se llamaron varios de los indijenas recientemente llegados i
por ellos se vino a saber que un destacamento de tropas que estaba
en las cabeceras del Renaico i que a entradas de invierno se haba
pasado a Lolco, haba cometido alevozos asesinatos entre los
indjenas de una menra sijilosa i que esa era la causa de su
dispercin.
Ese acontecimiento vena a complicar singularmente los planes de la
espedicion, que se basaba principalmente sobre la buena intelijencia
con los indijenas, para inducirlos a radicarse en este territorio bajo el
regimen legal. Esos asesinatos contradecan abiertamente las
273
 seguridades ofrecidas a los indijenas por esta comndancia desde el
ao pasado, comprometia su prestijio i dificultaba el resultado de la
espedicion.
Para averiguar lo sucedido i remediar la situacin, se demor la
espedicion cuatro dias en Nitrito, formandose el sumario
correspondiente i remitiendo los reos a Los Anjeles por no tener
nmero de oficiales jenerales suficiente para juzgarlos.
Esas medidas de justicia i haber sabido que todos los reos iban con
prisiones, disiparon en parte el mal efecto producido por ese
desgraciado suceso presentandose buen numero de indijenas para
guiar i ausliares.(Drouilly, ANCH, CLAN; MGUE.188209-188712; V
1040)

Los sucesos, sin embargo, no fueron como los sealados. Hubo bastante obstruccin a
la justicia, por parte de Urrutia, y complic la presencia de testigos para llevar a cabo el
debido proceso. Adems se argumentaba la disgregacin de los testigos, arrancados a
puntos lejanos de la araucana, impotenciando al juez local de Los ngeles.

N 27 Los Anjeles, Noviembre 10 de 1884

Sr. Ministro
En dos ocaciones distintas se ha dirigido esta comandancia jeneral al
seor comandante en jefe del ejercito del sur, coronel D. Gregorio
Urrutia, pidindole que haga comparecer a esta ciudad al sarjento 2
del ex escuadrn Angol, Jos del Rosario Gaete, al corneta del
mismo cuerpo, Enrique Leiva i a los soldados del Batalln 9 de linea,
Eduardo Dias i Victor Brio, cuya declaracin necesita con urjencia el
fiscal encargado de instruir la causa sobre el asesinato de
veinticuatro indijenas, cometido a fines de 1882, cerca al fuerte de
Lolco. En ambas ocaciones el referido seor comandante en jefe se
ha negado a ordenar la comparesencia de aquellos testigos, i
ltimamente ha ordenado la formacin de un espediente el cual, a
captando en todas sus partes el dictamen del auditor de Guerra del
Ejrcito del sur, capitn D. Miguel A. Urrutia, no solo niega la facultad
legal con que esta comandancia ha pedido el envio de aquellos, si
UD. que an entra a calificar la legalidad del procedimiento adoptado.
La gravedad del proceso en que incida la deposicin de los testigos,
a que me refiero, los entorpecimientos i dictaciones que esta causa
ha sufrido, con motivo de la competencia que le suscit el seor
Comandante de Armas de Angol, i que fue resuelta hace pocos
meses, por la Exsma Cote Suprema, i por fin, los nuevos tropiezos
que se oponen a esta comandancia jeneral de armas, me obligan a
llamar la atencin de UD. para que se sirva adoptar las medidas que
jusgue prudentes con el objeto de que se haga comparecer a esta

274
 ciudad, a los testigos, a que me he referido i no contine
postergandose por mas tiempo el fallo de una causa tan grave como
la de que se trata.
Adjunto remito a Ud. una cpia autorizada de los antecedentes que
motivan la presente nota i en las cuales hallan ud. mrito bastante
para adoptar las medidas qie solicito.
Dios Gui a Ud. M. Guerrero Bascuan.
Al Seor Ministro de la Guerra Nota resp. Se contest por telgrafo
Nov. El Insp. J. del Ej. Orden se traslado a los Anjeles los culpables
del G. (Aprox. Transcripcin de esta respuesta. N.E) ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

La prensa de la zona, notablemente dependiente de los destacamentos de guerra de la

zona, y en el caso particular de Angol, seala una peculiar visin de justicia, en
prepotente dialctica a un boletn de Malleco, acusatorio a la diligencia de Drouilly.

Comunicado
SS.EE. de <<el eco del sur>
Srvanse dar cabida, en las columnas de su acreditado peridico, a
las siguientes lneas, en contestacin a un suelto de crnica que se
registra en el papelucho el malleco i destinado nicamente a
desprestijiar el buen nombre que tanto la oficialidad como la tropa de
9 de lnea, se han granjeado, durante el tiempo que han
permanecido de guarnicin en diferentes fuertes de este territorio.
Dice el cronista, refiriendose a lo ocurrido en el Fuerte de Lolco en la
cordillera, que el oficial del 9, que mandaba dio ordenes secretas de
hacer fuego sobre los indios que generosamente les haban ofrecido
hospitalidad i dividin su frugal alimento (piones) con los recin
llegados. En esto SS.EE. no hai absolutamente nada de verdad. El
subteniente Diaz, que se encuentra actualmente preso, gracias a una
celada mui poco digna que le tendi el comandante Drouilly, no se
encontraba presente en el acto en que los soldados de caballera
cometan el atropello, pus estos ltimos se haban apartado del
resto de la tropa, sin recibir rdenes del subteniente.
Diaz, pues, no ha dado rden para fusilar a ningn indio, ni se
encontraba presente cunado se cometieron asesinatos, no tampoco
tan horrendos como los pinta el bisoo cronista de que me vengo
ocupando; por consiguente, el relato hecho en el papelucho Malleco
es falso i calumnioso i escrito nada. Mas que con el espiritu de inferir
gratuita e inmerecida ofensa a la oficialidad i tropa del batalln 9 de
linea. Otra falsedad: Dice el obeso cronista que se est siguiendo con
suma actividad el correspondiente sumario i el pobre Diaz yase
aherrojado en un calabozo por que el sumario, como todas las

275
 causas en Angol, duerme en la mesa del seor fiscal quien sabe
hasta cuando! Con lo expuesto dejamos contestado por hoi, lo
aseverado por el bisoo i malintencionado cronista del Malleco: Ms
tarde lo probaremos con documentos autnticos, para dejar mas en
trasparencia su BUENA ndole. Mientras tanto, reciban SS.EE la
estimacin i aprecio que les profesa su affsm. S.S. Un Noveno. (El
Eco del Sur Angol, Febrero 26 de 1883)

Los asesinatos de Lolco, son un pasaje ms del oscuro tratamiento de la ley y el poder
judicial de la poca en la zona fronteriza. La legislacin castrense, y las autoridades
promueven cierta impunidad. Sin embargo, tambin en esta zona hubo bajas por parte
del ejrcito Chileno

Entre tanto, se reponan las caballadas, se daba mejor

organizacin a los distintos cuerpos i se atendan a unos pocos
enfermos de las fatigas de las primeras marchas, uno de estos
perteneciente a la tropa del Mayor Lapuente, atacado de pulmonia a
causa de haber caido al caudaloso Lolco i no haberse mudado
inmediatamente, murio dos dias despus (ANCH, CLAN;
MGUE.188209-188712; V 1040)

5.3.6 Quepuca Ralco-Ralco Lepoy

Estn ubicadas en el Alto Bio Bio, con distancias entre 70 y 90 kms respecto de
Santa Brbara. Ambas comunidades, las de Quepuca y Lepoy bordean el ro Bo Bio
Junto con la incursin de los militares chilenos se instal tambin un proceso de
apropiacin de las tierras por parte de privados y la incorporacin de tierras al Estado.
Rafael Anguita es el primer chileno que se apropia de parte importante de estos
terrenos, mediante la "compra" de acciones y derechos a indgenas del sector, lo que
se lleva a cabo en la Notara de Los ngeles en 1881.

Claro, en ese momento, se desparramaron. Ah fue como que tiraron

la semilla por todas partes, tanto para Chile, y tanto para la entrada
de Argentina, cuando fueron perseguidos, cuando lo persiguieron a
los pewenches. [Rec.18; 28:25] que los pewencheo sea, como le
dijera yo, el ejercito pensaba que la familia que vivian aqu, ellos
pensaban que, ellos pensaban que no eran ellos de esta tierra, que
276
 no eran de este pas. Pensaban que eran de la Argentina que haban
venido a instalarse y no (Golpe en la mesa moderado), no fue eso.
Estos, en ese tiempo se conocan, se vieron, as como, as como
caminando, como caminando tambin los argentinos se encontraron
no s en que parte del limite para all, limite para ac, no s. Pero ah
fue una conversacin entre pewenche de Argentina y pewenche de
ac.y en conversa y en conversa, y hasta la final, se llegaron en ser
amigos, ser de la sangre, ser de la raza. Y en esa conversacin, y en
esa amistad, se invitaron para all, un tiempo; y despus esa persona
que lo invitaron, invit otro pei de all de la Argentina y llegaron ac.
De ah es adonde que despus lo persiguieron; y los argentinos
tambin decan que eran los chilenos que se haban aposentado all.
Y tampoco era as. Los argentinos, eran los argentino-pewenche, y
los pewenche que estaban ac, eran los pewenches de Chile.

En la zona de Ralco, se establece el ncleo de accin sobre el area

cordillerana, al norte del Biobo. Esto se debi a la fundacin del fuerte de Nitrito el 20
de Diciembre de 1882. Este fuerte, ubicado unos pocos metros al sur de la altitud
Nitrito, esta vinculado territorialmente al fundo Porvenir. Se eligi este lugar, por las
condiciones estratgicas nicas en la zona del cajn del Biobo, en la confluencia con
el Lomn. Este fuerte, posea una altitud tipo de 300 metros del ro, permitiendo que
tuviese una buena proteccin a los flancos oeste-sur-este. Posea en el lado oriental,
un flanqueo basaltico, que permita una custodia de los pasos del Callaqu y de sector
de Villucura. Este fuerte vinculaba a los valles de Guayal, situados 20 kilmetros ms
a ultracordillera. Es en este lugar donde se procede al ordenamiento militar de la zona,
con medidas de proteccin a los pewenche del lugar. Sin embargo, esta proteccin
era reactiva a las caballadas argentinas, cuyo fin era la exterminacin total de estos
indgenas. Es as como se instalan pewenche en la periferia de este fuerte,
seguramente en las pinaleras de Guallaly, en el cordn del descanso, y en el rincn de
los venados, lugares de pinaleras, donde naturalmente merodeaban pewenche.
Exista inquietud en esta zona por la incesante actividad del cordn militar del agrio,
que permita la entrada de militares argentinos a la bsqueda de pewenche, acusados
de abigeato. Esta obsesin castrense, llev a la permeabilizacin de las fronteras,

Robusteca las dudas sobre la actitud futura de los indios, el hecho

de haberse retirado repentinamente al interior los que se han
277
 establecido al amparo del fortn Nitrito [] se le consider como mal
sntoma para la futura expedicin.(ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

Las retiradas pewenche desde ultracordillera, provoc la perdida obstencible del

ganado que fue confiscado por el ejercito argentino. Esta limitacin territorial y los
cambios de hbitos alimentarios condujeron (aunque con fuentes radicalizadas del
ejercito argentino) a la malonada a la hacienda argentina.

Si pas nos contaba quealgunos los matabanlos mataban

harto dicen py andaban con guagua dicen las seorasdicen que
los encartaban en un asador las guaguascomo pacomer asadolo
ensartaban las guaguas decanno i que antes le hacian unos
custiones como para estar paraito las guaguitas [kupulwe]muri
pereci unos dos guaguas as (Rosa Huentiao Ralko Lepoy
Mircoles, 06/12/2006)

Sin embargo, se duda del establecimiento real de estancieros Argentinos en las

riberas del Trocomn y del Agrio. Testimonio de junio de 1883:

De nitrito el teniente Mellado da cuenta de una excursin a territorio

Argentino hecha por el cabecilla Nehuala i varios indios (ANCH,
CLAN; MGUE.188209-188712; V 1040)

Bastantes roces entre los indgenas y el ejrcito argentino, al nivel de refugiarse

en los terrenos de Ralco Lepoy-Contraco, en el sector de Nitrito. Estos relatos lo
confirman los partes militares argentinos, no muy diplomticos, que reconocen que el
ejrcito de esta nacin penetr los territorios, hasta muy avanzado el Lomn. Esta
partida, tuvo su entrada por Pucn Mahuida, llegando antes del sector Chenqueco,
conocido como el Ralco- el Barco. La presencia pewenche en la zona se debe al
refugio de lonkos pampeanos que an promueven un estado de guerra con los
militares. Las fuerzas chilenas, que masacraron en zona cordillerana a destacados
lonko, son sujeto a sospecha por el Manuel Ruibal

orqun Martes 17 de 1883.-

278
Sr coronel don Gregorio Urrutia.-= Campamento de camei= Mui Sr.
Mio.- El teniente Coronel don Manuel Ruibal me trasmiti hoy mismo
la carta que Ud. se sirvi enviarle con fecha 17 del presente.- Como
este jefe no poda resolver de si mismo ninguno de los puntos que en
ella se trata ha tenido que recurrir a sta comandancia para tomar mi
parecer, mandandom en carta orijinal.-= Mir enterado del contenido
i paso a constestarle.[]Agradezco infinita U. en informes acerca de
los nuevos fortines que se estn estableciendo en ese lado; siendo
algun dice U. en intencion impedir por este medio a los indios de su
territorio venga robar a sta frontera.-= Tengo la intima convicin
que Ud. sabr llevar a cabo sus propsitos humanitarios mejor que lo
que se hace en los fortines que se encuentran mas al norte.-= El
teniente Coronel Don Martn Drouilly tambin me escribi que ya no
tengamos nada que temer de los indios de ese lado, siendo todos
ellos sometidos al Gobierno Chileno que haba tomado severas
medidas para prohibirles vengan cometer en ese campamento sus
acostumbradas fechoras.- Y en pueda ellas, me daba cuenta que las
fuerzas Chilenas haban dado muerte quitandoles todo el arreo al
capitanejo Coliqun un hijo de este i de dos indios mas.- El arreo
que llevaba se componia de 70 mulas que habanm conseguido
arrebatar un negociante chileno don Jos Galves esteblecido en
este campamento.- Agregaba el comandante Drouilly que se ocupar
en recoger estos animales para remitir mi poder en la primera
oportunidad.- A pesar de estas aseveraciones que nos inspiramos
mucha confianza, tenemos la prueba diaria ante qie todos los ndios
que pasan a merodear con los indios ya cometidos al Gobierno
Chileno lo que me consta por las fuerzas que han perseguido hasta el
Lmite de esta repblica, tomando en seguida los ladrones la
direccin de los fuertes de esa nacin.-= Aprovechando el avio del
Comandante Drouilly, mand una comicin a Lonquimai para
recaudar las mulas ah recojidas por el jefe de ese fuerte me
constest que no haba podido quitarmelas todava i no hizo entregar
ninguno de los animales.-= Ultimamente los indios entraron a
Remiquilon donde tengo cuidada la caballada del rejimiento, i
aprovechando el descuido de un cabo encargado de cuidarlas,
consiguieron arrebatar unas yeguas i caballos de mi propiedad.- Las
comisin que mand en persecucin los alcanz mui cerca de Nitrito,
quitandoles la mayor parte del robo obligando los ladrones buscar
en salvacin de pi entre los montes, tomando direccin a ese
fortn.- Como por personas fidedignas, habria sabido que todos los
animales robados se encontraban en el potrero de los pinales que
quedaba cerca de nitrito, mande una comisin para que se presente
al jefe de este punto reclamndolos.- Mi reclamo no ha sido
entendido a pesar de haberme cerciorado por si mismo el oficial
encargado de esta comicion(sic!) que ah estaban todos los
animales.-= Su presencia de estos hechos es imposible dar

279
 cumplimiento nuestros buenos deceos de estrechar mas nuestras
relaciones amistosas con la republica vecina quedando sin efecto las
promesas que nos hizo el teniente coronel Don Martn Drouilly en una
nota oficial.-=[]Le agradecer me d en parecer sobre el particular
dirijiendose a esta comandancia que siempre har con la repblica
vecina de los procederes amistosos que hasta hoy acostumbro.-= Sin
mas queda de Ud. se ofrece afirma y S.S.- Firmado Pablo C. Belisle.
El ayudante que suscribe certifica que la presente es copia fiel de la
que existe archivada en la oficina de este estado mayor. Angol, abril
24 de 1883. J.a .ARCE 2 ayudante.-(ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

5.3.7 Guallal
El sector de Guallal se encuentra a 74 kilmetros de Ralco-Alto Biobo. En esta rea
se encuentra los pasos importantes de la zona, como el de Pucn Mahuida, distante a
96 kilmetros de la nombrada capital comunal. En inicios de 1880, comenzaron las
primeras maniobras de invasin a territorio pewenche por las huestes argentinas. Estas
penetraron por los paso Coliqueo y Pucn Mahuida, hasta llegar al sector de Guallali.
Se argumentaba, en los juicio de territorio que Martn Bunster en defensa de su
sucesin en 1940, argumentaba que los pewenche que habitaban la zona eran
argentinos autoexiliados por las campaas del desierto.

"Llegamos a unos toldos y camos como una bomba sobre todos sus
habitantes, se mataron todos los hombres que hicieron armas, siete, y
pude incorporarme an con poco de retardo. Pero habamos hecho
una buena presa, uno de los muertos tena la camiseta puesta del
teniente Femando Fernndez, muerto en el valle de Tilgi haca pocos
das, ms un caballo del sargento Manuel Ibez, muerto en el asalto
al fuerte Guanacos, de muy reciente data. La fraccin derecha, haba
dado principio poniendo una guardia en paraje determinado para que
los dispersos no llegaran hasta la Intendencia de Huepu, que slo
distaba 5 1/2 kilmetros, evitando as alarmas y complicaciones, la que
medr por la noche. Despus circund el terreno, y no haciendo caso
de tomar prisioneros mataron 36, stos solamente servan para
retrasar la marcha segn el jefe de la columna" Esta expedicin
alcanz hasta la zona de Guallali, alto Biobo.
"Hasta entonces ignorbamos que el ro que veamos era el caudaloso
Biobo. En la margen opuesta se vean cultivos y ganado y en una
quebrada prxima y del lado nuestro, apareca una majada que no
tuvieron tiempo de hacer pasar, despus nos apoderamos de ella. El
desconocimiento del terreno, la ausencia del jefe y de la comisin del
280
 alfrez Ferreyra, que suponamos iba a caer en manos de los indios,
nos colocaba en una situacin un poco difcil; en tal circunstancia,
vimos de pronto un jinete que suba los barrancos, en direccin a
nosotros. Hubimos de hacerle fuego, pero observamos que se afliga
haciendo seas con un papel, lleg y entreg una carta al alfrez Boer.
Era un chileno llamado Domingo Cabeza, cuidador de los ganados de
Purrn. Lo haba hecho prisionero la comisin del capitn Castro, en
Guayali, y luego lo haba mandado con una carta para su patrn,
proponindole arreglos pacficos. (Rojas Lagarde, fide Gonzalez
Torrejn, 1993:120)

Manuel Tranamil da respuesta al recorrido que hizo el ejrcito argentino al pasar a

territorio de Trapa-Trapa

De ah mandaron a otros generales para ac []. El aucn entr

por Guayal, lleg a Caviahue, de Caviahue a Pucn Mahuida y de
Pucn Mahuida, a Chile. (9 de diciembre del 2006)

Fig 15. Izq. Puente del siglo XIX, que une las zonas de Nitrito con Guallal, atravesando el arroyo
del Lomn. Der. Valle de Guallal. Zona de variadas alternativas conectivas trasncordilleranas, es
encrucijada obligada de cabalgatas cordilleranas. (Fotos del Autor)

281
 5.4 ARMAMENTO USADO EN LA OCUPACIN DE LA CORDILLERA DE LA
ARAUCANA

El tipo de armamento usado en las campaas militares pewenche, fue por lo

general, armamento de marca probada en las guerras del Salitre y del Chaco
respectivamente. Al la Rmington argentina, muy usada durante toda la expedicin
pampina, su smil chilena fue los fusiles del tipo mini y las Winchester, armas por lo
general de calibre medio. Existe dato de guerra de este tipo de armamento.

Intendencia del Biobo N 709

Los Anjeles, Octubre 7 de 1885
Seor Ministro Existe en el cuartel de polica urbana de esta ciudad
una buena cantidad de fusiles i carabinas del sistema Mini, que son
del todo inadecuadas para el servicio, i que tal vez correspondera
remitir a los almacenes de artillera. Tambin tiene aquel cuerpo
algunos fusiles Gras i varias carabinas Winchester, que por rden de
mi anterior prest a la divisin del Alto Bio Bio a la polica urbana para
cubrir las guardias de la crcel i a la rural, para que hiciera con ms
eficacia la polica de los campos. Como he sabido que el supremo
Gobierno tiene interes en recoger todo el armamento Gras que tiene
en los diversos pueblos de la Rpblica, i como, por otra parte, la
polica rural ha recibido un armamento especial suministrado por el
ministro del interior, creo que no habra inconveniente para remitir a
Santiago aquellos armamentos, siempre que Ud. se dignase ordenar
previamente el envo de ochenta rifles, sistema Remington, con sus
correpondientes fornituras i municiones, con fin de qie la policia
puedea hacer sin inconvenientes el servicio de la guardia de carcel i
el de cuartel. Acompao a Ud. una relacin detallada del armamento
que he hecho referencia Dios Guie a Ud.
M. Soto Aguilar.

282
 Fig 16. Armamento usado en las campaas a la cordillera. Izq. De arriba hacia abajo, Fusil
Remington calibre 11 monotro; Fusil de Repeticin calibre 10.5 marlin; Carabina Winchester
calibre 22. Der. Lakai, boleadora usada por los pewenche frente a las correras militares.

Brigada de Policia de los Anjeles

Tabla 33 Estado que manifiesta el armamento que tiene la espresada hoy a la fecha

Carabinas antiguas en mal

Fornituras con bayonetas

Carabinas transformadas

Carabinas Winchester
Fusiles sistema Mini

Fusiles sistema Gras

Espadas (Sables)
Yataganes d.
Bandoleras

Bandoleras
(Mini)

estado
90 80 60 30 19 17 25 25 25 20

Del armamento que se relaciona en este estado los fusiles i yataganes del sistema Gras,
las carabinas Winchester, las espadas i 25 bandoleras pertenecen a la espedicin del
Alto BioBio mandada por el gor. Martn Droully i el restante a la policia de esta ciudad.
Los Anjeles, Octubre 1 de 1885 Dionisio Flores

Existe una peticin expresa del propio Drouilly de potenciar su fuerza disuasiva con
ametralladoras, para un eventual ataque o maln, potenciando al escudrn de
artilleros. Es su escrito, en original en lapiz grafito, seala algn extrao detalle del uso
que desea darle a estas armas

Santa Mara Febrero 1/1883

Sr. Nicolas Pea Estimado amigo
283
 Como autoriz a T Carlos en el sur, donde espero verlo todava me
dijo a Ud. para que con el Capitn Zepeda [nota borrosa N.E.] me
remita una o dos amentralladoras de esas imnumerables que estn
arrumbadas en almecenes de la maestranza.- Me son indispensables
para arar los fortines i disminuir la tropa. No es mucho de la forma
oficial de conseguirlas. Eso se lo dejo a Ud. Llame a Uribe, el anduvo
juntando ametralladoras para m i encontramos una infinidad por
pedazos i enteras debajo de escombros de armas. Uribe ayudado de
mi paisano de la maestranza_ le sacaron a Ud. del compromiso.
dejelos a ellos que me manden luegos mi [] Los indios
buenosperomandenme las ametralladoras. M. Drouilly

En la antpoda, los pewenche usaban ciertas armas, aunque la polvora fue de

uso restringido por algunos mocetones. Generalmente se usaba la lanza, de coligue,
que permita barrer con las caballadas a la bayoneta, o proyectndola frente a los
ejrcitos. La boleadota se usaba con mucha frecuencia, sobre las caballadas. La bola
perdida (Walther, 1981:60) era un arma de caza adaptada al combate, arrojando las
piedras con algn cuero a la cabeza del contrincante.

Malong se deca. Ellos andaban con lanzas, con boleadores,

arreglaban piedras [] como le dijera, agujereaban, como boleadora
si. []. Y entonces consiguieron, pasaron a buscar gente, de todas
partes, los mapuches fueron a enfrentarla, a pelearla all, a corretear.
Y ah juntaron, hicieron guerra. Juntarn y a lanzazo, con todo
peleaban, con piedra, con cuanta lesera, palos, como armas no
haban todava. As deca el abuelo de nosotros. As que estuvieron
como dos das, peleaban, y luego se apartaban, y aqu en Chile los
jodieron, los exterminaron, lo mataron. Cuando llegaban los
argentinos, mataban a los nios, pillaban nios los mataban no ms
pu. Aqu la gente llevaba pura arma de madera no ms p, que
llevaba la gente, piedras, hacen palos, boleadoras, as, agujereaban
una piedra redonda y eso era el arma, a mazazo.(Narciso Vita
Gallina, Pitril, 7 de diciembre de 2006)

284
 5.5 PROBLEMAS DIPLOMTICOS Y ENCUENTROS ENTRE EJRCITOS

Aunque el tema no es central en esta investigacin, como adems de la poca

novedad del tema, expongo brevemente los sucesos acaecidos en la cordillera
fronteriza, cuyos protagonistas no fueron solo pewenche, sino los cuerpos armados de
ambos pases. La poltica exterior chileno-argentino vivi momentos agitados durante
la ocupacin de la cordillera pewenche. Esto se debi no solo al discurso chauvinista
de parte de los argentinos por promover una anhelada unidad civilizatoria y cultural,
sino que tambin, al poner en jaque a la cancillera chilena, por una serie de litigios en
zona cordillerana que le llevarn desencuentros desgraciados, a propsito de las
delegaciones cordilleranas en la frontera. Estas acciones chileno-argentinas eran
muy delicadas, pues fcilmente se poda estar actuando en zonas no muy bien
delimitadas, con implicancias internacionales, como ocurri varias veces, sin
mayores consecuencias, aunque el riesgo a una crisis internacional estuvo latente
en las campaas andinas.
Al respecto, en Agosto de 1878, Roca con las siguientes declaraciones, pone al
tapete internacional, la proyeccin argentina

No hay argentino que no comprenda, en estos momentos agredidos

por las pretensiones chilenas, que debemos tomar posesin real y
efectiva de la patagonia, empezando a llevar a la poblacin al Ro
Negro que puede sustentar en sus mrgenes numerosos pueblos
capaces de ser en poco tiempo la salvaguardia de nuestros
intereses113

Estos comentarios acabaron en el tratado de lmites del 23 de julio de 1881.

Al comienzo, se promovan varias acciones cordilleranas que podan involucrar
acciones conjuntas, procedimientos que Chile estaba dispuesto a hacer, frente a una
amenaza como era el pueblo Mapuche Pewenche. As lo resume Urrutia en una nota
de Guerra:

113
Mensaje y proyecto de ley 947, al Congreso de la Nacin, 14 de agosto de 1878. Fide
Walther, d.:496.
285
 N 45 Angol, abril 25 de 1883
Sr. Ministro
Cuando en los primeros dias del mes de marzo prximo pasado fue al
fuerte de Llaima, pude observar all que los indios de aquellas tribus
se hallaban diseminados por las cordilleras buscando piones. Al
mismo tiempo tuve tambin convencimiento que era posible que
algunos con aquel pretesto podran llegar hasta la Repblica arjentina
con el fin de cometer algunas depredaciones.
Con este mitivo i afin de evitar cargos que mas tarde pudieron
hacernos el gobierno de aquella Repblica cre prudente dirijirme al
jefe del fuerte mas inmediato haciendole conocer mi presencia en
aquel lugar i el propsito de estorbar cualquier intento de robo que
quisieran hacer aquellos indios, dandole al mismo tiempo acoso que
tenian convencimiento que en la cordillera oriental andaba una
partida de indios que por no estar entregados a nuestras plazas
fuertes podran llevar algn malon a su territorio.
Aprovechaba tambin esta oportunidad para pedirle aquel jefe me
hiciere conocer si sera posible que espaoles i indios de los que ya
estn sometidos fuesen con comercio a los fuertes arjentinos i a
buscar sal a los minerales que all hai.
La comunicacin que dirij i la continuacin que a ella se dio la
encontrar Ud.la copia legalizada que tengo el honor de juntar; i la
cual v con mucho retardo avisa de la demora del correo por los
tiempos i grandes lluvias que ha habido.
Me permito hacer presente a Ud. que los indios tienen gran inters en
ir a buscar sal a los minerales referidos, pues son los tienen mas
cerca, i esta entiendo es para i como para todos de primera
necesidad. Es decear sera Sr. Ministro que en este sentido i en el del
comercio en jeneral se prover algn arreglo con la Repblica
Arjentina, estando seguro que, tomando las convensiones debidas no
habran los terminos. El jefe de las fuerzas arjentinas manifiesta en su
correspondencia.
Todo lo que tengo el honor de decir a Ud. paso su conconocimiento.
Dios guie a Ud.
Urrutia114

Realizaron variadas incursiones tanto el ejrcito argentino y chileno por la

zona. Comienzan el 1 de enero de 1883, cunado las tropas chilenas acampan por
la regin de la laguna Galletu y pudieron darse cuenta que los indgenas de ese
sector lo haban abandonado, como lo mostraban sus rucas, con seales de
abandono reciente. Siguieron sus rastros y dedujeron que se haban dirigido a

286
Argentina; la tropa no pas la lnea limtrofe para evitar complicaciones
posteriores y decidi regresar a Lonquimay. Bajo esta premisa es la fundacin de
fuertes de la zona, el 8 de enero de 1883.
El 1 de enero de 1883, las tropas a mando de Martn Drouilly acampan en la zona
aledaa al Lago Gallete, en el origen del Biobo. Una de las medidas que este
comandante procede, fue despachar un oficio al jefe de las fuerzas argentinas
acampadas en el Alumin.

Teniendo noticias esta comandancia de la proximidad de fuerzas

arjentinas, manda al ayudante, capitn don Alonso Toro Herrera, para
establecer relaciones entre mbas fuerzas en las operaciones
posteriores

Es debido a la presin del ejrcito argentino, la conformacin de vulcanofortines,

como el de Liucura y el Llaima. A este ultimo, ubicado en la parte superior del ro
Huichahue, el la llamada escoria del Llaima, se dispuso a la construccin de un fortn
para proteger y movilizar el destacamento de caballera. Posteriormente, en 1887, este
fuerte fue trasladado a 11 kilmetros, a la comunidad del Lonko huillipewenche
Ramulcao, debido a la erupcin volcnica del 24 de junio acotado. (Guevara, 1924)
Posteriormente llegn a la zona de Maichi, reunin de los ros Llaima y Quetropilln,
ambos vulcanogeneticos, donde se promocion la ereccin de otro fuerte. Maichi
posea una importancia estrategica, al dominar los pasos cordilleranos y estacin
cercana al fuerte de Villarrica. Es en este fuerte, donde los caciques Reuque y
Namuncur, fueron sorprendidos exilindose del suelo gaucho, que venan de Rio
Negro despus de muchos meses de guerra, trayendo un gran numero de caballos i
yeguas y perseguidos por los argentinos ms ac de la lnea fronteriza.

Campamento de Cumen, marzo 17 de 1883

Sr. Comandante del Fuerte Codihe
Repblica arjentino
Sr.comandante

114
Para los parrafos que sigun, se obviar el termino Id. Las cartas de complemento de
informacin se encuentran en anexo.
287
Recientemente ha llegado a este lugar donde he echado las bases de
un nuevo fuerte en proteccin del de Llaima que est seis leguas mas
al oriente_ AL visitar ste he podido observar que no satiface los
propsitos del Gobierno, pues deja hacia la frontera divisoria un
considerable nmero de familias ndijenas.-= Esto hace indispensable
otro fuerte a otras cinco leguas mas al interior de la cordillera, en un
lugar llamado Dahuelhue, paso obligado de este boquete a la
repblica arjentina; pero esto por lo avanzado de la estacin, no
podr tener lugar hasta la primavera prxima quedando as Uds. Por
esta parte completamente a cubierto de los robos que quisieran
intentar algunos malos indios.- Doi a Ud. estos datos para que
conozca los propsitos del gobierno de Chile, que no son otros que
evitar en cuanto sea posible las depresaciones que ante han podido
ocurriri por los indios que perseguidos en esa se han asilado en
nuestro territorio.-=Al vicitar el fuerte de Llaima supe por el mismo
cacique Namuncura i otros que varios indios que obedecen al cacique
Renque se han internado en la cordillera con el propsito de recoger
piones para su subsistencia.-= He reportado este procedimiento i he
ordenado que en ningn caso pasen del punto llamado Canilafquen i
an que se retiren lo antes posible afn de evitarles la tentacin de ir a
robar a este lugar, pero como estn dentro del territorio chileno me
permito esperar que no sern incomodados en sus faenas,
sirviendome Ud. este aviso para que sepa que no los llevootro
propsito i le eviten alarma.-=
Ayer hable largo con los caciques Namuncura, Reumai, Colipan i
otros i pude converserme, que, aceptando los consejos que
constantemente les doi, estn resueltos a mantenerse tranquilos
abandonar su vida de pillaje i a vivir de su trabajo, para lo que estoi
dispuesto a proporcionarles algunos recursos.-
Con esto creo que Ud. estarn libres de molestias, tanto que los
indios que habitan estos lugares como de los que ocupan el boquete
de Villarrica donde he tomado iguales medidas.-= Se que el cacique
queupu se ha entregado al comandante Drouilly con las indiadas qie
le obedecen; pues parece que se le han separado unos indios que
andan por su cuenta i que talvez los capitanes el cacique Purran que
es un gran ladrn.- Supongo que el comandante Drouilly haba
tomado las medidas necesarias para reunirlos i someterlos a la
obediencia de nuestras leyes.-= Creo que un concilio honrado, entre
mbas republicas sera el mejor medio para hacer que los indios
abandonen su vida como nmade i se acostumbren a ganar en
subsistencia por otros medios que los que han tenido hasta hoy.- A
este respecto me permito preguntar si haba inconveniente para que
espaoles o indios vayan a ese fuerte algn otro, llevando articulos
de comercio, o yendo a buscar sal a los minerales que hai en esa.- le
entiende que iran con el correspondiente pasaporte en que se
estamparn as los nombres de los que pueden, i a mas la condicin

288
 de que siempre se presentaran a los jefes de los fuertes mas
inmediatos a su linea de frontera.-= Si esto fuere posible me parece
que mbas naciones ganaran mucho en el sentido de civilizar a esta
raza, acostumbradola a ganarse su vida por medios lejtimos.-=
Como mucho de los indios que se han asilado en esta son de orijen
arjentino creo que con el tiempo vuelvan a esa lo que no se atreven
hacer hoy por razones infundados que ellos tienen.- El cacique
ancucheo a quien inste mucho porque se volviera a esa haciendole
ver el perdn que le ofreciera a el el Sr. Jeneral Villegas, a fallecido
en Maquesma hace ocho dias de un ataque de desinteria: sus
mocetones han quedado diseminados en varias tribus del valle
central.-= Haba diciendo escribir al Sr. Jnral Villegas; pero ignoro n
paradero, porque veo que como yo no tiene punto fijo; pero ruego a
Ud. se sirva imponerlo de esta carta agregandole mi afectuosos
saludos.- Yo permanecer en este punto hasta vuelta de este correo i
me ser grato recibir las rdenes de Ud.-=
Quedando mientras tanto mui atento y S.S..-=
Firmado.-= G. Urrutia.-
El ayudante que suscribe certifica que la presente es copia fiel de la
que existe archivada en la oficina de este Estado Mayor, Angol, Abril
24 de 1883
S. a .Arce 2 ayudante

Ya en Maichi, Drouilly constat un hecho crtico, efectuado por descordinaciones

en los procedimientos militares, cuyas repercusiones en el sector argentino fueron
notables.
Maichi, 26 de Enero de 1883
Seor jeneral Villega, jefe del ejercito argentino.- El 18 del presente
fue comisionado el cirujano don Francisco Oyarzn, para efectuar un
reconocimiento del Volcn Quetropilln.
Dando cuenta de su expedicin, el seor Oyarzn espone que
recorriendo la falda del volcn, que se halla en la lnea divisoria,
divis los humos de un campamento a la orilla de una laguna en el
territorio arjentino i como encargo llegado el caso de hablar con los
jefes de las tropas arjentinas i saludarlos, baj a dicha laguna con su
escolta compuesta de 7 soldados, un paisano i dos indios, i que
habiendose encontrado con la tropa arjentina al mando del mayor
Vidal, haba sido recibido por este con muchas atenciones, pero que
su regreso haba sido alcanzado por ese mismo jefe que traa
instrucciones del seor coronel Godoi para hacer fimar al doctor una
constancia de la entrada al territorio arjentino i el objeto de ella.
Esta comandancia ha estraado que una simple visita de carcter
militar, pues no se puede llamar fuerza la escolta personal del doctor,
haya dado motivo a la formalidad que se exiji, tanto ms desde que
era impuesta por los jefes que acababan de entrar a territorio chileno
289
 con fuertes columnas de tropa, cometiendo en l actos de guerra,
llevndose cautivos.
Para evita las malas inteligencias trat de verme con los seores
jefes arjentinos bajando al efecto a Alominbuscando al seor coronel
Ortega, i en Quillen con esperanzas de ver a US. Desgraciadamente,
en ambos puntos se haban retirado las columnas arjentinas i no
pude ponerme de acurdo con ellas.
No habiendose realizado entrevista tan deseable i aunque sean los
respectivos gobiernos los que deban regularizar definitivamente las
relaciones entre s, de ambos ejrcitos, convendra sin embargo,
establecer mientras tanto un modos vivendi que mantenga las buenas
relaciones entre las tropas de las dos naciones i les facilite el mejor
desempeo de su comisin.
Por lo tanto, esta comandancia somete al conocimiento i apreciacin
de US. Las instrucciones dadas por ella a los jefes de
destacamentos, desde el Queuco al norte, hasta Villarrica al sur.
Estas instrucciones son:
Que si entran en territorio chileno columnas o destacamentos de
tropas arjentinas, sean ellas consentidas mientras se repongan i
siempre que se pueda se les auxilie con recursos, pero que no se les
permita ejecutar actos de guerra sino de acuerdo con el jefe chileno i
bajo su direccin. Del mismo modo, si algn destacamento chileno
tuviera que bajar al lado arjentino, tendr que pedir permiso al jefe de
las fuerzas de esa nacin, si hubiere alguno en las inmediaciones, no
pudiendo en todo caso acometer operaciones de guerra alguna sino
con permiso i bajo la direccin del jefe arjentino.
A esta relacin de instrucciones dadas a los jefes de destacamentos,
conviene agregar para el conocimiento de los seores jefes
arjentinos, que dichos destacamentos estn establecidos en los
siguentes puntos:
En Callaqui, para el boquete de Trapa.
En Nitrito, para los boquetes hasta Ranco.
En Lonquimay, para los boquetes hasta Lincura.
En Lindura, para los boquetes hasta Alomin.
En Llaima para los boquetes que dan acceso a ese valle; en fin, en
Maichi i Palguin para los boquetes de Villarrica.
Estas instrucciones i datos que esta comandancia cree til poner en
conocimiento de US., sern comunicados verbalmente por ella al
seor coronel Ortega en orqun, donde se dirije de regreso al norte,
pasando por Lincura en los primeros das de febrero, proponindose
en su regreso perseguir al indio Nahuel, que debe hallarse en la linea
divisoria entre Llaima i Hualletu.- Dios Guarde A US.
Martn Drouilly.

Dotando al comandante en jefe de las fuerzas expedicionarias a la posicin de

Maichi, con un destacamento de 25 hombres del escuadrn Antuco, regres a los
290
fuertes del Alto Biobo, para licenciar la tropa Santa Brbara, poco preparada para
llevar a cabo importantes incursiones, e inform mediante reportes el resultado de las
campaas. En Nitrito, se sindic una comunicacin con orqun, entre los oficiales
accidentales de las lneas de fuertes.

El comandante CID, jefe de los fortines del Alto Biobo que dependen
de esta comandancia, me comunica una nota a UD. referente a la
conducta que a su juicio deban observar las fuerza arjentinas i
chilenas en sus avances a la frontera.
Esta comandancia abandonando en las mismas ideas espresadas
por UD. se haba dirijido al seor jeneral Villegas, esponindole sus
miras, las que no fueron aceptadas por l i aun se quej de que el
cirujano de esta fuerza habia ido a ver a los jefes arjentinos a 7
leguas de la frontera con una escolta armada de siete hombres.
Esa constestacin del seor general en jefe impone a esta
comandancia la mayor reserva en sus relaciones con las fuerzas
arjentinas i aunque no llegar a negar su hospitalidad i aun recursos
a sus detacamentos argentinos, se ver en la necesidad de pedir a
stos no demoren su vuelta en la frontera i ha impartido ordenes para
que, bajo ningn pretesto, las fuerzas chilenas pasen la frontera.
A pesar de estas divergencias esta comandancia perseguir su
objeto principal, que es hacer cesar los malones; al efecto, ha
establecido fortines en Nitrito, Lonquimai, Liucura, Llaima i Maichi,
trayendo la consecuencia la sumisin necesaria de los caciques Udal,
Morales, Colicheo, Zuiga, Queupo, Namuncura, Reuque, Nahuel o
otros, quienes se obligaron a no volver a sus malones no a mandar a
ellos.
El primero que falto al compromiso fue Colicheo, quien despus de
entregado, lleg hace poco con 50 mulas. Fue perseguido en el acto i
muerto l, su hijo i dos mocetones.
Esta comandancia espera que ese ejemplo servir a los demas i esta
dispuesta a perseguir con todo el rigor a los que faltaren, como est
dispuesta a amparar i socorrer tambin a los que respetaren su
compromiso.
Es de esperar que, salvo uno que otro robo, que se irn
disminuyendo con el tiempo, con una activa persecucin en mbos
lados de la cordillera, se extinguirn pronto i los indios tendrn que
buscar otros medios de subsistencia.
Mas enrgica i eficaz habra sido la accin combinada de la fuerza de
ambas naciones i sensible es que el jefe de las fuerzas arjentinas
haya creido inaceptable esa combinacin: pero an dividida la accin,
tratandose de hordas de unos pocos infelices, es de suponer que en
mui poco tiempo ms quedar habilitado al comercio el rico territorio
andino que pertenece la Repblica Arjentina.

291
 En cuanto a los desertores a que se refiere la nota de UD. fueron
dearmados en Nitrito, quedando esas armas en Lonquimai a
disposicin de UD., no fueron detenidos los dos individuos sino
remitidos a los Anjeles. Esta comandancia pedir reglas precisas a
ese respecto, pero influir para que sean entregados.
Se estn remitiendo algunas mula del robo de Colicheo, las que se
remitirn a Lonquimai a disposicin de Ud.
El infracscrito haba pensado pasar a orqun para conferenciar con
el jefe de esa brigada. No pudiendo ir enteramente desarmado, como
lo exije el seor general Villegas, tuvo que abandonar su propsito i
esperar se aclare la mala intelijencia pendiente para efectuarlo.
Tambin propona esta comandancia ver por s misma una carta del
subdelegado de Queuco que sirvi de pretesto para que fuerzas
arjentinas entrasen a ese valle i se llevasen a sus moradores.
Este acto excesivamente grave, cuya responsabilidad es preciso
establecer, quedar mejor aclarado una vez conocido su orijen. Le
estimar, en consecuencia, me remita con el portador, si es que no
tenga inconveniente, una copia de la referida carta.
Dios guarde a UD. Martn Drouilly.115

Esta actitud, de potencial cooperacin para la erradicacin de las comunidades

pewenche en el Alto Biobo, presupondra nexos logsticos con las tropas argentinas.
Sin embargo, la vision perneada de la cordillera, era constantemente cosiderada pro
las incursiones argentinas a territorio chileno desde 1881, por Galletu, Lonquimay,
Llaima, Trapatrapa, Pichachn, y por el boquete de Rehueico frente a Panguipulli.
Estas fueron objeto de quejas oficiales por parte del coronel Urrutia, en el mes de
enero de 1883, hacia el general trasandino Villegas.
Una nueva trasgresin de las fuerzas argentinas cuestion las relaciones
diplomticas.
Otro incidente tuvo lugar el 16 de febrero. En esta oportunidad, 16 hombres del
segundo regimiento de caballera bajo las rdenes del teniente coronel Daz seguan
una partida de 100-150 indios. Llegando a Pulmar, Daz y sus hombres fueron
rodeados. Doblados en nmero por los indios, Daz despleg a sus hombres a lo largo
de las pequeas lomas del terreno. Cuando los indios cargaban contra sus hombres,
Daz reconoci un destacamento del ejrcito chileno de unos 40-50 hombres que se
aproximaba a su flanco izquierdo con bandera de parlamento. A pesar de la bandera,

115
Libro de notas de la comandacia de Alto Biobo.
292
los chilenos se pusieron en formacin de ataque, y Daz dio entonces la orden de tirar.
Los chilenos intentaron tomar las posiciones de los argentinos con una carga de
bayonetas pero fueron rechazados. El ataque de los indios a la vanguardia argentina
fue definido luego por el resto del ejrcito que lleg en su auxilio. Daz en su parte
detall el armamento capturado al enemigo y seal que un cinturn llevaba la
inscripcin "Guardia Nacional". Por su parte Rodrguez, el oficial que comandaba al
grupo chileno, afirm en su informe que sus intenciones eran honorables, pero que
probablemente los argentinos haban credo que los chilenos les estaban tendiendo
una trampa y abrieron fuego.
As se desprende del parte de la Comandancia de la expedicin a las
Cordilleras de la Araucana, enviado al Ministro de la Guerra, por Martn Drouilly,
fechado en Lonquimay el 6 de marzo de 1883.
Este parte del seor Drouilly se debi a la noticia recibida a fines de febrero
de haberse producido un encuentro entre unidades chilenas y argentinas.
En su parte, Drouilly da una completa informacin sobre geografa de la
regin del nacimiento del Biobo, del sector de Galletu e Icalma y de los primeros
ros que en la cordillera divisoria comienzan a engrosar la corriente del gran ro.
Da cuenta de cmo, en el lugar en que el ro Lincura confunde sus aguas con
el Biobo, se fund un fuerte, que fue confiado al Teniente Domingo A. Rodrguez
con su compaa de Guardias Nacionales de Santa Brbara.
Igualmente para confirmar el espritu de ambos ejrcitos, en esta campaa
cordillerana, el 26 de enero de 1883 puso en conocimiento del Cuartel general
argentino la construccin de este fuerte y su ubicacin.
El General Villegas, del ejrcito argentino, contest esta nota de Drouilly con
fecha 3 de marzo y le dice: "Agradeciendo a Ud. las noticias que me da sobre la
colocacin de un destacamento de fuerzas del Ejrcito de esa Repblica en los
boquetes occidentales de la cordillera, me har un deber en comunicarle la de los
de la divisin a mis rdenes, as que ellos estn establecidos, de cuya operacin
me estoy preocupando".
El fuerte se construa bajo la vigilancia del Teniente Rodrguez y las
relaciones eran cordiales con las unidades argentinas que haban llegado hasta

293
Lincura y Lonquimay y se haban retirado, siguiendo amistosas comunicaciones
con los Comandantes Belisle y Ravanal.
Por eso la noticia de un encuentro entre unidades era algo totalmente
sorpresivo.
Drouilly dice que tomados los datos en el lugar mismo de los hechos, los
puede sintetizar as:
El 16 de febrero un grupo de 10 soldados argentinos, que bajaba por el lado
de la cordillera en Chile hasta Icalma, encontr a un nio que cuidaba 9 ovejas de
las que se apoder la tropa, huyendo el nio a los montes.
Este piquete sigui al poniente de Galletu y, a orillas de la laguna en el
bosque de Araucarias, encontraron a dos indias jvenes y tres muchachos
recogiendo piones, los tomaron, se los llevaron cautivos y se retiraron a su
territorio.
Los Anjeles, Enero 6 de 1883
Seor Ministro
El comandante accidental de los fuertes del alto Bio Bio, en nota N
52 me dice desde Lonquimay, con fecha 30 de Diciembre del ltimo
lo que sigue:
Hasta un paraje distante unas tres leguas de Lincura hacia el Sur
oeste, lleg el del que cursa una comisin arjentina compuesta de un
oficial i cinco o seis soldados, all le quitaron a unos indios, que
recojian piones, una yunta de bueyes, de propiedad del estado, que
les haba prestado el Comandante del fuerte i despedasaron una
carreta. El citado comandante que tuvo conocimiento del hecho por
algunos indgenas escapados del lugar del suceso, orden
inmediatamente la salida de una comisin en su lugar, la form de un
lferes seor Guevara, un cabo i tres soldados del Escuadrn de
Hsares i un cabo i seis soldados del 28 de Lnea; instuy al oficial
permanente en orden a su proceder en el caso de encontrarse con la
partida arjentina, este en que tratara a toda costa de evitar cuestiones
enojosas, i le ordeno muy especialmente que los persiguiera solo
hasta la lnea que mas divide con aquella republica; este al final mal
aconsejado en su conducta i entra limitando sus instrucciones ha ido
entallar aclamar al fuerte arjentino Codihu haciendo consentir a
aquellas autoridades que tenia instrucciones para ello.
El Comandante de la Linea de Fortines Arjentinos ha retenido a
Guevara i su tropa, en intelijencia de que ac tuvieramos tambin
retenida una comisin de un sarjento i cuatro soldados que, unos
quince dias atrs haba despachado un seguimiento de indios
ladrones; pero animado del jefe de un espiritu de conciliacin, me
294
 despacho hace tres dias un oficial lpara que viniera a confirmar
conmigo i allanar a cualquiera dificultad
He impuesto a este oficial de que por ac ni siquiera ha venido
comisin alguna de su nacin ecepto de la que vamos tratando; l a
su vez me ha dado toda clase de satifaccines a nombre del jefe
arjentino. Haciendome saber que esta comisin ha pasado hasta
nuestro territorio estralimitando las instrucciones recibidas i que el
oficial ser severamente castigado a fin de que en adelante no se
lleve a efecto hechos de esta naturaleza; y el alfrez Guevara i su
tropa debe regresar luego a Lincura. Ya he ordenado al comandante
del fuerte que lo mantenga arrestado mientras que Ud. r5esuelve lo
conveniente.
El oficial Arjentino de la marchado hoy a su pas, va perfectamnente
enterado que la conducta observada por el alfrez Guevara deben
repuntarla a su ida a Codihue solo como un hecho aislado i que en
ningn caso autorizara esta Comandancia.
Lo trasncribo a Ud. para su conocimiento i demas fines previniendole
que mientras el supremo gobierno se sirva ordenar instrucciones
sobre los hechos que se relacionan en la nota que precide, he
dispuesto que se instruya un sumario tanto acerca del acto de
violencia ejecutado por las fuerzas arjentinas en nuestro territorio,
como sobre la conducta observada por el alfrez Guevara en el
desempeo de su comisin.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan.

En la misma tarde, un grupo de unos 30 hombres seguan la huella del

pequeo piquete sin alcanzarlo.
Este grupo tuvo que alojar en Galletu. Los indios que conocieron los hechos
sealados enviaron un correo a Lincura y el 17 enviaron otro quejndose de la
accin argentina y expresando al Teniente Rodrguez que si l no tomaba
medidas ellos emprenderan un ataque formal contra los argentinos.
Rodrguez tena instrucciones escritas y terminantes, por las cuales se les
prohiba actuar por s mismo y que, ante cualquier emergencia, deba comunicarla
al Comandante Cid al fuerte de Lonquimay, que se hallaba a 30 km. de Lincura.
Pero, tal vez con el nimo de informar mejor a Cid, Rodrguez con 32 hombres
montados de los 67 que tena, se encontr en una pampa de arena con los
argentinos. Estos al divisar la pequea unidad se desmontaron y se parapetaron
en una zanja.

295
 Rodrguez avanzaba para encontrarse con los argentinos, cuando se les
present el cacique Queupo, dando la seguridad que ellos seguan a esta fuerza
pero que no la haban atacado. Se les reiter la orden de retirarse y mantenerse
en paz.
Esta conferencia de Queupo y Rodrguez tuvo lugar en el paso del Biobo que
se ubica en un bajo que tiene una diferencia de 20 metros con el nivel del llano
donde estaban los argentinos.
Al subir al llano este piquete se encontr a la vista de la unidad argentina
quienes dispararon dos tiros.
Rodrguez hizo alto, desmont su gente, e indic al Alfrez Norambuena que,
con cuatro soldados con bandera blanca, fuera a conferenciar con los argentinos.
Apenas recorri unos pasos tuvo que replegarse Norambuena, pues se haba
hecho una descarga de nutrido fuego que hiri a uno de los soldados.
Rodrguez perdi la calma y el control que deba conservar de acuerdo a las
instrucciones y mand contestar el fuego. Los cvicos avanzaron hasta unos 30
metros de la zanja aunque estaban tendidos los soldados; se produjo un tiroteo
por lado y lado. Rodrguez orden replegar a sus cvicos en vista de la baja de
uno y otro destacamento. Le afectaba alguna responsabilidad por no haber
acatado las rdenes de sus jefes y haber aceptado el combate.
Los argentinos perdieron sus cabalgaduras muertas o dispersas y se retiraron
a pie, abandonando los muertos en el campo y muchos objetos, entre otros un
anteojo gemelo de oficial y un servicio (cubierto de mesa) con las iniciales J.T.
Por parte de Chile murieron 6: el cabo 1 Vicente Merino, cabo 2 Benito
Muoz, soldados Jos de la Cruz Araneda, Genaro Leiva, Juan de Dios Campos y
Jos Mercedes Oliva. Heridos, retiraron a caballos al cabo 1 Juan Agustn
Poblete y a los soldados Jos Bernardo Prez y Gregorio Arnguiz.
Relatados los hechos, Drouilly termina estableciendo que es incuestionable
que la unidad argentina estaba, por lo menos, en territorio chileno a 8 km. de la
frontera, tomando algunos indios que se llevaba cautivo. Adems cree que el jefe
vindose en dificultad por sus propios actos, dej o mand a sus tropas hiciera

296
fuego contra la tropa chilena que se encontraba en su territorio y con bandera
blanca de Parlamento.
Como sus hombres no podan operar sus rifles, Rodrguez haba ordenado una carga
de bayonetas, y al no lograr desplazar a los argentinos de sus posiciones, haba
ordenado el repliegue. Godoy tuvo conocimiento de que los chilenos tenan intencin
de establecer un puesto de avanzada cerca del arroyo Lien-Cur. Despach entonces
una pequea fuerza con rdenes de aprehender cualquier unidad chilena en territorio
argentino. El coronel Urrutia, comandante del ejrcito chileno del sur, protest ante
Godoy por supuestas incursiones de fuerzas argentinas el 13 y 17 de enero.

Traiguen, Febrero 19 de 1883.

Sr. Ministro
El comandante del fuerte Lonquimay, perteneciente a la divicin del
Sr. Comandante Drouilly en nota 17 del presente bajo el Numero 32
me dice lo que copio.
El comandante del Fuerte Liuncura con fecha de hoy me dice lo
siguente: Doi cuanta a Ud. que anoche como a las 1 de la maana
lleg a este fuerte un indio correo del cacique Queupo a decirme que
una partida de tropa arjentina le haban tomado unas familias i que
los arjentinos estaban acampando por la noche en el lado norte del
BioBio cerca de la laguna de Huallentu. Despech al indio correo en
la misma noche mandandole decir a Queupu que si los arjentinos al
dia siguente no hubiesen desalojado el territorio chileno me mandara
decir para ir a desalojarlos por cumplir ordenes superiores que tenan
a la vista en efecto, al siguente dia lleg el correo de Queupu
diciendome que los arjentinos an permanecan ah i que ello con
mas de los indios los tenan a la vista.= Queriendo yo evitar un
conflicto entre los indios i los arjentinos hize encillar treita i dos
individuos de tropa i al alferez don Manuel Mrco Norambuena i en
unin del mensajero correo me dirij al frente donde estaban los
arjentinos.
Efectivamente despues de cuatro leguas de marcha llegamos, la
tropa arjentina viene en marcha en numero de cuarenta mas o menos
por los flancos el veen varios grupos de indios con lanzas; trat
entonces de hacer alto i formar mi tropa en linea i hacer alto i orden
al alferez norambuena se desprendiera de la fila con una bandera
blanca a conferenciar con el oficial arjentino, habria andado unos
veinte o treinta pasos en direccin a la linea arjentina que estaba
parapetada dentro de un barranco cuando veo levantar una bandera i
rompieron el fuego, yo los sostuye al principio en no disparar, pero
cuando veo caer un soldado de mi capa i despus otro i que no nos
pudimos ver libres de tantos balazos, estamos nosotros a pecho
297
descubierto i a ellos se les vera las cabezas, temiendo que la
retaguardia la caballada, mand entonces a mi tropa romper l fuego
entonces a mi tropa romper el fuego en acto para irnos a la bayoneta.
Avanzamos hasta estar en la distancia de veinte i cinco metros de
ellos, en esta distancia veo que son muchas las bajas que nos estn
haciendo; orden entonces la retirada en orden por que permanecer
por mas tiempo habriamos sido diezmados, puesto que ivamos por
un arenal sin tener el menor apoyo en que favorecernos. De parte de
los arjentinos ha habido tres bajas con oficial i dos soldados muertos,
heridos no se cuantos habrn tenido. El oficial arjentino muerto segn
el santo i sea que le encontr un indio en los bolsillo creo es de
nombre i apellidos del santo i con que le remito.
Caballos arjentinos que quedan muertos en el campo, diez i un mular,
de nuestra parte hemos tenido seis muertos, siendo los siguentes:
Cabo 1 Vicente Merino, Sarg. Benito Muoz, Soldados Jos de la
Cruz aranda, Jenan Leiva, juan de Dios Campos i Jos Mercedes
Oliva. Los heridos que hemos tenido spm tres, Cabo 1 Juan Agustn
Poblete, Grave en un Brazo, Soldado Jos Reimundo Perz, grave
en la cara i Grgorio Arangui grave en la paleta del hombro izquierdo.
Sr. Comandante Como ud. ver i cumpliendo con mi deber me puse
en marcha para tratar por medios pacificos con los argentinos, pero
ellos han sido demasiado insolente que en lugar de tratar nos
recibieron a balazos sucediendo por esto la desgracia de
comunicarle.
Con este incidente creo mui bien que los arjentinos que an
desconociendo sus deberes busquen la represalia, sabiendo este que
en este fuerte existe poca tropa, sera mui conveniente que yo con mi
fuerza me trasladar a Lonquimay hasta que pase este conflicto.
Los heridos los mando a la noche= Dios guie a Ud. Domingo A.
Rodriguez. S. Lo que tengo el honor de transmitir Ud. para que si lo
tiene a bien, poner en conocimiento a quien corresponda en principio
de comunicar esta parte, a la vez, al comandante en jefe de la
espedicion esploradora a las cordilleras de la Araucana don Martn
Drouilly de cuyo jefe el insfrascrito se encuentra bajo en dependencia
hasta la fecha.
Atendiendo lo espresado en el parte trascrito i del conocimiento que
tengo en el estado en que se encuentra el fuerte de Liucura i del
reducido nmero ningn jenero i del reducido numero de la fuerza
que la guarnece le ordena que la traslacin de quella fuerza aqu
pues es de suponer que el puesto de codigue arjentino inmedianto a
Lincura donde existe numerosa fuerza de aquella repblica vengan
en un momento a otra la tomado dicho fuerte de Lincura.
Es cuanto pongo en consentimiento de Ud. afin que se tomen las
medidas correspondientes.-
Dios guie a Ud.

298
 Pascual Cid. Lo que tengo el honor de comunicar a Ud. para su
correspondiente fines contingentes Dios guie a Ud.

En cuanto al Teniente Rodrguez establece: 1 desobedeci las instrucciones

de avisar al Comandante Cid y no actuar si se encontraban con tropas argentinas.
Falt a su deber no comunicando en ese mismo da con algn correo urgente a
Lonquimay; 2 que cometi actos de impericia inconcebible, al atacar en ese lugar
en pampa abierta.
Por estas razones esta Comandancia mand levantar un sumario y remiti al
Teniente Rodrguez arrestado a Los Angeles.
Agrega a su informe que el da 26 de febrero, cuando lleg a visitar el lugar
de los sucesos del 17 de febrero, encontr la noticia que tropas argentinas en
nmero de 100 hombres, haban llegado a ese lugar el da anterior, donde
pernoctaron, como lo probaban los restos de un gran nmero de fuegos
apagados.
El informe de Drouilly sirvi para que el Gobierno, a travs del Ministro de
Relaciones, iniciara las gestiones diplomticas que pusieran trmino a ste, el
ms enojoso hecho de frontera en relacin con Argentina.
La prensa de la poca responda as frente a los hechos acontecidos en la
frontera exterior:

El eco del sur.

Angol, Jeves marzo 17 de 1883.
Conflicto con la Argentina
La prensa chilena se ha alarmado sobremanera con lo ocurrido en el
Boquete del Lonquimai, mientras la bonaerense apenas se ocup un
momento del asunto, como una cosa de poco valor.
I a la verdad, el suceso no es para grande alarme , ni para prestarle
demasiada atencin, pues ello no pas de ser una pequea
escaramuza entre tropas que al principio de desconocieron i que,
ademas, se han tenido una ojeriza vastante remarcable. No hai por
consiguente, para que dar tanta importancia i tomar lo ocurrido
demasiado a lo serio.
Por otra parte; el valor i la prudencia del soldado chileno, como
siempre, estuvieron a la altura de las circuntancias, pues, a pesar de

299
 haber obtenido alguna ventaja kis nuestros, rehusaran prevalerse de
lla i prefierieron tratar de apaciguar los nimos agriados y, pero n
en el grado que se les hace aparecer por algunos telegramas i
correspondencia.
Como lo ocurrido en Lonquimai no hiere el honor i dignidad de las
hermanas i vecinas repblicas de Chile i la Argentina, no dara una
importancia que la que realmente tiene el asunto en cuestin i
concluirn pronto el incidente dndose un abrazo fraternal i
continuando en esas buenas i armoniosas relaciones.

Gacetilla
Combate de Lonquimai
He aqu los nombres de los chilenos muertos i heridos en el combate
de Lonquimai entre chilenos i argentinos.
Muertos: Cabo 1 Vicente Merino, Cabo 2 Benito Muoz. Soldados:
Jos de la Cruz Aranda, Jenaro Leiva, Juan de Dios Cmpos i Jos
Mercedes Oliva.
Heridos: Cabo 1 Juan Agustn Pobrete, Soldados Jos Raimundo
Perez i Gregorio Arangue.

La segunda brigada al mando del coronel Godoy haba tenido un xito

semejante, pero se haban producido una serie de encuentros con fuerzas chilenas
cerca del lago Pulmar. El 16 de enero, un destacamento al mando del capitn Emilio
Crouzeilles, que iba en persecucin de una partida grande de indios, se top con otro
destacamento de soldados uniformados. Estos, que fueron identificados como
chilenos, levantaron la bandera de parlamento, pero como Crouzeilles y el teniente
Lezcano se adelantaran, los ltimos fueron derribados con una rfaga de fuego.
Como la operacin que emprenderan era larga y las serranas cordilleranas,
difciles, se prepararon para llevar a cabo esta expedicin, llevando una tropa bien
montada, incluso con un caballo de relevo, y una buena partida de mulas para el
transporte de la carga de vveres y toda clase de elementos para una expedicin
que poda durar unos dos meses. Mientras Urrutia, en la regin de Villarrica,
Pucn y Palgun actuaba, como lo hizo siempre, en forma conciliadora con el
indgena, en el lado argentino se actuaba con el criterio que ya sealamos:
sometimiento total o muerte sin excepcin.
De all que se presentaran varios caciques, con sus tribus, implorando
clemencia y sometindose al amparo de esta divisin.

300
 Urrutia, encontrndose en Freire, recibi una misiva del cacique Reumay, que
viva en territorio argentino, anuncindole que sus tolderas como las de su
hermano Namuncura y su to Reucura haban sido asalta das por fuerzas de esa
Repblica y que, despus de haberle muerto algunos mocetones y mujeres, los
haban venido persiguiendo hasta nuestro territorio, trasmontando la Cordillera de
los Andes hasta Llaima, cerca de aquel lugar y en pleno territorio chileno haban
hecho prisionero y ultima o a su yerno Nahuelhual.
Urrutia mand un correo a Reumay, pidindole ms datos al respecto y el
mismo se present al Coronel, a ratificar lo anunciado, agregando que,
encontrndose perseguido por todas partes, haban venido a cobijarse a este lado
de la cordillera como 500 personas de todas las edades y de ambos sexos, sin
traer cosa alguna y que haban resuelto no volver ms a las tierras de donde
venan. Urrutia atendi a todos los indgenas, les proporcion ropa y vveres y les
dej instalarse.

Campamento en Codihue, Enero 20/83

Seor Coronel
Don Gregorio Urrutia En Campaa
Sr. Coronel:
Es en mi la de Ud. Fecha 26 del prximo pasado diciembre a que
leda detenidamente paso a contestar.
Despues de la espedicin que el 81 llev a cabo con fuerzas de la
Divisin mis ordenes hasta el Lago Nahul Huapi, los indios que
hasta entonces se encontraban en grandes agrupaciones de este
lado de la cordillera fueron desbaratados completamente por las tres
columnas que saliendo simultaneamente de Choel-Choel por el sur
a Rio Negro, de Roca por el Norte del Rio Limay y del Fuerte 4ta
divisin faldeando la cordillera las que a un mismo dia deban llegar
a dicho lugar lo que se efctu con toda felicidad; esas columnas
como digo antes desbarataron completamente las tolderas de
Shayhueque, Nancucheo, Renquecura, Namuncura, i otros que
encontraron en trnsito, los que muchos fueron a ausiliarse allende
los andes favorecidos por la inviolavilidad del territorio extranjero,
pues todos los jefes de brigada llevaban la rden terminante de no
ultrapasar el lmite de est Republica bajo ningn pretesto (den
que tambin la han recibido para las operaciones que se estn
efectuando segn como el pliego de instrucciones daban a estos
jefe) dispuso a aquellos oficiales me comunic que ya era en
informe anterior a los indios con columnas pesadas y una de las []

301
 de la reunin de los alimentos necesarios para apaliar en este mes
unas nuevas operaciones en el territorio comprendido entre los Rios
Negro, Limay, Cordillera de los Andes, y lago Nahuel huapi y cuya
aparicin debia de ser de corrido restante a la anterior las
concecuencias de este dispuso que las 1 2 y 4 brigadas de esta
divisin tuvieran permiso conveniente en el territorio quedara
sumamente en labor y el grado de expuestas se puso desde el dia
de Noviembre del ao proximo pasado.
En seguida de la espedicin al territorio las brigadas han
desprendido una orden del piquete desde el lago nahuel-huapi hasta
las nacientes del alumin y las que ha habido y se quera datado al
cautivo correspondo entre los puestos de marcados.
Como el Sr. Coronel comprender en piquete despachado en tan
largas estancias de territorio no sera dificl que alguno de ellas
ultrapasara los lmites de esta republica an ms, mandeme cuando
ellas no estn sino arrinconarlos por ambas naciones. Los profundas
esxijencia de la cordillera son bastante obedientes para recorrer a
primera vista en lmites, pero puedo asegurar a Ud. que en realidad
nuestras fuerzas han pasado a sus territorios debido solo por
operaciones al lmite, pues el que pase tiene orden terminante del
Gobierno de la Nacin de conservar la ms buena armona con las
autoridades que dependan del de esas cual corresponde a naciones
hermanas y amigos. Adjunto al Sr. Coronel copa de las
instrucciones dadas al jefe de la 1 Brigada con antelacin a las
operaciones que se han emprendido, las mismas que as mismo se
han dado a los de la 2da y 3era.
En cuanto a los indios que el seor coronel me dice si han asilado
en ese territorio han estado en su perfecto derecho en administrar
pues en iguales circuntancias hara yo mismo. En cuanto a que se
hayan tomar prisioneros en territorio chileno puedo asegurar a Ud.
que son noticias llevadas por los indios ladrones que han pasado a
esa Repblica, huyendo de la persecucin de nuestras tropas, pues
se han tomar algunos indios ha sido en las tolderas que ocupaban
los caciques Renquecura, Namuncura, Quepu y otros mas y los que
se encontraban completamente en territorio de estas repblicas,
pes esta no fuera as hubiera ordenar inmediatamente en libertad.
Debo hacer presente al Sr. Coronel que desgraciadamente existen
todava individuos que en vez de acoger al pobre indio que asimile
sus costumbres a los de la civilizacin hacen todo lo contrario
aconsejando al asesinato y el robo. Por las cautivas tomadas116 he
tenido conocimiento que un titular Comandante Juan Salvo que vive
en el pueblo de Santa Brbara situado sobre el rio BioBio aconseja
constantemente a los indios la resistencia a nustras consideraciones

116
En esta campaa, se peuden apreciar textos insinuando algn tipo de violecia de genero, y
abusos por parte del ejrcito argentino a mujeres, en su mayora Pewenche.
302
pacficas como asi mismo le d conocimiento del movimiento de
nuestras fuerzas. Por antes de llevarse a cabo las operaciones que
se estan efectuando dicho individuo envi sus charquis a los
caciques del otro lado de la cordillera diciendoles que nuestras
fuerzas si iban a mover sobre ellos, que la linea del agrio y neuquen
quedaba abandonada, y que por lo tanto trataran de hacer un malon
a las poblaciones arjentinas, robaran lo mas posible y pasaran a su
territorio.
Esto lo atestiguaron no solo las cautivas sino tambin los indios
tomados i presentados. Como Ud. comprendio en vista de estos
datos es de necesidad tomar todas las medidas posibles a fin de
que los hechos de bandolaje que aos anteriores se han sucedido
constantemente se terminen por completo, esten ya decididamente
resuelto a termino en este ao, con la cuestin indios.
Los caciques Renquecura, Namuncura y otros han estado mucho
tiempo abusando de mi induljencia para con ellos pues a pesar de
las previas que han cometido en esta republica, les guarda en
nombre del Gobierno de la Nacin, la vida, propiedades y
subsistencia, por un tiempo determinado y hasta que ellos por medio
del trabajo honrado pudieran proporcionarse esta ltima, pero creo
que en su ignorancia y obedecimiento a malos consejeros se han
resistido a entrar al buen camino.
Haciendome interprete de los sentimientos humantes que adornan a
la nacin arjentina, vuelvo a concederles un plazo a dichos caciques
para que se presenten a nuestras fuezas y cuyo plazo vencer
indepecctiblemente el 31 de enero, corriente, pasado dicho plazo
todo cacique que sea tomado por nuestras fuerzas ser
inmediatamente pasado por armas.
Todo indio que quiera presentarse puede hacerlo pero en la
obligacin de situarse donde se le determine.
Un individuo Pedro Domingo Donoso que ha sido tomado entre los
indios y en territorio Arjentino, asegurando ser Chileno y que vena
de trnsito para el pueblo Gral. Roca punto situado sobre la marjen
izquierda del Rio Negro, ha sido puesto en libertad, adjuntado al Sr.
Coronel una copia del testimonio que dicho individuo ha dado.
Agradezco mucho al Sr. Coronel el nteres que se toma en estar en
comunicacin conmigo y tendr el mayor placer en que ella sea
constante, pero como no tengo punto determinar donde residir pues
durante la operacin que se est efectuando recorrer
constantemente mis brigadas, puede el Sr. Coronel dirijir sus cartas
a este punto de donde me sern enviadas aquel en que me
encuentre.
En estos dias una columna ocupar Pulmary punto en que se
encontraban antes Renquecur y otros puntos convenientes a fin de
evitar de que pasen Indios de mi territorio salvo el caso de que

303
 vengan a presentarse a nuestras fuerzas o con pasaporte del Seor
Coronel.
Mucho agradezco los ofrecimientos sobre recursos y por mi parte
estoi i estar siempre dispuesto a serle til en todo aquello que me
creyese tanto particularmente como en pr de los intereses
jenerados de las naciones que representamos.
Deseando a Aud. Felicidad en su campaa me suscribo su atencion
=Firmado=Conrado Villegas=
Conforme con el orijinal que queda en el archivo del Estado Mayor
Gral. De este ejrcito Villa Rica, Enero 14 de 1883 Manuel Ruminot.

Godoy contest que el lmite era un poco vago y que sus tropas pudieron cruzar
a Chile accidentalmente. Sin embargo, dichas tropas capturaron una partida chilena a
considerable distancia del lmite, lo que era difcil de interpretar como un simple error.
La respuesta de la prensa local tampoco se hizo esperar

Telegrafo trasandino
Parte del general Villegas sobre el encuentro de Lonquimay
Buenos Aires, Marzo 17 de 1883.
Comandante en jefe de la 2 divisin-Nahuelhuapi, Febrero 24 de
1883-
Seor inspector y comandante jeneral de armas don Joaqun Viejo-
Bueno oara los fines a que haya lugar adjunto a V.E. copia de la nota
del jefe de la 2 brigada, seor coronel den Enrique Godoy, y otra del
parte que pasa a dicho jefe el teniente coronel don Juan G. Diaz,
dando cuenta de un combate librado el dia 17 del corriente entre un
pequeo destacamento de fuerzas de aquella brigada y 100 o 150
indios protejidos por una compaa de infantera, que por su forma de
combatir y su armamento de precisin pertenece a tropas regulares,
atestiguando asimismo algunas prendas de uniformes dejadas sobre
el campo de la accin.
Sin querer hacer cargos al ejrcito chileno de un acto de hostilidad
semejante, me permito llamar seriamente la atencin de V.S., pues
mas o menos en el mismo paraje y hace poco mas de un mes fueron
muertos el capitan del rejimiento 5 don Emilio Prouzelles y teniente
del rejimiento 2 don Nicanor Lazcano, los que con 40 hombres
perseguian una partida de indios ladrones, y al llegar a Pulmary
fueron atacados por indios y fuerza a cuyo frente se vea un oficial
con uniforme, espada y revlver de mano.
El malogrado capitan Prouzelles, al ver al frente de las fuerzas
opuestas un oficial, mand suspender el fuego a las suyas, pues
temia chocar con laguna de nuestras partidas que maniobraban en
distintas direcciones. Los enemigos, aprovechando ese momento, lo
304
 atacaron, dando por resultado la muerte de nuestros dos brabos
oficiales y un soldado.
En el momento del combate no acompaado absolutamente de su
fuerza, pues dicho oficial por imprevisin o demasiada confianza la
haba dejado a mas de una legua a retaguardia cuidando la
caballada.
La informacin que he mandado levantar dar algunas luces al
respecto y ser elevada al conocimiento de V.S.
Sin embargo, tengo la satifaccin de decir que tanto en quel combate
como en este ltimo nuestros soldados se han batido con la bizarra
de siempre, y que, ya hayan sido enemigos salvajes o civilizados, han
salido vencedores.
Si, como dice el parte del comandante Diaz, las fuerzas chilenas han
establecido i guarnecido un fortn en nuestro territorio se intimar el
desarme i detencin de la fuerza extrajera que haya cometido en tal
avance, procediendo debida a un caso de tal gravedad.
Dios guarde a V.S. Conrado E. Villegas.

Reclamacin diplomatica
Por acuerdo de Ministro, se resolvi entablar reclamacin diplomatica
al Gobierno de Chile por los sucesos de Lonquimay, pues est
probado que el hecho tuvo lugar en territorio argentino en Cullncur,
a cincuenta leguas al sur de Lonquimay, a inmediaciones del
Aluminai como est esplicado por las partes detallados del coronel
Godoy i teniente coronel Diaz, que transmit ayer.
Dice se que S.E. el presidente de la Repblica premiar con acenso a
los jefes, oficiales, clases i soldados que tomaron parte en dicho
combate.

El coronel Urrutia
El seor coronel don Gregorio Urrutia, apnas llegado a sta i sin
darse el suficiente descanso, march a la capital de la Repblica.
Se nos asegura que su precipitado viaje tiene por objeto arreglo
urgente que demandan ciertas necesidades del ejrcito de la frontera.
Se asegura, tambin q una a ponerse de acuerdo i recibir rdenes del
gobierno, sobre la manera de obrar i proceder con los enconados
argentinos que han dado en atravesar cuando les da la gana la lnea
divisoria de Chile i la Argentina.

Las hostilidades siguieron, por el receso de algunos escuadrones movilizados y una

baja cuota del contingente en los fuertes emplazados.
Durante el invierno, las guarniciones se pusieron pasivas y de contener el paso de los
moluche que escapaban a territorio chileno por abigeato.

305
Existan fuertes cuotas de manutencin de indgenas en el papel, sin embargo, esto no
se cumpla a cabalidad. Adems se les cambiaba animales de baja por carabinas y
fusiles de incursiones pampinas (Guevara, 1925)
En la primavera, los indgenas activaron las correras por los valles orientales de los
andes. En octubre de 1883, se lograron apoderarse de la caballada del 2 de lnea
argentino, testimoniado en un telegrama de Drouilly

Indios perseguidos al sur del rio Limai por argentinos, arrebataron la

caballada de stos i vinieron a entrar a Chile por Huayentu. En el
acto fueron perseguidos por el alfrez Mellado, quien tom 230
caballos, yeguas i mulas, arrancando de los indios, con escepcin de
uno que se tom preso.
160 caballos pertenecen al 2 de lnea.
Comandante Cid sali ayer a Lonquimai con instrucciones para
mandar al fuerte arjentino i entregar estos animales.
Todo tranquilo en la cordillera.
Creo conveniente dirijir a US. El presente parte para que sea
comunicado, si le parece al ministro arjentino.

En Diciembre se fund un fortn en el Queuco para impedir por ese lado las
invasiones argentinas y asegurar el dominio de territorio pewenche.
Tanto los fuertes ltimamente fundados como los antiguos de toda la frontera,
continuaron resguardados por destacamentos de ejrcito en el ao 1884. Posterior a
esto, se conformaron los cuerpos de polica en territorio pacificado de araucana,
pasando la segunda fase del control estatal en territorio mapuche y sobre todo,
mapuche-pewenche. En 1891, comienzan a desmontar los colonos y pewenche los
fortines, para aprovechar el zinc y algunas leas rodas. En este ao, desaparece la
ocupacin militar efectiva117

117
Recordar que la ocupacin armada en alto Biobo va a ser constante posteriormente. A
Ranquil, sucede las erradicaciones de los fundos y sucesiones en alto Biobo, y ltimamente, a
la seguridad de obras hidroelctricas transnacionales.
306
 5.6 TRMINO DEL OPERATIVO MILITAR

Para esta ultima parte, proceso solamente referenciado en este trabajo, sin
ser este un motiv de la suscrita, una vez cumplidos los planes del proyecto
elaborado por Drouilly y construidos los fuertes del alto Biobo, slo falta para
completar la ocupacin, terminar la llamada lnea del Toltn, con la ubicacin de
algn lugar en la parte central. Los fuertes del alto Biobo, por Decreto del 20 de
abril de 1883, se orden que quedaran bajo la autoridad del Coronel Gregorio
Urrutia y deban ser ocupados por hombres pertenecientes a tropas bajo su
mando.
La mayor parte de estas fuerzas pertenecan a la guarnicin de Biobo, por la
simple razn que era ms fcil la comercializacin con esos lugares por esa va y
se poda atender mejor las necesidades y subsistencias de ellos. Urrutia, siempre
muy activo en el cumplimiento de sus responsabilidades, puso en cumplimiento
inmediato la orden y design al Capitn Juan Bautista Hariet que, con tropas del
Batalln uble, efectuara esos relevos.
Pero, el 30 de abril, otro Decreto ordena dejar sin efecto el anterior. El
Coronel Urrutia, afectado por esta contra orden dirigi una comunicacin al seor
Ministro de la Guerra en la que dice: "Hoy mismo le he dado estricto cumplimiento
a su orden; pero esa orden envuelve un marcado desprestigio en el alto puesto de
confianza con que se me ha honrado y por lo mismo se halla en el caso de hacer
la ms formal renuncia, para que la eleve al Supremo Gobierno"(ANS FVM.
MGUE.1047)
Retirado Urrutia del comando de las fuerzas de la Frontera, le reemplaz
accidentalmente en el mando el Coronel de Guardias Nacionales y Comandante
del Batalln Angol, don Alejandro Larenas.

307
 La Araucana, como tal, dejaba de existir. La soberana de la Nacin chilena y
Argentina imperara de aqu en adelante sobre este territorio pewenche. El
Gobierno de Domingo Santa Mara estim que la administracin de este territorio
no deba pasar an a la autoridad civil, conforme lo impona la Constitucin; deba
permanecer un tiempo ms entregado al comando de la autoridad militar. Para
pensar as tena presente que el indgena, hasta aqu, haba mirado siempre como
autoridad al militar y era peligrosa una violenta transicin al pasar de un rgimen
a otro.
Los particulares que en la zona se instalaron y que explotaban los terrenos
que ocupaban porque, abandonados por el indio quedaban sin dueo mientras el
Estado no los ocupaba o adjudicaba, siempre se entendieron sin mayor problema
con la autoridad militar local.
Este aspecto, sin embargo, acarrear ms tarde graves problemas en la
constitucin legal de la propiedad raz tanto urbana como rural.
El Fisco adjudicaba terrenos que estaban ocupados de hecho, y en
explotacin y con vivienda construida y comenzaba la larga tramitacin judicial y
enojosos trmites, que no pocas veces terminaron en crmenes.
El que estaba instalado alegaba el derecho de primer ocupante y, como tal, el
que emanaba de haber ayudado con su presencia, con su trabajo, y con su
defensa, a asegurar el dominio territorial de Chile en lo que se iba conquistando.
Esto en cierto aspecto y en muchos casos fue verdad; pero en otros era
simplemente audacia y viveza, que nunca faltan cuando las situaciones no estn
perfectamente claras. La legislacin dictada en esa fecha estableca que todo el
terreno que el ejrcito ocupara en la Araucana, era propiedad del Estado, quien
respetara el dominio de aquellas tierras habitadas por los pewenche sometidos.
Otra razn que hara necesario mantener la autoridad militar era continuar
usando el brazo de los soldados para abrir las vas de comunicacin, construir
caminos, puentes, edificios y ms tarde, el Regimiento de Zapadores, ayudando
en la construccin de las vas frreas.
Por estas consideraciones, la renuncia de Gregorio Urrutia dej en su
reemplazo interinamente al Coronel Alejandro Larenas, pero a fines del mismo

308
ao 1883 se design Comandante en Jefe del Ejrcito del Sur al General de
Brigada Marco Aurelio Arriagada.
Como en agosto de 1884 se mand desocupar el territorio peruano, volvieron
al pas las unidades militares de ocupacin. Algunas de estas unidades fueron
enviadas directamente del Callao a Talcahuano, y de aqu partan a Angol. Las
primeras unidades que llegaron fueron el Regimiento Santiago 5 de Lnea y el
Regimiento de Zapadores. Estos cuerpos relevan de sus obligaciones a las
Guardias Nacionales, que entran en receso, se movilizan y vuelven a su vida civil.
Llegan, en una segunda accin, los Regimientos 3 y 4 de Lnea, que fueron
reducidos a Batallones y continuaron en la obra pacfica de trabajo y resguardo de
los numerosos habitantes que ya poblaban la Frontera.
En septiembre de 1884 vuelven a nombrar en reemplazo de Arriagada a
Gregorio Urrutia que se hace cargo del Comando General. Su nombramiento fue
breve, pues en diciembre era enviado a asumir la Jefatura de la Divisin que
ocupara Tacna y Arica.
Fue designado en su reemplazo el Coronel Alejandro Gorostiaga, quien hizo
recaer el gobierno administrativo en los jefes de plaza y comandantes de fuertes,
los que dependan directamente de la jefatura de plaza.
Comenz tambin en estos aos, bajo su Comando, la supresin de muchos
destacamentos que ya no tenan razn de ser.
Para Gorostiaga la Frontera no era desconocida, haba actuado largo tiempo
en esta regin antes de incorporarse al Ejrcito que fue al Norte. El presidente
Balmaceda ser quien, mediante una Ley presentada al Congreso, dar el paso
de crear las provincias de Malleco y Cautn e incorporarlas a la administracin civil
del Estado.
La Ley del 12 de marzo de 1887 crea las provincias, suspendiendo el estado
de asamblea en que haban vivido, las primeras autoridades civiles fueron, para
Malleco, Jos Luis Vergara Correa y, para Cautn, don Fran cisco Prez. Con este
paso, que signific el inicio de la paz en la Frontera, totalmente ocupada, se va a
realizar el trabajo de poblar, construir, crear las administraciones provinciales de

309
los servicios que en el pas funcionan y se ir integrando, definitivamente, la altiva
Araucana a la vida del pas.
El 1 de junio de 1883, el Presidente de la Repblica, Domingo Santa Mara,
al inaugurar el perodo ordinario de Sesiones del Congreso, deca: "El pas ha
visto con satisfaccin resolverse el secular problema de la reduccin completa de
la Araucana. Este acontecimiento tan importante para nuestra vida poltica y
social, y de tanta significacin para el porvenir de la repblica, se ha llevado a
trmino, con felicidad y con costosos y dolorosos sacrificios. La Araucana entera
se halla hoy sometida ms que al poder material, al poder moral y civilizador de la
Repblica y en estos momentos se levantan poblaciones importantes, destinadas
a ser centros mercantiles e industriales de mucha consideracin en medio de
selvas vrgenes y campias desconocidas, que eran hasta ayer el santuario
impenetrable de la altivez e independencia araucanos".
"Debemos felicitarnos con tanta mayor razn de este grato acontecimiento,
cuanto que l ha sido realizado sin empear combates y sin inflingir el menor
dao a los belicosos, pero hay reducidos habitantes de esos territorios. Se han
persuadido de lo intil de la lucha y se han entregado, en vista del tratamiento
empleado en ellos, confiados a la proteccin civilizadora de nuestras leyes -118
En el mismo mensaje da cuenta de estar realizando estudios para la
construccin de varios ferrocarriles, pero seala que dar prioridad y pronto
comenzar la construccin de la lnea de Angol a Traigun y de Renaico a
Victoria, lneas que atravesando la Araucana estn llamadas a sellar la posesin
definitiva y tranquila de las comarcas araucanas.
En el mensaje de 1884, da cuenta el Presidente al Congreso Nacional sobre
su preocupacin en relacin a la Araucana, la Frontera, en dos aspectos
principales: la colonizacin extranjera y la construccin de los ferrocarriles a
Traigun y a Victoria, como de la continuacin de los estudios en el terreno del
trazado que tendra de Victoria a Temuco y de Temuco a Valdivia y Osorno.
La construccin de los ferrocarriles y caminos y, en general, obras pblicas
eran materia propia del Ministerio del Interior.

310
 Slo a partir de la Presidencia de Balmaceda, creado el Ministerio de Obras
Pblicas; ser ste el que contine esta preocupacin.
Pero, en junio de 1884, el Ministro del Interior da* cuenta de haber firmado
contrato de construccin de las lneas de Angol-Traigun y Renaico Victoria con la
empresa de don Carlos Hillman y don S.H. Mayers, por una suma que asciende a
$ 3.880.774,18. La primera, 73,5 km. y la segunda 81 km.
Estas construcciones tienen varias motivaciones: contribuir a crear un medio
que una a todo el pas, ya que esta construccin dar la oportunidad de llegar
hasta Puerto Montt; concluir con la barbarie de la Frontera, abrir a la agricultura y
al comercio una vasta y riqusima regin, dar mayor valor a la propiedad fiscal, la
que, dividida y rematada, entregar un aporte mucho mayor que el importe de los
ferrocarriles que se construyen.
Los puentes que se consideraron en la construccin se estimaron como
hechos en madera, pero pronto se comprendi que eso slo sera posible en
pequeos pasos, esteros y alcantarillados, pero no en el cruce de los ros; lo que
motiv el estudio y aprobacin de modificacin del Presupuesto para considerar
en fierro los puentes principales y entre ellos empieza a hablarse de la obra de
ingeniera que deba significar el puente del Malleco.
La memoria que presenta al Congreso Nacional el Ministro de la Guerra,
Carlos Antnez, con fecha 1 de septiembre de 1886, nos muestra el grari avance
que se ha verificado en la Araucana en relacin con el mapuche, que se
encuentra totalmente sometido.
En este mes de septiembre se pone trmino al perodo presidencial de
Domingo Santa Mara, en cuyo Gobierno se dio fin al largo empeo por ocupar la
Araucana y someterla plena y definitivamente a las autoridades de la Repblica.
Ser trabajo de la administracin de Jos M. Balmaceda, el desarrollar su
nueva actividad como provincias, que, como hemos visto, se crearon en 1887 y
establecer todos los servicios propios de la administracin del resto del pas.

118

311
 La administracin Balmaceda fue, en todo el pas, extraordinariamente
efectiva. En su administracin se dej sentir la influencia del ingreso de recursos
a la caja fiscal, por el dominio total de las salitreras y
la demanda internacional del salitre. Este bienestar econmico permitir a este
Gobierno dar pasos definitivos en el adelanto de estas regiones.
Se le dio un impulso, sin restricciones, a la construccin de ferrocarriles. Entre
1884 y 1890 qued terminado el tramo Renaico-Victoria, con todas las obras de
ingeniera que significaron los puentes que debieron construirse, en especial el
Malleco, que fue proyectado por el ingeniero Vctor Aurelio Lastarria. Teniendo
varias propuestas a la vista, el Gobierno cerr contrato con la firma Schneider y
Ca., de la ciudad de Creusot, por un costo total de $ 1.050.000. Este contrato
consiste en construir todas las piezas metlicas que componen la cama superior
sobre la que se asentarn los rieles y los pilares. Estos se pararn sobre robustos
fundamentos construidos de piedra y mezcla de cemento Portland, importado de
Inglaterra. Todo lo que es mampostera, piedra, cemento y fundaciones fue obra
de la firma contratista de la construccin del ferrocarril.
El largo total del viaducto es de 407,50 metros y la altura de los rieles, sobre
el nivel de las aguas, de 97,60 metros. La construccin de este puente dur cerca
de los cuatro aos y fue inaugurado oficialmente con la asistencia del Presidente
Balmaceda, en gran ceremonia pblica, el 26 de octubre de 1890.490
Haban pasado 9 aos, desde la fundacin del fuerte Temuco. Ese mismo da
Balmaceda lleg en tren a Victoria, dejando oficialmente inaugurado el ferrocarril
hasta ese punto.
Pero, a esa fecha, ya se estaba trabajando en la continuacin Victoria-
Temuco, propuesta pblica que la obtuvo y la llev a cabo don Gregorio Urrutia
que, retirado del ejrcito, form una sociedad con Toms Albarracn, la que se
adjudic esta propuesta y luego la ampli a Temuco-Pitrufqun.
Pero esta administracin no slo se preocup de ferrocarriles; construy
gobernaciones e intendencias: las de Lautaro e Imperial datan de esa fecha, la
Intendencia de Temuco, que dur hasta el terremoto de 1960, era la construida en
esa poca, junto con lo que fue el Telgrafo del Estado y Correos de Temuco,

312
todo un conjunto que ocupaba el cuarto de manzana de Claro Solar y Bulnes, que
es hoy oficinas pblicas e Intendencia Regional y 'Gobernacin Provincial.
Adems, hubo construccin de escuelas, hospitales, crceles. Fue un perodo
de actividad febril, no slo en la Frontera, sino en todo el pas.

5.7 FUERTES Y FORTINES CORDILLERANOS EN EL REA DE OCUPACIN

PEWENCHE

Vertiente Argentina
Fortn de la IV Divisin: El Coronel Napolen Uriburu fund el 10 de mayo de 1879 en
el lugar denominado Chos Malal, el mencionado Fortn, que dio proteccin y fue centro
de operaciones de la Primera Brigada. Vista del Fuerte IV Divisin en Chos Malal en
1880. Esta guarnicin militar se constituy en la base logstica y poblacional cuando en
1887 se traslad la capital del Territorio desde orqun a Chos Malal.

Fig 17. Fuerte IV Divisin (1880) Fuente: Neuqunweb.tio Oficial del Gobierno de la
Provincia del Neuqun

Fortn Codihu: Situado en la unin de los valles de los arroyos Haichol y Codihu con
el ro Agrio (afluente del ro Neuqun) y a 10 leguas de la lnea de Cordillera divisoria
con Chile fundado por el Teniente Coronel Rufino Ortega en diciembre de 1879, lugar
de frecuentes encuentros con Pewenche y Moluches que escaban del asedio en el

313
Neuqun central. Estas tomas del ao 1880, nos muestra el poblado en que se
destacan los ranchos de adobe protegidos parcialmente por una emplazada; todo un
smbolo de pocas muy difciles.

Fig18. Dos fotografas histricas del Fuerte de Codihu. Fuente: Webneuqun.e la Provincia
del Neuqun

Campamento orqun: Esta fotografa nos muestra el sector del Cuartel Regional III
de Caballera. La construccin - bastante slida sinnimo de una permanencia que
en principio iba a ser definitiva, pero que al fin alcanz un ao y medio
aproximadamente. Desde aqu la capital se trasladara a Chos Malal

Fig19. Izq. Campamento orqun Der. Fortn Primera Divisin. (1880) Fuente:webneuqun.

Fortn Primera Divisin. Se sita sobre la margen izquierda del ro Neuqun a la

altura de la hoy ciudad de Cipolletti. Fue clave en las comunicaciones necesarias para

314
la prosecucin de la campaa de ocupacin del Territorio hacia Codihue, orqun y
Chos Malal a travs del Paso de los Indios

Fuerte de Covunc Creado el 21 de mayo de 1879 el grueso de la IV Divisin del

Ejrcito, acampo sobre la confluencia del arroyo Covunc con el ro Neuqun,
habiendo bajado por la margen izquierda del Ro Agrio, desde las juntas del Salado.

Cerro de la Artillera: En 1879 tropas del Teniente Coronel Rufino Ortega establecen
una posicin de artillera. Hoy se llama Corral de Piedra.

Fortn Guanacos: En las proximidades del Rio Trocomn. Margen izquierda del arroyo
Guanaco o Arrelo, en la localidad de Minas. Este fortn llev a cabo las irrupciones
hacia el Antuco y el Valle del Queuco.

Fortn de Loncope, Hualcupn, Huarechenque y Ro Agrio: Creados a fines del

ao 1882, bajo el alero del Coronel Rufino Ortega, estableciendo un limite oriental a los
pewenche del Copahue y del Lonquimay. Con estos fortines se radicaron los primeros
habitantes, dando cuerpo a una poblacin que fue la piedra basal del "Pueblo de
Loncopu", fundado el 20 de Octubre de 1915.

Vertiente Chilena

Fuerte Nitrito: Fuerte fundado en Diciembre de 1882, en el sector de Contraco, en la

confluencia del Lomn con el Biobo. Este fuerte, fundado por Martn Drouilly, sirvi
como enclave para el sometimiento de los pewenche del Biobo y del Queuco.

Fuerte Lolco: Fuerte fundado en diciembre de 1881, para las campaas iniciales de la
pacificacin de las cordilleras de la araucana. En este sitio, se produjeron los
tristemente clebres asesinatos de 21 pewenche.

315
Fuerte Lonquimay Fuerte erigido en las confluencias del ro Biobo y el Lonquimay.
Este sera el ncleo de ocupacin cordillerano. Fue fundado el 27.12.1882, y estuvo
bajo la autoridad de Comandante Pascual Cid.

FuerteSanta mara de Liucura Fundado el 8 de enero de 1883, bajo el Mando de

Martn Drouilly, este fuerte sirvi de base para las incursiones ultracordilleranas, y de
enlace con el fuerte de Codihe. En plena cordillera, este se emplazaba en los actuales
sectores del pueblo de Liucura, en el borde oriental del ro Biobo.

Fuerte Llaima: fortn actualmente desaparecido, establecido por Martn Drouilly en

1883 a los pies del volcn, en las vecindades del Allipn, entre Cunco y Melipeuco,
segn unos, en el curso superior del Huichahue, al interior de Vilcn y Cherquenco,
segn otros. Fue trasladado 2 leguas (4 a 6 kilmetros) hasta una altiplanicie, por la
gran erupcin de 1887 (SO u O del volcn segn sea el caso).

Fuerte Queuco: Fortn fundado en diciembre de 1883 para contener las incursiones
trasandinas por el valle de Trapatrapa. Se dice que este fuerte estara ubicado en lo
que sera el cuartel Queuco, en la desembocadura del irementn. Otras fuentes lo
ubicaran posiblemnte en las planicies superiores del Liay, al este de inaprachehue, en
la vertiente occidental del Copahue. Dudosamente inserto una imagen de Trapatrapa,
donde se conjeturara un asentamiento militar.

316
Fig 20. El autor junto a un dudoso asentamiento de 10 metros de largo por 5 de ancho, en pleno
valle de Trapatrapa, observandose una gran trinchera, posiblemente las bases del fuerte
Queuco.

317
Mapa 7. SIG mostrando los fuertes cordilleranos implicados en la ocupacin militar del territorio pewenche

318
 CAPITULO SEXTO
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN

319
6.1 ANLISIS CUALITATIVO DEL MUESTRO MEDIANTE SOFTWARE QSR N6

QSR N6 NUD*IST, es un programa de precisin descriptiva de datos in

estructurados no numricos de bsqueda y teorizacin de fuentes, tanto etnogrficas,
como tambin otros usos de anlisis de discurso o de proyectos de investigacin
cualitativos. Esta es una herramienta de trabajo usada para codificar documentos de
texto, teniendo una variedad de formas de anlisis de la informacin. La
documentacin y nodos producidos por el software producen un orden prolijo a los
temas a investigar. La variada diversificacin de metodologas de investigacin del
software, propondr un anlisis global de fenmeno propuesto.
En el presente trabajo, se analizar la informacin etnogrfica extrada de las
entrevista en el alto Biobo al que se complementar con el anlisis de los documentos
de guerra de la poca, innovando una nueva rama de uso del software.

6.1.1 Anlisis de fuentes etnogrficas

Se procedi a analizar marcadores lgicos que son componente de los objetivos de la
investigacin, con el motivo de encontrar nodos lgicos, para comprobar tanto los
relatos tnicos y los partes de guerra, as confirmar si existe sincrona coherente entre
los hechos, variando el discurso.
Para el procedimiento del procesamiento de datos, se incorpor textos referenciales a
los malones, aportados por Molina y Correa, ms las intervenciones de esta
investigacin. Se buscaron palabras nodales que reconocan ciertas sincronas entre lo
semitico y la semntica, concordancia dialctica base del discurso.

QSR N6 Full version, revision 6.0.

PROJECT: Anlisis de resultados, User rafael, 4:23 pm, Mar 8, 2007.
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aqu y que llegaban hasta CAUIC. Malong se deca. No era guerra, 12
escondieron, lo echaron por las quebrada, por CAUIC hay un arroyo que 34

320
Hasta CAUIC. Hasta por ah. 67
Los Argentinos, desde el Copahue hasta CAUIC? 77
En CAUIC. 89
No s bien en que parte, en el ro de CAUIC. Por donde est la Escuela, 91
En la misma escuela de CAUIC, baja un ro, Siempre al lado del sur. En 94
el ro de CAUIC, despus por arriba, que sigui? 102
+++ 8 text units out of 263, = 3.0%
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+++ Searching document 3...
CAUIC hasta ah lleg. El Aucn es la guerra, que est matando a la 11
gente, exterminando a las familias. Hasta CAUIC, dijeron los antiguos 12
+++ 2 text units out of 52, = 3.8%
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all era como una tribu no ms. Despus se vino para CAUIC porque los 11
+++ 1 text unit out of 44, = 2.3%
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+++ Results of text search for 'cauic':
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PROJECT: Analisis de resultados, User rafael, 5:04 pm, Mar 8, 2007.

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MALN era. Ellos andaban con lanzas, con boleadores, arreglaban piedras 13
+++ 1 text unit out of 263, = 0.38%
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Don Sabino Salazar: "Me contaba mi padre que el MALN 9
avisaba que iba a llegar el MALN, la gente corra y dejaba abandonado el 11
Sabino Salazar: "Me contaba mi padre que el MALN lleg hasta 22

321
iba a llegar el MALN, la gente corra y dejaba abandonado el campo 24
Sabino Salazar: "Me contaba mi padre que el MALN lleg hasta 27
iba a llegar el MALN, la gente corra y dejaba abandonado el campo 29
Don Sabino Salazar: "Me contaba mi padre que el MALN lleg 32
avisaba que iba a llegar el MALN, la gente corra y dejaba abandonado el 34
+++ 8 text units out of 51, = 16%
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muchos aos, cuando estuvo el MALN, la guerra que vena sobre los 10
NR2]"Hace muchos aos, cuando estuvo el MALN, la guerra que vena 30
`"Hace muchos aos, cuando estuvo el MALN, la guerra que vena 33
*Mi CasaP^"Hace muchos aos, cuando estuvo el MALN, la guerra que 37
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PROJECT: Anlisis de resultados, User rafael, 5:04 pm, Mar 8, 2007.
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+++ Text search for 'aucn'
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pas, y despus como vino el wingka argentino con AUCN, y ac el chileno 140
+++ 1 text unit out of 546, = 0.18%
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+++ Searching document 12...
Ella viva ah, en Chosmalal. Al correr los aos, cuando vino el AUCN, 19
conversaba, mi abuelo, mis tos, conversaban de eso. Bueno, el AUCN 28
tener ms, ah naci el AUCN. Y el aucn sigui aqu.Nosotros estamos 31
en guerra, el AUCN no se ha terminado, nosotros estamos en aucn vivo. 32
El AUCN no se ha terminado para nosotros. Para los pewenche y los 33
mapuche, en el origen, el AUCN no se ha terminado.Segn dicen, vino de 34
El AUCN entr por Guayal, lleg a Caviahue, de Caviahue a Pucn Mahuida 47
+++ 7 text units out of 83, = 8.4%
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"Vena el AUCN [guerra de persecucin] corriendo a lo 9

322
gente, con abusos, matando a la gente. El AUCN decan que lleg hasta 10
Cauic hasta ah lleg. El AUCN es la guerra, que est matando a la 11
que lleg el AUCN y de ah volvi para atrs otra vez. 13
2\"Vena el AUCN [guerra de persecucin] corriendo a lo gente, con 29
`"Vena el AUCN [guerra de persecucin] corriendo a lo gente, con 32
)Mi Casav]"Vena el AUCN [guerra de persecucin] corriendo a lo 35
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so text units found in these documents = 1.1%.

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Y ahora,.de su familia, Ninguno perdi la vida en esa guerra? De su
[10 : 285 - 285 ]
Despus de la guerra
10 : 474 - 474 ]
Y despus, ya cuando la guerra se fue, ya despus agarraron su mochila y
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+++ ON-LINE DOCUMENT: 11
* No Description
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[11 : 12 - 12 ]
aqu y que llegaban hasta cauic. Malong se deca. No era guerra,
[11 : 29 - 29 ]
juntaron, hicieron guerra. Juntarn y a lanzazo, con todo peleaban, con
[11 : 48 - 48 ]
mal, y como no iban a estar asustado, andaban de la guerra. Ah tenan,
[11 : 62 - 62 ]
Por los mismos caballeros que estaban despus del auca, la guerra?
[11 : 66 - 66 ]
Y la Guerra auca aqu lleg hasta donde?
[11 : 135 - 135 ]
Claro, de mucho antesCuando nos llevaron para esa guerra, aqu estbamos
[11 : 137 - 137 ]
No era entonces una guerra, como antes, entonces haban relaciones de

323
[11 : 157 - 157 ]
Volviendo al tema del auca, UD. sabe como fue la guerra ac, fue a
[11 : 197 - 197 ]
Existe cementerio desde tiempos de la guerra?
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: 12
* No Description
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[12 : 32 - 32 ]
en guerra, el aucn no se ha terminado, nosotros estamos en aucn vivo.
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+++ ON-LINE DOCUMENT: 3
* No Description
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[3 : 11 - 11 ]
Cauic hasta ah lleg. El Aucn es la guerra, que est matando a la
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+++ ON-LINE DOCUMENT: 5
* No Description

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[5 : 10 - 10 ]
muchos aos, cuando estuvo el maln, la guerra que vena sobre los
...
[5 : 30 - 30 ]
NR2]"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la guerra que vena
...
[5 : 33 - 33 ]
`"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la guerra que vena
...
[5 : 37 - 37 ]
*Mi CasaP^"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la guerra que
PROJECT: Anlisis de resultados, User rafael, 5:07 pm, Mar 8, 2007.
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+++ Text search for 'mataron'
+++ Searching document 1...
+++ Searching document 10...
de joder, a la final, igual, lo jodieron, los MATARON, y aqu tambinel 270
guindos igual. Y esos que lo MATARON ms hacia la cordillera, esos 458
+++ 2 text units out of 546, = 0.37%
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MATARON. Uuuh, harta gente mataron. El general ese, el Duguan Gallina lo 33
+++ 1 text unit out of 263, = 0.38%
+++ Searching document 12...
van a encontrar. Y en Choele choel MATARON al cacique principal, en la 39

324
+++ 1 text unit out of 83, = 1.2%
+++ Searching document 2...
+++ Searching document 3...
lo vinieron a matar. Lo MATARON a l. Uno de los dos hijos, el ms 15
+++ 1 text unit out of 52, = 1.9%
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+++ Searching document 5...
+++ Searching document 6...
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+++ Searching document 8...
+++ Searching document 9...

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+++ Results of text search for 'mataron':
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so text units found in these documents = 0.37%.
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6.1.2 Anlisis de nodos de cartas militares

En este anlisis de datos de las cartas militares, se argument por una lnea de
marcadores propios de un estado de guerra. Estos nodos comprueban el tipo de
encuentro entre los pewenche de la zona. La base de estas fuentes son los archivos
militares del Archivo Nacional de Santiago, de los Archivo Santa Mara oficios 1040,
1125, 747, 956 y 1045.

QSR N6 Full version, revision 6.0.

PROJECT: cartas militares, User rafael bastias, 4:40 pm, Mar 8, 2007.
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+++ Text search for 'drouilly'
+++ Searching document Ca80121...
que se encuentran mas al norte.-= El teniente Coronel Don Martn DROUILLY 39
Agregaba el comandante DROUILLY que se ocupar en recoger estos animales 48
avio del Comandante DROUILLY, mand una comicin a Lonquimai para 55
Martn DROUILLY en una nota oficial.-= Hasta ahora, he esplicado a Ud. 73
+++ 4 text units out of 154, = 2.6%
+++ Searching document Ca80161...
dispone que los fuertes establecidos por el Sr. DROUILLY en su ltima 13

325
Mas habiendo hablado ayer con el sr. Comandante DROUILLY que conoce 19
+++ 2 text units out of 103, = 1.9%
+++ Searching document Ca801a1...
+++ Searching document Ca801e1...
entregado al comandante DROUILLY con las indiadas qie le obedecen; pues 44
que el comandante DROUILLY haba tomado las medidas necesarias para 47
+++ 2 text units out of 110, = 1.8%
+++ Searching document Ca84021...
Divisin, Teniente Coronel Don Martn DROUILLY. 95
+++ 1 text unit out of 204, = 0.49%
+++ Searching document Ca84061...
+++ Searching document Ca840a1...
DROUILLY, quien por su esperiencia i el conocimiento especial de aquellas 15
+++ 1 text unit out of 50, = 2.0%
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+++ Searching document Ca84121...
Martn DROUILLY. 28
+++ 1 text unit out of 58, = 1.7%
+++ Searching document Ca84161...
Martn DROUILLY. 419
+++ 1 text unit out of 465, = 0.22%
+++ Searching document Ca841a1...
+++ Searching document Ca841e1...
Martn DROUILLY, inspector jeneral de colonias, un contrato por cien mil 11
europa. El sr. DROUILLY ha sealado al que suscribe para la colocacin de 13
Martn DROUILLY. 47
+++ 3 text units out of 81, = 3.7%
+++ Searching document Ca88021...
+++ Searching document Ca88061...
+++ Searching document Ca880a1...
+++ Searching document Ca880e1...
+++ Searching document Ca8c021...
M. DROUILLY 23
+++ 1 text unit out of 55, = 1.8%
+++ Searching document Ca8c061...
Martn DROUILLY. 20
+++ 1 text unit out of 51, = 2.0%
+++ Searching document Ca8c0a1...
+++ Searching document Ca8c0e1...
Martn DROUILLY 55
+++ 1 text unit out of 92, = 1.1%
+++ Searching document Ca90121...
+++ Searching document Ca901a1...
Don M. DROUILLY en su ltima espedicin quedando dichos fuertes bajo la 14
+++ 1 text unit out of 66, = 1.5%
+++ Searching document Ca901e1...

326
establecidos por el Sr. Comandante DROUILLY, quedando por consiguente 13
+++ 1 text unit out of 54, = 1.9%
+++ Searching document Ca94021...
+++ Searching document Ca940a1...
+++ Searching document Ca940e1...
+++ Searching document Ca98021...
que manda el Comandante Sr. Martn DROUILLY. Por ella ver Ud. que dicho 12
que iguales instrucciones no se hayan dado al sr. Comandante DROUILLY, 18
Sr. DROUILLY, ni tampoco conocer los lmites que se le hayan fijado para 24
estraeza que el Sr. Comandante DROUILLY que a mi juicio, mucho ms all 34
+++ 4 text units out of 84, = 4.8%
+++ Searching document Ca980a1...
+++ Searching document Ca980e1...
+++ Searching document Ca9c021...
+++ Searching document Ca9c0a1...
+++ Searching document Ca9c0e1...
+++ Searching document Carta11...
Martn DROUILLY 18
+++ 1 text unit out of 47, = 2.1%
+++ Searching document Carta12...
+++ Searching document Carta13...
+++ Searching document Carta14...
+++ Searching document Carta21...
+++ Searching document Carta22...
+++ Searching document Carta23...
+++ Searching document Carta24...
unform la espedicion DROUILLY. 19
+++ 1 text unit out of 59, = 1.7%
+++ Searching document Carta31...
+++ Searching document Carta32...
espedicionaria a las cordilleras, teniente Coronel Martn DROUILLY he 13
+++ 1 text unit out of 71, = 1.4%
+++ Searching document Carta33...
rdenes que me dice tiene Ud. del seor Coronel DROUILLY para establecer 15
las instrucciones dadas al Seor DROUILLY, quien no han podido 20
segundo comandante de la divicin del seor DROUILLY 26
+++ 3 text units out of 28767, = 0.01%
+++ Searching document Carta34...
Alonso de Tori H. con una comunicacin del Sr. Comandante DROUILLY, que 12
que indica el Sr. DROUILLY, esta situado en la funcin de varios caminos 20
+++ 2 text units out of 57, = 3.5%
+++ Searching document Carta41...
+++ Searching document Carta42...
Comandante DROUILLY en nota 17 del presente bajo el Numero 32 me dice lo 13
cordilleras de la Araucana don Martn DROUILLY de cuyo jefe el 71
+++ 2 text units out of 122, = 1.6%

327
+++ Searching document Carta43...
Araucana don Martn DROUILLY. 43
Martn DROUILLY 46
+++ 2 text units out of 79, = 2.5%
+++ Searching document Carta44...
Martn DROUILLY. 40
+++ 1 text unit out of 74, = 1.4%
+++ Searching document Carta51...
Martn DROUILLY la cantidad de novecientos setenta i cuatro pesos que que 12
+++ 1 text unit out of 47, = 2.1%
+++ Searching document Carta52...
+++ Searching document Carta53...
+++ Searching document Carta54...
+++ Searching document Carta61...
+++ Searching document Carta71...
+++ Searching document Carta81...
+++ Searching document Carta91...

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+++ Results of text search for 'drouilly':
++ Total number of text units found = 38
++ Finds in 23 documents out of 56 online documents, = 41%.
++ The online documents with finds have a total of 30950 text units,
so text units found in these documents = 0.12%.
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so text units found in these documents = 0.03%.
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QSR N6 Full version, revision 6.0.
PROJECT: cartas militares, User rafael bastias, 4:44 pm, Mar 8, 2007.
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+++ Text search for 'fuerte'
+++ Searching document Ca80121...
recaudar las mulas ah recojidas por el jefe de ese FUERTE me constest 56
+++ 1 text unit out of 154, = 0.65%
+++ Searching document Ca80161...
del FUERTE Lincura dependiente de dicha plaza relevando las fuerzas 39
+++ 1 text unit out of 103, = 0.97%
+++ Searching document Ca801a1...
Cuando en los primeros dias del mes de marzo prximo pasado fue al FUERTE 12
FUERTE mas inmediato haciendole conocer mi presencia en aquel lugar i el 20
+++ 2 text units out of 75, = 2.7%
+++ Searching document Ca801e1...
Sr. Comandante del FUERTE Codihe 10
nuevo FUERTE en proteccin del de Llaima que est seis leguas mas al 14
FUERTE a otras cinco leguas mas al interior de la cordillera, en un lugar 18
asilado en nuestro territorio.-=Al vicitar el FUERTE de Llaima supe por 26

328
indios vayan a ese FUERTE algn otro, llevando articulos de comercio, o 53
+++ 5 text units out of 110, = 4.5%
+++ Searching document Ca84021...
sufre el incendio ocurrido en el FUERTE de Lincura i que motiva el 16
vveres, ya se le enviarn a este FUERTE, enm toda la lnea, escasear la 31
su tropa, dice que en el FUERTE de Lonquimay se ha construdo un cuartel 51
mui buena idea, de este FUERTE i creer que estamos mui comodamente 57
fuego del FUERTE de Lincura. 81
FUERTE de Lincura 106
cuartel del FUERTE de Lincura. 108
arriba indicado i la rapidez con que se propag el ser este FUERTE como 131
+++ 8 text units out of 204, = 3.9%
+++ Searching document Ca84061...
varific el incendio en uno de los edificios del FUERTE Liucura, tienendo 12
+++ 1 text unit out of 50, = 2.0%
+++ Searching document Ca840a1...
+++ Searching document Ca840e1...
+++ Searching document Ca84121...
+++ Searching document Ca84161...
El dia 27 fue dedicado a determinar la situacin del FUERTE que deba ser 165
que se retirase con su jente al amparo del FUERTE Nitrito o que se 195
valle de Llaima, estableciera all un FUERTE i se pusiera en 206
un FUERTE en Liucura a inmediaciones del de Lonquimay i bajo la 218
Por lo demas, los pobladores pidiern al Mayor estableciese un FUERTE lo 231
El FUERTE se estableci al pi del volcan de Llaima en la orilla del rio 234
bajar al lado de Chile i a dedicarse a la construccin de un FUERTE en a 262
acompaaron al Estado Mayor hasta el FUERTE mientras que la tropa segura 280
El primero i dos de febrero se inspeccionaba el FUERTE i sus alrrededores 282
El comndante en su ltima nota comunicaba haber mandado al FUERTE 367
Componer el camino al FUERTE de Cura-Cautn que conduce a Lonquimay para
384
+++ 11 text units out of 465, = 2.4%
+++ Searching document Ca841a1...
El comandante del FUERTE Cunco en nota 7 del presente n 10 me dice lo 11
Los caciques Rumay i Namuncura han traido sus hijos a este FUERTE 13
+++ 2 text units out of 64, = 3.1%
+++ Searching document Ca841e1...
la mquina acerradora, los bosques cercanos al FUERTE quillem, que se 14
FUERTE de Quillem existe un destacamento de cincuenta hombres que en la 24
+++ 2 text units out of 81, = 2.5%
+++ Searching document Ca88021...
+++ Searching document Ca88061...
+++ Searching document Ca880a1...
haba prestado el Comandante del FUERTE i despedasaron una carreta. 17
limitando sus instrucciones ha ido entallar aclamar al FUERTE arjentino 27
ordenado al comandante del FUERTE que lo mantenga arrestado mientras que 43

329
+++ 3 text units out of 89, = 3.4%
+++ Searching document Ca880e1...
sobre las instrucsiones recibidas lleg hasta el FUERTE arjentino 23
morador del FUERTE de Lincura; en su tropa no trae novedad alguna. 34
orden del comandante del FUERTE Lincura, sali con once hombres en 42
haba venido hasta un FUERTE llamado Lanco llevandose de all una gunta 44
que fueron recogidos de un indio vecino del FUERTE. Que llegados al lugar 46
+++ 5 text units out of 78, = 6.4%
+++ Searching document Ca8c021...
+++ Searching document Ca8c061...
FUERTE Santa Maria, febrero 10/1883 11
+++ 1 text unit out of 51, = 2.0%
+++ Searching document Ca8c0a1...
Ud. que he determinado el establecimiento de un FUERTE en Pailln, unico 19
Debo tambien hacer prsente a Ud. que, con el fin de construir el FUERTE 35
+++ 2 text units out of 76, = 2.6%
+++ Searching document Ca8c0e1...
+++ Searching document Ca90121...
Con esta misma fecha se ha opinado al comandante del FUERTE Llaima para 14
+++ 1 text unit out of 48, = 2.1%
+++ Searching document Ca901a1...
G. Urrutia.= Al comandante del FUERTE de Lonquimai don Pascual Cid. 29
+++ 1 text unit out of 66, = 1.5%
+++ Searching document Ca901e1...
+++ Searching document Ca94021...
+++ Searching document Ca940a1...
+++ Searching document Ca940e1...
+++ Searching document Ca98021...
jefe manifiesta que, fundando un FUERTE en aquel lugar, cumple rdenes de 13
especialmente se punto para establecer un FUERTE, i como es de esponer 17
de un nuevo FUERTE que cuidase por completo nustras tribus de los 44
+++ 3 text units out of 84, = 3.6%
+++ Searching document Ca980a1...
por el Norte del Rio Limay y del FUERTE 4ta divisin faldeando la 21
+++ 1 text unit out of 28872, = 0.00%
+++ Searching document Ca980e1...
+++ Searching document Ca9c021...
+++ Searching document Ca9c0a1...
+++ Searching document Ca9c0e1...
+++ Searching document Carta11...
+++ Searching document Carta12...
Gaete i que recide en el FUERTE de Victoria, i del corneta del mismo 20
+++ 1 text unit out of 76, = 1.3%
+++ Searching document Carta13...
que pertenecen al 9 de linea destacados en el FUERTE de Cunco que dista 28
Victoria i distante del mismo FUERTE 72 kilmetros i el corneta Enrique 30

330
+++ 2 text units out of 27157, = 0.01%
+++ Searching document Carta14...
+++ Searching document Carta21...
+++ Searching document Carta22...
+++ Searching document Carta23...
+++ Searching document Carta24...
+++ Searching document Carta31...
+++ Searching document Carta32...
i fundando un FUERTE en la marjen norte del ro Llaima, dandole el nombre 15
de Santa Mara.- El FUERTE donde este se ha colocado corta las 16
fuerzas suficientes para que ocupen el espresado FUERTE, pues los vveres 22
+++ 3 text units out of 71, = 4.2%
+++ Searching document Carta33...
FUERTE en ese lugar el cual indispensablemente est dentro de los limites 16
+++ 1 text unit out of 28767, = 0.00%
+++ Searching document Carta34...
+++ Searching document Carta41...
+++ Searching document Carta42...
El comandante del FUERTE Lonquimay, perteneciente a la divicin del Sr. 12
El comandante del FUERTE Liuncura con fecha de hoy me dice lo siguente: 15
Doi cuanta a Ud. que anoche como a las 1 de la maana lleg a este FUERTE 16
sus deberes busquen la represalia, sabiendo este que en este FUERTE 64
tengo en el estado en que se encuentra el FUERTE de Liucura i del 74
la tomado dicho FUERTE de Lincura. 79
+++ 6 text units out of 122, = 4.9%
+++ Searching document Carta43...
+++ Searching document Carta44...
+++ Searching document Carta51...
guarnicin del FUERTE de Nitrito, segn autorizacin de fecha 20 de 14
+++ 1 text unit out of 47, = 2.1%
+++ Searching document Carta52...
Al seor capitn jefe del FUERTE Llaima.= Mi estimado capitn: Hoy he 10
+++ 1 text unit out of 55, = 1.8%
+++ Searching document Carta53...
+++ Searching document Carta54...
El comandante del FUERTE de Villa Rica ccon fecha 1 del presente en nota 11
El comandante del FUERTE de Palqun en nota n 6 de fecha 23 del pp. Me 13
Los indios vivientes en las inmediaciones de este FUERTE me han 15
distante como seis leguas de este FUERTE. 18
arjentinos, pues en este FUERTE no exista de ninguna especie.- Dios guie 23
+++ 5 text units out of 75, = 6.7%
+++ Searching document Carta61...
+++ Searching document Carta71...
+++ Searching document Carta81...
+++ Searching document Carta91...
indijenas, cometido a fines de 1882, cerca al FUERTE de Lolco. 18

331
+++ 1 text unit out of 76, = 1.3%
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+++ Results of text search for 'fuerte':
++ Total number of text units found = 71
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so text units found in these documents = 0.06%.
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6.1.3 Anlisis cruzado y transversal de fuentes militares y etnograficas

Para este tratamiento, se conjugaron nodalmente estas dos muestras, para establecer
sincronas y coherencias interculturales. Estas obedecen a cdigos convencionales
para entender diferentes aspectos de la ocupacin en el Alto Biobo. Este producto,
evaluar las perspectivas endgenas comparadas, como una visin general del
fenmeno estudiado.

QSR N6 Full version, revision 6.0.

PROJECT: trasversal, User rafael bastias, 12:31 pm, Mar 10, 2007.
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+++ Text search for 'guerra'
+++ Searching document 1...
+++ Searching document 10...
Y ahora,.de su familia, Ninguno perdi la vida en esa GUERRA? De su 282
Despus de la GUERRA 285
Y despus, ya cuando la GUERRA se fue, ya despus agarraron su mochila y 474
+++ 3 text units out of 546, = 0.55%
+++ Searching document 11...
aqu y que llegaban hasta cauic. Malong se deca. No era GUERRA, 12
juntaron, hicieron GUERRA. Juntarn y a lanzazo, con todo peleaban, con 29
mal, y como no iban a estar asustado, andaban de la GUERRA. Ah tenan, 48
Por los mismos caballeros que estaban despus del auca, la GUERRA? 62
Y la GUERRA auca aqu lleg hasta donde? 66
Claro, de mucho antesCuando nos llevaron para esa GUERRA, aqu estbamos
135
No era entonces una GUERRA, como antes, entonces haban relaciones de 137
Volviendo al tema del auca, UD. sabe como fue la GUERRA ac, fue a 157
Existe cementerio desde tiempos de la GUERRA? 197
+++ 9 text units out of 263, = 3.4%
+++ Searching document 12...
en GUERRA, el aucn no se ha terminado, nosotros estamos en aucn vivo. 32
+++ 1 text unit out of 83, = 1.2%
+++ Searching document 2...
++ Searching document 3...

332
Cauic hasta ah lleg. El Aucn es la GUERRA, que est matando a la 11
+++ 1 text unit out of 52, = 1.9%
+++ Searching document 4...
+++ Searching document 5...
muchos aos, cuando estuvo el maln, la GUERRA que vena sobre los 10
NR2]"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la GUERRA que vena 30
`"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la GUERRA que vena 33
*Mi CasaP^"Hace muchos aos, cuando estuvo el maln, la GUERRA que 37
+++ 4 text units out of 54, = 7.4%
+++ Searching document 6...
+++ Searching document 7...
+++ Searching document 8...
+++ Searching document 9...
+++ Searching document Ca74021...
Con los informes que se acompaan, vista al sr. Auditor de GUERRA a fin 52
Conformndome con el dicatmen del Auditor de GUERRA, remtase estos 87
Para el seor Auditor de GUERRA de la provincia, a fin de que se digne 102
del seor auditor de GUERRA del Ejercito del Sur, ha comunicado a Ud. 112
Su seora se ha servido pedir dictamen al Auditor de GUERRA de esta 122
pero solo califica la legalidad del decreto El Audtor de GUERRA que 157
2.- Que los Auditores de GUERRA al examinar los procesos para dictaminar 170
invovcando por el Auditor de GUERRA de Angol: 1 pr que son especiales 195
Las practicas invocadas por el Auditor de GUERRA del Ejercito del Sur i 204
+++ 9 text units out of 27157, = 0.03%
+++ Searching document Ca74061...
en que estuvo cuarenta dias sobre las armas con motivo de la GUERRA 17
felizmente la GUERRA en que el pais de en contra comprometido, podria 22
+++ 2 text units out of 27371, = 0.01%
+++ Searching document Ca740e1...
+++ Searching document Ca80121...
+++ Searching document Ca80161...
ministro de la GUERRA con fecha 20 del actual me dice lo que copio 31
+++ 1 text unit out of 103, = 0.97%
+++ Searching document Ca801e1...
+++ Searching document Ca84021...
En la memoria de GUERRA del ao ochenat i tres, el jefe del escuadron 49
Al Seor Ministro de la GUERRA 104
+++ 2 text units out of 204, = 0.98%
+++ Searching document Ca840a1...
Sr. Ministro de la GUERRA 21
+++ 1 text unit out of 50, = 2.0%
+++ Searching document Ca840e1...
Al Seor Ministro de la GUERRA. 52
+++ 1 text unit out of 83, = 1.2%
+++ Searching document Ca84121...
Departamento de la GUERRA. 16

333
+++ 1 text unit out of 58, = 1.7%
+++ Searching document Ca84161...
adems con esa ocupacin la cesasion del estado de GUERRA entre los 15
autorizacin ni pudiendo por si sola hacer acto de GUERRA se resolvi a 261
Este documento es el ltimo de la memoria de GUERRA. Debe armarse con la 421
+++ 3 text units out of 465, = 0.65%
+++ Searching document Ca841e1...
+++ Searching document Ca88021...
Sr. Ministro de la GUERRA. 30
+++ 1 text unit out of 62, = 1.6%
+++ Searching document Ca88061...
B.Urrutia Sr. Ministro de la GUERRA. 36
+++ 1 text unit out of 67, = 1.5%
+++ Searching document Ca880e1...
+++ Searching document Ca8c021...
+++ Searching document Ca8c061...
+++ Searching document Ca8c0e1...
que venian de rio negro despus de muchos meses de GUERRA trayendo un 31
orijenes del Toltn, ordena definitivamente el estado de GUERRA en estas 40
+++ 2 text units out of 92, = 2.2%
+++ Searching document Ca90121...
+++ Searching document Ca901a1...
Por el ministerio de la GUERRA con fecha 20 del presente bajo el n 283 11
+++ 1 text unit out of 66, = 1.5%
+++ Searching document Ca901e1...
Sr. Ministro de la GUERRA 25
+++ 1 text unit out of 54, = 1.9%
+++ Searching document Ca92f61...
Sr. Ministro de la GUERRA 19
+++ 1 text unit out of 49, = 2.0%
+++ Searching document Ca96f61...
+++ Searching document Ca98021...
Seor ministro de la GUERRA 56
+++ 1 text unit out of 84, = 1.2%
++ Searching document Ca980a1...
+++ Searching document Ca980e1...
concretamos hacerles una GUERRA continua i activa al fin de 17
+++ 1 text unit out of 88, = 1.1%
+++ Searching document Ca9af61...
+++ Searching document Ca9c021...
Seor ministro de la GUERRA 21
+++ 1 text unit out of 50, = 2.0%
+++ Searching document Ca9c0a1...
Sr. Ministro de la GUERRA. 23
+++ 1 text unit out of 53, = 1.9%
+++ Searching document Ca9c0e1...

334
+++ Searching document Ca9ee61...
Seor Ministro de la GUERRA 19
+++ 1 text unit out of 47, = 2.1%
+++ Searching document Ca9ef61...
+++ Searching document Carta11...
+++ Searching document Carta12...
Al Seor Ministro de la GUERRA 18
+++ 1 text unit out of 48, = 2.1%
+++ Searching document Carta13...
Al seor Ministro de la GUERRA 49
+++ 1 text unit out of 126, = 0.79%
+++ Searching document Carta14...
Al seor Ministro de la GUERRA 17
+++ 1 text unit out of 45, = 2.2%
+++ Searching document Carta21...
Al Seor Ministro de la GUERRA 17
+++ 1 text unit out of 45, = 2.2%
+++ Searching document Carta22...
Al Seor Ministro de la GUERRA. 31
+++ 1 text unit out of 61, = 1.6%
+++ Searching document Carta23...
Al Ministro de la GUERRA 29
+++ 1 text unit out of 59, = 1.7%
+++ Searching document Carta24...
+++ Searching document Carta31...
+++ Searching document Carta32...
de mi juridiccin; i tn es as que el seor Ministro de la GUERRA en las 17
+++ 1 text unit out of 28767, = 0.00%
+++ Searching document Carta33...
Seor Ministro de la GUERRA. 27
+++ 1 text unit out of 57, = 1.8%
+++ Searching document Carta34...
+++ Searching document Carta41...
Seor Ministro de la GUERRA. 87
+++ 1 text unit out of 122, = 0.82%
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Al Sr. Ministro de la GUERRA 47
+++ 1 text unit out of 79, = 1.3%
++ Searching document Carta43...
+++ Searching document Carta44...
Al seor ministro de la GUERRA. 44
+++ 1 text unit out of 75, = 1.3%
+++ Searching document Carta51...
+++ Searching document Carta52...
+++ Searching document Carta53...
+++ Searching document Carta54...

335
+++ Searching document Carta61...
+++ Searching document Carta71...
+++ Searching document Carta81...
Sr. Ministro de la GUERRA 16
+++ 1 text unit out of 45, = 2.2%
+++ Searching document Carta91...
dictamen del auditor de GUERRA del Ejrcito del sur, capitn D. Miguel A. 22
Al Seor Ministro de la GUERRA 41
+++ 2 text units out of 76, = 2.6%
+++ Searching document Entrev2...
aqu y que llegaban hasta cauic. Malong se deca. No era GUERRA, 12
juntaron, hicieron GUERRA. Juntarn y a lanzazo, con todo peleaban, con 29
mal, y como no iban a estar asustado, andaban de la GUERRA. Ah tenan, 48
Por los mismos caballeros que estaban despus del auca, la GUERRA? 62
Y la GUERRA auca aqu lleg hasta donde? 66
Claro, de mucho antesCuando nos llevaron para esa GUERRA, aqu estbamos
135
No era entonces una GUERRA, como antes, entonces haban relaciones de 137
Volviendo al tema del auca, UD. sabe como fue la GUERRA ac, fue a 157
Existe cementerio desde tiempos de la GUERRA? 197
+++ 9 text units out of 264, = 3.4%
+++ Searching document Entrev3...
en GUERRA, el aucn no se ha terminado, nosotros estamos en aucn vivo. 32
+++ 1 text unit out of 83, = 1.2%
+++ Searching document entrevistas...
ahora,.de su familia, Ninguno perdi la vida en esa GUERRA? De su 291
Despus de la GUERRA 294
Y despus, ya cuando la GUERRA se fue, ya despus agarraron su mochila y 483
+++ 3 text units out of 659, = 0.46%
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+++ Results of text search for 'guerra':
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6.2 Anlisis en terreno mediante peritajes histrico-arqueolgicos de la zona

Uno de los objetivos de la presente tsis es confirmar in situ la presencia

histrica de fuertes y caminos militares de la poca en estudio. Los trabajos de campo
en la zona, como diagnostico para futuras parcelaciones del rea, han dado resultados

336
positivos. Al ubicar los restos de los fuertes de Nitrito en Alto Biobo, se han
encontrado un potencial asentamiento militar cercano a la cancha de aterrizaje de
Guallal, conjeturando por la panormica del terreno, presumiblemente el fuerte de
Nitrito. Se aporta al siguiente trabajo de manera novedosa, un cementerio ancestral en
Guallal, presumiblemente contemporneo a los hechos acaecidos en el presente
informe. Sin embargo, existen restricciones potentes a los trabajos. En Nitrito, la
Sucesin Bunster ha provocado severas trabas a los trabajos de campo, al ser estos
terrenos propiedad privada. Los problemas de conectividad de dicho. Adems en los
terrenos preliminares se pudo constatar algunos asentamientos regulares, en la zona
del Cajn del Trapatrapa, lo que presumiblemente se estara hablando del antiguo
fortn declarado en los partes de guerra de fines de 1883.
Se expondrn solo las condiciones preliminares del asentamiento, hasta
complementar con una futura parcelacin del lugar.

Fig 21. Posible asentamiento, en la zona cercana entre Guallal y Contraco. Los movimientos de
Tierra poco usuales en la zona, y el relato de algunos colonos indican una posible vinculacin
del lugar con los objetivos del estudio. Foto del Autor.

337
Fig 22. Detalle de los movimientos de tierra, en el sector Sur occidental de la cancha de
aterrizaje de Guallal. Foto del autor.

Fig 23. Detalle de Nitrito, a trevs de una lancha en pleno ro Biobo. En la loma central, existen
sospechas del asentamiento del fuerte. (Gentileza, Martn Bunster B.)

338
Fig 24. Panormica de Nitrito, mostrando la loma donde posiblemente se encuentre el fuerte de
Nitrito. (Gentileza, Martn Bunster B.)

339
 CONCLUSIONES

Basados en los analisis de fuente, y sometidas estas a una rigurosa crtica, se

concluye, en base a los muestreos etnogrficos que:

Los carcteres tradicionales de la cultura mapuche pewenche se desdibujaron

tras la irrupcin de grupos etnicos diferentes en un contexto natural
ecolgicamente restringido, lo que pauperiz las condiciones de vida del grupo
mapuche pewenche.

Este punto es comprobado por Casamiquela, y

por los datos etnogrficos entregados en Alto
Biobo, donde la cantidad de contactos
pampeanos de las poblaciones de alto Biobo,
progresaron obstenciblemente a mediados del
siglo XIX, hasta comparecer en estos parajes un
Melting Pot tnico, producto de las avanzadas
de Rosas y Alsina. En los mapas aportados por
el autor, se establecen los movimientos de las
poblaciones pampeanas y patagonicas,
incorporporando y aculturizando los nuevos
patrones micos a la locala cordillerana.
Mapa 8. Mapa de migraciones forzadas
durante la invasin militar. Segn
Casamiquela, 1954.

Los anlisis de fuentes etnogrficas y el muestreo de los nodos como

marcadores de la memoria histrica, confirman que el proceso de pacificacin
de la Araucana, y la Guerra del desierto, produjo la aniquilacin del espacio
libre pewenche.

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Dichos resultados, basado en el software NUD*IST detecta presencia de

marcadores micos sensibles a la propuesta hipottica, lo que confirma que existo
una gran campaa, y donde adems, por los metodos de la entrevista etnogrfica,
y la observacin participante, pesquizar resentimiento por los abusos a los
derechos fundamentales del pueblo pewenche. Se instaura una fundacin basado
en el exdo, con un mesianismo de volver al antiguo sistema preocupacional.

Los anlisis de partes de Guerra de ambas repblicas, confirman la presencia

de las entidades Mapuche Pewenche, como obstculos frente a un discurso
positivista que tenda a la invasin y exterminacin cultural pewenche.
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En el anlisis cualitiativo internodal, se identificaron tres marcadores sensibles a la

contingencia histrica, dando resultados positivos, a los hechos y la concordancia
con el relato tnico. De ello, los marcadores registraron fuerte presencia de
palabras de actitud blica. El discurso, apoyado en aspectos semioticos, convoca la
presencia de guerra, siendo esta la que es recordada en Alto Biobo. Se comprueba
que las campaas tuvieron el carcter de cruzada, frente a las minoras etnicas del
Alto Biobo.

Los anlisis en terreno, permitieron corroborar concordancias entre los espacios

naturales y su protagonismo en las campaas cordilleranas. Estas sin embargo,
han sido diferenciadas en su posicin respecto al nivel del agua, con las cotas
que la represa pangue impone a la confluencia del Lomn y el Biobo.

Los diferentes terrenos comprobaron que los espacios naturales en el Alto Biobo,
evidencian rastros materiales y geograficos de las llamadas campaas a la cordillera.
La ubicacin de fuertes cordilleranos, y de asentamientos esporadicos en los sectores
de refugio en las cuevas o en los interiores del Trapatrapa, argumentan que los
espacios militares fueron ocupados por el nuevo regmen de propiedad privada en Alto
Biobo.

La hipoteis inicial de este trabajo, Las campaas militares del Alto Biobo,
condujern a la conformacin de una unidad heterognea integrado en un grupo
mapuche pewenche, entidad madurada posterior a la ocupacin militar en Alto Biobo,
y que produjo el colapso de una sociedad fronteriza tradicional pewenche es verificada
como comprobada, basado en los tpicos anteriormente analisados.
Se aporta el campo de la etnohistoria, el anlisis de fuentes de coherencia
historico-historizante, sometidos ambos a una crtica interna y externa paralela,

342
fortaleciendo bajo un prsma mas holstico al tema a tratar. Se aportan datos
etnograficos, como tambin se incorpora un panorama natural ms serio al ambito de
estudio etnografico. Existe una metodologa objetiva, mediante un software de
proceamiento de datos, que permite una parcialidad en la crtica, permitiendo que la
subjetividad del historiador pase a segundo plano. Se pretende complementar la labor
etnohistorica con terreno contextual, profundizando detalles e indagando potenciales
parcelamientos histricos.
Se pretende que con este estudio, sirva de base para futuras investigaciones
relacionadas con este pueblo.

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356
ANEXOS

357
 ANEXO 1 CARTAS DEL MINISTERIO DE GUERRA

Editado por el autor en base a los libros del Ministerio de Guerra de la Coleccin
Vicua Mackenna de la seccin Archivos Nacionales de Santiago, oficios 1040-1125-
747-956-1045. Extractos.

N 1
Los njeles, Diciembre 2 de 1882
Seor ministro
El teniente, don Emilio Tejeda, va en comisin a sa con el objeto de traer seis monturas
completas i ses capotes de caballera para los oficiales que recientemente han venido a
manifestarme a esta divisin. La premura del tiempo ha impedido a algunos de estos oficiales,
proverse de estos artculos que les son indispensables.
Dios gde a M.S
Martn Drouilly
Seor Ministro de la Guerra

N 43
Los Anjeles, julio 2 de 1883
Sr. Ministro
La tenecia de ministros de esta ciudad, Nacimiento i Mulchn no pagan sueldo a ningn oficial
como ni tampoco abonan asignacin alguna en conformidad a la lei de 1879.
Lo digo a Ud. En constatacin a un telegrama de fecha 16 del mes.
Ppdo.
Dios guie a Ud.
S. Soto Aguilar.
Sr. Ministro de la Guerra

Duplicado
Los Anjeles, Febrero 8 de 1884
Seor Ministro
El tesorero fiscal de este departamento en nota N 31 de fecha de ayer, me dice lo que sigue:
El inciso 8 del art. 12 del reglamento de 2 de julio de 1883, dispuso que el tesorero fiscal
deber pasar revista de comisario a las fuerzas existentes en el departamento, si no hubiere
comisaria especial nombrada con este objeto, formar el ajuste e intervenir en el pago haciendo
etc.
En vista de esta disposicin i tomando en cuenta que no existe comisara especial i la
existencia de tropas del ejercito a grandes distancias del centro de poblaciones, i ms que eso
situadas en lugares de difcil acceso, me dirij al seor Director del tesoro consultando la
manera de proceder en semejante caso y exponiendole la serie de dificultades que existan
para dar cumplimiento a inciso ja citado.
el Seor Director me contest con fecha 31 del prximo pasado, ordenndome me ciera, para
el pago a lo previsto por el decreto supremo del 17 del mismo.

358
El articulo 3 del decreto citado dispone que: Los respectivos tesoreros o los empleados en
general delegasen sus funciones, concurrirn el da del pago con los fondos necesarios para
pagar a los individuos segn el ajuste i distribucin firmadas en vista de la revista del mes
anterior.
Como Ud. Conoce las distancias a que se encuentran las tropas del ejrcito situados
ultracordillera, i ms que todo, conoce las serias dificultades que este procedimiento presentara
en verano, no entro en ms detalle sobre el particular. Sin embargo, me veo en el caso de
exponer que pasando por todas esas dificultades, existen otras de ms trascendencia.
Esta oficina no tiene empleados i por lo tanto para el que suscribe diera cumplimiento a las
disposiciones ya citadas, tendra que cerrar la oficina lo menos quince das de cada mes i estos
debieran tomarse del principio para poder llegar el 18 al lugar destinado a pasar revista.
Adems, me vera precisamente a solicitar fuerza armada para seguridad de mi persona i dinero
que debera llevar conmigo, tambin necesitara llevar carpa, caballos necesarios para el viaje i
viveres para m i para la tropa que me acompaara. Esto por lo que respecta a la poca del
verano.
En invierno sera bajo todo punto imposible poder llegar al mas cercano de los fuertes porque
la nieve habr cubierto completamente los caminos, los rios que van de crece, no tienen
lanchas para pasar de una rivera a otra, por lo tanto se hace imposible atravesarlo.
En vista de las razones expuestas i por el mismo conocimiento que UD. Tiene sobre el
particular, me atrevo a solicitar de UD. Se sirva elevar esta nota al ministerio respectivo bajo su
patrocinio, o hacer presente lo en ella contenido a fin de salvar esta grave dificultad.
Lo trascribe a UD. Para su conocimiento, permitindome manifestar a UD. Que es
verdaderamente imposible que el teniente local de este departamento como lo espresa en su
nota anterior, pueda dar cumplimiento a las disposiciones del reglamento del 2 de julio de 1883,
con vista de las dificultades que se presentan para trasladarse a los fuertes de ultra cordillera
guarnecidas por tropas de la expedicin al Alto Bio-Bio, con el fin de pasar revista i verificar los
pagos, todo lo cual creo influir en el nimo de UD. Para que sirva recabar del Supremo
Gobierno una resolucin sobre este respecto.
Dios gie. A UD.
T.Soto Aguilar

Duplicado
N 8
Los Anjeles, Febrero 29 de 1884
El tesorero fiscal de este departamento por nota N 59 de fecha 12 del presente mes, me ha
reiterado recalo la aprobacin Suprema de las cantidades que ha entregado en virtud de
rdenes espedidas por esta comandancia general de Armas, cuyos decretos acompao a UD.
En copias autorizadas para los efectos de lo que expres a UD. En mi nota N 48, de 24 de
agosto del ao ltimo.
Estando pendiente la responsabilidad del tesorero fiscal de este departamento respecto a las
sumas que ha entregado de rden superior me permito solicitar de UD. Nuevamente se digne
recalar del Supremo Gobierno las aprobaciones respectivas de las cantidades consignadas en
los decretos que encontrar UD. Adjuntos a la presente nota.
Dios gde. A UD.
T. Soto Aguilar

359
Copia
Los Anjeles, abril 24 de 1883
N 96
El teniente de ministros del departamento entregar al comandante don Martn Drouilly la
cantidad de novecientos setenta i cuatro pesos que que importan los diez i ocho novillos i
dos bueyes comprados para la guarnicin del fuerte de Nitrito, segn autorizacin de fecha 20
de noviembre de 1883.
Antese.- Montt A.

Copia
Los Anjeles, abril 28 de 1883
N 97
Visto el decreto supremo de 18 de junio de 1872 i lo informado por el comandante de la
Espedicin a que ha servido el Capitan ocurrente don Daniel Rebolledo, pguesele por la
tenencia de ministros la cantidad de noventa i nueve pesos sesenta centavos que le
corresponde por bagajes a cuatrocientos noventa i ocho quilmentros, i segn la autorizacin
Suprema de 20 de noviembre de 1882.
Antese.
Montt A.

N10
Los Anjeles MARZO 18 DE 1884
Debidamente informada duvuelve nuevamente a UD. mi nota N 4 de fecha 17 de febrero ltimo
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan

N13
Los Anjeles mayo 15 de 1884
Tengo el honor de remitir a UD. una solicitud de doa Mercedes Cid, viuda del subteniente de
Ejercito don Juan de Dios Cid para que si lo tiene abien, se digne recabar del supremo gobierno
lo que crea de justicia.
Dios Guie a UD.
S, Soto Aguilar
Sr. Ministro de la Guerra
SE PASA AL FISCAL UGARTE ZENTENO 4/84

N 27
Los Anjeles, Noviembre 10 de 1884
Sr. Ministro
360
En dos ocaciones distintas se ha dirigido esta comandancia jeneral al seor comandante en jefe
del ejercito del sur, coronel D. Gregorio Urrutia, pidiendole que haga comparecer a esta ciudad
al sarjento 2 del ex esccuadron Angol, Jos del Rosario Gaete, al corneta del mismo cuerpo,
Enrique Leiva i a los soldados del Batalln 9 de linea, Eduardo Dias i Victor Brio, cuya
declaracin necesita con urjencia el fiscal encargado de instruir la causa sobre el asesinato de
veinticuatro indijenas, cometido a fines de 1882, cerca al fuerte de Lolco.
En ambas ocaciones el referido seor comandante en jefe se ha negado a ordenar la
comparesencia de aquellos testigos, i ltimamente ha ordenado la formacin de un espediente
el cual, a captando en todas sus partes el dictamen del auditor de Guerra del Ejrcito del sur,
capitn D. Miguel A. Urrutia, no solo niega la facultad legal con que esta comandancia ha
pedido el envio de aquellos, si UD. que an entra a calificar la legalidad del procedimiento
adoptado.
La gravedad del proceso en que incida la deposicin de los testigos, a que me refuero, los
entorpecimientos i dictaciones que esta causa ha sufrido, con motivo de la competencia que le
sucit el seor Comandante de Armas de Angol, i que fue resuelta hace pocos meses, por la
Exsma Cote Suprema, i or fin, los nuevos tropiesis que se oponen a esta comandancia jeneral
de armas, me obligan a llamar la atencin de UD. para que se sirva adoptar las medidas que
jusgue prudentes con el objeto de que se haga comparecer a esta ciudad, a los testigos, a que
me he referido i no contine postergandose por mas tiempo el fallo de una causa tan grave
como la de que se trata.
Adjunto remito a Ud. una cpia autorizada de los antecedentes que motivan la presente nota i
en las cuales hallan ud. mrito bastante para adoptar las medidas qie solicito.
Dios Gui a Ud.
M. Guerrero Bascuan.
Al Seor Ministro de la Guerra
Nota resp. Se contest por telgrafo Nov.
El Insp. J. del Ej. Orden se traslado a los Anjeles los culpables del G. (Aprox. Transcripcin de
esta respuesta. N.E)

Comandancia jeneral de armas de los Anjeles

N 509
Los Anjeles, octubre 21 de 1884
El fiscal en comisin del proceso sobre los asesinatos de Lolco, en nota de fecha de ayer, me
dice lo siguente:
En el proceso que de orden de Ud. estoi tramitando, se hace predisa la declarecin del
sarjento 2 del ex escuadrn Angol, Jose del Rosario Gaete i que recide en el fuerte de
Victoria, i del corneta del mismo cuerpo Enrique Leiva que me dicen se encuentra en Angol,- Asi
mismo de los soldados del Batallon 9 de linea Eduardo Dias i Victor Brio.
Lo que comunica a Ud. para que si no fuese inconveniente, se sirva recabar de quien
corresponda la comparecencia a esta fiscala de los individuos de mi inferencia.-
Lo trasncriibo a Ud. para su conocimiento i a fin de que, se lo tiene a bien, se sirva disponer la
comparecencia a esta ciudad delos individuos a que alude la nota anterior, cuya declaracines
necesaria para la mejor procuracin del procesoen tramitacin.
Sirvase Ud. ademas otorgarles el corresppondiente pase libre.-
Dios guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Seor Comandante jeneral de Armas de Angol.
La copia de la vuelta es fiel de la orijinal, que escribe en el archivo de esta oficina.-
Estado mayor jeneral del Ejercito del Sur.-
361
Angol, octubre 20 de 1884.
L.L.Lavin.= V=n= Ruminot=

Comandancia jeneral de armas de BioBio

N 538
Los Anjeles, octubre 28 de 1884.
El fiscal encargado del proceso sobre los asesinatos de Lolco en nota de fecha 27 del actual
mes dice lo siguente:
He recibido la nota de Ud. fecha 25 del presente con el N 252, en la que se sirve transcribirme
la constestacin que dio el Seor Comandante Jeneral de Armas de Angol, contestando la que
pas a esa Comandancia Jeneral el 20del presente.
He vsito por ella, que el Sr. Comandante Jeneral de Armas de Angol, no le es posible mandar
los testigos que he solicitado, por encontrarse los que pertenecen al 9 de linea destacados en
el fuerte de Cunco que dista de esa unidad 252 kilmetros, el ex sarjento Gaete a
inmediaciones de Victoria i distante del mismo fuerte 72 kilmetros i el corneta Enrique Leiva,
que no se sabe el paradero de este individuo.
El mismo Seor Comandante Jeneral de Armas juzga a la ves que esta fiscalia debe mandar
interrogatorio para que en el lugar de la residencia de cada uno de los individuos ya citados,
sean tomadas sus declaraciones. Nada ser mas fcil que esto al fiscal que suscribe, si se
tratara simplemente de declaraciones, pero hai que identificarlos i aun carearlos con los reos
que se encuentran ac, para subsanar este inconveniente i hacer lo que dice el Sr. Comandante
Jeneral de Angol, habra necesidad de mandar los reos que se encuentran en esta ciudad en
nmero de once a la de Angol.
Por otra parte, el proceder adoptado por esta fiscalia en los casos actuales, es de uso correcto
i admitido en las causas civiles i militares.
En vista de lo que dejo espuesto, i en contestacion a la nota de Ud. ya citada, ruego a Ud. si lo
tiene a bien, se sirva insistir ante la autoridad que corresponda en la comparecencia a esta
fiscalia de los declarantes de mi influencia.
Lo trascrito a Ud. para su conocimiento i fines consiguientes.-
Dios gui a Ud.
M. Guerreo Bascuan.-
Sr. Comandante Jeneral de Armas de Angol.
Angol, octubre 20 de 1884.
Con los informes que se acompaan, vista al sr. Auditor de guerra a fin de que dictamine sobre
si este caso el Jeneral puede obligar a comparecer a los Anjeles a individuos que residen fuera
de auqel departamento.
Antese.- Urrutia
Seor Comandante en Jefe.-
El fiscal encargado del proceso sobre los asesinatos de Lolco, ha pedido a Ud. por intermedio
de la Comandancia Jeneral de Armas de los Anjeles, la comparecencia de ciertos testigos que
residen en este departamento; i a las razones que espuso ud. para no acceder a ello se ha
contestado invocando la necesidad que hai de los individuos pedidospara ratificarles i practicar
los correspondientes careos.- Le invoca tambien la prctica que existe a ese respecto en las
causas civiles i criminalesi lo corecto del medio que se propone.
La primera de las razones impusta tiene a mi jucio, valor alguno a el fiscal encontrar como
solventar las dificultades que se le presentan en el tomo III de los jusgados militares de Colon,
obra recomendada por nuestra Ordenanza Jeneral al final de su titulo 77.
362
En cuanto a la prctica establecida es absolutamente contraria, i ltimamente ha visto Ud. que
la EXMA. Corte Marcial de Santiago pedia que se tomaran aqu las declaraciones de algunos
testigos que deban deponer en un proceso que se seguia a un oficial de la Guardia Nacional.
Por otra parte, la disposicin de la lei a este respecto es clara i terminante:- El Art. 28 del
reglamento de administracin de justicia dispone que en las causas criminales los testigos sean
examinados por el juez de su residencia.
En consecuencia, salvo el mejor parecer de Ud. creo que no se debe acceder a lo que se
solicita, debiendo por consiguente mantener Ud. la nota del 24 ltimo que se me acompaa en
copia.
Angol, octubre 31 de 1884.
M. A . Urrutia.
Cuartel Jeneral del Ejercito del Sur
Angol
Octubre 21 de 1884.-
N 363
Conformndome con el dicatmen del Auditor de Guerra, remtase estos antecedentes al Sr.
Comandante General de Armas del Bio Bio en contestacin a su nota de 28 del presente, N
538, acompaados con el oficio del estilo.
Antese.= Urrutia.
Cuartel Jeneraldel Ejercito del Sur. = N 1285._ Angol, octubre 31 de 1884.=
Remito a Ud. el espediente que se ha formado con motivo de las exijencias del fiscal que
instruye la causa sobre los sucesos de Lolco.-
Lo digo a Ud. en contestacin a su nota N 538, de 28 del actual=
Dios guie a Ud.
G. Urrutia=
Seor Comandante jeneral de Armas del Bio Bio.=
Comandancia Jeneral de Armas de Bio Bio, Los Anjeles=
Los Anjeles, noviembre 3 de 1884.=
Para el seor Auditor de guerra de la provincia, a fin de que se digne dictaminar lo que jusgue
conveniente sobre estos antecedentes. Antese= Bascuan Guerrero.
Seor Comandante Jeneral de Armas.
El fiscal nombrado por L.L. para formar i sustanciar el proceso a que han dado lugar los
asesinatos de Lolco, necesita carear los reos de la causa con los tstigos Jos Rosario Gaete,
Enrique Leiva, Eduardo Dias i Victor Brio, quienes residen en Angol o en sus dependencias. Al
efecto L.L ha oficializao dos veses al Seor Comandante Jeneral de Armas de ese territorio.
ltimamente, este funcionario, conformandose con el dictmen del seor auditor de Guerra del
Ejercito del Sur, ha comunicado a Ud. para que ense deber ordenarla la comparecencia pedida
a indica que deben remitirse interrogatorios a Angol para que sean evacuados por los testigos
que he nombrado.
El seor Auditor dice: que no debe ordenarse la comparsencia en esta ciudad de dichos
testigos, por que la prctica a contraria a este proceder i para establecida esta un caso aislado
p currido ante la Ilustrisima Corte i Marcial de Santiago, la que orden evacuar, en Angol, un
interrogatorio. Invoca tambin el art. 28 del reglamento de Administracin de Justicia.
Su seora se ha servido pedir dictamen al Auditor de Guerra de esta juridiccin sobre estos
antecedentes.
Estimo escusado buscar apoyo al procedimiento de Ud. en la prctica, pues el est
perfectamente autorizado i delineado en la lei.
Los art. 6 i 19 de la lei de quince de octubre de mil ochocientos ochenta i cinco dicen
textualmente: Articulo 6.- Los Tribunales solo podrn ejercer su potestad en los negocios i
dentro del territorio que la lei le hubiere respectivamente asignado.

363
Lo cual no impide que en los negocios de que conocen puedan dictar providencias que hayan
de llevarse a efecto en otro territorio.
Art. 10.- Para hacer efectuar sus sentencias i para practicar i hacer practicar los actos de
instruccin que decreten, podran los tribunales requerir de las demas autoridades al ausilio de
la fuerza pblica que de ellas dependieren, i los otros medios de accion conducentes de que
dispuciesen.
La autoridad legalmente requerida debe prestar el ausilio sin que le corresponda calificar el
fundamento con que se le pide, ni la justicia e legalidad de la sentencia o decreto que se trata
de ejecutar.
Las disposiciones anteriormente copiadas, tanto por los trminos personales en que estn
redactadas como por el ttulo de la lei en que estan incluidas, se refieren indudablemente, a
todas las autoridades que sean requeridas por lo que se entiende administrar justicia, como L.L
en el caso presente. Por otra parte, la amplia interpretacin que doi a estos articulos est en
todo conforme con la disposicin del art.19 del cdigo civil, pues en el sentido de ellas es claro,
la historia de su establecimiento tampoco contradice ese sentido.
Ahora bien, no podemos escusar el conocimiento del siguente hecho: Ka Excelentisima Corte
Suprema de Justicia, conociendo en la competencia aque dio lugar el proceso en que incide
este dictmen, declar que solo a L.L competa conocer en este negocio i que con
incompetente en e, el seor Comandante en Jefe del Ejercito del Sur i Comandante Jeneral de
Armas de Angol. Con esta resolucin, L.L.ha dictado; a solicitud del sr. Fiscal de la causa, una
providencia que debe tener efectos en Angol, i ha requerido legalmente al Sr. Comandante
Jeneral de Armas de este territorio: este se niega a dar cumplimiento a lo por el dict. Decretado
pero solo califica la legalidad del decreto El Audtor de Guerra que suscribe estima que el Inc. 2
del art. 10 citado contraria terminatemente el procedimiento adoptado por el Sr. Comandante
Jeneral de Armas de Angol i quien se ha servido declarar ilegal el decreto de L.l.
El Art. 24 de titulo 76 de la ordenanza jeneral del Ejrcito establece que los testigos deben
compareser el paraje en que se halle preso el reo militar para ser careado con l.
El decreto supremo de cinco de julio de mil ochocientos cuaremta i cinco ampliando la
disposocon citada, declara:
1que los oficiales del ejrcito i milicias a quienes se encomienda la instruccin de los
procesos, no deben omitir por modo alguno al practicar las dilijencias de confrontacin, ni aun a
pretesto de que entre los dichos de los testigos i los reos haya una rigurosa i exacta
conformidad.
2.- Que los Auditores de Guerra al examinar los procesos para dictaminar sobre si se hallan en
estado de sentencia, cuidaran que no falten en aquellos las mencionadas diligencias de
confrontacin: teniendo presente que el objeto de este trmite no es solamente esclarecer la
existencia del delito si no la de acreditar la identidad de la persona acusada por la del
enjuciado.-
Estimamos que la larga distancia a que se encuentran, en el caso actual, los testigos cuya
comparesencia ha pedido el sr. Fiscal para carearlos con los reos, sea algun motivo que
dificulte esta diligencia; que, como las disposiciones legales citadas establecen
terminantemente que el careo no debe omitirse por motivo alguno, tenemos que
necesariamente habr que carear con los reos los testigos cuya comparesencia L.l ha pedido al
Sr. Comandante Jeneral de Armas de Angol. Ahora bien, como el art.21 citado establece que el
careo tendr lugar en el paraje donde estuviese preciso el reo militar, i como los once reos de
esta causa estan presis en Los Anjeles, el careo debe tener lugar en los Anjeles, i ni en Angol i
en otra oparte.
Para rebundear la anterior deduccion, est tambien el prrafo 4 del titulo 12 de la citada lei de
organizacin i contribuciones de los tribunales, que en cada uno de sus artculos quiere la
presencia del reo dentro del territorio de la juridiccin de su jues.

364
No creo, pues, que L,l debiera mandar los reos a Angol, donde ya estuvieron ntes de estar
declarada la competencia de L.l.
Las disposiciones legales citadas tienen preferencia en el caso actual sobre el art. 28 del
regalemnto de administracin de justicia, invovcando por el Auditor de Guerra de Angol: 1 pr
que son especiales para el caso presente i 2 por la fecha de su vijencia. Lo que est conforme
con la disposicin del articulo 4 del cdigo civil con el conocido principio de guris prudencia,
sancionado tambin por nuestra lei escrita, de que la lei posterior deroga la anterior. Por otra
parte, la disposicin es toda del reglamento de dos de junio de mil ochocientos veinticuatro no
rechaza la teora espuesta., pues ni se refiere a careos en causas militares, ni escluye el que
los testigos sean examinados por el Jues o fiscal de la causa.
Las practicas invocadas por el Auditor de Guerra del Ejercito del Sur i que constaba con solo en
casos sin que sepamos s, en este caso, se trata de careos o de evacuar interrogatorios
presentados por el reo para su defenza en segunda instancia, no le encuentro fuerza suficiente
para contariar a la lei espresa. Hai mas, cuanto a esta prctica, el que suscribe en el
desempeo de la majistratura judicial en este i otros lugares, atendiendo a la importancia de
algunas causas, ha pedido testigos que residian fuera del territorio de su juridiccin i ellos han
comparecido ante l a virtud de rdenes espeditas por mismos jueces de la residencia;
procediemientos no han sido observados por los honorables colegas a quienes me he dirijido,
quienes talvez no se han creido competentes para ello, pero tampoco por los tribunales
superiores que, indudablemente podan hacerlo.
La importancia de la presnte causa ha sido evidente tanto para L.l como para el Sr.
Comandante Jeneral de Armas de Angol; los fueros dela sociedad duramente atropellados por
los crmenes de que trata este proceso, exijen el llevar a cabo, en la forma mas conveniente,
cuantas dilijencias sean necesarias a la conviccin de los delicuentes, i parecen mejor el ausilio
de todas las autoridades.
En merito de las rasones anteriormente apuntadas, me permito espresar a L.l. que creo que
tiene prefecto derecho i grave obligacin para exijir la comparesencia de los testigos que ha
pedido a Angol i que el Sr. Comandante Jeneral de Armas de ese territorio no puede negar el
ausilio qie se le pide ni calificar la legalidad o ilegalidad de la peticion.
Los Anjeles, 5 de noviembre de 1884= Vial Ugarte=
Jusgado de letras de la provincia de Bio Bio.
Es copia conforme con el orijinal.
Por ausencia del Ayudante
Meis. A. Rojas
Oficial 1.

N 28
Los Anjeles, Noviembre 25 de 1884
Seor Ministro
En el cuadro adjunto hallar Ud. el detalle de los tres jefes, oficiales i tropa de la guardia
nacional identaria de esta provincia que se encuentra sobre las rmas.
La movilizacin de toda esta fuerza tuvo su orijen en la necesidad de ocupar militarmente toda
la lnea del alto Bio Bio.
El resto de la guardia nacional no ha sido movilizada desde el ao 1879 en que estuvo cuarenta
dias sobre las armas con motivo de la guerra contra las republicas aliadas del Per i Bolivia.
Por lo dems, no dira esta comandancia jeneral inconvenientes srios para poner en receso la
fyerza que cubre hoy las guarniciones del Alto Bio Bio i reemplazarla por tropas del ejrcito
permanente. Terminada felizmente la guerra en que el pais de en contra comprometido, podria
talvez destinar un medio batallon de infantera con su plana mayor para hacer aquel servicio. Si
365
el propsito del Supremo Gobierno se reduce a mantener el estado actual de simple vijilancia
en nuestra frontera oriental a fin de impedir las depredaciones i robos de los indgenas, cien
hombres seria suficientes para hacer este servicio de mera policia; pero si abriga tambin el
deseo de dar cierto carcter permanente a aquellas guarniciones, mejorar los cuarteles
provicionales, en que hoi se les pida la tropa, aun en el rigor del invierno i por fin, si, como es de
pensamiento, se piensa em habilitar un camino espedito en la falda occidental de la cordillera
para comunicar todos los fuertes entresi i evitar tambin el aislamiento en que todos ellos
quedan durante la citacin de las lluvias con esta capital, parece que la linea del Alto Bio Bio
exijira una guarnicin permanente de tres cientos hombres, de los cuales pudiese quedar cien
en esta ciudad para relevar cada seis meses a los que permanezcan en el interior.

Estado que manifiesto el numero de jefes, oficiales e individuos de tropa de la guardia nacional
se derivara que en este departamento estan entre las armas.

Los Anjeles Noviembre 15 de 1884

Francisco Prats

Con relacin a este asunto, me permito tambuen insinuar a Ud. la convivencia de consultar la
opinin del comandante de las fuerzas del Alto Bio Bio, teniente coronel de guardias nacionales,
Don Martn Drouilly, quien por su esperiencia i el conocimiento especial de aquellas regiones
podra dar a Ud. antecedentes completos para pronunciarse sobre el particular. Es cuanto tengo
que manifestar a Ud. en contestacin a la nota de Ud. N 705 de fecha 7 del presente.
Dios guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Sr. Ministro de la Guerra

N5
Los anjeles, 28 de julio de 1885
El sargento mayor del escuadrn de hsares, S. Abel P.Ilavaca, Comandante residente de los
fuertes del Alto Biobio, en nota n 11, del 15 del que rije me dice, desde Lonquimay, lo siguente:
Remita a Ud. el estado que se sirvi pedirme por nota N 176 de 17 de mayo ltimo, como as
mismo con estado de los empleados que la Intendencia del Ejrcito del Sur tiene en esta lnea,
haciendoles saber que el convoi de mulas, aperos, herramientas i viveres que hai en esta han
sido entregados al guarda almacenes.
Tambien har saber a Ud. que en el tiempo que permaneci el Comandante Cid en esta lnea
se les daba racin a todos los indios del valle; cuando l se fu dejo que ya no necesitaban,
pues tenan bastante piones que comer, i como estps infelices, si tuvieron piones, ya no
tenien nada, se encontraban en una situacin desesperante, obligandolos por decirlo as, con
esta medida a que a se entrehaban al solo si es pillaje.
Infelices pues a Ud. de se sirva recabar de la intendencia del Ejrcito raciones para estos
infelices; yo ya lo he hecho pues no se que si habr resuelto-
Le tramito a Ud. para su conocimiento permitiendole que adjunto a la presente remito a ud. cfra
de los estados a que han referencia la nota que antecede.
Por lo dems, he creido mas oportuno transmitir a Ud. ntegrarmente la nota del mayor Ilavaca,
por estimar que no esntra en las facultades del intendente jeneral del Ejrcito del Sur conceder
366
las raciones que solicitan para los indios aislados alrededor de los fuertes, sin que medie
autorizacin del Supremo Gobierno.
X A este efecto, creo tambien de mi deber manifestar a ud. que antes que conjtinuar
gravemente al Erario Nacional con la entrega de raciones para el mantenimiento de los
indgenas del Alto Bio Bio, sera mas conveniente autorizar al inspector de colonizacin para
que en los territorios fiscales destinados a los colonos que vengan del extranjero, sealara
pequeos lotes para darlos a los mencionados indgenas, sea en propieddad i bajo las
condiciones que fijare el Supremo Gobierno, sea en usufructo.
Mientras el indio abrigue la seguidad de que el Estado se encarga de mantenerlo, no
abandonar jams aquellas regiones ni se esforsar nunca por ganar su subsidencia a costa de
su trabajo personal.
Si el Supremo Gobierno aceptase la medida que he indicado, se proceder a modificar a los
indios que an viven cerca de los fuertes para que se trasladen a Angol a pedir hijuelas para
que se les designare en el Territorio de Colonizacin
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Al Seor Ministro de la Guerra.

N6
Los Anjeles. Julio 29 de 1885
Sr. Ministro
El Sarjento Mayor del Escuadrn Hsares i Comandante accidental de la Divisin que guarnece
los fuertes del Alto Bio Bio, en Nota N 10 de 9 del que rije, me dice lo que sigue:
Tengo el honor de remitir a Ud. un sumario, por la nota que encabeza sufre el incendio ocurrido
en el fuerte de Lincura i que motiva el mencionado sumario.
Inmediatamente de recibir la nota de mi referencia, me traslad al lugar del siniestro, donde se
puso trabajo en la construccin de un galpon de paja que sirva mientras tanto de alojamiento a
la tropa; a la fecha est ya concluido, pero deja mucho que desear por la escases de
herramientas i materiales con que se construy.
No ha ocurrido desgracia personal, siendo si, mucho de sentir, la perdida de la mayor parte de
los vveres, puso sola cifra podido salvar once quintales de harina, como el techo era pajero
ardi con mucha rapidez i apenas se dio lugar para salvar esto, el equipo i armamento que
naturalmente fue lo primero que atendi la tropa, no alcanzandose a sustraer sin embargo de
las llamas, los albandones del caon de montaa, una bandolera, algunos paquetes de
municin Gras, algunas capsulas de municin Winchester i una que otra prenda de vstuario.
Con respecto a los vveres, ya se le enviarn a este fuerte, enm toda la lnea, escasear la
harina si no se puede pasar la cordillera en septiembre, si esto sucede lo supliremos con trigo
sin embargo.
Como Ud. ver por el sumario el accidennte de Lincura ha sido casual, a pesar de la excesiva
vijilancia i muchas medidas que se toman contra la mala condicin en que se encuentran los
fuertes de esta lnea; el de Lincura por ejemplo, careca hasta de un cuerpo de guardia i por
consiguente esta permanencia en la misma cuadra que serva de alojamiento al resto de la
tropa, nico lugar que exista en el recinto donde pudieron los soldados guarecerse de la
interperie. Como en esta poca las invasiones son continuas subiendo la nieve hasta una vara,
se le permita a la tropa mantener fuego en la cuadra, costumbre que existe desde la fundacin
de esta lnea.
Al hacerme cargo accidentalmente de ella quise desterrarla, pero el intenso frio que reina
constantemente en esta cordillera me indujo a dejar las cosas como estaban i aun premitir que
lo haga en la garita que se apostan los centinelas, temiendo que con la incorobilidad con que
tienen que pasar una hora se helasen.
367
En la memoria de guerra del ao ochenat i tres, el jefe del escuadron movilizado nacimiento,
dando cuenta de los trabajos llevados a cabo por su tropa, dice que en el fuerte de Lonquimay
se ha construdo un cuartel slido, de dos pisos, con veinticuatro varas de larfo por diez i seis
de ancho, teniendo en los altos piezas para oficiales i departamento para deposito de vveres,
un galpn de tres naves para la caballada i una casa cocina.
Su S.S al leer dicha memoria o culaquier otro, es natural que se forme mui buena idea, de este
fuerte i creer que estamos mui comodamente alojados, grande sera su descepcin si conociera
este insignificante rancho de paja.
Debo hacer presente que mi nimo no es rebajar los trabajos llevados a cabo por el escuadrn
Nacimiento; por el contrario, con las herramientas que tenan i los obreros improbisados,
naturalmente lejos en materia de construcciones, han trabajado bastante, pero no han hecho
una casa que pueda llamarse de dos piezas, ni mucho mnos de construccin solida, sin
comodidad ni mucho abrigo para la tropa.
Ahora, yo como jefe accidental de esta lnea, me veo en la precisin de hacer ver a su S.S. todo
esto para poner a salvo mi responsabilidad contra culaquier siniestro que pudiera ocurrir, ya sea
un incendio a consecuencia de un techo pajiros o el hundimiento de estos mismos, vista lo
debilk de su construccin i el enorme peso que tiene que soportar en las nevasones tan
frecuentes en estas alturas; para este caso se han construido rastrillos para quitar la nieve i
para el primero hasta se ha prohibido formar cerca del rancho, pues la chispa de un cigarro
bastara a incendiarlo.
Con lo espuesto, creo qie lo mismo que y, se permitiera S.S. de la urjente necesidad que hai
de edificar slidos cuarteles en esta lnea evitando en ellos los techos pajiros tan prospero a un
incendio.
Le transcribo a Ud. para su conocimiento i dems fines, previniendole que adjunto hallar Ud. el
sumario orijinal mandado instruir por el comandante de la lnea del Alto Bio Bio para averiguar el
orijen del fuego del fuerte de Lincura.
Al participar a Ud. este suceso, creo de mi deber manifestarle la necesidad de ordenar la
construccin de cuarteles mas slidos i abrigados, que pongan a la tropa a cubierta de sinistros
como el que ha ocurrido ultimamente i que sirvan por otra parte, de refujio contra las
inclemencias i rigores del clima en el centro mismo de la cordillera.
Si los techos de paja no se sustituyen por planchas de fierro galvanizadas es de temer que por
mas precauciones que se tienen, recurran como mucha frecuencia, a incendios como el de
Lincura, o hundimientos en los techos, a causa de la poca resistencia que estos presentan a las
copos de nieve que se depositan sobre ellos en esta poca del ao.
Sera, pues, oportuno autorizar a la intendencia general del Ejercito del sur para invertir las
sumas necesarias en llevar a cabo aquellas obras, debiendo poner previamente de acuerdo con
el comandante en jefe de la Divisin, Teniente Coronel Don Martn Drouilly.
Convendra as mismo que Ud. se sirviera impartir al mismo funcionario las denes del Caso
para que tan pronto como pueda restablecerse el trafico a traves del primer cordon de cordillera,
remita al Com,andante de la Divisin los vveres que necesita el mantenimiento de la guarnicin
de los fuertes, ya que con motivo del incendio se ha perdido una fueren parte de los haba en
almacenes.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan.
Al Seor Ministro de la Guerra

Fuerte de Lincura

Sumario mandado instruir para averiguar como se produjo el incendio del cuartel del fuerte de
Lincura.
368
Fiscal
Alferez del escuadrn de Hsares don Manuel Ramon Valezuela

Escribano
Soldado del Batalln P.3 de linea Juan de Dios Godoi.

Iniciado en Liuncura a 7 de julio de 1885

Lincura, juilo 5 de 1885

Tengo el sentimiento de comunicar a ud. que en este momento S.L.M. i en el momento preciso
que la tropa de esta guarnicin se dispona a recojerse, una chispa que se escap del fuego
que permanentemente se mantena en el centro de la cuadra, prendi el techo de paja de este,
produciendo un instantaneo incendio que en breves momentos la redujo a cenizas inclusive el
Almacen de vveres i parte del galpn de los animales.
La rapidez con que se estendi el fuego hizo infructuoso todo esfuezo que el que suscribe em
umin del Alfrez Sr. L de Guevara i tropa hicimos por extinguirlo, consumiendo todas las
provicione con escepcin de once sacos de harina, un poco de trigo, sal, grasa i aj que
alcanzarn para pocos dias ms, por lo que pide a Ud. se me ausilie lo mas pronto de todos
estos articulos.
De las averiguaciones qie he practicado i lo preconcedido por el que suscribe ni se conoce mas
orijen de este deplorable incendio que el arriba indicado i la rapidez con que se propag el ser
este fuerte como el de Lonquimay verdaderos ranchos pajiros.
Por la premura de esta comunicacin no puedo precisar mas detalles ni comunicar perdidas de
armamentos o equipos que si existen sern insignificantes, resolvndose para hacerlo en las
primeras horas de la maana.
Las municiones de Artilleria escaparon por hallarse en una de las piezas del departamento
aislado que sirve para oficiales, sea as las albardoses que fueron consumidas sin que fuere
previsto salvarlos.
Lograra pese a lo ocurrido, viendo mi primera medida permitiere el arresto del cabp i soldados
que montaban la guardia del dia..
Afectandome tan directamente este deplorable i casual incidente ruego a Ud. se sirva mantener
y enclarecer lo ocurrido que me permitir cincerar de la conducta ante ud. i mis jefes de la
responsabilidad moral que me atae como Comandante de esta guarnicin.
Dios guie a Ud.
A. Rodriguez.

Al Comandante accidental de la Linea Alto Bio Bio

Comandancia de Linea Alto Bio Bio
Lonquimay, Julio de 1885, el Alfrez Don Manuel Ramn Valenzuela
Valenzuela se trasladar inmediatamente a Liuncura i proceder a instruir un sumario,
destinado a averiguar la forma como se efectu el incendio que se da cuenta en la nota anterior,
concluido lo pasara esta Comandancia para prover lo que crea conveniente.
Abel P. Ilavaca A.

Nombramiento de escribano
Manuel Ramn Valenzuela, alferez de la 1era compaa del Escuadrn de Hsares, nombrado
fiscal en comicin para averiguar el modo como se varific el incendio en uno de los edificios
369
del fuerte Liucura, tienendo que nombrar escribano para que acte en el sumario referido
nombro como tal, al soldado de la 1 compaa del Batalln pisagua 3 de lnea Juan de Dios
Godoi a quien la indole hecho saber la obligacin que contrae, acepta jura i promete guardar
sigilo en cuanto actue; para constancia firmo conmigo en Lincura a siete dias del mes de julio de
mil ochocientos ochenta i cinco.
Manuel Valenzuela
Juan de Dios Godoi

Los Anjeles, julio 29 de 1985

Sr. Ministro
Tengo el honor de remitir a Ud. la adjunta solicitud de Doa Quitina Anguita i los antecedentes
que acompaa, a fin de que Ud., privi los tramites del caso se sirva recabar del supremo
gobierno la declaracin que pide la seora Anguita de que se le considere con derecho al
montepio que espera.
Dios guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Al Seor Ministro de la Guerra

Intendencia del Biobio

N 709
Los Anjeles, Octubre 7 de 1885
Seor Ministro
Existe en el cuartel de policia urbana de esta ciudad una buena cantidad de fusiles i carabinas
del sistem,a Mini, que son del todo inadecuadas para el servicio, i que tal vez correspondera
remitir a los almacenes de artillera.
Tambien tiene aquel cuerpo algunos fusiles Gras i varias carabinas Winchester, que por rden
de mi anterior prest a la divisin del Alto Bio Bio a la policia urbana para cubrir las guardias de
la crcel i a la rural, para que hiciera con mas eficacia la policia de los campos.
Como he sabido que el supremo Gobierno tiene interes en recoger todo el armamento Gras que
tiene en los diversos pueblos de la Rpblica, i como, por otra parte, la polica rural ha recibido
un armamento especial suministrado por el ministro del interior, creo que no habra
inconveniente para remitir a Santiago aquellos armamentos, siempre que Ud. se dignase
ordenar previamente el envo de ochenta rifles, sistema Remington, con sus correpondientes
fornituras i municiones, con fin de qie la policia puedea hacer sin inconvenientes el servicio de la
guardia de carcel i el de cuartel.
Acompao a Ud. una relacin detallada del armamento que he hecho referencia
Dios Guie a Ud.
M. Soto Aguilar.
Al seor Ministro de la Guerra

Brigada de Policia de los Anjeles

Estado que manifiesta el armamento que tiene la espresada hoy a la fecha

370
 Carabinas antiguas en mal
Fornituras con bayonetas

Carabinas transformadas

Carabinas Winchester
Fusiles sistema Mini

Fusiles sistema Gras

Espadas (Sables)
Yataganes d.
Bandoleras

Bandoleras
(Mini)

estado
90 80 60 30 19 17 25 25 25 20

Del armamento que se relaciona en este estado los fusiles i yataganes del sistema Gras, las
carabinas Winchester, las espadas i 25 bandoleras pertenecen a la espedicin del Alto BioBio
mandada por el gor.Martn Droully i el restante a la policia de esta ciudad.
Los Anjeles, Octubre 1 de 1885
Dionisio Flores

N 14
Los Anjeles Noviembre 18 de 1885
Seor Ministro
Tengo el honor de remitir a Ud. el adjunto estado que manifiesta la fuerza afectiva, empleada i
disponible, que tenia la Lnea del Alto Bio Bio el 10 de octubre ltimo.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Al seor Ministro de la Guerra

N 16
Los anjeles Diciembre 15 1885
Seor Ministro
Tengo el honor de remitir a Ud. el adjunto estado de los pasos libres por ferrocarril espedidos
por esta comandancia general i or la de nacimiento en la segunda quincena de noviembre
ltimo.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Al Seor Ministro de la Guerra

N 17
Los anjeles, Dic 9 de 1885
Con el informe del comandante de la divisin que ocupa la linea del Alto Bio Bio, invito a Ud.
una solicitud que ha dirigido el Sanjento Mayor de Ejercito Don Jos Manuel de la Fuente, en
que reclamo el abono de ciertos gastos que dice haber hecho en un viaje de collipulli a esta
ciudad a peticin de esta comandancia de armas.

371
Efectivamente, el Mayor la Fuente vino a mediador de agosto ltimo a los Anjeles con el objeto
de prestar una declaracin ante esl juzgado de letras en un espediente iniciado por el Ministro
Fiscal de este departamento insinuacin del que suscribe, puso a acreditar el dirimir i posesion
del estado sobre kis terrenos que forman la hoya hidrografica del Alto BioBio.
Averigue la comisin desempeado por el referido jefe no tenga un caracter militar, estimo, sin
embargo, que solo tiene derecho al abono del bagaje desde collipulli a Angol i tanto de ida
como de regreso, pues el uso del biaje desde Angol a est Ciudad lo hizo en ferrocarril i con el
respectivo pase libre otorgado por el gobierno de aquel territorio.
El supremo gobierno resolver, con mejor acuerdo, lo que fuere de justicia.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan
Al Seor Ministro de la Guerra.

N 8914
Los Anjeles, Diciembre 29 de 1885
Seor Ministro
El comandante de policia de esta ciudad en nota de esta misma fecha me dice lo siguente:
En cumplimiento de la rden verbal de Ud., proced a abrir un cajn que como dos i mas aos
existen en el almacen de esta policia i encontre ochenta trajes de bien compuestos de pantalon
i palet. Esta ropa se encuentra deteriorada en su mayor parte a consecuencia de haber roto
los ratones el cajn. Si mal me recuerdo, este cajn qued aqu cuando unform la espedicion
Drouilly.
Me permito decir a Ud. que si lo tiene a bien, se podia dar a la policia la que se pueda utilizar
ya que estamos en la estacin que se le exije pantalon blanco.
Le transcribo a Ud. para conocimiento i afin de que se sirva autorizarme para entregar a la
policia los trajes de bien a que se refiere la nota que antecede ya que su estado de deterioro lo
hace inserbible para el ejercito.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan.
Al Ministro de la Guerra

Los Anjeles, Enero 6 de 1886

Seor Ministro
El comandante accidental de los fuertes del alto Bio Bio, en nota N 52 me dice desde
Lonquimay, con fecha 30de Diciembre del ltimo lo que sigue:
Hasta un paraje distante unas tres leguas de Lincura hacia el Sur oeste, lleg el del que cursa
una comisin arjentina compuesta de un oficial i cinco o seis soldados, all le quitaron a unos
indios, que recojian piones, una yunta de bueyes, de propiedad del estado, que les haba
prestado el Comandante del fuerte i despedasaron una carreta.
El citado comandante que tuvo conocimiento del hecho por algunos indgenas escapados del
lugar del suceso, orden inmediatamente la salida de una comisin en su lugar, la form de un
lferes seor Guevara, un cabo i tres soldados del Escuadrn de Hsares i un cabo i seis
soldados del 28 de Lnea; instuy al oficial permanente en orden a su proceder en el caso de
encontrarse con la partida arjentina, este en que tratara a toda costa de evitar cuestiones
enojosas, i le ordeno muy especialmente que los persiguiera solo hasta la lnea que mas divide
con aquella republica; este al final mal aconsejado en su conducta i entra limitando sus

372
instrucciones ha ido entallar aclamar al fuerte arjentino Codihu haciendo consentir a
aquellas autoridades que tenia instrucciones para ello.
El Comandante de la Linea de Fortines Arjentinos ha retenido a Guevara i su tropa, en
intelijencia de que ac tuvieramos tambin retenida una comisin de un sarjento i cuatro
soldados que, unos quince dias atrs haba despachado un seguimiento de indios ladrones;
pero animado del jefe de un espiritu de conciliacin, me despacho hace tres dias un oficial lpara
que viniera a confirmar conmigo i allanar a cualquiera dificultad
He impuesto a este oficial de que por ac ni siquiera ha venido comisin alguna de su nacin
ecepto de la que vamos tratando; l a su vez me ha dado toda clase de satifaccines a nombre
del jefe arjentino. Haciendome saber que esta comisin ha pasado hasta nuestro territorio
estralimitando las instrucciones recibidas i que el oficial ser severamente castigado a fin de
que en adelante no se lleve a efecto hechos de esta naturaleza; y el alfrez Guevara i su tropa
debe regresar luego a Lincura. Ya he ordenado al comandante del fuerte que lo mantenga
arrestado mientras que Ud. r5esuelve lo conveniente.
El oficial Arjentino de la marchado hoy a su pas, va perfectamnente enterado que la conducta
observada por el alfrez Guevara deben repuntarla a su ida a Codihue solo como un hecho
aislado i que en ningn caso autorizara esta Comandancia.
Lo trasncribo a Ud. para su conocimiento i demas fines previniendole que mientras el supremo
gobierno se sirva ordenar instrucciones sobre los hechos que se relacionan en la nota que
precide, he dispuesto que se instruya un sumario tanto acerca del acto de violencia ejecutado
por las fuerzas arjentinas en nuestro territorio, como sobre la conducta observada por el alferz
Guevara en el desempeo de su comisin.
Dios Guie a Ud.
M. Guerrero Bascuan.

N 4
Los Anjeles, Enero 19 de 1886
Seor Ministro
El Sarjento Mayor del escuadrn de Hsares D. Abel P. Ilavaca, Comandante accidental de la
lnea del Alto BioBio en Nota n2 del 6 del que rije me dice lo siguente:
En nota de 30 de diciembre del ao pasado, daba cuenta a Ud. de la comisin que le fue
confiada al alferez seor Guevara, respecto de una partida de soldados arjentinos que pasando
la linea que nos separa, de aquella repblica, han violado la integridad de nuestro territorio
ejercidos en el actos de opresivos i han atentado, contra los derechos individuales pues a mas
de los bueyes llevados i destruccion de la carreta de que entonces daba cuenta Ud. se han
llevado tambin integramente una infeliz familia de indigenas, i de cmo personas por sobre las
instrucsiones recibidas lleg hasta el fuerte arjentino Codihue, entablando all reclamos para lo
que no estaba autorizado, i de cmo en fin fue retenido por el jefe militar de aquella frontera en
inteligencia de que nosotros puderamos tambin haberle retenido algunos piquetes de tropa
que, con alguna antelacin de los sucesos que voi dando cuanta habr despachado en
perseguimiento de algunos ladrones.
En conformidad a lo hablado, con el oficial; que vino en nombre del jefe argentino, suceso de
que tambien d cuenta a Ud., ha regresado el 1 del que cursa el alferez seor guevara, ha
traido los bueyes, pero no as la familia indigena, pues dispuso de alta el jefe arjentino, ni
tampoco un caballo perteneciente a la reduccin del cacique Quepu, vecino i pacifico morador
del fuerte de Lincura; en su tropa no trae novedad alguna.
Tengo el honor de andar a Ud. copia del parte pasado por este oficial. He hecho averiguar de l
en que forma fue redactada el acta a que se refiere en su parte, pues no trajo copia de ello, i
dice haber sido consebida mas o menos en la forma siguente, por estos datos ser Ud. que lo

373
firmado es mas bien una esposicion de las causas que indiujeron a Guevara a pasar aquel
territorio i su modo de proceder all mismo, no una acta.
Le certifica en el documento que el Alfrez Guevara, habiendo recibido orden del comandante
del fuerte Lincura, sali con once hombres en averiguacin de si era o no efectivo que una
partida de tropa arjentina haba venido hasta un fuerte llamado Lanco llevandose de all una
gunta de bueyes, una familia ndigena i destrosados una carreta, datos estos que fueron
recogidos de un indio vecino del fuerte. Que llegados al lugar del suceso[falta hoja]

Villarrica Enero 14 de 1883

Sr. Ministro
El correr que el 25 de diciembre ltimo mand con el fn que una copia acompae a Ud. para el
jefe de las acampadas arjentinas, me d cuenta que lleg con tanta oportunidad que media hora
ms de retardo haba bastado para que dichas acampadas hubiesen caido sobre los indios
inmigrados de los caciques Renquecura, Namuncura i otros, fines la fuerza arjentina en numero
de 100 mas o menos vena ya en marcha i a distancia de 10 a 12 cuadras de las tolderas que
tenan los mencionados caciques. El mismo correo me asegura que tan pronto el jefe de
avanzadas vi la nota dispuso en retirada hasta llegar a sus campamentos.
Los caciques que constatan este hecho por un indio que volvi del punto en que se encontr la
avanzada, han venido a darme las gracias presentando obediencia i sumicin a nuestras leyes i
asegurando que no volvern a la Republica Arjentina.
Esta comandancia en jefe les ha ofrecido la proteccin del Gobierno a condicin de que se
mantengan tranquilos i estregados a las labores que les proporcione honradamente el alimento.
Lo que tenga el honor de decir a Ud. para su conocimiento
Dios Guie A Ud.
B.Urrutia
Sr. Ministro de la Guerra.

Villarrica, Enero 14 de 1883

Seor Ministro
Cuando en dias pasados hice un reconocimiento al Boquete del Villarrica, se me asegur alli
por unos indios que fuerzas arjentinas pasando los limites de la cordillera divisoria, haban
tomado cautivo a varios naturales vivientes i nacidos en los lugares Quinahun i Nrti situadas
en nustro territorio para verificar este hecho hice citar a los indios que haban escapado que era
efectivo i que las personas cautivadas, de distintoss sexsos i edades asendan a 26 i a mal que
haban muerto a otras dos, destruyendoles tambin en comitivas ante de retirarse, llevndoles
al mismo tiempo 50 animales cabalgares de su propiedad.
Por mi mismo pude constatar que los puntos mencionados estn mucho mas ac de la lnea
divisoria, i atendiendo al justo reclamo que me hacen los ofendidos, en tres o cuatro dias mas
mandar un correo al seor jeneral Villegas jefe de la divisin arjentina, teniendo presente lo
que l me manifiesta en la carta que adjunto en copia i que con las instrucciones que tambien
en copia acompaan, de ocurrido hace dos dias por el correo que mand con la nota que Ud. ya
conoce.
Tambien he tenido convencimiento que por el boquete de chosgendo que est como 8 leguas
al sur de Villarrica. Se han internado fuerzas arjentinas que se han llevado tres o cuatro cautivos
un conciderable nmero de animales i dejado tres o cuatro muertos, habendose retirado de ah

374
i a otros lugares vecinos los indios que los habitaban, refugiandose en las tribus inmediatas a
Panguipull. Las fuerzas Arjentinas se retiraron tambien al dia siguente a su territorio.
Todo lo que tengo el honor de decir a Ud. para su conocimiento.
Dios Guie a Ud.
B.Urrutia Sr. Ministro de la Guerra.

Campamento en Codihue, Enero 20/83

Seor Coronel
Don Gregorio Urrutia
En Campaa
Sr. Coronel:
Es en mi la de Ud. Fecha 26 del proxcimo pasado diciembre a que leida detenidamente paso a
constestar.
Despues de la espedicion que el 81 llev a cabo con fuerzas de la Divisin mis ordenes
hasta el Lago Nahul Huapi, los indios que hasta entonces se encontraban en grandes
agrupaciones de este lado de la cordillera fueron desbaratados completamente por las tres
columnas que saliendo simultaneamente de Choel-Choel por el sur a Rio Negro, de Roca por el
Norte del Rio Limay y del Fuerte 4ta divisin faldeando la cordillera las que a un mismo dia
deban llegar a dicho lugar lo que se efctu con toda felicidad; esas columnas como digo antes
desbarataron completamente las tolderas de Shayhueque, Nancucheo, Renquecura,
Namuncura, i otros que encontraron en trnsito, los que muchos fueron a ausiliarse allende los
andes favorecidos por la inviolavilidad del territorio extranjero, pues todos los jefes de brigada
llevaban la rden terminante de no ultrapasar el lmite de est Republica bajo ningn pretesto
(den que tambin la han recibido para las operaciones que se estn efectuando segn como el
pliego de instrucciones daban a estos jefe) dispuso a aquellos oficiales me comunic que ya era
en informe anterior a los indios con columnas pesadas y una de las [] de la reunin de los
alimentos necesarios para apaliar en este mes unas nuevas operaciones en el territorio
comprendido entre los Rios Negro, Limay, Cordillera de los Andes, y lago Nahuel huapi y cuya
aparicin debia de ser de corrido restante a la anterior las concecuencias de este dispuso que
las 1 2 y 4 brigadas de esta divisin tuvieran permiso conveniente en el territorio quedara
sumamente en labor y el grado de exspuestas se puso desde el dia de Noviembre del ao
proximo pasado.
En seguida de la espedicin al territorio las brigadas han desprendido una orden del piquete
desde el lago nahuel-huapi hasta las nacientes del alumin y las que ha habido y se quera
datado al cautivo correspondo entre los puestos de marcados.
Como el Sr. Coronel comprender en piquete despachado en tan largas estancias de territorio
no sera dificl que alguno de ellas ultrapasara los lmites de esta republica an ms, mandeme
cuando ellas no estn sino arrinconarlos por ambas naciones. Los profundas esxijencia de la
cordillera son bastante obedientes para recorrer a primera vista en lmites, pero puedo asegurar
a Ud. que en realidad nuestras fuerzas han pasado a sus territorios debido solo por operaciones
al lmite, pues el que pase tiene orden terminante del Gobierno de la Nacin de conservar la
ms buena armona con las autoridades que dependan del de esas cual corresponde a
naciones hermanas y amigos. Adjunto al Sr. Coronel copa de las instrucciones dadas al jefe de
la 1 Brigada con antelacin a las operaciones que se han emprendido, las mismas que as
mismo se han dado a los de la 2da y 3era.
En cuanto a los indios que el seor coronel me dice si han asilado en ese territorio han estado
en su perfecto derecho en administrar pues en iguales circuntancias hara yo mismo. En cuanto
a que se hayan tomar prisioneros en territorio chileno puedo asegurar a Ud. que son noticias
llevadas por los indios ladrones que han pasado a esa Repblica, huyendo de la persecucin de
375
nuestras tropas, pues se han tomar algunos indios ha sido en las tolderas que ocupaban los
caciques Renquecura, Namuncura, Quepu y otros mas y los que se encontraban
completamente en territorio de estas repblicas, pes esta no fuera as hubiera ordenar
inmediatamente en libertad.
Debo hacer presente al Sr. Coronel que desgraciadamente existen todava individuos que en
vez de acoger al pobre indio que asimile sus costumbres a los de la civilizacin hacen todo lo
contrario aconsejando al asesinato y el robo. Por las cautivas tomadas hetenido conocimiento
que un titular Comandante Juan Salvo que vive en el pueblo de Santa Brbara situado sobre el
rio BioBio aconseja constantemente a los indios la resistencia a nustras consideraciones
pacficas como asi mismo le d conocimiento del movimiento de nuestras fuerzas. Por antes de
llevarse a cabo las operaciones que se estan efectuando dicho individuo envi sus charquis a
los caciques del otro lado de la cordillera diciendoles que nuestras fuerzas si iban a mover
sobre ellos, que la linea del agrio y neuquen quedaba abandonada, y que por lo tanto trataran
de hacer un malon a las poblaciones arjentinas, robaran lo mas posible y pasaran a su territorio.
Esto lo atestiguaron no solo las cautivas sino tambien los indios tomados i presentados. Como
Ud. comprendio en vista de estos datos es de necesidad tomar todas las medidas posibles a fin
de que los hechos de bandolaje que aos anteriores se han sucedido constantemente se
terminen por completo, esten ya decididamente resuelto a termino en este ao, con la cuestin
indios.
Los caciques Renquecura, Namuncura y otros han estado mucho tiempo abusando de mi
induljencia para con ellos pues a pesar de las previas que han cometido en esta republica, les
guarda en nombre del Gobierno de la Nacin, la vida, propiedades y subsistencia, por un tiempo
determinado y hasta que ellos por medio del trabajo honrado pudieran proporcionarse esta
ltima, pero creo que en su ignorancia y obedecimiento a malos consejeros se han resistido a
entrar al buen camino.
Haciendome interprete de los sentimientos humantes que adornan a la nacin arjentina, vuelvo
a concederles un plazo a dichos caciques para que se presenten a nuestras fuezas y cuyo
plazo vencer indepecctiblemente el 31 de enero, corriente, pasado dicho plazo todo cacique
que sea tomado por nuestras fuerzas ser inmediatamente pasado por armas.
Todo indio que quiera presentarse puede hacerlo pero en la obligacin de situarse donde se le
determine.
Un individuo Pedro Domingo Donoso que ha sido tomado entre los indios y en territorio
Arjentino, asegurando ser Chilenoy que vena de trnsito para el pueblo G.ral Roca punto
situado sobre la marjen izquierda del Rio Negro, ha sido puesto en libertad, adjuntado al Sr.
Coronel una copia del testimonio que dicho individuo ha dado.
Agradezco mucho al Sr. Coronel el nteres que se toma en estar en comunicacinconmigo y
tendr el mayor placer en que ella sea constante, pero como no tengo punto determinar donde
residir pues durante la operacin que se est efectuando recorrer constantemente mis
brigadas, puede el Sr. Coronel dirijir sus cartas a este punto de donde me sern enviadas
aquel en que me encuentre.
En estos dias una columna ocupar Pulmary punto en que se encontraban antes Renquecur y
otros puntos convenientes a fin de evitar de que pasen Indios de mi territorio salvo el caso de
que vengan a presentarse a nuestras fuerzas o con pasaporte del Seor Coronel.
Mucho agradezco los ofrecimientos sobre recursos y por mi parte estoi i estar siempre
dispuesto a serle til en todo aquello que me creyese tanto particularmente como en pr de los
intereses jenerados de las naciones que representamos.
Deseando a Aud. Felicidad en su campaa me suscribo su atencion i SS:
=Firmado=Conrado Villegas=
Conforme con el orijinal que queda en el archivo del Estado Mayor Gral. De este ejrcito
Villa Rica, Enero 14 de 1883
Manuel Ruminot.
376
Instrucciones al Jefe de la primera brigada
Sr. Coronel
Don Rufino Ortega
Habiendo demostrado la anterior campaa al Lago Nahuel-Huapi que y no son necesarias las
operaciones combinadas en grandes columnas, puesto que los indios se han diseminado en el
territorio comprendido entre los rios Neuqun, Limay y Cordillera de los Andes habiendo el
cacique de los Manzaneros pasado al Sur del ltimo con algunos de su tribu del mar
concretamos hacerles una guerra continua i activa al fin de desalojarlos de sus ltimas
guaridas, reducirlos i exterminarlos. Es con este objeto que la primera brigada observara la
instrucciones siguentes:
La primera Brigada situada en Norqun desprender fuertes partidas i en distintos rumbos fin
de batir su frente i flanco derecho.
Las partidas se compondrn de 50 a 100 hombres de mayor numero si el jefe de aquella lo
creyere necesario.
Las partidas de la primera brigada batir su frente hasta 40 leguas de distancia i hasta
encontrarse con las de la segunda que situada en la confluencia del Colln-cura con el
Quemquemtreu batir su frente i flanco hasta encontrarse las de su derecha con las de la
primera.
La batida de las partidas deberllegar hasta el lmite de la Repblica con la vecina en la lnea de
las cordilleras sin ultrapasarlas bajo ningn pretesto.
Todo jefe u oficial que salga con una partida llevar un [] es debido a naciones civilizadas.
11 Van batidas dela brigada sern constantes i no se suspendern hasta que el comandante
en jefe de la divisin lo ordene.
Se previene al jefe de la primera que las partidas de la segunda o mas de batir su flanco
derecho hasta encontrarse con las de l, batiran su frente hasta el limite nacional en las
cordilleras, su flanco izquierdo hasta el rio caleuf i la tercera que se situar en el lago Nahuel-
huapi, lo har por su derecha hasta encontrarse con las de la segunda i por su frente hasta el
lmite sobre las cordilleras.
El comandante en jefe de la divisin ordenar el da en que deban de ponerse en movimiento
las partidas de esa brigada, para cuyo efecto se trasladar a ese campamento.
Dejo a la intelijencia i pericia del jefe de la primera brigada, todo aquello que pudiere ocurrirse
en el curso de las operaciones i que no tuviere determinado en estas instrucciones siempre que
ello responda al mejor resultado de aquellas.-Choele-Choel, Noviembre 8 de 1882=
Firmado=Conrado Villegas.
Conforme con el Original que queda en el archivo del Estado Mayor Gral. De este ejrcito.
Villa Rica, enero 14 de 1883
Manuel Ruminot.

Villarica, Enero 18 de 1883

Sr. Ministro
En copia tengo el honor de adjuntar a Ud. una nota que hoy he recibido del Mayor Don Jos
Manuel de la Fuente, titulado 2 jefe de la divisin que manda el Comandante Sr. Martn
Drouilly. Por ella ver Ud. que dicho jefe manifiesta que, fundando un fuerte en aquel lugar,
cumple rdenes de su superior. Mas todava: agrega que tambin tiene rden para pedirme la
fuerza necesaria con el fin guarnesco aquel punto.

377
Como en las instrucciones que Ud. sirvi comunicarme me designa especialmente se punto
para establecer un fuerte, i como es de esponer que iguales instrucciones no se hayan dado al
sr. Comandante Drouilly, mucho menos en lugar que estn bajo mi juridiccin, i a donde da
principio la parte completamente plana del territorio araucano, he creido del caso constestar al
espresado 21 jefe en los trminos que ver Ud. en la nota que tambien en copia acompaa.
No tengo convencimiento alguno de las instrucciones que se hayan dado al Sr. Drouilly, ni
tampoco conocer los lmites que se le hayan fijado para sus operaciones, pero tengo entendido
que en juridiccin est dentro de los lmites de los dos cordones de la cordillera de los andes i
fin el sur. La unin de sos dos cordones que dan orijen a las aguas del Bio Bio, i de ningn
modo los boquetes que tienen sus salidas al llano central como son Llaima, Villarrica i otros,
pues a todas se debe prestrles los mritos necesarios desde las plazas establecidas en aquel
llano.
Por correspondencia que a noche he leido desde Angol, espuest a los crmenes de Lolco, lo
que da orijen a esta nota, observa con alguna estraeza que el Sr. Comandante Drouilly que a
mi juicio, mucho ms all de lo que est en facultades. En este espuesto no se escapar a
penetracin de Ud. que esta situacin, tan enmala, creada por lo que ya estimo un exeso de
atribucin el de parte del Sr. Comandante referido, puede traer complicaciones enojosas, i que,
supuesto no responden a las miras que ha tenido en vista el Supremo Gobierno, al formar
accin las fuerzas que cada una en su parte, deba dar trmino a la completa ocupacin de la
araucana.
Como Ud. sabe por mi correspondencia particular, en diez dias mas deba trasladarme al
boquete del Llaima para reconocer i luchar all las bases de un nuevo fuerte que cuidase por
completo nustras tribus de los Arjentinos, lo que sucede con el que indica el mayor de la
Puente, peor que no solo quedan indios mas al oriente, sino que tambin hai mas all estesos
valles de cultivos qie creo conveniente debe ponerse, creo mas bajo la salvaguardia de
nuestras fuerzas.
En vista de sta emerjencia suspendo toda operacin en quel sentido, hasta esperar la notacin
que Ud. tenga a bien comunicarme, haciendo presente a Ud. que y est todo listo; por que las
fuerzas que deben verificar los nuevos fuertes de Meuquen i boquete de Villarrica estan ya en
marcha.
Dios guie a Ud.
Urrutia.
Seor ministro de la guerra

Copia
Segundo jefe de la divisin espedicionaria a las cordilleras de la Araucana= Llaima. Enero 15
de 1883.
Pongo en conocimiento de Ud. que por orden del primer jefe de la divisin espedicionaria a las
cordilleras, teniente Coronel Martn Drouilly he tomado posesin con las fuerzas de mi mando
del valle inmediato al volcn i fundando un fuerte en la marjen norte del ro Llaima, dandole el
nombre de Santa Mara.- El fuerte donde este se ha colocado corta las comunicaciones de los
principales caminos que conducen al interior de la araucana e impide las espediciones que los
indios pudieran mandar al interior de las cordilleras o las poseciones Arjentinas.- Los trabajos
de fortificacin se encuentran bastante adelantados, en seis y ocho dias mas creo estarn
concluidos.- Tengo rden de pedir a Ud. se sirva mandar las fuerzas suficientes para que
ocupen el espresado fuerte, pues los vveres con que cuento para el reclutamiento de los mios,
solo alcanzan hasta el prinsipio del mes entrante; i tengo instrucciones para retirarme el 15 de
febrero, en caso de no mandarme relevar.- Las tribus de estas inmediaciones se encuentran o
aparentan estar tranquilas i conformes con la ocupacin de sus valle.- En la fuerza de mi
378
mando, no ocurre novedad lo que pongo en conocimiento a Ud. suplicandole se sirva , si lo
tiene a bien contestarme con el correo que lleva la presente.=
Dios Guie a Ud. Jos Manuel de la Puente.=
Seor Comandante en jefe del Ejto. Del Sur.
El que suscribe como jefe del estado mayor jeneral de este ejercito:
Certifica que la presente copia en conforme con el orijinal que queda en el archivo de dicho
estado mayor.
Villarrica, Enero 17 de 1883.
M. Ruminot.

Copia
Cuartel jeneral del Ejto. Del sur.=
N33
Villarrica, Enero 17 de 1883.=
Paso a recibir la nota de Ud. fecha 15 i he quedado suspendido de las rdenes que me dice
tiene Ud. del seor Coronel Drouilly para establecer fuerte en ese lugar el cual
indispensablemente est dentro de los limites de mi juridiccin; i tn es as que el seor Ministro
de la guerra en las instrucciones que me ha dado, me designa especialmente la construccion de
fuertes en los boquetes Llaima-Allipn, i deba suponer por que no conoser las instrucciones
dadas al Seor Drouilly, quien no han podido designarsele los mismos puntos para fundar
fuertes i mucho menos todava en el boquete del Villarrica.= Por lo supuesto comprender Ud.
que no puedo aceptar la peticin que Ud. me hace a nombre de su jefe; i que antes por el
contrario dar cuenta al Supremo Gobierno de la manera como se procede por el jefe de esa
divisin. Dios Guie a Ud.= G. Urrutia.- Al segundo comandante de la divicin del seor Drouilly
Allipn.
El que suscribe como jefe del estado mayor jeneral de este ejrcito. M. Supremo
M. Ruminot

Villarrica, Enero 19 de 1883

Sr. Ministro
Envia a las 6 P.M se ha presentado a este cuartel jeneral el capitan Don Alonso de Tori H. con
una comunicacin del Sr. Comandante Drouilly, que tengo el honor de adjuntar en copia, as
como tambien la constatacin que he creido conveniente dar a ella.
No creo del caso, Sr. Ministro, estimo en ninguna clase de consideraciones con respecto a
lanota citada; i solo me permito llamar la atencin de Ud. a la que con fecha de ayer bajo el N 5
he tenido el honor de dirijir a ese ministerio.
Por otra parte, el punto que yo he elejido es 283 leguas al Sur Oeste del que indica el Sr.
Drouilly, esta situado en la funcin de varios caminos que bajan de la cordillera, i ademas en el
invierno cae mucha nieve, segn datos prolijos que he recojido de los indios que habitan
aquellos lugares.
Todo lo que tengo el honor de poner en convencimiento de ese Ministerio. Dios Guie a Ud.
Urrutia
Seor Ministro de la Guerra.

379
Copia
Villarrica, Enero 19 de 1883
Con esta fecha acaba de recibir el informante la nota de Ud. N 33 datada en Maichi el 18 del
corriente mes, por la cual dispuso de entrar en diversas consideraciones, me pide Ud. que, si lo
tengo a bien, mande a Llaima i Maichi una fuerza de setenta hombres con viveres, como
guarnicin de los fortines de cuya construccin est Ud. ocupandose.= De momento con las
instrucciones que he recibido del Supremo Gobierno i que me sirven de nrma en el sistema de
ocupacin de este territorio, dir a Ud. que he determinado el establecimiento de un fuerte en
Pailln, unico lugar que de conformidad con ellas, conciden nesesarias ocupar por ahora. Una
peticin anloga a la que me hace Ud. por su nota, que estar contestando me haba hecho hace
pocos dias el Mayor la Fuente para guarecer en otro fortn formado por el a la entrada
occidental del Boquete de Llaima recibiendo de mi una contestacin idntico a la que consigno
en esta comunicacin= No puedo ni debo distraer las fuerzas de mi mando sino en la ocupacin
de puntos que ya considere indispensable guarnecer despus de mucho estudio i crei que,
obiando de esa manera, iterprete el proposito que el Supremo Gobierno tuvo en confiarme el
mando del ejercito que est bajo ms ordenes.= Hago presente a Ud. que ya he dado cuenta al
Supremo Gobierno de la comunicacin aludida i que otro tanto han con la que motiva esta nota,
manifestandole la irregularidad que observo en el establecimiento de fortines qu est Ud.
construyendo en puntos que expresamente estn determinados en las instrucciones que se me
han dado.
Debo tambien hacer prsente a Ud. que, con el fin de construir el fuerte que dej indicado, hace
tres dias va ya en camino la fuerza que debe hechar sus bases.=
Dios Guie a Ud.
G. Urrutia
El que suscribe como jefe del estado mayor jeneral del ejerito del Sur.
Certifico que la presente copia es conforme con la que esiste en el libro rspectivo.
Villarrica, enero 12 de 1883
M. Ruminot.

Copia
Maich Enero 18 de 1883.=
En el reconocimiento hecho por esta comandancia, de los orijenes del rio tolten de los boquetes
de cordillera correspondiente, ha llegado a este lugar, juncin de dos grandes rios que forman el
Toltn, uno de ellos, Trancura que viene del volcn Quetropillan, al surr i el otro, el mayor que
viene del noroeste,cerca del volcn de Llaima.- Como esta juncin de rios es el puente donde
se reunen los caminos de ultracordillera, desde Llaima hasta Quetropilln, i que all es donde
vivan los pehuenches que formaban los malones a la republica Arjentina, lo que atraa en su
persecucin a las tropas de esta nacin hasta cerca de este lugar (Maichi). Esta Comandancia
encargada de establecer fortines para evitar esos malones ha dispuesto la construccin de un
fortn en este punto, que hallandose a 490 metros de altura es invernada segura como lo
demuestran los numerosos duraznos i rboles frutales que tienen los habitantes, adems tiene
comunicacin facil para Villarrica i ningun punto puede ser mas aparente para cortar
inmediatamente las hostilidades en la frontera oriental- Para que Ud. se penetre en la
importancia de establecer fortines en los boquetes de cordillera, esta espedicin tuvo noticias i
hubiera podido toamr facilmente a los indios de Namuncura i de Reuque que venian de rio
negro despus de muchos meses de guerra trayendo un gran numero de caballos-yeguas, sin
embargo que dicho Namuncura se quejaba a Ud. de que los arjentinos le perseguan hasta
380
Llaima.- Del mismo modo los indios refujiados en Maitr haban mandado a sus mocetones a
malones, dos de los cuales fueron encontrados por esta espedicion con doce bestias robadas
en malon.- No era raro por consiguente que las tropas arjentinas bajaran a maitr que se halla
solamente a dos horas del filo divisorio, en esa parte mui bajo. El establecimiento de los fuertes
Liuncura en Huayalthu, i de la escoria en Llaima i el de Maich, en los orijenes del Toltn,
ordena definitivamente el estado de guerra en estas fronteras.- Por eso pido a Ud. se sirva
mandar tanto a Laima como a Maichi una fuerza de sesenta hombres, con viveres, para dejar
ocupar esos puntos en que actualmente se estn haciendo fortines.- Como, por estaciones
cortas conviene ganar tiempo a pesar que las anteriores consideraciones i resoluciones se
elevaran a la mayor brevedad al supremo gobierno, esta comandancia ha creido indispensable
ponerse de acuerdo con Ud. para qie haciendose cargo de los fortines indicados en la fuerza de
su mando pueda regresar por el alto Bio Bio a fin de licenciar las tropas movilizadas de esta
espedicin, dejando solamente ocupado el alto Bio Bio.- Si fuera imposible a Ud. ocupar los
dos punto indicados ruego a Ud. tenga a bien indicarmelo para proceder a su abastecimiento
por otro lado, mientras resuelva el Supremo Gobierno, cuyas instrucciones a esta Comandancia
sen de concluir terminantemente, en este ao, las incursiones i escursiones de pehuenches i
arjentinos- Dios Guie a Ud.
Martn Drouilly
El que escribe como jefe del Estado mayor jeneral de este ejrcito.
Certifico: que la presente copia es conforme con el orijinal que queda con el archivo.
Villarrica, enero 19 de 1883.
Manuel Ruminot.

Santa Mara Febrero 1/1883

Sr. Nicolas Pea
Estimado amigo
Como autoriz a T Carlos en el sur, donde espero verlo todava me dijo a Ud. para que con el
Capitn Zepeda [nota borrosa N.E.] me remita una o dos amentralladoras de esas
imnumerables que estn arrumbadas en almecenes de la maestranza.- Me son indispensables
para arar los fortines i disminuir la tropa. No es mucho de la forma oficial de conseguirlas. Eso
se lo dejo a Ud. Llame a Uribe, el anduvo juntando ametralladoras para m i encontramos una
infinidad por pedazos i enteras debajo de escombros de armas.
Uribe ayudado de mi paisano de la maestranza_ le sacaron a Ud. del compromiso.
dejelos a ellos que me manden luegos mi []
M. Drouilly
Los indios buenosperomandenme las ametralladoras.

Correspondencia espedicin cordilleras de la araucania

Fuerte Santa Maria, febrero 10/1883
Seor Ministro
Para economizar personal en la fuerza encargada de conservar el orden en la frontera
araucana, necesita esta comandancia dos ametralladoras con sus correspondientes municiones
como est en conocimiento de Ud. que hoy disponible en la maestranza cierto numero de ellas.
Ruego a Ud. se sirva ordenar la remisin a Angol orden del Mayor La Puente.
Dios Guie a Ud.
Martn Drouilly.

381
Angol Febrero 2 de 1883
Sr. Ministro
Tengo el honor de acompaar a Ud. copia legalizada de una nota que pas a esta comandancia
en jefe el Sr. Coronel Godoi jefe de una de las diviciones del Ejercito Arjentino que opera en su
territorio, mas o menos frente a Villarrica. Esta nota es constestativo de otra que le mand esta
comandancia en jefe reclamando de la internaciones de equellas fuerzas haban hecho en
territorio Chileno i de varios actos hostiles que haban ejecutado en las personas intereces de
varias reducciones que habitaban los valles situados en el boquete de Rehuei es inmediato a
Panguipulli. La nota de este cuartel jeneral la hallar tambien en copia acompaada a la
presente.
Lo que tengo el honor de participar a Ud. para en conocimiento
Dios guie a Ud.
Sr. Ministro de la Guerra.

Copia
N 34
Al comandante de las avanzadas del Ej. Arjentino= Villarrica Enero 17 de 1883.
Hace cuatro dias vinieron unos indios vinientes en Relmocico, teritorio chileno, dando aviso que
fuerzas arjentinas habian llevado un considerable numero de animales i algunos cautivos,
habiendo adems quedado unos tres o cuatro personas muertas= Hoy han venido por segunda
vez haciendo presente que esas mismas fuerzas u otras, segn esponen, han alcanzado hasta
un lugar llamado Canirrie todava mas al poniente del lugar ya referido= Como tengo carta del
Sr. Jenerla Villegas jefe del Ejercito Arjentino i tambin copia de las instrucciones que se han
dado a las repectivas brigadas, a las cuales se ordena terminantemente que en ningn caso las
avanzadas tropas en la linea divisoria de ambas repblicas Creo solo por un caso o por falta de
conocimiento del terreno, han podido llegar fuerzas de su mando a puntos que ya dej referido,
en los cuales, como Ud. habr podido notarle las aguas corren hacia el poniente para caer en
nuestros rios.= Teniendo pues, presente las consideraciones que deje apuntadas, i no dudando
que Ud. las estimar justas, espero en vista de las buenas velaciones que felizmente existen
entre ambas Repblicas que Ud. desocupar inmediatamente nuestro territorio, devolviendo a
los movidos de esos lugares, tanto los prisioneros que se le hayan hecho como los animales
que se le hubieren corrido; oreviniendo en Ud. que entre los primeros reclamos tambien los
indios arjentinos que, habiendo ganado ya territorio Chileno, hubieran sido aprehendidos en l ,
pues etsn amparados por el derecho de gente, que invoca a su favor esperando que Ud.
haciendose el eco de los sentimientos altamente humanistarios que adornan la republica
arjentina har cumplida pesar jerencia a esta peticin que hago a nombre del Gobierno de quien
dependo.- i a Ud. por causas que yo no conozco no le fuera posible atender a las exijencias que
me veo en la imponderable necesidad de hacerle en resguardo de los legtimos derechos de m
Nacin, srvase elevar esta nota al conocimiento del Sr. Jeneral del Ejrcito de que Ud.
depende afn de que l en justicia en la cual tengo la mas completa confianza, vuelva lo que
estime conveniente, pero siendo esntendido que la desocupacin de nuestro territorio le
efectuara Ud. tan pronto como tengo convencimiento de esta comunicacin con toda
consideracin se suscribe de Ud. i S.S.G. Urrutia=
Es copia de la orijinal que queda archivada en este cuartel jeneral.
Villarrica, Enero 26 de 1883.
J.A.ARCE B.Urrutia

N 12

382
Angol, Febrero 10/83
Seor Ministro
Por nota de 5 de enero presente dir al conocimiento de Ud. una planilla pasada por el
comerciante de esta plaza, Sr. Manuel Vicente Bunster, ascendente a la suma de noventa y tres
pesos veinte centavos valor de varios artculos de escritorio pedidos en ese almacn para sta
Comandancia jral. De armas y estado mayor del Ej. Del Sur y no habiendose decretado el pago
de dicha cantidad hasta la fecha, este motivo me obliga a reiterar a Ud. lo que en la aludida nota
solicito.
Dios guie a Ud.
Jos M. del Canto
Seor ministro de la guerra.

Traiguen, Febrero 19 de 1883.

Sr. Ministro
El comandante del fuerte Lonquimay, perteneciente a la divicin del Sr. Comandante Drouilly en
nota 17 del presente bajo el Numero 32 me dice lo que copio.
El comandante del Fuerte Liuncura con fecha de hoy me dice lo siguente: Doi cuanta a Ud. que
anoche como a las 1 de la maana lleg a este fuerte un indio correo del cacique Queupo a
decirme que una partida de tropa arjentina le haban tomado unas familias i que los arjentinos
estaban acampando por la noche en el lado norte del BioBio cerca de la laguna de Huallentu.
Despech al indio correo en la misma noche mandandole decir a Queupu que si los arjentinos
al dia siguente no hubiesen desalojado el territorio chileno me mandara decir para ir a
desalojarlos por cumplir ordenes superiores que tenan a la vista en efecto, al siguente dia lleg
el correo de Queupu diciendome que los arjentinos an permanecan ah i que ello con mas de
los indios los tenan a la vista.= Queriendo yo evitar un conflicto entre los indios i los arjentinos
hize encillar treita i dos individuos de tropa i al alferez don Manuel Mrco Norambuena i en
unin del mensajero correo me dirij al frente donde estaban los arjentinos.
Efectivamente despues de cuatro leguas de marcha llegamos, la tropa arjentina viene en
marcha en numero de cuarenta mas o menos por los flancos el veen varios grupos de indios
con lanzas; trat entonces de hacer alto i formar mi tropa en linea i hacer alto i orden al alferez
norambuena se desprendiera de la fila con una bandera blanca a conferenciar con el oficial
arjentino, habria andado unos veinte o treinta pasos en direccin a la linea arjentina que estaba
parapetada dentro de un barranco cuando veo levantar una bandera i rompieron el fuego, yo los
sostuye al principio en no disparar, pero cuando veo caer un soldado de mi capa i despus otro
i que no nos pudimos ver libres de tantos balazos, estamos nosotros a pecho descubierto i a
ellos se les vera las cabezas, temiendo que la retaguardia la caballada, mand entonces a mi
tropa romper l fuego entonces a mi tropa romper el fuego en acto para irnos a la bayoneta.
Avanzamos hasta estar en la distancia de veinte i cinco metros de ellos, en esta distancia veo
que son muchas las bajas que nos estn haciendo; orden entonces la retirada en orden por
que permanecer por mas tiempo habriamos sido diezmados, puesto que ivamos por un arenal
sin tener el menor apoyo en que favorecernos. De parte de los arjentinos ha habido tres bajas
con oficial i dos soldados muertos, heridos no se cuantos habrn tenido. El oficial arjentino
muerto segn el santo i sea que le encontr un indio en los bolsillo creo es de nombre i
apellidos del santo i con que le remito.
Caballos arjentinos que quedan muertos en el campo, diez i un mular, de nuestra parte hemos
tenido seis muertos, siendo los siguentes: Cabo 1 Vicente Merino, Sarg. Benito Muoz,
Soldados Jos de la Cruz aranda, Jenan Leiva, juan de Dios Campos i Jos Mercedes Oliva.
Los heridos que hemos tenido spm tres, Cabo 1 Juan Agustn Poblete, Grave en un Brazo,
Soldado Jos Reimundo Perz, grave en la cara i Grgorio Arangui grave en la paleta del
hombro izquierdo.
383
Sr. Comandante Como ud. ver i cumpliendo con mi deber me puse en marcha para tratar por
medios pacificos con los argentinos, pero ellos han sido demasiado insolente que en lugar de
tratar nos recibieron a balazos sucediendo por esto la desgracia de comunicarle.
Con este incidente creo mui bien que los arjentinos que an desconociendo sus deberes
busquen la represalia, sabiendo este que en este fuerte existe poca tropa, sera mui
conveniente que yo con mi fuerza me trasladar a Lonquimay hasta que pase este conflicto.
Los heridos los mando a la noche= Dios guie a Ud. Domingo A. Rodriguez. S. Lo que tengo el
honor de transmitir Ud. para que si lo tiene a bien, poner en conocimiento a quien corresponda
en principio de comunicar esta parte, a la vez, al comandante en jefe de la espedicion
esploradora a las cordilleras de la Araucana don Martn Drouilly de cuyo jefe el insfrascrito se
encuentra bajo en dependencia hasta la fecha.
Atendiendo lo espresado en el parte trascrito i del conocimiento que tengo en el estado en que
se encuentra el fuerte de Liucura i del reducido nmero ningn jenero i del reducido numero de
la fuerza que la guarnece le ordena que la traslacin de quella fuerza aqu pues es de suponer
que el puesto de codigue arjentino inmedianto a Lincura donde existe numerosa fuerza de
aquella repblica vengan en un momento a otra la tomado dicho fuerte de Lincura.
Es cuanto pongo en consentimiento de Ud. afin que se tomen las medidas correspondientes.-
Dios guie a Ud.
Pascual Cid.
Lo ue tengo el honor de comunicar a Ud. para su correspondiente fines contingntes
Dios guie a Ud.
Seor Ministro de la Guerra.

Comandancia del Lonquimay

Febrero 25 de 1883
El comandante del rejimiento jeneral lavalle N 11 de caballera de linea del ejrcito argentino
teniente coronel don Manuel Rubilar, en contestacin a mi nota de 18 del corriente con fecha
del mismo me dice lo que sigue:
Tengo el Honor de acusar recibo a su nota fechado el 18 del presente en la que se sirve
comunicarse el lamantable incidente ocurrido entre las partidas arjentinas i chilena a que se
refiere la nota, i lo cual he puesto en conocimiento del jefe accidental de sta brigada teniente
coronel don Pablo C. Relule, quien me encarga de agradecer a Ud. esta diferencia. La partida
arjentina a que hace referencia la nota de Ud. me pertenece a nuestra brigada i deben
provablemente su de la 2 Brigada que se encuantra situada en las marjenes del Colln Cura.
El seor oficial Gonzalez Toro enviado por Ud. lleva encargo de manifestarle verbalmente
cuanto tanto estamos por nuestra parte este incidente de tan funestas concecuencias para los
que en l han tomado partiicipacin.- Dios Guie a Ud.-= Manuel Rubilar
Por lo que se v en la nota inserta, no hai motivo para que abrigar temor alguno de que fuerzas
Arjentinas tengan el animo de alterar el rden de esta lnea para lo ocurrido lo que tal vez
motivados or estralimitacin de rdenes formen de su gobierno el hubiese internado con fuerza
armada a nuestro territorio con el previo conocimiento de los jefes de sta linea, como as
mismo falta de precaucin del Comandante del Fuert Lincura para notificarle las rdenes, de
Ud. afn de que desalojaran nuestro territorio.
Este es el juicio del inprevisto sobre esta molestia por lo que he dispuesto la traslasin del
teniente Rodriguez ante Ud. afn de que disponga lo que crea conveniente.
Dios Guie A Ud.
Pascual Cid.
Seor Comandante en Jefe de la espedicin a las cordilleras de la Araucana don Martn
Drouilly.

384
(En pie de esta nota, en lpiz mina, casi inentiligible, N.E.)
Lo que comunica a Ud. encontrandome la primera nota en camino
Martn Drouilly
Al Sr. Ministro de la Guerra

Comandancia de espedicin a las cordilleras de la Araucana

Santiago, Marzo 26 de 1883
Ocupados pacficamente los valles de la cordillera Araucana i establecidos los fuertes de Nitrito,
Lonquimay, Lincura en el alto Bio Bio, de Llaima en el valle del mismo nombre i de Maichi en los
orijenes del toltn. Ud. tuvo a bien poner los dos ltimos bajo las rdenes del jefe del Ejercito
del sur i dejar los del alto Bio Bio con una comandancia especial dependiente de la de la
provincia del Vbio Bio i conveniendo determinar las tropas que deben cubrir esas guarniciones,
esta comandancia es de opinin que: Nitrito debe cubrirse con cincuenta hombres, Lonquimay
con ochenta i Liuncura con Cincuenta.
De las compaias movilizadas que hicieron la campaa se podra obtener que quedaran
voluntariamente cien hombres; faltaran noventa que podran pedirse al ejercito del sur i la
brigada de artillera o bien a las dos.
Anticipo esas indicaciones ntes de presentar el resultado jeneral qie debe ser acompaado de
planos i antecedentes que retardan esa formalidad a la proxmidad del mal tiempo en esos
lugares, hace necesario disponer medida indicada como tambien de autorizar la remisin de
vveres para el invierno.
Para asegurar la pronta remisin de trecientos quintales de trigo y frijoles que de la cantidad
que enviando internar, a mas de la ya remitida convendra que la intendencia del ejrcitodel sur
remitiera esos vveres por carretas hasta Reticura por Cura Cautn i de esa manera las mulas
podran haser un viaje por dia i en una sola semana quedaran desocupadas viniendo en buen
tiempo todava a reponerse.
Habiendo ofrecido en varias ocaciones dudas solo el modo de cubrirlo los gastos de esta
espedicion, i deseando conocer la cuenta jeneral, de ella a sueldos de la tropa, suplico a Ud. me
sirva autorizar nuevamente al Sr. Comandante de Bio Bio para que autorise esos gastos.
Dios guie a Ud.
Martn Drouilly.

N 45
Angol, abril 25 de 1883
Sr. Ministro
Cuando en los primeros dias del mes de marzo prximo pasado fue al fuerte de Llaima, pude
observar all que los indios de aquellas tribus se hallaban diseminados por las cordilleras
buscando piones. Al mismo tiempo tuve tambin convencimiento que era posible que algunos
con aquel pretesto podran llegar hasta la Repblica arjentina con el fin de cometer algunas
depredaciones.
Con este mitivo i afin de evitar cargos que mas tarde pudieron hacernos el gobierno de aquella
Repblica cre prudente dirijirme al jefe del fuerte mas inmediato haciendole conocer mi
presencia en aquel lugar i el propsito de estorbar cualquier intento de robo que quisieran hacer
aquellos indios, dandole al mismo tiempo acoso que tenian convencimiento que en la cordillera
oriental andaba una partida de indios que por no estar entregados a nuestras plazas fuertes
podran llevar algn malon a su territorio.

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Aprovechaba tambin esta oportunidad para pedirle aquel jefe me hiciere conocer si sera
posible que espaoles i indios de los que ya estn sometidos fuesen con comercio a los fuertes
arjentinos i a buscar sal a los minerales que all hai.
La comunicacin que dirij i la continuacin que a ella se dio la encontrar Ud.la copia legalizada
que tengo el honor de juntar; i la cual v con mucho retardo avisa de la demora del correo por
los tiempos i grandes lluvias que ha habido.
Me permito hacer presente a Ud. que los indios tienen gran inters en ir a buscar sal a los
minerales referidos, pues son los tienen mas cerca, i esta entiendo es para i como para todos
de primera necesidad. Es decear sera Sr. Ministro que en este sentido i en el del comercio en
jeneral se prover algn arreglo con la Repblica Arjentina, estando seguro que, tomando las
convensiones debidas no habran los terminos. El jefe de las fuerzas arjentinas manifiesta en su
correspondencia.
Todo lo que tengo el honor de decir a Ud. paso su conconocimiento.
Dios guie a Ud.
Urrutia
Al seor ministro de la Guerra.

Copia
Campamento de Cumen, marzo 17 de 1883
Sr. Comandante del Fuerte Codihe
Repblica arjentino
Sr.comandante
Recientemente ha llegado a este lugar donde he echado las bases de un nuevo fuerte en
proteccin del de Llaima que est seis leguas mas al oriente_ AL visitar ste he podido observar
que no satiface los propsitos del Gobierno, pues deja hacia la frontera divisoria un
considerable nmero de familias ndijenas.-= Esto hace indispensable otro fuerte a otras cinco
leguas mas al interior de la cordillera, en un lugar llamado Dahuelhue, paso obligado de este
boquete a la repblica arjentina; pero esto por lo avanzado de la estacin, no podr tener lugar
hasta la primavera prxima quedando as Uds. Por esta parte completamente a cubierto de los
robos que quisieran intentar algunos malos indios.- Doi a Ud. estos datos para que conozca los
propsitos del gobierno de Chile, que no son otros que evitar en cuanto sea posible las
depresaciones que ante han podido ocurriri por los indios que perseguidos en esa se han
asilado en nuestro territorio.-=Al vicitar el fuerte de Llaima supe por el mismo cacique
Namuncura i otros que varios indios que obedecen al cacique Renque se han internado en la
cordillera con el propsito de recoger piones para su subsistencia.-= He reportado este
procedimiento i he ordenado que en ningn caso pasen del punto llamado Canilafquen i an
que se retiren lo antes posible afn de evitarles la tentacin de ir a robar a este lugar, pero como
estn dentro del territorio chileno me permito esperar que no sern incomodados en sus faenas,
sirviendome Ud. este aviso para que sepa que no los llevootro propsito i le eviten alarma.-=
Ayer hable largo con los caciques Namuncura, Reumai, Colipan i otros i pude converserme,
que, aceptando los consejos que constantemente les doi, estn resueltos a mantenerse
tranquilos abandonar su vida de pillaje i a vivir de su trabajo, para lo que estoi dispuesto a
proporcionarles algunos recursos.-
Con esto creo que Ud. estarn libres de molestias, tanto que los indios que habitan estos
lugares como de los que ocupan el boquete de Villarrica donde he tomado iguales medidas.-=
Se que el cacique queupu se ha entregado al comandante Drouilly con las indiadas qie le
obedecen; pues parece que se le han separado unos indios que andan por su cuenta i que
talvez los capitanes el cacique Purran que es un gran ladrn.- Supongo que el comandante
Drouilly haba tomado las medidas necesarias para reunirlos i someterlos a la obediencia de
nuestras leyes.-= Creo que un concilio honrado, entre mbas republicas sera el mejor medio
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para hacer que los indios abandonen su vida como nmade i se acostumbren a ganar en
subsistencia por otros medios que los que han tenido hasta hoy.- A este respecto me permito
preguntar si haba inconveniente para que espaoles o indios vayan a ese fuerte algn otro,
llevando articulos de comercio, o yendo a buscar sal a los minerales que hai en esa.- le
entiende que iran con el correspondiente pasaporte en que se estamparn as los nombres de
los que pueden, i a mas la condicin de que siempre se presentaran a los jefes de los fuertes
mas inmediatos a su linea de frontera.-= Si esto fuere posible me parece que mbas naciones
ganaran mucho en el sentido de civilizar a esta raza, acostumbradola a ganarse su vida por
medios lejtimos.-= Como mucho de los indios que se han asilado en esta son de orijen arjentino
creo que con el tiempo vuelvan a esa lo que no se atreven hacer hoy por razones infundados
que ellos tienen.- El cacique ancucheo a quien inste mucho porque se volviera a esa
haciendole ver el perdn que le ofreciera a el el Sr. Jeneral Villegas, a fallecido en Maquesma
hace ocho dias de un ataque de desinteria: sus mocetones han quedado diseminados en varias
tribus del valle central.-= Haba diciendo escribir al Sr. Jnral Villegas; pero ignoro n paradero,
porque veo que como yo no tiene punto fijo; pero ruego a Ud. se sirva imponerlo de esta carta
agregandole mi afectuosos saludos.- Yo permanecer en este punto hasta vuelta de este correo
i me ser grato recibir las rdenes de Ud.-=
Quedando mientras tanto mui atento y S.S..-=
Firmado.-= G. Urrutia.-
El ayudante que suscribe certifica que la presente es copia fiel de la que existe archivada en la
oficina de este Estado Mayor, Angol, Abril 24 de 1883
S. a .Arce
2 ayudante

Copia
orqun Martes 17 de 1883.-
Sr coronel don Gregorio Urrutia.-= Campamento de camei= Mui Sr. Mio.-
El teniente Coronel don Manuel Ruibal me trasmiti hoy mismo la carta que Ud. se sirvi
enviarle con fecha 17 del presente.- Como este jefe no poda resolver de si mismo ninguno de
los puntos que en ella se trata ha tenido que recurrir a sta comandancia para tomar mi parecer,
mandandom en carta orijinal.-= Mir enterado del contenido i paso a constestarle.
Siento mucho de mi poder hacer derecho a su peticin por tener opiniones diverjentes de las
suyas por los motivos que en seguida se espresan.-=
Hai un inconveniente mui grande para que espaoles indios puedan pasar a la linea interior
de esta frontera sea llevando articulos de comercio sea para buscar sal los minerales en que
esta se encuentran, an mismo teniendo el pasaporte i justamente porque tendran este salvo
conducto, los desertores de ellos acostumbrados toda su vida a robar i cometer vandalajes no
dejaran de hacerlo, por lo menos de suministar datos a los otros indios ladrones, sirvendoles
de espias.-= Sera a mi juicio proporcionar mas rmas nuestros inconciliables enemigos.=
Todos los indios que hemos tomado de este lado han encontrado en presencia en este
territorio, diciendo que venan buscar piones; sin embargo, es pretesto de una ocupacin mui
inocente en si mismo han aprovechado todas las oportunidades i desdeseando de nuestros
soldados para arrebatar alguno animales, i an mismo dar muerte a los que estn encargados
de su cuidado encontrndolos desprendos.-= As que tenemos la firme intensin de comentados
siempre en la falda de la cordillera de este lado, seguros que vindose los indios prevenidos de
su subsistencia se entregarn a nuestro poder.-= Agradezco infinita U. en informes acerca de
los nuevos fortines que se estn estableciendo en ese lado; siendo algun dice U. en intencion
impedir por este medio a los indios de su territorio venga robar a sta frontera.-= Tengo la
intima convicin que Ud. sabr llevar a cabo sus propsitos humanitarios mejor que lo que se
hace en los fortines que se encuentran mas al norte.-= El teniente Coronel Don Martn Drouilly
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tambin me escribi que ya no tengamos nada que temer de los indios de ese lado, siendo
todos ellos sometidos al Gobierno Chileno que haba tomado severas medidas para prohibirles
vengan cometer en ete campamento sus acostumbradas fechoras.- Y en pueda ellas, me
daba cuenta que las fuerzas Chilenas haban dado muerte quitandoles todo el arreo al
capitanejo Coliqun un hijo de este i de dos indios mas.- El arreo que llevaba se componia de
70 mulas que habanm conseguido arrebatar un negociante chileno don Jos Galves
esteblecido en este campamento.- Agregaba el comandante Drouilly que se ocupar en recoger
estos animales para remitir mi poder en la primera oportunidad.- A pesar de estas
aseveraciones que nos inspiramos mucha confianza, tenemos la prueba diaria ante qie todos
los ndios que pasan a merodear con los indios ya cometidos al Gobierno Chileno lo que me
consta por las fuerzas que han perseguido hasta el Lmite de esta repblica, tomando en
seguida los ladrones la direccin de los fuertes de esa nacin.-= Aprovechando el avio del
Comandante Drouilly, mand una comicin a Lonquimai para recaudar las mulas ah recojidas
por el jefe de ese fuerte me constest que no haba podido quitarmelas todava i no hizo
entregar ninguno de los animales.-= Ultimamente los indios entraron a Remiquilon donde tengo
cuidada la caballada del rejimiento, i aprovechando el descuido de un cabo encargado de
cuidarlas, consiguieron arrebatar unas yeguas i caballos de mi propiedad.- Las comisin que
mand en persecucin los alcanz mui cerca de Nitrito, quitandoles la mayor parte del robo
obligando los ladrones buscar en salvacin de pi entre los montes, tomando direccin a
ese fortn.- Como por personas fidedignas, habria sabido que todos los animales robados se
encontraban en el potrero de los pinales que quedaba cerca de nitrito, mande una comisin
para que se presente al jefe de este punto reclamandolos.- Mi reclamo no ha sido entendido a
pesar de haberme cerciorado por si mismo el oficial encargado de esta comicion que ah
estaban todos los animales.-= Su presencia de estos hechos es imposible dar cumplimiento
nuestros buenos deceos de estrechar mas nuestras relaciones amistosas con la republica
vecina quedando sin efecto las promesas que nos hizo el teniente coronel Don Martn Drouilly
en una nota oficial.-= Hasta ahora, he esplicado a Ud. los motivos que me impedirn hacer de
recho a sus reclamos; indicandole las razones que se oponan a mis buenos deceos para
satifacerlo, pero creo que hai medios mucho mas certeros i de mas seguridad a la vez para
nosotros para conseguir de reducir completamente a los indios, hacer olvidar sus
antiguascostumbres i obligarlos ganarse la subsistencia ocupandose de trabajos honrados
que qu se les proporcionan. Para conseguir esto los indios que estn obligados a venir a
buscar piones de este lado para su subsistencia, no tendran mas que presentarse a esta
comandancia que les dar l mismo racionamiemto que quel que se entreg a los soldados de
nuestra nacin.- La prueba que no deben tener ningn recelo para entregarse a nosotros, es
que ninguno de los indios sometidos a nuestro gobierno necesitan pasar al otro lado para tareas
pioneras para un montonerismo y robar cometer cualquier fechora, temiendo aqu todo lo
que presisan, ocupandose de trabajar honradamente, siendo en este mismo trabajo la
distraccin nueva para olvidarse de su antigua vida en el desierto.- De este modo los indios
mejoraran de hecho en posicin, i las dos repblicas se vanan completamente al descubierto
de los vandalos por que hasta hoy continuamente han cometido.-= Si los indios no quieren
someterse a nuestras leyes es que requieren ser sometidos ningn gobierno i que busquen
para hacerlo los gobiernos que les dn mas sus licencia para seguir en vida nmade.-= En este
caso mucho mejor sera para obligarlos a la tuicion que tanto este lado como del otro lado,
consigan tenasmente los ladrones, quienes, viendose perseguidos de todos lados, i no
encontrando refujio en ninguna parte se vean obligados a hacer la fuerza lo que no quieren
hacer de buena voluntad.- Recien entonces se presentar la oportunidad de permitirdos lo que
Ud. pide en su carta, es decir darles pasaportes para que lleven algunos articulos de comercio
de uno a otro lado.- Datos son a mi parecer, los nicos medios practocos que podemos emplear
para civilizar completamente los salvajes.- Solo cuando los indios por sus hechos, haban
probado que quiern cambiar de conducta i tienen la firme intencin de trabajar honradamente,
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solo entonces dejaremos de perseguirlos, proporcionandoles al mismo tiempo los medios para
conseguir sus propsitos.-
Llevar de induljencia en las circuntancias que estamos, sera perder el fruto de nuestras
conquistas llevadas a cabo en medio de tantas dificultades ue se oponan en el principio, que
consiguieramos pronto nuestras ideas de civilizacin.-= Estas son mis opiniones personales que
trasmito a Ud. esperando que convencido de nuestra franqueza i de nuestras buenas
intenciones, cooperar eficazmente con las fuerzas de sus rdenes para que junto los dos
pueblos hermanos hagamos flamear l banderas de la civilizacin en medio de los toldos de los
indios.-= Le agradecer me d en parecer sobre el particular dirijiendose a esta comandancia
que siempre har con la repblica vecina de los procederes amistosos que hasta hoy
acostumbro.-= Sin mas queda de Ud. se ofrece afirma y S.S.- Firmado.-=
Pablo C. Belisle.-=
El ayudante que suscribe certifica que la presente es copia fiel de la que existe archivada en la
oficina de este estado mayor.
Angol, abril 24 de 1883.
J.a .ARCE
2 ayudante.-

N 51
Angol, abril 30 de 1883
Sr. Ministro
Se ha recibido la nota de Ud. fecha 20 del actual n 283 por la cual se dispone que los fuertes
establecidos por el Sr. Drouilly en su ltima espedicin sean cubiertos por fuerzas del ejercito
de mi mandom quedando dichos fuertes bajo mi dependencia.
A la brevedad posible se dio cumplimiento a los dispuesto dando las rdenes que por ahora he
creido conveniente, i que son las que copia tengo el honor de acompaar a Ud. bajo los n 1.2
Mas habiendo hablado ayer con el sr. Comandante Drouilly que conoce personalmente aquellos
lugares i el numero de indios que hai en ellos, supe por l que a su juicio creia que no era
prudente retirar la fuerza de caballera que guarneca los referidos puntos. En esta virtud mand
a Victoria un telegrama que tambin adjunto en copia para que por un propio se remitiese a
Curacautn i de all a Lonquimai afin de que se esperasen nuevas ordenes con respecto al retiro
de la caballera, las que espero, en Ud. lo tiene a bien.
Copia N1
Angol, abril 25 de 1883.-=
N 304.-=
Al capitan del batalln Mov. Arauco Don Juan Harriet.- = El seor ministro de la guerra con
fecha 20 del actual me dice lo que copio
Disponga Ud. que fuerzas de su mando pasar a cubrir la guarnicin de los fuertes establecidos
por el Ten.1 Coronel Drouilli en su ltima espedicin quedando dichos fuertes bajo la inmediata
dependencia de Ud.
Lo que transcribo a Ud. para que con las compaa de su mando dotada de dos oficiales
subalternos i ochenta internos de tropa son la correspondiente dotacin de clases se traslad a
la brevedad posible por el camino Reticura a la plaza de Lonquimai para hacerse cargo de ella i
del fuerte Lincura dependiente de dicha plaza relevando las fuerzas cvicas que ha ah.-= En su
compaa llevar tambien al subteniente de asamblea dn. Benjamin Viscarra Donoso.-=
Adems llevar tambien el piquete de diez hombres de caballera que hai en esa para que ud.
los distribuya convenientemente en los fuertes que va a guarecer si el comandante Pascual Cid
se encontrase en Lonquimai. Se pondr Ud. a sus rdenes recoveniendole como jefe de esa
fuerza pero sino estuviese o distante de sus servicios, quedar ud. al mando de ella. Por ahora
no lleva Ud. instrucciones de ninguna clase, pero si oucrriera lo que hayan dictado para el
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servivio de esa guarnicin por los jefes que las han establecido, dispondran cuanta en primera
oportunidad a la comandancia en jefe de todo lo que hiciese sobre el particular para provechar
de que se estime conveniente.- As mismo mandar ud. a esta un inventario de todas las
asistencias que haya en distante guarnicin ya sea en edificios, dominando cualquier clase,
viveres, herrammientas. Se pondr tambien en conocimiento de este cuartel jeneral cualquiera
constancia que pueda servir para apurar consiensudamente la situacin de esa guarnicin entre
estas no olvidar Ud. denunciar todo aquello que tenga relacin con los indios ya sea en su
numero, localizacin, medios de que viven, cualquiera otra la que pueda servir para apresiar la
situacin.- Pronto se establecer unos meses entre curacautn i lonquimai i Ud. sumistrar
datos sobre posibilidad i el paso de la cordillera i hasta que poca slo fuese posible durante
todo el invierno.- No pierda Ud. oportunidad de estar en comunicacin con esta comandancia en
jefe.- Fin de que ella fueda atender debidamente a las necesidades de esta plaza.-= Estimo
escusado recomendar a Ud. el cuarto servicio la subordinacin desiplina i moralidad de la tropa,
ejerciendo sobre ella lo mas constante vijilancia, i es tanto mas necesario cuanto mayor es la
distancia a qie Ud. se encuentra de este cuartel Jral. I de su cuerpo.-= Dios Guie a Ud.
G. Urrutia
Como sarjento mayor 1 Angol del Estado mayor certifico qie la nota que suscribe es copia fiel
de la que existe en el libro copiador la oficina de este estado mayor.
Angol, Abril 30de 1883.

Copia n 2
Angol, abril 25 de 1883 n 205.-=
Por el ministerio de la guerra con fecha 20 del presente bajo el n 283 me dice lo que sigue:=
Dipsonga Ud. que las fuerzas de su mando pasen a cubrirle la guarnicin de los fuertes
establecidos por el Tent. Coronel Don M. Drouilly en su ltima espedicin quedando dichos
fuertes bajo la inmediata dependencia de Ud. .-= Lo comunico a Ud. para su conocimiento
previnindole que con esta fecha marcha una compaa de infantera de ochenta hombres i diez
de caballera a guarecer esa plaza cuyas fuerzas quedarn bajo sus rdenes por tanto ellas
como Ud. dependern de este cuartel jeneral con quien se entender Ud. en lo sucesivo dando
cuenta de las instrucciones que tenga para el servicio de esas guarniciones a fin de proceder lo
conveniente si fuere necesario.-= Asimismo remitir a esta comandancia un inventario de las
existencia en animales, viveres, herramintas i demas articulos que haya enesa para su servicio.-
= Una vez hecho los correspondientes revisos ordenar que las fuerzas que ah guarnecen
esos puntos si retiren a sus respectivos departamento para que ah sean ejecutadas T en caso
que Ud. a este resferido instruya rdenes especiales para que sean mandados a pintos
determinados.-= Dios Guarde a Ud.
G. Urrutia.= Al comandante del fuerte de Lonquimai don Pascual Cid.

Como Sarjento Mayor 1 ayudante del erst. Mayor certifico: que la nota que instuirle es copia fiel
de la orijinal que existe en el libro copiador de la oficina de este cuartel .
Angol Abril 30 de 1883.

Angol. Mayo 4 de 1883

Tengo el honor de acusar recibo de la nota de fecha 30 de abril prximo pasado, en que se
sirve comunicarme que ha dejado sin efecto la rden del 20 del mismo mes en cuanto pone a
mis rdenes los fuertes ltimamente establecidos por el Sr. Comandante Drouilly, quedando por
consiguente dependiente del referido jefe lo s de Lonquimai i Licura.
Cmpleme hacer presente a Ud. que esa rden ha recibido hoy mismo el debido cumplimiento;
pero como esa misma rden despus de todo lo ocurrido, a mi juicio, envuelve para mi un
marcado desprestijio en el alto puesto, de comandante en jefe de este ejrcito, con que se me
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tiene honrado, me hallo en el caso de hacer de l la ms formal renuncia, rogando a Ud. tenga
a bien elevada al conocimiento de S.E. el presidente de la Repblica a fin de que, si lo tiene a
bien se sirva exonerarme del mencionado cargo.
Dios guie a Ud.
G Urrutia.
Sr. Ministro de la Guerra.

N 39
Angol, mayo 5 de 1883
Sr. Ministro:
Para los fines del caso, tengo el honor de remitir a Ud. en copias tres comunicaciones relativas
Renquecura, Namuncura i Rumai.
Con esta misma fecha se ha opinado al comandante del fuerte Llaima para que en lo sucesivo
no permita que los indios cambien su residencia a la repblica arjentina, sin previa rden de
esta comandancia en jefe.
Dios guie a Ud.
Alf. Larenas.
Seor ministro de la guerra

Copia
Al seor capitn jefe del fuerte Llaima.= Mi estimado capitn: Hoy he recibido un chasqui que
hace elo cacique Renquecura que se haya en esa, i como con este mismo Chasqui mando dos
indios para que hablen con el cacique le hago saber a Ud. Para que no me lo detengas= El
chasqui debia de pasar hasta codihue, pero como me hablo aparentemente autorizado por mi
jefe para deliberar en todo asunto, he dispuesto hacer que regrese ese frente, por el corto
tiempo que nos queda, causa de la cordillera que se cierra en el mes entrante.-= Por el
chasqui que hace el cacique, veo algunas probabilidades el que este se presente i deceando
aprovechar el buen tiempo me permito rogarle a Ud. que si as fuere, no primero impedimento.-
= aprovecha desta oportunidad para saludar a Ud. con el distinguido respeto de su Afm. S.S.-=
Firmado.-= Pedro Toscano.= Teniente de Infantera Rume=c abril 20 de 1883.
Angol mayo 2 del 1883
Es copia fiel de la Orijinal que existe archivada en este estado mayor.
a.Arce
2 ayudante

Copia
Pedro Toscano teniente 1 de infantera de linea del ejercito arjentino.= Hallandome
eficientemente autorizado por mis jefes para permitirles ocupar cien tierras a los caciques
Renquecura, Namuncura i Renmai en caso estos se sometan a mi gobierno; yo por mi parte les
garantizo bajo mi palabra de honor i nombre de mis jefes el qu desde el dia que se presenten
ocuparm libremente sus campos i mas me comprometo proporcionarles todas los viveres
para todas en mozos i familia.= Para que conste lo firmo en Rume-c a 25 de abril de 1883.-=
Firmado Pedro Toscano.
Angol, mayo 2 de 1883
Es copia fiel de la orijinal que existe archivada en este estado mayor.
Arce
2 ayudante

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N 22
Angol junio 25 de 1883
Sr. Ministro
El comandante del fuerte de Villa Rica ccon fecha 1 del presente en nota n 6 me dice lo que
sigue:
El comandante del Fuerte de Palqun en nota n 6 de fecha 23 del pp. Me dice lo siguente:
Los indios vivientes en las inmediaciones de este fuerte me han informado que un piquete de
31 hombres de caballera arjentina han pasado la linea divisoria avanzando hasta el lugar
denominado Trancura distante como seis leguas de este fuerte.
Esta tropa vena en frecuencia de un cacique Chileno Coillard que dio un maln los arjentinos
robandoles como 100 mulas.
Lo cual pongo en su conocimiento ra qie se sirva darme instrucciones de cmo debo obrar en
caso que se repitan estos atentados de los arjentinos, pues en este fuerte no exista de ninguna
especie.- Dios guie a Ud. Demfilo Lamas.-=
Sr. Comandante de la plaza de Villa rica
Me permito al mismo tiempo poner en conocimiento de Ud. que cuando se hizo entrega de esta
plaza, el capitn del batalln Angol Sr. Jral no me indic las instrucciones de comandante en
jefe del ejrcito del sur ya fuera sobre continuacin de los trabajos de la plaza i rdenes por
escrito o verbales que l hubiese recibido. Creo ser mas que suficiente participar a Ud. que en
esta plaza existe archivos de notas de ninguna especie.
A fin de evitar fatales concecuncias que pudieran traer un conflicto entre la vecina Republica
arjentina i la nuestra, ya sean demarcados pr rdenes o medida tomadas sin plicar por la poca
experiencia de los L.L comandantes de los fuertes en estos asuntos de Ud. se han de servir
indicarme. Por escrito lo que debo hacer en este caso para subsanar inconvenientes i
dificultades que como antes he dicho, parece ser de trascendentales consecuencias.
Lo transcribo a Ud. para conocimiento a fines como estime conveniente.
(Problemas de la hojaN. E.)

Angol, agosto 18 de 1883

Seor Ministro:
El comandante del fuerte Cunco en nota 7 del presente n 10 me dice lo que sigue:
Los caciques Rumay i Namuncura han traido sus hijos a este fuerte diciendo que Ud. prometo
colocarlos y recomendarlos, yo no me negu a recibirlos i frente encargu algunos silabarios
para incorporarlos en una escuela que he formado con este objeto i donde recibenm
instrucciones nueve indiecitos con mas que adelantan notablemente.
Por lo tanto no dudo que Ud. impartir la orden conveniente para que en el Almacn de este se
le abonen las correspondentes raciones de tropa a los hijos de los citados caciques por que en
estas alturas es mui dificil encontrar proviciones para mas de seis a ocho que son los que a la
fecha hai en este. Los hijos de estos caciques son tres
Los transcribo a Ud. para su conocimiento i para que ai lo tiene abiso se sirva meritar que por la
Intendencia jral. Del ejercito del sur le d racin a los indios que espresa la nota preincerta por
creer este un medio de atraerlos al contacto de la civilizacin.
Dios guia a Ud.
A. Larenas.

Exmo. Sr.

392
Beltran Mathiew, a V.E respetuosamente digo: que tengo celebrado con Dn. Martn Drouilly,
inspector jeneral de colonias, un contrato por cien mil tablas para edificios de los colonos que
deben llegar proximamente de europa. El sr. Drouilly ha sealado al que suscribe para la
colocacin de la mquina acerradora, los bosques cercanos al fuerte quillem, que se
encuentran mui al interior de este territorio por este mitivo sin mas pobladores que los soldados.

Por otra parte es sumamente dficil contratar trabajadores para llevarlos a aquel lugar, al menos
por ahora, por los inseguridades que hai todava para vivir en campos completamente salvajes.
A consecuencia de estas circuntancias los materiales para los colonos no pueden estar
preparados con la oportunidad necesaria i el estableciemiento de stos haba que demorarlo.
Sin embargo, estas dificultades pueden obviarse fcilmente desde que el fuerte de Quillem
existe un destacamento de cincuenta hombres que en la actualidad, no tiene trabajo
En consecuencia de lo relacionado pido a Ud. que se sirva concederme la autorizacin
necesaria para ocupar los soldados de la guarnicion de quillem, e iniciar con ellos los trabajos
de que he hecho referencia , por el tiempo que el Sr. Inspector de Colonizacin lo estime
conveniente para la actividad de los trabajos.
Es entendido E.S. que el soldado ganar por su trabajo un jornal igual al de un pen, que en
este territorio el de treita centavos diarios.
Mi solicitud como Ud. es perfectamente justa tanto por las razones apuntadas, cuanto por que el
estado ganara pues de esta manera todos los materiales necesarios para la colonia seran
preparados de manera que al llegar los inmigrantes a este territorio podran ser instalados en el
acto.
Por lo tanto,
S.E Suplico pues teniendo presente las razones espuestas se sirven concederme lo que dejo
pedido i dar las ordenes del caso.
Es Gracia Exmo. St.
Beltrn Mathiew
Creyendo conveniente el despacho favorable de la solicitud que precede i sin que ello importe
innovacin en lo contratado; ruego a Ud. se sirva elevarla si no la hace contraria al servicio.
Dios guie a Ud.
Martn Drouilly.
Al sr. Comandante en jefe del Ejercito del Sur.

Angol Febrero 3 de 1884

En la memoria elevada de esta comandancia sobre la espedicion i ocupacion de la cordillera se
indicaba la conveniencia que las guarniciones dejadas en esos lugares fuesen prontas de
viveres por la intendencia general del ejrcito. Por nota posterior se formulaba la misma peticin
i con que la Intendencia atiende actualmente en parteal sercicio de las guarniciones del Alto Bio
Bio pide a esta Comandancia una resolucin definitiva del Departamento de la Guerra.
A mas que es conveniente que las fuerzas del Alto Bio Bio esten remitidas como todas las
dems a la Administracin de la Intendencia. El jefe que siscribe encargado de otra comisin
puede dificilmente atender a la provision de los fuertes de cordillera. A sus trabajos.
Por tanto, reiterando peticiones anteriores ruego a Ud. se sirva ordenar:
Que la intendencia jeneral del Ejrcito del sur atender a la provicion i trabajos de los fuertes del
Alto Bio Bio en la forma de los demas.
Al concluir esta comndnacia se permite pedir una pronta resolucin de la proximidad del mal
tiempo que hace imposible o mui dificil el acopio de viveres al interior.
Dios Guie a Ud.
Martn Drouilly.

393
Las presentes cartas estn transcritas lo ms fidedigna posible. Se pretende mantener de
manera integral las formalidades y su estructura.

ANEXO 2 DIARIO DE LA ESPEDICION DE LA CORDILLERA DE MARTN

DROUILLY

Santiago noviembre 19/83

En el informe elevado por esta comandancia el ao pasado, dando cuanta de la primera
espedicin a la cordillera, se espresaba qie para efectuar la sumisin definitiva de los indijenas
del territorio araucano era indispensable ocupar todos los valles de cordillera, i que se obtendra
adems con esa ocupacin la cesasion del estado de guerra entre los llamados pehuenches i
las tropas arjentinas en esos mismos valles.
En dicho informe se indicaba el medio de efectuar mas facilmente la ocupacin i esas
indicaciones abundando en los constantes propsitos del Supremo Gobierno, se orden la
segunda espedicion a las cordilleras de la araucania amentando, al efecto, los elementos
puestos a disposicin de esta comandancia.
Las exijencias del servicio en las guarniciones de Santiago i Valparaiso i la campaa que iba
hacer el ejrcito del sur, para ocupar lo que restaba del territorio araucano, no dejando tropas
disponibles, hubo que apelar a los servicios de las guardias nacionales de los departamentos
vecinos, movilizando cien hombres de cada uno de los escuadrones: Antuco, Santa Brbara,
Mulchn, Nacimiento i Curaco, agregandose una seccin de 15 artilleros con un caon de
montaa i una ametralladora.
Para elevar el efectivo de la espedicion a ese numero se tomo presente que con la espedicin a
Villa rica los indios desafectos podan, en numero mas o menos crecido, ir a aumentar el de
los orijinarios de los valles de cordillera i de pehuenches all refujiados.
Se tenia como antecedente de esa eventualidad, amenazas de su ejecucin hechas con
anterioridad por varios caciques al jefe del ejercito del sur, i por otra parte como era sabido que
el ejrcito arjentino dividido en tres brigadas, deba efectuar un movimiento jeneral para arrojar
sobre la cordillera chilena los indios del gran triangulo comprendido entre el rio Neuquen i el
Limay, se poda temer que la espedicin de la cordillera se encontrara con grandes mazas de
indios i que estos, arrinconados, con la desesperacin de su situacin i la altivez de sus
antecedentes, la hubieran atacado en desfiladeros desconocidos para ella i propicios para el
agresor.
Robusteca las dudas sobre la actitud futura de los indios, el hecho de haberse retirado
repentinamente al interior los que se habian establecido al amparo del fortn de Nitrito.
Ignorandose, en esa poca, los motivos de tal alejamiento se le consider como mal sintoma
para la futura espedicin.
La consideracin de seguridad primando la de economa decidio a dos a esta segunda
espedicion proprcion algo considerable atendido la dificultad de disponer de tropas regulares.

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Pero se esperaba, como sucedi; que recorrida toda la cordillera ntes de la poca de escasez
en los trabajos de las cosechas de trigo, se poda devolver a sus hogares la mitad, a lo menos
de la fuerza movilizada.
La gran distancia por recorrer a traves de los valles i cordones de altas cerranias, la rapidez del
movimiento que debe tener la divisin para prevenir reuniones hostiles, los innumerables rios i
torrentes que a cada momento hai que atravezar a vado en la cordillera, imponian, como en la
primera espedicion, la obligacin de montar la tropa i atendido al poco tiempo de que se
dispona i que no dejaba lugar al descanso de los caballos. El primero de estos debia ser de dos
para cada hombre. A ese gran numero de caballos se deba agregar otro cosniderable de
mulares para el transporte de vveres para dos meses, sabiendo que en la estensin por
recorrer no haban alimentos de subsistencia para el hombre.
Antes de entrar a la relacin cronolojica de la marcha de la espedision i en obsequio de una
mas rpida esplicacin, se puede esponer los motivos que amilaron las resistencias esperadas i
cambiaron las condiciones de la espedicin, en la de una simple escursin sin inters militar:
Por un lado el ejrcito de Chile ocup Villarrica i puntos intermediarios sin resistencias i debido
al trato conciliatorio empleado desde algun tiempo con los indigenas i la confienza de estos en
el jefe de dicho ejrcito, aceptaron la ocupacin total de su territorio sin objeciones i menos
todava se les ocurri irse a la cordillera.
Por el lado arjentino, suceda lo contrario, las diferentes brigadas anticipandose a la ocupacin
chilena sorprendan a los indios simultaneamente en diversos puntos les mataban jente i les
llevaban buen numero de mujeres i nios, asi que estos dispersados i sin elementos de
resistencia, en lugar de oponerse a la marcha de la espedicion, se sometieron a ella.
Demanera que, por esas dos circuntancias la misin pacificadora encomendada a esta
comandancia fue reducida en su accin: a tomar tranquilaposesion de los valles, a obligar a los
indios a cesar sus escursiones (segn ellos de represalias) al territorio vecino i en fin a
buscarles medios de establecer con los jefes arjentinos una mas pronta i definitiva pacificacin
de esa comarca.
Facilmente efectuado lo primero, se dificult lo ltimo por la falta de acuerdo previo en la
direccin de las operaciones a uno i otro lado de la cordillera, esa falta de acuerdo que hizo tan
dificil la situacin de esta comandancia. Hizo posible el lamentable suceso de Huayaltu
Las cuestiones i ocurrencias que se relacionan con los moviminetos de las tropas arjentinas en
la frontera de cordillera temiendo una importancia, esta comandancia elev en mayoun informe
especial i estenso en el cual se establecen suficientemente los inconvenientes encontrados que
demoraron la inmediata pacificacin de los indios errantes de ultra cordillera.
Ordenado la movilizacin a mediados de Noviembre, se hubiera podido salir al fin del nuevo
mes, pero los escuadrones Santa Brbara i Nacimiento enteramente desorganizados obligaron
a demorar esa salida algunos dias mas.
La esperiencia de la primera espedicion habiendo demostrado los inconvenientes de las
marchas en columnas numerosas para atravesar la parte boscosa de la cordillera, se efectu la
entrada por distintos caminos andando cada cuerpo independientemente.
La compaa Antuco; al mando del Capitn de Ejrcito don Enrique Zelada, saliendo del
cuartel de Canteras el 10 de diciembre entraba a la cordillera por el valle del duqueco, pasaba
el cordn transversal del Alul, bajaba a Queuco i subiendo definitivamente los altos de los
Volcanes Copahue i Callaquibajaba al valle de Huayali el 17 esperando all el resto de la
espedicin.
La compaa Sta. Brbara mandada por el teniente de Guardias Nacionels don Domingo A.
Rodriguez, estando mas cerca de la cordillera principiaba su marcha el 15 con la seccin de
Artillera por el rio Bio Bio que segua hasta callaqui i no estan de terminado el sendero nuevo
que continua por la orilla del rio, tuvo qie tomar el que faldea el volcn callaqui para reunirse en
Huayal con el Antuco el dia 19.

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El escuadron Nacimiento con su comandante Cid seguia el Sta. Barbara un dia mas tarde. Por
otro lado las compaias Mulchen i Curaco organizadas en Mulchen i bajo el mando inmediato
del segundo jefe de la espedicion, mayor del ejrcito La Puente, siguendo el camino de la
espedicion del ao pasado entraba por el valle del Renaico i llegaba al de Lolco el 19.
Cada columna de las espresadas estaba organizada de un modo independiente llevando cada
una su repuesto de caballos, su tropa de mulas, animales, vacunos, etc., etc.,
El estado mayor, con el capitn Toro Herrera primer ayudante i el cirujano don Franscisco G.
Oyarzun, sala el 17 de Santa Barbara i pasando por Callaqui, Huayali, llegaba al fortn de
Nitrito el 22.
Antes de salir i habiendose presentado varios indigenas que habian salido de la cordillera se
pudo averiguar algo de lo que haba motivado la desercin de los que haban invernado cerca
de Nitrito.
En Sta. Brbara se sup que pocos dias antes haban sido recojidos cadveres traidos por el rio
todos heridos de balazos i sabiendose por las comunicaciones del jefe de Nitrito que no haba
habido encuentro alguno, se llamaron varios de los indijenas recientemente llegados i por ellos
se vino a saber que un destacamento de tropas que estaba en las cabeceras del Renaico i que
a entradas de invierno se haba pasado a Lolco, haba cometido alevozos asesinatos entre los
indjenas de una menra sijilosa i que esa era la causa de su dispercin.
Ese acontecimiento vena a complicar singularmente los planes de la espedicion, que se
basaba principalmente sobre la buena intelijencia con los indijenas, para inducirlos a radicarse
en este territorio bajo el regimen legal. Esos asesinatos contradecan abiertamente las
seguridades ofrecidas a los indijenas por esta comndancia desde el ao pasado, comprometia
su prestijio i dificultaba el resultado de la espedicion.
Para averiguar lo sucedido i remediar la situacin, se demor la espedicion cuatro dias en
Nitrito, formandose el sumario correspondiente i remitiendo los reos a Los Anjeles por no tener
nmero de oficiales jenerales suficiente para juzgarlos.
Esas medidas de justicia i haber sabido que todos los reos iban con prisiones, disiparon en
parte el mal efecto producido por ese desgraciado suceso presentandose buen numero de
indijenas para guiar i asusiliares.
Entre tanto, se reponan las caballadas, se daba mejor organizacin a los distintos cuerpos i se
atendan a unos pocos enfermos de las fatigas de las primeras marchas, uno de estos
perteneciente a la tropa del Mayor Lapuente, atacado de pulmonia a causa de haber caido al
caudaloso Lolco i no haberse mudado inmediatamente, murio dos dias despus.
De Nitrito se efectu la marcha sobre Lonquimay en dos dias, siguiendo el mayor Lapuente por
la rivera izquierda del rio i todos los cuerpos en distancias convenientes.
En esta marcha se encontr el vado del rio BioBio todava ms caudaloso de la que estaba el
ao pasado, asi que con gran dificultad pas el escuadrn Antuco i juzgandose peligroso el
paso del resto de la divicion tuvo que seguir con el convoy dos leguas mas adelante i pasar el
rio arriba de su juncion con el Lonquimay. En el paso del rio se ahogaron mulas i caballo, se
cayeron varios individuos, pero sacados inmediatamente se les hiz mudar ropa i seguir a pi
para evitar la pulmona.
El dia 27 fue dedicado a determinar la situacin del fuerte que deba ser centro de la ocupacin
del Alto BioBio. Elejido de la misma puntilla que forma la juncion del Lonquimay con el BioBio, el
Comandante Cid qued con su escuadrn a cargo de ese trabajo debiendo cuidar las
comunicaciones con Nitrito i como la division en sus avances.
Reunido el esto de la division el 1 de enero en las inmediaciones de la laguna de Hualletu i
viendo que era imposible seguir adelante sin entrar en relaciones con los indios por una parte i
con las tropas arjentinas , se resolvi deternerse all el tiempo suficiente para alcanzar, a lo
menos en parte, ese resultado. Al efecto, estando patente la recien pasada de fuerzas regulares
por el rastro de las herraduras, se mand al ayudante Toro Herrera con 25 hombres en

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seguimiento de los rastros con el fin de avisar al jef arjentino de esas fuerzas la llegada de la
espedicion.
Dicho ayudante regres al otro dia sin haber alcanzado los arjentinos.
Al mismo tiempo se repartan los indios auxiliares en todas direcciones con cartas para los
principales caciques que se saban en observaciones sobre la division .
Los indios, por su parte se negaban a presentarse i fue preciso que el que suscribe con
solamente el ayudante Toro i sin escolta, fuese a buscarlos para que con esa prueba de
confianza i viniesen en seguida en gran nmero al campamento.
Los caciques desde las primeras visitas se quejaron que se haban refujiado en territorio chileno
para sustraerse a la persecucion a muerte que les hacan los arjentinos, pero que acababan de
ser victimas de asaltos de parte de estos en territorio chileno habiendo perdido gran numero de
jente i que eso les haca creer que los chilenos estaban de acuerdo tambien para su esterminio
desde que dejaban cometer esas matanzas en su tierra. Ese cargo fue facilmente constestado
por el hecho de haber mandado, esta Comandancia, repetidas invitaciones a Queuco para que
se retirase con su jente al amparo del fuerte Nitrito o que se presentara a alguna autoridad
Chilena; pero siempre habia contestado con evasivas lo que autorizaba a considerarlos como
alzados todava i por consiguente si ttulo para quejar contra el gobierno.
De las quejas de los indios e incursiones que les motivaba se d cuenta detallada en el parte
especial del mes de Marzo.
Habiendose obtenido guias que los caciques proporcionaron en la esperanza de obtener la
devolucin de sus cautivos, se determin la continuacin dde la marcha i para obtener el doble
fin perseguido de seguir sometiendo a los indios i ponerse en relacin con la espedicin
arjentina, se dispus que el mayor Lapuente con sus dos compaias siguiera al poblado valle
de Llaima, estableciera all un fuerte i se pusiera en comunicacin si le fuera imposible con el
jefe del Ejrcito del Sur en Villa-Rica. Por su parte la comandancia reservandose la incumbencia
mas delicada de comunicar con los arjentinos i de reconocer los dems boquetes de cordillera
mas al sur se resolvi a pasar a Alumin donde los indios decian estaba el seor coronel
Ortega.
Hasta el 8 de Enero, dia en que se apararon los diversos cuerpos en sus diferentes cometidos,
se trabaj con constancia en dar alguna instruccin militar a la tropa, por primera vez se les hiz
hacer ejercicio de fuego i tirar al blanco; Habindose demostrado la compaa Sta. Brbara
enteramente sin instruccin i su tiro completamente intil (tres por ciento en primera distancia)
se dispuso que ese cuerpo quedara haciendo un fuerte en Liucura a inmediaciones del de
Lonquimay i bajo la dependencia del jefe de este.
Al mismo tiempo, esta comandancia efectuaba reconocimientos en el camino a Llaima i hacia
algunos trabajos topograficos.
El 8 el Mayor Lapuente con sus dos compaias marchaba a Llaima, donde llegaba el 10
encontrndose rodeado de indiada en numero de 400 que parecia dispuestos a atacarlo. Eran
los caciques refugiados Namuncura i Renque que en union con los habitantes araucanos de
ese preciso valle, suponiendo que la fuerza del Mayor fuera Arjentina se reunian para atacarlo
en algn pais favorable.
Reconociendo el error los caciques nombrados se presentarn i espresaron las mismas quejas
respecto de recien excursion arjentina con la que decan haber sostenido un combate en la
cercana pocos dias ntes.
Por lo demas, los pobladores pidiern al Mayor estableciese un fuerte lo mas cerca que fuera
posible de la bajada de la cordillera para impedir nuevas invasiones.
El fuerte se estableci al pi del volcan de Llaima en la orilla del rio en el mismo paso que
tienen los indios. Estos volvieron a habitar sus casas i a dedicarse a sus cultivos.
La comandancia sabida de Hualletu el mismo dia ocho, alojaba en la laguna de Alumin.-
Por la direccion de los rastros parecia que la fuerza arjentina se habia dividido, volviendose una
parte para el norte i otra para el sur.
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Siempre en la esperanza de alcanzar algun destacamento o alguna divison tratando de hallar el
boquete que baja al valle del Llaima; pero los guias ni pudiendo dar con el camino, se lleg a
pie de los boquetes cabeceras del los afluentes del rio Tolten sin haber podido encontrar otra
entrada i sin haber obtenido el objeto principal de la excursion.
En Rucachoroy se habian presentado indios acosados por el hambre i habian dado noticias
que tropas arjentinas acababan de pasar, al mismo tiempo denunciaban que una partida de cien
indios mandados por Nahuel despus de un ao de correras en la pampa, estaban esperando,
en los valles mas aleste del rio Alumin, que se aclarasen los valles de cordillera para refujiarse
a Chile con gran numero de caballos. Como esa partida era reputada mui guerrera i estaba
armada de carabinas Remigton era de gran importancia impedir su entrada a Chile en esas
condiciones.
Esta comandancia se resolvi a esperar tres dias en Quillen tanto para impedir la pasada de
Nahuel, como en la esperanza de encontrar una fuerza Arjentina que por pequea que fuese
habia sido suficiente para autorizar en ese territorio un ataque sobre esa partida cuyo paradero
se comprometan a indicar los indios presentados que haban sido salteados por ellos.
Pero, esta comandancia no deseando abandonar el pie de la cordillera sin autorizacin ni
pudiendo por si sola hacer acto de guerra se resolvi a bajar al lado de Chile i a dedicarse a la
construccin de un fuerte en a juncio de los rios Trancura i Maitchi.
Mientras se verificaba ese trabajo se mandaba el capitan Toro a Villa Rica distante dos jornada
con comunicacin para el Seor coronel Urrutia orijinandose con este jefe la nota elevada a Ud.
N 35, i se mndaba al sur al Doctor oyarzn para determinar la situacin de la frontera en el
Volcan Quetro-Pillan. En esa escursin se encontr por primera vez las tan buscadas tropas
arjentina, ese encuentro habiendo dado lugar a notas separadas insertadas en el informe ntes
presentado, se crre inutil repetir sus incidentes. Viendo que no era posible establecer un
acuerdo comun, esta comandancia dejando parte de las fuerzas que la acompaaba. En el
puente de Maichi al mando del teniente Mellado, regres al norte el 27 de enero siguiendo el
lado occidental de la cordillera hasta encontrar el volcan Quetrudungun al que fue preciso dar
la vuelta al este para bajar a los primeros afluentes del Llaima por curilafquen i Dahuelve donde
se encontr los indios reunidos en disposicin hostil creyendo en una nueva invasin arjentina.
Reconocido el error, dieron noticia de la divisin del Mayor Lapuente i acompaaron al Estado
Mayor hasta el fuerte mientras que la tropa segura para Gualletu i Lonquimay.
El primero i dos de febrero se inspeccionaba el fuerte i sus alrrededores i se conferenci con los
indijenas que pedian el establecimiento de un fortin inmediatamente al pi de la cordillera. En
esa conferencia se les ratific las condiciones exijidas por el gobierno i como para prvio la
inmediata entrega de algunas cautivas que todavia tenian escondidas, las que fueron
entregadas despus de haberse reducido a prisin al cacique Reuque que habia tratado de
iludir esa rden.
El 3er despus de haber ordenado el regreso a sus hogares de la mitad de las compaias de
Mulchn i Curaco e indicando la construccion de un fortin en Dahuelve, se alcanzaba la fuerza
de Antuco esa misma tarde en Hualletu i siguiendo al otro dia a Lonquimay por Liuncura se
inspeccion los trabajos de este ltimo fortn disponiendo el regreso de la mitad de la compaa
Santa Brbara despues de concluidos los trabajos del recinto.
Se tuvo ah noticias de haberse presentado un destacamento arjentino i de haber visto pasar
otro que no quiso detenerse, ambos incidentes relatados ya en el informe de marzo.
En lonquimay se citarn a reunin jeneral todos los cabecillas indijenas del Alto BioBio para
reiterarles nuevamente las condiciones de residencia en ese territorio que quedaba al mando
inmediato del Comandante don Pascual Cid.
Siguiendo para Nitrito el 7 i el ocho se tomaba cuenta de lo ocurrido con la ocacin del primer
quebranto del compromiso de los indios.

398
El cacique Colicheo habiendo mandado robar al otro lado de la cordillera una partida de mulas,
fue perseguido de Nitrito por un piquete de ocho hombres que se vieron de repente atacados
por los indios como en nmero de 30.
En el combate muri Colicheo, su hijo, i otro pariente dispersandose los dems.
Esta comandancia ponia lo sucedido en concentimiento del jefe arjentino i habiendo sabido de
una escursion de tropas arjentinas en el valle del queuco efectuaba segn se decia, a
instigacion del subdelegado de ese punto, se mando al capitn Toro Herrera con 25 hombres
para que reuniendo los indijenas tratara de esclarecer lo ocurrido.
Saliendo definitivamente de la cordillera por Callaqui, se present en el trayecto el cacique
Zuiga con su jente protestando de lo hecho por Colicheo asegurando que ese infelis habia sido
inducido por el profugo subdelegado de Queuco en efectuar el robo, siendo que este individuo
habia tratado siempre de fomentar el robo para que los arjentinos corriendo definitivamente a
los indios, quedare l i su patrn nicos dueo de todo el valle.
El capitn Toro habiendose reunido el 13 en Canteras dio cuenta de lo ocurrido en Queuco i se
elev por separado esa parte a la Comandancia Jeneral de los Anjeles que inicio el sumario
correspondiente.
En los Anjeles, de acuerdo con la Comandancia Jeneral, se tom las medidas necesarias para
abastecer en todo el invierno los nuevos fuertes de la cordillera. La intendencia del Ejrcito del
Sur ayudaba al mismo fin con elementos de Cura-Cautn i se conclua el sendero que por el Bio-
Bio deba asegurar la comunicacin del interior en el invierno; En fin, para un mejor arreglo
definitivo de la nueva frontera, el jefe de la espedicion pasando a Santiago se reuni con Ud.
cuando lleg el parte anunciando el encuentro habido cerca de Hualletu entre arjentinos i
chilenos.
El ruidoso i lamanetable suceso llamado de lonquimay habiendo tenido en parte especial i
orijinado una informacin detallada todo en poder de Ud., esta comandancia se refiere a estos
antecedentes.
Lo acontecido, por su gravedad, indujo a esta comandancia a elevar entonces una relacin
detallada sobre la historia de las diversas incursiones arjentinas i los esfuerzos hechos para
evitarlas.
Habiendo merecido la aprobacin de Ud. la conducta observada i las instrucciones dadas a los
jefes de fuertes, se reiter stas, amplindolas. Se sigu el acopio de vveres, la construccin
de los nuevos fortines dejando los de Maichi i Llaima a cargo del Ejrcito del Sur. I relevandose
definitivamente la compaa Sta. Brbara con 4 hombres del batalln movilizado Arauco que
con 60 hombres del Escuadrn Nacimiento, 35 del Antuco i 13 artilleros formaron todas la
guarnicin del Alto Bio Bio.
En el curso del invierno no hubieron mas ocurrencias que la haberse cometido dos robos en
territorio arjentino, uno por los indios que se haban presentado i que trajeron mas de 60 mulas.
El comandante Cid habiendo tenido noticias del hecho dio orden al teniente Mellado para que
se persiguiera ese robo que fue quitado en parte i cuatro indios remitidos a los Anjeles presos,
en esta ocacion los indios no hicieron resistencia i se disculparon con su exesiva miseria.
El otro caso de robo fue hecho por el indio Paineo que habia negado siempre presentarse.
Perseguido hasta la frontera por un piquete arjentino le fue en seguida por la fuerza de Liuncura
a las ordenes del Alfrerez Ehijos i muerto or ella.
De mbos sucesos se dio cuenta a Ud. cuando ocurrieron, como tambien de haberse tomado
un gran numero de caballos que tenan la marca del 2 de lnea arjentino. Rectificado el parte
sobre este ltimo acontecimiento, aparece que esos caballos eran parte de los arrebatados,
hace dos aos en Chosmalal i que los indios los tenian desde entnces escondidos con otros
animales de su pertenencia.
Se presentaron los indios al Comandante Cid haciendo presente esa circuntancia para
establecer que no habian faltado a su compromiso.

399
El comndante en su ltima nota comunicaba haber mandado al fuerte arjentino los caballos de
ese orijen i devuleto a los indios los demas de su propiedad.
La rpida represin de las faltas cometidas por los indios debe tener por resultado la cesacin
definitiva de ellas probando al mismo tiempo que solamente teniendo fuerzas al pi mismo del
cordon central de la cordillera se puede tener noticia oportuna de esas infracciones i
desbaratarlas, lo que obligar en los valles del Llaima i Toltn a ocupar nuevamente los fuertes
all establecidos por esta comandancia.
A la par que se persegua con rigor a los indios que insfrinjieran las ordenes, se auxiliaba a los
demas con algunos recursos en cumplimiento de rdenes de Ud.
Para mayor facilidad en la ocupacin del Alto Bio Bio se necesita:
1. Ensanchar i mejorar el camino de Nitrito a Callaqui para establecer cmo das
comunicaciones en invierno i verano.
Este trabajo debe continuarse con indios para proporcionar a stos recursos i
acostumbrarlos al trabajo.
2. Componer el camino al fuerte de Cura-Cautn que conduce a Lonquimay para las
comunicaciones de verano.
Para ese trabajo es indispensable aumentar la guarnicin de Cura- Cautn que es la que
debe hacer ese trabajo.
Segn el capitn Fernandez jefe de esa fuerza que reconoci el camino, 60 hombres harian
un camino carretero en dos meses al travez de la cordillera.
3. La construccin de casa de material slido en los fuertes de Lonquimay i Liuncura i
4. Que el abastecimiento de vveres i pagos de trabajos se hagan por la Intendencia del
Ejrcito del Sur.
En cuanto a los demas boquetes mas al sur, esta comandancia se cree autorizada para
insistir en su inmediata reocupacin, haciendo asi imposible toda salida de indios al territorio
vecino.
Solo con esa medida podr considerarse alcanzado el objeto de esta espedicin i
reconocido sus esfuerzos.
No habiendose presentado en el curso de las operaciones dificultades que motivasen
recomendaciones personales especiales, esta comandancia se abstiene de ellas.
Pero al concluir la relacion de una espedicion que puso fin a la ltima espectativa que tenian
los Araucanos i Pehuenches de conservar su independencia, se debe espresar que auque
ella no fue mas que una mui larga escursin por lugares, a veces magnificos, impuso en
realidad, un gran sacrifico a la poblacin de la provincia de Bio Bio, que habiendo
proporcionado y dos batallones al ejrcito i miles de voluntarios tuvo que atender al mismo
tiempo, con su guardia nacional a la ocupacion de la cordillera hasta los confines de
Valdivia.
Esta comandancia al manifestar ese hecho debe agregar que en su dificil situacin para
improvisra una gran especin en tan corto tiempo i tan reducidos elementos, lo debe
principalmente al patriotismo i prudencia de los vecinos de esa provincia i a la abnegacin
de sus cvicos que abandonandolo sus hogares que algunos no deban volver a ver,
prestaron un sealado servicio a su paso concluyendo definitivamente la inmoral cuestin
de la Araucana
Dios Guie a Ud.
Martn Drouilly.
Pinto
Este documento es el ltimo de la memoria de guerra. Debe armarse con la misma lista que
los dems documentos; de la letra que se ocup en Valpo.

400
ANEXO 3: ENTREVISTA DE LONKO JUAN PURRN ANCANAO Y NARCISO VITA
GALLINA

Juan Purran Ancanao

Lonko Ralko Lepoy
Chenkeko
3803`26S/7123`02``O.
Jueves, 07/12/2006
16:30PM.

De los antepasados Qu pas con

la raza? Fuimos muy perseguidos. No
hace mucho estuve conversando con
un sobrino aqu, a mi me duele mucho
porquepor parte de mi padre, la
familia de mi papa estuvo perseguido
y tambin por luchar por su tierra, por
defender su tierra, por los interesados
que llegaron a este lugar, y ellos perdieron su vida. Por qu? Por luchar, por
defendery los interesados pagaban a un pe, ensendoles como manejar un arma
y el pei aprenda, y el mismo pe fue pagado por una poquedad, una miseria de
dinero y aprendi a disparar y mat a otro pei, y mat a un lonko, que era un gran
luchador de aqu, de todos estos terrenos que ud. Ve aqu, porque la raza de nosotros,
originariamente fuimos muy perseguidos y hasta la final quedamos en donde la tierra
que no d mucho, y los interesados quedaban con las mejores tierras, en todas las
comunidades que hay aqu en esta provincia del Biobo. Siempre los colonos o los
wingka que decimos nosotros siempre anduvieron pensando mal de nosotros, siempre
ellos aplastaron a los pewenche, aplastaron a los indgenas, no darle participacin, no
darle conocimiento y siempre tenerlo arrinconados, siempre tenerlos con algocomo
que le mostraban un monstruo, as lo tenan por ac. Y lo ms que yo siento como
un longo nuevo y aproximadamente tengo 50 aos, y los antepasados sufrieron mucho,
401
aprovecharon la ignorancia, aprovecharon que eramos poco menos que ciegos, por
que no sabian nada, no tenamos estudiostodo eso aprovecharon, y ms encima no
sabamos hablar la lengua castellana, todo eso se le juntaron los antepasados, los
viejos, los pei antiguamente que tuvieron, antiguamente que lucharon por su tierra,
por eso nosotros tenimos un dolor muy grande que aprovecharon los wingka de la
raza, pero yo, sinceramente, yo no me enojo con la gente colona, o como decimos, los
wingka, que en estos momentos, prcticamente como que hay que...disculparlos,
porque en este momento ellos llegaban, jodan a los peis, mataban a los peis, los
pisoteaban, los maniataban, y los allegaban al fuegoasi que este es un dolor muy
grande para nosotros. Y por eso, en todos los lugares del pas de Chile, en todos los
lugares donde viven los originarios, siempre los tienen ah no ms, aunque existan
diferentes cambios de presidentes en Chile, para nosotros, no hay mucha
[diferencia]no nos dn mucha participacin, ahora si, un poco ms, ahora nos han
dado un poquito ms, msparticipacin, ya la cancha, ya no est tan ray, y antes no
p, metros cuadrados pero todo rayado. Como quien decir aqu hay hasta aqu no
ms y ud. Para ac no pods pasar. Pero les damos gracias a Dios que en este
momento estamos un poco ms como queremos llegar como a un acuerdohay un
poquito ms de respeto, pero an queda algunos wingkas, que pretenden, que ya
andan pensando ya algo de nosotros, no tienen mucha confianza, igual que uno
tambin, no hay en que confiar, pero hay tambien wingkas que entienden lo que uno
sienteno son todos malos, igual que los pewenche, los pewenche igual, no son todos
tan, tan buenos. Pueda haber unos, pongamoles un ejemplo, en una parte que haiga
unos cien pewenche, de los cien pewenche tiene que haber mas cum[lipsis]asi que,
creo yo que toda la raza que hay dentro de este pas, no todos somos iguales. Hay un
grupo que tratan de apoyar, hay otro grupo que nos estn ni ah con los pewenches, y
hay grupos de originarios que tambin no estn ni ah con los wingkas, si as es y ser.
Ya en estos momentos, tariamos conversando lo que ustedes necesitan, lo que ud.
Quieren saber, yo tampoco soy un hombre tan sabio, pero idea tengo lo que me
pasaron a dejar grabado que yo tengo de mi bisabuelo y todo por parte de mi abuelo,
por parte de mi mam, por parte de mi pap es como tengo, y lo que haya aprendido
tambin con los lonkos que pasaron de esta comunidad, y haya aprendido con lo que
entregaron otros peis que eran sabios, que eran esas personas que hacan a
corregirle algunas cosas que se le iban de repente a algunos peis, ah haba un pei
que era experto para eso, como aconsejarnos, como uno dice en mapudung, el
huipive, y el otro el consejero, el gran hombre namkacheve, el hombre gran
consejero. Esos haban aqu antes, pero que en este momento hay muy pocos, y
todava quedan, para algunos personas, para algunos lo tienen, alguien le puso
atencin, y hay algunos peis que estn ms pensando en otras cosas, hay algunos
peis quieren, ya no se identifican como pewenche, ya identifican como cualquier de
otro pas, por ejemplo, no s, de europeo, no s de que pas quieren ser ellos, igual;
pero nunca vamos a llegar a ese nivel, nunca lo vamos a llegar. Podimos llegar a un
entendimiento, podimos llegar a un ideal ms o menos, podimos tener unas ideas ms
o menos iguales, pero de cotejar o llegar al mismo nivel, nunca, no lo vamos a poder,
por que falta todava, falta todava, y con esta educacin con que estamos en estos
momentos, ya ah algunos peis que estn haciendo el esfuerzo de salir con una
carrera, de ser profesional, hay algunos peis que ya tienen su profesin, pero su

402
cultura ya lo olvidaron, ya lo estn olvidando, y hay otros que ya estn metidos a la
ciudad, ya no quieren venir a poner un granito de arena a su comunidad. Ese es un
dolor es tambin un poco complicado, pero es mi pensar mo, ojala queDios es
grande, y todo lo que hay aqu, y todo lo que dejo Dios, y todo lo que lo dej, como vivir
y pa`que los dejo esta tierra y todo conocimiento que nos dej y todas las facilidades
que supieron nuestros peis, por ejemplo los peis wingkas estn ms avanzados que
nosotros mismos, mucho porque los peis wingka tienen ms facilidad, tuvieron ms
facilidad anterior y nosotros nopu. Ahora recin tenimos una pequea facilidad, hay
beca indgena, hay beca presidencial, hay beca de una fundacin, no se aonde viene,
algunos peis estn llegando a esta parte, pero esa facilidad anteriormente no haban,
no haba. El primer presidente que se sent al pas Chile, solamente reconoci, yo no
le voy a negar, yo soy claro p mis cosas, l le dio conocimiento a su raza, su sangre,
pero a los pewenche nunca nos quiso reconocer, que se le dieran dao el primer
presidente que se sent en la silla, o como en esta comuna aqu en alto Biobo. Que se
le diera dao el primer presidente que se sent en la silla que le hubiera dao un
conocimiento a todos por igual, y me creo yo que estaramos casi casi al mismo nivel, o
bien estaramos un poquito bajo del nivel de los otros peis blancos, pero no
estaramos tan lejos como ahora, ahora, en algunos []estamos muy lejos y eso en
este momento, todos los pewenche, todos los mapuche me creo yo queque el estado
nos debe un montn de derecho que nos podra haber dado anterior. Pero lastima que
quisieron reconocerse ellos no ms, y nosotros dejarnos fuera de esta parte; y ahora
ms que dice ya, tanto pewenche hay, un tanto pewenche ac, un tanto pewenche
aqu, tanto ac, por que, por que nos obligaron, cuando hubo un golpe militar, nos
obligaron que votramospoco menos vai a votar o no lo vai a votar, amenazndonos,
y ah recin, pero con amenaza. Supieron cuanto indio conocieron, cuanto indio hay en
cada grupo dijeron, en ese momento ramos indios, ni siquiera ramos pewenche,
hasta que dentr Patricio Aylwin y ya ese nombre de indio ya lo dejaron de lado ese
nombre. Antes ramos indios. Despus que se hizo el cambio, cuando sali el milico,
cuando estaba el milico, nosotros ramos indios, salamos en una revista, en una
tercera o en un diario decan aahh miraban en esto hilaban la india, de tal lugar, ni
siquiera nos decan que ramos pewenche, pero despus de Patricio Aylwin, ya ah
nos dijeron que ramos pewenche, empezaron a decir pewenche, y ahora, en cualquier
parte nos dicen ahh, los pewenche, yo me siento feliz de ser pewenche, me siento
orgulloso de ser pewenche, me siento feliz, de estar en mi tierra propia, estoy pisando
firme, eso le doy gracias a Dios y ojala como uds. Dos que me entiendan y no se
sientan mal, pero eso siempre le he dicho a cualquier persona que ha llegado a mi
casa, cuando llegamos a conversar, pero yo le pido que no se sientan mal, yo siempre
he conversado con varia persona de cualquier institucin del gobierno se lo he
planteado, en reuniones igual. As que eso soy, cuando quiero conversar, converso de
cmo es la cosa.

Bien LonkoMire, le vamos a hacer algunas preguntitas, en realidad no le voy a hacer

un cuestionario, nada como de decir si, esto es lo que UD. Diga lonko, pero, supimos, o
sea, en wingkadung, la historia, antes que existieran los pewenche ac

Ya

403
Haban grandes territorios de pewenches que estaban en Argentina. Yo no s si ud.
Sabe algo de eso, de sus bisabuelos, de sus tatarabuelos, que pas, y despus como
vino el wingka argentino con aucn, y ac el chileno y se tuvieron que trasladar los
Purranesaqu en Chile no se habla mucho de Purrn, nosotros tuvimos que ir a ver
los libros de all,

Ya

Y all la familia Purrn es muy importante

Ya

Y queremos trasladar esa familia Purrn aqu, porque es sumamente gravitante para
la nueva fundacin pewenche...eso queremos ver, no se que le contaron

Lo que me convers mi finao de mi abuelo, Juan de la Cruz Purrn Huentecol, que es

mi abuelo y llevo el nombre de el, y mi padre que en paz descanse en este momento, y
ellos fueron una familia muy luchadora, en su tiempo antepasado. La familia Purrn
eran como ocho hermanos, ocho hermanos y mujeres eran como siete o seis, y esa
familia era bien brocha, bien brocha, y ah se mezclaron con Seplveda, y se
mezclaron con Huentecol, y despus se mezclaron con Huechecal, con Huenchucal, y
Merilln, y as; distintas familias se mezclaron los Purranes. Y todos los Purranes los
que tenan [apellido], como antes era tan libre, haba gente, a lomo de caballo, por las
cordilleras, o no andando de a pie. Y se conocieron con la gente de Argentina, que
eran pei tambin, que llegaron a conversar, se invitaban as a la argentina, y de all
los Purranes no s cuanto tiempo estuvieron, y tambin se llegaron a tenerse
relaciones con los otros de all, con los otros pei. Entonces quedaban
algunosalgunos tatarabuelos quedaron all, pero ellosque todo invierno, mucho
pasaban ac, mucho invierno pasaban all, pero como de visita, se iban, se quedaban,
como antes no haban divisiones, y aqu menos. Aqu los pewenche que ramos
nosotros anterior, de antepasado, un tiempo estaban ac, otro tiempo estaban all, y
as, tenan sus tiempos para estar en algunos lugares. Y por eso, la raza Purranes
fueron unos tremendos luchadores. Mucho tiempo estuvieron luchando hasta que, nos
quedaban por decir, pero a la final, tuvieron que darse por vencidos porque ya no eran
como los antepasadosya sentanel sufrimiento no lo aguantaban. Pero antes, eso
lo aguantaban, como que nacieron como paracomo que le dijera yoescogan por
una camioneta Toyotatotal en caminos mas o menos regular no hay problema, tiene
que salir, tiene que volver, y as eran los antepasados...del aucay as y despus,
estos Purranes, en muchas comunidades de esta zona, quedaron. Qued en Kallak,
quedo en Pitril, quedo en Kawiku, en Malla-Malla, en Butalelbum y en Trapa; y aqu
en Kepuka Ralko; y aqu tambin, en Ralko Lepoy. En este momento, en 8 partes
quedaron raza Purranes, y sigue Purranes en todos los lugares, en todas las
comunidades. Ud va a Butalelbum, y ud. Va a encontrar familia Purrn, va a malla-
malla, igual; Trapa-Trapa, igual. Y as.

404
Arsenio Purrn Treca

De Kallakiesos son...somos familiar, en Pitril, tambin, en Kawik, tambin. Por eso

muchas veces es importante escuchar de los antepasados donde qued una familia,
donde qued una familia de su raza, de los antepasados. Ac hay mucha familia,
distintos nombres, Pero hay algunas familias que ni saben de esta comunidad a otra
comunidad, todava no tienen claro acaso es su familiar o familiar lejano. Ni siquiera
todava no los conocen, pero para alguno que se da cuenta que el que la piensa bien, y
siempre est pensando algo, y esta quedando alguna matita en alguna comunidad, o
en Argentina. De vuelta al ao 72-73 o 75 se fueron mucha ms familia Purranes de
aqu, que estuvieron viviendo aqu, que mi padre, que en este momento falleci
tambin, tambin naci all, en esa tierra que tienen los wingkas, pero mi abuelo fue un
hombre que anduvo mucho, anduvo mucho en la Argentina. El dijo que se dio cuenta
mas o menos, dijo, que tena como quince aos, que estaba cerca de Buenos Aires,
con su gente all, con los Purranes que viven exactamente en la Argentina. El iba a
pasar su invierno all, con su pariente, seran primo-hermanos, no s, pero es que
estaban.

ClaroEn el mahuilmapuah longo, tena entendido que exista el pasi de las

manzanas, y que al norte me parece, que corresponda, que ah estaba todo lo que era
Purrn, aqu en la cordillera, aqu al ladito

Sien Chorriaka, y Cajn Chico, y en Zapala tambin hay Purranes.

Y despus, como fue el auca de sus abuelos o de sus bisabuelos, que cuando lleg la
milicia, no se si se sabe esa parte, cuando llega la milicia, el ejercitote Chile y
Argentina se unen para matar al pewenchey por eso que los Purranes se dispersan,
me parece

Claro, en ese momento, se desparramaron. Ah fue como que tiraron la semilla por
todas partes, tanto para Chile, y tanto para la entrada de Argentina, cuando fueron
perseguidos, cuando lo persiguieron a los pewenches. [Rec.18; 28:25] que los
pewencheo sea, como le dijera yo, el ejercito pensaba que la familia que vivian aqu,
ellos pensaban que, ellos pensaban que no eran ellos de esta tierra, que no eran de
este pas. Pensaban que eran de la Argentina que haban venido a instalarse y no
(Golpe en la mesa moderado), no fue eso. Estos, en ese tiempo se conocan, se
vieron, as como, as como caminando, como caminando tambin los argentinos se
encontraron no s en que parte del limite para all, limite para ac, no s. Pero ah fue
una conversacin entre pewenche de Argentina y pewenche de ac.y en conversa y
en conversa, y hasta la final, se llegaron en ser amigos, ser de la sangre, ser de la
raza. Y en esa conversacin, y en esa amistad, se invitaron para all, un tiempo; y
despus esa persona que lo invitaron, invit otro pei de all de la Argentina y llegaron
ac. De ah es adonde que despus lo persiguieron; y los argentinos tambin decan
que eran los chilenos que se haban aposentado all. Y tampoco era as. Los
argentinos, eran los argentino-pewenche, y los pewenche que estaban ac, eran los
pewenches de Chile.

405
No estaban entonces juntos

No, no, nosiempre estaban separadas [las familias], pero tenan su lugar adonde vivir
pu. Pero ah es donde estaban un poco complicados, que ellas no lo tenan claro el
ejercito, y el ejercito de Chile la misma cosa, por que ellos pensaron que esta tierra,
vieron gente por ac, vieron raza originaria que ellos pensaban (tren de golpes en la
mesa de intensidad moderada), los chilenos pensaban, los wingka pensaban que eran
de los de Argentina, no era as p. Porque lo Chileno que somos, los pewenche que
somos originariamente, nosotros no se cuantas veces recorrieron por aqu la raza, en
distintos lugares, por eso deca mi finao de mi abuelo Purrn, y mi abuela que me cri,
la bisabuela, un Lonko mayor estaba en la ciudad de los ngeles, donde esta la
gobernacin o el hospital, por ah. Por ah creo que tena su Ruku ese lonko

Y como se llamabao el apellido.

El apellido parece que se llamaba (Mutis racconto), si no me equivocoKumilao

lilpay, entonces, y el otro lonko estaba en la ciudad de Mulchn. y eso tenan sus
werkenes, pero werkenes con fuerza, werkenes con deseos de hacer algo, luchar por
su tierra. Y no era huevos, eran sus seis u ocho werkenes, pero de los seis u ocho, era
uno que era la cabeza, los dems iban de acompaante a la cabeza, y la cabeza era la
que largaba todo, daba todos los mensajes que enviaba un Lonko, llegaba a Mulchn.
De Mulchn, el Lonko de Mulchn, el Lonko de Mulchn largaba otro mensajero para
ac. Porqu?, para alto Biobo. En todo donde haban peis, donde haba comunidad,
donde haba Lov, llegaba ese mandado, a prepararse para alguna cosa, o para avisarle
para una actividad. Y as. Entonces el Lonko mas grande estaba en Los ngelespor
eso digo yo que, los ejrcitos no saban, ellos no se de donde se prepararon, vendran
de otros pases de ejrcitos, no s como. Pero yo totalmente pensaban que la gente
que pillaban por aqu que era de raza indgena, pensaban que eran todos de Argentina,
y naa que ver, y los Argentinos los que vean pensaban que eran chilenos, de aqu, de
este lugar, y no era as p. Eran nacidos y criaos all mismo en la Argentina, por que
tenan buenas relaciones los peis, ambos lados se invitaban. Pero ellos estaban
perdidos, los ejrcitos estaban perdidos, esa gente, eran de su pas, o bien que el
ejercito de Chile, no s si aqu lo formaron, o vena formado de otros pases, o de
espaoles lo haban formado; y de la Argentina, no s, de qu pas vinieron formados o
formados en la argentina, pero ellos estaban perdidos, por lo que me comentaban mis
abuelos, lo que l le dijo su pap, le dijo su abuelo, que estaban perdidos en su
[accionar], pero prcticamente indgenas del mismo pas que defendan, lo queran
tratar de joder, a la final, igual, lo jodieron, los mataron, y aqu tambinel ejercito de
Chile tambin mat mucho indgena, ellos pensaban que eran argentinos, y naa que
ver p, y los argentinos decan chileno, indgena chileno estn ac, y naa que ver
p.

O sea, los vean como intrusos y por eso haba que exterminarlos [35:43]

406
Si..puas queeso es lo que tengo un poco en mi mente, lo que me conversaba mi
abuelo Purrn, y mi abuelita, abuela de mi mama, la carmen cumilao lirpay.

Carmen Cumilao

Lirpay

Lirpayy su abuelo

Era Antonio Ancanao Hueiquman

Y ahora,.de su familia, Ninguno perdi la vida en esa guerra? De su familia

directa?
Yo creo que varios, de los del lado de Purrn

Despus de la guerra

Del auca

Si pumurieron

En que lado?

Hacia all (Indicando el oriente)

Cerca de que Lugar?

Cerca deentre Chile y Argentinaen el limite, pero familia Purranes, tambien de ac,
que eran de aqu, fueron a perder su vida all p. Y ac los ejercitos de Chile, tambien
los jodieron a la familia Purranes, juntamente con la familia Huenchucn y Merilln; y
Cayuqueo, esa era una familia bien grandotabien grandota; y los Huentecol,
Huentecol, familia Seplveda. Esos estaban mezclados. Ese es un poco Seplveda. Yo
no s como llegaron a tener ese apellido No s si ser apellido extranjero, Seplveda
no s, ah estoy un poco perdio. Yo le preguntaba a mi bisabuelono sieran
Seplveda, yo no s comoas es que ah yo qued perdo, el abuelo nunca no me lo
dijo, no saba escribir, no saba leer, nada p, nada, nada. Y los antepasados tampoco.
Y el finao Pedro Purrn Huentecol, que tambin lo mat un pei, por ganar una miseria
de dinero, el nico que tena un poquito destudio. Ese era su secretario de
Huenchucn. Ese era su secretario. Y ese perdo su vida, aqu en Wallal.

Para el auca?

Poco despusy hay pal auca, ah pas muchos [muertos] ms. Muchos ms. Ah los
jodieron e hicieron lo que ellos quisieron, pillaron familias escondidas, en una parte por
aqu por las Barrancas, y atacaron, lo ensartaron, como quien agarrara un chivo,
sacara el cuero y le pusieronelcomo que se llamael azadn, y el fuego. Hicieron

407
una burla, una risin que hicieron los que andaban haciendo la matanza a los
indgenas. Y otros, que lo agarraban, le metan la cuchilla como ponerle una cuchilla a
un cordero. Esa cosa, mi bisabuelo Purrn lo saba. Y el dice que fue nio cuando pas
esa cosa, que su pap estaba aqu, se corri a este lado, como no haba camino, y
haban montaas muy gruesas, muy tupias y ellos se corran hacia la pinalera. el que
pudieran arrancarse, el que no lo pudieron matar, se corrieron. Y ah dos hijos
caceraos, pero ruko no ms, no como ahora, de sobrino de mi finao de mi abuelo
Purrn, lo jodieron, juntamente con su esposa y alguna familia, y otros se arrancaron, y
los cayuqueo tambin. Pero esa era familia cotota, igual la familia neicomnla familia
neicomn naci y cri en esa tierra all de los wingkas Naco y criao

Igual les pas el auca?

Igualy se escondieron arriba de ese cerro, ah escaparony los que no pudieron, lo

jodieron.
Contraco?

Aqu, Lohin[Lomn]en Contraco, pasa el ro Biobo, al otro lado queda

Contraco.eso era lo que conversaban los viejos y lo que yo alcanc a grabar p.

Pero me dijo, en las pinaleras, o sea los pill arriba.

Claro, ac, Barrancas, en parte ms baja p ac. Lo que se corri pala pinalera, eso
no pillaron.

Esos se pudieron salvar.

Claro, esos se pudieron salvar

O sea que eso fue porDiciembre?

ClaroNofue ms o menos por septiembre

A pero por septiembrepero por all o por ac?

Este lao, seguramente, no cay mucha nieve, no haba mucha nevazn en esa poca,
en ese ao toc, por que muchas veces pasa esohay aos que cae mucha nieve,
hay ao que no cae mucha nieve, cae unasbastante pequea de nieve cae, uno no
tiene problemaaqu mismo, en tiempo de invierno, cuando no cae mucha nieve, puta,
tenemos forraje palo animales, no hay problema Pero hay ao que caecualquier
nieve, ya y adonde jodimos de criar animales del talajeo, del ramoneo, y obligadamente
ver alguna posibilidad de sacar los animales de aqu, papoder escapar p. Y eso le
pas en un mismo momento paso tambin que este ao no haba mucha nieve. Y
fueron favorecidos para los malos, pero para los pobres indgenas que eramos, no fue
bueno. Pasaron lamentaciones, y no se pudo hacer nada. Y obligadamente la nica
salvacin era enfrentar y otro quearrancar p. En ese momento, bueno que no

408
haban muchoelemento que tenan los pewenches. Tenan sutenan su tiradores
de piedras, especiales y preparados, y hacan la practicay jvenes pewenches o sea
mapuche, se preparaban. Hoy en el da no hay ninguna preparacin. Por una parte
podriamos prepararnos, solamente demostrarnos, y tampoco no es bueno que
demostremos, por que con esas preparaciones, y se enojaron lospor ejemplo que se
opusieran, quellegara a pensar en presidente, que en estos momentos, no creo que la
presidenta lo haga, pero puede caer un presidente del lao derecha, en un momento
puede pensar mal, y si estamos preparados para luchar, contra de ellos, y ellos no van
a pelear as no ms p. No nos vale p nosotros que estemos preparados, as como
preparaban los antepasados. Porque ahora hay muchas cosas quemas facilidad
tienen losahora mismo el ejercito, buta, una tir no ms y cuanto pewenche puede
joder? Pueden joder pu? Si quisieran eliminarnos ellos, nos pueden eliminarpero
nosotros tenemos lasla gran desensa [defensa?] y la esperanza, el nico lo puede
defender, el unico puede poner barrera, el unico que nos puede entender a nosotros, el
nico, solo Dios no ms. Y nadie ms. Cuantas veces no han pensado, cuantas veces
no han escuchado algunas cosas, pero no lo han conseguido no lo han
conseguido y me creo yo que por eso es que lleva, el que prueba la fe de Dios aqu
en su corazn, nunca no le va a pasar mal. Aunque le puedan decir cualquier cosa,
pero el que lleva fe de Dios, puede pasar, en cualquier parte, en cualquier lugarpero
va a salir, va a volver otra vez al camino por donde se vino y adonde va a salir, pero va
a llegar sanito, sin problemas. Muchos cremos en Dios, otros no, de esos tambin hay
otros, pero yo soy creyente de Dios Porque mi bisabuelo, mi bisabuela ellos eran por
su costumbre y su tradicin, son religiosas, religiosas, por eso nosotros siempre
tenemos a nuestra cultura viva, siempre hacemos el Nguillatn, siempre hacemos el
Wentewuin, siempre estamos en contacto con los pei que hacimo el Nguillatn, dos
veces, tres veces al ao, y el Nguillatn es una cosa muy sagrada para nosotros, y
donde le rogamos a Dios para todo. Sea pewenche o no sea, para todo.Aqu no
hacemos Nguillatn solamente para nosotros, nosotros pedimos para todos, aunque
piense mal, aunque diga el ejercitonosotros vamos a hacer esta cosa, pero nosotros
le pedimos a Dios con fe, de corazn, que ojala el pas est tranquilo.Cualquier cosa
que piense la institucin o en este momento el presidente, pero que Dios le cambie ese
pensar, en un momento que le hagan cambio lo que tienen programao, pero que al otro
da, que tengan otra cosa que hacer. Desviarlos de esa cosa. Eso le pedimos a
Dios.En todos los pases tanto sudamericano, norteamericano, tanta cosa que se
escuche.y uno por eso se junta, se llega a conversar con los pei, no solamente esta
comunidad, en todas las comunidad estn en esa par. De hacer Nguillatn, de hacer
Wuentewun, para rogarle a Dios que estemos todos tranquilos. De alguna manera de
estar bien, sea pei o no sea pei, pero que estemos con salud y vida. Siempre los que
pretende estar ms o menos preparado, no hay otra ms, la nica posibilidad que
tenemos y que seguimos rogndole a Dios, de alguna manera con el tiempo le puede
salvar. y los que vamos a peder la vida, la vamos a perder de alguna manera tambin.
As que, me creo yo que la nica salvacin, la nica esperanza que tenemos, es estar
rogndole a Dios. Ante cualquier cosa. Y cada da tambin, como pewenche que le d
conocimiento y sabidura, y tambin rogndole por la familia, o por los hijos que estn
estudiando, por los pei que estn estudiando, o por la []que este estudiando, que
Dios le de una facilidad, y que le d el camino libre tambin en un momento, en un ao,

409
en dos aos en tres aos, tambin que tenga su cargo, tambin que se sienta feliz,
como un colono o como un wingka que este en una oficina, pero que vallamos
pensando por la cultura sip. Eso, eso es lo que pedimos nosotros, que ojala que la
familia sea mucho ms que uno, que tenga ms entendimiento, que Dios le alumbre,
como llegar a ese nivel tambin. Porque nosotros somos capaz tambin, de hacer
cosas, as como le digo, y voy a volver un poco atrs, que el primer presidente que se
sent en la silla, que se hubiera dao cuenta, que lo hubiera pensado, que estos todos
son wingkas, y ac estn los indgenas por los lados, que se hubiera dao cuenta, y nos
hubiese dao el mismo conocimiento a todos, me creo que hubisemos sido mucho
msms civilizado sera Chile, seramos capaz de tener alguna empresita, sacar
mas provecho, sacar ms. Sacar alguna programa que tire el gobierno, a lo mejor
nosotros mismos podramos manejarnos, pero en este momento no podemos, por
qu? Porque nos falta, nos falta estudios, no tenemos los estudios que lo que tienen
los otros peis, la otra raza. Por eso siempre como pewenche, como mapuche siempre
tratan de hacer cosas, pero que algunas veces nos entregan cosas, pero recibimos la
migaja ac. Aprovechan porque a nosotros nos falta. Pero yo le ruego a Dios, que con
el tiempo, ojala, ojala los que estn estudiando, los que estn capacitndose, los que
estn soando con el tiempo, ser profesor un pewenche, ser director un pewenche, o
ser carabinero un pewenche, algunos ya estn pensando eso. Distinta cosa piensan.
Pero ese sueo a lo mejor lo puedenpuede que sea cumplido o bien que no p. Y
siempre y cuando ellos le pongan pel empeo. Y aprovechar toda esa facilidad que
de repente est entregando el gobierno, por que esa facilidad antes no haba pNo
haba

Lonko, sabe, estamos viendo un poco el futuro de los pewenche.a lo mejor, el pasado
Purrn, Dnde nace la familia Purrn? Ud. Me dijo que de Argentina,

Si

De que lado Lonko?

Los Purranes, me creo yo que, por lo que decan eran nacos cerca del litoral. Cerca
del litoral, no se cuanto ms. Y no se como se llama una partepero cerca del litoral,
por ah

Mahuilmapu?

Como que se llama, el otro nombre que tiene, puelmapude esa parte para all,
puelmapu.

Y despus se fueron para?

Clarodesde ah anduvieron, dando vueltas como quien dice

Y localidades que ud. se acuerde

410
S, Chorriaka, Jujuy,

Eso es en el nortecerca de Malarwe

Si tambin

Y por el sur?

Chorriaka, Cajn Chico y como se llama este pueblo chicoLoncopu. Toda esta parte
para ac.

Y en el norte, lo mximo que haban para all?

En el norte algunos pueden quedar

En que parte Lonko?

Ah estoy un poco perdido

Y cuando estuvo el auca, muri mucha gente a orillas de la cordillera, entre argentinos
y chilenos se repartieron, donde sabe donde quedaron ms cuerpos botados,

Aqu, en wallal debera haber quedado bastantey pal lado de los guindos igual. Y
esos que lo mataron ms hacia la cordillera, esos quedaran todos dispersos, o lo
juntaron en una sola parte, o bien que lo dejaron todos desparramados. Poque donde
ellos iban all, donde iban a aposentarse los pewenches palao de los guindos,
llegaban a quinquillinque, llegaban a colliqueo, y la laguna el Toro y por ah se
quedaban. En tiempo de primavera, y en tiempo de los piones, ya cuando se iban,
tiempo de la salia del invierno igual, se iban a recoger los piones que quedaban
debajo de la nieve, ms o menos de esa parte los pillaron hacia la cordillera. Fue una
tragedia que tuvieron ellos. Pero siempre, lado de los guindos, entre wallal.

Y donde escap la gente, donde alcanz a escapar

Se corrieron a esta comunidadentre provile, la laguna el barco, y la laguna las

totoras, y tambien tririlila, y tambin caicune, cerca de caicunedesde esta
comunidad; bueno, antes era todo, no haba divisiones, no haba divisiones.

Y todos se corrieron para ese lado, en Provile

Y despus, ya cuando la guerra se fue, ya despus agarraron su mochila y se fueron a

otra comunidad. Claro, y ah se fueron a conversar que esto es lo que pasaron, que
este hijo se me muri, que mi madre o mi hermana me lo jodieron, y ah es cuando
llegaron a juntarse otra vez no se cuantos peis, y daban la vuelta por esta parte, por
atrs, a todas las casas a ver si estaban los que venan a molestar los indgenas de
ac. As. [1:00:28]

411
Entrevista de don Narciso Vita Gallina
Comunidad Pitril Sector Saltuco
37 47`03S/713025O
Viernes 08/12/ 2006
11:45PM.

Esto que se cont es por los abuelos, criao

junto con los abuelos por parte de padre. A
eso nos contaba los abuelos que venan
los argentinos aqu y que llegaban hasta
cauic. Malong se deca. No era guerra,
Maln era. Ellos andaban con lanzas, con
boleadores, arreglaban piedras [] como
le dijera, agujereaban, como boleadora si.
Esa gente vinieron. Ellos, iban la gente, la
gente chilena, iba a visitar a la gente, iban
tambin iban a hacer cosa media rara, iban a robar animal. Eran pobres. [Golpe en la
mesa] lo que se llaman pobres. Es por eso que los argentinos iban a buscar animales y
a decirse por aqu, a seguo revuelta por ac.
Nos seguirn ac.

Por donde Don Narciso?

Por este mismo cajn, Vinieron aqu. Supieron la gente que vena este grupo argentino,
y los bisabuelos los Gallina, Duguan Gallina se llamaba el cacique primero de Pitril.
Entonces, y como en Santa Brbara haba un general que se llamaba Domingo Salvo,
y ese Salvo avisaron a la gente que venan los Argentinos de por ah, que venan de
grupo, que andaba la gente por ah, harta gente. Si pillaban a alguien, la echaban
abajo no ms. Y entonces consiguieron, pasaron a buscar gente, de todas partes, los
mapuches fueron a enfrentarla, a pelearla all, a corretear. Y ah juntaron, hicieron
guerra. Juntarn y a lanzazo, con todo peleaban, con piedra, con cuanta lesera, palos,
como armas no haban todava. As deca el abuelo de nosotros. As que estuvieron
como dos das, peleaban, y luego se apartaban, y aqu en Chile los jodieron, los
exterminaron, lo mataron. Uuuh, harta gente mataron. El general ese, el Duguan

412
Gallina lo escondieron, lo echaron por las quebrada, por cauic hay un arroyo que
pasa por pino arriba, ah lo echaron, por las quebradas para arriba, lo escondieron. Y lo
echaron por los pinos arriba, por ah lo tuvieron, grandazo esto, montaas tan grande
que es, con la cordillera, y sin comer, se mantenan con piones, haba piones. Con
ese escaparon.

O sea que era en verano?

S pu, y despus dieron la vuelta arriba, bajaron al Callaqu , donde est el primer
pueblito ese, de aqu para all, Ralco. Bajaron por ah y se lo llevaron p Santa
Brbara. Y ah lo llevaron los caciques, dos caciquesno como tres o cuatro caciques.
Dicen que escaparn para all.

Se acuerda de donde eran los caciques y como se llamaban?

Uno de Pitril, Otro de Callaqu, Rayimn eso. Aqu se llamaba Duguan, Duguan
Gallina. El otro, parece que era Pavin oiga, No me acuerdo m. Y lo llevaron p ese
pueblito y lo tuvieron varios tiempos y como andaban mal, y como no iban a estar
asustado, andaban de la guerra. Ah tenan, p, con el general estaban, y les
preguntaban el nombre y [haban] caciques que no tenan apellido. Puramente
Duguan no ms. Antes no tenan. Duguan no ms. Como varios tiempos que
tuvieron se llamaran, pasaran varios das, llegaban otros caballeros, preguntaban
como se llamaban, y no tenan [apellido], puramente el nombre no ms. Y ah creo que
el caballero los llev y tenan cuidando unas gallinas, varias aves tenan cuidando .y
ellos estaban prisioneros ah, lo tenan. Y ah le preguntaban, y le preguntaban el
apellido y no tena, y un caballero dijo: Lo vamos a poner gallina al hombre, para que
tengan apellido. Y el nombre qued de Gallina. Duguan Gallina. Y despus, hay
hartazo Gallina, p. Yo tambin soy Gallina. As, en Pitrl, hay casi ms Vita y Gallina.
As sali el nombre ese. [Interjeccin hilara] por unos caballeros le pusieron el nombre.

Por los mismos caballeros que estaban despus del auca, la guerra?
Del mismo, si iban arrancados esos. Ah les tuvieron los caciques. arrancaron esos,
escaparon, arrancaron se fueron pal pueblo, [y en el pueblo lo inscribieron?] eso.

Y la Guerra auca aqu lleg hasta donde?

Hasta Cauic. Hasta por ah.

Pero el auca argentino? El Malowg?

Claro.

Pero el lado Chileno pas por aqu?

Pasaron por ac p. Mucho p ac p. [Golpe en la mesa]. Chilenos ac p.

Y por donde pasaron?

En esta misma parte p. Por cuesta Queuco. [o sea como quin pasa de santa brbara
para ac]. Claro, eso. No y que irse por ac, llega hasta Trapa y hasta el Copahue
Argentino p all. Claro, por ah salieron esos, los argentinos.

413
Los Argentinos, desde el Copahue hasta Cauic?
S

Chilenos?
Ya estaban ac, en Santa Brbara por esa parte. Pero los mapuches ya estaban aqu
ya p, viviendo.

Y despus avanz el ejrcito para ac?

Claro, ese general trajo gente. Claro, el Domingo Salvo. No y que era el general. De
aqu avisaron los caciques para all. Fueron a buscar el general ese. Para poder
defenderse.

O sea que el pewenche con el chileno combatieron contra el argentino?

Eso es.

Y adonde se agarraron?
En Cauic.

En que parte?
No s bien en que parte, en el ro de Cauic. Por donde est la Escuela, por esa
parte.

Por donde escap el cacique Duguan?

En la misma escuela de Cauic, baja un ro, Siempre al lado del sur. En ese ro
subieron arriba, arrancando, se escondieron.

No solamente el cacique, los que pudieron

Los que pudieron, claro

Salieron por arriba

Por arriba. Eso anduvieron varios, unos tres, cuatro das; Tan malo que no hay camino,
puras montaas no ms. No haba, huellitas en parte no ms.

Don Narciso, por arriba, Cul es la ruta, por que subieron por arriba en el ro de
Cauic, despus por arriba, que sigui?
Puras cordilleras, Los baos, una parte se llama la pel. Hay otra parte que se llama
pinalera cuianco y hay otra que se llama huillquinili. Esas son todas pinaleras. El
otro se llama trocopn, esa baja para all, y despus Ralco, y ah termina la pinalera.
Ah bajan puros rboles nativos no ms p.

Y como volvieron despus los descendientes de los Duguan despus del acuerdo
que hicieron con el general Salvo?
Como andaban juntos, Los llevaron a Santa Brbara, los llevaron presos. De aqu los
llevaron, como ellos eran menos, pocos hombres, no ms. Los otros eran varios. No
era solo ese general, andaba con gente tambin.

414
Y a los pewenche que arrancaron los llevaron preso?
Ellos los llevaron p campaa, por ac ellos estaban en peligro. Obligado a llevarlos de
compaero. Como andaban pocos.

Despus como se volvi aqu tranquilamente?

Se vinieron despus todos para ac. Ese general aqu, por andar con ese, estaba
acompaando al general, le dieron, le donaron una tierra, todo esto, Pitrl, para que
tenga un papel el cacique Duguan aqu.

Y esto abarcaba desde?

Boquiamargo a Otu. Se don, le donaban los caciques. Ese papel, cuando ya haba
autoridad, lo tomaron, y lo llevaron a Temuco, y por ah se perdi p. Como la gente
indgena no saba, no saban leer, nada, nada.

Entonces haba dos papeles. Uno que tena el Cacique y otro que estaba en Temuco.
Los dos se perdieron.
Esa es la historia que dejaron los antiguos, como historia. Nosotros lo conversbamos
eso.

Antes, decan los abuelos, decan que nosotros ramos correteados para ac. El
abuelo del Duguan Gallina, por que esa parte de Santa Brbara, Quilaco, todo era de
los mapuches, toda esa parte. Ahora estamos en el 2006hace cuanto lo corretearon
para aclos corran a la cordillera.

Pero no participaron los pewenche de ac de Cancha Rayada?

Si pero cuando estaban medio uni ya p.

Pero Ud. me habla de antes?

Claro, de mucho antesCuando nos llevaron para esa guerra, aqu estbamos como
amigo aqu de Chile.

No era entonces una guerra, como antes, entonces haban relaciones de amistad
entre Espaoles-Chilenos con los pewenche por aqu no haban lmites, no haban
parcelas?
No haba. Haba poca gente particular que vena de afuera. No es que la raza vena de
otro pas, como los chilenos.
Esta historia es de ms de mil aos atrsyo me estoy acordando de eso, es una
historia que tena de eso. Cuando los espaoles llegaron ac, no y que intentaron la
mina para ac. Primero queran hacer sucio con los indgenas, despus tuvieron de
amigo, se fueron a Espaa, y nos ensearon a hablar, y trajeron cosas de all, animal,
y de eso acordaban los antiguos tambin. Y eso estuvo en Chile tambin, por que no
haba animal por aqu, no haba. En Espaa trajeron.

Y aqu en Pitril, no haba parentesco con pewenche argentinos, porque pewenche

hay tanto argentino como chileno?

415
Si p, igual como aqu tambin p. Estn limitados p. Nos tienen en la cordillera, a los
argentinos. Le dicen Puelche all, los indgenas de all. [Puelmapu] Claro, Puelmapu.
Ahora, estuvieron los argentinos estuvieron aqu, los nios, la familia. Se visitaron,
pewenche.

A es que van a ser un paso me parece?

Si Pucn Mahuida.

Volviendo al tema del auca, UD. sabe como fue la guerra ac, fue a caballo, fue a rifle,
murieron ms hombre, murieron ms mujeres.
Cuando llegaban los argentinos, mataban a los nios, pillaban nios los mataban no
ms pu. Aqu la gente llevaba pura arma de madera no ms p, que llevaba la gente,
piedras, hacen palos, boleadoras, as, agujereaban una piedra redonda y eso era el
arma, a mazazo.

Y los otros con rifle.

Claro con rifle [matanza]

Pero cual era la estrategia de los pewenche, se suban adentro de las montaas a tirar
piedras
Claro, no pues, se juntaban, estos cateaban, hasta donde lleg el grupo de los
Argentinos, y ellos iban, cateaban la noche, adonde se vea un grupo de gente, adonde
haba fuego, y se metan ah p. Dle palo, palo y piedra, como estaban armados, y as
peleaban. Tambin estaban trayendo lanzas.

O sea, igual mataban?

Igual mataban.

Se ti de Rojo el Queuco entonces

Por los dos ladospor el lado de Ralco tambin.

Despus vinieron las enajenaciones de tierras y toda esta cosa, ventas fraudulentas

A nosotros nos interesa como se gesta esto Por que al principio, los argentinos
persiguieron a los pewenche, despus los Chilenos, y por ltimo los chilenos con los
pewenche se unieron contra los argentinosEl general Salvo fue el que uni para
pelear?
Si claroel chileno tambin mat, harto, mucho. Por eso le digo, que de Santa Brbara
viva la gente, los corrieron, como [pewenche] ellos sin armas, se arrancaron, se
escaparon a la montaa, se mantenan a puro pin, juntaban pin, dejaban en las
rucas, se mantenan a puro pin. De afuera los mataban, o sea tenan que arrancar, y
ellos sin armas, y as vivieron en esta parte. No que todava queda. No s de qu ao
estamos aqu. [Golpe de mesa] nosotros no vinimos de otra parte, el bisabuelo dej
aqu y de ah vinieron a nosotros. Claro, ahora los nuevos estn saliendo para afuera.

Los muertos Don Narciso, donde quedaron?

416
En cualquiera parte no ms lo dejan no ms. Aqu a varios cementerios. Aqu al bajo,
hay hartos cementerios, poco ms all hay otro cementeriopor arriba, por todos
lados. Cuando alguien mora, se tenan todas esas cosa para enterrarlo ah mismo.
Aqu habemos como nueve caceraos.

Existe cementerio desde tiempos de la guerra?

No, esos quedaban botados no ms. Los pjaros se lo coman. Esos [ejrcitos] se
arrancan y los dejaban tiraos noms.

O sea no existe cementerio donde dejaron a la gente despus del auca?

No, si quedaban desparramados esos. Mientras unos moran lo otros escapaban y
dejaban los cuerpos ah. Muchos no saben lo que haba antes. Igualmente nosotros
nos acordbamos, no tenamos camino, no haba camino, puras huellas de a caballo,
cargas iban a Santa Brbara, llevaban chanchos, a pi, con arreo de chanchos, arreo
de pavos, iban a pie hasta Santa Brbara, para llevarlo a los ngeles. Como antes
compraban harta, harta ave compraban. Pero ahora hay micro, dos veces al da, en la
maana, en la tarde.

417
 ANEXO 4 PU PEWENCHE TAI NSOL DUNG

La etnognesis de la comunidad de Cauic son relatados por Pedro Aguilera Milla,

basado en apreciaciones de su padrastro contemporneo a los sucesos de la
avanzada de Rosas del 22 de diciembre de 1873, donde el Lonko Udulmn, arras
Coihueco, al sur de Mendoza, con 400 lanzas. Estos son relatados por Pedro Aguilera
Milla, en su libro: Pu pewenche, tai nsol dung

"Haba en la Argentina una veintena de comunidades mapuches que se

ubicaban a lo largo de toda la extensa costa de Ro Negro. Cada
comunidad tena centenares de familias mapuches que vivan en todos los
rincones de esa tierra con su nombre original. "
Todos los que vivan en las comunidades de Chodmalal, Choriaka,
Malalwe y Nongkal, tenan mucho ganado y nos les faltaba casi nunca el
pan del da para alimentar a sus hijos que nacan ao por ao, y sobre
todo en los matrimonios jvenes la crianza era ms numerosa que en el
lugar de los ya veteranos.
Cierto da llegaron a la comunidad de Malalwe, dos individuos colonos no
mapuches a vivir entre las familias mapuches para formar all una
organizacin de comando guerrillero con la gente indgena de la
comunidad de Malalwe.
418
 Y los dos colonos, con el correr de los tiempos, se transformaron en
extraordinarios dirigentes, y ya con ms de tres comunidades inscritas en
su organizacin, hacan uso de la palabra. Iban conquistando al pueblo
mapuche de esa poca a unirse con ellos para salir ms tarde a tomar
ciudades, cuarteles de policas, en donde se apoderaban de las armas y
municiones y mataban a los uniformados, terminando de secuestrar a
mujeres y nios.
En tanto que por otro lado asaltaban a mano armada los grandes
almacenes, robaban lo que encontraban en su camino, arreaban animales,
los mataban, y por la noche celebraban con un banquete gigante el triunfo
de sus terribles guerrillas contra los pueblos, estancias y cuarteles.
Estas acciones duraron muchsimo tiempo en aquella tierra atemorizada.
Cuando estos grupos indgenas, dirigidos por dos colonos allegados,
haban asaltado ya varios cuarteles policiales y matado sus ocupantes de
gendarmera, desarmndoles, lleg en una nublada tarde a la comunidad
de Malalwe, un escuadrn militar solicitando pacficamente a los dos
colonos dirigentes que se entregaran para llevarlos a la prisin a pagar los
graves delitos que haban cometido, involucrando al inocente mapuche
para aprovechar la destreza blica que posee, su valenta y su brava
fuerza incontrolable.
Y como estaban en reunin aquella tarde, haba entonces un enorme
grupo de mapuches all, protegiendo a los asustados dirigentes colonos
que no saban que hacer. Posteriormente uno de los colonos grit, dando
rdenes a los mapuches para que atacaran al escuadrn militar
formndose all una de las llamadas revuelta o maln. En pocos minutos
el enrgico y desordenado gritero era confuso en aquel lugar de Malalwe.
La tarde se visti de rojo con sus muertos por ambos lados; militares y
mapuches haba por el suelo. Mientras ms larga se haca la lucha, ms
grandes eran los grupos de mapuches que llegaban al lugar, armados con
rifles, pistolas, piedras y palos. Entonces, lo pocos militares que
quedaban, al verse vencidos y desarmados, tuvieron que retroceder y salir

419
huyendo sin sus caballos y sin sus provisiones para el regreso. Los bravos
mapuches haban despojado por completo al escuadrn militar vencido.
Despus de que esta victoria alegrara a las diferentes comunidades
indgenas que conformaban la mencionada organizacin, los mapuches
miraron a todos los lados, buscando y llamando a los dos colonos
dirigentes de su comando, para celebrar con ellos una vez ms la victoria.
Pero, Qu haba ocurrido all? Sorprendidos, los mapuches se dieron
cuenta de que los colonos ya no estaban en Malalwe. Tan asustados de
ser tomados prisioneros, los dos cobardes colonos haban huido lejos de
aquella tierra, mientras los mapuches llevaban a cabo la sangrienta pelea
con los militares. Aprovecharon el momento para escapar con rumbo hacia
el Sur, cruzando la cordillera de Lonquimay hacia Chile de donde nunca
ms regresaron a Malalwe ni a Chodmalal.
Entonces los mapuches se sintieron abandonados. Sin sus dirigentes
colonos que huyeron, ellos iban a pagar con sus vidas ahora todas las
acciones vandlicas que cometieron precedidos por aquellos dos
cobardes malvados que dejaron a su organizacin abandonada y a
aquellos pobres mapuches inocentes que muy pronto iban a ser
exterminados.
Los mapuches saban que los grandes refuerzos militares se estaban
preparando en aquella provincia para llevar a cabo la exterminacin.
Entonces fue cuando los grandes caciques de Chodmalal, Malalwe y otras
comunidades, pensaron en que ellos tenan en sus rukas a muchas
personas no mapuches cautivadas, como las mujeres, hombres y nios.
Por eso decan con esperanzas: si el ejrcito nos perdona la vida y
reconoce que fuimos inocentes, les devolveremos a los cautivos de sangre
roja que tenemos escondidos en nuestras casas; de lo contrario, ellos
morirn inocentemente como nosotros Por otro lado los caciques
ordenaban lo siguiente:estn alertas los mapuches armados; no nos
vamos a quedar sin hacer nada. Si el ejrcito llega disparando sin decir

420
una sola palabra, nosotros tambin vamos a responder el fuego con las
pocas armas que tenemos.
Los caciques pedan a las dems comunidades que se unieran en un solo
grupo para defender con su valor el derecho de sus vidas arriesgadas por
la inocencia. Pero las otras comunidades que no pertenecan a la
organizacin, no aceptaron colaborar en la lucha. Por ejemplo, la gente de
Nongkal prefiri retirarse de su terruo antes que el ejercito de la muerte
llegara a atacar a los mapuches de Malalwe.
Fue as entonces como comenz la pesadilla de mi pueblo.
Desde la tierra asustada de Nongkal, un hombre viudo llamado Trekama
Lemunao, quin viva junto a sus dos hijitas llamada Isabel y Rosita,
decidi huir hacia Chile, trayndose tambin junto a sus dos hijas
pequeas, a dos niitos cautivos de sangre roja. Estos se los haban
regalado los otros mapuches de las comunidades organizadas, las que
ahora les corresponda morir por la participacin inocente en la cruenta
lucha con el Ejrcito de la Muerte.
Al marcharse, Lemunao traa todos sus animales, con los cuales cruz el
paso cordillerano de Chanchuko, llegando hasta los lugares que hoy da
se denominan Trapa Trapa y Malla Malla. Y por la orilla del Ro Kewko
hacia abajo, llegaron por fin hasta donde hoy se llama Kawiku. Todo
estaba despoblado.[] Al poco tiempo despus, continuaron llegando
otras varias familias a consecuencia de la guerrilla que haba desatado en
Malalwe y en varias otras comunidades pertenecientes a la organizacin.
La guerra se desarrollaba muy sangrienta.[] Las comunidades de
Choriaka, Chodmalal y Malalwe despus de la guerrilla, estaban siendo
usurpadas por una veintena de Terratenientes rusos que comenzarn a
llegar a esa destruda provincia. Entonces el joven cacique de la
comunidad de Noggkal, llamado Marcelino, se puso a luchar, solicitando a
los gobernantes argentinos que se les devolviera las tierras usurpadas a
todos los mapuche perjudicados y que les hicieran un plano.

421
 En tanto que algunos gobernantes locales de ese Tiempo, llamados (sic!)
don Domingo Salvo y otros, se sintieron muy molestos por la matanza de
tantos mapuches realizada por el Ejrcito de la Muerte en Ro Negro.
Entonces, preguntaron al general San Martn el por qu de aquella
exterminacin tan horrible de mapuches, a lo que el general criollo
respondi que l no tena nada que ver con la orden de dicha matanza. El
no saba nada, y adems declar que tal vez fue peticin de los rusos que
tambin haban sido asaltados antes por los indgenas. Excusado el
gobernante argentino, los gobernantes chilenos no le exigieron ms
explicaciones. Entonces, fue que al tiempo despus, el cacique Marcelino
en Nongkal recibi de parte del gobierno la solucin al problema que l
haba expuesto a manera de reclamo por el derecho de la tierra de cada
mapuche afectado.
A todos se les devolvieron sus tierras, en cada comunidad. Los
terratenientes se retiraban mientras que en Nongkal, el cacique Marcelino
era celebrado en su comunidad por el buen trabajo que acababa de
realizar para su gente.
Solo la comunidad de Malalwe nunca ms pudo reformar, ya que sera
ms tarde ocupada para fundar ciudades y aldeas argentinas, sobre los
huesos dormidos del agotado pewenche que no pudo salir huyendo para
salvar su vida de los fusiles de la muerte. Y aquella fue la negra
consecuencia que mis lejanos antepasados sufrieron por haber obedecido
a la razn diablica de aquellos dos colonos cobardes que con poca
hombra salieron huyendo del fuego, dejando sumergidos a los indgenas
a la tragedia fatal

Lamentablemente Ral Molina y Martn Correa cometen imprecisiones al poner esta

cita en los sucesos de la ltima guerra del desierto, siendo a m entender, la expuesta

422
por el regimiento gua de Mendoza, al mando de Saturnino Torres, durante la
confederacin de Klafukur.119

ANEXO 5 LA RESISTENCIA PEWENCHE: EL LONKO FELICIANO PURRN

Se cuestiona la pasividad de los pewenche en las expediciones militares a las

cordilleras. Si bien, fue una arremetida ilegtima frente al derecho interior, los
pewenche no tuvieron al principio una actitud indiferente a las especulaciones de
militares y las nuevas condiciones que debera establecer el dominio republicano en
tierras pewenche. La legitimidad de la tierra estaba representada por el Futa Chao, y
este, bajo derecho natural, gobernaba la mera tenencia, como tambin las formas
culturales, propias de estas etnias. Sin embargo, existe una leve tendencia inicial a
responder dicha ocupacin, con las antiguas formas de defensa pewenche: Los
malones y la desarticulacin econmica hacia los militares, a travs del robo de
animales, como tambin de pertrechos de guerra. Este factor fue fundamental a la hora
de establecer alianzas nacionales, proceso de diplomacia complaciente hacia el sector
chileno, a oposicin del sector pewenche argentino, donde la exigua persecin de
militares a estos, condujeron a enfrentamientos cordilleranos. La habilidad de los
grandes lonkos por manipular las fuerzas chilenas casi condujo a colapsos limtrofes
crticos, en una zona de fronteras poco claras.

119
Vase los partes completos, en Walther, 1981:368.
423
 As emerge, en plena conquista Argentina. idol Lonko Purrn, autoridad
pewenche desde Neuqun hasta el arroyo Lonquimay, y de este a oeste, desde los
andes, hasta ms de 50 leguas al interior del Neuqun. (Walther, 1980:470)
El teniente coronel Uribur, durante las campaas de mayo, trat de convencer a
Purrn para dialogar sobre las nuevas condiciones

Contest a mi amistosa invitacin de una manera poco

satisfactoria, hacindome decir con mis enviados, que los buscara
para los objetos a parlamentar, pero eligiendo un sitio que adems de
alejarnos del punto en que l tiene sus tolderas hay muy malos
pastos y el grave inconveniente de no haber all un solo lugar cercano
en el que no se desarrolle en las caballadas un genero de
enfermedades que las produce la muerte instantneamente120

Si bien, con este texto el Teniente argumentaba cierto carcter, y reticencia de

Purrn, tambin decodific ciertas maniobras del Lonko Pewenche Udulmn, para
enfrentar la marcha hacia tierras pewenche. Resolvi el 12 de mayo, mandar
caballadas al asalto de los territorios pewenche al sur del Neuqun.
Argumenta el nacionalista Walter Si bien esta determinacin no formaba parte
de las instrucciones del ministro de guerra, se consider necesario tomarla, porque si
no se eliminaba el peligro de la presencia hostil de Purrn y los suyos, las tropas y las
poblaciones de la regin quedaran constantemente expuestas a sorpresas
desagradables, lo que sera un serio obstculo para establecer una nueva lneas de
fronteras (Walther, 1980, p.471)
Extremando medidas, se dej en estos territorios al Teniente Tejedor, frente a una
guarnicin de 250 hombres, dos piezas de artillera, fundando el Fuerte 4ta Divisin.
El 12 de ese mes, se comienza la persecucin de pewenche, manutenciados por
Purrn. Se lleg a la zona del estero Jaquimeln, donde estaban las tolderas del
hermano de Purrn, Santuno, presionando las huestes pewenche para frustrar un
eminente ataque. Cinco das despus, se lleg a la zona del Ro Agrio, encontrando las
huellas de una evidente huida hacia los sectores del Copahue y de Trapatrapa,
eficiente trabajo de inteligencia y espionaje. El 19 de mayo se lleg a los sectores del
Volcn Copahue, vadeando el ro Agrio, apresando cerca de Pucn Mahuida a 7

424
lanzas ranquel y 54 a pi, 6 muertos y 200 cabezas requisadas. Todos integrantes del
Lonko Pain. El da 31 de mayo, Purrn comienza las primeras conversaciones en
torno a una posible tregua con las fuerzas de la Cuarta Divisin. Esto lo hace mediante
su sobrino, Panchito Huallical, con una misiva al Teniente Coronel Uriburu. Este
parlamento, impuesto por Purrn, se encontraba a 17 kilmetros de distancia de las
dependencias de Uriburu.
que los indios bajo la impresin del asombro, y an del temor, por
nuestra presencia aqu; han mandado sus familias y ganados a las
regiones ms ocultas de los Andes. Purrn reconoce la generosidad
con que ha sido tratado, al atravesar nuestras fuerzas por sus
terrenos; pero de la prfida de los indios no se debe esperar mucho,
ni de su agradecimiento y adhesin a nosotros, y ms, estando a su
carta, en la que confiesa haber mandado dar cuenta a Chile de que
se invadan sus territorios121
Aliados a Purrn, el Chileno Ramn Soza, efectu un Maln en la zona de
Balbarco, enfrentado el 15 de mayo a las huestes del Teniente Coronel
Recabarren.
En Inicios de 1881, el Neuqun cordillerano, y en Mendoza, Udalmn,
Guaiquilln y Nahueln asaltan fortines entre la lnea del azul hasta el Neuqun.
Esto convoca a un encuentro armado de estos lonkos con las fuerzas de la
primera brigada acantonadas en la zona del ro Negro.
Pero el hecho ms importante de la resistencia pewenche, lo hizo el propio
Lonko Purrn, mandando a sus ulmenes con 500 mocetones, a atacar el fortn
4ta Divisin. Este hecho fue el ms importante de los acontecimientos
pewenche. Este ataque, presumiblemente armado entre el Agrio y Guayal,
condujo a un enfrentamiento de la caballera pewenche y los del regimiento n
7 de caballera a cargo de Sargento mayor Torres, con los capitanes Castro y
Prez. Esto tuvo especial sincronia con la alianza de Queupu, que el 19 de
enero de 1881, atac con 300 indios moluches contra la guarnicin del fortn
guanacos, consumandose la muerte del jefe del fortn, Alfrez Eliseo Boerr, con
12 soldados y 17 civiles. El 12 de febrero, llega un grupo de pewenche de

120
Memoria del Departamento de Guerra y Marina, 1879, p.434.
121
La conquista del desierto. Estudio topogrfico de La pampa y Ro Negro, Manuel Olascoaga,
t. II, p.121.
425
Maule, arrasa con la zona de Malarge, maloneando la zona norte, desde el
Atuel hasta el ro grande.
En el siguiente parte, se nombra a varios lonko de resistencia, entre los
cuales se encuentra Purrn, aunque, cotizado como un gran ladrn, en una
interesantsima carta que explica el plan y consideraciones para los indgenas.

Campamento de Cumen, marzo 17 de 1883

Sr. Comandante del Fuerte Codihe Repblica arjentina
Sr.comandante
Recientemente ha llegado a este lugar donde he echado las bases de
un nuevo fuerte en proteccin del de Llaima que est seis leguas mas
al oriente_ AL visitar ste he podido observar que no satiface los
propsitos del Gobierno, pues deja hacia la frontera divisoria un
considerable nmero de familias ndijenas.-= Esto hace indispensable
otro fuerte a otras cinco leguas mas al interior de la cordillera, en un
lugar llamado Dahuelhue, paso obligado de este boquete a la repblica
arjentina; pero esto por lo avanzado de la estacin, no podr tener
lugar hasta la primavera prxima quedando as Uds. Por esta parte
completamente a cubierto de los robos que quisieran intentar algunos
malos indios.- Doi a Ud. estos datos para que conozca los propsitos
del gobierno de Chile, que no son otros que evitar en cuanto sea
posible las depresaciones que ante han podido ocurriri por los indios
que perseguidos en esa se han asilado en nuestro territorio.-=Al vicitar
el fuerte de Llaima supe por el mismo cacique Namuncura i otros que
varios indios que obedecen al cacique Renque se han internado en la
cordillera con el propsito de recoger piones para su subsistencia.-=
He reportado este procedimiento i he ordenado que en ningn caso
pasen del punto llamado Canilafquen i an que se retiren lo antes
posible afn de evitarles la tentacin de ir a robar a este lugar, pero
como estn dentro del territorio chileno me permito esperar que no
sern incomodados en sus faenas, sirviendome Ud. este aviso para
que sepa que no los llevootro propsito i le eviten alarma.-=
Ayer hable largo con los caciques Namuncura, Reumai, Colipan i otros
i pude converserme, que, aceptando los consejos que constantemente
les doi, estn resueltos a mantenerse tranquilos abandonar su vida de
pillaje i a vivir de su trabajo, para lo que estoi dispuesto a
proporcionarles algunos recursos.-
Con esto creo que Ud. estarn libres de molestias, tanto que los indios
que habitan estos lugares como de los que ocupan el boquete de
Villarrica donde he tomado iguales medidas.-= Se que el cacique
Queupu se ha entregado al comandante Drouilly con las indiadas qie le
obedecen; pues parece que se le han separado unos indios que andan

426
 por su cuenta i que talvez los capitanes el cacique Purran122 que es
un gran ladrn.- Supongo que el comandante Drouilly haba tomado
las medidas necesarias para reunirlos i someterlos a la obediencia de
nuestras leyes.-= Creo que un concilio honrado, entre mbas
republicas sera el mejor medio para hacer que los indios abandonen
su vida como nmade i se acostumbren a ganar en subsistencia por
otros medios que los que han tenido hasta hoy.- A este respecto me
permito preguntar si haba inconveniente para que espaoles o indios
vayan a ese fuerte algn otro, llevando articulos de comercio, o
yendo a buscar sal a los minerales que hai en esa.- le entiende que
iran con el correspondiente pasaporte en que se estamparn as los
nombres de los que pueden, i a mas la condicin de que siempre se
presentaran a los jefes de los fuertes mas inmediatos a su linea de
frontera.-= Si esto fuere posible me parece que mbas naciones
ganaran mucho en el sentido de civilizar a esta raza, acostumbradola
a ganarse su vida por medios lejtimos.-= Como mucho de los indios
que se han asilado en esta son de orijen arjentino creo que con el
tiempo vuelvan a esa lo que no se atreven hacer hoy por razones
infundados que ellos tienen.- El cacique ancucheo a quien inste
mucho porque se volviera a esa haciendole ver el perdn que le
ofreciera a el el Sr. Jeneral Villegas, a fallecido en Maquesma hace
ocho dias de un ataque de desinteria: sus mocetones han quedado
diseminados en varias tribus del valle central.-= Haba diciendo escribir
al Sr. Jnral Villegas; pero ignoro n paradero, porque veo que como yo
no tiene punto fijo; pero ruego a Ud. se sirva imponerlo de esta carta
agregandole mi afectuosos saludos.- Yo permanecer en este punto
hasta vuelta de este correo i me ser grato recibir las rdenes de Ud.-=
Quedando mientras tanto mui atento y S.S.-= Firmado.-= G. Urrutia.-
El ayudante que suscribe certifica que la presente es copia fiel de la
que existe archivada en la oficina de este Estado Mayor, Angol, Abril
24 de 1883 S. a .Arce 2 ayudante (ANCH, CLAN; MGUE.188209-
188712; V 1040)

En las siguientes lneas, se adjuntarn del libro caciques pehuenches de

Menriado Hux, la biografa de Purrn, cuya sntesis meritoria ahorrar mayor
comentario para este idol Lonko

Purrn, Feliciano (o Prn) o Pichiprn, fue el cacique mayor de los picunches

cordilleranos del Neuqun, en el ltimo cuarto del siglo pasado, de la zona en
actuaron antes los grandes caciques huilliches y ranqueles Llanquetruz y

122
destacado
427
Raygun. etc. La vida de Purrn result sumamente dramtica. debidoo a que
coincidi con la ltima etapa de la Conquista del Desierto. Su vida se prestara
para una novela histrica como la esboz el Dr. Gregorio lvarez en su librito
Purrn. Neuqun. 1981. Fiel a mi propsito, presentar solamente lo que
rescatamos de la documentacin contempornea. El mismo ha dicho que naci en
"La Chimba", un barrio de Mendoza y no pocas veces haca alarde de ser
argentino (aunque Alvarez, p.17.le reprochae haber sido chilenfilo).
Desconocemos a sus padres. Sus hermanos se llamaban Chequelln y Santuno
(Olasciaga: ob.cit. II p. 9): tambin el cacique general Quinchao de Lonquimay
(Chile) era su pariente. Entre los hacendados Chilenos que desde tiempo
inmemorial ocupaban fracciones de tierra en el lado Este (oriental) de la Cordillera
tena varios amigos. Tambin tuvo amistades con los choigueros. Conoca bien a
Saturnino Torres que de gaucho choiquero mendocino lleg a ser de los ms
bravos jefes expedicionarios de la Conquista.
Feliciano Purrn se hizo rico por trabajos rurales en las estancias, por comer-
cio de hacienda y. -dicen-, por haber descubierto unas minas de oro.
Pechmann lo describe as: "Era alto: meda quizs un metro setenta. Era
grueso v fornido y de cara lampia. Usaba bigotes delgados sobre el borde del
labio. Tena cara redonda, ojos negros v una mirada simptica. El pelo era negro,
recortado sobre los hombros, como cualquier gaucho de la poca. Vesta camisa
blanca, saco v chirip de pao negro v calzoncillos cribaos. Sus botas eran de
caa larga v usaba sombrero. Dira que es una opaca pintura del cacique fuerte
que tena dotes para el mando y energa para enfrentar diversas situaciones.
En un episodio de 1846. Purrn se hizo famoso, si no me confundo. Aquel
Porrn que maloque contra el cacique gobernador Guzman en el sur mendocino
fue este Purrn. Lo mataron en junio de ese ao. El asunto era medio turbio y
ech mucho polo al aire (como solemos decir, al hablar mucho de tales asuntos). Se
averigu que bajo presin de agitadores chilenos y del sargento mayor Ziga, cacique
chileno a su vez, haban ocurrido los hechos. Hubo indios de Santa Brbara entre ellos
y al mando del capitn chileno Domingo Salvo. El gobernador (Segura) de Mendoza se
puso en campaa al sur para averiguar mejor el episodio y establecer de nuevo la paz

428
en su provincia. De los indios, unos se les sometieron, otros siguieron al cacique
Purrn. En adelante l seria el cacique mayor de los picunches en el norte neuquino y
en sus tierras aledaas al sur de Mendoza.
En 1850 invadieron nuevamente ese sur de Mendoza con los indios de Antuln y
su yerno Pichuln, un hermano de Guzman y un hermano de Avllal y ancu Llenguir.
Dice el documento 14 del archivo de Mendoza que los reconocieron por el modo de
hablar. El 26 febrero de 1851, un emisario del Gobierno mendocino convoc a un
parlamento a Purrn. Caep, Rancamil. Pichuln y Antuln, para ganarlos para la paz.
Pero en marzo de 1852 les lleg una formal invitacin de Chile invitndolos a la guerra.
Esta vez se opuso Purrn Y se impuso en el parlamento que celebraron con los
emisarios chilenos a orillas del Ro Barrancas. (Arch. Mend. Carp. 123. Doc. 15:5.3.52)
Con Ios caciques huilliches Llanquetruz. Chingoleo y Sayhueque, entr en
contacto con el gobernador de Buenos Aires. Y fue Invitado a celebrar un tratado
prometindole que seria racionado. Efectivamente, en marzo de 1865. Queupum,
Prn (Purrn) e Huincaln y Chagallo Chico figuran en las listas de los caciques ra-
cionados. En cuanto a Prn fue racionado recin en 1877 en Carmen de Patagones
(AEM) por la Casa Aguirre y Murga.
En 1870 al terminar la Guerra del Paraguay deba entrar en vigencia la ley 215 de
l867 que ordenaba el avance de las fronteras (interiores) hasta el Ro Negro y la
Conquista del Desierto. Este movimiento suscit de nuevo la discusin sobre fronteras
(exteriores) entre Argentina y Chile que se desarroll con bastante animosidad.
Chilenos influyentes, como Urquijola, que mantenan fundos al este de la Cordillera,
convocaron a los caciques principales a un parlamento en Angol e hicieron un tratado
de amistad entre ellos y el general en jefe de Operaciones en la frontera de Araucana.
El 1 de enero de 1870 firmaron este convenio (Doc.6464)
Convenio con los pehuenches
"En la ciudad de Angol, el primero de enero de mil ochocientos setenta y dos,
entre el Seor Jeneral en Jefe de Operaciones de la Frontera e intendente de la Pro-
vincia de Arauco, don Basilio Urrutia, por parte, y en representacin del Gobierno de
Chile: i como embajadores i representantes de las tribus pehuenches, Purrn, cacique
jeneral. Huenten por Llancaqueo, HuenchuIao por Cheuqel, Juan Agustn (Vil) i

429
Curraleo por Caep, Lincann por Ziga, Aillal, un hermano de Odal i cincuenta i uno
ms entres capitanes y mocetones. Despus de discutidas suficientemente en la
solemne entrevista del da de hoi, habida en la sala del despacho del Seor General en
Jefe, acordaron el siguiente convenio, cuyo cumplimiento fiel garantizan formal i
solemnemente las partes:
Art. 1 -Las tribus pehuenches de ultra cordillera reconocen al Gobierno de Chile
como fiel amigo i por el rgano de sus representantes los embajadores mencionados,
declaran: Que es su firme i decidida voluntad conservar las buenas relaciones con el
Gobierno de Chile, que acudirn en el acto al primer llamado que les haga i prestarn
los servicios que se les exija.
Art. 2 - En el caso que las tribus moluches hicieran armas o se revelasen contra el
gobierno de Chile, los pehuenches se comprometan a no prestarles auxilio en ningn
jnero i por el contrario, hostilizarlos, ayudando con sus armas a reprimir les avances
de los sublevados.
Art. 3 -Se comprometen asimismo a influir con las dems tribus en que ellas no
tengan un dominio directo, para que acepten y rectifiquen (sic); el presente convenio,
con cuyo objeto celebrarn juntas o se valdrn de los medios que juzguen ms
oportunos.
Art.4- Los indicados caciques i sus representantes se obligan a proteger con la
eficacia que les sea posible las personas o haciendas de los chilenos comerciantes o
residentes al otro lado de la Cordillera, para el efecto y con el fin de asegurar tanto las
propiedades de ellos mismos, como la de los referidos chilenos, cuidarn que no se
introduzcan en sus tierras ladrones y malhechores, comprometindose a
aprehenderlos i ponerlos a disposicin de las autoridades de "Antuco.
Art.5 - El Gobierno de Chile, por el rgano del Seor Jeneral en Jefe se obliga a
continuar la proteccin amigablemente que hasta ahora ha prestado a las tribus
pehuenches.
Art. 6' '- En compensacin de los beneficios que dispensan a las vidas i hacien-
das de los chilenos avecinados en el territorio que ellos ocupan, les concede, por va
de gracia, los sueldos que a continuacin se expresan.

430
 Art. 7- Los sueldos de que habla el artculo precedente sern ciento veinte (120)
pesos anuales al Cacique Purrn: e igual cantidad al Cacique Llancaqueo: al Cacique
Caep, cien.
Art. 8 -Habiendo hecho presente los caciques las vejaciones que se infieren a
sus hermanos en las relaciones comerciales con los chilenos civilizados en el pueblo
de Antuco, el Seor Jeneral les acuerda i nombrar oportunamente un comisionado
que vele por la legalidad de tales relaciones, defendiendo a los Indios i reclamando
justicia a favor de ellos. Dicho comisionado tendr su residencia en el pueblo referido i
servir al mismo tiempo de comisario para la percepcin de los sueldos acordados.
Art. 9 - Con el mismo fin del artculo anterior, en et que se refiere a la proteccin
de los Indios Pehuenches que trafican por el boquete de Gaillaqui, cajn del Biobo, se
nombrar otro comisionado con idnticas facultades.
Art. 10 -Al cacique Ziga podr declararse sueldos, una vez que se presente a
este cuartel jeneral a manifestar que aprueba las condiciones de la presente acta i est
dispuesto a cumplirlas.
Para constancia se firma dos (ejemplares); de un mismo tenor para el mismo fin.
Firma: Basilio Urrutia
A ruego del cacique Purrn. Manuel Bulnes
A ruego del cacique Huenchulao que representa a Cheuquel. Jos S. Dinamar.
A ruego del cacique Juan Agustn Bil i de Curralao, representante de Zuiga. Eloi
Moreira
A ruego de Aillal, Jos Olegario Corts.
"Es Copia con firma Eduardo Kraemer, secretario' (Arch.del Estado Mayor del Ejrcito,
Doc.3064)
Los caciques picunches no mantenan relaciones solamente con Chile: antes pactaron
tambin con el gobierno argentino. El cacique Caep ya en febrero de 1870 se puso en
contacto con el comandante de San Rafael -al sur de Mendoza, y en San Martn (EI
Alamito) haciendo un pedido de tratado de paz. El general Arredondo elev de
inmediato el pedido al Ministro de Guerra y este le mand las bases sobre las cuales
podra concretarse un tratado (Memoria del Ministerio de Guerra, 1870,p.200)

431
Ese documento puede ser una prueba de que haba rivalidad entre el Caep y Purrn.
El 22 de agosto de 1871 Caep alert al Comandante de San Carlos y San Rafael que
en la Cordillera se estaba preparando una invasin y que retirasen las haciendas del
Ro Grande. Que los indios de la Sierra haban hecho un tratado cuya resolucin
estaba an pendiente. Que la invasin sera dirigida por el cacique Purrn del Ro
Mauqun con Prez.
No tengo noticia de que se haya cumplido tal preanuncio, pero el Comandante en
jefe de la frontera sur de Mendoza, el coronel Segovia, convoc en agosto de 1872 a
los caciques que correspondan a Caepy celebr con ellos el 27 de agosto del mismo
ao un memorable tratado de paz en nombre del gobierno de la nacin Argentina. En
l no se menciona en momento alguno al cacique Purran, en cambio, si lo Caep como
cacique principal representado en el parlamento por Jos Caep y Masuch, sus
capitanejos: a Tranamn, representado por el capitanejo Necull y su hijo Lincomn: a
Juan Agustn Terrada y Vil, por el capitanejo Antonio Vil y Juan Dios Vil: a
Udalmn, representado por los capitanejos Manuel Barros y Pablo Manquen y a Juan
Millaln, alias Juan Chico, representado por el capitanejo Manuel Huenchumn y el
Cacique Chauquel, representado por el capitanejo Huenchulao. (Veas Caep)
Pero frente a la complicacin internacional que podra darse, era necesario
extender el tratado de paz de los pehuenches, huilliches de Purrn. Efectivamente, el
11 de agosto de 1873 se realiz este parlamento con los Purrn, neutralizando as los
tratados concertados con el gobierno de Chile, frenando sus hostigamientos mientras
se conquistaba la llanura del Plata. Por este tratado prometieron paz a Purrn y sus
indios y reconocieron la soberana argentina.
Su texto es est: Convenio de paz provisional celebrado en fecha 11 de agosto
de1873 en San Rafael, con los representantes de los caciques del otro lado del ro
Neuqun y no comprendidos en el tratado de paz de fecha 27 de agosto de 1872: y
que son los siguientes:
Cacique principal Purrn
Cacique Llancaqueo
Cacique Ayllal

432
 En la Villa de San Rafael, a los once das del mes de agosto del ao de mil
ochocientos setenta y tres: Don Ignacio M.Segovia. Comandante en jefe de la frontera
Sud de Mendoza, en representacin del excelentisimo gobierno Nacional de la
Repblica Argentina, por una parte y por la otra el capitanejo Yancucheu y mocetn
Millapn, en representacin del cacique Purrn. Capitanejo Antinal en representacin
del cacique Llancaqueo: capitanejo Antr y mocetn Clayan en representacin del
cacique Aillal: convinieron en el siguiente tratado de paz:
Art.1- Desde la fecha de la ratificacin de los presentes tratados de paz, que
ambas partes se comprometen guardar fiel y solemne, los capitanejos arriba
mencionados que firman el presenta tratado de paz por si y por los caciques que
representan, se comprometen a mantener y a hacer mantener a sus tribus la ms
completa paz con el gobierno y pueblos de la Repblica Argentina; y por su parte el
gobierno de la Repblica Argentina se compromete a proteger y amparar la residencia
tranquila y permanente de dichos Caciques, Capitanejos y sus tribus en el territorio que
actualmente poseen hasta la margen derecha del Ro Neuqun.
Art. 2- Siendo respetado como neutral, por los tratados celebrados por las tribus
del cacique Caepe, el campo intermedio de la lnea de fronteras hasta la margen
izquierda de Ro Grande, est convenido con el citado Cacique y su tribu, que el Gefe
de la Frontera podr establecer los fortines que juzgue conveniente; y en el caso de
establecerse algn poblador de una u otra de las partes contratantes en el esperado
campo neutral, ser con licencia por escrito precisamente del Gefe de la frontera, en
todo lo que tambin convienen el cacique Purrn y sus subordinados.
Art. 3- Los permisos para bolear en el territorio sern igualmente dados por el Gefe
de la Frontera, a quin dar aviso previo al Cacique de salir los Indios a ese objeto, y
en este caso, se fijar el numero de los que vayan.
Art. 4- Los cautivos o prisioneros que al tiempo de ratificar estos tratados se
encuentren en poder del Gefe de la Frontera o en el de los Caciques y sus tribus se
entregarn recprocamente sin cargo alguno.
Art. 5- Los Caciques y Capitanejos quedan solamente obligados a entregar al Gefe
de la Frontera a los desertores o grupos de soldados armados que vayan a asilarse
entre ellos o en sus tribus, debiendo el espresado Gefe de la Frontera satisfacer los

433
gasto de la remisin y hospedar(con generosidad) a los individuos que vengan
desempeando esta comisin, prestando para ello el auxilio si fuese necesario.
Art. 6- El Gobierno Nacional se compromete a hacer respetar la ocupacin del
terreno fijado, al sud del Ro Neuqun para residencia de las tribus, en el cual podrn
vivir pacficamente bajo, el amparo del Gobierno:y en el caso de ser alguna vez
desconocida la autoridad del Cacique principal Purrn por una parte de los Indios, el
Gefe de la Frontera cooperar a restablecer la obediencia de los Indios a su Cacique,
considerndose como enemigos comunes la tribu que se rebelase.
Art. 7- El Gobierno Nacional costear la educacin elemental primaria de dieciocho
jvenes indgenas (escojidos entre los hijos de los Caciques y Capitanejos y siendo
este numero permanente), debiendo completar su enseanza con un ao de
agricultura prctica en la Escuela Nacional de este ramo en Mendoza.
Art.8- Se declara libre entre las tribus y poblaciones de la Repblica todo comercio
lcito con tal que las personas que lo ejerzn se presenten munidos de un pasaporte que
justifique su procedencia y buena f, y para facilitar las relaciones con los Indios
Amigos, a mas de tres postas ya establecidas en la Junta de los ros Atuel y Salado
una, otra en Chenquec y la tercera en las Barrancas, se deber una cuarta en la
costa del ro Neuqun en el paraje ms a propsito, que ms tarde se fijar y al cargo
de una persona de confianza de los Caciques y del Gefe de la Frontera. Los seis
caballos con que debe habilitarse esta posta sern entregados por la Comandancia en
Gefe de la Frontera.
Art. 9- Los Caciques se comprometen a no dejar pasar por sus territorios ninguna
invasin dirigida contra las poblaciones de la Repblica Argentina y a dar aviso de
cualquiera otra que, aunque no deba pasar por sus territorios, tengan noticias de que
se dirje contra las referidas poblaciones, cooperando con sus armas a las rdenes del
Gefe de la Fronteras para impedir o castigar la invasin.
Art.10- Los Caciques dignatarios de este tratado reconocen la soberana de la
Repblica Argentina sobre todo el territorio de la Repblica: y el Gobierno Argentino
reconoce a las tribus del Cacique principal Purrn y sus subordinados la posesin
tranquila de las tierras que actualmente ocupan hasta el lmite fijado por el articulo
primero, mientras dure el presente tratado de paz.

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 Art.12- Los Capitanejos, lenguaraces, etc. De las tribus aliadas por el presente
tratado, tendrn los sueldos siguientes:
Tribu del Cacique Purrn Capitanejo Cheuquilln $72
d. Carrileo 72
Id. Euque 72
Id. Huequeman 72
Tribu del Cacique Llancaqueo Capitanejo Antoal $72
Id. Huaiquilan 72
Id. Trurres 72
Tribu del Cacique Aillal Capitanejo Calluvihuel 72
Id. Huillical 72
Id. Tripain 72
Lenguaraz Manuel Paz 60
Escribiente 60
Todos estos sueldos se abonarn en moneda boliviana.

Art.13- El Gobierno Nacional mandar entregar cada seis meses para ser
distribuido del modo ms equitativo entre todas las tribus amigas que entran en estos
tratados, lo siguiente.
Para los Caciques:
Azcar Blanca Cuatro arrobas
Yerba Misionera Cuatro arrobas
Tabaco tucumano Tres arrobas
Papel Una resma
Jabn Tres arrobas

Para los Capitanejos y Lenguaraces:

Azcar Blanca Siete arrobas
Yerba Misionera Siete arrobas
Tabaco Diez arrobas
Papel Ciento veinte cuadernillos

435
 Jabn Cuatro arrobas

Para Mocetones
Azcar Ochenta arrobas
Yerba Ochenta arrobas
Tabaco Noventa y seis arrobas
Jabn Cincuenta arrobas
Papel Mil doscientos cuadernillos
Aguardiente Diez barriles
Vino Veinte barriles

Tambin se entregarn anualmente trescientas yeguas a las tribus amigas o sea

ciento cincuenta cada seis meses. La entrega de estos artculos se har a comisiones
debidamente autorizados por los Caciques.
Art.14- Tambin se entregarn al Cacique principal Purrn y a los otros dos
caciques comprendidos en estos tratados en calidad de reprendidos (sic) en estos
tratados, en calidad de regalo, un vestuario completo correspondiente a sus categoras:
y cada dos aos una montura completa de buena calidad.
Art.15- Si despus de ratificar los presentes tratados el Cacique principal Purrn o
alguno de los dems Caciques, quisiesen se les construyese un edificio para capilla
cristiana y escuela, en un paraje que ellos determinen de acuerdo con el Gefe de la
Frontera, los gastos que la obra demande sern por cuenta del Gobierno Nacional
proveyendo de Capelln y Preceptores y los tiles necesarios al establecimiento.
Art.16- La ratificacin del presente tratado de paz tendr lugar dentro de los cuatro
meses siguientes al da que se ha firmado por los comisionados, e inmediatamente se
har la primera entrega de los artculos determinados en l.
Art.17- El presente tratado durar por el trmino de cinco aos, y tendrn un
ejemplar de l cada uno de los Caciques para la mejor inteligencia: y si durante todo
ese tiempo los caciques y sus tribus permanecen sumisos y obedientes a la autoridad
nacional, podr renovarse para mayores ventajas de ellos mismos: pero si por el
contrario, faltasen a una de las clusulas o se trajese alguna invasin a las poblaciones

436
de la Repblica por Indios de las tribus en el comprendidos, el Gefe de la Frontera
suspender de inmediato las entrega de los artculos y pagos de sueldos,
suspendindolo en sus efectos, mientras no se den por los caciques explicaciones
satisfactorias.
Articulo adicional: El gobierno de Mendoza intervendr en el recibo y entrega a los
Indios de los artculos que se les fijen por este tratado nombrando al efecto una
comisin de vecinos que presencie aquella operacin e inspeccione los rticulos.
Y para que conteste se firm el presente con por el seor comandante de Gefe de
la Frontera sud de Mendoza, Coronel Don Ignacio N.Segovia, en representacin del
Exmo.Gobierno Nacional de la Repblica Argentina y los enviados arriba mencionados
en representacin de los Caciques Purrn, Llancaqueo y Aillal.
(firma)Ignacio M. Segovia
A ruego del Capitanejo Yanqueche y mocetn Millapn, representantes del
Cacique principal Purrn por no saber firmar y como testigo Joaqun D. Godomar
A ruego del Capitanejo Antiual, representando al Cacique Llancaqueo por hallarse
ausente, por no saber firmar y como testigo: Miguel Mogrovejo.
A ruego del Capitanejo Ant y mocetn Clayn, representante del cacique Ayllal,
por no saber firmar y como testigos: Manuel Ventura.
Este tratado de paz fue distribuido mediante varias copias. Una envi D. Udalisdao
Fras al ministro de Guerra y otra est en el Archivo del Estado Mayor del Ejecito
(Doc.1181). El texto del convenio origin muchas interpretaciones, ms si
consideramos que cre un precedente jurdico en el territorio neuquino, cuando la
frontera no haba sido fijada an ms all de Baha Blanca. Si bien Purrn fue ra-
cionado, no creo que lo haya sido en toda la extensin del texto. Quizs Purrn
tambin saba que la paz no dependa de este papel y que los militares haban puesto
sus muros en sus tierras, incluso queran saber dnde iba a cazar. Chile y Argentina
tenan hecho un tratado sobre territorio indio...
En el ao 1876 Julio A. Roca escribi al Presidente Sarmiento que esas tribus
acudan al llamado de las autoridades chilenas y el principal de ellos, Feliciano Pu-
rrn (sic) que tenia su residencia en Campanario, l2 leguas al sur de Neuqun que
se titulaba Gobernador y General. Adems era rico y recibi sueldos del Gobierno

437
chileno para hacer respetar los intereses y la vida de sus ciudadanos. (Walter:
conquista, p.558)) Y un ao mas tarde, el 19 de junio escribi el mismo coronel J. A.
Roca al ministro Alsina: "Me dicen que hay indios muy ricos y muy adelantados entre
los pehuenches (indios de los Pinares): un Ayal, secretario de Purrn, los Pichunes.
Reglepn, los Gonzlez y otros ms. Purrn, cacique importante. Cuida de un Seor
Francisco Mndez Urrejola, de Chile. Bastante nmero de vacas que algunos hacen
subir a diez mil. Otros caciques arriendan sus campos, como los Quilospe en los
vertientes del Neuqun a unos dinamarqueses, que a su vez subarriendan. Un indio
Agustn (Terreda y Vil), medio cristiano, tiene una estancia en las costa del
Barranca... Parece pues que est de por medio el honor de la Nacin en averiguar
qu hay de verdad en todo esto y que provecho se puede sacar de estas tribus (sic.);
saber si son aptos o no para el trabajo o tiene que sucumbir como los Pieles Rojas
ante las necesidades siempre crecientes de la civilizacin". (Texto publicado en Pu-
blicaciones del Museoo Roca: Documentos Vol. V. p. 249. Es un texto significativo
que descubre ciertas mentalidades a los expedicionarios.
Si los ojos de los militares se han puesto sobre ellos. En Memorias del Ministro de
Guerra y Marina. 1877. p.476 se afirma que los caciques Cheuquel y Purrn se
hallaban en la margen en sur del Ro Neuqun unos 80 indios. En cambio en el
Documento N 10604 del Archivo del Museo Histrico Nacional (ahora del AGN) hay
un estudio sobre el potencial de los indios del sur:sobre los de Colic en Chile, los
picunches y huilliches, los ranqueles y los de la llanura pampeana.
De este lado de la Cordillera: Picunches (gente del sur)
Cacique Mayor Pichi Prn Indiada 2500
Cacique Mayor Manquilln (P)
y Maniqueo (Hijo) 500
Cacique Mayor Pugnn __300
3.250

Las manzanas Huilliches

Cacique Mayor Sayhueque Indiada 9000
Cacique Mayor Inacayal 1500

438
 Cacique Mayor Reuque Cur __500
11.500

Colorado Apartada de Pichi Prn

Cacique Mayor Queupumill
A todos ellos les llegara su hora.
Durante el avance de la frontera llevado a cabo por Alsina y la limpieza de la
Pampa (1876-1878). Muchos indios escaparon ante los perseguidores hacia el sur.
Los ranqueles, por ejemplo, haban firmado un tratado tras otro pero fueron atacados,
expulsados o eliminados como las tribus de Catriel y de Namuncura. Feliciano Purrn
fue generoso con los refugiados y se horrorizaba ante las noticias que traan e
imaginaba que idntica suerte podra sucederles.
Efectivamente ya haba partido el comandante Rufino Ortega con una tropa
desde Malarge (Fuerte San Martn) para atacar a los indios del cacique Udalmn:
pero fueron rechazados a pedradas. Anteriormente, el coronel Lus Tejedor haba
apresado al cacique Vilo. Naturalmente los estancieros chilenos de El Alamito
(Malbarco). Departamento Minas. As convocaban asustados como tambin sus
indios amigos. As, convocaron para el 16 de febrero de 1879 un parlamento al que
acudieron los caciques Udalmn, Purrn, Chiquilln, Zuiga, Curraleo y unos 260
mocetones. Consientes de la gravedad de la situacin decidieron optar por el camino
de la paz.
Resultado de ese parlamento es la siguiente carta del estanciero chileno
Francisco Mndez Urrejola de Barbarco dirigida al coronel Taboada: en ella se
consideran argentino y pide garantas diciendo La tropa de la expedicin que vino
contra la indiada del cacique Udalman y otros donde se dice que muri un oficial
argentino, tres soldados y varios indios. Ha producido una alarma en los indios del
Este y Oeste del Neuqun, amenaza que afecta los intereses argentinos y ms a los
hacendados chilenos quienes no quieren hacer una milla; hoy ni a Chile ni para El
Alamito sin la proteccin de las tropas.
"Amenazado de esta manera tuvimos a bien llamar a parlamento a los Caciques
Udalmn, Purrn, Chiquilln, Zuiga y Curaleo con sus mocetones en numero de 260

439
en Cayente (Departamento de Minas en Neuqun), el 16 del actual. Concordaron en
proponer al Gobierno proposiciones de paz, amistad y comercio. Reconozca el
Gobierno Argentino como nico dueo a los caciques nombrados de las tierras que
poseen y los pequeos campos que tienen dados en arrendamiento a diferentes
personas y el gobiereno ser dueo de todo el despoblado con derecho a edificar
cuarteles y vender dicho territorio.
"Para llevar a efecto este tratado de paz, amistad y comercio, pasarn el que
suscribe y los caciques nombrados a celebrar en el fuerte El Alamito este convenio".
Pero la respuesta habr de ser la expedicin de la IV a. Divisin al mando del
teniente coronel Napolen Uriburu que saldra con 900 hombre, desde San Rafael -
San Martn al Neuqun para "limpiar las franjas de los ros Barrancas, Colorado y
Neuqun.
En cuanto a la carta, el comandante Uriburu inform el 5 de marzo de 1879 al
inspector general y comandante general Lus Campos que le haba contestado que
ese movimiento sera la mejor garanta para El si se pone... (AEM Doc. 8095). El
comandante recibi la orden de respetar a los propietarios chilenos e invadir a los
indios que ahora ms que nunca se agruparon en tomo al cacique Purrn Ms de mil
indios le obedecan.
En un primer momento pareca que la expedicin tenia por finalidad perseguir a
los indios ranqueles que huan de la Pampa, pues decan: "Buscan una guarida en
los Andes figurndose que all no les alcanzaremos (AEM 17.3.79) Realmente
ensangrentaron las aguas y los totorales del Ro Agrio. All muri tambin el buen
cacique Baigorrita.
La VI Divisin al llegar a la confluencia de los ros Neuqun y Negro, fund el
fuerte que llamaran "Cuarta Divisin", hoy Chosmalal. Este era el punto preferido de
Purrn, quien estaba a corta distancia de all. Su aldea principal se localizaba en
Tilhu, cerca de Chosmalal (Olascoaga, op.citp.146)
El 6 de mayo de 1879, el comandante Uriburu ke envi dos indios, que haban
sido apresados all cerca. Invitndolo a que viniese a conferenciar con los militares.
Lo cit para el da 8 a la conferencia del Curru Leuvu y el Neuqun. Ese da se
levant el acta de la fundacin de Chosmalal en el que se dice:Limpio de

440
indiosfueron sometidos a jurisdiccin argentina las poblaciones existentesN.
Uriburu.
(En: F. Ugarteche: El teniente general D. Rufino Ortega, 1913, p.184)
El da 12 de mayo, Uriburu habra podido asaltar una estancia del cacique
Zuiga para no exitar a Purrn. El 31 de mayo lleg al Fuerte un sobrino del cacique.
Panchito Huallical (Olascoaga, b. II p.122) Le acompa un cristiano con una
bandera de parlamento y llevaba una carta de su cacique principal: en ella ofreca la
paz con sus 900 indios, agradecindole por no haberlo atacado. (N. Bustos Dvila. La
segunda campaa del desierto en Mendoza y Neuqun, 1979: en Rev. Hist.
Americana y Argentina, 1996, p.189)
Pero D. pedro Herrera, capataz de Mndez Urrejola, avis que haba advertido
algn movimiento entre los indios y el 15 de mayo le haba llegado noticia de que los
indios de Udalmn, al pasar por la estancia del canadiense Enrique Price, lo haban
muerto por haberles hecho frente. Su peonada, a su vez, haba muerto al bandido
Sosa. Ese da Uriburu despleg una fuerte guerrilla y concentr a los prisioneros en
el Fuerte.
No sabemos todos los detalles de ese episodio. Pero el 24 de julio se lea en el
diario mendocino el Constitucional que Purrn con sus caciques y 800 lanzas estaban
en los valles cordilleranos. Que sobre la margen norte del ro Agrio se estableca un
fuerte acantonamiento de tropas, a corta distancia de las tolderas de Purrn. Otras
comunicaciones decan que en tres meses, el terreno quedara limpio de indios hasta
el ro Neuqun: que mil indios haban desaparecido, en parte por la viruela. (Best.:
Guerras argentinas. Actividad de la IVa. Divisin.)
Por eso y para librar a los prisioneros, los hermanos Udalmn y el mismo
cacique Ziga, los capitanejos de Purrn y 500 mocetones al mando de Hauyquilln
atacaron sorpresivamente el 6 de septiembre de 1879 el fuerte IV a. divisin, pero
fueron rechazados (AEM Doc. 8122).
En diciembre, el cacique Purrn escribi desde el Campamento de las fuerzas
indgenas, dirigida al teniente coronel Ortega, jefe de las fuerzas acantonadas en
Chosmalal. Expresaba su pesar por la situacin que la llegada de las fuerzas haba
creado, por las muchas perdidas de gente, animales y mantenciones que haban

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perdido, de modo que las familias mucho padecan.tengo reunidos 3000 hombres
de pelea, -dice luego-, que no molestan y otros 3000, en el territorio sud que
defienden intereses y vidas. Ud. Sr. Ortega, nos hace proposiciones de amistad y
paz. Si ud. Se muestra caballero, nosotros corresponderemos igualmente; Si Ud. se
muestra generoso, nosotros tambin lo somos. He hecho una junta general para
consultar a todos los caciques sobre la paz y amistad. Comparecieron aqu con su
gente de pelea: Jos Felex Purrn, Guiquilln, Andal, Curaln, Nuncup, Huentn,
Meliqueo, Llancamil, Genupil, Nagelao, Valentn Sayhueque, Namuncur, Nacayal
y otros 20 ms.
He sabido que su gente se est desertando: pero si llegan a mis toldos, sern
tratados con la mayor consideraciones y carios que se merecen. Tambin me han
dicho desde Chile, que han hecho un fortn en Crielo. Eso no me gusta. No me
estrechen mis lugares al otro lado
(Publicadas en el Constitucional, diario de Mendoza del 10 de enero de 1880)

Captura y prisin
Pocos das despus, el 15 de enero. el mismo diario public la noticia de que la IVa.
Divisin haba batido y expulsado hacia Chile a los indios de Purrn, Nahuelln,
Curaleo y Llancamill hacindoles Grandes prdidas.
El mayor Ruibal logr atraer a su campamento al cacique general Jos Flix Purrn v
lo apres, despus de haber dado muerte a los caciques Chauquilln e Huichachair.
Murieron en la sorpresa adems 138 indios de lanza y les tomaron 60 prisioneros entre
indios guerreros e indias. Les quitaron 485 vacas, 415 yeguas y 2.200 ovejas, dice el
parte.
Esta es quizs la ms sobria y la ms verdica versin del acontecimiento que procur
profundizar por otras versiones del hecho. Las noticias de la guerra, destinadas a ser
publicadas no eran siempre veraces, a lo menos en los detalles. No lo vimos acaso
durante la contempornea Guerra de las Malvinas?
La obra tantas veces citada de Olascoaga reproduce otras partes (II p. 96 y IV p. i0j.
Flix San Martn en su libro Neuqun (1919, p. 30) dice: "El hecho de que Purrn,
vindose arrojado de sus campos, acudiera en demanda de proteccin ante las

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autoridades chilenas () y luego se refugiara entre los moluches, ha hecho considerarlo
tal vez no sin fundamento, como el menos argentino de los caciques aucas" (no
suscribo tal juicio). Bustos Dvila dice as (ob. cit. 1966, p. 189): "Fue tomado preso por
el Mayor Manuel Ruibal en las Juntas del Lonquimay con el Biobo, en territorio chileno,
trado a Mendoza: se lo condujo a Villa Mercedes de donde por tren fue llevado a
Buenos Aires y en ltimas instancias a Martn Garca..."
El teniente coronel Guillermo Pechmann nos da un relato ms detallado en su libro
poco divulgado, a pesar de las dos ediciones de 1918 y 1939 de su libro El
Campamento de 1878 (bajo el seudnimo: Cadete X). Resumir el captulo "Captura
trjica del cacique Purrn".
Los primeros das de enero de 1880 integraban la IV a. Divisin en Chosmalal el
Regimiento N 11. al mando del teniente coronel M. Nadal y el 2 del mayor Manuel
Ruibal con el Batalln Nueva Creacin. Ellos siguieron la rastrillada fresca de los
indios: siguieron con cautela... De pronto se hallaron frente a la indiada, ignorando que
eran de Purrn y que estaba sobre el Biobo. Un chileno se present con cartas.
Estaban en territorio chileno. Ruibal minti diciendo que vena un gran ejrcito para
arrasar la paz: que el cacique viniera a conferenciar. Fue el chileno y volvi con el
mensaje de Purrn que l no quera pelear. Que quera la paz.
Ms tarde lleg un capitanejo con dos soldados, Fueron obsequiados. As durante tres
das de ida y venida. Se esperaba que Purrn se aviniera a presentarse. Pero Purrn
no quiso hacerlo, a pesar de muchas promesas. "...Si no pasa, lo pelearemos: as son
las rdenes", le mandaron decir.
La respuesta a esta intimacin fue entonces que vendra a los tres das. El mayor hizo
llevar vveres y asientos a la orilla del Ro: apost diez hombres escondidos a dos
cuadras, uno con una trompeta. La seal para el asalto se dara, si el mayor se quitaba
el quepis y se frotaba la cabeza: entonces habra de apoderarse del cacique y matar a
los que se le resistiesen.
El cacique cruz el caudaloso ro en una embarcacin con 25 acompaantes, alentado
por las promesas y garantas que le hiciera el representante del Gobierno Argentino.
Desembarc pues el jefe de los pehuenches y picunches. Nuestro jefe lo recibi con
brazos abiertos y con apretones de manos. En el lugar empez a rondar el mate. Como

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lenguaraz actu el alfrez Fereyra, a pesar que el cacique hablaba castellano, si bien
con dificultades.
Ferreira, en nombre de Ruibal, haca cargos por esperar tanto y por excesos de su
gente. El contest que haca muchos aos que su gente no haca guerra y que viva
tranquilamente.
Nuestro jefe estaba algo nervioso, olvidando la seal a los 15 minutos se sac el
sombrero. El trompa toc diana y ya cargaron sobre el parlamento, desplegados en
guerrilla y hacan fuego en la orilla enfrente.()
Los parlamentarios traan puales y boleadoras en la cintura, incluso Purrn. Quin las
esgrimi con destreza. Los desgraciados indios huyeron a pi, perseguidos por los
soldados que, al alcanzrnosles daban muerte: Algunos se lanzaron al agua
ahogndose o fueron alcanzados por nuestras balas. La indiada del otro lado, dando
alaridos, echaron pie en polvo.
Mientras tanto, el desventurado Purrn era obligado a rendirse, despus de haber
hecho toda la resistencia posible con sus boleadoras y dirigiendo improperios al Mayor
y a los soldados. Un hermano suyo tuvo igual actitud, hastael cabo Bargorria y el
soldado Ferreira dieron en tierra con Purrn. Asegurado de los brazos, se levant del
suelo y mirando al Mayor Ruibal, le dijo:Bueno, no matar a mi gente Se refiri a que
no molestasen a su gente del otro lado. El mayor hizo cesar el fuego, que por si solo se
hizo intil. Ya todos iban lejos.
Purrn mir por todos lados buscando algunos de sus caciques, pero no encontr a
ningn paisano, todos y todo haba concluido
Un momento despus apareci el sargento Gonzlez con una manta fina y un
tiradorNuestro jefe present las prendas al cacique preguntndole si las conoca.
Purrn contest tristemente: Si mi hermano
-Caramba- exclam el mayor-. Bueno, tens que perdonar, por que ests son las
consecuencias de la Guerra.-El cacique movi la cabeza y murmur algunas palabras
que se podan traducir en -:No tengo ms remedio.
El sargento lo haba corrido por la costa del ro y al alcanzarlo, segn su propia
confesin, tuvo el cuidado de no agujerear la manta. Al herirlo, se la levant con una

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manoy con la otra le hundi el pual repetidas veces. El que escribe esto vio el
cadver, un momento despus, acribillado por terribles heridas
Del campamento indio sacaron 150 lanzas y ponchos y mataron a los heridos.
A las cinco de la tarde hicieron montar al cacique y toda la tropa se retir. De noche
apuraban, temiendo algn ataque de los indios. En la retirada se encontraron con el
mayor Taboada:tengo el gusto de presentarle al general Jos Flix Purrn. El jefe le
tendi la mano.
La versin del propio Ruibal transcrita en su biografa El Coronel Manuel Ruibal, escrita
por el coronel Hctor E. Lpez Cabanillas:
Despus de un ataque por el fuerte IV Divisin, el 3 de enero de 1880, donde trataron
de rescatar a 300 prisionerosfue desprendido (Ruibal) con 50 hombres de la Divisin
con fecha 22 del mismo mes, con la orden de perseguir al cacique Purrn hasta darle
alcancealcanzado, la tarde del 23, en las margenes del Biobo, en la confluencia del
Lonquimay con aquel, habiendo tenido para esto que pasar los Andes a la parte
accidental, siendo, despus de un pequeo combate al llegar al ro, rodeado por toda
la indiada de aquel cacique, la que pasaba en una cantidad de ms de mil guerreros. Y
permaneciendo as sitiados hasta la tarde del da 25 en que resolvimos salir del asedio
en que ya haca tres das me hallaba, sosteniendo para conseguirlo un rudo combate
con aquellas hordas salvajes y del que result la captura de aquel audaz cacique,
consiguiendo as salvar la tropa que se me haba encomendado para el desempeo de
tan delicada misinEn este hecho de armas recib tres contusiones de arma blanca y
varios bolazos, siendo ascendido por el Exmo. Gobierno de la Nacin con fecha del
combate al empleo de Sargento mayor y 2 jefe del regimiento N 11 de caballera de
Lnea.
El coronel Ortega, quien a su vez ha hecho una larga expedicin, fue el encargado de
llevar a los presos al campo de concentracin del Rodeo del Medio (Mendoza). El
constitucional anunci el 13 de marzo de 1880 que el Cacique General de las tribus del
Sur de Neuqun, Jos F. Purrn que haba sido capturado por el Mayor Ruibal, haba
sido trado (por Ortega) a esta ciudad como prisionero. Que en su correspondencia se
hallaron cartas de autoridades Chilenas que lo incitaba a combatir contra la nacin
Argentina. (El periodista no prueba esta asercin, ni tampoco la fuente)

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De modo que el cacique Purrn fue llevado a Villa Mercedes a Buenos Aires y no fue
tratado con atencin, como lo prueba esta noticia del diario la Nacin del domingo 9
de enero de 1882:En un infecto calabozo del Cuartel que ocupa esta ciudad el 10 de
lnea, se encuentra un individuo a quien los sufrimientos han degradado. Se lo ve
tendido en el suelo, donde no se advierte ni el miserable montn de paja que sirve de
colchn en las ltimas prisiones. Apenas contesta, a las preguntas que se le dirigen y
llora, a veces, tal es su abatimiento: Se queja del hambre y de la desnudez que vive
brutalmente tratado por la soldadesca que no ve en el sino a un salvaje. Su espritu
abatido tiene de vez en cuando relmpagos que revelan su ardor en otro tiempo y que
asoma a sus ojos sombros. Ese infeliz es el cacique Purrn (a continuacin habla el
padre Esquili)
Ocho aos sufri prisin; primero en el Retiro y luego en Martn Garca. De all fue
sacado por influencia del Mayor Zacaras Taboada quien haba sido expedicionario al
sur durante la conquista del desierto. Lo busc porque tena noticias de que Purrn
conoca ciertas minas de oro. Descansando un da ya en Chosmalal, la primitiva capital
de Neuqun, Purrn se fug en un momento de descuido.
Pedro Nazarre Piero, quin investig el asunto, escribi sobre esta fuga en el peridico
local de Zapala la Cordillera en 1940, y que yo he ledo por la reproduccin del Dr.
Gregorio lvarez en su libro Neuqun, 1981. Segn el, Purrn habra cruzado la
cordillera por Moncol, costeando la laguna del Laja y habra llegado a las casas de
Mirrihu, el hermoso fundo de don Calixto Padilla. Otro opinaba que se haba ido a la
estancia de su amigo y padrino don Juan Bautista Jimnez. De todo modo El gran
gobernador neuquino muri humillado y desterrado a una edad avanzada. Segn me
refiri el ingeniero y arquitecto R. Cayol, quedan an descendientes suyos en el Huec.
En 1905 se conoci a Pichi Purrn, alias Juan Purrn a orillas del ro Barrancas y dice
C.Rusconi haber averiguado que muri ahogado en l. Jos Bengoa nos dice en su
historia del pueblo mapuche (1985p.192) que Purrn se haba casado con una hija del
cacique arribano Quilapn y mantena buenas relaciones con l, como tambin el
cacique ailll, su lugarteniente. Etimologa: Purr (Numero 8) y n. verbalizante: ser o
nao: tigres. Bibliografa: Gregorio Alverez, Purrn, 1981. J. Raone Fortines y Neuqun:
San martn F. Neuqun, 1919 y 1930. Guillermo Pechmann: El campamento de 1878

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bajo el seudonimo de cadete X. 1818 y 1939. G. Alvarez: el ocaso de Purrn: en
Neuquenia. N 28, 1956. M. Olascoaga: El brujo de la cordillera en Rev. Junt. Est.
Hist. De Mendoza. XIII.1938.

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Mapa extraido de un SIG donde se presume que fue capturado Purrn, segn Hux.

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