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estrategias puras. Sera interesante ver propuestas de tal especificacin, pero eso ya
supondra salir de los fundamentos de la Teora General para entrar en la produccin
de modelos especficos. Creo que el mrito del trabajo de vila del Palacio reside en
que ha abierto la posibilidad de que tal trabajo se lleve a efecto.

ADOLFO GARCA DE LA SIENRA

Facultad de Economa
Universidad Veracruzana
sienra@dino.uv.mx

Mauricio Beuchot, Tratado de hermenutica analgica. Hacia un nuevo mo-

delo de interpretacin, 2a. ed., Facultad de Filosofa y Letras-UNAM/Itaca,
Mxico, 2000, 204 pp.

Platn exige del dialctico: 1) capacidad para definir y dividir; 2) habilidad para
responder y formular preguntas; 3) visin sinptica; 4) sensibilidad para acceder
al Ser; 5) creatividad para fundamentar la tica en la metafsica, no menos que
6) fuerza, generosidad, benevolencia y filantropa para transmitir el conocimiento
adquirido. No es fcil conjugar los talentos prescritos por el mayor de los socrticos;
pero con toda verosimilitud ste reconocera que el Tratado de hermenutica ana-
lgica de Mauricio Beuchot constituye un excelente ejercicio de dialctica tal como
sta fue entendida antes de Hegel, e incluso del mismo Estagirita.
1) La hermenutica se define como el arte y ciencia de interpretar textos (p. 15).
La interpretacin busca la comprensin a travs de la contextualizacin; ello re-
sulta indispensable debido al carcter polismico que suele impregnar los textos,
estn plasmados por escrito o mediante otro soporte. Sin embargo, no existe una
modalidad nica de hermenutica, ni tampoco una sola propuesta de clasificacin.
Beuchot propone dividirla, en principio, en docens y utens: La hermenutica
docens es la hermenutica en cuanto doctrina o teora general del interpretar, y la
hermenutica utens es la hermenutica misma ofreciendo los instrumentos hallados
en su estudio terico para ser aplicados en la prctica, a saber, las reglas de inter-
pretacin (p. 22). Se ponderan otros criterios de divisin para la hermenutica:
sincrnica, diacrnica, sintagmtica y paradigmtica. En el capitulado de
este libro se aplica la divisin de la hermenutica, pues adems del aspecto terico
se incluyen aplicaciones de la hermenutica analgica a disciplinas particulares, a
saber, la filologa clsica, la epistemologa del psicoanlisis y la semitica.
El Tratado de hermenutica analgica ofrece mucho ms que una explicacin
profunda de las especies pertenecientes al gnero de la hermenutica. La propuesta
ms obvia y fecunda es la incorporacin de la analoga dentro de la hermenutica.
La proporcin y la jerarqua en las interpretaciones permite evadir tanto el riesgo
de la univocidad, como el de la equivocidad. El defender la existencia de una nica
lectura posible anulara la hermenutica misma; pero tampoco se registra un nmero
infinito de interpretaciones igualmente vlidas.
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2) Ubicar un texto en su contexto contribuye a su comprensin. Cul es el contexto

del Tratado de hermenutica analgica? Su autor remite a la analoga tal como fue
pensada por los griegos y los medievales; pero ello no implica que se deje de dialogar
con los corifeos de la filosofa contempornea. La actitud hermenutica incluye el
dilogo (p. 129). Lo anterior se dice, pero tambin se muestra. Durante los ltimos
lustros, Beuchot se ha constituido en uno de los interlocutores y promotores bsicos
de la hermenutica tanto en el mundo hispanoamericano como en el contexto in-
ternacional. En la obra reseada se incluyen reflexiones de Paul Ricur y Emerich
Coreth sobre el trabajo del trujamn nacido en Torren en 1950. La hermenutica
analgica, una de las aportaciones mexicanas a la filosofa universal, ha generado
un gran debate que, cuando menos en Mxico, ha repercutido en no pocas de las
ediciones de los congresos de filosofa organizados por la Asociacin Filosfica de
Mxico y diversas universidades, y en la celebracin de las cinco ediciones de las
jornadas de hermenutica llevadas a cabo en la Facultad de Filosofa y Letras de
la UNAM. El Tratado de hermenutica analgica, por ende, constituye un documento
imprescindible para todo aquel que est interesado en la historia de la filosofa mexi-
cana durante el final del siglo XX. Y as como se dice que Zenn fund el estoicismo,
pero que sin Crisipo ste no hubiera sido lo que fue, de la misma manera es posible
afirmar que antes de Beuchot se cultiv la hermenutica en Mxico, pero que sin
su hermenutica analgica el desarrollo contemporneo de tal disciplina resultara
simplemente impensable.
3) El incremento de la familiaridad con textos e interpretaciones fecunda la sutileza
de la propia lectura y repercute en su misma originalidad. De tal manera resulta
factible conjugar tradicin e innovacin, y la misma hermenutica analgica lo testi-
monia. La analoga pitagrica se remonta cuando menos al siglo VI antes de nuestra
era, es prcticamente contempornea del origen mismo de la filosofa occidental. A
pesar de tales antecedentes, a los que habra que aunar otros conceptos procedentes
de la Edad Media no menos que de las filosofas analticas y hermenuticas contem-
porneas, la hermenutica analgica resulta una creacin original en cuanto que la
preservacin de la tradicin a fuerza de interpretar, de masticar y rumiar los textos
clsicos, impulsa la innovacin y la adaptacin a la realidad cambiante. La visin
sinptica de la historia de la filosofa occidental torna particularmente perceptivo
hacia la metafsica al creador de la hermenutica analgica.
4) El captulo sptimo del Tratado se titula Dependencia, autonoma y simultanei-
dad de la hermenutica, la metafsica y la tica. La metafsica es soslayada por
algunas hermenuticas; pero no por la analgica:

Es sabido que recientemente se ha tendido a restarle ontologicidad a la hermenutica a

favor de su sola lingisticidad, sobre todo entre los seguidores de Heidegger. Pero eso es
abusivo. Si se comenz diciendo que el lenguaje es la casa del ser, esto es, que el ser se
da en el lenguaje, tambin hay que recordar que el lenguaje slo vive gracias al ser, al
cual dice o expresa. (p. 95)

La ambiciosa conjugacin del decir y el mostrar es factible, a decir de Beuchot, a

travs de la hermenutica: ni slo decir, ni slo mostrar, como peda Wittgenstein,
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sino decir y mostrar, pues nos lo permite la analogicidad de nuestra hermenuti-

ca (p. 131). El que la analoga conceda decir y mostrar es una tesis no menos
provocativa que el recurso a la metafsica como cantera de cierta, quiz mnima,
universalidad: El problema fundamental es el de la universalizacin, por eso la
hermenutica requiere acompaarse de instancias que le ayuden a universalizar,
esto es, la metafsica u ontologa, la cual le da mayor enseanza de analogicidad
(p. 132). Nuevamente la analoga funge como mediador de las pretensiones uni-
versalistas exageradas inherentes a los univocismos y los relativismos extremos que
rayan en la equivocidad, por ello el recurso metafsico resulta inseparable de la tica
dentro del contexto de la hermenutica analgica.
5) El rtor, de acuerdo con Quintiliano y Catn, es un hombre bueno experto del
decir; de manera semejante, el dragomn es concebido por Beuchot como un ser
humano bueno experto en interpretar textos situndolos en sus contextos. La in-
terpretacin es concebida en trminos ticos, entre los que destacan virtud, pru-
dencia y hbito. Como toda disposicin digna de alabanza, sta se incrementa
con el hbito, lo cual se aplica en ambas coordenadas, tanto en la extensiva como
en la intensiva. Pero esta excelencia no se encuentra insularizada de lo real y de la
vida humana. Quiz uno de los rasgos ms desafiantes de la filosofa de Beuchot
radique en su tratamiento de la falacia naturalista. Aqu se halla un punto que
no todos los pensadores contemporneos estn dispuestos a conceder. Beuchot ha
ofrecido diversos argumentos con el propsito de acotar los casos en los que es
vlido transitar del es al debe; quiz la mayora de stos se localicen en las obras
que el autor public sobre derechos humanos en la ltima dcada del siglo XX. Aqu
sigue al Ricur de Tiempo y narracin y afirma:

La funcin del meta- para pasar de la metafsica a la moral es aclarar la vinculacin y

la desvinculacin de las dos modalidades del discurso. La desvinculacin la da Hume
al prohibir el paso del es al debe, y en eso lo han seguido los neokantianos y los
neopositivistas. Los predicados morales son irreductibles al orden de lo observable. Pero
Ricur encuentra una manera en la que estn vinculados (en que se puede pasar del es
al debe) y aun se debe pasar de lo teleolgico de la tica de Aristteles a lo deontolgico
de la moral de Kant [ . . .]. El paso del ser al deber ser se da al ver la vinculacin y la
desvinculacin de la narratividad y la preceptividad, esto es, de la metafsica y la moral.
(p. 127)

Beuchot suele pensar en trminos de fundamentacin; mas su propuesta tica es

flexible debido precisamente a su carcter analgico y a su nfasis en la virtud de
la prudencia. Ante los extremos del univocismo y el equivocismo en el mbito de
la moral, la analoga es insertada como un saludable trmino medio y se propone:
una tica de la phrnesis, pues, o de la prudencia, que no tiene una universalidad
cerrada, unvoca: pero tampoco una universalidad equvoca y confundente; sino una
universalidad analgica, respetuosa del individuo, de la persona nica e irrepetible,
situada en la historia. . . (p. 129).
Acaso el trmino medio aristotlico que define la virtud moral se expande, a
travs de la prudencia, hacia el mbito de lo intelectual? Y no resulta la analoga un
medio virtuoso entre el vicio del univocismo y el igualmente digno de evitarse
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equivocismo? El concepto mestizo tal como es manejado por Beuchot, como un

anlogo, abre la posibilidad de dilogo y comunicacin en un mundo amenazado
por la intolerancia y los fundamentalismos. Las ltimas palabras del libro sugieren
justamente que la hermenutica analgica podra ser empleada para superar los
fundamentalismos asesinos.
6) Respecto a la disposicin para transmitir lo alcanzado, es algo de lo que no
adolece la obra reseada. Una de sus virtudes, y no la menor, radica precisamente
en la exposicin didctica de sus contenidos. Cada uno de los captulos es expuesto
con una claridad y distincin que aplaudira el mismo Descartes, no obstante lo
cual stos se clausuran con sendos balances.
7) Qu se le puede objetar a este texto de Beuchot? Habr quienes no acepten nin-
gn trnsito del es al debe, otros quiz externen escepticismo ante la abduccin,
no faltar quien se empee en defender el relativismo y la falta de universalidad,
y seguramente ms de uno se escandalizar, tanto como un racista ante un matri-
monio mixto, con la conjuncin del decir y el mostrar. Pero aqu encontramos
buena parte del inters que despierta el Tratado de hermenutica analgica, un texto
afincado profundamente en la tradicin filosfica occidental cuya contribucin es
innovadora y sugestiva.

VCTOR HUGO MNDEZ AGUIRRE

Instituto de Investigaciones Filolgicas
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
mendezaguirre@correo.unam.mx

Victoria Camps, Una vida de calidad: reflexiones sobre biotica, Ares y Mares
(Crtica), Barcelona, 2001, 249 pp.

Pocas disciplinas han cobrado, en la actualidad, tanta importancia como la biotica.

Esto se debe a que nos enfrenta, generalmente, a lo que Bobbit y Cabrese han
llamado elecciones trgicas. Junto a la importancia que tiene esta disciplina se
encuentra su grado de dificultad, ya que se trata de una rama del saber que supone
una gran variedad de conocimientos, desde las especificidades de aquello que tiene
que ver con la bios hasta la manera de argumentar que, tradicionalmente, ha sido
caracterstica del pensamiento filosfico y, en especial, de la tica. Sin embargo,
la biotica no siempre ha corrido con suerte; esto se debe a que muchas veces los
filsofos profesionales han incursionado en un terreno propio de la ciencia emp-
rica sin tener los conocimientos suficientes para hacerlo. Hablar de clonacin, de
transformaciones genticas, de eutanasia, de transplantes de rganos, requiere una
actitud prctica, es decir, un enfrentamiento cotidiano a los problemas que surgen de
las prcticas mencionadas antes. Por otro lado, algunas veces los cientficos utilizan
conceptos propios de la filosofa descontextualizados y los aplican ms por razones
de supuesta elegancia que de comprensin, olvidando que existe una profesionali-