Barbosa de Melo - Candido e Schwarz PDF

Pressupostos, salvo engano,
de uma divergncia silenciosa:

Antonio Candido, Roberto Schwarz
e a modernidade brasileira
Pressupositions, unless otherwise noted,
of a silent disagreement: Antonio Candido,
Roberto Schwarz and Brazilian modernity
Alfredo Csar Barbosa de Melo

Universidade Estadual de Campinas
Campinas, SP, Brasil
Resumo Palavras-chave: Antonio

Candido; Roberto Schwarz;
Os nomes de Antonio Candido e Roberto Schwarz so comumente asso- modernidade; crtica bra-
ciados por compartilharem um mesmo instrumental crtico-metodolgico. sileira.
Neste artigo, pretendo analisar as tenses e descontinuidades, frequente-

mente silenciadas, entre os projetos intelectuais de Candido e Schwarz.
Argumento que suas vises da modernidade brasileira so substancial-
mente divergentes. Enquanto Candido exibe um otimismo em relao
s potencialidades transformadoras do povo brasileiro, Schwarz apresenta
um diagnstico bastante pessimista sobre a (de)formao social do Brasil.
Analiso como essas interpretaes divergentes sustentam o projeto crtico-
-historiogrfico de ambos autores.
Abstract Rsum Keywords: Antonio Candi-

do; Roberto Schwarz; mo-
Due to the sharing of the same crit- En raison du partage du meme dernity; Brazilian criticism.
ical-methodological apparatus, the appareil critique-mthologique, Mots-cls:Antonio Candi-
names of Antonio Candido and les noms dAntonio Candido et de do; Roberto Schwarz; mo-
dernit; critique brsilienne.
Roberto Schwarz are commonly Roberto Schwarz sont gnrale-
associated. In this article, I intend ment associs lun lautre. Dans
to examine the tensions and dis- cet article, jai lintention dexami-
continuities, frequently omitted, ner les tensions e les discontinuits,
between those two intellectual proj- souvent omises, entre ces dues pro-
ects. I argue that their views on Bra- jets intellectuels. Mon argumenta-
zilian modernity are substantially tion defend que leurs points de vue
divergent. Whereas Candido exhib- sur la modernit brsilienne sont
its an optimistic tone vis--vis the essentiellement divergents. Tandis
transforming potentialities of the que Candido montre un ton opti-
Brazilian people, Schwarz presents miste vis--vis des potenitalits de
a more pessimistic interpretation transformation du peuple brsilien,
about the Brazilian social (de)for- Schwarz prsente une interprta-
ALEA | Rio de Janeiro | vol. 16/2 | p. 403-420 | jul-dez 2014 ALFREDO C. B. DE MELO |Pressupostos, salvo engano, de uma divergncia silenciosa 403
mation. I analyze how these diver- tion plus pessimiste au sujet de la
gent interpretations support the (d)formation social brsilienne.
critical-historiographic project of Janalyse comment ces interpre-
these two authors. tations divergentes soutiennent le
projet critic-historiografique de ces
deux auteurs.
Antonio Candido e Roberto Schwarz compartilham do

mesmo mtodo de crtica literria aquele que procura apreen-
der as intricadas relaes entre forma literria e processo social,1 e
por isso, seus nomes costumam ser associados. Foi Antonio Can-
dido que, na dcada de 1960, delineou o programa de estudo e a
metodologia dessa vertente crtica, inicialmente numa comunica-
o ao II Congresso de Crtica e Histria Literria, realizado em
Assis, em junho de 1961, e depois publicada em Literatura e socie-
dade, em 1965.2 Embora Candido tenha orientado inmeros dis-
cpulos de inconstestvel protagonismo no meio intelectual brasi-
leiro como Walnice Nogueira Galvo, Davi Arrigucci, Joo Luiz
Lafet, Jos Miguel Wisnik e tantos outros , foi Roberto Schwarz
aquele que se tornou o mais conhecido herdeiro, talvez por ter sido
o que mais tenha procurado radicalizar o programa delineado por
Candido. Foi Roberto Schwarz o discpulo de Candido que mais
refletiu sobre as implicaes e consequncias tericas do mtodo
da reduo estrutural.3 Mtodo este que analisa o processo com-
1
Tome-se como exemplo os estudos de Paulo Arantes (ARANTES, Paulo. O sen-
timento da dialtica: Dialtica e dualidade segundo Antonio Candido e Roberto Sch-
warz. So Paulo: Paz e Terra, 1992) e Leopoldo Waizbort (WAIZBORT, Leopol-
do. A passagem do trs ao um: crtica literria, sociologia, filologia. So Paulo: Co-
sac Naify, 2007), que reforam, cada um a sua maneira, a identidade metodol-
gica entre os dois crticos.
2
Em entrevista, Roberto Schwarz fala da importncia desse congresso na constru-
o desse programa de estudos: Nesse mesmo ano, houve um congresso de crti-
ca em Assis, no qual o Antonio Candido fez uma comunicao que para mim foi
decisiva. Nela, ele anunciava mais ou menos o programa crtico da fase dele poste-
rior Formao da literatura brasileira. A comunicao foi publicada em Literatu-
ra e sociedade, com o ttulo Crtica e Sociologia (BARROS E SILVA, Fernando.
Fora do lugar comum Folha de S. Paulo, 1 de junho de 1999, Caderno Mais!: 7)
3
Alm do famoso artigo sobre a Dialtica da malandragem (SCHWARZ, Ro-
berto. Pressupostos, salvo engano, da Dialtica da Malandragem. Que horas
so? So Paulo: Companhia das Letras, 1989: 129-156), Roberto Schwarz tam-
bm fez estudos detalhados sobre ensaios como De cortio a cortio e a obra
principal de Candido, Formao da literatura brasileira, como se pode ver nos ar-
tigos Adequao nacional e originalidade crtica e Sobre Formao da literatu-
ra brasileira, ambos publicados em SCHWARZ, Roberto. Sequncias brasileiras:
ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.
404 ALFREDO C. B. DE MELO | Pressupostos, salvo engano, de uma divergncia silenciosa ALEA | Rio de Janeiro | vol. 16/2 | p. 403-420 | jul-dez 2014
plexo de estruturao da obra literria, isto , questiona como o
fator extraliterrio se transforma em elemento interno do texto,
estruturando assim a obra literria. Em decorrncia das evidentes
afinidades metodolgicas, as divergncias ideolgicas entre eles aca-
bam sendo ofuscadas. Nesse artigo, tento mostrar como as vises
da modernidade brasileira dos dois crticos so substancialmente
diferentes. As dissonncias, no entanto, nunca so abertas, estando
quase todas elas latentes. Nosso objetivo, portanto, tentar expli-
citar o implcito dessas divergncias.
Meu ponto-de-partida ser a comparao de trechos bastante
significativos dos prefcios de Formao da literatura brasileira e
Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis, as obras de
maior flego terico e representativas de, respectivamente, Candido
e Schwarz. So trechos significativos pois nestes prefcios Candido
e Schwarz revelam as dvidas que contraram nos seus princpios
formativos. Aqui segue o trecho de Formao:
Desejo, aqui, mencionar um tipo especial de dvida em relao a
duas obras bastante superadas, que paradoxalmente, pouco ou nada
utilizei, mas devem estar na base de muitos pontos de vista, lidas
que foram repetidamente na infncia e na adolescncia. Primeiro,
a Histria da literatura brasileira de Silvio Romero, cuja lombada
vermelha, na edio Garnier de 1902, foi bem cedo uma das minhas
fascinaes na estante paterna, tendo sido dos livros que mais consul-
tei entre os dez e quinze anos, busca de excertos, dados biogrficos
e os saborosos julgamentos do autor. Nele esto, provavelmente, as
razes do meu interesse pelas nossas letras.*4 * (CANDIDO, Antonio. For-
mao da literatura brasilei-
ra: momentos decisivos. 7.
Eis o trecho do prefcio de Um mestre na periferia do capi- ed. 1. v. Belo Horizonte: Ita-
talismo: tiaia, 1997: 11.)
Devo uma nota especial a Antonio Candido, de cujos livros e pontos

de vista me impregnei muito, o que as notas de p-de-pgina no
tm como refletir.* * (SCHWARZ, Roberto. Um
mestre na periferia do capi-
talismo. So Paulo: Duas Ci-
Os dois trechos so importantes pois revelam o inconsciente dades, 1990: 13.)
terico dos respectivos autores. Schwarz est impregnado de pon-

tos de vista de Candido, enquanto este confessa haver internalizado
inmeros insights de Slvio Romero. Alm de mostrar essa dimen-
so inconsciente das influncias de um autor sobre o outro, os tre-
chos so tambm teis pois oferecem subsdios para a montagem
de uma genealogia do campo da crtica literria de inspirao hist-
4
O segundo autor mencionado no pargrafo Ronald de Carvalho e a sua Pequena
histria da literatura brasileira (1919).
rico-sociolgica. Podemos ver nesses prefcios uma clara linhagem
de predecessor, fundador e discpulo. A anlise dessa genealogia se
faz necessria, pois ajuda a elucidar com maior preciso a natureza
do elo que une Schwarz a Candido. Vejamos, primeiramente, a fim
de criarmos um termo de comparao, a maneira como Candido
estabelece sua posio em relao a Slvio Romero.
Slvio Romero talvez tenha sido pouco utilizado na elaborao
de Formao da literatura brasileira, mas certamente desempenhou
papel central em outra formao, a do prprio Antonio Candido.
Um papel que no se resumiu s consultas do adolescente Antonio
Candido na biblioteca paterna em Poos de Caldas, uma vez que
a obra crtica de Silvio Romero foi o objeto de estudo sistemtico
por parte de Candido no incio de sua carreira acadmica, quando
escreveu, em 1945, sua tese de livre-docncia intitulada O mtodo
crtico de Slvio Romero. No verbete que escreveu sobre Antonio
Candido para o Diccionrio enciclopdico de las letras de Amrica
Latina, Roberto Schwarz faz um bom resumo da tese:
O mtodo crtico de Slvio Romero, tese universitria defendida em
1945, expe e discute a obra do importante e rebarbativo historiador
naturalista das letras brasileiras. O debate gira em torno da explicao
da literatura por fatores extraliterrios. Trata-se de estabelecer a parte
que devem ter na crtica as consideraes internas, de composio
artstica, e as externas, de condicionamento social e psicolgico,
preferidas por Slvio. Em lugar de debater a alternativa genrica entre
estudos de contextos e estudos de forma, diretamente nos termos da
dicusso e da bibliografia internacional a respeito, Antonio Candido
prefere colher o problema na sua feio local, exposta nos impasses
* (SCHWARZ, Roberto. Dic- metodolgicos do predecessor.*
cionrio enciclopdico de
las letras de Amrica Latina.
Caracas: Biblioteca Ayacu- Como ressalta Schwarz, o ponto de partida de Candido est
cho, 1990: 45.)
no estudo minucioso dos impasses metodolgicos do predecessor.
Ao examinar os limites de Romero, Candido sugere outros encami-
nhamentos para a crtica literria de inspirao sociolgica, que tm
a ver com uma anlise das mediaes entre literatura e sociedade
que respeite a integridade da obra literria e rechace qualquer uso
conteudista ou documental da literatura. Candido pe em movi-
mento uma dialtica de continuidade e ruptura diante da figura de
Romero. H uma dimenso de continuidade, uma vez que Can-
dido se posiciona na mesma trincheira de Romero, ao endossar a
crtica literria que se interesse pelas relaes entre literatura e socie-
dade. Por outro lado, h uma clara ruptura, pois Candido coloca
os termos da discusso num outro nvel, incorporando as tcnicas
do New Criticism que identificavam no texto a instncia primordial
de anlise. A tese de Candido um grande ajuste de contas com a
figura central de seu campo. O autor de Formao estuda as limi-
taes de Romero, constata a inadequao de sua moldura terica
e aponta para um outro caminho a ser trilhado pela crtica socio-
lgica. Candido supera Romero, dando um salto qualitativo na
disciplina. Desse modo, Candido mata o atrasado pai Silvio para
assumir assim a chefia da famlia dos crticos de orientao hist-
rico-sociolgica.
Roberto Schwarz, por sua vez, no comete nenhum parric-
dio simblico. Pelo contrrio, h um grande respeito pela figura
do patriarca Candido. E aqui nesse ponto importante matizar a
diferena entre as dinmicas intelectuais geradas pela desconstru-
o de Romero, empreendida por Candido, e aquela criada pela
relao entre Schwarz e Candido. Silvio Romero morreu em 1914,
quatro anos antes de Candido nascer. O esprito firme e impe-
tuoso do jovem Candido ao se confrontar com uma figura central
de seu campo intelectual deve ser compreendido, portanto, como
um investimento que s foi possvel de ser realizado com certa flui-
dez e facilidade porque aconteceu meramente no plano abstrato
das ideias. O mesmo no pode ser dito da relao entre Candido e
Schwarz, j que os dois no apenas se conheciam, como havia uma
relao de ascendncia funcional e intelectual de um sobre o outro.
No final da dcada de 1950, Schwarz procura Candido para
externar sua insatisfao com as Cincias Sociais, e comunicar o
seu desejo de continuar sua trajetria acadmica como crtico lite-
rrio. Fica decidido que Schwarz faria um mestrado em literatura
comparada no exterior e que depois regressaria para ser assistente
de Antonio Candido na USP.5 Com a radicalizao da ditadura
militar, Schwarz se exila na Frana, onde faz seu doutorado. Can-
dido tambm desempenha um papel fundamental no retorno de
Schwarz ao Brasil, j que o prprio havia assumido a direo do
5
Testemunho de Roberto Schwarz sobre sua transio das Cincias Sociais para
a crtica literria: Comecei a ficar abatido com o lado emprico da pesquisa so-
ciolgica, os levantamentos e as tabulaes no eram comigo. A essa altura, An-
tonio Candido passara da sociologia para as letras, e estava ensinando literatura
brasileira em Assis. Ruminei o exemplo e fui at l, me queixar da vida e pedir
conselho, pois gostava mesmo de literatura. Ficou mais ou menos combinado
que quando eu terminasse o curso faria um mestrado em literatura comparada no
exterior e depois iria trabalhar com ele na USP (SCHWARZ, Roberto. Marti-
nha versus Lucrcia. So Paulo: Companhia das Letras, 2012: 284).
Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp, e estava mon-
tando a equipe de professores.6 A presena de Antonio Candido
na carreira de Roberto Schwarz decisiva em vrios momentos, a
ponto de tal ascendncia certamente gerar constrangimentos que
impedissem Schwarz de enfrentar o mestre com a mesma desenvol-
tura que Candido pde fazer em relao a Romero. Tal constrangi-
mento evidente tambm no caso dos outros discpulos, como se
pode notar, por exemplo, nos volumes de homenagem a Candido,
repletos de testemunhos de seus antigos alunos, quase todos eles
revestidos de uma retrica tpica das vidas exemplares, na qual
so louvados o crtico erudito e inigualvel, o professor didtico
e exigente, o militante poltico compromissado com a democra-
cia e o socialismo, enfim, o homem ntegro e urbano.7 claro que
num contexto institucional em que Antonio Candido assume uma
dimenso de poder, as crticas ao mestre tendem a ser mais escassas.8
Voltemos ao caso de Schwarz para esmiuar esse entrave da
dialtica. O debate necessita de uma maior especificao. No se
trata de sugerir que a dialtica est ausente nos textos de Schwarz
sobre Candido. O autor de Formao da literatura brasileira repre-
sentado nesses textos como agente ou sujeito da dialtica. ele quem
6
Vejamos as palavras do prprio Candido: Formei o grupo de teoria literria
com especialistas que j haviam sido meus alunos. Eu quis apenas mestres e dou-
tores que fossem especializados em teoria literria, de maneira que eu estava tra-
balhando em casa. uma coisa rara a gente poder trabalhar com uma equipe
que, de uma certa maneira, a sua equipe. Isso, para mim, foi uma experincia
nica (GOMES, Eustquio. Foi uma experincia nica. Entrevista de Anto-
nio Candido. Jornal da Unicamp, Campinas, 4 de dezembro de 2006: 7). Para
um estudo mais minucioso sobre a participao de Candido no processo de fun-
dao do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp, cf. RAMASSOTE,
Rodrigo Martins. A formao dos desconfiados: Antonio Candido e a crtica liter-
ria acadmica (1961-1978). Dissertao de mestrado. Departamento de Antro-
pologia. Unicamp, 2006.
7
Para os volumes de homenagem a Candido, cf. LAFER, Celso (org.) Esboo de
figura. So Paulo: Duas Cidades, 1979; DINCAO, Maria; SCARABTOLO,
Elosa. Dentro do Texto, dentro da vida. So Paulo: Companhia das Letras, 1992;
AGUIAR, Flvio. Antonio Candido: pensamento e militncia. So Paulo: Perseu
Abramo, 1999.
8
Sobre a figura de poder de Candido (poder entendido no na seu sentido trivial
de coero ou represso, mas na sua acepo positiva e produtiva), no existe me-
lhor evidncia que o prefcio de Walnice Nogueira Galvo a publicao em livro
de sua tese de doutoramento: Agradecimento especial devo a Antonio Candi-
do, de quem fui aluna e depois assistente, e que , para mim, para sempre, mes-
tre e chefe (GALVO, Walnice Nogueira. As formas do falso. So Paulo: Perspec-
tiva, 1986: 14, nfase minha)
sintetiza foras contrrias em seu campo intelectual. Por exem-
plo, Candido consegue incorporar close reading do New Criticism
com anlise sociolgica refinada; prosa de ensaio de sabor moder-
nista com formao universitria sistemtica, etc. Como agente da
dialtica, Candido est sempre levando o campo da sua disciplina
a avanar na medida em que supera os impasses e entraves causa-
dos pelos antagonismos anteriores sua presena no campo. Can-
dido seria assim um mestre da sublao dialtica (Aufhebung): ao
mesmo tempo que nega seu campo, isto , denuncia suas limita-
es; preserva suas foras vitais. Nesse jogo entre negao e preser-
vao, a disciplina avana. No entanto, Candido raramente apa-
rece nos textos de Schwarz como objeto da anlise dialtica. Em
nenhum estudo seu, Schwarz examina as contradies e desconti-
nuidades da obra de Candido da maneira sistemtica e cuidadosa
como investiga as fraturas ideolgicas das obras de Cyro dos Anjos,
Augusto de Campos e Caetano Veloso. Seria enganoso pensar que
apenas os adversrios ideolgicos de Schwarz seriam submetidos
a esse crivo da dialtica. Afinal, Schwarz reserva ao teatro pico de
Berthold Brecht uma avaliao dialtica rigorosa. Vale a pena lem-
brar que Brecht tambm aparece reconhecido no prefcio de Um
mestre na periferia do capitalismo, como parte de uma a tradio
contraditria formada por Lukcs, Benjamin, Brecht e Adorno* * (SCHWARZ, Roberto. Um
sem a qual o trabalho [de Roberto Schwarz] seria impensvel.* talismo, op. cit.: 13.)
Isso no impede, no entanto, de Schwarz iniciar sua abordagem * (Ibidem: 13.)
num estudo sobre Brecht em Sequncias brasileiras indagando o que

havia de datado e irrelevante na obra do dramaturgo alemo para os
dias atuais: Quero comear explicando o ponto de vista segundo
o qual Brecht no tem atualidade nenhuma.* Schwarz justifica o * (SCHWARZ, Roberto. Se-
quncias brasileiras: ensaios.
procedimento alegando que Brecht, por ser ele prprio um dra- So Paulo: Companhia das
Letras, 1997: 113.)
maturgo dialtico, talvez aprovasse esse encaminhamento da dis-
cusso.* Como se pode ler nos textos que Schwarz escreveu sobre * (Ibidem: idem.)
Antonio Candido, a falta de atualidade do mestre nunca serve de

ponto de partida heurstico para Schwarz.
No que faltassem matrias nas quais Candido e Schwarz
pudessem divergir. A divergncia, no entanto, nunca chegou a ser
explicitada em artigos polmicos. Schwarz nunca faz um ajuste
de contas com o predecessor, da maneira como Candido fez com
Romero procedimento este extremamente bem avaliado por
Schwarz. Um bom exemplo de matria divergente seria o caso de
Machado de Assis. Em 1968, Antonio Candido profere a pales-
tra Esquema de Machado de Assis, depois publicada em Vrios
escritos, na qual o crtico faz uma leitura do principal romancista
brasileiro em chave universalista. So constantes as comparaes
que Candido faz entre Machado e os grandes nomes da literatura
dita universal: Voltaire, Kafka, Gide, Conrad, Proust, Camus e
Sartre. Os temas estudados por Candido na fico machadiana
so todos eles universais, filosofantes e abstratos: a relao entre
o fato real e o fato imaginado; o problema da diviso do ser e
do desdobramento da personalidade; a validade da ao e de sua
relao com o intuito que a sustem; a transformao do homem
em objeto do prprio homem. Todas essas questes so debatidas
no artigo com vistas a descrever o escritor de inequvoca estatura
internacional, capaz de ombrear com os grandes nomes da lite-
* (CANDIDO, Antonio. Es- ratura considerada universal.* Embora Roberto Schwarz cite este
quema de Machado de As-
sis. Vrios escritos. So Pau- artigo em algumas notas de p-de-pgina, em nenhum momento
lo: Duas Cidades, 2004.)
chega a enfrentar criticamente o texto de Candido. Schwarz se
refere ao artigo apenas para indicar uma histria da fortuna cr-
tica machadiana durante o sculo 20 brasileiro, j que, no in-
cio da palestra, Candido oferece um suscinto balano da recep-
o machadiana no decorrer das primeiras dcadas do sculo 20,
alm de decorrer sobre algumas dimenses empricas da vida inte-
lectual de Machado de Assis (como presidente de Academia Bra-
sileira de Letras).
Trata-se de um silncio intrigante, afinal, Schwarz estuda
Machado de Assis desde os incios dos anos 1960, questionando
a viso universalista de Machado e mostrando o quanto a forma
literria do romance machadiano, sobretudo Memrias pstumas de
Brs Cubas, marcado pela volubilidade do narrador, articula uma
constelao ideolgica muito prpria de um pas perifrico como
o Brasil. Tambm intrigante constatar que Roberto Schwarz
entra numa polmica com Michael Wood, em seu texto Leituras
em competio, refutando a chave universalista do professor da
Universidade de Princeton que colocava Machado no panteo
dos grandes escritores da literatura mundial , sem mencionar o
posicionamento de Candido na questo, que muito anterior ao
de Wood. importante ressaltar que no fao aqui juzo de valor
sobre que tipo de abordagem a internacionalista de Candido ou
a nacional de Schwarz daria melhor rendimento para uma leitura
de Machado de Assis. Apenas indico que a discordncia implcita
acerca do valor de Machado de Assis nunca se explicitou.
Se at esse momento, fiz referncia a conflitos latentes entre
Candido e Schwarz, necessrio notar que h um momento de
dissonncia claro entre mestre e o discpulo: trata-se do texto que
Schwarz escreveu para resenhar Dialtica da malandragem. O
ttulo do artigo-resenha, Pressupostos, salvo engano, de Dial-
tica da malandragem bastante significativo, pois mostra a busca
dos fundamentos epistemolgicos e ideolgicos da crtica dialtica
levada a cabo por Candido em seu estudo do romance Memrias
de um sargento de milcias, de Manuel Antonio de Almeida. O
artigo-resenha substancialmente elogioso. Mais uma vez, a cr-
tica literria de Candido considerada exemplar. Schwarz avalia
Dialtica da malandragem como o primeiro produto bem aca-
bado da crtica dialtica brasileira, isto , um estudo que consegue
apreender de maneira exigente o entrelaamento sutil entre pro-
cesso literrio e forma literria.
Num certo momento da resenha, no entanto, Schwarz faz
reparo noo de malandragem no texto de Candido. A dialtica
da malandragem, isto , a dialtica da ordem e da desordem, est
associada, no artigo de Candido, ao mundo fludo, aberto e sem
culpa da sociabilidade dos brasileiros das camadas sociais mais bai-
xas. Ao comentar o romance Letra escarlate, de Hawthorne, Can-
dido faz um contraponto sociabilidade rgida e sisuda dos purita-
nos estadunidenses cheia de policiamentos internos (o sentimento
de culpa) e externos (a aplicao severa da lei). Contra a tica da
culpa e da represso puritana, associada no texto ao capitalismo, o
Brasil ofereceria a malandragem das classes subalternas. Escrito na
poca da ditadura militar, o elogio malandragem tentava fincar
posio contra o esprito capitalista do Norte. Schwarz enxergava
nesse conflito malandragem x puritanismo uma dicotomia mol-
dada pelo culturalismo. A viso culturalista estava nos antpodas
do marxismo, que, por sua vez, identificava nos movimentos do
capital, e no nos traos culturais das naes, a chave para interpre-
tar a histria. Para demonstrar os problemas com a argumentao
culturalista, Schwarz chega sugerir que a ditadura militar brasileira
com seus interesses clandestinos em faixa prpria, sem definio
de responsabilidade,* atuando a favor da modernizao conser- * (SCHWARZ, Roberto.
Pressupostos, salvo enga-
vadora tambm participava da dialtica entre a ordem e a desor- no, de Dialtica da malan-
dragem. Que horas so?
dem: a ditadura era malandra e capitalista ao mesmo tempo. So Paulo: Companhia das
O reparo feito por Schwarz discreto, e no impede que Letras, 1989: 154.)
retome na resenha a voltagem elogiosa ao artigo de Candido, indi-
cando todas as suas dimenses inovadoras. No entanto, ainda que
o tom elogioso seja restaurado, Schwarz tenta, at o final da rese-
nha, digerir a dico culturalista no argumento de Candido, agora
apontando sua faceta positiva. Afinal, aquilo que Schwarz mostrava
no deixava de ser um dado por demais intrigante: como pode o
primeiro exemplo real de crtica dialtica entre ns ser tributrio
do culturalismo? A tenso existente na resenha de Schwarz parecia
reproduzir, de maneira compactada, a prpria disputa na sociolo-
gia paulista no seu perodo formativo, protagonizada por Flores-
tan Fernandes e Antonio Candido.9
Afinal, em Dialtica da malandragem, Candido, nas palavras
certeiras de Jos Miguel Wisnik, introduz no paradigma uspiano
* (WISNIK, Jos Miguel. Ve- um inusual elogio das peculiaridades brasileiras natas.* Seria bom
neno remdio: o futebol e o
Brasil. So Paulo: Compa- lembrar que o artigo-resenha de Schwarz inicia com a frase: Em
nhia das Letras, 2008: 424.)
literatura, o bsico da crtica marxista est na dialtica de forma lite-
* (SCHWARZ, Roberto. rria e processo social.* Para depois anunciar que finalmente um
Pressupostos, salvo enga-
no, de Dialtica da malan- anlise dialtica havia sido realizada entre os brasileiros: Dialtica
dragem. Que horas so?,
op. cit.: 129.) da malandragem, o primeiro estudo literrio propriamente dial-
* (Ibidem: idem, nfase mi- tico [publicado no Brasil].* A associao com o marxismo que,
nha.)
segundo Schwarz, servia de inspirao para Candido est suge-
rida na primeira linha do artigo. No entanto, no meio do caminho
havia a pedra culturalista. Depois do reparo feito ao mestre, Schwarz
adota uma lgica da reversibilidade, ironicamente muito prxima
daquela exposta por Candido em Dialtica da malandragem. Para
Schwarz, num mundo onde o marxismo contemporneo se tornou
* (Ibidem: 154.) funcionalista quando no ideologia de Estado ou religio,* seria
natural que a melhor pea da crtica dialtica brasileira est[ivesse]
* (Ibidem: idem.) vazada numa terminologia e mesmo noes de outra rbita.* Se
o marxismo virou funcionalismo, nada impede que culturalismo
possa se tornar dialtico. Se Leonardo Pataca oscila entre os polos
da ordem e da desordem para, ao final, se conciliar com a ordem,
Schwarz oscila entre os polos do elogio e do reparo para terminar
o artigo conciliado com o elogio e a lgica das reversibilidades bra-
sileiras, segundo as quais crtica de cunho marxista e culturalismo
poderiam andar juntos.
9
Para um estudo detalhado sobre a tenso entre ensasmo e Cincias Sociais den-
tro da USP, cf. JACKSON, Luiz Carlos. Tenses e disputas na sociologia pau-
lista (1940-1970) Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, vol. 22, n.
65, 2007: 33-49.
Anos depois do combate ao impressionismo do ensasmo
de Gilberto Freyre, Paulo Prado e Sergio Buarque, a ideologia do
carter nacional voltava na pena de uma ensasta que havia passado
pelo crivo uspiano da pesquisa emprica e do engajamento poltico
no campo de esquerda. Tratava-se, certo, de uma ideologia do
carter nacional pelas vias populares. A viso de Brasil de Candido
guarda um parentesco com a de Freyre, no apreo pela porosidade
social, pela tolerncia racial e pelo mundo sem culpa e hedonista.
necessrio lembrar que, em uma entrevista de 2001 a Helosa
Pontes, Candido confessa que Casa-grande e senzala o livro que
gostaria de ter escrito.10 H muito de Freyre em sua viso de Brasil,
ainda que se trate de um Freyre radicalmente desaristocratizado.
O reparo tmido de Schwarz nos deixa entrever uma dife-
rena ntida entre ele e o mestre Candido: suas diferentes vises de
Brasil. Novamente, estamos num terreno de pressupostos oculta-
dos, de divergncias tcitas que nunca so explicitadas, de inter-
pretaes sociais que nunca chegam a ser confrontadas num debate
mais aberto de ideias.
possvel ver em Candido um socialista otimista, que depo-
sita imensa f nas potencialidades do povo sempre to melhor
que sua elite. Em Schwarz, h o pessimismo frankfurtiano, isto
, um socialismo j sem redeno e a certeza que o Brasil s inte-
gra modernidade pelas portas do fundo. Tentarei, a seguir, tirar
as consequncias desses dois posicionamentos do socialista oti-
mista e confiante no povo e do esquerdista frankfurtiano certo da
inviabilidade do Brasil, em razo da desfaatez de suas elites no
que concerne s vises dissonantes que os autores tm do Brasil.
O confronto entre duas dialticas
As diferentes vises do Brasil confeccionadas por Candido e

Schwarz podem ser extradas daqueles estudos que so considera-
dos os mais exemplares do ponto de vista metodolgico: Dial-
tica da malandragem, de Antonio Candido, e o estudo de Roberto
10
Analisando o impacto de Casa-grande e senzala em sua vida intelectual, Candi-
do rememora uma conversa com seu amigo Dcio de Almeida Prado: Numa de
nossas conversas, Dcio me perguntou: Se voc fosse escritor, gostaria de escre-
ver um romance ou um ensaio?[...] Respondi sem hesitar: Um ensaio. E infor-
mei que o livro que gostaria de ter escrito era Casa-grande e senzala (PONTES,
Heloisa. Entrevista com Antonio Candido. Revista Brasileira de Cincias Sociais,
So Paulo, v. 16, n. 47, 2001: 8-9).
Schwarz sobre Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de
Assis, do qual deriva a ideia de uma dialtica da volubilidade para
explicar as aes do narrador-personagem do romance.
Primeiramente, importante destacar as semelhanas estru-
turais compartilhadas por Dialtica da malandragem e a Dial-
tica da Volubilidade. Enquanto Antonio Candido argumenta que
Memrias de um sargento de milcias se estrutura a partir de uma
oscilao entre os plos da ordem e da desordem (expresses bem
buarquianas), Schwarz encontra na prosa machadiana um vaivm
entre norma e infrao. A similaridade entre os termos evidente:
a norma garante a ordem; a infrao da norma gera desordem. Se
a crtica materialista tem como pressuposto o exame da forma
que tanto organizaria a vida social como o texto literrio , pode-
se dizer que Candido e Schwarz apreenderam dos romances anali-
sados uma arquitetura formal incrivelmente similar.
Se o vaivm entre norma (ordem) e transgresso (desordem)
do ritmo prosa de Manuel Antonio de Almeida e Machado de
Assis, as configuraes finais de tais movimentos, detidamente estu-
dadas por Candido e Schwarz, no poderiam ser mais dspares. De
acordo com a crtica literria de inspirao sociolgica, o romance
imita e registra a dinmica da vida social brasileira. O que se pode
concluir a partir da leitura de Dialtica da malandragem e Um
mestre na periferia do capitalismo que os dois estudos apontam para
interpretaes bastante divergentes dessa referida dinmica social.
Vejamos o caso de Roberto Schwarz. Em Um mestre na perife-
ria do capitalismo, Schwarz esquadrinha o tipo social a que a prosa
machadiana de segunda fase correspondia o grande proprietrio
de terras e escravos, atualizado com o discurso da modernidade ,
dedicando em seu estudo um captulo sobre a matriz prtica da vida
ideolgica brasileira que o tornava possvel. Schwarz observa que:
[As elites] se queriam parte do Ocidente progressista e culto, naquela
altura j francamente burgus (a norma), sem prejuzo de serem, na
prtica, e com igual autenticidade, membro beneficirio do ltimo
ou penltimo grande sistema escravocrata do mesmo Ocidente
(a infrao). Ora, haveria problema em figuras simultneas como
escravista e indivduo esclarecido? Para quem cuidasse da coerncia
* (SCHWARZ, Roberto. Um moral, a contradio seria embaraosa.*
talismo, op. cit.: 42.)
A retrica iluminista coexistia com a participao na gesto
do regime escravagista. O imbricamento entre liberalismo e escra-
vido, que em outros quadrantes do planeta pareceria uma flagrante
contradio, no Brasil, era o fator constitutivo da sociedade bra-
sileira e sua insero no mundo contemporneo. Schwarz cita um
trecho de um discurso parlamentar de Bernardo Pereira de Vascon-
celos no qual o nexo entre sociabilidades aparentemente dspares
se mostra o verdadeiro sustentculo do pas:
Sim, a civilizao brasileira de l veio [da frica], porque daque-
le continente veio o trabalhador robusto, o nico que sob este
cu [...] poderia ter produzido, como produziu, as riquezas que
proporcionaram a nossos pais recursos para mandar seus filhos
estudar nas academias e universidades da Europa, ali adquirirem
os conhecimentos de todos os ramos do saber, os princpios da
Filosofia do Direito, em geral, e do Direito Pblico Constitucional,
que impulsionaram e apressaram a Independncia e presidiram
organizao consagrada na Constituio e noutras leis orgnicas, ao
mesmo tempo fortalecendo a liberdade.* * (Ibidem: 42-43.)
A escravido fornece as condies de possibilidade para o

liberalismo brasileiro. O entrelaamento entre norma e infrao,
ordem e desordem, civilizao e barbrie to grande que j no
possvel distinguir uma da outra. A prosa machadiana examina essa
configurao heterognea de ideologias e prticas sociais para escar-
nec-las, denunciando assim as profundas ligaes entre a imensa
desigualdade de uma sociedade como a brasileira e sua insero no
mundo moderno (capitalista).
Outra dico ser a do romance de Manuel Antonio de
Almeida, pelo menos do modo como interpretado por Anto-
nio Candido, ainda que a porosidade entre as esferas entre ordem
e desordem seja a mesma. No romance, essa reversibilidade entre
plos to opostos ganha uma outra valncia. Vejamos o trecho do
estudo de Candido:
Este trao [o da reversibilidade] d o sentido profundo do livroe do
seu balanceio caprichoso entre ordem e desordem. Tudo se arregla
ento num plano mais significativo que o das normas convencionais;
e ns lembramos que o bom, o excelente padrinho, se arranjou na
vida perjurando, traindo a palavra dada a um moribundo, roubando
aos herdeiros o ouro que o mesmo lhe confiara. Mas este ouro no
serviu para ele se tornar um cidado honesto e, sobretudo, prover
Leonardo? Tutto nel mondo burla.* * (CANDIDO, Antonio.
Dialtica da malandra-
gem. O discurso e a cida-
A analogia se faz necessria: o instituto ignominioso da escra- de. So Paulo: Duas Cida-
vido (infrao) o fundamento de nosso liberalismo (norma); do des, 1998: 44.)
mesmo modo como o mal feito do padrinho (infrao) a condio

imprescindvel para o seu estabelecimento como cidado honesto,
respeitado e prestativo (ordem). No romance de Manuel Antonio
de Almeida, no entanto, a coexistncia entre norma e infrao
vista e representada de maneira menos corrosiva, como se a pr-
pria fluidez do entrecho romanesco tratasse de aplainar as arestas
criadas por esse movimento de oscilao entre a ordem e a desor-
dem, a norma e sua infrao.
preciso retomar nosso caminho analtico. A questo que
tento levantar aqui no relativa comparao entre Memrias de
um sargento de milcias e Memrias pstumas de Brs Cubas. Qual-
quer terico da literatura diria que os romances constroem mun-
dos ficcionais autnomos, robustos e coesos, com economias de
representao bastante diferentes, o que explica que a oscilao
entre ordem e desordem nos respectivos romances ganhe distintos
contornos ideolgicos. O que me interessa neste artigo investigar
como Antonio Candido e Roberto Schwarz tomam tais narrativas
to diferentes ainda que estruturalmente bastante semelhantes
como representativas do Brasil. Esse gesto, de colocar tais roman-
ces como textos-chave para entender a dinmica social do Brasil,
diz mais acerca dos crticos seus valores e vises de mundo do
que propriamente do Brasil. Ou melhor, graas ao investimento de
cada crtico na obra estudada e tomada como medida para enten-
der nossa sociedade, aprendemos mais sobre a subjetividade do cr-
tico, e justapondo uma anlise ou outra, ganhamos uma viso mais
matizada e ambgua do Brasil.
Em seu livro Duas meninas, de 1997, Roberto Schwarz retoma,
ainda que tangencialmente, seus comentrios sobre Dialtica da
malandragem. Argumenta que o romance de Manuel Antonio de
Almeida nos dava uma viso parcial e simpaticssima do pas, obtida
graas ao sumio providencial dado tanto em sua elite como na sua
* (SCHWARZ, Roberto. Du- forma bsica de produo [a escravido].* Ainda que no fale com
as meninas. So Paulo: Com-
panhia das Letras, 1997: todas as palavras, Schwarz pe discretamente reparo no alcance da
134.)
representatividade da Dialtica da malandragem para explicar
nosso jogo social. importante ressaltar que Candido, no prprio
estudo sobre a dialtica da malandragem, assinala a supresso das
classes dirigentes e dos escravos, apenas para apontar que, analisado
sob o ngulo de documentrio, o alcance do romance seria restrito.
O que no impede Candido de considerar Memrias de um sargento
* (CANDIDO, Antonio. de milcias um romance profundamente social, pois, no por ser
gem. O discurso e a cida- documentrio, mas por ser construdo segundo o ritmo geral da socie-
de, op. cit.: 45, grifos meus.)
dade, vista atravs de um dos seus setores.* Em nenhum momento
Candido considera o romance menos representativo (ou profun-
damente social) porque o autor havia suprimido daquela fico as
elites e os escravos. Ainda que o enredo se desenvolva num setor
especfico da sociedade, a fora do romance estaria na maneira como
seria capaz de captar o ritmo geral da sociedade.
A abordagem de Candido est assentada num valor que orienta
a sua atuao como intelectual desde a poca em que era professor
de sociologia: a ideia de que a verdade de uma sociedade est nas
suas camadas subalternas. Para Candido, um dos grandes mritos
das Cincias Sociais da USP havia sido o nfase dada a grupos at
ento menos estudados, ou estudados com iluses deformadoras:
alm do negro, o ndio, o trabalhador rural, o operrio, o pobre.* * (CANDIDO, Antonio. A
educao pela noite. So
A prpria tese de doutoramento de Candido, em sociologia, versa Paulo: tica, 1989: 191.)
sobre o caipira, o que mostra o quanto Candido havia abraado a

disposio de estudar figuras subalternas, tradicionalmente exclu-
das dos estudos sobre a realidade brasileira.11 As elites brasileiras,
por sua vez, eram apenas capazes de produzir conhecimento turvo
e deformado acerca do processo social. Em Dialtica da malan-
dragem, essa deformao epistemolgica pode ser encontrada nos
romances coetneos de Memrias de um sargento de mlicias. Can-
dido identifica na literatura brasileira do sculo 19 um gosto acen-
tuado pelos smbolos repressivos, que parecem dominar a ecloso
dos impulsos.* Os personagens dos romances alencarinos, para * (CANDIDO, Antonio.
ficarmos com os exemplos dados por Candido, seriam a encarna- gem. O discurso e a cida-
de, op. cit.: 49.)
o dessa excessiva conteno dos sentidos. A naturalidade dos sen-
timentos e a espontaneidade da ao caracterizavam exclusivamente
os viles. Os heris alencarinos se definiam sempre pela renncia,
pelo sacrifcio e pela autoimolao. Muito diferente do mundo fic-
cional construdo por Manuel Antonio de Almeida, livre de culpa-
bilidade e remorso, de represso e sanes interiores.* A diferena * (Ibidem: 50.)
entre os romances de Alencar e Almeida estaria radicado nas pers-

pectivas que adotam: de um lado, Alencar, membro da elite bra-
sileira, tenta incutir um senso de ordem e hierarquia no jovem (e
para ele, brbaro) pas; doutro lado, Almeida, mais alinhado com
11
Luiz Carlos Jackson realizou o estudo mais completo sobre a tese de douto-
ramento de Antonio Candido, Parceiros do rio bonito, examinando com grande
fartura de documentos e depoimentos a escolha de Candido em estudar as figu-
ras mais subalternas da sociedade brasileira. Cf. JACKSON, Luiz Carlos. A tra-
dio esquecida: os Parceiros do rio bonito e a sociologia de Antonio Candido. Be-
lo Horizonte: UFMG, 2002.
a tica popular, enaltece, ainda que discretamente, o esprito flex-
vel e reversvel dos arranjos societrios do Rio de Janeiro joanino.
Candido conclui:
Graas a isso, [o romance de Manuel Antonio de Almeida] diverge
do superego habitual de nossa novelstica, efetua uma espcie de
desmistifcao que o aproxima das formas espontneas da vida social,
* (Ibidem: idem, grifos articulando-se com elas de modo mais fundo.*
meus.)
Distante das turvas vises produzidas pelas elites literria e

social do Brasil, Almeida desmistificava a descrio do povo bra-
sileiro, auscultando com maior acuidade a dico popular e suas
configuraes sociais.
Bem distinta a epistemologia literria de Roberto Schwarz.
Em certo sentido, pode-se dizer que a abordagem de Schwarz rompe
com esse tradicional esquema analtico da esquerda que identifica a
viso objetiva do processo social com o proletrio, e as brumas tur-
vas e falsas do impressionismo ideologia dos burgueses.
No seria exagero afirmar que o estudo social da forma liter-
ria do romance machadiano levado a cabo por Roberto Schwarz foi
um ponto de inflexo na crtica ideolgica de inspirao marxista.
At ento, tal crtica associava o discurso das classes dominantes
falsa conscincia acerca do processo social. O artigo Dialtica
da malandragem, por exemplo, representativo desse paradigma:
os conservadores oferecem uma viso deturpada e interessada da
realidade (fico normativa de Alencar); enquanto intelectuais
progressistas, por estarem aliados s classes populares, consegui-
riam se aproximar de um retrato mais objetivo do processo social
(Almeida). O grande salto de Roberto Schwarz levar a srio e de
modo dialtico a falsa conscincia dos poderosos. Analisando a
contrapelo esse discurso dominante, Schwarz identifica e denuncia
certas verdades latentes mas no-ditas dentro do prprio discurso
das classes senhoriais no Brasil. Esse o caso de Brs Cubas, narra-
dor das Memrias pstumas. Schwarz mostra com grande sutileza
como Machado de Assis faz da voz de Brs Cubas um instrumento
analtico que desnuda as prerrogativas de classe por trs da ret-
rica universalizante do narrador. A verdade de uma sociedade tam-
bm poderia ser encontrada nas suas elites. Uma verdade que nada
teria a ver com a confiana no progresso conduzido pelas cama-
das populares como no caso de Candido , mas com a desfaa-
tez de uma elite que aposta no atraso social como forma de inser-
o na modernidade.
A viso de futuro que Candido e Schwarz desenhavam para a
sociedade brasileira no poderia ser mais oposta uma da outra. Em
Dialtica da malandragem, Candido identifica na irreverncia
e [n]a amoralidade de certas expresses populares uma vantagem
para a nossa insero num mundo eventualmente aberto.* Anos * (Ibidem: idem.)
depois, em artigo escrito um dias aps o segundo turno das elei-

es presidenciais de 2002, Candido afirma que a vitria de Lula
representava a concretizao de uma utopia que ele havia cultivado,
juntamente com seus companheiros da Esquerda Democrtica da
dcada de 1940, de que a fora transformadora do pas estaria na
juno dos setores radicais da classe mdia com o operariado e o
campesinato.* Antonio Candido parece no perder a f na capa- * (CANDIDO, Antonio. Um
presidente, muita esperan-
cidade reformadora do povo brasileiro. Roberto Schwarz, por sua a. Folha de S. Paulo, 28
out 2002: 3)
vez, em artigo publicado em 1999, em Sequncias brasileiras, apre-
senta um prognstico sombrio carregado de tintas frankfurtianas
acerca da sociedade brasileira: A nao no vai se formar, as suas
partes vo se desligar umas das outras, o setor avanado da socie-
dade brasileira j se integrou dinmica mais moderna da ordem
internacional e deixar cair o resto.* * (SCHWARZ, Roberto. Se-
quncias brasileiras, op.
cit.: 57.)
Concluso
Se Candido e Schwarz so avatares de um mtodo crtico que

aposta na capacidade da literatura oferecer conhecimento agudo
e contra-intuitivo sobre a sociedade, o que pensar da obra desses
dois crticos, que no obstante a concordncia metodolgica, pare-
cem chegar a concluses to dspares acerca da sociedade brasileira?
Se minha hiptese de trabalho estiver correta Schwarz e
Candido detm vises bastante distintas sobre a sociedade brasi-
leira , creio que tal achado mostra uma substantiva fragilidade em
uma dimenso do mtodo crtico que une os dois autores: a crena
numa certa objetividade da crtica literria. Por objetividade, eu me
refiro ao esforo frequente de remover a subjetividade da crtica.
Luiz Costa Lima foi o primeiro estudioso a apontar para essa
caracterstica da obra de Antonio Candido, num ensaio sobre For-
mao da literatura brasileira. Costa Lima chama ateno para o
tom eminentemente descritivo da narrativa empreendida por Can-
dido, criando assim uma aparncia de mera e neutra referncia, * (LIMA, Luiz Costa. Con-
cepo de histria literria
que oculta o endosso ou a presena de vozes ali associadas.* Algo na Formao. Pensando
nos trpicos. Rio de Janeiro:
semelhante pode ser encontrado no projeto crtico de Roberto Rocco, 1991: 165.)
Schwarz, com sua noo de forma objetiva. Elaborando sobre tal
conceito, Schwarz afirma que o trabalho de configurao artstica
tem uma disciplina prpria, que lhe permite superar as convices,
* (SCHWARZ, Roberto. Mar- as teorias e os horizontes do autor.* Para Schwarz, o bom crtico
tinha versus Lucrcia, op.
cit.: 291.) (dialtico) seria aquele capaz de mobilizar conhecimentos normal-
mente segregados pela diviso intelectual do trabalho para construir
o nexo entre configurao literria e processo social objetivo. Tanto
Schwarz como Candido concordam que a anlise literria deve ter
o exame rigoroso do texto como ponto-de-partida, e que a melhor
crtica aquela que consegue posicionar a obra de tal modo que ela
consiga comunicar sua verdade objetiva, independente dos posicio-
namentos ideolgicos da figura emprica de seu autor.
Tal concepo objetivista de mtodo crtico oblitera o inves-
timento subjetivo do crtico no seu trabalho, que o aspecto que
procurei destacar ao longo do artigo. Ao elidir o subjetivo, talvez
percamos uma das dimenses mais interessantes da literatura: a
capacidade de mobilizar conhecimento e paixo no af de preen-
cher as suas lacunas. importante, no entanto, frisar que a crtica
ao objetivismo crtico no representa uma defesa do subjetivismo.
Literatura comunicao. Em outras palavras, a literatura no ,
apenas, a estrutura de mecanismos formais, nem pode ser reduzida
mera reao impressionista dos leitores. Ela o imbricamento de
uma arquitetura formal sofisticada com o empenho crtico-imagi-
nativo de leitores como Antonio Candido e Roberto Schwarz para
dar sentido a tal arquitetura. nesse encontro entre forma e inte-
resse que habita o literrio. Apagar o interesse, a paixo, a viso que
temos do mundo e da sociedade brasileira na hora de lermos obras
literrias , sem dvida, mutilar a compreenso do fenmeno lite-
rrio em sua inteireza.
Alfredo Csar Barbosa de Melo Professor Doutor do Departamento de

Teoria e Histria Literria da Universidade Estadual de Campinas (Uni-
camp). De 2008 a 2013 foi professor doutor [Assistant Professor - Tenure
Track] da Universidade de Chicago (EUA). Formou-se em cincias sociais
pela Universidade Federal de Pernambuco, em 2001, e obteve seu mes-
trado e doutorado em literatura hispnica na Universidade da Califrnia,
em Berkeley (EUA). Sua tese de doutoramento teve como tema a relao
entre romance experimental brasileiro (Macunama, Grande Serto: Veredas
e A hora da estrela) e a representao do povo. Interessa-se por: romance
experimental, ensasmo brasileiro, poltica da memria, estudos ps-colo-
Recebido em: niais, metforas de negociao cultural (antropofagia, transculturacin),
01/12/2013 comparaes entre ensasmo brasileiro e latino-americano e as relaes
Aprovado em: do Brasil no mundo cultural lusfono. E-mail: <melo@iel.unicamp.br>.
15/04/2014

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Pressupostos, salvo engano,

de uma divergncia silenciosa:

Alfredo Csar Barbosa de Melo

Resumo Palavras-chave: Antonio

Neste artigo, pretendo analisar as tenses e descontinuidades, frequente-

Abstract Rsum Keywords: Antonio Candi-

Antonio Candido e Roberto Schwarz compartilham do

Devo uma nota especial a Antonio Candido, de cujos livros e pontos

terico dos respectivos autores. Schwarz est impregnado de pon-

Isso no impede, no entanto, de Schwarz iniciar sua abordagem * (Ibidem: 13.)

num estudo sobre Brecht em Sequncias brasileiras indagando o que

Antonio Candido, a falta de atualidade do mestre nunca serve de

retome na resenha a voltagem elogiosa ao artigo de Candido, indi-

O confronto entre duas dialticas

As diferentes vises do Brasil confeccionadas por Candido e

A escravido fornece as condies de possibilidade para o

mesmo modo como o mal feito do padrinho (infrao) a condio

sobre o caipira, o que mostra o quanto Candido havia abraado a

entre os romances de Alencar e Almeida estaria radicado nas pers-

Distante das turvas vises produzidas pelas elites literria e

depois, em artigo escrito um dias aps o segundo turno das elei-

Se Candido e Schwarz so avatares de um mtodo crtico que

Alfredo Csar Barbosa de Melo Professor Doutor do Departamento de

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