O NEGRO

NA LITERATURA
INFANTOJUVENIL
BRASILEIRA
Luciana Cunha Lauria da Silva1
Katia Gomes da Silva2

Resumo: O presente trabalho pretende pesquisar como a imagem e a

cultura negra tm sido apresentadas nas obras literrias destinadas ao
pblico infantojuvenil. Faremos, inicialmente, uma passagem pela parte
histrica da literatura infantojuvenil para, posteriormente, analisarmos
as tendncias atuais centradas na produo de livros que buscam romper
com os esteretipos e preconceitos raciais, criando textos mais prximos
de uma realidade plurirracial e multicultural como a nossa.

Palavras-chave: Literatura infantojuvenil negra, esteretipo,

resistncia, preconceito.

Abstract: This work intends to investigate how the image and the
black culture has been presented in literary works aimed at children and
youth. We will make an initial pass through the historic part of childrens
literature to then analyze current trends centered on the production of
books that seek to break the stereotypes and racial prejudices, creating a
text closer to reality as multi-racial and multicultural our.

Key words: Black childrens literature, stereotype, strength, bias.

1
Licenciada em Letras pela Universidade Veiga de Almeida (UVA) e Especialista em
Cultura, Literatura e Histria Afro-Brasileira pela Universidade Catlica da Petrpolis
(UCP), Gerente Administrativo da Fundao Getlio Vargas (FGV).
Licenciada em Histria e especialista em Histria da frica e do Negro no Brasil pela
2

Universidade Cndido Mendes (UCAM).

Volume 8 | Nmero Especial | 2011 | Revista Thema 

INTRODUO

Este trabalho tem como objetivo identificar o papel da criana negra

na literatura infantojuvenil brasileira. Para isso, iniciamos com uma breve
anlise dessa literatura, cujos primrdios foram marcados por uma formao
basicamente eurocntrica, com pouco ou nenhuma presena de negros. Mais
a frente, observamos a entrada da presena de crianas negras na literatura
infantojuvenil. Isso ocorre a partir dos anos 1980, com livros que apresentam
os negros como personagens principais, objetivando a desmistificao de
esteretipos existentes na nossa sociedade. Posteriormente, e por fim, sero
apresentadas rpidas anlises de dois livros da escritora Georgina Martins, nos
quais a criana negra se confronta com o mundo, sua diversidade e a presena
da pluralidade racial. Obras importantes que devem circular nas mos de nossas
crianas para que, enfim, possamos construir uma sociedade mais equnime.
A literatura muito importante para a sociedade. Alm do deleite
decorrente da apreciao na ocasio da leitura, ela possibilita a transmisso
de valores e normas fundamentais para o bom convvio em sociedade. No
entanto, a literatura tambm pode contribuir para a manuteno de tradies
estereotipadas, que acabam legitimando o imaginrio social racista. Portanto,
necessrio analisar criticamente a produo literria, entender seu contexto
histrico e observar as mensagens sublinhares. Pois, se essa produo
permeada por uma ausncia ou uma presena de forma inferiorizada dos
negros, causar, como causou, danos e prejuzos psquicos e sociais para todos
ns. Muitas vezes at no nos damos conta disso e nem da padronizao esttica
branca existente no mundo. De forma ilustrativa, o poema a seguir delata esse
mundo branco:

Eu vi de branco a menina e esse sonho

jamais me escapou...
E meus dedos sem visgo em vo tentaram
sustar do sonho nvoa e brevidade...
E no sei que eco de orfandade
lembrou-me ento a mim que eu estava s.
S como o sonho que era nico:
Branca menina de sandlias brancas...
Como tudo era branco, branco, branco!
E quando me revi estava s...
E minha vida estava branca, branca, branca,
Como meu primeiro caderno da escola1

HISTRIAS INFANTIS: EDUCAO E PATRIOTISMO

A literatura infantil brasileira surge como gnero literrio no final do sculo
XIX, perodo de mudanas na estrutura da sociedade as quais desencadearam,
devido ao advento da idade moderna, o surgimento de uma nova classe social -
a burguesia - e a estruturao de um mundo capitalista, no qual passa a imperar
a livre iniciativa. Com a Revoluo Industrial, surge um novo tipo de sociedade,

 Revista Thema | 2011 | Volume 8 | Nmero Especial

uma nova famlia que passa a se preocupar mais com a educao e a formao de
suas crianas e jovens, antes considerados apenas como miniaturas de adultos,
conforme atesta Regina Zilberman no trecho abaixo transcrito:

A literatura infantil brasileira nasce no final do sculo XIX. Antes das

ltimas dcadas dos oitocentos, a circulao de livros infantis era precria
e irregular, representada principalmente por edies portuguesas. Estas
surgem a partir dos ltimos anos do sculo passado, quando se assiste a
um esforo mais sistemtico de produo de obras infantis que, por sua vez,
comeam a dispor de canais e estratgias mais regulares de circulao junto
ao pblico (ZILBERMAN, 2003, p.15).

As primeiras edies brasileiras voltadas para o pblico infantojuvenil tiveram

grande influncia europeia, principalmente portuguesa, sendo as narrativas
apenas adaptadas linguagem brasileira. Como aponta Regina Zilberman, so
as tradues de Carlos Jansen para os romances de Robson Cruso, de Daniel
Defoi e As aventuras do celebrrimo Baro de Mnchhausen, de Laemmert
& C., como tambm a traduo de Joo Ribeiro e Olavo Bilac para Cuore de
Wilhelm Bush, em 1910, que marcam o incio da literatura infantil brasileira.
Foi com o processo de nacionalizao, que coincide com a abolio
da escravatura, que se iniciaram os primeiros programas voltados para o
desenvolvimento da imprensa e da editorao de livros, inclusive aqueles
dedicados ao pblico infantil. Esses fatos so concomitantes com o progressivo
prestgio das camadas urbanas, as quais se direcionavam a produo de livros
naquela poca. As cidades brasileiras cresciam, contando, tambm, com uma
grande concentrao de imigrantes. Os autores nacionais tiveram, pois, de se
adequar a essa nova paisagem.
Alm desses autores, circulam nas mos de nossas crianas os Contos da
Carochinha, Histrias da avozinha, Contos de Fadas, Histrias da baratinha.
Numa outra vertente, encontramos a tendncia nacionalista, cujo intuito era
o de enaltecer custe o que custar , o amor ptria, natureza brasileira,
como aparecem em textos de Olavo Bilac ou nos de Jlia Lopes. Alm desses,
h ainda aqueles livros que visam educao moral das crianas, com ideais
cvicos e pedaggicos, incutindo-lhes a caridade, a obedincia, a aplicao ao
estudo, a constncia no trabalho, a dedicao famlia, em textos como o conto
A pobre cega, de Jlia Lopes, os poemas A Boneca, de Olavo Bilac, ou Em
caminho de Zalina Rolim.
Assim sendo, a literatura infantil brasileira foi, de fato, um produto oriundo
da ascenso da burguesia. O Rio de Janeiro crescia ao sabor da exportao
de caf e do setor burocrtico. So Paulo amadurecia com os investimentos
financeiros e a expanso da agricultura. Fortalecia-se o ensino universitrio,
a organizao do exrcito, formando-se, assim, a base da burguesia nacional.
A literatura infantil, por sua vez, adequa-se a esse quadro apresentado, social,
poltico, econmico e familiar, atravs do seu cunho eminentemente pedaggico,
como j mencionamos anteriormente e reafirmamos atravs das constataes
de Regina Zilberman:

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 no mbito da ascenso de um pensamento burgus e familista que surge
a literatura infantil brasileira, repetindo-se aqui o processo ocorrido na
Europa um sculo antes, e como no Velho Mundo, o texto literrio preenche
uma funo pedaggica, associando-se muitas vezes prpria escola, seja
por semelhana (convertendo-se no livro didtico empregado em sala de
aula) ou contigidade (o livro de fico que exerce em casa a misso do
professor, como nas narrativas de cunho histrico de Viriato Correia e rico
Verssimo, ou informativo, em Monteiro Lobato). (ZILBERMAN, 2003,
p.207)

Ora, nem por um momento citou-se, mesmo que de forma tangencial, a

criana negra. At o momento, o que vimos foram preocupaes relacionadas
ao status burgus e manuteno de uma verso idealizante de um Brasil
equilibrado, moralista, cujos filhos, trabalhadores, e cujas famlias, bem
constitudas, teriam livros e escolas que reforassem esse padro europeu de
sucesso e de organizao.
Invisveis ficavam as crianas pobres, tanto os mulatos, quanto brancas, que
s ganharo vez e voz literrias nos meados do sculo XX, quando surgem novos
modelos econmicos e novas identidades culturais de classe, sexualidade, etnia
e nacionalidade.

CRIANAS NEGRAS: UMA LITERATURA PARA VOCS

- REPRESENTAES DO NEGRO NA LITERATURA
BRASILEIRA

Segundo Brokshaw (apud Castilho), a figura do negro na Literatura

Brasileira anterior a 1850, antes da abolio do trfico de escravos, era
praticamente inexistente. Existem dois fatores que podem afirmar esse
silenciamento, mas que, mesmo assim, no justificam por completo. O primeiro
diz respeito opinio de alguns escritores da poca, que no consideravam os
escravos, os negros, como seres humanos. O segundo em relao ao pblico
leitor, a quem a escrita se dirigia. Os escritores precisavam do apoio dos senhores
de escravos ou dependiam do amparo das instituies escravocratas, isto ,
como Suely Dulce de Castilho mesmo aponta, os escritores estavam do lado
dos opressores e no poderia dar ateno aos oprimidos. (CASTILHO, 2004b,
p 104.). Alm disso, os negros, na poca da escravido, no eram letrados, sendo
pouqussimos os casos de exceo regra, portanto, no havia preocupao
no sentido de escrever a uma populao que no consumiria suas produes
literrias.
Apenas em 1856, com o surgimento de O Comendador, escrito por Pinheiro
Guimares, que comea a abordagem da temtica sobre os humanos em
condio escrava. importante ressaltar que, nesse perodo romntico, entre
os anos de 1836-1881, os escritores estavam voltados para a construo da
identidade nacional. Identidade essa vinculada imagem do ndio como forma
de oposio imagem do colonizador portugus, nesse momento profundamente
mal visto; por Gonalves Dias, na poesia, ou por Alencar, na fico, por exemplo.
O negro, quando aparecia, era apenas para contracenar com o ndio, com uma

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imagem distorcida, por inferiorizao, devido s ideias eurocntricas que viam
os negros escravizados como selvagens, embrutecidos, ou, pior, animalizados.
Com os movimentos abolicionistas e, posteriormente, com a conquista da
libertao dos escravos, em 1888, surge a primeira herona escrava, na obra
A escrava Isaura, do escritor romntico Bernardo Guimares. Entretanto,
o escritor mineiro, provavelmente, para no chocar as elites, o pblico leitor,
embranqueceu-a, como podemos observar abaixo:
A tez era como o marfim do teclado, alva que no deslumbra embaada por
uma nuana delicada, que no sabereis dizer se leve palidez ou cor-de-rosa
desmaiada. (GUIMARES, 1997, p.13).

Um pouco mais frente, j sob o domnio da esttica naturalista, publicado

O Mulato, de Alusio de Azevedo (1881), que repete, guardadas as diferenas,
procedimento semelhante ao de Bernardo Guimares. interessante observar
que, apesar de ter como objetivo a denncia do preconceito racial, o autor cai na
armadilha da inverso, pois o personagem, o heri mulato, idealizado e colocado
como um mulato fino, bacharel em Direito pela Universidade de Coimbra. A obra
delineada pelo prisma da valorizao, quanto s possibilidades e capacidades
que qualquer ser humano possui; no entanto, encobria a realidade da maior
parte dos negros viventes na poca.
Nem mesmo os escritores abolicionistas conseguiram escapar dessa viso
distorcida a respeito da populao negra e, de forma recorrente, o negro visto
como um ser endemoniado, medroso e frgil, por se deixar levar por crendices
e supersties. Isso so todas causas do choque cultural, frente ao diferente,
e pela irresistvel tendncia etnocntrica. Edward Said, um crtico lingustico,
em Orientalismo, explica que toda uma pretensa cientificidade, baseada
e formada a partir de si, em carter eurocntrico, para entender o outro, o
diferente, se guiando por uma escala hierrquica de valor. Nesse sentido, inclui-
se o prprio Castro Alves, como afirma a professora Suely Dulce de Castilho na
seguinte passagem:
Castro Alves foi o escritor mais ilustre da causa escrava no Brasil, mas
tambm representou o negro de forma to sinistra quanto outros romancistas
de sua poca. Segundo Brookshaw (1983), Castro Alves ainda via os negros
como a raa maldita, os descendentes de Caim que tinham sido expulsos
do paraso para as areias ardentes da frica; reproduziu o mito europeu
que considerava a frica um continente desafortunado e abandonado pela
civilizao. (CASTILHO, 2004b, p.105)

No entanto, no podemos perder de vista que todos ns vivemos de acordo com

o nosso tempo. Cada momento da histria tem seus diversos temas geradores,
seus paradigmas. claro que alguns intelectuais se diferem nas anlises, mas se
preocupam, de certa maneira, em debater temas que so da ordem do momento
vivido. Temos que reconhecer a importncia de Castro Alves em dar voz a uma
parcela da populao que era praticamente invisvel na literatura. Devemos,
sim, trazer os escritos dele e de outros e criticarmos suas vises, de acordo
com o avano dos estudos; consequentemente, oferecendo novas perspectivas.
No devemos descartar tais obras, temos que revisit-las sempre, buscando o
entendimento de suas construes para que haja desenvolvimento intelectual.
A histria e seus fatos, assim como a literatura, j tiveram seus dados rolados,

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porm, a interpretao contnua, no ato de aprofundamento das questes.
O passado no muda, mas a forma como o compreendemos pode sofrer
mudanas.
Infelizmente, a imagem do negro, no imaginrio brasileiro, esteve sempre
deturpada por esteretipos que vo desde a imagem de feiura e bestialidade at
o exagero nas tendncias ao erotismo e sexualidade, algo que se mantm at
os dias atuais. Eis por que a atual literatura infantojuvenil tem se dedicado a
desfazer essas imagens, na tentativa de instaurar novos modelos para a criana
negra, valorizando as suas tradies e sua identidade, como veremos mais a
frente.

A REPRESENTAO DO NEGRO NA LITERATURA

INFANTOJUVENIL

Segundo a professora Suely Dulce de Castilho:

No Brasil, Monteiro Lobato foi o precursor da Literatura Infanto-Juvenil. Foi

um escritor brilhante que emocionou geraes. Inovou em suas narrativas
dando s crianas iniciativas criadoras, irreverncia, amor, compromisso,
com a inveno e com a liberdade, direito ao questionamento, revelou
suas inquietaes, enfim, humanizou as crianas atravs dos personagens
(Emlia, Pedrinho, Narizinho) e levou ao conhecimento das crianas uma
viso poltica do Brasil. (CASTILHO, 2004b, p.41).

Entretanto, a professora apresenta-nos outra face do escritor, no to sedutora

quanto a primeira. Segundo ela, Monteiro Lobato foi o autor de obras infantis
que mais explicitamente expuseram sua negrofobia. Seus personagens negros
ora eram apresentados como animais selvagens, ora infinitamente resignados.
A Tia Anastcia, a principal personagem negra do escritor, era analfabeta e
chamada a negra de estimao, negra que tratada como parte da famlia.
Os traos e esteretipos dos negros eram descritos com desapreo e, at certo
ponto, provocavam sentimento de desprezo e horror. Podemos observar tal
afirmao em um trecho retirado do livro Memrias de Emlia:
Negra beiuda! Deus que te marcou, alguma coisa em ti achou. Quando ele
preteja uma criatura por castigo. Essa burrona teve medo de cortar a ponta
da asa do anjinho. Eu bem que avisei. Eu vivia insistindo. Hoje mesmo eu
insisti. E ela com esse beio todo: No tenho coragem... sacrilgio...
Sacrilgio esse nariz chato2.

Monteiro Lobato faz referncia Tia Nastcia, em grande parte das suas
obras, com preconceito. Ela aparece sendo discriminada e sem cultura. Nas
obras, as histrias contadas por ela so, inclusive, consideradas pelos outros
personagens do Stio como de mau gosto. Outros personagens tambm so
vtimas de preconceito e passam a integrar o paradigma de tudo o que ruim,
errado e incapaz. Esses aparecem com menos frequncia como o caso do Saci,
coadjuvante de Pedrinho, que encarna todos os vcios que as crianas no podem
ter, ou do Tio Barnab, que, ao longo das histrias de Lobato, relegado a papis
secundrios.

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 As estrias de Lobato devem ser lidas, embora todo o encanto e importncia
para a literatura brasileira, observando os preconceitos expostos, decorrentes de
uma viso do autor enquanto sujeito histrico de sua poca, pois, sem a leitura
atenta a essas questes, preconceitos racistas so reforados e ressaltados no
momento em que o autor apresenta o negro com vrios esteretipos negativos.
Tanto na literatura, quanto nas mdias em geral, o negro aparece, comumente,
como coadjuvante ou figurante, ou seja, sendo sub-representado e no
exercendo o papel de protagonista. O universo em que ele aparece relaciona-
se, na maioria das vezes, camada pobre da sociedade. O seu papel aquele de
menor prestgio: engraxate, empregada domstica, operrio, lavador de carros,
ou, pior, associado ao trfico, ao banditismo, marginalidade.
Do ponto de vista educativo, Suely Dulce, afirma que:
Esse processo de discriminao pode estar comprometendo tanto a
formao da criana negra quanto da branca. Para a criana branca, essas
obras literrias podem reforar a ideologia da superioridade e supremacia de
sua raa, por outro lado, pode subestimar estigmatizar e em muitos casos
fragmentar a auto-estima da criana negra. (CASTILHO, 2004b, p.109)

A ausncia de personagens negros ou a sua marginalizao nas histrias

infantojuvenis acarreta, de fato, srias consequncias no imaginrio do
educando, criando uma realidade distorcida e preconceituosa, contribuindo,
assim, para a sustentao de uma ordem social desigual. Somente na dcada de
80, ocorre uma mudana nesse lamentvel quadro que tantos malefcios trouxe
para a formao das crianas e jovens brasileiros. Surgem, nesse momento,
determinados livros com novas propostas, cujo objetivo central , exatamente,
romper com a viso estereotipada dos negros, valorizando suas tradies e
tambm o seu aspecto fsico.
Dentre essas obras, podemos destacar Luanda, de Aroldo Campos e Osvaldo
Faustino, que nos apresentar uma herona que representa um sinal de prestgio
no s individual, mas tambm ancestral dada s associaes que o substantivo
traz para o imaginrio do leitor. Luanda a primeira herona negra na literatura
infantil e ela a personagem principal da estria. Outro exemplo Histrias da
Preta, de Heloisa Pires Lima. As duas obras procuram retratar o outro lado das
histrias dos africanos e afrobrasileiros, durante anos legada ao esquecimento
pela literatura infantojuvenil.
Com a finalidade de mudar o quadro aparente, ocorreram importantes
reformas curriculares, com questes relativas ao preconceito racial. O marco
a Lei 10639/03, que impe o ensino obrigatrio da Histria e da cultura afro-
brasileiras, incluindo o estudo da Histria da frica e dos africanos. Com isso,
formaram-se as bases e subsdios para que as escolas no s valorizassem a
presena, a histria, a cultura e a participao dos negros na construo do
pas, como tambm problematizassem como se organizam as relaes raciais na
sociedade brasileira. So valorizaes importantes de uma cultura e histria que
nos foi negada, pois, afinal, somos todos afro-brasileiros, independentemente
da cor da nossa pele. J reconhecemos nossas razes europeia e indgena, porm
menosprezamos a africana. claro que a histria e cultura dos ndios brasileiros
ainda precisam receber a devida importncia e visibilidade merecidas, mas,
quanto identificao, colocamos a matriz africana como algo inferior.

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 Aps essa lei, debates significativos em torno do negro e de sua insero
na sociedade vm acontecendo com maior frequncia, motivando algumas
experincias voltadas para a rea de produo de materiais didticos e prticas
pedaggicas que possibilitem reflexes democratizantes a propsito das relaes
raciais quanto s questes de ordem social, religiosa e tnica, que configuram a
formao da sociedade brasileira.
O Brasil est precisando rever os seus conceitos acerca da temtica racial.
Para isso, novas propostas e novos olhares devem se orientar para a direo de
uma sociedade mais igualitria e, consequentemente, mais justa e democrtica.
Isso um dever de todos, pois envolve a todos, e os ganhos so em conjunto
tambm, pois os preconceitos de qualquer ordem e, nesse caso, o preconceito
racial, perpetuam uma sociedade doente, que privilegia ou exclui pela cor
da pele ou por fentipos. Quando dizemos que um dever de todos, tambm
se inclui lista o Estado, afinal, a Constituio Federal precisa garantir seu
artigo somos todos iguais perante a Lei. Infelizmente ainda h pessoas que
afirmam no haver racismo no Brasil ou, quando racismo admitido, ningum
se mostra como racista. Isso se deve ao fato de discriminao racial se realizar
na dificuldade da ascenso social dos negros. E, como Florestan Fernandes
explicou, nosso preconceito dissimulado e assistemtico:

Os brancos no vitimizam consciente e deliberadamente os negros e os

mulatos. Os efeitos normais e indiretos das funes do preconceito e da
discriminao de cor que o fazem, sem tenses raciais e sem inquietao
social. Restringindo as oportunidades econmicas, educacionais, sociais e
polticas do negro e do mulato, mantendo-os fora do sistema ou margem
e na periferia da ordem social competitiva, o preconceito e a discriminao
de cor impedem a existncia e o surgimento de uma democracia racial no
Brasil (FERNANDES, 1972, p.73).

Exercendo esse dever, enfatizamos a importncia de se buscar, tanto os pais

como os educadores, produes literrias que se preocupam em demonstrar
a valorizao do corpo, da cultura e histria dos negros, para que as crianas
cresam aprendendo seu passado histrico e tendo condies de se desenvolver
integralmente, aptos a viver na nova ordem global que se inicia, garantindo a
valorizao de todos os seres humanos a fim da construo de uma sociedade
mais justa e igual.

GEORGINA MARTINS: MEU TATARAV ERA

AFRICANO E MINHA FAMLIA COLORIDA

Apesar de todas as mudanas no projeto educacional, e na literatura

infantojuvenil, encontramo-nos, ainda, num cenrio bastante complicado em
relao aceitao do negro na sociedade. Muitos trabalhos e pesquisas fazem-
se necessrios para exterminar, de forma radical, sculos de preconceito racial
e discriminaes em relao aos negros, personagens principais na construo
desse pas.
O racismo existe; no devemos fugir dessa realidade. Precisamos, sim,
buscar a identidade afro-brasileira, dar condies para que o negro se aceite e
se valorize. Tambm devemos reeducar nosso olhar para reconhecer a beleza

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da cultura e do corpo negro. E sobre esse to delicado assunto que iremos
agora trabalhar, apresentando a breve anlise de dois livros, cujos enredos se
pautam, exatamente, na questo da valorizao da identidade afrobrasileira.
Meu tatarav era africano, de Georgina Martins e Teresa Silva Telles, foi
editado pela Editora DCL, com ilustraes de Maurcio Negro, pirogravuras
colorizadas com pigmentos naturais e anilinas, que simbolizam a confluncia de
culturas que ajudaram a formar a identidade do nosso pas. Georgina Martins
professora da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ), trabalha com projetos de literatura infantojuvenil e consultora de
literatura infantil no Centro Educacional Acalanto/RJ. Teresa Silva Telles
estudou Geografia na Universidade do Rio de Janeiro e sempre teve fascnio
pelo continente africano.
O enredo do livro gira em torno de Incio, um menino negro, que, em uma
aula de histria, depara-se com o passado dos seus ancestrais, ao descobrir
que o bisav do seu av, ou seja, seu tatarav era um escravo. quando ele e
seu av passam a trocar conhecimentos sobre o assunto, chegando a grandes
descobertas, com a trajetria e sofrimentos dos africanos escravizados durante
a poca da colonizao. Eis como as histrias das trs geraes se enlaam para
reconstruir a prpria histria do Brasil. A verstil cronologia do livro permite o
livre trnsito entre o passado e o presente, o que dinamiza a leitura, permitindo
aguar o senso crtico do leitor, que passa a melhor compreender o presente,
ouvindo as vozes pretritas.
Segundo depoimento das autoras, fundamental se faz que ns, brasileiros,
tenhamos conhecimento do continente africano, sobretudo do perodo em que
se deu a comercializao dos seus povos para as Amricas:
Achamos muito importante que ns, brasileiros, conheamos a histria
do continente africano, principalmente a do perodo em que vrios povos
africanos foram trazidos para c como escravos, pois s deste modo
poderemos compreender melhor a origem da nossa cultura e da nossa
identidade. (MARTINS, 2008, p.54)

Citaes de poemas, trechos de canes com temas voltados para a

afrodescendncia, mapas, recortes de jornais da poca da colonizao so
elementos importantes que fizeram do livro uma excelente indicao para
fortalecer a identidade da criana negra e o reconhecimento de um lado de nossa
histria, ainda to pouco valorizada.
De Georgina Martins, com ilustraes de Maria Eugnia, tambm editado
pela Editora DCL, Minha famlia colorida tem ngelo como personagem
principal. Trata-se de um menino muito observador, que, alm dos pais, convive
com os dois irmos, Joo e o Camilo. Em um dia, depois de observar toda a sua
famlia, pergunta para sua me: -Me, o meu cabelo no vua, o da minha
av Marli vua, o seu vua, o do Camilo vua um pouco, e o do meu pai,
no. Sabe por qu? Meu pai passou cola no meu cabelo e no dele tambm.
(MARTINS, 2005, p.6).
A me que ficou um pouco perdida com a pergunta, logo compreendeu o
que o menino queria dizer com vuar. Ora, ele deve ter percebido que alguns
familiares possuam cabelos lisos e outros, crespos. Surge, ento, o conflito,
a partir das diferenas que acontecem dentro da prpria famlia, e, de forma
extremamente espontnea, a autora tangencia o tema da miscigenao.

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 E as perguntas se sucedem, at o momento em que o menino pergunta
aquilo que ele queria saber desde o incio: -Me, eu sou negro?. A resposta
vem em forma de deliciosas histrias, que mesclam didatismo com afetividade,
lirismo com conhecimento. Sua me inicia as explicaes dizendo que num
lugar distante o pai do pai do pai do ngelo conheceu a me do pai do pai do
ngelo. Ele se apaixonou pela cor da pele dela que era negra como a noite e
pelos seus olhos que eram pretinhos como duas jabuticabas maduras. Vemos,
aqui, bem ao contrrio da desvalorizao com que era visto no passado, como
as caractersticas do negro recebem valores positivos, esteticamente agradveis,
deixando, pois, subtendidos os conceitos de que ser negro ser bonito e bom.
A mestiagem tratada de uma forma natural e potica, como nessa
belssima explicao da me: E, quase todas as vezes em que eles ficavam
juntos, os pedacinhos de um se misturavam com os pedacinhos do outro.
Dessa mistura de pedacinhos, que nasceram os filhos. Assim a famlia foi
crescendo; uns casaram-se com brancos, outros com negros, olhos azuis ou olhos
verdes, cabelos mais ou menos lisos, outros cabelos encaracolados. A famlia se
misturando. A me de ngelo, para contar toda essa histria, utiliza artifcios,
formas e comparaes ldicas. Cita, como exemplo, o cotidiano, coisas simples
que a criana pde identificar, despertando, assim, a curiosidade do menino:
pele negra como a noite e pele branca como um copo de leite.
Com isso, ele pde identificar a razo de seus familiares serem diferentes,
uns com a pele clara, outros, escura; alguns de olhos verdes, outros, azuis. Isso
ele pde comprovar na sua prpria casa: um irmo tem cabelo liso, olhos verdes,
e ele, com olhos pretos e cabelos crespos; seu pai branco, de cabelos claros, e
sua me, morena, de cabelos pretos e anelados. Assim, ele chega concluso de
que sua famlia era toda colorida e bonita como sua caixa de lpis de cor.
Com Georgina Martins, Teresa Silva Telles, Maurcio Negro e Maria Eugnia,
a literatura infantojuvenil brasileira ganhou um presente, construdo pela
sabedoria de autores e ilustradores que, com a fineza e firmeza, souberam tocar
a sensibilidade e a inteligncia no s de jovens leitores, mas de todas as idades,
cores, classes sociais, lnguas e culturas diversas, porque se aproximaram, de
fato, da condio humana, numa harmnica juno igualitria.

CONCLUSO
Falarmos em concluso , para ns, algo estranho, pois sabemos que
esse encontro com a literatura infantojuvenil brasileira significa, de fato, o
incio de muitas pesquisas que devemos empreender. O que, na verdade, foi
fundamental para nosso conhecimento baseia-se na certeza de que, sem o
dilogo interdisciplinar, pouco ou nada caminharemos na busca de solues
para explicarmos s crianas e aos jovens, ou seja, aos nossos alunos, as reais
condies dos negros em nosso pas.
Essa foi a razo que nos levou a empreender aquela viagem pela histria
da literatura brasileira com o fim de traarmos as imagens que se instalaram
sobre o negro no imaginrio dos leitores. E assustados retornamos: evidente
estava, na literatura e na histria do Brasil, a inferiorizao do negro diante da
superioridade europeia. Mas, se essa conscientizao trouxe-nos a perplexidade,

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por outro lado, aguou-nos o desejo de ver revertida tal situao. Isso s se
tornou possvel quando nos deparamos com a produo literria dos meados do
sculo XX, notadamente, na dcada de 1980, quando ocorreu o boom de uma
literatura verdadeiramente interessada em mobilizar o senso no s esttico,
mas tambm reflexivo das crianas e jovens leitores para questes da realidade
brasileira, como o as relaes raciais.
Eis, ento, que nos surgem, no meio de tantos brilhantes autores, escritoras
como Georgina Martins e Teresa Silva Telles e ilustradores do porte de Maurcio
Negro e Maria Eugnia, que hoje revolucionam, de fato, o panorama da
literatura infantojuvenil brasileira, criando um pblico-leitor crtico, sensvel s
diferenas que, se antes eram motivo de discriminao, tornam-se, agora, elos
de uma corrente que colore o nosso pas, um Brasil pluritnico.

Volume 8 | Nmero Especial | 2011 | Revista Thema 11

 Notas
1 - Poema Um homem tenta ser anjo de Oswaldo de Camargo In: FERNANDES,
1972, p.186
2 - LOBATO, Monteiro. Memrias da Emlia In: CASTILHO, Suely Dulce. O Ser Negro
e a Literatura Infanto-Juvenil. Cadernos Negros, So Paulo: Quilombhoje, v.27,
2004a, p.41.

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 Referncias bibliogrficas

CASTILHO, Suely Dulce. O Ser Negro e a Literatura Infanto-Juvenil. Cadernos

Negros, So Paulo: Quilombhoje, v.27, 2004a.
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