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Teologia do Obreiro
LIO 1
TICA CRIST
Introduo
A palavra tica vem do grego ethos, que significa
costume, disposio, hbito. No latim, vem de mos
(mores), com o sentido de vontade, costume, uso, regra.
tica parte da filosofia que estuda os deveres do homem
para com Deus e a sociedade. Portanto, pode ser definida
como o estudo crtico da moralidade, que por sua vez,
determina os padres do certo e do errado, os quais
guiam e dirigem a conduta humana. Na prtica, tica aquilo
que voc pensa e faz. Conclumos que tica um somatrio
de princpios que capacitam o homem a fazer uma escolha e
tambm a transform-la numa ao vital.
Neste caso, uma escolha ou
atitude pode ser boa ou m, benfica
ou prejudicial; pois a escolha ou
atitude sempre determinada pelos
princpios que influenciam o indivduo.
Portanto, tica, na prtica o
procedimento que um indivduo
considera ideal e reto. Portanto, se faz
necessrio esclarecer a diferena que
h entre a tica crist em relao
tica como cincia secular.
TICA COMO CINCIA SECULAR.
Como j foi abordado na introduo, tica
parte da filosofia que estuda os deveres do homem
para com Deus e a sociedade. E o que filosofia?
Segundo o Dicionrio Escolar da Lngua Portuguesa,
de autoria de Francisco da Silveira Bueno, editado
pelo MEC; filosofia a cincia geral dos princpios e
causas, ou sistema de noes gerais sobre o
conjunto das coisas; esforo para generalizar,
aprofundar, refletir e explicar. Segundo o Dicionrio
Teolgico, de autoria de Claudionor Corra de
Andrade, editado pela CPAD; filosofia, (vem do gr.
filis, amor, amizade + sofia, sabedoria)
O objetivo primordial da filosofia , com base na
razo, discutir os problemas da vida. Neste labor,
lana mo nica e exclusivamente da luz natural
que o ser humano adquire da conscincia, das
foras da natureza e dos confrontos entre as
diversas vises do mundo. A filosofia, em si, no
representa nenhuma afronta a Deus. apenas um
dos meios deixados pelo Criador para que o
homem o reconhea como o Senhor e Sustentador
de todas as coisas. As ferramentas oferecidas
pela filosofia, como a lgica, por exemplo, servem-
nos para estudar melhor os mistrios divinos. Haja
vista a teologia sistemtica e a homiltica.
Ambas as disciplinas so divididas e
agrupadas segundo os rigores que nos
ensinaram filsofos como Aristteles. Neste
particular, no passa a filosofia de uma serva
da Teologia. Esta a rainha das cincias, pois o
seu objeto no a luz natural, mas aquela luz
plenssima que, nascida em Deus, j enche o
mundo todo. No entanto, se a filosofia se presta
a desacreditar o conhecimento divino, deve ser
tida como deletria e prejudicial. Alis, no
resiste ao saber do Ser Supremo. O que dizer do
confronto havido no Arepago?
O apstolo Paulo provou aos filsofos
epicureus e esticos que a revelao divina
acha-se acima de todos os postulados
humanos, At 17.15-34. Todos os campos de
pensamento e de atividades tm suas
respectivas filosofias. H uma filosofia da
biologia, da educao, da religio, da
sociologia, da medicina, da histria, da cincia,
etc. Scrates, Plato e Aristteles,
sistematizaram a filosofia em seis sistemas
tradicionais: Poltica, Lgica, Gnosiologia,
Esttica, Metafsica e tica;
observe a definio de cada um desses
sistemas:
Poltica Este vocbulo vem do grego polis
que significa cidade. A poltica procura
determinar a conduta ideal do Estado, pelo
que seria uma tica social. Trata-se do
estudo do governo ideal.
Lgica um sistema que aborda os princpios
do raciocnio, suas capacidades, seus erros
e suas maneiras exatas de expresso. Trata-
se de uma cincia normativa, que investiga
os princpios do raciocnio vlido e das
inferncias corretas quer seja partindo da
lgica dedutiva quer seja da indutiva.
Gnosiologia a disciplina que estuda o
conhecimento em sua natureza, origem,
limites, possibilidades, mtodos, objetos e
objetivos.
Esttica empregada para designar a filosofia
das belas-artes: A msica, e escultura e a
pintura. Esse sistema procura definir qual seja
o propsito ou o ideal orientador das artes,
apresentando descries da atividade que
apontam para certos alvos.
O cristianismo pode ser destitudo do seu
verdadeiro significado se lhe for dado
tratamento esttico. A beleza de Cristo no est
em sua esttica, mas em sua natureza e carter,
pois a Bblia afirma que ele no tinha aparncia
nem formosura, olhando ns para ele, nenhuma
beleza vamos para que o desejssemos, Is 53.2.
Metafsica Refere-se a consideraes e
especulaes concernentes a entidades,
agncias e causas no materiais. Aborda
assuntos como Deus, a alma, o livre arbtrio, o
destino, a liberdade, a imortalidade, o problema
do mal, etc.
tica a investigao no campo da conduta
ideal, bem como sobre as regras e teorias que a
governam. O homem distanciado de Deus,
dominado pela incredulidade e pelo pecado,
muitas das vezes, estuda, entende, e at se
prope a observar a tica, porm, no consegue
pelo fato de ser um escravo do seu prprio
egosmo, dos seus vcios e pecados.
VISO GERAL DA TICA SECULAR
H vrios princpios humanistas e
seculares, que servem de base para diversos
tipos de tica, os quais contradizem os
princpios da tica crist, analisemos alguns
deles:
tica Antinmica Antinomismo uma doutrina
filosfica que dispensa a considerao das leis
morais, essa doutrina prega que tudo depende
das pessoas, e das circunstncias. O filsofo
incrdulo e existencialista Jean Paul Sartre, um
dos seus promotores, afirma que o homem
plenamente livre, nos seus escritos, declara:
Eu sou minha liberdade; eu sou minha
prpria lei.
tica da Tradio Muitas pessoas tomam
quase todas as suas decises, levando em
considerao a tradio, ou seja, os
aderentes dessa tica, simplesmente
concordam com algum hbito que se tornou
tradicional na sua famlia ou na sociedade.
Tais pessoas nunca perguntam: Esta ao
boa ou m? Ou esta deciso est certa ou
errada ?
Mas ao invs de questionarem
inteligentemente sobre as suas decises, eles
afirmam: isto o que todos fizeram e fazem, e
naturalmente, o que tambm devo fazer.
tica do Generalismo - Essa doutrina filosfica
ensina que deve haver normas gerais de
conduta, mas no universais. Por conseguinte,
a conduta de algum para ser chamada de
certa ou errada depende de seus resultados. o
que ensinava o incrdulo poltico e filsofo
italiano, Nicolau Maquiavel:
Os fins justificam os meios.
tica Hedonista Esse conceito tico ensina
que o valor duma ao medida pela
quantidade de prazer que ela assegura, desta
forma, o bem identificado com aquilo que
d prazer, e o mal com aquilo que causa dor,
ou seja, o certo para os hendonistas aquilo
que d prazer, e o errado, aquilo que causa
dor. Se as aes de um crente so
impulsionadas pelo prazer que elas possam
lhe proporcionar, quer seja aqui na terra ou
no cu, ele um hendonista em potencial.
Conta-se que foi em decorrncia desse
conceito errneo, que certo servo de Deus, fez a
seguinte orao:
Jesus, se te sigo porque tenho medo do
inferno, queima-me nas labaredas do inferno.
Se te sigo porque quero entrar no cu, no me
permitas entrar no cu. Agora, se te sigo porque
te amo, no me impeas entrar na glria e l
contemplar para sempre a tua eterna beleza.
tica Relativista Esse conceito tico prega
que o homem a medida de todas as coisas.
Segundo os adeptos da tica Relativista, uma
opinio to boa quanto outra, portanto,
cada pessoa deve estabelecer os seus
prprios conceitos ticos. Muitas pessoas,
mesmo indiferentes a esse tipo de tica,
afirmam:
Todas as religies so boas, desde que
exercidas com sinceridade ou Todas as
religies so boas porque todas conduzem
os homens a Deus.
tica Naturalista Esse conceito filosfico
prega que o homem produto da Natureza, isto
, que o homem produto dum processo
evolutivo. Esse conceito tico deu origem a
absurda teoria da evoluo das espcies.
Embora essa teoria esteja em voga em nossos
dias, ela nunca passou de uma teoria. Por ser
um conceito naturalista, os seus aderentes
ensinam que no se deve interferir na
natureza, encorajando a sobrevivncia dos
inabilitados que ela quer eliminar. Esse
conceito deu origem a eutansia.
tica da Situao Doutrina filosfica que
sustenta no haver bens absolutos, ensina
que as aes humanas devem ser julgadas por
um nico prisma: O amor. Desta forma, por
exemplo, como entendia Joseph Fletcher, at
mesmo o homicdio pode ser justificado se o
que o motivou foi o amor.
tica, perspectiva consequencialista Doutrina
que, no julgamento de determinada ao, leva
em conta apenas as conseqncias por elas
geradas. At os meios ilegais e imorais so
justificados se o resultado final mostrar-se,
A TICA CRIST
tica Crist o conjunto de princpios
baseados nas Escrituras Sagradas,
principalmente nos ensinos de Cristo e de seus
apstolos, cujo objetivo orientar a conduta do
cristo. a adequao da tica bblica vida da
Igreja e ao relacionamento desta com a
sociedade secular.
Dicionrio Teolgico