La Religion de los Incas trataba de estar en armonia con la naturaleza

que la rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente.

La religin Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba
conformada por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad
de dioses andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que
constituan el Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la existencia de
una Pachamama (adoracin a la tierra) y un Viracocha (adoracin a un Dios
Creador) que eran los dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios
inti o "Sol".

Caractersticas de la Religin de los Incas: Se caracterizo por ser

1.Politesta: La religion de los incas fue politesta. Es la creencia y

adoracin a varios dioses o deidades.
2.Pantesta: La religion incaica fue pantesta, es decir, tuvieron como dioses
a seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc.
Haba una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios
personal sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habra
entonces, en esencia, distincin entre Dios y el mundo.

3.Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una creencia

principal representada por el sol, por eso era una de los smbolos ms
adorados en todo el imperio.

La organizacion religiosa Incaica

Dioses en el Imperio Inca

- Principales Dioses

Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios

creador Inca y tambin de culturas pre-incas. Era considerado como el
esplendor original, el Seor, Maestro del Mundo, el primer dios de la
cultura Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrgeno, Dios creado por l mismo,
hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansin
de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que
contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y
Se crea que estaba en todas partes.

El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms importantes y

considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que
se crean todas las cosas, e ntimamente relacionado con el mar. Viracocha
cre el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilizacin
misma.
 su culto estuvo repartido por el sur andino, y tena antecedentes
religiosos de las culturas Huari y Tuahuanaco.

Leyendas sobre el dios Viracocha

Segn el mito registrado por Juan de Betanzos, Viracocha pas por Lago
Titicaca durante el tiempo de la oscuridad para traer la luz. l hizo el sol, la
luna y las estrellas. l hizo a la humanidad al respirar en las piedras, pero
surgieron gigantes sin cerebro que le desagradaban. As que destruy a
todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo una nuevas criaturas de
piedras ms pequeas, que es el hombre actual. Viracocha finalmente
desapareci en el Ocano Pacfico (al caminar sobre el agua), y prometi
regresar. El dios Wiaracocha decidi vagar por la tierra disfrazado de
mendigo, enseando a sus nuevas creaciones los fundamentos de la
civilizacin, as como del trabajo. Se cuenta que el Dios Viracocha llor
cuando vio la difcil situacin de las criaturas que haba creado.

Se pensaba que Viracocha volvera a aparecer en momentos de difciles o

de apuro. Pedro Sarmiento de Gamboa seal que Viracocha fue descrito
como "un hombre de mediana estatura, blanco y vestido con una tnica
blanca, con una cinta asegurada a su cintura, y que llevaba un bastn y un
libro en sus manos".

Dios Inti o Sol: De acuerdo con la La mitologa Inca, Inti es el

dios Sol, As como una deidad patrona del imperio Inca. Su origen
exacto se desconoce, la historia ms comn dice que l es hijo de
Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador
de la civilizacin.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y

luz, por eso el Dios Inti es tambin conocido como el dador de la
vida. Fue adorado por la mayora de agricultores que confiaban en
el sol para recibir buenas cosechas. Aunque l era el dios ms
venerado despus de Viracocha, Recibi el mayor nmero de
ofrendas. El Sapa Inca, Como gobernante imperial, reivindico su
origen divino, al adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o
Sol.

el ms popular fue el dios Inti, el Sol, tambin conocido como Punchao.

Era considerado el padre de los incas y la divinidad tutelar del
Tahuantinsuyo. Las crnicas indican que el Inti o el Sol fue representado
mediante una estatuilla pequea esculpida en oro que se guardaba en el
Coricancha, o templo del Sol, en la ciudad de Cuzco, la capital del
imperio.
 1. Leyendas sobre el Dios Inti y la Humanidad

2. El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna),

eran considerados deidades benvolas. Segn un antiguo mito, El
dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac y Mama Ocllo y les enseo
las artes de la civilizacin, luego fueron enviados a la tierra para
difundir este conocimiento a la humanidad. Otra leyenda no
obstante, afirma que Manco Cpac era hijo de Viracocha.

El dios Inti orden a sus hijos a construir la capital Inca en donde la

cua divina de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra.
Los Incas crean que esto ocurri en la ciudad de Cuzco, y es as
que la convirtieron en su capital.

El Willaq Uma era el Sumo Sacerdote del Sol (dio Inti). Su posicin
lo coloc como una de las personas ms influyentes del imperio
Inca, y era comn que sea el hermano del Inca.Los hatunrunas
(hombre comn) crean que el Sapa Inca era el hijo vivo del dios
Inti (dios del sol) y por eso consideraban como el representante de
l.

3. Fiesta del Inti Raymi

La fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a
miles de turistas cada ao al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de
los Incas.

La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno,

alrededor del 24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebro en
el Cuzco y cont con la participacin de los cuatro suyos del
Tahuantinsuyo. En Quechua, Inti Raimi, significa "la resurreccin del sol"
o "el camino o ruta del sol". Los Capitanes militares, funcionarios del
gobierno, y vasallos que asistan iban vestidos con sus mejores trajes, y
llevaban sus mejores armas e instrumentos. La preparacin para la
fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres das, donde
tambin durante esos das no se encendian fuegos y la gente se abstuvo
de las relaciones sexuales. El Inti Raymi duraba unos 9 das, y durante
ese tiempo, la gente consuma enormes cantidades de comida y bebida.
Hubo muchos sacrificios que se realizaban en el primer da. Despus de
los nueve das todas las personas tenan permiso del Inca para regresar
a su Ayllu o Etnia de origen.
La Pachamama ( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )

La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los

Andes. La Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la
Pachamama y el Inti son las deidades ms benevolentes y adoradas en
el Imperio del Tahuantinsuyo.

En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la

fertilidad que preside la siembra y la cosecha.

Despus de la conquista de Amrica los conquistadores su imagen fue

enmascarado por la Virgen Mara, detrs de quien ella es invocada y
adorada en los rituales andinos, en algunas partes de Argentina, Chile,
Bolivia y Per . La Pachamama tena fama de buena madre, es por eso
que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada
reunin o fiesta, en algunas regiones andinas derraman una pequea
cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se
llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi
cotidiana en los andes sudamericanos.

La Pachamama tiene un da de culto especial llamado "Martes de challa"

donde las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman
incienso.El ritual central a la Pachamama es la challa o de Pago a la
Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de agosto, y en muchos
lugares tambin el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias se
llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al
pasar por una Apacheta. El ritual ms importante es la challaco. Challaco
es una deformacin de la palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que
se refieren a la accin de rociar insistentemente.En el lenguaje actual de
los campesinos de los Andes del sur, la palabra challar se utiliza como
sinnimo de para alimentar y dar de beber a la tierra".

La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en

forma paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias
son simultneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a
veces identificada como la Virgen de la Candelaria.

- Dioses Secundarios

1.Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo",

tambin Pacha Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de
Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay,
Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios
costeo tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les
atribuye el origen del mundo. Tambien se le conoce como el dios de los
terremotos.

Leyendas sobre Pachacamac

 Pachacamac crea una pareja,
pero no a los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer,
desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la
provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En
respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la
vez la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardin. Al
conocer Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol, furioso y muy
celoso por la intromisin mata al nio y lo descuartiza en muchos
pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus
pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de los dientes del nio brota el
maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los pepinos,
pacaes y otros frutos. Desde entonces no se pas hambre y se vivi en
abundancia.

Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi

contra su hijo, as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide
venganza. En respuesta el Sol enva a Vichama. ste vive con la mujer a
la que toma por su madre. Sin embargo, un da, le dice a la mujer que
tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje,
dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la desgraciada
mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje
Vichama se entera de la mala noticia. No pudiendo soportar el
remordimiento, resucita a su madre y en un arranque de furia convierte
en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que persigue para
darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar, justo
frente donde est su santuario. Hoy en da a las dos islas que hay frente
al sitio arqueolgico de Pachacamac se les conoce como las "islas de
Pachacamac". Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace
nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales
y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del
tercer huevo, de cobre nace la gente comn.

Pachacamac era considerado el dios creador. Era especialmente

venerada por los pueblos que vivan a lo largo de la costa central del
Per pre-inca, pero ms tarde es anexado a la religin Inca y su culto se
vuelve oficial.

2.La Luna "Quilla o Mama Killa" : Era la diosa de la Luna, tambin

hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha.
La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores
mticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del
ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.

Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor lgrimas de plata y
que los eclipses lunares fueron causados cuando ella era atacada por un
animal. Era representada en la forma de una bella mujer y sus templos
en el Cusco eran atendidos por sacerdotizas dedicadas de los Acllahuasis

Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la

luna. Segn el padre Bernab Cobo, cronista de mediados del siglo XVI,
la luna era adorada por la belleza admirable y los beneficios que otorga
al mundo. Ella era importante para calcular el paso del tiempo y del
calendario, debido al hecho de que muchos rituales se basaban en los
calendario lunares.

Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas
oscuras" que se observaban en la Luna, Se crea que un Zorro se
enamor de Mama Quilla, debido a su belleza, pero cuando ascendi al
cielo, ella lo apret contra ella, produciendose heridas. Los incas teman
los eclipses lunares ya que crean que durante eclipse, un animal
(posiblemente un zorro, len de montaa, serpiente o Puma estaba
atacando a Mama Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a
los animales con armas arrojadizas, gesticulando y haciendo tanto ruido
como sea posible, crean que si el animal lograba su objetivo, entonces
el mundo se quedara en la oscuridad. Esta tradicin continu despus
de que los Incas sean sometidos por el espaoles y convertidos al
Catolicismo, los conquistadores usaron en su beneficio los eclipses
lunares ya que podan saber cuando ocurriran, por eso los indgenas
mostraron respeto cuando descubriern que eran capaces de predecir
los eclipses, o cuando tendra lugar.

La Mama Kocha ( Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y
de las lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una
leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
Las Estrellas ( Diosa Coyllur): compaera incansable en el espacio junto
a la Luna ( Mama Killa). Se tena la creencia de que las estrellas
representaban a los animales y aves de la Tierra que tenan simil
(parecido) en el cielo

3.El Rayo ( Dios Illapa) :Considerado como Gran Seor del fuego ,
tambin recibi el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba
con un guerrero celeste que al sacudir su onda produca un estallido que
ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una
porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitolgico a los
grandes ros. Se le venero, principalmente en la regin del Collao
(Kollao) y en el Cusco tena un templo.

4.Mama Zara ( Diosa del Maz y de los alimentos) En La mitologa

Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos .
Relacionados con flores maz que se extraa forma y utilizan a menudo
las flores son la creacin de pequeas rplicas de la Diosa.

5.Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor

de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales
salvajes. Principal deidad prehispnica de la actual provincia de
Huarochir.

6.Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca.

Supay era a la vez el dios de la Muerte y el seor del inframundo. Supay
fue con la personificacin de toda la maldad .
Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de Satans
fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para
las almas pecadoras . En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en
los textos cristianos es"diablo

los incas tuvieron una peculiar visin del tiempo y del espacio. El tiempo fue
concebido de manera sagrada y cclica. As, se pensaba que existan ciclos de
destruccin y renovacin del mundo, al igual que en el calendario maya.

El universo estaba dividido en tres partes:

hanan pacha, la morada de los dioses y de los objetos celestiales,

kai pacha, el mundo presente y tangible,

 ucu pacha, el mundo de abajo o de las cosas que todava no germinan.

Aparentemente, en el ucu pacha se encontraban los muertos que haban

retornado a su pacarina, o lugar de origen. Entre el hanan pacha y el ucu
pacha haba lazos de complementariedad, siendo el kai pacha el punto de
encuentro en el que se unan ambos planos del universo.

LOS APUS

En este vasto mundo religioso, tambin se considero sagradas a

las conopas o madres de los alimentos, las pacarinas o lugares
donde se pensaba que haban salido los hombres, las momias de
los antepasados o malquis y los apus o espritus de las montaas.

Especial lugar tenan los apus o espritus de las montaas en el panten

de divinidades incas. Este carcter divino conferido a los apus se
sustentaba en la creencia que los cerros y montaas eran generadores
de hombres y de pueblos. Por ello, fueron tratados como personajes que
tenan nombres y que a pesar de su calidad divina se alimentaban,
sentan, hablaban y sufran. Cuando estaban contentos, eran seres
benefactores y generosos; en cambio cuando eran ofendidos, podan ser
castigadores. La importancia de las montaas se deriva de su relacin
con la generacin de agua. De las montaas nacen miles de ros y
manantiales que proporcionan el agua. En una sociedad netamente
agrcola, el agua constituyo un elemento esencial para la vida; por ello,
este siempre estuvo ligada a los apus. An hoy en muchos pueblos de
los Andes se mantiene esta creencia y se realizan rituales y ofrendas a
los apus, combinadas con la religin catlica.
 ANIMALES SAGRADOS

El Kuntur o Condor o Vultur Gryphus

representa el Hanan Pacha o Mundo aereo, el cielo y es mensajero de los
Dioses en esta parte. Es una aves andina que nidifica generalmente en
las alturas entre 3 y 5000m de altura en partes abruptas dificiles de
alcanzar a los predatores potenciales de sus huevos y crias sabiendo
que en termino general una pareja tiene un huevo cada 2 aos.
Es uno de los aves de mas grande envergadura puede pasar los 3m las
alas abiertas, por un peso de unos 12 kg, se alimenta de animales
muertos de grandes a pequeos.

ElPuma
representa en Kay Pacha o mundo de superficie sobre el cual
caminamos, y es symbolo de la fuerza.
El Puma es un felino andino, que impresiono tanto los Incas y su noveno
soberano que se afirma que decidieron dar a su ciudad capital "Cusco" o
"Q'osqo" o "Q'usqu" la forma urbanistica de un puma sentado o listo a
saltar.

El Amaru o Mach'aqway, la serpiente

representa el Uju Pacha o Mundo Subteraneo y es simbolo de el
conocimiento, la inteligencia y eventualmente la sabiduria.