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Escuela Superior de Ingeniera Mecnica

y Elctrica
ESIME TICOMAN

Humanidades 1
GARCIA AVILA CARLOS
1AV2

ACTIVIDADES 1 Y 2 3 Parcial
Actividad 1

Importancia de la Humanidades.

Las disciplinas humansticas tienen como objetivo hacernos entender el sentido


humanos que poseemos como tal, as como no olvidar los valores humanos que
nos caracterizan y evitar que el mundo actual con tanta tecnologa nos
deshumanice.

Desafortunadamente no todas las personas le toman importancia a las disciplinas


humansticas, ya que hoy en da la globalizacin y la misma tecnologa que ha
creado el ser hombre nos va haciendo parte de un elemento mas de todo un
corporativo, un numero mas del montn, un numero serial cualquiera, cosa que no
se puede ver as debido a que cada ser humano en este mundo, es nico y valioso
por que es un ser pensante que bien o mal sus contribuciones ayudan a un mejor
maana, aunque sean mnimas.

Estos tiempos venideros nos iremos deshumanizando gradualmente y llegara hasta


tal punto que nos convertiremos en nuestros propios enemigos, debido a que iremos
perdiendo nuestros valores primordiales por los bienes materiales, dejamos a un
lado lo substancial por lo material y utilitario.

Las humanidades son de suma importancia ya que las mismas le permiten al


hombre tomar conciencia de sus acciones, le da un significado a su vida y lo
encaminan a la armona de su propio ser.

Varios escritores, cientficos, y filsofos, alrededor de los aos de nuestra existencia,


nos han mencionado que la parte humana no se debe de perder para llegar a lo que
consideramos como mximo logro, la FELICIDAD, pero a consecuencia de nuestra
endeble voluntad, no nos hemos percatado de nuestro desvo de este fin universal.
Nos dejamos corroer por lo material y lo podemos ver en la manera de pensar de
nuestros antepasados a lo que pensamos hoy en da.

Veamos unos argumentos:

El valenciano Luis Vives (1492-1540), el ms significativo y universal humanista del


renacimiento espaol deca que el estudio de las disciplinas humansticas sirve
para alejarnos de la vida y costumbres meramente animales y restituirnos los
valores humanos, a la vez que elevarnos hacia Dios.

Lo que se entiende sobre lo que escribi fue que estudiando los valores humanos
nos hace seres muy distintos a los animales, adems de que los valores religiosos
son meramente humansticos.

Ahora veamos con uno un poco ms contemporneo.

El famoso periodista estadounidense, Walter Lippmann (1989-1974), ha escrito lo


siguiente:
Las humanidades nos conservan las ideas, el modo de pensar, la lgica, el mtodo
y los valores sobre los que nuestra libre civilizacin fue fundada, a saber, una
sociedad que esta constantemente amenazada, bien por la anarqua interior, bien
por la tirana de afuera, hasta tanto no se hayan recuperado los ideales de razn y
libertad que, por falta de cultivo de humanidades se han perdido.

Aqu nos menciona sobre la perdida de valores humansticos que nos conlleva a
una posible rebelda tanto individual como social y as mismo esta perdida de
valores nos puede convertir en persona ignorantes que carece de criterio ya que el
mismo afirma que las humanidades nos conserva la forma del pensamiento critico
que poseemos como seres pensantes.

En la primera intuyo a que menciona a Dios porque en la Edad Media no se poda


mencionar nada que no fuera religioso por que te llevara a la muerte por ignorancia
y miedo; pero tambin se puede intuir que menciono a dios porque podemos ser
espirituales y pensantes al mismo tiempo, pero recalca que no podemos por ningn
motivo, dejar nuestro lado humano.

El segundo nos habla sobre la falta de valores humanos que tenemos, que sin la
mayora de ellos, no podemos conservar nuestra parte critica y racional, y por ende,
nuestra libertad de pensamiento; tambin aqu hay una problemtica debido a esta
falta que es una tirana y anarqua social, e inclusive intuyo que una problemtica de
falta de informacin.

En conclusin a los argumentos podra decir que lo que los une en comn es que la
parte humana que es nuestra por derecho, es la que nos lleva a la armona con
nuestro ser espiritual con nuestro ser pensante, aunque tambin a lo largo del
tiempo variara el tipo de problemtica que tenemos por falta de la formacin
humana que debemos tener.

Ahora como es que tratamos de enmendar estas problemticas?

La respuesta que se considera es la educacin, pero una educacin veras y sin


corrupcin, debido a que es un desastre (al menos en nuestro pas).

Es necesario implementar una nueva estructura entorno a no solo implementar


ciencias exactas a las escuelas si no tambin la formacin humana, una formacin
que sea contempornea, que no solo sea terica, que sea terica-practica para que
nuestra generaciones sucesoras no padezcan lo que nosotros ahora, en otras
palabras, nutrirnos de cultura y no solo la nuestra sino una cultura global y no
general.

En el ejemplo de las universidades se tiene que estructurar de tal manera que se


tenga que incluir:

-Un entendimiento del origen y desarrollo de las Civilizaciones del Occidente desde
sus races en la antigedad hasta el presente, especificando las principales
tendencias en la sociedad, el arte, la religin y la poltica, as como un conocimiento
de la cronologa bsica.

-Una lectura cuidadosa de las obras maestras de la literatura inglesa, americana y


europea (pero lo ptimo seria global).

-Un entendimiento de las ideas ms significativas y de las cuestiones debatidas en


la historia de la filosofa.

-Demostracin en la capacitacin en una lengua extranjera, sea moderna o antigua,


como un medio para llegar a entender otra cultura.

Relacionar el pasado con el presente.

Es importante considerar las humanidades debido a que conforman nuestro pasado,


nuestras races y comprendiendo lo errores que se tienen en el pasado, no
cometerlos en el futuro, es nuestra historia y gracias a ello, comprendemos nuestro
presente.

Por eso uno de los propsitos de las humanidades ha de ser el relacionar el pasado
con el presente, todo aquello que ha tenido valor para tomar decisiones inteligentes
y libres en la vida.

Pero, de hecho, no podemos prescindir, al estudiar las culturas y civilizaciones del


pasado, del presente; es ms, aquellas sobre todo las que conciernen a nosotros,
estn presentes en nuestra esencia y en nuestro modo de ser y, a su vez, lo que
somos es porque antes tuvimos posibilidades de ser, lo cual fue fruto de otra
posibilidad anterior, y as indefinidamente.
Actividad 2

8 valores para la convivencia.

El ser humano es social por naturaleza y necesita a los dems desde su nacimiento
hasta el final de su vida.

Nosotros los seres humanos, como seres sociales, no estamos completos si nos
falta la relacin con los dems, nuestra dimensin grupal es bsica para nuestro
desarrollo completo y armnico.

La educacin de valores empieza a casa.

La educacin tiene origen en los hogares ya que como familiares directos, nos
ensean las cosas mediante valores y es donde radica el mayor aprendizaje de
sociabilidad en la vida de un ser humano.

Las escalas de valores.

Todos los seres humanos tenemos asignados todos los valores conocidos, pero
cada familia, cada grupo o cada sociedad tienen establecidos ciertos valores en
categora de prioridad, as que depende de las experiencias que tengan el grupo o
las costumbres que tengan para asignar un valor como el prioritario.

Tambin varia dependiendo a las creencias que tenga una sociedad, ya que hay
grupos donde consideran como un todo el honor o el respeto o incluso la libertad.

RESPONSABILIDAD.

Busquemos por donde busquemos, veremos que las palabras responsabilidad y


responder pertenecen a la misma familia y aportan el mismo significado:

Capacidad, y quiz obligacin, de responder a algo; debe de dar razn de lo que


uno ha hecho, dicho u omitido.

Quien adquiere una responsabilidad, siempre tiene que responder de algo ante
alguien, y responsable es aquel que esta capacitado para dar razn de sus actos.
Esta es la esencia de la responsabilidad.

Qu dicen los responsables? Qu dicen los irresponsables?

-Si, lo he hecho yo -Yo no tengo la culpa

-Lo he hecho lo mejor que he sabido -Ha sido sin querer

-Me preocupa haberte hecho esta molestia -Eso no es asunto mo

-Por favor, debo hacerlo yo, pues me -Arrglatelas como puedas!


compromet a ello -Y a mi que me cuentas?

-Estoy a disposicin, soy el responsable -Si me preguntan lo negare todo

-Perdn, te pido disculpas

CONSTANCIA.

Es el valor que nos ayuda a seguir adelante debido a que es el valor que te permite
alcanzar metas siempre y cuando sigas constante en tus acciones.

Es la virtud que nos conduce a llevar lo necesario para alcanzar nuestras metas.

Debido al gran numero de palabras parecidas y confusas con respecto al valor, le


mencionaremos algunos parmetros:

Parecidas.-Algunos son Opuestas.-Son palabras Independientes.- Son


meramente sinnimos de que solemos vincular a la palabras que tal vez no
constancia y otros constancia de manera tengan nada que ver con
conllevan ciertos matices abusiva. la palabra constancia,
que enriquecen la idea. pero no por ser constante,
no significa que no
seamos algunas de estas

-Disciplina -Rigidez -Creatividad-

-Control -Tozudez -Espontaneidad

-Tenacidad -Fanatismo -Agilidad

-Compromiso -Esclavitud -Tolerancia

-Obligacin -Obsesin -Improvisacin

-Continuidad -Inmovilismo -Provisionalidad

-Resistencia -Integrismo -Libertad

-Perseverancia -Fundamentalismo -Flexibilidad

-Entereza -Rigorismo -Pluralismo

-Fidelidad -Resignacin -Relajacin


PRUDENCIA.

La prudencia es el sentido prctico por sistema, o sea, es el modo de hacer o la


conducta que nos hace ser prcticos para conseguir lo que queremos.

La prudencia es una mezcla equilibrada de:

-Inteligencia: que nos hace distinguir qu medios son buenos, no tanto y cuales son
francamente malos para obtener algo.

-Experiencia: que nos da argumentos, muchas veces sin que los formulemos
conscientemente, para aprovechar al mximo los xitos anteriores no repetir los
errores.

-Sentido comn: Que nos hace valorar la utilidad de estos medios teniendo en
cuenta las circunstancias concretas

No siempre necesitamos la misma intensidad de prudencia

Prudencia con marcha Prudencia con marcha Prudencia con marcha


larga corta atrs

-Es la prudencia que uno -Es la prudencia reforzada -Es la prudencia que nos
debe de usar en las que usamos en casos hace ir contra corriente.
situaciones normales, complicados cuando nos
cuando la tarea no reviste hallamos ante una -Es una marcha
especial compromiso ni situacin problemtica. excepcional y muy
dificultad relevante. arriesgada, y comporta
-Es la marcha para peligros evidentes que
-Es la marcha virtual para desniveles costosos; uno debe de estar
no quemar el motor y abusar de ella podr dispuesto a asumir.
circular con agilidad y romper el motor.
cuidado. -Algunas veces es la
-A menudo es totalmente nica solucin, ya que es
-Nunca podemos circular necesaria, sino queremos la marcha mas potente
sin una marcha puesta, el calar el motor y pero Mucho cuidado!
vehculo ser quedarnos parados
incontrolable

Prudencia por efecto y por exceso

Imprudencia por defecto Imprudencia por exceso

Por precipitacin. Por engao o maldeca

Por temeridad Por previsin desproporcionada


Por desconsideracin Por cobarda o pusilanimidad

Por negligencia

DIALOGO.

Dicho muy llanamente, el dialogo es una conversacin entre dos o mas personas;
pero, si lo consideramos como valor para la convivencia debemos precisar mas su
definicin. As, el dialogo es:

-Donde intercambiamos ideas

-Donde escuchamos las razones del otro

-Donde damos por supuesto que no poseemos toda la verdad

-Donde damos por supuesto que no todos pensamos lo mismo

-Donde estamos dispuestos a cambiar de opinin

HABLANDO SE ENTIENDE LA GENTE.

A dnde nos llevara el dialogo?

Ciertamente: Seguramente:

-A saber mas y mejor -A acuerdos prcticos

-A mejorar nuestro sentido critico -A la elaboracin conjunta de normas y


proyectos
-A comprendernos y a comprender a los
dems -A mejorar la relacin dentro del grupo

-A ser mejores -A obtener mejores resultados en el


trabajo comn

-A evitar muchos mal entendidos y


conflictos

-A resolver los conflictos surgidos

CREATIVIDAD.
Es la capacidad de crear, de hacer de la nada. Aunque este es un atributo divino,
naturalmente aqu no le damos ese sentido trascendente.

En este caso, le damos un significado que podemos perfilar con estas


aproximaciones:

-Capacidad de producir una cosa nueva

-Capacidad humana de lograr resultados mentales de cualquier clase,


esencialmente nuevos y anteriormente desconocidos.

-Capacidad de imaginar soluciones nuevas a los problemas que se nos presentan.

-Capacidad de sorprender a los dems con lo imprevisto, lo inesperado, lo


imprevisible.

La creatividad nos conlleva a varias cosas o factores como son:

-Imaginacin

-Iniciativa

-Originalidad

-Critica

-Curiosidad

-Autoestima

-Independencia

-Concentracin

La anti creatividad posee los siguientes factores:

-Conformismo rutinario

-Inmediatez de resultados

-Autoritarismo inflexible

-Racionalismo excluyente

Tolerancia.

Tolerar es soportar y mucho mas

Tolerar es el significado de soportar; tener paciencia ante los errores y fallos de los
dems; no agredir al que piensa distinto ante nosotros; dejar en paz a la persona
que nos ofende y no irritarnos ante la indiferencia.
En otras palabras tolerar al significado de reconocer el pluralismo; respetar la
diversidad; compartir con los dems las diferencias como algo positivo, beneficioso
o enriquecedor.

PACIENCIA.

Tiene paciencia aquel que sabe esperar con calma lo que tarda en llegar.

Sin embargo, es imposible que sepamos aguardar sino tenemos esperanza, sino
sabemos esperar.

Fuertes para poder ser pacientes.

-La paciencia no es propia de los dbiles; los dbiles se irritan.

-La paciencia no es propia de cobardes; los cobardes se atemorizan.

-La paciencia no es propia de los pasivos; los pasivos no hacen nada

-La paciencia es propia de los intiles; los intiles son incapaces incluso de tener
paciencia

-La paciencia no es propia de los indiferentes; los indiferentes no esperan nada

-La paciencia no es propia de los orgullosos; los orgullosos no se rebajan a esperar

-La paciencia no es propia de quienes les falta valor y animo para tolerar
desgracias, o para intentar cosas grandes (Los pusilnimes), por que estos se
acoquinan, se retraen y abandonan.

RESPETO.
A veces las palabras ms sencillas son las ms difciles de definir: son tan claras,
las usamos tanto y las entendemos tan bien que nos resulta muy complicado
resumir su contenido en trminos concisos.

Respetar es actuar dndome cuenta de que no estoy solo.

El respeto es aquello que nos sirve para hablar con las personas de una manera
cordial, amable y sin violencia.

El respeto tambin tiene sus ex esos y faltas como son:

Falta de respeto Exceso de respeto

-Descortesa -Miedo

-Insolencia -Recelo

-Grosera -Respeto que deriva en complicidad por


temor
-Intromisin