La analoga concibe al mundo como ritmo: todo se corresponde porque todo ritma y rima.

La
analoga no slo es una sintaxis csmica: tambin es una prosodia. Si el universo es un texto o
tejido de signos, la rotacin de esos signos est regida por el ritmo. El mundo es un poema; a su
vez, el poema es un mundo de ritmos y smbolos. Correspondencia y analoga no son sino nombres
del ritmo universal.
La analoga es el reino de la palabra como, ese puente verbal que, sin suprimirlas, reconcilia las
diferencias y las oposiciones. La analoga vuelve habitable al mundo a la diferencia y la excepcin
opone la regularidad y la semejanza.
La analoga es la ciencia de las correspondencias. Slo que es una ciencia que no vive sino gracias a
las diferencias: precisamente porque esto no es aquello, es posible tender un puente entre esto y
aquello. El puente es la palabra como o la palabra es: esto es como aquello, esto es aquello. El
puente no suprime la distancia: es una mediacin; tampoco anula las diferencias: establece una
relacin entre trminos distintos.
La analoga es la operacin por medio de la que, gracias al juego de las semejanzas, aceptamos las
diferencias. La analoga no suprime las diferencias: las redime, hace tolerable su existencia. La
analoga dice que cada cosa es la metfora de otra cosa: las diferencias se anulan en la unidad y la
alteridad desaparece.
Si la analoga hace del universo un poema, un texto hecho de oposiciones que se resuelven en
consonancias, tambin hace del poema un doble del universo. Doble consecuencia: podemos leer el
universo, podemos vivir el poema.
Correspondencias de Baudelaire:
El poema comienza, como se puede observar, con una rotunda afirmacin, jerarquizando una idea
de origen pantesta: Dios, el creador, est presente en todo lo creado y, fundamentalmente, en la
naturaleza. Estar en contacto con ella es estar en contacto con Dios. Hay dos mundos relacionados:
el mundo creado, terrenal, y el mundo celestial o divino, producindose las correspondencias
verticales.
En el segundo cuarteto se plantea la correspondencia que existe entre los sentidos, es decir, las
correspondencias horizontales, aquellas que se dan en el mundo terrenal exclusivamente. Se plantea
aqu la teora del uso de las analogas por los simbolistas. Es posible que perfumes, colores y
sonidos se respondan porque todos forman parte de una unidad esencial (la naturaleza, la creacin
de Dios)
Los adjetivos del segundo verso: tenebrosa y profunda sugieren la oscuridad, la confusin, lo
insondable y misterioso del mundo sensible del poeta, que ha logrado corresponderse con el de la
creacin y, por lo tanto representarlo en su produccin.