A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do

Diretrio no Rio de Janeiro: interaes entre a poltica indgena e

a indigenista (1767-79)

Lus Rafael Arajo Corra

A proposta do presente artigo direciona-se para a anlise da

aplicao da poltica indigenista pombalina no Rio de Janeiro, que em
grande parte foi condicionada pelas especificidades locais e pela
ativa participao dos ndios aldeados. Para tanto, focaremos a
emblemtica atuao de Joo Batista da Costa, capito-mor da aldeia
de So Barnab, a fim de denotar que os indgenas, interagiram a
partir de seus prprios interesses e motivaes com as novas
determinaes indigenistas, incidindo, ento, sobre os rumos do
Diretrio na capitania em questo.

A Poltica Indigenista Pombalina

Durante muito tempo, a maior parte dos estudos sobre as

mudanas introduzidas pela poltica indigenista pombalina destacava
particularmente o Gro-Par e o Maranho. Isto se deve, em grande
parte, ao fato dela ter sido construda e pensada para tal regio. Em
meados do sculo XVIII, perante uma situao turbulenta herdada
dos ltimos anos do reinado de D.Joo V, D. Jos I chega ao trono de
Portugal colocando frente de seu ministrio Sebastio Jos de
Carvalho e Melo, que j nos primeiros anos empreendeu um esforo
de reorganizao administrativa do imprio portugus. Tendo seu
irmo como governador do Gro-Par e Maranho, a regio
amaznica desde o princpio foi alvo do interesse do futuro Marqus
de Pombal. As pretenses do ministro incluam o estabelecimento de
maior controle sobre a mesma, por razes estratgicas e pela
expectativa econmica; a abolio do poder das ordens religiosas,
sobretudo em relao s populaes indgenas locais; e a
consolidao de fronteiras nesta rea que disputava com a Coroa
espanhola. As palavras de ordem eram ocupar, povoar, controlar e
1
desenvolver .
Como parte do projeto que se tinha para a regio, diversas
medidas seriam formuladas pela Coroa em relao aos ndios com
vistas a alcanar os objetivos previstos. No entanto, o contexto local e
as demandas dos agentes sociais envolvidos incidiriam sobre os
rumos da poltica indigenista, que tomaria corpo definitivo na
legislao conhecida como Diretrio. O Diretrio, projetado
inicialmente para o Estado do Gro-Par e Maranho, conciliava em
seus pargrafos a demanda dos colonos por mo-de-obra e o
113
Lus Rafael Arajo Corra

interesse rgio em converter os indgenas em agentes da colonizao

e integr-los a sociedade colonial. Vrias mudanas previstas davam
o tom dessa poltica notadamente assimilacionista, havendo uma
clara inteno de propiciar a homogeneizao cultural e de assimilar
os indgenas de modo que, em um futuro no muito distante, a
integrao dos mesmos chegasse a um nvel que no fosse mais
2
possvel distinguir ndios e brancos . Todavia, sem se resumir a
efetivao do que desejavam os agentes administrativos
metropolitanos, a referida poltica, que no nasceu pronta, foi
construda e aplicada mediante as circunstncias, aos
acontecimentos e aos interesses envolvidos.
Posteriormente, por meio do alvar de 17 de agosto de 1758,
as determinaes do Diretrio foram estendidas para o Estado do
Brasil. Considerando a dinmica de aplicao da referida legislao
em vrias partes da Amrica Portuguesa, que em algumas regies
motivou inclusive a criao de leis que adaptavam os pargrafos do
Diretrio realidade em questo, conclui-se que a dita
implementao no se limitou a uma mera transposio das medidas
formuladas para a regio amaznica. Ela foi, antes de tudo,
condicionada pelas especificidades locais, resultando, portanto, em
experincias que, mesmo no sendo completamente singulares,
3
guardavam contornos prprios .
No Rio de Janeiro, diante da expulso dos jesutas e das novas
determinaes indigenistas, diversas cartas rgias foram enviadas
com o intuito de instruir as autoridades sobre como proceder em
4
relao s aldeias . Em primeiro lugar, determinava-se que as aldeias
fossem convertidas em vilas ou freguesias. Nas mesmas instrues,
perceptvel tambm a preocupao constante em preservar o
patrimnio dos aldeamentos para os ndios, j que, de acordo com
elas, nas igrejas das misses tudo pertencente aos ndios, e que
no seu nome e a ttulo de tutela que se achavam na mera
5
administrao deles religiosos da Companhia de Jesus . Porm,
apesar das aldeias terem sido convertidas em freguesias, a aplicao
do Diretrio no Rio de Janeiro transcorria com alguma lentido. Em
28 de abril de 1759, o governador interino da capitania, Jos Antnio
Freire de Andrade, manifestava a sua inteno de efetiv-lo. Mas,
quanto a isso, muito pouco foi feito e, em 1761, o Conde de
Bobadella ainda discutia sobre a aplicao do Diretrio em sua
6
jurisdio . A referida lentido muito provavelmente pode ser
explicada pela ausncia do referido governador, que rumou em 1752
em direo ao sul a fim de participar como comissrio portugus da
demarcao dos limites da Amrica Meridional e s retornou
definitivamente ao Rio de Janeiro em 1759. Mesmo aps o seu
retorno, as preocupaes do Conde estiveram voltadas
114 Dia-Logos, Rio de Janeiro/RJ, n.6, Outubro de 2012
 A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do Diretrio no Rio de Janeiro

principalmente para as ordens de Pombal em relao defesa da

cidade e para a conservao das conquistas no extremo sul.
Posteriormente, o Conde da Cunha, que assumiu j no posto de Vice-
rei, tambm teve uma administrao especialmente voltada para a
defesa e a manuteno das fronteiras, deixando o tema em segundo
7
plano .
Foi apenas no vice-reinado seguinte, o do Conde de Azambuja,
que se verificou uma maior preocupao em efetivar a poltica
indigenista pombalina. Apesar de no ter ocupado o cargo por muito
tempo em virtude de sua sade debilitada, o ento Vice-rei
determinou que o capito-mor da aldeia de So Barnab, Joo
Batista da Costa, fosse responsvel por reger e administrar debaixo
de sua patente todas as aldeas desta capitania, tendo a seu dispor
em cada huma dellas todos os officiais de milicia q se faziao
necessarios assim para as guarnecerem e fortificarem como para
8
acomodarem os distrbios q os Indios nellas fizessem . Comeava
ali a participao do ento capito-mor de So Barnab na aplicao
do Diretrio na capitania.

A participao de Joo Batista da Costa na administrao

do Conde de Azambuja

Antes de tudo, fundamental trazer a tona uma importante

questo: o que levou o Conde de Azambuja a conferir tais
responsabilidades a esse ndio? Para respond-la, vale pena
considerar um fato que contribuiu decisivamente para a escolha de
Joo Batista da Costa como o encarregado do Vice-rei: a concesso
do posto de capito-mor e de um soldo de 4 mil-ris para o
mencionado indgena, dois anos antes da chegada do Conde de
Azambuja ao Rio de Janeiro. Quando estes foram concedidos pelo
Conselho Ultramarino, Costa, ento sargento-mor, estava a dois anos
na Corte em busca de seu provimento no posto de capito-mor que
estava vago alegando que possua dez anos de servios prestados
sem qualquer ordenado. Tal agraciamento o colocou em uma
situao diferenciada ao retornar, j que sua posio havia sido
confirmada diretamente pelo Conselho e juntamente com isso lhe foi
concedido o soldo. Nesse sentido, relevante lembrar que essa no
era uma situao incomum no que diz respeito aos indgenas
9
inseridos ordem colonial . Como Carvalho Junior bem destaca, a
prtica dos ndios irem diretamente ao reino requisitar mercs, j
verificada no sculo XVII, possua um significado especial para os
mesmos, pois nas localidades tais agraciamentos despendidos pelo
centro monrquico eram percebidos como sinais de distino, tanto
10
entre as autoridades locais quanto entre os prprios ndios . Ao
ISSN 1414-9109 115
Lus Rafael Arajo Corra

retornar do reino, portanto, as referidas concesses a Costa

certamente representavam prestgio e reconhecimento na sociedade
local, tendo modificado diretamente tanto a forma como o mesmo se
via como a que os outros o viam. Uma boa prova disso que,
mirando o mesmo reconhecimento social, lideranas de outras
aldeias, a partir do precedente aberto por Costa, solicitaram
semelhantes mercs utilizando o caso do capito-mor de So
Barnab como um argumento a favor de suas demandas.
Tendo isso em vista, o mais provvel que a escolha do
Conde de Azambuja tenha se dado em virtude da inteno do mesmo
em encarregar algum que gozasse de prestgio e de suficiente
autoridade para mobilizar os ndios das aldeias com vistas a atender
os interesses rgios. Dentre esses interesses, inclui-se no s o de
propiciar a assimilao dos indgenas sociedade colonial a partir da
intensificao das relaes e dos contatos com os colonos, como
tambm o de garantir mo-de-obra para o real servio. Desse modo,
a fim de garantir o bom andamento das povoaes indgenas que
vivenciavam uma nova realidade desde a expulso dos jesutas e da
promulgao do Diretrio era crucial manter e reforar a tradicional
poltica de alianas com os ndios levada a cabo pela Coroa. Costa,
que ocupava posio privilegiada decorrente da concesso rgia
supracitada, certamente reunia tais quesitos em funo dos longos
anos que exercia o posto de liderana em So Barnab, o que influiu
diretamente na sua escolha.
Cabe ressaltar que esse no constituiu um caso singular no
bojo do processo em tela. Sobre isso, Ligio Maia destaca a
participao ativa das chefias indgenas quanto aplicao da
poltica indigenista pombalina em Pernambuco e suas anexas. Em
sua tese, ele dedica-se a delinear as concesses que o governador
da dita capitania, Lobo da Silva, fez s lideranas indgenas locais em
uma reunio a fim de obter o apoio dos mesmos para pr em prtica
as novas determinaes da Coroa. De acordo com a sua perspectiva,
o autor denota que tal reunio constituiu o ponto chave para a
compreenso da importncia das lideranas indgenas na aplicao
do diretrio, pois sem elas, o novo systema como citavam os
11
documentos coevos era simplesmente impraticvel . Dessa
maneira, como Maia tambm indica, evidente, portanto, que a
colaborao de tais chefias era indispensvel nesse contexto, tendo
sido devidamente compreendida pelas autoridades em diversas
localidades da Amrica Portuguesa.
Assim, em um contexto em que os diretores ainda no tinham
sido providenciados para as aldeias, o capito-mor de So Barnab
emergiu como uma figura importante quanto aplicao da poltica
indigenista pombalina no Rio de Janeiro. E, de fato, ele agiu nesse
116 Dia-Logos, Rio de Janeiro/RJ, n.6, Outubro de 2012
 A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do Diretrio no Rio de Janeiro

sentido. De acordo com vrias certides, Costa desempenhava o

importante servio de aprontar Indios para o servio de S.
Magestade, de maneira que ia a todas as aldeas desta capitania
para visitar o estado e numerar os Indios dellas para quando for
necessrio extrahir de cada huma os indios mais capazes para o dito
servio. Em um dos documentos, o proco da aldeia de So
Francisco Xavier de Itagua confirma a visita de Batista da Costa com
12
esse propsito por ordem do Conde de Azambuja . Mas, ao que
parece, as visitas iam alm do provimento de ndios para o real
servio, como bem destaca o padre da aldeia de Cabo Frio. O citado
proco informa que

veio o Capitao aos 20 de junho de 1766 e juntou todos os moradores

aos 24 do mesmo mes e os admoestou que vivessem como Deus
mandava e que fossem prontos para o real servio cuidando
juntamente no seo proprio aproveitamento pellos achar geralmente
destituidos de bens sem cuidarem em lavouras nem couza alguma de
13
que se pudessem sustentarem a si e as suas famillias .

O seu zelo no que tange a efetivao dos novos pressupostos

indigenistas tambm pode ser percebido em uma denncia que fez
em relao a Jos Dias Quaresma, capito-mor da Aldeia da Sagrada
14
Famlia de Ipuca . Nessa denncia, Joo Batista da Costa,
confirmando que o Conde Azambuja lhe ampliou mandando que o
dito capitam mor corregesse todas as Aldeas desta capitania, delata
que Quaresma casado com uma negra, fato que contrariava os
princpios do Diretrio. Enfim, ao que tudo indica, o capito-mor de
So Barnab foi no apenas incumbido da referida tarefa, mas
tambm a assumiu, sobretudo se levarmos em conta que essa
denncia foi feita pouco depois da sada do Conde de Azambuja do
posto de Vice-rei.
Para compreender o comprometimento de Costa, vale
considerar a possibilidade de mobilidade dos capites-mores das
aldeias na hierarquia social portuguesa a partir do papel exercido pela
Coroa como definidora de tal hierarquia. primeira vista, isso pode
parecer contraditrio quando levamos em conta que estamos falando
de uma sociedade caracterizada pela rgida ordenao social e que
era particularmente excludente em relao a determinados grupos:
segundo a cultura poltica do Antigo Regime portugus, havia
barreiras quanto mobilidade social mediante as noes de pureza
de sangue e defeito mecnico. Porm, tais impedimentos, como
destacou Raminelli, tenderam a ser relativizados de acordo com o
contexto, de modo que a produo de lealdade em terras to
remotas era mais relevante do que a classificao social do prprio
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Lus Rafael Arajo Corra
15
reino . Corroborando esse ponto de vista, Monteiro lembra que,
embora o cume da pirmide hierrquica tenha se mantido rigidamente
encerrado, as distines intermedirias poderiam ser alcanadas
atravs de servios prestados ao rei. Alm disso, ele enfatiza que a
legislao portuguesa sempre destinou s lideranas locais os
16
principais postos da hierarquia local . Dessa forma, as chefias
indgenas, que desempenhavam a funo de intermedirios, podiam
obter algum reconhecimento social por intermdio dos servios que
prestavam em prol do empreendimento colonial e do prestgio que
possuam junto aos seus liderados. Todavia, preciso ponderar que
esse reconhecimento, que se limitava ao nvel local, no exclua as
discriminaes que eles continuavam sujeitos enquanto ndios,
tratando-se, portanto, de uma mobilidade restrita e reificadora da
inferioridade desses indivduos do ponto de vista social. Portanto, se
por um lado havia o interesse do Vice-rei em garantir o bom
andamento da aplicao do Diretrio ao conferir responsabilidades a
um ndio que possua prestgio em relao aos demais, por outro
havia o interesse de Costa em tirar proveito dessa posio que lhe foi
conferida.
Assim, nesses primeiros passos do Diretrio no Rio de Janeiro,
a sua aplicao, longe de uma simples imposio, foi marcada pela
constante interao com a poltica indgena, representada ento por
Joo Batista da Costa.

O Diretrio na administrao do Marqus de Lavradio

Em 1769, quando o Marqus de Lavradio assumiu o vice-

reinado, a participao de Costa nos rumos da poltica indigenista
declinou. Preocupado em fazer valer sistematicamente os
pressupostos do Diretrio em sua jurisdio tarefa que considerava
bastante rdua, mas que estava entre os negocios bastantemente
importantes o Marqus empreendeu uma srie de mudanas
17
quanto ao tema . A sua proposta, ao invs de centralizar as
responsabilidades em algum, pautou-se na interao com as demais
lideranas das aldeias, as quais foram reforadas, e na designao
de diretores incumbidos de civilizar os ndios para algumas delas.
Com isso, a posio de destaque usufruda por Batista da Costa na
administrao do Conde de Azambuja diminuiu sensivelmente.
A propsito, se a autoridade de Costa em relao aos demais
aldeamentos deixou de existir em virtude dessa nova orientao, o
dito capito-mor viu sua influncia ser ameaada tambm no interior
de sua prpria comunidade em virtude das mudanas empreendidas
pelo Marqus de Lavradio. Quanto a isso, preciso ressaltar a
ateno especial dada pelo ento Vice-rei aldeia de So Barnab,
118 Dia-Logos, Rio de Janeiro/RJ, n.6, Outubro de 2012
 A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do Diretrio no Rio de Janeiro

que se tornou emblemtica dada a sua singularidade no contexto da

capitania do Rio de Janeiro por ter sido a nica a ser transformada
em vila, em 1772, com o nome de Vila Nova de So Jos DEl Rei.
Alm disso, ela foi a primeira a ter sido provida de um diretor
encarregado de reger a povoao, fato que geraria considerveis
conflitos com Joo Batista da Costa no que tange ao exerccio da
18
autoridade na comunidade .
Todavia, preciso salientar que o esforo do Marqus em
aplicar o Diretrio teve como reflexo no apenas a deteriorao do
poder poltico do capito-mor de So Barnab, como tambm o
avano colonial sobre as terras da aldeia. No bojo dos propsitos
civilizacionais e assimilacionistas presentes no Diretrio, Lavradio
responsabilizou-se por muitas ndias que estavam em bastante
perigo de se perderem, mandando-as criar, e educar nesta cidade, a
fim que possam ter mais sentimentos de pureza, e honestidade,
19
tendo j casado seis ou sete com homens brancos . Mandou
tambm que vrios ndios de So Barnab aprendessem ofcios na
cidade do Rio de janeiro e enviou trs a um colgio para serem
devidamente educados. Mas, mais do que isso, ele abriu espao para
que os colonos, agora incentivados a viver no interior das aldeias,
avanassem sobre as terras das mesmas.
Diante dessa situao conturbada, Batista da Costa no
hesitou em mobilizar os ndios da aldeia em uma revolta contra as
usurpaes das terras coletivas. Ciente da revolta, o Vice-rei no
mediu esforos para pacific-la. Ordenou a Feliciano Joaquim de
Sousa, o primeiro diretor nomeado para tal povoao, que no
tivesse procedimentos forte com nenhum deles, ainda dos que
quiserem ir, procedendo com muita brandura, e aqueles que forem
ficando lhes dar todas as liberdades que eles por ora quiserem,
fazendo-lhes em tudo a vontade, de modo que se vejam to
abundantes, e satisfeitos que eles possam ir conhecendo pouco a
pouco a grande felicidade que tm tido. Como parte da pacificao,
enviou tambm uma patente ao capito-mor e mandou o Diretor
esperanar aos ndios de que ele iria providenciar para reparti-lhes
as terras, e dar-lhes instrumentos que as cultivem, alm de
determinar que fosse realizada a medio das terras do aldeamento
20
com o objetivo de preserv-las . As providncias, apesar de terem
levado ao fim da revolta, no deixaram os ndios satisfeitos, tendo em
vista que, segundo Costa, as medidas do Marqus de Lavradio eram
no apenas onerosas, j que o que era gasto com as medies saa
dos rendimentos da aldeia, como tambm ineficazes, pois no
21
solucionava o problema . Mesmo assim, a considerao das
demandas dos ndios pelo Vice-rei, que tentou uma sada para o
problema, denota bem a contnua interao entre a poltica indgena e
ISSN 1414-9109 119
Lus Rafael Arajo Corra

a indigenista, revelando que Costa, embora enfraquecido, ainda era

uma figura poltica importante.
Essa importncia pode ser novamente atestada em 1779,
quando as conturbaes vivenciadas pela recm-criada vila atingiram
o seu pice. Capitalizando a insatisfao dos ndios aldeados com as
usurpaes cometidas pelos colonos em suas terras e com a srie de
desmandos cometidos pelos seguidos diretores da povoao, Joo
Batista da Costa redige um requerimento endereado rainha D.
Maria I no qual pede providncias imediatas para os agravos sofridos
pelos indgenas, em uma clara apropriao da cultura poltica letrada
e institucionalizada ibrica. De acordo com o seu relato, os seguidos
regentes que passaram pela povoao foram responsveis apenas
por se aproveitarem do trabalho dos ndios e dos rendimentos da
mesma, cometendo diversos abusos e submetendo os indgenas a
inmeras privaes. Diante de administraes to despticas, o
capito-mor em questo destaca as fugas de diversos ndios como
uma alternativa a essa situao, justificando: huma liberdade
constrangida he como o ar emserrado nas estreitas concavidades da
22
terra, que com repetidos aballos pretende solicitar a fuga . Mais do
que isso, Costa presta-se a criticar a regncia dos diretores, seguindo
o argumento de que os mesmos administravam a povoao a partir
de seus interesses particulares:

Nao servem os Directores nesta Aldea se nao destruhirem e fazerem

todo o genero de negocio para conveniencia sua, e utilizando-se dos
trabalhos dos Indios e tambem do dinheiro dos rendimentos das terras
da dita Aldea, pois rende dois mil cruzados cada hum anno pouco
mais ou menos que com certeza nao sei dizer a VRM , pelos
Escrivaes da Ouvedoria ser o que recebia o produto dos rendimentos
quando o Doutor Ouvidor da Comarca era Juiz Conservador da Aldea
e agora os Directores sao os q dao gasto do dinheiro e os Indios nao
23
se utilizao .

Na sua perspectiva, a presena dos diretores que so

servirao para destruhir a Aldea e amotinarem os ndios, bem como
utilizar do trabalho deles, como se focem seus escravos,
maltratando-os pondo-os em fuga e emriquecendo com os lucros e
com os rendimentos da Aldea sem aumento para ella era
desnecessria, tendo em vista que os ditos regentes em nada
contribuiriam para uma povoao que era desprovida de grandes
atrativos:

Se os Excelentissimos Condes de Bobadella e Azambuja quando

governarao esta Cidade vicem que era necessario Derector na Aldea
o teriao posto , pois por saberem que nella nunca houverao nem ha
120 Dia-Logos, Rio de Janeiro/RJ, n.6, Outubro de 2012
 A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do Diretrio no Rio de Janeiro
fabricas de qualidade alguma desde o seu principio, porque os Indios
da dita Aldea se ocupao na Cidade do Real servio e outros com suas
mulheres em lavouras para os seus sustentos, tambem em fazerem
balaios , esteiras e acentos para cadeiras para com o produto se
vestirem e nao nessecitao para esta execuo de direco nem de
24
Director porque sabem fazer .

A essas, somam-se ainda as vrias queixas que novamente

remetiam s investidas dos colonos sobre as terras da aldeia,
problema recorrente a partir das mudanas introduzidas pelo
Diretrio. Enfim, atravs das reivindicaes de Costa, podemos
perceber, para alm das fugas e da revolta, a postura crtica a
respeito de aspectos importantes do Diretrio a partir da tica
indgena. No estamos querendo dizer que o dito capito-mor tenha
sido um opositor da poltica em questo, at porque, como vimos
anteriormente, ele foi um significativo colaborador no que tange a
aplicao da mesma durante a administrao do Conde de
Azambuja. Mas sim que Costa, com o apoio de seus liderados,
apontava conscientemente para os desvios decorrentes da aplicao
do Diretrio de modo a conseguir, atravs da interveno rgia,
soluo para os seus problemas.
E, de fato, a Coroa interviu a favor dos ndios. No parecer do
Conselho Ultramarino, determinou-se que fosse mandado devassar
os excessos de que neste papel se acuzavao os dous Directores
desta Aldea e foi sugerido reparaes para os agravos que a aldeia
sofria. Mas, mais do que isso, o parecer corroborava a posio
defendida por Costa a respeito da inutilidade dos diretores. O
documento destaca que a presena de tais diretores nao convem
mais nesta e nas mais Aldeas como tenho por certo, tendo visto as
queixas que se fazem dos do Par e Maranho, abula este pernicioso
25
official, creado em bem e convertido sempre em dano dos ndios .
Ao fim, a ao dos ndios obteve sucesso e o diretor foi substitudo.
Dessa maneira, o resultado do requerimento de Costa que
capitalizava a insatisfao dos aldeados, bem como a atuao do dito
capito-mor ao longo de todo o processo em questo, demonstram
de forma emblemtica que os ndios, ao invs de meros objetos da
poltica indigenista pombalina, tiveram participao ativa na mesma,
incidindo, inclusive, sobre os seus rumos. Fica evidente, ento, que a
aplicao do Diretrio, menos do que uma simples imposio, foi o
produto da interao constante entre a poltica indigenista e a
indgena.

Notas de Referncia

ISSN 1414-9109 121

Lus Rafael Arajo Corra

Mestrando do Programa de Ps-Graduao de Histria Social da

Universidade Federal Fluminense (UFF), orientado pela Professora
Doutora Maria Regina Celestino de Almeida. Contato:
luisrafael.br@gmail.com.
1
Sobre isso, ver: COELHO, Mauro Csar. Do serto para o mar. Um
estudo sobre a experincia portuguesa na Amrica: o caso do Diretrio
dos ndios. Tese de Doutorado: Usp, 2005. p.88-115.
2
Diretrio que se deve observar nas Povoaes dos ndios do Par e
Maranho, enquanto Sua Majestade no mandar o contrrio. In:
ALMEIDA, Rita Helosa de. O Diretrio dos ndios: um projeto de
civilizao no Brasil do sculo XVIII. Braslia: Editora Universidade de
Braslia, 1997. Apndice.
3
Sobre a aplicao do Diretrio em outras regies, ver, por exemplo:
GARCIA, Elisa Frhauf. As diversas formas de ser ndio: polticas
indgenas e polticas indigenistas no extremo sul da Amrica portuguesa.
Tese de Doutorado: UFF, 2007; LOPES, Ftima Martins. Em nome da
liberdade: as vilas de ndios do Rio Grande do Norte sob o diretrio
pombalino no sculo XVIII. Tese de Doutorado: UFPE, 2005.
4
Sobre o Diretrio no Rio de Janeiro, ver tambm: ALMEIDA, Maria Regina
Celestino de. Metamorfoses indgenas: identidade e cultura nas aldeias
coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003.
5
Carta rgia ao bispo do Rio de Janeiro. 1758. Arquivo Histrico
Ultramarino. RJ Avulsos, Cx.63, Docs.63.
6
Carta de Jos Antnio Freire de Andrade ao rei. AHU. RJ Avulsos, Cx.57,
Docs.45,46; Ofcio do governador conde de Bobadela a Francisco Xavier
de Mendona Furtado. 1761. AHU. RJ Avulsos, Cx. 61, D. 5816.
7
Sobre a administrao do Conde de Bobadella, ver: RIBEIRO, Mnica da
Silva. Se faz preciso misturar o agro com o doce: a administrao de
Gomes Freire de Andrada, Rio de Janeiro e Centro-Sul da Amrica
Portuguesa (1748-1763). Dissertao de Mestrado: UFF, 2010. Sobre a
administrao do Conde da Cunha, ver: GONALVES, Izabela Gomes. A
sombra e a penumbra: o vice-reinado do Conde da Cunha e as relaes
entre centro e periferia no Imprio Portugus (1763-1767).
8
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
9
Requerimento de Joo Batista da Costa, ao rei D. Jos I. 1765. AHU. Rio
de Janeiro, Cx. 81, D. 4.
10
CARVALHO JNIOR, Almir Diniz. ndios cristos. A converso dos
gentios na Amaznia Portuguesa (1653-1769). Tese de Doutorado:
UNICAMP, 2005. p.215-236.
11
MAIA, Lgio Jos de Oliveira. Serras de Ibiapaba. De aldeia vila de
ndios: vassalagem e identidade no Cear colonial sculo XVIII. Tese de
Doutorado: UFF, 2010. p.271.
12
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.

122 Dia-Logos, Rio de Janeiro/RJ, n.6, Outubro de 2012

 A atuao do ndio Joo Batista da Costa na aplicao do Diretrio no Rio de Janeiro

13
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
14
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
15
RAMINELLI, Ronald. Viagens Ultramarinas: Monarcas, vassalos e
governo distncia. So Paulo: Alameda, 2008. p.53.
16
MONTEIRO, Nuno Gonalo. Elites sociais e mobilidade social em
Portugal nos finais do Antigo Regime. Anlise Social, vol. XXXII, n. 141,
1997. p.367-368.
17
LAVRADIO, Marqus do. Cartas do Rio de Janeiro (1769-1776). Rio de
Janeiro: Secretaria de Estado de Educao e Cultura. Instituto Estadual
do Livro, 1978. p.95.
18
LAVRADIO, Marqus do. Op. Cit. p.117.
19
LAVRADIO, Marqus do. Op. Cit. p.117.
20
LAVRADIO, Marqus do. Op. Cit. p.117.
21
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
22
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
23
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
24
Requerimento de Joo Batista da Costa rainha. 1779. AHU. Rio de
Janeiro, Cx. 110, D. 9139.
25
Consulta do Conselho Ultramarino sobre a representao de Joo Batista
da Costa. 1780. AHU. Rio de Janeiro, Cx. 122, D. 33.

ISSN 1414-9109 123