Pitgoras

Pitgoras (en griego antiguo ; Samos, c.

569-Metaponto, c. 475 a. C.)[1] fue un lsofo y
matemtico griego considerado el primer matemtico pu-
ro. Contribuy de manera signicativa en el avance de la
matemtica helnica, la geometra y la aritmtica, deriva-
das particularmente de las relaciones numricas, y apli-
cadas por ejemplo a la teora de pesos y medidas, a la
teora de la msica o a la astronoma. Es el fundador de
la Escuela pitagrica, una sociedad que, si bien era de na-
turaleza predominantemente religiosa, se interesaba tam-
bin en medicina, cosmologa, losofa, tica y poltica,
entre otras disciplinas. El pitagorismo formul principios
que inuyeron tanto en Platn como en Aristteles y, de
manera ms general, en el posterior desarrollo de la ma-
temtica y en la losofa racional en Occidente.
No se ha conservado ningn escrito original de Pitgoras.
Sus discpulos los pitagricos invariablemente jus-
ticaban sus doctrinas citando la autoridad del maestro
de forma indiscriminada, por lo que resulta difcil dis-
tinguir entre los hallazgos de Pitgoras y los de sus se-
guidores. Se le atribuye a Pitgoras la teora de la sig-
nicacin funcional de los nmeros en el mundo ob- Pitgoras, detalle de La escuela de Atenas, de Rafael Sanzio.
jetivo y en la msica; otros descubrimientos, como la
inconmensurabilidad de la diagonal de un cuadrado de la-
do mensurable o el teorema de Pitgoras para los tringu- Algunos tratados incluso fueron escritos en su nombre y
los rectngulos, fueron probablemente desarrollados por el de otros pitagricos,[nota 1] y muchas fbulas e invencio-
la Escuela pitagrica.[2][3] nes fueron recogidas y exageradas por algunos lsofos
neoplatnicos y neopitagricos.[nota 2]
La ms extensa, detallada e inuyente obra sobre la vi-
1 Fuentes biogrcas da de Pitgoras y su pensamiento data del siglo III d.C.,
es decir, unos 800 aos despus de su muerte. Digenes
Laercio (ca. 200-250) y Porrio (ca. 234-305) escribie-
Los datos vericables sobre la vida de Pitgoras son esca-
ron dos Vidas de Pitgoras, y Jmblico (ca. 245-325) So-
sos dado que no existen textos de su autora ni biografas bre la vida pitagrica. Estas biografas son, con algunas
rmadas por contemporneos.
excepciones,[nota 3] las nicas fuentes disponibles. Perte-
Los primeros escritos detallados, que datan de entre 150 necen a una poca en que la gura de Pitgoras era vista
y 250 aos despus de su muerte, se basan en historias de modo distorsionado y se basan, a su vez, en fuentes ex-
transmitidas de manera oral y muestran grandes diferen- traviadas, algunas de las cuales son de marcada tendencia
cias entre s. Asimismo, muchos mitos y leyendas se for- neopitagrica y deliberadamente orientadas a ensalzar a
jaron en torno a su persona, motivados probablemente Pitgoras, presentndolo como el origen de toda la verdad
por el mismo Pitgoras, pero tambin debido a la na- losca, cuyas ideas habran sido plagiadas por Platn,
turaleza de la doctrina pitagrica y sus seguidores: una Aristteles y todos los lsofos posteriores.
confraternidad hermtica, regida por smbolos msticos Digenes es ms objetivo, mientras que Porrio y Jm-
y costumbres esotricas. blico guardan poco rigor histrico. Jmblico cita como
En los siglos posteriores a su muerte, las ancdotas sobre fuentes las obras de Nicmaco y de Apolonio de Tiana,
Pitgoras y sus hazaas se vigorizaron, alimentadas por incluye algunos datos biogrcos pero se centra ms en el
esta falta de informacin directa, pero tambin gracias a estilo de vida de los pitagricos. Aristteles habra escri-
la inuencia de la escuela pitagrica misma. En el siglo I to un trabajo aparte,[4] pero no se conserva; sus discpu-
a.C., era comn representarlo como un ser sobrenatural. los Dicearco de Mesina, Aristxeno y Herclides Pntico

1
2 2 BIOGRAFA

son, as de tardos como resultan, las mejores fuentes en

que se basan Porrio y Jmblico.
Las referencias encontradas en los Dilogos de Platn, se
hallan situadas dentro de una estructura literaria que no
pretende demasiada veracidad histrica. Las que se en-
cuentran en Aristteles, aparentemente ms dedignas,
enmascaran una gran parte de reinterpretacin. Ambos
coinciden, sin embargo, en destacar la enorme inuencia
que tuvo Pitgoras.[3][5]

2 Biografa
El padre de Pitgoras fue Mnesarco, un mercader de Tiro,
y su madre Pythais, originaria de Samos, en Jonia. La ma-
yora de los historiadores concuerdan en que su vida p-
blica surge hacia el 532 a.C., en tiempos de Polcrates y
de Tarquinio el Soberbio.[nota 4]
Pitgoras vivi los primeros aos de su vida en Samos y
acompa a su padre en muchos de sus viajes; era cierta-
mente instruido: aprendi a tocar la lira, a escribir poesa
y a recitar a Homero. Es posible que su padre lo llevara
a Tiro y que all recibiera instruccin de caldeos y hom-
bres instruidos de Siria. Entre sus profesores, se menciona
a tres lsofos: Fercides de Siros, a quien a menudo se
describe como el maestro de Pitgoras; Tales y el pupilo
de ste, Anaximandro. Segn Jmblico, en su Vida de Pi-
tgoras, a la edad de 18 o 20 aos, Pitgoras visit a Tales,
en Mileto. Si bien Tales ya deba ser un anciano en ese en-
tonces, habra ejercido una fuerte impresin en el joven
Pitgoras, interesndolo por las matemticas y la astro-
noma, y aconsejndole visitar Egipto para interiorizar-
se ms sobre estas cuestiones. Anaximandro imparta las
enseanzas de Tales, lecturas a las cuales asisti Pitgo-
ras, y muchas de sus ideas sobre geometra y cosmologa
inuyeron en su propia visin.
Fue creencia comn en la Antigedad que Pitgoras em-
prendi largos viajes con el propsito de recopilar la in-
formacin cientca asequible de su poca directamente
de las fuentes.[nota 5] Con este n habra visitado no slo
Egipto, sino tambin Arabia, Fenicia, Babilonia e incluso
la India. El paso de Pitgoras por Egipto puede ser vis-
to como ms que probable; Polcrates haba establecido
una alianza y existan fuertes lazos entre la isla de Sa-
mos y Egipto en ese momento. En 525 a. C. Cambises
II, rey de Persia, invadi Egipto. La alianza con Polcra-
tes se rompi y, tras la Batalla de Pelusium, Cambises
captur Helipolis y Memphis. Segn Jmblico, Pitgo-
ras fue conducido a Babilonia como prisionero de gue-
rra por los seguidores de Cambises. All, se asociara con
los magies, instruyndose en sus ritos sagrados y los
cultos mistricos de los dioses, as como las ciencias ma-
temticas cultivadas por los babilonios. No est claro c-
mo obtiene su libertad, si bien las muertes de Polcrates
Ciudad de Crotona en la Magna Grecia, rea de inuencia de
Pitgoras y los pitagricos.
y de Cambises ambas acaecidas en 522 a. C. pue-
den haber sido factores determinantes para que Pitgoras
emigrara al sur de Italia y se estableciera en la ciudad de
Crotona.
No existe ninguna certeza acerca del tiempo que Pitgo-
ras pas en Egipto o en el Este, ni de sus vicisitudes en
Samos u otras ciudades griegas antes de su llegada a Italia.
Tampoco hay evidencia directa del tipo y la cantidad de
conocimientos que pudo haber adquirido, ni de cmo lle-
g a sus conclusiones loscas denitivas. Algunos rela-
tos sugieren que visit los templos y particip en discusio-
nes con los sacerdotes, inicindose en los ritos y creencias
que luego impondra a la sociedad que fund en Italia. En-
tre las nuevas costumbres que Pitgoras adopt, pueden
mencionarse el secretismo, el vegetarianismo, el rehusar
vestir ropas hechas de piel de animales y su empecina-
miento en la pureza. Sin embargo, es difcil determinar
hasta qu punto Pitgoras es tributario de los sacerdotes
egipcios, o siquiera si les debe algo del todo; estas ca-
ractersticas slo exhiben lo que fcilmente podra haber
sido desarrollado por una mente griega expuesta a las in-
uencias ordinarias de su tiempo. Incluso las fuentes ms
antiguas apuntan a resultados similares al intentar conec-
tar las peculiaridades religiosas y ascticas de Pitgoras
con los misterios rcos o de Creta,[6] o con el orculo de
Delfos. Porrio seala que Pitgoras aprendi geometra
 3

de los egipcios, pero dado el carcter meramente prctico

del cultivo de esta ciencia por los matemticos egipcios,
la inuencia directa a partir de las enseanzas de Tales
y de Anaximandro parece ms probable. De las visitas
que realizara a varios lugares en Grecia Delos, Espar-
ta, Fliunte, Creta, y otros con los que se le relaciona,
Pitgoras aparece comnmente retratado en su carcter
de religioso o de legislador.
Las razones por las que eligi Crotona como centro de sus
actividades son fuente de especulacin. Segn Digenes,
lo hizo para escapar de la tirana de Polcrates, aunque es
ms probable que fuera debido al escaso xito con que Pitagricos celebrando el amanecer. leo de Fyodor Bronnikov.
fueron acogidas sus enseanzas en su ciudad natal, ade-
ms de que se le exiga que participase de los asuntos
pblicos y de poltica. Tambin se menciona la fama de 300 seguidores llegaron a conformar este grupo selecto,
esta ciudad en el cultivo de la medicina como posible in- que oa las enseanzas de Pitgoras directamente y de-
uencia. ba observar estrictas reglas de conducta. Sus mximas
pueden sintetizarse como:
En Crotona, fund una escuela losca y religiosa que
rpidamente cobr notoriedad y atrajo numerosos segui-
dores. Pitgoras fue la cabeza de esta sociedad dentro de que en su nivel ms profundo, la realidad es de na-
un restringido crculo de adeptos conocidos como ma- turaleza matemtica;
tematikoi. Segn algunos relatos, se cas con Tano, de
que la losofa puede usarse para la puricacin es-
Crotona, y tuvieron una hija Damo y un hijo
piritual;
Telauges; otros dicen que fueron dos hijas Damo y
Myia; otros dan noticia de que ya tena esposa e hija que el alma puede elevarse para unirse con lo divino;
cuando lleg a Italia.
que ciertos smbolos son de naturaleza mstica;
La evidencia sobre el lugar y el ao de la muerte de Pi-
tgoras es incierta. En 508 a. C. la Sociedad Pitagrica que todos los miembros de la hermandad deben
de Crotona fue violentamente atacada y Pitgoras esca- guardar absoluta lealtad y secretismo.
p a Metaponto, lugar donde terminara sus das (algunos
autores arman que se dej morir de hambre). Jmblico
En la Hermandad Pitagrica eran aceptados tanto hom-
reere la siguiente versin de los hechos: Ciln, un ciuda-
bres como mujeres. Aquellos que no pertenecan al n-
dano noble de Crotona, lder por nacimiento, rico y po-
cleo duro del grupo eran llamados acusmticos (akous-
deroso, pero tambin violento y tirnico, deseaba ansio-
matikoi). stos vivan en sus propias casas, se les permita
samente participar del modo de vida de los pitagricos.
tener posesiones personales y no se les impona el vege-
Se acerc a Pitgoras, para entonces un hombre mayor,
tarianismo; slo asistan como oyentes durante el da. Se-
pero fue rechazado en virtud de los defectos de carcter
gn Krische,[3] las mujeres pertenecan a este grupo; no
antes mencionados. Ciln decidi tomar venganza y jur
obstante, muchas pitagricas fueron despus reconocidas
perseguir a los pitagricos hasta el ltimo hombre. sta
lsofas y matemticas.
es la versin mayoritariamente aceptada por los historia-
La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de
dores, pero Jmblico la discute, arguyendo que el ataque
manera muy estricta, y sus miembros solan atribuir to-
de Ciln fue un asunto menor y que Pitgoras regres
dos sus descubrimientos a su fundador. De darles crdito,
a Crotona. Ciertamente la Sociedad Pitagrica prospe-
el alcance y la cantidad de trabajo de Pitgoras tendra
r por muchos aos despus de este acontecimiento y se
propag hacia otras ciudades italianas.[nota 6] una extensin inverosmil;[3] aunado a esto, no se conser-
va ningn escrito de Pitgoras propiamente, por lo que la
Su tumba fue exhibida en Metaponto en tiempos de
distincin entre sus trabajos y los de sus seguidores es de
Cicern.
difcil demarcacin. Las contribuciones de los pitagri-
cos y su enorme inuencia fueron determinantes para el
desarrollo las matemticas, la astronoma y la medicina,
3 La hermandad pitagrica entre otras ciencias naturales, y es razonable dar crdito
a Pitgoras por muchos de sus hallazgos.[7]
Pitgoras fund una escuela losca y religiosa en Con respecto a las prcticas y estructura interna de la her-
Crotona, al sur de Italia, que tuvo numerosos seguidores. mandad, slo algunos trazos caractersticos pueden ser
Se llamaban a s mismos matemticos (matematikoi), vi- considerados dedignos, como la prctica del ascetismo
van en el seno de esta sociedad de forma permanente, no y la metempsicosis. Todas las narraciones sugieren que
tenan posesiones personales y eran vegetarianos. Hasta sus miembros guardaban absoluto hermetismo sobre lo
4 4 COSMOVISIN

que all se haca, y era una mxima conocida el que no dicin que se encuentra por ejemplo en Sexto Emprico
todo debe revelarse a todos (Digenes, Aristteles). Las (siglo II d.C.) o en Aecio. Aristteles deja en claro, sin
especulaciones loscas, religiosas y polticas ms pro- embargo, que este era el sistema pitagrico que Platn
fundas eran posiblemente discutidas entre los miembros haba desarrollado, y que el principio de la dada inde-
ms selectos, mientras que los estudios cientcos ordina- nida pertenece a Platn.[9]
rios matemticas, msica, astronoma, etc. estaban En lo que tanto Platn como Herdoto llaman: el mo-
abiertos a todos los discpulos. Tenan, al parecer, smbo- do de vida de los pitagricos, Pitgoras es visto como
los convencionales establecidos, que les permitan iden- el formador de un grupo selecto y privado, que abraza
ticarse como miembros de la hermandad an sin haber-
ideas religiosas, cuestiones ticas y grmenes de ideas
se visto anteriormente.[nota 7] Escuelas similares se abrie- cientcas. Las evidencias ms tempranas dejan claro
ron en Sbari, Metaponto, Tarento y otras ciudades de la
que, sobre todas las cosas, Pitgoras tuvo xito promul-
Magna Grecia.[3] gando una nueva y optimista mirada sobre el destino del
Se sabe que los pitagricos se expandieron rpidamente alma despus de la muerte y un modo de vida atrac-
despus de 500 a.C., que la sociedad tom tintes polti- tiva por su rigor y disciplina que le vali numerosos
cos y que ms tarde se dividi en facciones. En 460 a. C. seguidores.[5] Dicearco (siglo IV a.C.) conrma enftica-
fueron atacados y suprimidos, sus casas de encuentro sa- mente la evidencia a favor de un pensamiento cercano
queadas y quemadas; se menciona en particular la casa a la metempsicosis o a la reencarnacin, segn el cual
de Milo en Crotona, donde ms de 50 pitagricos fueron las almas humanas renacan en otros cuerpos despus de
sorprendidos y aniquilados. Aquellos que sobrevivieron la muerte, en primer lugar al sealar las dicultades de
se refugiaron en Tebas y otras ciudades.[7] determinar con exactitud el pensamiento de Pitgoras, y
despus al aseverar que la ms reconocida de sus doctri-
nas era que el alma es inmortal y que transmigra en otros
4 Cosmovisin animales.[10]
La observacin de mltiples relaciones numricas o ana-
logas al nmero en los fenmenos del universo, eran
la conviccin de que en los nmeros y en sus relacio-
nes armoniosas los pitagricos encontraran los prin-
cipios absolutamente certeros del conocimiento. Arist-
teles enuncia la mxima fundamental de los pitagricos
de varias maneras, como por ejemplo: los nmeros son
cosas en s.[9]
Pitgoras ms que nadie parece haber honrado y avan-
zado en el estudio de los nmeros, arrebatndoles su uso
a los mercaderes y equiparando todas las cosas a los n-
meros (Jencrates).
Para los pitagricos, el elemento fuego era el ms digni-
cado e importante,[nota 8] era el principio vivicador del
universo. Ocupaba la posicin ms honorable del univer-
so -el extremo. Alrededor de este fuego central llevaban
a cabo su danza circular los cuerpos celestes, la esfera de
las estrellas jas y (en orden) el Sol, la Luna, la Tierra y
la Antitierra -el complemento de la Tierra.[nota 9]
Modelo de los cinco slidos platnicos. Mysterium Cosmograp-
hicum. La idea pitagrica del 'cosmos' fue desarrollada en una
direccin ms cientca y matemtica por sus sucesores
La losofa de Pitgoras guarda estrecha relacin con en la tradicin pitagrica: Filolao y Arquitas.
la Escuela jnica, en cuanto a que busca resolver por
medio de un principio primordial el origen y la cons-
titucin del universo visto como un todo. Pero al igual 4.1 Astronoma
que Anaximandro, abandona la hiptesis de Tales y
Anaxmenes, suplantando el terreno de lo fsico por el Pitgoras enseaba que la Tierra estaba situada en el cen-
de la metafsica.[3] tro del universo, y que la rbita de la Luna estaba incli-
El sistema losco post-aristotlico suele atribuirle a Pi- nada hacia el ecuador de la Tierra; fue de los primeros en
tgoras (o los pitagricos) la adopcin del monismo, prin- revelar que el Lucero del alba era el mismo planeta que
cipios incorpreos de los que surgen primero el nme- el Lucero de la tarde, Venus.[11] Sin embargo, segn
ro, despus el plano y las guras slidas y nal- Teofrasto, fue Parmnides quien descubri la esfericidad
mente los cuerpos del mundo sensible.[8] Esta es la tra- de la Tierra[8] as como la identidad del Lucero del alba;[8]
4.3 Matemticas 5

la autora de Pitgoras parece provenir de un poema dedi- do con las leyes y relaciones de la armona musical.[21]
cado a l, as como de la tradicin que sita a Parmnides Los cuerpos celestes en su movimiento no podan no oca-
como alumno de Pitgoras. sionar un cierto sonido o incluso notas, dependiendo de
Filolao armaba que la Tierra se mova, pero no sobre su sus distancias y velocidades, determinadas por las leyes
propio eje, sino alrededor del fuego central, concepto de los intervalos armnicos (musicales), las notas en con-
que no equivala al Sol, sino que para l era una fuerza junto formaban una escala musical regular o armoniosa;
situada en el centro del mundo. El descubrimiento de la esta msica no la podemos or, ya sea porque siem-
rotacin de la Tierra alrededor de su eje se atribuye al pre hemos estado acostumbrados a ella y no la podemos
distinguir, o porque el sonido es tan potente que escapa
pitagrico Hicetas de Siracusa,[12] idea que tambin en-
seaban Ecfanto de Siracusa y Herclides Pntico. La a nuestras capacidades auditivas (Aristteles, Porrio).
[13]
Pitgoras tenda su odo y jaba su intelecto sobre los
teora de un movimiento combinado de la Tierra alrede-
dor de su propio eje y tambin alrededor del Sol, en cam- acordes celestes del universo. l solo, por lo que parece,
escuchaba y comprenda la armona y el unsono univer-
bio, no fue obra de los pitagricos sino que fue armada [22]
por primera vez por Aristarco de Samos, astrnomo aris- sales de las esferas [planetarias] y de los astros.
totlico.
4.3 Matemticas
4.2 Msica La ciencia matemtica practicada por Pitgoras y los
matematikoi diere del tratamiento de esta ciencia que
Se le adjudica a Pitgoras el descubrimiento de las leyes
se lleva a cabo en universidades o instituciones moder-
de los intervalos musicales regulares, es decir, las relacio-
nas. Los pitagricos no estaban interesados en formu-
nes aritmticas de la escala musical.[14] Digenes Laercio
lar o resolver problemas matemticos, ni existan para
le atribuye la invencin del monocordio, un instrumento
ellos problemas abiertos en el sentido tradicional del
musical de una sola cuerda. Ilustra la ley segn la cual
trmino. El inters de Pitgoras era el de los principios
la altura del sonido es inversamente proporcional a la
de la matemtica, el concepto de nmero, el concep-
longitud de la cuerda. Los principios de la msica fue-
to de tringulo (u otras guras geomtricas) y la idea
ron sin duda tan importantes para el sistema pitagrico
abstracta de prueba. Como seala Brumbaugh,[23] Es
como los principios matemticos mismos, o las nociones
difcil para nosotros hoy en da, acostumbrados como es-
sobre nmeros. La expresin de la Naturaleza en trmi-
tamos a la abstraccin pura de las matemticas y el acto
nos matemticos -como las proporciones y las razones- es
mental de la generalizacin, el apreciar la originalidad de
una idea clave dentro de la losofa desarrollada por los
la contribucin pitagrica.
pitagricos. Estos lsofos notaron que todos los modos
de la armona musical y las relaciones que la componen Pitgoras reconoca en los nmeros propiedades tales co-
se resuelven con nmeros proporcionales.[9] mo personalidad, masculinos y femeninos, perfec-
tos o imperfectos, bellos y feos.[23] El nmero diez era
La anacin pitagrica es una gama musical construida
especialmente valorado, por ser la suma de los primeros
sobre intervalos de quintas perfectas de razn 3/2. Las
cuatro enteros [1 + 2 + 3 + 4 = 10], los cuales se pueden
frecuencias pitagricas de la nota Do son las siguientes:
disponer en forma de tringulo perfecto: la tetraktys.
1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048.[15]
Para los pitagricos, las cosas son nmeros,[9] y ob-
Para los pitagricos la msica posea adems un valor servaban esta relacin en el cosmos, la astronoma o la
tico y medicinal, [Pitgoras] haca comenzar la edu- msica.
cacin por la msica, por medio de ciertas melodas y
Entre los descubrimientos matemticos que se atribuyen
ritmos, gracias a los cuales sanaba los rasgos de carc-
a la escuela de Pitgoras se encuentran:
ter y las pasiones de los hombres, atraa la armona entre
las facultades del alma.[16] La idea del orden y de que El teorema de Pitgoras. En un tringulo rectn-
las relaciones de armona regulan incluso todo el univer- gulo: la suma de los cuadrados de los catetos es
so, se encuentran presentes en todo el sistema pitagrico. igual al cuadrado de la hipotenusa. Si bien este re-
La armona del cuerpo y la armona del cosmos eran vis- sultado y las ternas pitagricas eran conceptos ya co-
tas por igual, dentro de un sistema unicador. Platn dir nocidos y utilizados por los matemticos babilonios
que msica y astronoma son ciencias hermanas (cf. y de la India desde mucho tiempo, fueron los pitag-
la msica planetaria o armona de las esferas).[17] ricos los primeros que enunciaron una demostracin
Pitgoras habra establecido que las distancias entre las formal del teorema; esta demostracin es la que se
rbitas del Sol, de la Luna y de las estrellas jas corres- encuentra en Los Elementos de Euclides. Tambin
ponden a las proporciones octava, quinta y cuarta,[18] de demostraron el inverso del teorema: si los lados de
la voz de los siete planetas de la esfera de las [estrellas] un tringulo satisfacen la ecuacin, entonces el trin-
jas y de la esfera encima nuestro que llamamos Anti- gulo es rectngulo.[24] Debe hacerse hincapi ade-
Tierra, haca las nueve Musas.[19][20] Los intervalos (es- ms, en que el cuadrado de un nmero no era
paciales) entre los cuerpos celestes se disponan de acuer- interpretado como un nmero multiplicado por s
6 7
mismo, como se concibe actualmente, sino en tr-
minos de los lados de un cuadrado geomtrico.[11]
Slidos perfectos. Los pitagricos demostraron
que slo existen 5 poliedros regulares.[24] Se cree
que Pitgoras saba cmo construir los tres (o cua-
tro) primeros,[11] pero fue Hipaso de Metaponto
(470 a. C.) quien descubri el dodecaedro.[nota 10] Se
debe a Teeteto la demostracin de que no existen
otros poliedros regulares convexos.
ngulos interiores de un tringulo. Encontraron
que la suma de los ngulos interiores de un tringulo
es igual a dos rectos, as como la generalizacin de
este resultado a polgonos de n - lados.[11]
Un tringulo inscrito en un semicrculo es un
tringulo rectngulo. Proposicin de origen pitag-
rico (segn Digenes).
Construccin de guras dada un rea determinada.
Por ejemplo la resolucin de ecuaciones como a(a-
x)=x por mtodos geomtricos.[11]
La irracionalidad de la raz cuadrada de 2. Los
pitagricos descubrieron que la diagonal de un cua-
drado de lado 1 no puede expresarse como un
cociente de nmeros enteros.[24] Este evento marca
el descubrimiento de los nmeros irracionales,[11] si
bien a la poca, slo poda entenderse en trminos
de inconmensurabilidad de magnitudes [nmeros]
enteras, o proporciones geomtricas.[nota 11] Un
mtodo de aproximacin (aproximacin diofntica)
posiblememente desarrollado por Arquitas, utiliza
el algoritmo de Euclides, y est presente en Los Ele-
mentos.[25]
El descubrimiento de los Nmeros perfectos y los
Nmeros amigos.[nota 12] Jmblico atribuye a Pit-
goras el haber descubierto el par de nmeros amigos
(220, 284).[24]
Medias. Los pitagricos examinaron exhaustiva-
mente las razones y proporciones entre los nmeros
enteros; la media aritmtica, la media geomtrica y
la media armnica y las relaciones entre ellas.[24]
El descubrimiento de los Nmeros poligonales.
Un nmero es poligonal (triangular, cuadrangu-
lar, pentagonal, hexagonal, etc.) si tal nmero de
puntos se pueden acomodar formando el polgono
correspondiente (ver gura).
Tetraktys. Se atribuye a Pitgoras el haber ideado la
Tetraktys, la gura triangular compuesta por diez
puntos ordenados en cuatro las. Fue un smbolo de 7 Notas
especial importancia para los pitagricos, que solan
juramentar en su nombre.[26]
NOTAS Y REFERENCIAS
5 Inuencia
Los testimonios pre-aristotlicos dan cuenta de la gran fa-
ma que Pitgoras alcanz en vida. La imagen moderna es
la de un maestro en matemticas, el primer matemtico
puro (dada la fuerte conexin con el teorema de Pit-
goras de la geometra euclidiana), conocedor de ciencias
tales como la astronoma o la cosmologa. Si bien fue uno
de los pensadores ms conocidos de su poca, el elemen-
to religioso parece haber sido el predominante en su ca-
rcter, y su doctrina mstica la que ms inuenci a sus
contemporneos. Pitgoras pasa por ser un experto en te-
mas como la inmortalidad, la reencarnacin del alma y su
destino despus de la muerte, ritos y rituales religiosos y
de auto-control y disciplina.[5] Tanto Platn como Aris-
tteles coinciden no slo en resaltar su inuencia, sino
tambin en situarlo como fundador de un modo de vi-
da. En particular, Aristteles solamente menciona a los
as llamados pitagricos para referirse al pitagorismo del
siglo V,[nota 13] y no parece atribuirle una continuidad lo-
sca iniciada en Tales. Platn hace referencia al funda-
dor de un modo de vida[27] y no hace alusin a l cuando
escribe sobre la historia de la losofa. Para ambos, Pit-
goras no es parte de la tradicin cosmolgica y metafsica
presocrtica.
Las instituciones pitagricas no intentaban sustraer al in-
dividuo de sus actividades sociales o polticas, dedicn-
dose a la contemplacin religiosa o losca exclusiva-
mente, ms bien proclamaban la calma y un elevado tono
de carcter; para los pitagricos la vida deba exhibir
tanto en lo personal como en lo social, una reexin so-
bre el orden y la armona del universo.[3]
Despus de la disolucin de la escuela de Crotona, los
pitagricos se esparcieron por otras partes de Grecia. Pa-
ra los tiempos de Scrates, ya hay evidencia certera de
Filolao, Lisis, Clinias, urito y Arquitas. Estos lsofos
pitagricos, entre otros representantes de la tradicin he-
lenstica eran muy distintos a los primeros pitagricos
(del tiempo de Cicern), caracterizados por un gran ape-
go a la gura del maestro. Este neopitagorismo se fue
sumergiendo paulatinamente dentro del misticismo fami-
liar de los neoplatnicos. La tradicin que asocia la me-
tafsica platnica a Pitgoras parece existir ya desde el
siglo IV a.C., entre los propios discpulos de Platn.[28]
La clara distincin que hace Aristteles entre ambos y
que est acorde con el desarrollo general de la losofa
griega, termina por decantarse en favor de una tarda tra-
dicin neopitagrica que se identica con un platonismo
maduro.
6 Vase tambin
y referencias
Notas

[1] Un falso libro atribuido a Timeo, era supuestamente el
modelo del Timeo de Platn, y uno adjudicado a Arquitas,
el modelo de las Categoras de Aristteles.
[2] As, se deca que brillaba, que tena un muslo de oro, o
que poda estar en varios lugares simultneamente (Comp.
Herdoto, iv. 94).
[3] Jenfanes, Herclito, Herdoto, Platn, Aristteles e Is- [10] Porrio, Vida de Pitgoras 19; 31.
crates.
[4] La informacin cronolgica respecto a las fechas de naci-
miento y muerte de Pitgoras, as como la duracin de su
vida, han sido diversamente estimadas en la Antigedad
y no permiten jar las fechas exactamente, aunque suele
reconocerse que vivi hasta una edad avanzada (Guthrie,
op. cit. p. 173). Aristgenes (citado en Porrio, Vida de
Pitgoras, 9) indica que Pitgoras abandona Samos duran-
te el reinado de Polcrates, a la edad de 40 aos. Antloco
y Eratstenes sitan su nacimiento a nales del siglo VII
a.C. Por su parte, Jmblico calcula que tendra alrededor
de cien aos al morir (Vida pitagrica, 265).
[5] Digenes, Porrio, Jmblico
[6] Segn P. Gorman, esto refuerza la idea de que Pitgoras
volvi a Crotona, y cita como evidencia su longevidad, as
como el hecho de que varias fuentes aseguran que ense
a Empdocles, con lo que tendra que haber vivido has-
ta despus de 480 a. C. (P. Gorman, Pythagoras, a life,
1979).
[7] Como la Tetraktys o el Pentagrama.
[8] Por fuego entendan probablemente algo ms puro y
etreo que el fuego comn (Brandis).
[9] Introducida probablemente para redondear hasta diez.
[10] Cuenta la leyenda, que Hipaso fue expelido del grupo por
no haber atribuido el hecho al maestro.
[11] Hipaso de Metaponto -una vez ms- es quien carga con
la fama de haber revelado el descubrimiento, y quiere la
leyenda, que por esto fue ahogado.
[12] Un nmero perfecto es un nmero natural que es igual
a la suma de sus divisores propios positivos, sin incluirse
l mismo. Un par de nmeros son amigos si cada uno
es igual a la suma de los divisores propios del otro.
[13] Metaf. 986a29 es una interpolacin.
Referencias
[1] (en ingls) Pythagoras of Samos. University of St An-
drews. Consultado el 21 de enero de 2014.
[2] Enciclopedia Britnica. Ver Bibliografa
[3] Dictionary of Greek and Roman Biography and Mytho-
logy. Ver Bibliografa
[4] Citado por l mismo, Metafsica. i. 5. 986. 12, ed. Bekker.
[5] The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Ver Bibliografa
[6] Jmblico, 25; Porrio, 17; Digenes Laercio, viii, 3.
7
[7] MacTutor History of Mathematics. Ver Bibliografa
[8] Digenes Laercio VIII. 25; VIII. 48; IX. 23.
[9] Aristteles, Metafsica, 987b26 ; i.5; A, 5, p. 57; A,
5, p. 57; A, 6, 987b28; N, 3, 1090a22.
[11] Heath T H (1931). A history of Greek mathematics 1,
Reedicin de 1981. Oxford. ISBN 0486-24073-8.
[12] Cicern, Cuestiones acadmicas iv.39.
[13] Pseudo-Plutarco, Placita philosophorum iii.13; Proclo,
Comentario al Timeo p.281.
[14] Aristgenes de Tarento, Harmnica (hacia 350); Jm-
blico, Vida pitagrica, 114-121. F. Lasserre, en: Plutar-
que, De la musique. Texte, traduction, commentaire, prc-
ds d'une tude sur l'ducation musicale dans la Grce an-
tique, Lausanne, 1954. A. Barker, Greek Musical Writings,
t. II: Harmonic and Acoustic Theory, Cambridge Univer-
sity Press, 1989.
[15] Plutarco, Sobre la desaparicin de los orculos, 422b. An-
dr Pichot, La naissance de la science, t. 2: Grce prsocra-
tique, Gallimard, coll. Folio Essais, 1991, p. 225-227.
[16] Jmblico, Vida pitagrica, 64; 29.
[17] William K. Guthrie, A History of Greek Philosophy, t. 1,
1962, p. 295-301.
[18] Sexto Emprico, Esbozos pirrnicos III, 155, (hacia 190).
[19] Porrio, Vida de Pitgoras, 31.
[20] Ten de Esmirna, Expos des connaissances mathmati-
ques utiles la connaissance de Platon, ed. Hiller p. 138-
140.
[21] Nicmaco, Harm. i.p6,ii.33.Plin. HN.ii.20;Simpl en Ar-
tist. de Caelo Sch.p.496,b.9,497.
[22] Jmblico, Vida pitagrica, 65.
[23] R S Brumbaugh, The philosophers of Greece (Albany,
N.Y., 1981).
[24] Anglin, W. S. (1991). Mathematics: A concise history and
philosophy. Springer. ISBN 3-540-94280-7.
[25] Proposicin 2, Libro VII.
[26] Jmblico, Vida pitagrica, 29.
[27] Platn, Repblica, 600..
[28] Burkert 1972a, 5383; Dillon 2003, 6162 y 153154.
8 9
8 Bibliografa
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cas. Himnos rcos. Introduccin, traduccin y no-
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cas y L.C.L. ISBN 84-7083-123-2.
ENLACES EXTERNOS
9 Enlaces externos
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media sobre PitgorasCommons.
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
Pitgoras. Wikiquote
Wikisource contiene obras originales de o sobre
Pitgoras.Wikisource
Digenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de
los lsofos ms ilustres, VIII, 1 - 50 (Pitgoras).
Texto espaol en el sitio de la Biblioteca Vir-
tual Miguel de Cervantes.
Texto griego en Wikisource.
Pitgoras y la msica como perfeccin, en el sitio de
la revista Sinfona Virtual.
Ovidio: Las metamorfosis, XV, 60 - 478.
Discurso de Pitgoras: texto espaol en
Wikisource.
XV, 60 y ss.: texto ingls, con ndice elec-
trnico, en el Proyecto Perseus. Pueden
emplearse los rtulos activos "focus" (pa-
ra cambiar al texto ingls de 1567 de
Arthur Golding o al texto latino) y "load"
(para la comparacin entre los textos in-
gleses o para el texto bilinge).
XV: texto latino en Wikisource.
Annimo: Los versos ureos de Pitgoras
( , ca. 300 a. C.; en
latn, Carmen aurem).
Texto espaol en el sitio de la Biblioteca de
Clsicos Grecolatinos.
Texto ingls, con otros fragmentos pita-
gricos.
Texto griego de los Versos ureos en
PDF, con traducciones italianas.
Texto griego de los Versos ureos,
en el sitio de la Bibliotheca Augustana
(Augsburgo).
Pitgoras: sobre la abstinencia de comer animales,
en el sitio Animal Rights History; en ingls.
Hermann Alexander Diels: Fragmentos de los
presocrticos (Die Fragmente der Vorsokratiker). La
primera edicin se hizo en 1903 en Berln, y fue diri-
gida por el propio Diels. A partir de la 5., sustituira
a Diels Walther Kranz.
 9

4: Pitgoras (Pythagoras).
Texto griego, con introduccin y comen-
tarios en alemn: 1. ed., de 1903, en
facsmil electrnico en Internet Archive.
Textos griegos, y alguno en latn, de la 2.
ed., de 1906, en el sitio de Philippe Re-
macle (1944 - 2011).

Pitgoras en el Proyecto Perseus.

10 9 ENLACES EXTERNOS

Tetraktys.

Teorema de Pitgoras.

Dodecaedro.
 11

rbol de Pitgoras. Familia de fractales caracterizada por la

formacin de tringulos rectngulos.
12 10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

10.1 Texto
Pitgoras Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1goras?oldid=94415221 Colaboradores: Oblongo, Moriel, JorgeGG, Ma-
nuelGR, Corso, Angus, Rumpelstiltskin, Buyaguru, Sanbec, Vivero, Zwobot, Jamawano, Rosarino, Dodo, Gmagno, Sms, Cookie, Tostado-
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rrold, Absinaia, Sign7~eswiki, Addbot, Balles2601, Rivas-S3R5IO, Hans Topo1993, JacobRodrigues, Saectar, Julimate2012, Laberinto16,
MrCharro, Jarould, ArmandoVB, Lectorina y Annimos: 637

10.2 Imgenes
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