Enver Hoxha o Imperialismo e A Revolucao PT

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PROLETRIOS DE TODOS OS PASES, UNI-VOS !
ENVER HOXHA
O IMPERIALISMO
E A
REVOLUO
TIRANA, 1979
INSTITUTO DE ESTUDOS MARXISTAS-LENINISTAS
ADJUNTO AO CC DO PTA
CASA EDITORA 8 NNTORI

PREFACIO A PRIMEIRA EDIO*
Desde que surgiu o Manifesto do Partido Comu

nista de Marx e Engels, em 1848, a luta entre o mar
xismo revolucionrio e o oportunismo tem se concen
trado, tanto no campo poltico como no ideolgico, em
torno de um problema: a revoluo ou no necessria
para transformar a sociedade em bases socialistas, exis
tem ou no condies para realiz-la, pode-se lev-la
a cabo pelo caminho pacfico ou indispensvel a vio
lncia revolucionria?
A burguesia e os oportunistas, com todas as suas
teorias que se contam s dezenas seno s centenas,
sempre procuraram negar a incontestvel verdade de
que a contradio fundamental da sociedade capitalista
a que ope os exploradores aos explorados, negar o
lugar e o papel histrico da classe operria, negar tam
bm a prpria luta de classes enquanto fator determi
nante do desenvolvimento e do progresso da sociedade
humana. Sua inteno sempre foi confundir ideologica
mente o proletariado, impedir a revoluo, perpetuar a
explorao capitalista, destruir o marxismo-leninismo,
a cincia triunfante da revoluo e da construo do
socialismo.
* Em albans.
4 ENVER HOXHA
Todos os adversrios e inimigos do proletariado e

da revoluo tentaram proclamar o marxismo-leninismo
obsoleto e instituir distintas teorias pretensamente
condizentes com as novas condies histricas, com as
mudanas processadas no capitalismo, no imperialismo,
com a evoluo da sociedade humana em geral.
Dessa forma, Bernstein declarou Marx ultrapassado,
e Kautsky negou a revoluo especulando com a pas
sagem do capitalismo ao imperialismo. Todos os revi
sionistas contemporneos seguiram seu exemplo e seus
mtodos, desde Browder e Tito, passando por Kruschov
e os eurocomunistas, at os tericos chineses dos
trs mundos.
Sob o falso pretexto da aplicao e desenvolvi
mento criadores do marxismo-leninismo, para ade
qu-lo s novas condies criadas no mundo de hoje,
todos esses antimarxistas tratam de negar a ideologia
cientfica da classe operria e de substitu-la pelo opor
tunismo burgus.
O proletariado, os revolucionrios e seus autnti
cos partidos marxistas-leninistas vm travando um duro
combate, que nunca cessou nem cessar, contra o revi
sionismo contemporneo e suas diversas correntes.
Os revisionistas, a burguesia reacionria e seus
partidos procuram qualificar nossa teoria, o marxismo-
leninismo, como um dogma, como algo imvel, fossili
zado, supostamente inadequado aos tempos que cor
rem, cheios de dinamismo e de vida. Mas, caso se trate de
dinamismo e vida, o marxismo-leninismo o nico a
possu-los, pois a teoria da classe operria, da classe
mais avanada da sociedade, da classe mais ativa e
O IMPERIALISMO E A REVOLUO 5
revolucionria, que pensa corretamente, produz os bens

materiais e est sempre em atividade.
As tentativas da burguesia e seus idelogos para
convencer as pessoas de que o marxismo-leninismo
te ria envelhecido e no responderia aos tempos mo
dernos objetivam combater a ideologia cientfica do
proletariado e substitu-la por certas teorias que preco
nizam uma vida abastardada, uma vida de lumpen, uma
sociedade de degenerescncia desenfreada, uma dita
sociedade de consumo. As teorizaes que pretendem
haver encontrado as formas de uma nova sociedade em
permanente movimento e progresso visam igualmente
golpear o pensamento progressista revolucionrio, a
ideologia dirigente do proletariado, eternizar a opresso e
explorao capitalistas.
Nossa teoria, conforme nos ensina Lnin, julga e
define corretamente as formas e mtodos da luta de
classe. Est estreitamente vinculada aos problemas
prticos que a vida, que a poca apresenta. Esta arma
nos ajuda a analisar e compreender com justeza o pro
cesso do devenvolvimento humano a cada momento, a
analisar e compreender com justeza qualquer viragem
histrica da sociedade, a empreender sua transformao
revolucionria.
Nosso Partido desmascarou no VII Congresso todas
as diferentes correntes revisionistas, entre as quais a
teoria chinesa dos trs mundos. Frisando a importn
cia vital do marxismo-leninismo para a vitria da revo
luo, do socialismo e da libertao dos povos, rejeitou
com deciso as teses e pontos de vista burgus-oportu
nistas sobre a atual etapa do processo histrico mundial,
6 ENVER HOXHA
que negam a revoluo e defendem a explorao capi

talista. E acentuou enfaticamente que nenhuma mu
dana no desenvolvimento do capitalismo e do imperialis
mo justifica as invenes e mentiras revisionistas. A
crtica de princpios e o desmascaramento ininterrupto
das teorias antirevolucionrias e anticomunistas so in
dispensveis defesa do marxismo-leninismo, ao avano
da causa da revoluo e dos povos, demonstrao da
permanente juventude da teoria de Marx, Engels, Lnin
e Stlin a bssola segura que aponta as vitrias do
futuro.
Abril de 1978
NOTA A SEGUNDA EDIO
O livro O imperialismo e a Revoluo foi pu

blicado pela primeira vez [em albans] em abril de
1978 e distribuido dentro do Partido.
Foi editado em carter pblico tendo em conta a
opinio dos comunistas aps se inteirarem de seu con
tedo. A presente edio passou a conter tambm refe
rncias a alguns acontecimentos ocorridos no perodo
posterior primeira.
Dezembro de 1978
PRIMEIRA PARTE
A ESTRATGIA DO IMPERIALISMO E DO
REVISIONISMO CONTEMPORNEO
O VII Congresso do Partido do Trabalho da Al

bnia, ao analisar a atual situao internacional e do
movimento revolucionrio mundial, ps em relevo os
perigos que o imperialismo e o revisionismo contempo
rneo representam para a revoluo e a libertao dos
povos, acentuou a necessidade de uma luta implacvel
contra eles e o apoio ativo que se deve conceder ao mo
vimento marxista-leninista mundial.
Estas questes tm grande importncia, pois a cons
truo do socialismo, a luta pelo fortalecimento da di
tadura do proletariado e em defesa da ptria so inse
parveis da situao internacional e do processo global
do desenvolvimento do mundo.
Grandes foras representando as trevas, a escra
vido, a explorao do proletariado e dos povos o
10 ENVER HOXHA
imperialismo norte-americano e seus agentes, o social-

imperialismo sovitico, o social-imperialismo chins, a
grande burguesia e a reao ergueram-se e comba
tem atualmente o marxismo-leninismo. A social-demo
cracia, o revisionismo contemporneo e muitas outras
correntes ideolgicas contra-revolucionrias ergueram-
se tambm contra nossa ideologia revolucionria.
Em nosso combate a todos esses inimigos devemos
nos apoiar firmemente na teoria marxista-leninista e no
proletariado mundial. Nossa luta no plano terico tra-
var-se- com xito quando fizermos uma justa anlise
dialtica da situao internacional, dos acontecimentos
em curso, dos objetivos e intentos de todas as foras
sociais em movimento, em contradio e em luta entre
si. A anlise cientfica da situao internacional e o escla
recimento da estratgia ajudam a definir tticas justas
para a luta revolucionria nas diferentes circunstn
cias, a fim de se vencer batalha aps batalha. Nosso
Partido sempre atuou desta maneira.
O socialismo est em guerra com o capitalismo,
o proletariado mundial est em guerra constante e im
placvel com a burguesia capitalista, os povos do mundo
esto em guerra com seus opressores externos e inter
nos. O proletariado mundial guia-se na luta por sua
ideologia marxista-leninista, que explica o carter in
dispensvel deste combate e mobiliza foras para a ba
talha. por isso que o capitalismo e o imperialismo
sempre empreenderam um duro combate teoria de
Marx, Engels, Lnin e Stlin.
Karl Marx descobriu as leis do desenvolvimento
social, das transformaes revolucionrias e da passa
gem da sociedade de um sistema social inferior a outro

mais elevado, analisou cientificamente a propriedade
privada dos meios de produo, o modo capitalista de
distribuio, a mais-valia usurpada pelo capitalista. Criou
a teoria cientfica das classes e da luta de classes e de
finiu os caminhos da luta do proletariado para derrubar
a burguesia, destruir o sistema capitalista, instaurar a
ditadura do proletariado, construir a sociedade socia
lista.
Diversos tericos reacionrios de todos os pases
do mundo tm procurado a todo custo denegrir a teoria
de Marx, enlame-la, desvirtu-la, combat-la. Mas esta
teoria, que uma verdadeira cincia, soube dominar
o pensamento humano progressista e tornar-se uma
poderosa arma do proletariado e dos povos no combate
a seus inimigos.
Aplicando e desenvolvendo ainda mais a teoria
marxista, Lnin ofereceu ao proletariado e a sua van
guarda, o partido marxista-leninista, uma rica teoria
cientfica para as condies do imperialismo e das
revolues proletrias. Lnin desenvolveu o marxismo
no s na teoria mas tambm na prtica. Aplicando a
doutrina de Karl Marx, dirigiu a revoluo bolchevique
e levou-a vitria. Stlin desenvolveu ainda mais a
obra de Lnin.
A vitria da Grande Revoluo Socialista de
Outubro vibrou o primeiro golpe demolidor no impe
rialismo, em todo o sistema capitalista mundial. As
sinalou o incio da crise geral do capitalismo, que foi
se aprofundando incessantemente.
12 ENVER HOXHA
Com a criao e consolidao do Estado sovitico

alcanou-se uma vitria colossal que mostrou ao pro
letariado e aos povos que era possvel vencer, aniquilar
o inimigo que tinham pela frente, o capitalismo e o
imperialismo. A Unio Sovitica era a prova viva dessa
verdade.
Enfurecida pela perda que sofreu com a vitria da
Revoluo de Outubro na Rssia, a coaliso mundial
imperialista e capitalista reforou os instrumentos de
luta poltica, econmica e militar contra o novo Estado
dos proletrios e contra a difuso da ideologia marxista-
leninista pelo mundo. Os imperialistas, a burguesia
reacionria, a social-democracia europia e mundial,
juntamente com outros partidos do capital, prepararam
a guerra contra a Unio Sovitica. Ao lado dos hitle-
ristas, dos fascistas italianos e japoneses, prepararam
tambm a II Guerra Mundial.
Mas nessa guerra comprovou-se ainda melhor a vi
talidade do socialismo e do marxismo-leninismo, que
sairam-se vitoriosos.
Aps a vitria sobre o fascismo, o mundo sofreu
grandes mudanas em favor do socialismo. Novos
Estados socialistas ergueram-se na Europa e na sia.
Criou-se o campo socialista tendo frente a Unio
Sovitica. Isso representava uma nova grande vitria
do socialismo, do marxismo-leninismo, e mais uma
grande perda para o capitalismo, para o imperialismo.
O sistema capitalista saiu da II Guerra Mundial
profundamente abalado e com seu equilbrio comple
tamente rompido. A Alemanha, o Japo e a Itlia, como
potncias derrotadas, saram da guerra com a economia
arruinada. Perderam as posies polticas e militares

que ocupavam anteriormente. Outros Estados imperia
listas, como a Gr-Bretanha e a Frana, independente
de terem vencido a guerra se debilitaram econmica e
militarmente a tal ponto que seu papel enquanto grandes
potncias cara por terra.
A crise geral do capitalismo acentuou-se ainda mais
com a derrocada do sistema colonial. Devido a ela sur
giu uma srie de novos Estados nacionais, e o movi
mento de libertao contra o jugo imperialista cresceu
nos pases que permaneceram ainda na qualidade de
colnias ou semi-colnias.
Essas mudanas criaram condies mais adequadas
para o triunfo do socialismo em escala mundial. Devido
profunda crise econmica e poltica e crescente
insatisfao das massas, vrios Estados capitalistas en
contravam-se s vsperas de exploses revolucionrias.
Naquela situao extremamente grave e crtica, o im
perialismo norte-americano acorreu em sua ajuda.
Distintamente das outras potncias imperialistas,
os Estados Unidos da Amrica saram fortalecidos da
guerra. Longe de serem prejudicados, acumularam ri
quezas colossais e aumentaram incalculavelmente seu
potencial econmico e militar, sua base tcnico-cient
fica. Cevado com o sangue dos povos, esse imperia
lismo tornou-se o nico lder de todo o mundo capi
talista.
O imperialismo norte-americano mobilizou todas
as foras reacionrias do mundo capitalista com o obje
tivo de salvar a velha ordem e esmagar qualquer mo
vimento revolucionrio ou de libertao nacional que a
14 ENVER HOXHA
ameaasse, de destruir o campo socialista, restaurar o

capitalismo na Unio Sovitica e nos pases de demo
cracia popular, de instaurar sua hegemonia em todo o
mundo.
Para alcanar seus objetivos, o imperialismo norte-
americano, juntamente com o capital mundial, ps em
movimento sua gigantesca mquina estatal burocrtico-
militar, seu grande potencial econmico, tcnico e fi
nanceiro, todos os seus recursos humanos. Ajudou a
recuperao poltica, econmica e militar do capitalismo
europeu e japons devastado e, no lugar do sistema
colonial derrocado, ergueu um novo sistema de explo
rao e pilhagem, o neocolonialismo.
O imperialismo norte-americano mobilizou vastos
meios de propaganda, filsofos, economistas, socilogos,
escritores, etc., na furiosa campanha que empreendeu
contra o marxismo-leninismo, contra o comunismo,
contra a Unio Sovitica e os demais pases socialistas
da Europa e da sia.
Ao mesmo tempo, o imperialismo norte-americano
ps em prtica uma poltica abertamente agressiva. A
febre da guerra, da militarizao e do anticomunismo
apossou-se de todos os campos da economia, da poltica,
da ideologia, do exrcito, das cincias, da vida dos Es
tados Unidos da Amrica.
O imperialismo norte-americano seguiu dois ca
minhos para vencer o socialismo, para sufocar os movi
mentos libertadores revolucionrios, para combater a
grande influncia da teoria marxista-leninista e instau
rar sua hegemonia sobre o mundo.
O primeiro caminho foi o da agresso e da inter-
veno armada. Os imperialistas norte-americanos cria

ram blocos militares agressivos como a OTAN, a SEATO
e outros, acantonaram grande nmero de tropas no
territrio de muitos pases, construram bases militares
em todos os continentes, ergueram poderosas frotas de
guerra que distriburam pelos mares e oceanos. Inter
vieram militarmente na Grcia, na Coria, no Vietn
e em outros lugares para esmagar e sufocar a revo
luo.
O outro caminho foi o da agresso ideolgica e da
subverso contra os Estados socialistas e os partidos
comunistas e operrios, do esforos para lev-los de
generescncia burguesa. Neste sentido o imperialismo
norte-americano e todo o capital mundial puseram em
ao poderosos meios de propaganda e subverso
ideolgica.
Mas o imperialismo norte-americano, junto com
o capitalismo mundial que estava se recuperando aps
a guerra, tinham pela frente um adversrio poderoso,
o campo socialista com a Unio Sovitica frente, o
proletariado mundial, os povos amantes da liberdade.
Por isso tinham de fazer bem seus clculos perante essa
fora gigantesca, guiada por uma poltica justa e clara,
por uma ideologia triunfante, que ganhava cada vez mais
o corao e a mente dos operrios, dos revolucionrios,
dos elementos progressistas.
Apesar dos esforos do imperialismo norte-ame
ricano e da reao mundial para esmag-los e destru-
los, o movimento revolucionrio do proletariado e a luta
de libertao dos povos cresciam e ganhavam fora. Sob
a direo de Stlin, a Unio Sovitica curou muito rapi-
16 ENVER HOXHA
damente os ferimentos da guerra e avanava acelera

damente na economia, na cincia, na tcnica, em todos
os campos. As posies do socialismo se consolidavam
nos pases de democracia popular. Os partidos comu
nistas e o movimento democrtico antiimperialista am
pliavam sua influncia entre as massas.
Naquelas condies, o imperialismo e o capitalismo
mundial se aproveitaram dos revisionistas contempo
rneos, os iugoslavos entre os primeiros, na luta contra
o socialismo e os movimentos de libertao dos povos.
Foi uma sorte para o capitalismo mundial que um
pas dito de democracia popular, a Iugoslvia, entrasse
em confronto e conflito ideolgico e poltico aberto com
a Unio Sovitica, j que era um participante do campo
socialista que se insurgia. O capitalismo mundial fez
grande alvoroo em torno desse acontecimento, que
serviu-lhe no combate ao socialismo e revoluo.
Mas, embora tenha acarretado muito prejuzo para
a causa da revoluo e do socialismo, a traio titista
no pde cindir o campo socialista e o movimento comu
nista, como esperavam a burguesia e a reao. Os co
munistas e revolucionrios de todo o mundo condenaram
energicamente essa traio e puseram em relevo o perigo
do titismo enquanto agncia do imperialismo contra o
comunismo.
Os revisionistas kruschovistas, que tomaram o po
der na Unio Sovitica aps a morte de Stlin, pres
taram o maior servio ao capitalismo mundial na luta
contra o socialismo, a revoluo e o marxismo-leni-
nismo. O afloramento do grupo revisionista de Krus-
chov foi a maior vitria poltica e ideolgica da estra

tgia do imperialismo aps a II Guerra Mundial.
A reviravolta contra-revolucionria na Unio So
vitica alegrou imensamente os imperialistas norte-ame
ricanos e todas as demais potncias capitalistas, pois o
mais poderoso Estado socialista, o pilar da revoluo e
da libertao dos povos, abandonava a via do socialismo
e do marxismo-leninismo e transformava-se, na teoria
e na prtica, num sustentculo da contra-revoluo, do
capitalismo.
A viragem ocorrida na Unio Sovitica provocou a
ciso do campo socialista e do movimento comunista in
ternacional. Foi um dos principais fatores a influir e
favorecer a difuso do revisionismo contemporneo
em muitos partidos comunistas. A corrente revisionista
kruschoviana prejudicou seriamente a causa da revo
luo e do socialismo em todo o mundo.
Iniciou-se uma luta acirrada entre as foras genui
namente marxistas-leninistas e revolucionrias, de um
lado, e o revisionismo kruschovista, de outro. O Partido
do Trabalho da Albnia, assim como vinha combatendo
com deciso o revisionismo iugoslavo, hasteou desde o
incio o estandarte da luta intransigente e de princpios
contra o revisionismo sovitico e seus seguidores, de
fendeu com ousadia o marxismo-leninismo, a causa do
socialismo e da libertao dos povos. Os marxistas-le
ninistas e revolucionrios de verdade em todo o mundo
tambm se ergueram contra a traio kruschovista. Do
seio do proletariado revolucionrio de diferentes pases
surgiram novos partidos marxistas-leninistas, que as
sumiram o pesado encargo de dirigir a luta da classe
18 ENVER HOXHA
operria e dos povos contra a burguesia, o imperialismo

e o revisionismo contemporneo.
O imperialismo e o revisionismo viram frustradas
suas esperanas de destruir definitivamente o socia
lismo, sufocar o verdadeiro movimento comunista inter
nacional e esmagar a luta dos povos. Rapidamente os
revisionistas kruschovianos revelaram sua catadura
antimarxista e contra-revolucionria. Os povos viram
que a Unio Sovitica havia se transformado numa
superpotncia imperialista, que rivalizava com os Esta
dos Unidos pelo domnio mundial, havia se tornado, ao
lado do imperialismo norte-americano, outro grande
inimigo da revoluo, do socialismo e dos povos.
Por outro lado, a grave crise econmica, finan
ceira, ideolgica e poltica que alastrou-se por todo o
mundo capitalista e revisionista mostrava claramente
no s a putrefao sempre maior do sistema capi
talista, a sua imutvel natureza opressora e exploradora
mas tambm a demagogia, a hipocrisia de todos os
revisionistas contemporneos, que embelezavam esse
sistema.
Mas no momento em que o movimento revolucio
nrio crescia e se consolidava em todo o planeta, em
que as tenazes da crise se cerravam cada vez mais em
torno do capitalismo, e o revisionismo kruschovista,
juntamente com as demais correntes do revisionismo
contemporneo, desmascarava-se aos olhos do proleta
riado e dos povos, o revisionismo chins apareceu s
claras no cenrio mundial; tornou-se o ntimo aliado do
imperialismo norte-americano e da grande burguesia
internacional no esmagamento e sabotagem das lutas

revolucionrias do proletariado e dos povos.
Criou-se atualmente no mundo uma situao bas
tante complexa. Diferentes foras imperialistas e social-
imperialistas atuam na arena internacional. De um lado,
elas combatem conjuntamente a revoluo e a libertao
dos povos, de outro confrontam-se e engalfinham-se por
mercados, por zonas de influncia, pela hegemonia.
rivalidade sovitico-americana pelo domnio do mundo,
somaram-se agora as pretenses expansionistas do social-
imperialismo chins, as ambies rapaces do militarismo
nipnico, os esforos do imperialismo alemo-ocidental
para ocupar novos espaos, a selvagem concorrncia do
Mercado Comun Europeu, que voltou os olhos para as
antigas colnias.
Tudo isso aguou ainda mais as muitas contradi
es do mundo capitalista e revisionista. Ao mesmo
tempo, a perspectiva da revoluo e da libertao dos
povos no foi eliminada pela traio dos revisionistas
titistas, soviticos, chineses e outros; pelo contrrio, aps
um recuo temporrio a revoluo encontra-se agora
diante de um novo salto. Ela seguramente avanar no
caminho que a histria lhe reservou e triunfar em
escala mundial.
Nada poder salvar o imperialismo, o capitalismo
e o revisionismo da vingana implacvel do proletariado
e dos povos, nada poder livr-los de suas profundas
contradies antagnicas e constantes crises, das revo
lues, da morte inevitvel.
precisamente esta situao que faz com que
o imperialismo busque novos caminhos e veredas, ar-
20 ENVER HOXHA
quitete novas estratgias e tticas para salvar-se da ca

tstrofe que o espera.
A Estratgia do Imperialismo Mundial
O imperialismo norte-americano e outros Estados

capitalistas vm combatendo para manter a hegemonia
mundial, defender o sistema capitalista e neocolonialista
e safar-se com um mnimo de perdas da grande crise
em que esto mergulhados. Vm se esforando para im
pedir que os povos e o proletariado realizem as aspira
es revolucionrias, libertadoras. O imperialismo norte-
americano, que domina poltica, econmica e militar
mente seus parceiros, tem o papel principal na luta por
esses objetivos.
Os inimigos da revoluo e dos povos desejam dar
a impresso de que as modificaes ocorridas no mundo
e as perdas sofridas pelo socialismo criaram circunstn
cias absolutamente distintas das anteriores. Por isso,
apesar de possuirem acirradas contradies entre si, o
imperialismo norte-americano e a burguesia capitalista
mundial, o social-imperialismo sovitico e o social-impe
rialismo chins, o revisionismo contemporneo e a social-
democracia puseram-se em busca de um modus vivendi,
de uma nova sociedade hbrida para manter de p o
sistema burgus-capitalista, para eludir as revolues
e prosseguir por novos meios e formas a opresso e
explorao dos povos.
O imperialismo e o capitalismo conseguiram per
ceber que j no podem explorar os povos do mundo
pelos mtodos de outrora; portanto, desde que seu sis

tema no esteja ameaado, devem fazer concesses de
pouca monta para manter as massas sob seu jugo. De
sejam faz-lo com investimentos e crditos que dividem
entre os Estados e camarilhas onde estenderam sua
influncia ou por meio das armas, ou seja, atravs de
guerras locais, seja participando diretamente nelas, seja
instigando um Estado contra outro. As guerras locais
servem para submeter melhor hegemonia do capital
mundial os pases que caem em sua armadilha.
Todos os tericos a servio do capital mundial,
no Ocidente e no Oriente, procuram encontrar deno
minaes para essa nova sociedade. Atualmente eles
encontraram essa forma nova na sociedade capita
lista-revisionista da Unio Sovitica, que no passa de
uma sociedade degenerada; no sistema capitalista iugos-
lavo da autogesto e em alguns regimes do terceiro
mundo de orientao dita socialista. Procuram uma
nova sociedade capitalista desse tipo inclusive na
variante chinesa que est se cristalizando agora.
As declaraes programticas do presidente Carter
em 22 de maio de 1977, que apresentaram a linha de
uma poltica supostamente nova para os Estados Unidos,
mostram claramente que a caracterstica geral e fun
damental dessa nova poltica, nas condies atuais,
a pugna daquela superpotncia para enfrentar a re
voluo proletria e as lutas de libertao nacional dos
povos que aspiram a livrar-se do jugo do grande capital
mundial, especialmente do imperialismo norte-ameri
cano e do social-imperialismo sovitico.
Conforme apontamos acima, o mundo capitalista
22 ENVER HOXHA
busca encontrar, mesmo que seja temporariamente, uma

sada para a situao catastrfica em que se encontra.
Naturalmente, o imperialismo norte-americano procura
encontrar essa sada na medida do possvel em coorde
nao com o social-imperialismo sovitico, com seus
aliados da OTAN, com a China e com os demais pases
capitalistas industrializados. Carter apelou aos pases do
Oriente, do Ocidente e aos pases da OPEP, pedindo-lhes
que trabalhem juntos e ajudem efetivamente os pases
mais pobres. O imperialismo norte-americano qualifica
essa colaborao de nica alternativa e nico caminho
para prevenir as guerras.
O presidente norte-americano disse em seu discur
so: Livramo-nos daquele medo permanente do comu
nismo, que outrora nos levava a abraar qualquer dita
dor que tivesse o mesmo medo.
Naturalmente, ao falar em livrar-se do medo do
comunismo, Carter, esse fiel representante do imperia
lismo mais sanguinrio da atualidade, tem em mente o
comunismo iugoslava, Kruschov, chinesa, que de
comunista s tem a mscara. Mas a burguesia capitalista
no se libertou nem jamais se libertar do medo do ver
dadeiro comunismo. Pelo contrrio, o autntico comu
nismo sempre aterrorizou e vai aterrorizar ainda mais
o imperialismo e o social-imperialismo. Esse pnico
obriga os imperialistas e revisionistas a por-se de acor
do, a coordenar planos e a buscar formas mais adequa
das para prolongar a vida do seu domnio opressor e
explorador.
Neste momento de profunda crise econmica, pol
tica e militar, os imperialistas dos Estados Unidos pro
curam consolidar as vitrias do imperialismo, alcanadas

com a traio revisionista contempornea na Unio
Sovitica, nos antigos pases de democracia popular e na
China e empreg-las como uma barreira para conter
a revoluo e a luta revolucionria emancipadora do
proletariado e dos povos.
O presidente norte-americano reconhece igualmente
que, por medo do comunismo, os capitalistas e imperia
listas abraaram e apoiaram no passado ditadores fas
cistas, como Mussolini, Hitler, Hiroito, Franco e outros.
Em seus respectivos pases, as ditaduras fascistas foram
as ltimas armas da burguesia capitalista e do impe
rialismo mundial contra a Unio Sovitica do tempo de
Lnin e Stlin e contra a revoluo proletria mundial.
Com certa segurana, o presidente norte-americano
declara que os Estados comunistas (leia-se revisionistas)
mudaram de fisionomia e aqui ele no se engana. Diz
que esse sistema no pode prolongar-se por toda a vida,
sem mudar. Naturalmente, ele confunde a traio re
visionista com o verdadeiro sistema socialista, com o
comunismo. O imperialismo norte-americano considera o
sistema sovitico kruschovista como uma vitria do ca
pitalismo mundial e deduz da que a ameaa de conflito
com a Unio Sovitica tornou-se menos intensa, embora
no negue as contradies com ela, no negue a rivali
dade pela hegemonia.
Segundo Carter, o governo norte-americano far
todos os esforos para manter o status quo. Em outras
palavras, isso quer dizer que tanto o imperialismo
norte-americano como os demais Estados imperialistas
24 ENVER HOXHA
procuraro manter e fortalecer suas posies no mundo,

enquanto esperam resolver conjuntamente, dentro desse
mesmo status quo, as desavenas que possam existir e
que de fato existem com os pases amigos e com seus
aliados.
guisa de concluso, Carter diz que a poltica
norte-americana deve basear-se num mosaico novo e
mais amplo de interesses globais, regionais e bilaterais.
Depois de detalhar esse novo e mais amplo mosaico
de interesses globais, regionais e bilaterais, ele reafir
ma que manter-se-o todos os compromissos que os
Estados Unidos da Amrica assumiram para com a
OTAN, que deve ser uma organizao forte, que a alian
a dos Estados Unidos da Amrica com as grandes de
mocracias industrializadas indispensvel, pois ela de
fende os mesmos valores, e por isso todos ns devemos
lutar por uma vida melhor.
Como se v, os Estados Unidos tambn se unem
aos esforos dos revisionistas contemporneos soviti
cos, chineses e das grandes democracias industrializa
das em prol da criao de uma nova realidade, de um
mundo novo. Em outras palavras, a poltica dos Esta
dos Unidos faz demagogia e trata de adaptar-se situa
o. Para manter o status quo, para conter o mpeto do
hegemonismo sovitico, para debilitar o social-imperia
lismo sovitico e ganhar a China de forma que ela se
integre cada vez mais a fundo no campo imperialista,
para sufocar as lutas revolucionrias do proletariado e
dos povos, os Estados Unidos precisam fazer algumas
concesses polticas fraudulentas. Mas no fazem uma
s concesso militar, uma s concesso na poltica de
manuteno do jugo e do controle sobre Estados e po

vos, na poltica de explorao dos recursos nacionais
dos outros pases em proveito prprio e dos pases in
dustrializados.
Eis o que a nova poltica dos Estados Unidos
da Amrica. Est claro para ns que ela no tem nada
de novo. uma poltica velha, imperialista, rapace, neo-
colonialista, escravizante, de brutal explorao dos po
vos e de seus recursos, uma poltica de sufocamento das
revolues e das lutas de libertao nacional. O impe
rialismo norte-americano procura agora dar uma nova
tintura, cores supostamente mais frescas a essa velha e
imutvel poltica, busca armar os elementos contra-re
volucionrios, no poder ou no, para que combatam o
comunismo, que ergue os povos e o proletariado nas
lutas libertadoras e na revoluo.
O imperialismo norte-americano continua na ofen
siva, contrariamente ao que diz a teoria chinesa dos
trs mundos, que uma teoria de embuste capita
lista e revisionista. Procura manter as velhas alianas e
criar outras novas, em seu prprio favor e em desfavor
do social-imperialismo sovitico ou de quem quer que
possa ameaar o potencial imperialista estadunidense.
Procura fortalecer sobretudo a OTAN, que foi e uma
organizao poltica e militar agressiva.
Em todo o seu jogo estratgico, os Estados Unidos
tratam de no acirrar alm do limite as relaes com a
Unio Sovitica, continuam com ela as confabulaes
SALT, embora Carter tenha declarado que vai produzir
as bombas de nutrons. Apesar de tudo, verifica-se nos
26 ENVER HOXHA
Estados Unidos e na Unio Sovitica uma tendncia para

a manuteno do status quo.
Evidentemente, ao mesmo tempo em que os Estados
Unidos e a OTAN procuram manter esse status quo com
a Unio Sovitica, tm tambm contradies com ela,
mas essas contradies ainda no alcanaram um ponto
que justifique a pregao chinesa de que a guerra na
Europa iminente.
O imperialismo norte-americano apia atualmente a
China para que ela se fortalea militar e economicamen
te. Capitais norte-americanos invadem a China, onde
fazem-se grandes investimentos financiados pelos prin
cipais bancos estadunidenses e tambm pelo Estado nor
te-americano.
Os Estados Unidos esto apostando forte na cartada
da China, mas com cuidado. Ao mesmo tempo, eles con
tinuam a apostar na cartada do Japo. Procuram ter
relaes tranquilas com o Japo, de ajuda mtua, para
que, segundo os norte-americanos, o Japo se fortalea
e se transforme num Israel do Extremo Oriente, do Pa
cfico, do Sudeste Asitico e, por que no, at contra a
China, quando fr a caso e quando chegar a hora.
Nesta situao, a China assinou o tratado de ami
zade e colaborao com o Japo. Mas esse tratado tem
e continuar assumindo grandes propores, multifac-
ticas, monstruosas e perigosas para os destinos do mun
do, pois estabelecer uma estreita colaborao econmi-
co-militar entre o Japo e a China, destinada criao
de esferas de influncia em particular e em comum,
sobretudo na sia, na Austrlia e em toda a rea do
Pacfico. Naturalmente, essa colaborao comear a
constituir-se sombra da aliana com os Estados Unidos

e da propaganda da guerra contra o social-imperialismo
sovitico. O objetivo principal dessa aliana sino-japone-
sa conter e debilitar a Unio Sovitica, afast-la da
Sibria, da Monglia e de outras reas, suprimir sua
influncia em toda a sia e na Ocenia, em todos os
pases da ASEAN.
Esta a estratgia do imperialismo norte-america
no, mas ao mesmo tempo do imperialismo chins e do
militarismo japons. Os Estados Unidos procuraro aju
dar a China e o Japo, mant-los sob sua guia, fortale
cer a aliana com eles e lan-los contra a Unio Sovi
tica. Mas possvel que um belo dia a poltica satnica,
hipcrita, imperial, sem princpios e no esprito impe
rialista-militarista da China e do Japo se contraponha
superpotncia que os ajudou a levantar-se, assim co
mo fez outrora a Alemanha do tempo de Hitler, que
tornou-se uma terrvel potncia fascista, atacou os alia
dos dos Estados Unidos e entrou em guerra com a pr
pria Amrica do Norte.
Os Estados Unidos procuraro manter em equil
brio a balana da potncia chinesa e japonesa em ascen
so. Mas vir o dia em que essa balana escapar de
suas mos e a aliana imperialista e militarista sino-ni-
pnica tornar-se- perigosa no s para a Unio Sovi
tica mas simultaneamente para os prprios Estados Uni
dos, pois os intereses da China e do Japo esses dois
grandes pases imperialistas asiticos coincidem nas
pretenses de dominar na sia e em outras reas, de
debilitar o imperialismo norte-americano e o social-im
perialismo sovitico.
28 ENVER HOXHA
Na OTAN os Estados Unidos possuem uma posi

o dominante e uma grande influncia militar, pol
tica e econmica. Apesar disso, em que pese sua unidade
interna, a Aliana Atlntica comeou a diferenciar-se do
ponto de vista da influncia de seus membros, com a
predominncia de um Estado sobre os outros.
A Repblica Federal alem se fortalece a cada ano
dentro dessa organizao. Seu poderio econmico e pol
tico e seu trfico de armas ultrapassam as fronteiras do
Mercado Comum Europeu. Podemos dizer que a pol
tica da Alemanha Ocidental j adquire os traos de um
revanchismo totalitrio fascista, que procura criar suas
prprias zonas de influncia. Isso, evidentemente, no
agrada nem a Inglaterra nem a Frana, os dois outros
principais parceiros dos Estados Unidos na OTAN.
A Alemanha Ocidental busca a unificao dos dois
Estados alemes para criar um possante Estado, dotado
de um grande potencial militar, que seria uma ameaa
ao social-imperialismo sovitico e, no caso de uma con
flagrao geral, poderia tornar-se, em aliana com o
Japo e a China, um perigo para todo o mundo. Ela
desenvolve relaes especialmente estreitas com a Chi
na. Dos Estados europeus, quem tem o intercmbio
comercial mais intenso com os chineses. A Alemanha
Ocidental a maior e mais poderosa fornecedora euro-
pia de crditos, de tecnologia e tambm de modernos
armamentos para a China.
A Inglaterra e a Frana tambn tm grande in
teresse na China e por isso desenvolvem suas relaes
com ela. Mas a China tem maior interesse em Bonn.
Isso inquieta a Inglaterra e a Frana, j que, ao se for
talecer ainda mais, a Repblica Federal alem pode

reforar seu domnio sobre os demais parceiros da Alian
a Atlntica e do Mercado Comum Europeu. Por isso
constatamos que tanto o governo ingls como o francs
falam de amizade e relaes com a China, mas no se
esquecem de acentuar que tambm desejam desenvolver
as relaes econmicas e de amizade com a Unio So
vitica. Bonn tambm o diz, porm desenvolve rapida
mente as relaes com a China, que se apresenta como
inimigo principal da Unio Sovitica. O grupo fascista
de Strauss, os generais hitleristas, os verdadeiros e po
derosos revanchistas de Bonn proclamam-se abertamen
te os mais prximos aliados da China. Por isso a China
no encara a Frana e a Inglaterra no mesmo nvel em
que encara a Alemanha Federal.
A Estratgia do Social-Imperialismo Sovitico

Assim que usurparam o poder na Unio Sovitica,
os kruschovistas colocaram-se como objetivo principal a
destruio da ditadura do proletariado, a restau-
o do capitalismo e a transformao do pas numa su
perpotncia imperialista.
Depois de consolidarem posies, aps a morte de
Stlin, Kruschov e seu grupo investiram em primeiro
lugar contra a ideologia marxista-leninista e empreen
deram a luta para destronar o leninismo, atacando
Stlin e fazendo recair sobre ele todas as calnias fabri
cadas h tempos pela propaganda imunda da burguesia
capitalista mundial. Dessa forma, os kruschovistas con
verteram-se em porta-vozes e executores dos desejos do
30 ENVER HOXHA
capital, contra a ideologia marxista-leninista e a revolu

o na Unio Sovitica. Empreenderam a liquidao
sistemtica de toda a estrutura socialista da Unio So
vitica, lutaram pela liberalizao do sistema sovitico,
pela converso do Estado de ditadura do proletariado
num Estado burgus, pela transformao capitalista da
economia e da cultura socialistas.
Transformada num pas revisionista, num Estado
social-imperialista, a Unio Sovitica construiu uma es
tratgia e uma ttica prprias. Os kruschovistas elabo
raram uma poltica que lhes permitisse escamotear com
fraseologia leninista toda a sua atividade. Edificaram
sua ideologia revisionista de forma a faz-la passar
perante o proletariado e os povos por um marxismo-
leninismo do novo perodo, de forma a dizer aos co
munistas, dentro e fora do pas, que a revoluo con
tinua na Unio Sovitica, nas novas condies polticas,
ideolgicas e econmicas da evoluo mundial e que,
alm da revoluo prosseguir, o pas havia passado
fase da construo de uma sociedade comunista sem
classes, onde o Partido e o Estado se extinguiriam.
O Partido foi privado de suas atribuies enquanto
vanguarda da classe operria, nica fora poltica diri
gente do Estado e da sociedade, transformou-se num
partido dominado pelos aparatchikes e agentes da KGB.
Os revisionistas soviticos denominaram seu partido de
partido de todo o povo e o reduziram a um tal estado
que ele deixou de pertencer classe operria, passou
a ser da nova burguesia sovitica.
Por outro lado, os revisionistas soviticos prega
ram a coexistncia pacfica kruschovista como linha
geral do movimento comunista internacional e procla

maram a competio pacfica com o imperialismo
norte-americano como o caminho para a vitria do so
cialismo na Unio Sovitica e nos demais pases. De
clararam tambm que a revoluo proletria ingressara
numa nova fase, podia triunfar tambm por outras vias
que no a da tomada violenta do poder por parte do
proletariado. Segundo eles, poder-se-a tomar o poder
pelo caminho pacfico, parlamentar e democrtico, atra
vs de reformas.
Especulando com o nome de Lnin e do Partido
Bolchevique, os revisionistas kruschovianos esforaram-
se ao mximo para impor a todos os partidos comu
nistas do mundo essa sua linha antimarxista, essa re
viso da teoria marxista-leninista em todos os campos.
Desejavam que os partidos comunistas e operrios do
mundo se enquadrassem nessa linha revisionista e se
transformassem em partidos contra-revolucionrios, em
cegos instrumentos da ditadura burguesa, a servio do
capitalismo.
Mas isso no foi plenamente alcanado, conforme
seus desejos, em primeiro lugar porque o Partido do
Trabalho da Albnia permaneceu inabalvel na aplica
o consequente do marxismo-leninismo e na salvaguar
da de sua pureza. Naquele momento houve tambm
partidos que, por motivos no propriamente marxistas-
leninistas, oscilaram, no aceitaram plenamente as orien
taes kruschovistas; alguns as aceitaram a meias,
mas em seguida se submeteram. O Partido Comunista
da China tambm contestou os kruschovistas naquele
momento, mas, como mostram os fatos, tinha objetivos
32 ENVER HOXHA
totalmente opostos aos que impulsionavam o Partido do

Trabalho da Albnia no combate ao revisionismo krus-
chovista.
Com sua chegada ao poder, os kruschovistas pre
pararam tambm a plataforma de sua poltica externa.
Assim como o imperialismo norte-americano, o social-
imperialismo sovitico baseou sua poltica externa na
expanso e no hegemonismo, atravs da corrida arma-
mentista, das presses e chantagens, da agresso mili
tar, econmica e ideolgica. O objetivo dessa poltica
era instaurar o domnio social-imperialista em todo o
mundo.
A Unio Sovitica aplica uma poltica tipicamente
neocolonialista nos pases do Comecon. A economia
desses pases transformou-se em apndice da economia
sovitica. Para mant-los subjugados, a Unio Sovitica
se serve do Tratado de Varsvia, que lhe permite acan
tonar ali grandes contingentes militares, que em nada
se distinguem dos exrcitos de ocupao. O Tratado de
Varsvia um pacto militar agressivo a servio da po
ltica de presses, chantagens e das intervenes arma
das do social-imperialismo sovitico. As teorias revi
sionistas e imperialistas da comunidade socialista, da
diviso socialista do trabalho, da soberania limitada,
da integrao econmica socialista e outras servem
igualmente a essa poltica neocolonialista.
Mas o social-imperialismo sovitico no se contenta
com o domnio de seus Estados satlites. Tal como os
demais Estados imperialistas, a Unio Sovitica comba
te agora por novos mercados, por esferas de influncia,
para investir seus capitais em diferentes pases, aam
barcar as fontes de matrias primas, estender seu neo-

colonialismo na frica, na sia, na Amrica Latina e
em outras reas.
O social-imperialismo sovitico possui todo um
plano estratgico para expandir-se e ampliar seu hege-
monismo, que inclui uma srie de aes econmicas,
polticas, ideolgicas e militares.
Ao mesmo tempo, os revisionistas soviticos atuam
no sentido de minar as revolues e as lutas de liber
tao dos povos com os mesmos meios e mtodos dos
imperialistas norte-americanos. Usualmente os social-
imperialistas atuam por meio dos partidos revisionistas,
seus instrumentos, mas de acordo com as ocasies e cir
cunstncias procuram tambm corromper e comprar as
camarilhas dominantes em pases no desenvolvidos,
oferecem ajuda econmica escravizante para depois
introduzir-se nesses pases, instigam conflitos armados
entre distintas camarilhas, tomando o partido de uma
ou de outra, organizam compls e putschs para levar
regimes pr-soviticos ao poder, empregam a interven
o militar direta, tal como fizeram juntamente com
os cubanos em Angola, na Etipia e em outros lugares.
Os social-imperialistas soviticos realizam suas
intervenes e atos de hegemonia e necolonialismo sob
o disfarce da ajuda e do apoio s foras revolucionrias,
revoluo, construo do socialismo. Na verdade,
ajudam a contra-revoluo.
A Unio Sovitica revisionista procura abrir cami
nho realizao de seus planos expansionistas, neocolo-
nialistas, apresentando-se como seguidora de uma pol
tica leninista e internacionalista, como aliada, amiga e
34 ENVER HOXHA
defensora dos jovens Estados nacionais, dos pases no

desenvolvidos, etc. Os revisionistas soviticos pretendem
que tais pases, ao vincular-se Unio Sovitica e
chamada comunidade socialista, considerada como a
principal fora motriz da atual evoluo mundial,
podem avanar com xito no caminho da liberdade, da
independncia e at do socialismo. Inventaram para isso
inclusive teorias sobre a via no capitalista de desen
volvimento, de orientao socialista, etc.
A estratgia dos social-imperialistas soviticos nada
tem em comum com o socialismo e o leninismo, ao
contrrio do que eles pretendem. a estratgia de um
Estado imperialista rapace, que busca alastrar sua he
gemonia e seu domnio por todos os continentes e
pases.
Essa poltica hegemonista e neocolonialista da
Unio Sovitica revisionista choca-se, e no poderia ser
de outra forma, com a poltica que os Estados Unidos
seguem e que a China tambm comeou a seguir. Trata-
se de uma confrontao de interesses dos imperialis
tas em sua luta pela rediviso do mundo. So preci
samente esses interesses e essa luta que lanam as su
perpotncias uma contra a outra, que levam cada uma
delas a empregar todas as foras e meios ao seu dispor
para debilitar seu rival ou rivais, at que esses confron
tos cheguem a um nvel de acirramento que os trans
forme em choques armados.
A Estratgia do Social-Imperialismo Chins
Os fatos mostram cada vez melhor que a China

afunda-se dia a dia no revisionismo, no capitalismo e no
imperialismo. Nesse sentido, ela trabalha para realizar
uma srie de tarefas estratgicas, em escala nacional e
internacional.
Em escala nacional, o social-imperialismo chins
colocou-se a tarefa de suprimir qualquer medida de
carter socialista que possa ter sido adotada aps a
libertao e de edificar no pas um sistema capitalista
na base e na superestrutura, de fazer da China uma
grande potncia capitalista at o fim deste sculo, atra
vs da aplicao das chamadas quatro modernizaes,
da indstria, da agricultura, do exrcito e da cincia.
Ele combate para criar no interior do pas uma
organizao capaz de assegurar o domnio da velha e
nova burguesia capitalista chinesa sobre seu povo. O
revisionismo chins procura instaurar essa organizao
e esse domnio pela via fascista, a golpes de chibata,
pela opresso. Trabalha para criar uma unidade entre
o exrcito e a retaguarda de forma que esta sirva ao
exrcito repressivo.
As formas e mtodos titistas, sobretudo o sistema
iugoslavo da autogesto, foram os que mais atraram a
ateno da direo chinesa e podem vir a ser aplicados
na China. Muitas comisses e delegaes chinesas de
todos os setores e especialidades receberam a incumbn
cia de estudar in loco esse sistema e a experincia do
socialismo capitalista iugoslavo em geral.
36 ENVER HOXHA
Esse sistema e essa experincia j comearam a ser

levados prtica na China. Mas por outro lado os diri
gentes revisionistas chineses no podem deixar de
constatar os fracassos da autogesto titista, tampouco
podem deixar de levar em conta que as condies de
seu pas so totalmente diferentes das da Iugoslvia.
Alm disso, tambm consideram indispensvel tomar de
emprstimo muita coisa das formas e mtodos capita
listas, que, segundo eles, mostraram sua eficcia nos
Estados Unidos, na Alemanha Ocidental, no Japo e em
outros pases burgueses. Ao que parece, o sistema capi
talista que est sendo construdo e desenvolvido na Chi
na ser um cruzamento de diferentes formas e mtodos
revisionista-capitalistas e tradicionais chineses.
Para tornar-se uma grande potncia capitalista, o
revisionismo chins precisa de um perodo de paz. O
lema da grande ordem, lanado pelo XI Congresso
do Partido chins vincula-se a essa necessidade. Para
garantir tal ordem preciso, por um lado, manter um
regime capitalista de tipo ditatorial fascista e, por outro,
salvaguardar a todo custo a paz e o compromisso entre
os grupos rivais que sempre existiram no Partido e no
Estado chineses. O tempo dir em que medida essa or
dem e essa paz sero asseguradas.
A poltica dos dirigentes chineses de transformar
a China numa superpotncia visa a fazer com que ela
se beneficie econmica e militarmente tanto do impe
rialismo norte-americano como dos pases capitalistas
desenvolvidos aliados dos Estados Unidos.
Essa poltica da China despertou grande interesse
da parte do mundo capitalista, sobretudo do imperialis
mo norte-americano, que v nela um forte apoio a sua

estratgia de sustentao do capitalismo e do imperialis
mo, fortalecimento do neocolonialismo, conteno das
revolues e asfixia do socialismo, assim como de en
fraquecimento de seu rival, a Unio Sovitica.
O imperialismo norte-americano conforme decla
rou Carter deseja colaborar estreitamente com os
chineses. Carter sublinhou: Consideramos as relaes
americano-chinesas como um elemento central de nossa
poltica global e consideramos a China como uma fora-
chave para a paz. A China advoga uma coexistncia
pacfica que a aproxime ao mximo dos Estados Unidos.
Com esses pontos de vista e atitudes a China alinha-
se com os Estados burgus-capitalistas que apiam sua
existncia no imperialismo norte-americano. Essa vira
gem da China rumo ao imperialismo concretiza-se cada
dia mais, tal como ocorreu anteriormente com a Unio
Sovitica e outros. Os prprios imperialistas o consta
tam e, alegres com a nova realidade, declaram que
os conflitos ideolgicos que dividiram os Estados Uni
dos, a Unio Sovitica e a China na dcada de 50 so
hoje menos evidentes e h uma crescente necessidade de
colaborao entre as superpotncias...
Os imperialistas norte-americanos e seu presidente
Carter dispem-se a ajudar a China a fortalecer sua
economia e seu exrcito, naturalmente at o ponto que
lhes interessar. Louvam os dirigentes revisionistas chi
neses porque a estratgia da China constitui uma im
portante ajuda aos planos hegemonistas do imperialismo
estadunidense.
A China aplaude os pontos de vista e atos norte-
38 ENVER HOXHA
americanos contrrios Unio Sovitica revisionista

porque deseja fazer crer que eles servem revoluo,
ao debilitamento da mais perigosa das grandes potn
cias, o social-imperialismo sovitico. Por sua vez, o
imperialismo norte-americano aplaude os pontos de
vista e atos da China contrrios Unio Sovitica revi
sionista porque, como disse um dos mais prximos cola
boradores de Carter, o conflito sino-sovitico cria um
tipo de estrutura global mais pluralista, que o imperia
lismo norte-americano prefere, considera compativel com
sua noo de como o mundo deve organizar-se, ou
seja, de como atiar os demais a se entredevorarem
para que a seguir os Estados Unidos dominem mais
facilmente todo o mundo.
A poltica pragmtica e confusa da China levou-a
a tornar-se aliada do imperialismo norte-americano e a
proclamar o social-imperialismo sovitico como o inimi
go e o perigo principal. Amanh, quando a China veri
ficar que alcanou seus objetivos de debilitar o social-
imperialismo sovitico, quando constatar que, segundo
sua lgica, o imperialismo norte-americano estiver se
fortalecendo, ento, j que ela se apia num imperialis
mo para combater o outro, poder prosseguir a luta no
flanco oposto. Nesse caso o imperialismo norte-ameri
cano poder tornar-se mais perigoso e a China conver
ter automaticamente a atitude anterior em seu con
trrio.
Isso uma possibilidade real. Em seu VIII Con
gresso, em 1956, os revisionistas chineses consideraram
o imperialismo norte-americano como o perigo princi
pal. Mais tarde, no IX Congresso, em abril de 1969, de
clararam que o perigo principal era constitudo pelas

duas superpotncias, o imperialismo norte-americano e
o social-imperialismo sovitico. A seguir, aps o X Con
gresso, em agosto de 1973, e no XI Congresso, apenas
o social-imperialismo sovitico foi proclamado como ini
migo principal. Com tais oscilaes, com tal poltica
pragmtica, no impossvel que o XII ou o XIII Con
gresso apie o social-imperialismo sovitico e declare
o imperialismo norte-americano inimigo principal, isso
at que a China tambm alcance o objetivo de tomar-se
uma grande potncia capitalista mundial. Nesse caso,
que papel teria a China na arena internacional? No
seria jamais um papel revolucionrio, mas retrgrado,
contra-revolucionrio.
A aliana com o Japo um importante elemento
da poltica externa chinesa. Essa aliana racista, recen
temente selada com o tratado sino-nipnico, visa, como
ressaltamos acima, realizar os planos estratgicos da
China e do Japo de dominar conjuntamente a sia, os
pases da ASEAN e da Ocenia. Os revisionistas chine
ses necessitam desse tratado e dessa amizade com o
Japo para, juntamente com os militaristas nipnicos,
ameaar o social-imperialismo sovitico e, se possvel, li
quidar com ele e com sua influncia na sia.
Mas a China tambm procura aproveitar seus la
os com o Japo para conseguir crditos junto a ele,
para importar tecnologia e armamentos, para realizar
suas prprias ambies de grande potncia. A China
atribui tanta importncia sua mltipla colabarao
econmica com o Japo que concentra neste pas mais
da metade de seu comrcio externo.
40 ENVER HOXHA
Na realizao de sua poltica expansionista, a China

social-imperialista trabalha para ampliar ao mximo sua
influncia na sia. Atualmente ela no tem nenhuma
influncia na ndia, onde tanto os Estados Unidos como
a Unio Sovitica tm interesses em particular e em
comum no quadro das modificaes da situao
das alianas que podero ter lugar no futuro. A
China deseja melhorar desde j as relaes diplo
mticas com a ndia. Mas as pretenses da ndia em
relao ao Tibete so grandes. A ndia combater
inclusive para liquidar a pouca influncia que a China
possa ter no Paquisto, porque o Paquisto um pas
estratgico no flanco do Ir e do Afeganisto. Aqui
iniciam-se as rivalidades pela grande rea petrolfera
do Oriente Mdio, dominada pelo imperialismo norte-
-americano. muito difcil para a China penetrar ali.
Ela far uma poltica contrria aos interesses dos povos
rabes e favorvel aos interesses norte-americanos,
at chegar o momento em que ela prpria se fortalea.
Ao mesmo tempo, ajudar os Estados Unidos a formar,
juntamente com pases como o Ir, a Arbia Saudita,
etc., uma poderosa barreira contra uma penetrao po
ltico-econmica e militar sovitica nessa zona vital para
o imperialismo norte-americano e o imperialismo euro
peu.
Os social-imperialistas chineses dedicam particular
importncia Europa Ocidental na realizao de seus
planos. Seu objetivo op-la ao social-imperialismo so
vitico. Para tanto, apiam por todos os meios a OTAN
e a aliana dos pases europeus com os Estados Unidos,
o Mercado Comum Europeu e a Europa Unida.
Em seu plano estratgico, a China social-imperia

lista visa estender sua influncia e sua hegemonia nos
pases do terceiro mundo, como ela o denomina. A
teoria do terceiro mundo tem grande importncia para
a China. Mao Tsetung no a proclamou como um so
nhador, mas perseguindo objetivos hegemonistas bem de
finidos, para que a China domine o mundo. Os sucesso
res de Mao Tsetung e Chu En-lai seguem a mesma es
tratgia.
Os objetivos estratgicos chineses tambm se esten
dem ao que se chama de mundo no-alinhado, apre
goado pelo titismo. No h nenhuma diferena entre to
dos esses mundos, um se sobrepe ao outro. difcil
distinguir quais Estados esto no terceiro mundo e o
que os diferencia dos pases no-alinhados, quais os
Estados que fazem parte dos no alinhados e o que os
distingue dos do terceiro mundo. Portanto, qualquer
que seja a denominao que se lhes d, trata-se dos mes
mos Estados.
Este um dos motivos por que a direo chinesa
d tanta importncia s relaes estatais e partidrias
muito amistosas com Tito e com a Iugoslvia em todos
os campos, ideolgico, poltico, econmico, militar.
A comunidade de pontos de vista dos revisionistas
chineses e dos revisionistas iugoslavos no impede cada
um deles de explorar em proveito prprio a afetuosa
amizade que os une.
Tito procura aproveitar as declaraes de Hua
Guofeng sobre a fidelidade de sua pessoa e de seu par
tido ao marxismo-leninismo, sobre o carter socialista
da autogesto, sobre a poltica interna e externa mar-
42 ENVER HOXHA
xista-leninista que os titistas seguiriam, para mostrar

que o desmascaramento de seus desvios antimarxistas, de
sua poltica chauvinista, reacionria, pr-imperialista,
de seu revisionismo, no passaria de calnia dos stali-
nistas, e, com base nisso, procura elevar seu renome em
nvel internacional.
Hua Guofeng, por sua vez, aproveita as relaes
com a Iugoslvia em funo da chamada abertura da
China para a Europa. Os revisionistas chineses tambm
procuram aproveitar a amizade com os titistas, que se
mantm como campees do no-alinhamento, como
um importante canal de penetrao nos pases no-
alinhados, para estabelecer ali seu domnio. No por
acaso, durante sua visita Iugoslvia Hua Guofeng
colocou nas nuvens o movimento dos no-alinhados co
mo uma fora muito importante na luta dos povos do
mundo contra o imperialismo, o colonialismo e o hege-
monismo. Teceu elogios a esse movimento e a Tito por
que sonha apoderar-se dele e estabelecer sua sede em
Pequim.
A poltica do social-imperialismo chins , em todos
os sentidos, a poltica de uma grande potncia imperia
lista, uma poltica contra-revolucionria e belicista e,
portanto, ser cada vez mais odiada, contestada e com
batida pelos povos.
* * *
As superpotncias imperialistas de que falamos aci

ma continuaro a ser imperialistas e belicosas e mais
cedo ou mais tarde arrastaro o mundo para uma grande

guerra atmica.
O imperialismo norte-americano procura cravar ca
da vez mais fundo suas garras no economia dos demais
povos, enquanto o social-imperialismo sovitico, que
vem de mostrar as unhas, procura finc-las nos diversos
pases para criar e para fortalecer tambm ele suas po
sies neocolonialistas e imperialistas. Mas existe tam
bm a Europa Unida, ligada por meio da OTAN aos
Estados Unidos, que tem tendncias imperialistas, no
globais, mas ao nvel de alguns de seus membros. Por
outro lado, entraram na dana a China, que procura
transformar-se em superpotncia, e o militarismo ja
pons, que se levantou. Esses dois imperialismos vm
se aliando entre si para formar uma potncia imperia
lista em oposio s demais. Nestas condies, aumenta
o j grande perigo de uma guerra mundial. As atuais
alianas existem, mas iro se deslocando, no sentido de
modificar sua orientao mas no seu contedo.
Os belos discursos sobre o desarmamento pronun
ciados na ONU e em diversas conferncias internacio
nais organizadas pelos imperialistas so demaggicos.
Os imperialistas criaram e defendem o monoplio das
armas estratgicas, desenvolvem um intenso trfico de
armas, no para garantir a paz e a segurana das naes
mas para extrair superlucros e esmagar a revoluo e
os povos, para desencadear guerras de agresso. Stlin
afirmou:
Os Etados burgueses armam-se e rearmam-

se furiosamente. Por que? Seguramente no
44 ENVER HOXHA
para tagarelices, mas para a guerra. E os impe

rialistas precisam da guerra porque ela o nico
meio para redividir o mundo, para redividir os
mercados, as fontes de matrias primas e as
esferas de aplicao de capital.*
Em sua rivalidade, que as conduz guerra, as su

perpotncias seguramente provocaro e instigaro mui
tas guerras locais, entre diferentes Estados do terceiro
mundo, pases no-alinhados ou pases em desen
volvimento.
O presidente Carter emitiu a opinio de que a guer
ra s pode ocorrer em dois pontos do globo terrestre, no
Oriente Mdio ou na frica. E compreende-se por que:
porque precisamente nessas duas regies que os Esta
dos Unidos possuem maiores interesses atualmente. No
Oriente Mdio est o petrleo e na rica frica confron
tam-se grandes interesses econmicos e estratgicos neo-
colonialistas de diviso de mercados e zonas de influn
cia entre as superpotncias, que buscam manter e refor
ar suas posies e conquistar outras.
Mas alm do Oriente Mdio e da frica h outras
zonas onde os interesses das superpotncias se confron
tam, como por exemplo o Sudeste Asitico. Os Estados
Unidos, a Unio Sovitica e mais a China procuram ins
taurar suas zonas de influncia e dividir mercados. Isso
cria tambm conflitos, que periodicamente se convertem
em guerras locais, as quais no visam em absoluto li
bertar os povos e sim instalar ou deslocar camarilhas do-
* J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. XII, pgs. 242-243.

minantes do capital local, que ora esto com uma su

perpotncia e ora com outra. O social-imperialismo so
vitico e o imperialismo norte-americano so dois mons
tros. Os povos desconfiam deles; e tampouco confiam
na China.
Quando as superpotncias no conseguem satisfazer
seus interesses rapaces por meios econmicos, ideol
gicos e diplomticos, quando as contradies se aguam
ao mximo e j no podem ser resolvidas com acordos
e reformas, comea ento a guerra entre elas. Portan
to, os povos, que vertero seu sangue nessa guerra, de
vem fazer todos os esforos para no serem colhidos de
surpresa, para sabotar a guerra inter-imperialista de pi
lhagem, para que ela no adquira propores mundiais e,
se no o conseguirem, para convert-la em guerra de li
bertao e para venc-la.
O Papel do Titismo e de Outras Correntes Revisionistas

na Estratgia Global do Imperialismo e do
Social-Imperialismo
O imperialismo e o social-imperialismo, o capi

talismo mundial e a reao contam com os re
visionistas contemporneos de todas as correntes na lu
ta feroz que travam contra a revoluo, o socialismo e os
povos. Esses renegados e traidores ajudam a aplicar a
estratgia global do imperialismo, solapando por dentro,
dividindo e sabotando os esforos do proletariado e a
luta dos povos para livrar-se do jugo social e nacional.
Assumiram a tarefa de denegrir e desvirtuar o marxis-
46 ENVER HOXHA
mo-leninismo, confundir a mente das pessoas e afast-

las da luta revolucionria, de ajudar o capital a man
ter e eternizar seu sistema de opresso e explorao.
Ao lado dos revisionistas soviticos e chineses, dos

quais falamos acima, os revisionistas titistas iugoslavos
desempenham um papel de primeira ordem no grande e
perigoso jogo contra-revolucionrio.
O titismo uma velha agncia do capital, uma ar
ma dileta da burguesia imperialista na luta contra o
socialismo e os movimentos de libertao.
Os povos da Iugoslvia lutaram com abnegao
contra os ocupantes nazifascistas, pela liberdade, a de
mocracia e o socialismo. Chegaram a libertar o pas,
mas no lhes permitiram prosseguir a revoluo no ca
minho do socialismo. Preparada de h muito, clandesti
namente, pelo Inteligence Service, a direo revisionis
ta iugoslava com Tito frente, que durante o perodo da
luta fingia manter as caractersticas de um partido da
III Internacional, na realidade tinha outros objetivos,
opostos ao marxismo-leninismo e aspirao dos povos
da Iugoslvia de construir uma sociedade verdadeira
mente socialista em seu pas.
O Partido Comunista da Iugoslvia que chegou ao
poder havia herdado muitos erros de natureza deviacio-
nista. Aps a II Guerra Mundial ele manifestou traos
acentuadamente nacional-chauvinistas, que j haviam
aflorado desde antes da guerra. Esses traos se manifes
taram no afastamento da ideologia marxista-leninista,
na atitude para com a Unio Sovitica e Stlin, nas ati
tudes e aes chauvinistas contra a Albnia, etc.
O sistema de democracia popular instaurado na Iu-

goslvia era provisrio, no se coadunava com a cama-
rilha no poder, embora esta continuasse se auto-intitu-
lando marxista. Os titistas no visavam a constru
o do socialismo, no desejavam que o Partido Co
munista da Iugoslvia se guiasse pela teoria marxista-
leninista nem aceitavam a ditadura do proletariado.
A residia a causa do conflito que eclodiu entre o
Bir de Informaes dos Partidos Comunistas e Ope
rrios e o Partido Comunista da Iugoslvia. Tratou-se
de um conflito ideolgico entre o marxismo-leninismo
e o revisionismo e no de um conflito entre pessoas, por
ambies de domnio, como os revisionistas desejam
apresent-lo. Stlin defendia a pureza da teoria mar-
xista-leninista, Tito defendia a corrente deviacionista,
revisionista, antimarxista do revisionismo contempor
neo, seguindo as pegadas de Browder e dos demais opor
tunistas surgidos s vsperas e no decorrer da II Guerra
Mundial.
Nos anos que se sucederam libertao, a direo
iugoslava fingia tomar como exemplo a construo do
socialismo na Unio Sovitica e dizia estar construindo o
socialismo na Iugoslvia. Fazia-o para enganar os povos
iugoslavos, que haviam derramado sangue e aspiravam
ao genuino socialismo.
Na realidade, os titistas nem eram nem podiam ser
favorveis ao sistema social socialista e forma de or
ganizao do Estado sovitico, pois Tito inclinava-se pa
ra o sistema capitalista e para um Estado essencialmente
democrtico-burgus, em que sua camarilha tivesse o
poder. Esse Estado serviria para criar a idia de que
48 ENVER HOXHA
o socialismo estava sendo edificado na Iugoslvia, con

quanto fosse um socialismo especfico e de um tipo
mais humano, precisamente o tal socialismo que ser
viria de quinta coluna em outros pases socialistas. Tudo
estava bem calculado e coordenado pelos imperialistas
anglo-americanos e pelo grupo titista. Assim, fazendo
o jogo do imperialismo e do capitalismo mundial, en
trando em entendimento com eles, os revisionistas iu-
goslavos se contrapuseram Unio Sovitica.
Dando continuidade a velhos planos, o imperialis
mo ingls, e mais tarde o norte-americano, ajudaram
Tito desde o tempo da luta antifascista de libertao na
cional, no s para que ele se distanciasse da Unio So
vitica mas tambm para que empreendesse aes de
sabotagem contra ela e sobretudo trabalhasse para se
parar do campo socialista outros pases de democracia
popular, objetivando isolar a Unio Sovitica de todos
esses pases e un-los ao Ocidente. Tal era a poltica do
capitalismo mundial e de sua agncia, o titismo.
Churchill, esse anticomunista furioso, empenhou-se
direta e pessoalmente em colocar Tito e seu grupo a ser
vio do capitalismo. Durante a Guerra enviou ao esta-
do-maior de Tito seus amigos de maior confiana, con
forme afirmava o prprio lder britnico, e mais tarde
enviou seu prprio filho. Aps isso, em maio de 1944,
ele encontrou-se pessoalmente com Tito em Npoles,
Itlia, para assegurar-se plenamente de que no estava
sendo ludibriado. Em suas memrias Churchill afirma
que nas conversaes Tito se prontificou a fazer mais
tarde at uma declarao aberta de que o comunismo
no ser instaurado na Iugoslvia aps a Guerra.
Tito atuou com muita energia a servio de seus pa

tres, a ponto de Churchill, que apreciava seus grandes
prstimos, ter-lhe declarado: Agora compreendo que
voc tinha razo, portanto estou com voc e quero-lhe
muito, mais do que antes. Um apaixonado no poderia
fazer uma declarao mais ardente a sua amada.
Sem se haver separado por completo da Unio So
vitica e dos pases de democracia popular, a Iugoslvia
recebeu considervel ajuda econmica, poltica, ideol
gica, militar dos imperialistas, em particular do imperia
lismo norte-americano, ajuda essa que mais tarde tor-
nou-se mais frequente e constante.
A nica condio para essa ajuda era que o pas se
desenvolvesse pelo caminho capitalista. A burguesia im
perialista no se opunha a que a Iugoslvia resguardasse
uma aparncia externa socialista, pelo contrrio, estava
profundamente interessada na manuteno de um ver
niz socialista, pois assim aquela arma seria mais eficaz
na luta contra o socialismo e os movimentos de liberta
o. Esse gnero de socialismo no s se distinguiria
por completo, como tambm se contraporia ao socialis
mo previsto e realizado por Lnin e Stlin.
Num prazo relativamente curto, a Iugoslvia tor-
nou-se a porta-voz socialista do imperialismo norte-
americano, uma agncia diversionista de auxilio ao ca
pital mundial. De 1948 at hoje, o titismo se caracteriza
por uma febril atividade contra o marxismo-leninismo,
pela organizao de uma campanha propagandstica em
nvel mundial para apresentar o sistema iugoslavo sob
a forma de um verdadeiro socialismo, de uma nova
sociedade, um socialismo no-alinhado, que no
50 ENVER HOXHA
mais aquele construdo na Unio Sovitica por Lnin

e Stlin, mas um sistema socialista com face humana,
testado pela primeira vez no mundo, com brilhantes
resultados. Essa propaganda sempre visou conduzir a
um beco sem sada os povos e as foras progressistas
que lutam pela liberdade e a independncia em todo
o mundo.
Os revisionistas iugoslavos adotaram em seu pas
as mesmas formas de governo que os trotsquistas e ou
tros elementos anarquistas, incitados pela burguesia ca-
talista na sabotagem construo do socialismo, tenta
ram adotar na Unio Sovitica no tempo de Lnin. Ao
adotar essas formas, enquanto falava em edificar o so
cialismo, Tito deformou por completo os princpios
marxistas-leninistas de construo da indstria, da
agricultura, etc.
As Repblicas da Iugoslvia adquiriram uma fisio
nomia administrativa e de direo organizativo-poltica
em que o centralismo democrtico foi liquidado, o papel
do Partido Comunista da Iugoslvia se estiolou. O Par
tido mudou de nome, transformou-se em Liga dos Co
munistas da Iugoslvia, uma denominao marxista na
aparncia, mas antimarxista no contedo, nas normas,
nas atribuies e objetivos. A Liga tomou-se uma frente
sem coluna vertebral, privada dos traos que distinguem
um partido marxista-leninista, manteve a antiga forma,
mas j no jogava o papel de vanguarda da classe ope
rria, no era mais a fora poltica dirigente da Repbli
ca Federativa da Iugoslvia, cumpria apenas, no dizer
dos revisionistas, funes educativas gerais.
A direo titista colocou o Partido na dependncia
e sob o controle da UDB e converteu-o numa organiza

o fascista, enquanto o Estado passava a ser uma dita
dura fascista. Ns conhecemos bem o grande perigo re
presentado por essa atuao, pois o agente dos titistas
Koi Xoxe tentou fazer o mesmo na Albnia.
Tito, Rankovich e sua agncia liquidaram por com
pleto tudo que pudesse ter as verdadeiras cores do so
cialismo. O titismo travou um drstico combate contra
as tentativas dos elementos que no interior do pas exi
giam a demolio daquela rede de agentes e daquela or
ganizao capitalista-revisionista, bem como contra toda
a propaganda marxista-leninista que se desenvolvia no
exterior desmascarando o regime fingidamente socia
lista.
A direo titista abandonou rapidamente a coleti-
vizao da agricultura, que havia iniciado nos primeiros
anos, criou granjas estatais capitalistas, estimulou o
desenvolvimento da propriedade privada no campo, per
mitiu livremente a compra e venda de terras, reabilitou
os kulaks, deixou campo livre para a proliferao do
mercado privado nas cidades e no campo, realizou as
primeiras reformas que fortaleciam a orientao capi
talista da economia.
Enquanto isso, a burguesia titista estava em busca
de uma forma nova para camuflar o sistema capi
talista iugoslavo. Encontrou-a, deu-lhe o nome de au
togesto, cobriu-a com um vu marxista-leninista e
passou a pretender que trata-se do mais autntico dos
socialismos.
A princpio a autogesto surgiu como um siste
ma econmico; depois estendeu-se ao campo da orga
52 ENVER HOXHA
nizao estatal e a todos os demais aspectos da vida iu-

goslava.
A teoria e a prtica da autogesto iugoslava so
uma negao aberta dos ensinamentos do marxismo-le-
ninismo e das leis gerais da construo do socialismo. O
sistema econmico e poltico autogestionrio uma
forma anarco-sindicalista de ditadura burguesa, que do
mina na Iugoslvia dependente do capital internacional.
Todos os traos distintivos do sistema autogestio
nrio, como a eliminao do centralismo democrtico
e da direo estatal nica, o federalismo anarquista e a
ideologia anti-Estado em geral, criaram na Iugoslvia
uma permanente confuso econmica, poltica e ideol
gica, um desenvolvimento dbil e desigual de suas Re
pblicas e Regies, grandes diferenciaes sociais e de
classe, rinhas e opresso nacionais, degenerescncia da
vida espiritual. Criaram um grande retalhamento da
classe operria, colocando cada um de seus destacamen
tos em concorrncia com outros, alimentando um espri
to setorial, localista e individualista-burgus. A classe
operria iugoslava est longe de ter o papel hegemnico
no Estado e na sociedade. O sistema da autogesto
deixou-a em tais condies que ela no tem sequer como
defender seus prprios interesses gerais, como atuar de
forma unida e compacta.
O mundo capitalista, sobretudo o imperialismo nor
te-americano, canalizou ingentes capitais para a Iu-
goslvia, sob a forma de investimentos, crditos e em
prstimos. So esses capitais que formam a base ma
terial do desenvolvimento do socialismo autogestio
nrio capitalista iugoslavo. Somente a dvida externa
ultrapassa 11 bilhes de dlares. Os Estados Unidos con

cederam Iugoslvia mais de 7 bilhes de dlares de
crditos.
Mas, apesar dos muitos crditos que a direo ti-
tista recebe do exterior, os povos da Iugoslvia nunca
provaram os brilhantes resultados do socialismo
especfico. Pelo contrrio, h na Iugoslvia um caos po
ltico e ideolgico, impera um sistema que cria grande
desemprego internamente e forte migrao de mo-de-
obra para o exterior, o que torna a Iugoslvia comple
tamente dependente das potncias imperialistas. Os po
vos iugoslavos so explorados at a medula em funo
dos interesses da classe no poder e de todas as potncias
imperialistas que fizeram investimentos no pas.
O Estado iugoslavo nem se incomoda quando os
preos sobem a cada dia, quando a pobreza das massas
aumenta sempre mais e o pas est no s mergulhado
em dvidas mas tambm profundamente afundado na
grande crise do mundo capitalista. A Iugoslvia tem
uma independncia e uma soberania mutiladas, pois
carece entre outras coisas de um potencial econmico
inteiramente prprio. A parte principal de seu poten
cial dividida com diferentes empresas estrangeiras e
Estados capitalistas. Portanto, ela no poderia deixar de
provar na prpria carne os efeitos ruinosos da crise e da
explorao fornea.
No por acaso o capitalismo mundial d tanto apoio
poltico e financeiro autogesto iugoslava e faz eco
propaganda titista que procura vender seu sistema
como uma forma nova e provada de edificao do so
cialismo, vlida para todos os pases.
54 ENVER HOXHA
Ele o faz porque a autogesto iugoslava uma

forma de subverso e diversionismo ideolgico e pol
tico contra os movimentos revolucionrios e libertadores
do proletariado e dos povos, uma maneira de abrir ca
minho para a penetrao poltica e econmica do im
perialismo em diferentes pases. O imperialismo e a
burguesia desejam manter a autogesto como um sis
tema de reserva para certas circunstncias e em distin
tos pases, de forma a prolongar a vida do capitalismo,
que no entrega os pontos facilmente e procura encon
trar variadas formas de governo s custas dos povos.
As teorias e prticas iugoslavas do no-alinha
mento prestam um grande auxlio aos imperialistas
porque ajudam a enganar os povos. Isso interessa tanto
aos imperialistas quanto aos social-imperialistas, pois
ajuda-os a instaurar e reforar sua influncia nos pa
ses no-alinhados, a afastar os povos amantes da li
berdade do caminho da libertao nacional e da revo
luo proletria. E por isso que tanto Carter como
Brezhnev e tambm Hua Guofeng louvam a poltica
titista dos no-alinhados e tratam de explor-la em
proveito prprio.
O titismo foi e uma arma da burguesia imperia
lista, um bombeiro da revoluo. Est no mesmo campo,
tem os mesmos objetivos e possui unidade ideolgica
com o revisionismo contemporneo em geral e com suas
diferentes variantes. Os caminhos, as formas, as tticas
que emprega na luta contra o marxismo-leninismo, a re
voluo e o socialismo podem diferir, mas os fins contra-
revolucionrios so os mesmos.
Os partidos revisionistas, em primeiro lugar da

Europa e tambm dos demais pases de todos os Con
tinentes, do uma grande ajuda burguesia e reao
no esforo para sufocar a luta revolucionria do prole
tariado e dos povos.
Os partidos revisionistas da Europa Ocidental es
to se esforando para edificar uma teoria em torno
de uma nova sociedade, dita socialista, a ser alcan
ada por meio de reformas estruturais e em estreita
coaliso com os partidos social-democratas e at com os
partidos de direita. Segundo dizem, tal sociedade cons-
tituir-se-ia em novas bases, com reformas sociais,
com paz social, pela via parlamentar, pelo com
promisso histrico com os partidos burgueses.
Os partidos revisionistas da Europa, como os da
Itlia, da Frana e da Espanha, e atrs deles todos os
demais partidos revisionistas do Ocidente, negam o le-
ninismo, a luta de classes, a revoluo e a ditadura do
proletariado. Todos meteram-se no caminho do compro
misso com a burguesia capitalista. E denominaram essa
linha antimarxista de eurocomunismo. O eurocomu-
nismo uma nova corrente pseudocomunista que est
e ao mesmo tempo no est em contraposio com o
bloco revisionista sovitico. Essa atitude oscilante deve-
se ao objetivo de estabelecer uma coexistncia de i-
dias com a social-democracia europia, com todos os di
ferentes pontos de vista que fervem na caldeira da Eu
ropa. Os eurocomunistas podem unir-se com quem
quer que seja, exceo feita aos que combatem pelo
triunfo da revoluo e pela pureza da ideologia mar-
xista-leninista.
56 ENVER HOXHA
Todas as correntes revisionistas, oportunistas, so

cial-democratas trabalham como podem para ajudar as
superpotncias na diablica atuao visando esmagar a
revoluo e os povos. Seu apoio a correntes e organis
mos supostamente novos da burguesia tem por nico
objetivo sufocar a revoluo, impondo-lhe mil e um obs
tculos materiais, polticos, ideolgicos. Trabalham para
confundir e dividir o proletariado e seus aliados, pois sa
bem que divididos em lutas de fraes eles no podem
criar nem dentro de um pas nem no plano internacio
nal a unidade ideolgica, poltica e de combate indispen
svel para enfrentar as investidas do capitalismo mun
dial em putrefao.
A coaliso do revisionismo contemporneo com a
social-democracia teme a chegada do fascismo, sobre
tudo em certos pases ameaados pela extrema direita.
Para evitar a ditadura fascista, os revisionistas e social-
democratas tratam de amainar as contradies e a
luta de classes entre as massas do povo e o proletariado,
de um lado, e a burguesia capitalista, de outro. Portan
to, para assegurar uma paz social os membros dessa
coaliso devem fazer concesses mtuas e entrar em
compromisso com a burguesia capitalista, entender-se
com ela quanto a um regime que convenha s duas
partes. Assim, enquanto a burguesia capitalista e seus
partidos prosseguem abertamente sua guerra ao comu
nismo, os partidos revisionistas tratam de desvirtuar o
marxismo-leninismo, a ideologia dirigente da revolu
o.
Os sindicatos reformistas, educados e adestrados
expressamente para o compromisso com o patronato e
apenas para solicitar esmolas econmicas e no para

greves envolvendo exigncias polticas e tendo em vista
a tomada do poder pelo proletariado, converteram-se
no apoio dos partidos revisionistas da Europa. Natural
mente, a barganha orienta-se ao sabor da oferta e da
procura. Uma parte pede esmola e a outra define as di
menses da esmola a ser dada. Ambas, tanto os sindi
catos reformistas e partidos revisionistas como o patro
nato com seus partidos, seus poder e seus sindicatos,
esto ameaadas pela revoluo, pelo proletariado, por
seus partidos autenticamente marxistas-leninistas. Por
tanto ambas buscam um compromisso reacionrio, uma
soluo que no pode ser idntica em todos os pases
capitalistas devido s diferenas quanto fora do ca
pital, s propores do aprofundamento da crise e
amplitude das contradies internas que os corroem.
A Revoluo nica Arma para Destruir a Estratgia

dos Inimigos do Proletariado e dos Povos
Todos os inimigos, os imperialistas, os social-impe

rialistas e os diversos revisionistas, combatem em con
junto ou em separado para ludibriar a humanidade pro
gressista, para desmoralizar o marxismo-leninismo e es
pecialmente para distorcer a teoria leninista da revo
luo, para esmagar a revoluo, qualquer sorte de re
sistncia popular ou luta de libertao nacional.
O arsenal dos inimigos do marxismo-leninismo
vasto, mas as foras da revoluo tambm so colossais.
So precisamente essas foras que efervescem, que se
58 ENVER HOXHA
batem e que lutam, que tiram o sono dos inimigos, que

tornam impossvel a vida do mundo capitalista e da
reao mundial.
Um fantasma ronda a Europa o fan

tasma do comunismo. Todas as foras da velha
Europa... uniram-se na santa cruzada para
acossar este fantasma.*
Esta constatao de Marx e Engels mantm sua

atualidade em nossos dias. O imperialismo, o social-im
perialismo e o revisionismo contemporneo julgam que
o perigo do comunismo j no existe para eles porque,
considerando irrecupervel o duro golpe que a revolu
o sofreu com a traio revisionista, subestimam a
fora do marxismo-leninismo, superestimam a fora ma
terial, militar, repressiva e econmica que tm sua
disposio. Isso apenas uma iluso.
O proletariado mundial est acumulando foras.
Ele e os povos amantes da liberdade compreendem
cada dia melhor, por sua prpria experincia, a traio
dos revisionistas contemporneos, titistas, kruschovistas,
chineses, eurocomunistas, etc. O tempo trabalha para
a revoluo, para o socialismo e no para a burguesia
e o imperialismo, no para o revisionismo contempo
rneo e a reao mundial. As chamas da revoluo ar
dem em toda parte, no corao dos povos oprimidos
que desejam conquistar a liberdade, a democracia, a so
* K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista,

pg. 13, Tirana, 1974.
berania verdadeira, tomar o poder em suas mos e se

guir pelo caminho do socialismo, destruindo o imperia
lismo e seus lacaios.
Ocorre atualmente o mesmo fenmeno do perodo
de Lnin, quando a diviso da II Internacional deu lugar
criao de novos partidos, marxistas-leninistas. A
traio revisionista levou e levaria necessariamente, em
toda parte, criao e fortalecimento de verdadeiros
partidos comunistas, que tomaram em suas mos e er
gueram bem alto a bandeira do marxismo-leninismo e
da revoluo, arriada e pisoteada pelos revisionistas.
Cabe a esses partidos o encargo de responder estrat
gia global do imperialismo mundial e do revisionismo
com a gloriosa estratgia leninista da revoluo, com a
grande teoria do marxismo-leninismo. Cabe-lhes o en
cargo de tornar as massas plenamente conscientes dos
objetivos e do correto caminho da luta, da necessidade
de sacrifcios, a tarefa de un-las, organiz-las, dirig-
las e conduz-las vitria.
Ns, marxistas-leninistas, que estamos frente da
luta titnica em curso entre o proletariado e os povos
oprimidos que aspiram liberdade, de um lado, e os
imperialistas selvagens e rapaces de outro, devemos
compreender bem os fins, as tticas, os mtodos e as
formas de luta dos inimigos comuns e dos inimigos
particulares em cada pas. E no podemos encar-los
devidamente caso no nos apoiemos com firmeza na
teoria marxista-leninista da revoluo, caso no en
xerguemos na situao atual e nas que viro a exis
tncia de uma srie de elos dbeis da cadeia do capita
lismo mundial, em que os revolucionrios e os povos
60 ENVER HOXHA
devem desenvolver uma atividade ininterrupta, uma

luta organizada, indmita e ousada, de forma que esses
elos se rompam, um aps outro. Isso naturalmente exige
trabalho, exige luta, sacrifcios e abnegao. Os povos
e homens audaciosos, guiados pelos interesses da revo
luo, podem enfrentar e enfrentaro as grandes foras
do imperialismo, do social-imperialismo e da reao, que
se vinculam entre si, criam novas alianas e buscam
sadas para a difcil situao que se lhes cria. Quem
cria essas situaes difceis para as foras retrgradas
so os revolucionrios, os marxistas-leninistas, a luta
dos povos em todos os Continentes, em todos os pases.
Os comunistas de todo o mundo no tm por que
temer os falsos mitos que predominaram no pensamento
revolucionrio por certo tempo. Os comunistas devem
lutar para ganhar os que se equivocam, com o objetivo
de corrig-los, fazendo grandes esforos para isso, natu
ralmente sem cair no oportunismo. No processo da luta
de princpios, haver inicialmente algumas vacilaes
que repercutiro, mas as vacilaes vo se manifestar
nos vacilantes. Enquanto os que so firmes e aplicam
corretamente a teoria marxista-leninista, que olham
com justeza os interesses do proletariado em seus pases,
do proletariado mundial e da revoluo, no vacilaro.
E quando os vacilantes virem que seus camaradas per
manecem inabalveis em suas idias revolucionrias,
marxistas-leninistas, redobraro sua luta.
Caso os marxistas-leninistas apliquem correta e de
cididamente a teoria marxista-leninista, com base nas
atuais condies internacionais e nas condies nacio
nais de cada pas, caso fortaleam sem descanso a uni
dade internacionalista proletria, no combate implacvel

ao imperialismo e ao revisionismo contemporneo em
todas as suas correntes, seguramente ultrapassaro todas
as dificuldades que surgirem em seu caminho, mesmo
que sejam muito grandes. Devidamente aplicados, o
marxismo-leninismo e seus princpios imortais conduzi
ro inevitavelmente destruio do capitalismo mundial
e vitria da ditadura do proletariado, por meio da
qual a classe operria edificar o socialismo e avanar
rumo ao comunismo.
II
A TEORIA LENINISTA SOBRE O IMPERIALISMO

MANTM TODA ATUALIDADE
Nas condies atuais, em que os revisionistas krus-

chovianos, titistas, eurocomunistas, chineses e outras
correntes antimarxistas atacam a causa da revoluo e
da libertao dos povos a pretexto de que a situao
mudou, adquire uma importncia de primeira ordem
aprofundar o estudo das obras de Lnin sobre o impe
rialismo.
Devemos retornar a essas obras, estud-las em pro
fundidade e em detalhe, especialmente a genial obra de
Lnin O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo.
Ao estud-la com ateno, veremos tambm como os
revisionistas, entre os quais os dirigentes chineses, dis
torcem o pensamento leninista sobre o imperialismo,
como concebem seus objetivos, sua estratgia e tticas.
Seus escritos, declaraes, atitudes e gestos mostram
que eles encaram de forma absolutamente errnea a na
tureza do imperialismo, partindo de posies contra-re
volucionrias e antimarxistas, tal como faziam todos os
partidos da II Internacional e seus idelogos, Kautsky e
companhia, impiedosamente desmascarados por Lnin.
Caso estudemos com ateno essa obra de Lnin e

nos atenhamos fielmente s suas geniais anlises e con
cluses, constataremos que o imperialismo de nossos
dias conserva integralmente as mesmas caractersticas
dadas por Lnin, que permanece imutvel a definio
leninista de nossa poca como a poca do imperialismo
e das revolues proletrias, que a vitria da revoluo
inevitvel.
Como se sabe, Lnin inicia sua anlise sobre o im

perialismo pela concentrao da produo, do capital e
dos monoplios. At hoje s se pode analisar correta e
cientificamente os fenmenos da concentrao e centra
lizao da produo e do capital com base na anlise le
ninista do imperialismo.
O capitalismo atual caracteriza-se pela crescente
concentrao da produo e do capital, que conduziu
unio ou absoro das pequenas empresas pelas empre
sas poderosas. Isso acarretou tambm a acumulao
macia da fora de trabalho em grandes trustes e con
srcios. Tais empresas concentraram igualmente em
suas mos uma grande capacidade produtiva, recursos
energticos e matrias primas em propores incalcul
veis. Nos dias que correm as grandes empresas capita
listas exploram inclusive a energia nuclear e a mais
nova tecnologia, que dominam em carter exclusivo.
Esses gigantescos organismos tm carter nacional
e internacional. Dentro de seu pas, eles arruinaram a
maioria dos pequenos proprietrios e industriais, en
quanto no plano internacional erigiram-se em consrcios
colossais, que compreendem ramos inteiros da indstria,
64 ENVER HOXHA
da agricultura, da construo, dos transportes, etc. de

muitos pases. Em toda parte onde os consrcios cra
varam suas garras, onde um punhado de miliardrios
capitalistas concentrou a produo, amplia-se e apro
funda-se a tendncia liquidao dos pequenos pro-
prietrios e industriais. Esse processo conduz ao forta
lecimento ainda maior dos monoplios.
Essa transformao da concorrncia em

monoplio disse Lnin constitui um dos
fenmenos mais importantes para no dizer o
mais importante da economia do capitalismo
moderno...*
Referindo-se a esse trao do imperialismo ele agre

ga que
...o surgimento dos monoplios devido

concentrao da produo uma lei geral e fun
damental da atual fase de desenvolvimento do
capitalismo.**
O desenvolvimento do capitalismo na atualidade

comprova cabalmente esta concluso de Lnin. Em nos
sos dias os monoplios tornaram-se o fenmeno mais
tpico e mais usual, que determina a fisionomia, a es
sncia econmica do imperialismo. Em pases imperia
listas como os Estados Unidos da Amrica, a Rpblica
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 237.

** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 241.
Federal alem, a Inglaterra, o Japo, a Frana, etc., a

concentrao da produo assumiu propores nunca
vistas.
Em 1976, por exemplo, as 500 maiores corporaes
norte-americanas empregavam cerca de 17 milhes de
pessoas, correspondendo a mais de 20% da mo-de-obra
ativa. Respondiam por 66% das mercadorias vendidas.
Quando Lnin escreveu O Imperialismo, Fase Superior
do Capitalismo, havia no mundo capitalista apenas uma
grande empresa norte-americana, a United States
Steel Corporation, que dispunha de um ativo superior
a um bilho de dlares, enquanto em 1976 o nmero
de empresas bilionrias era de cerca de 350. O truste
automobilstico General Motors Corporation, esse su
permonoplio, tinha em 1975 um capital global que pas
sava dos 22 bilhes de dlares e explorava um exrcito
de cerca de 800.000 operrios. Depois dele vinha o mo
noplio Standard Oil of New Jersey, que domina a
indstria petrolfera dos Estados Unidos e outros pases
e explora mais de 700 000 operrios. Na indstria auto
mobilstica trs grandes monoplios concorrem com mais
de 90% da produo do setor; na indstria aeronutica
e na siderurgia quatro enormes companhias concorrem
respectivamente com 65 e 47% da produo.
O mesmo processo vem ocorrendo nos demais pases
imperialistas. Na Repblica Federal alem 13% do total
das empresas concentraram cerca de 50% da produo
e 40% da mo-de-obra. Na Inglaterra dominam 50
grandes monoplios. A corporao britnica do ao con
corre com mais de 90% da produo siderrgica do pas.
Na Frana duas empresas concentraram em suas mos
66 ENVER HOXHA
trs quartos da produo de ao, quatro monoplios

dominam toda a produo automobilstica e quatro ou
tros o conjunto da produo de derivados de petrleo.
No Japo dez grandes companhias siderrgicas produ
zem todo o ferro-gusa e mais de trs quartos do ao, en
quanto na metalurgia no ferrosa atuam oito compa
nhias. O mesmo ocorre em outros ramos e sectores1.
As pequenas e mdias empresas que subsistem nes
ses pases esto na dependncia direta dos monoplios.
Recebem encomendas deles, trabalham para eles, con
traem crditos, compram matrias primas, tecnologia,
etc. Tranformaram-se praticamente em seus apndices.
Ao criar monoplios-gigantes que no possuem uma
unidade tecnolgica, a concentrao e centralizao da
produo e do capital difundiram-se grandemente na
atualidade. Dentro desses monoplios-gigantes, conglo
merados, operam empresas e ramos inteiros da produ
o industrial, da construo, dos transportes, do comr
cio, dos servios, de infra-estrutura, etc. Eles produzem
desde brinquedos para crianas at msseis interconti
nentais.
A fora econmica dos monoplios e a crescente
concentrao de capitais fazem com que as vtimas da
concorrncia no sejam apenas as crianas de colo,
quer dizer, as empresas no monopolizadas tpicas do
passado, mas tambm grandes empresas e grupos fi
nanceiros. Devido insacivel sede de altos lucros mo
1 Dados extrados do Monthly Bulletin of Statistics, ONU,

1977; do Statistikal Yearbook, 1976; da revista norte-ameri
cana Fortune, 1976, etc.
nopolistas dos consrcios e ao mximo aguamento da

concorrncia, este processo adquiriu propores colos
sais nas ltimas dcadas. Hoje, as fuses e incorpora
es no mundo capitalista so de 7 a 10 vezes maiores
do que nos anos que precederam a II Guerra Mundial.
A fuso e unio de empresas industriais, comerciais,
agrcolas e bancrias levaram criao de novas
formas de monoplio, de grandes complexos in
dustrial-comerciais ou industrial-agrcolas, formas am
plamente encontradas no s nos pases capitalistas do
Ocidente mas tambm na Unio Sovitica, na Checos
lovquia, na Iugoslvia e outros pases revisionistas. No
passado, as unies monopolistas realizavam o transporte
e venda de mercadorias com a ajuda de outras firmas,
independentes; hoje os monoplios tm em suas mos
tanto a produo como o transporte e o mercado.
Alm de procurar evitar a concorrncia entre as
empresas que englobam, os monoplios tratam de aam
barcar todas as fontes de matrias primas, todas as
reas ricas em minrios essenciais, como o ferro, o
carvo, o cobre, o urnio, etc. Este processo verifica-se
em plano nacional e internacional.
A concentrao da produo e do capital assumiu
dimenses colossais, sobretudo aps a II Guerra Mun
dial, com a ampliao e desenvolvimento do capitalismo
monopolista estatal.
O capitalismo monopolista de Estado representa a
submisso do aparelho estatal aos monoplios, seu pleno
domnio sobre a vida econmica, poltica e social do
pas. Atravs dele, o Estado interfere diretamente na
economia, no interesse da oligarquia financeira, para
68 ENVER HOXHA
garantir o mximo de lucro para a classe no poder

por meio da explorao de todos os trabalhadores e
tambm para sufocar a revoluo e as lutas de liber
tao dos povos.
A propriedade monopolista estatal, enquanto ele
mento bsico mais caracterstico do capitalismo mono
polista de Estado, no representa a propriedade de um
capitalista ou grupo de capitalistas particulares, mas
a propriedade do Estado capitalista, a propriedade da
classe burguesa no poder. Em diversos pases imperia
listas, o setor capitalista monopolista de Estado domina
de 20 a 30% da produo global.
O capitalismo monopolista de Estado, que represen
ta a escala mais elevada da concentrao da produo e
do capital, a principal forma de propriedade que do
mina atualmente na Unio Sovitica e nos demais pa
ses revisionistas. Esse capitalismo monopolista de Esta-
do encontra-se a servio da nova classe burguesa no
poder.
Tambm na China a economia vem adquirindo for
mas tpicas do capitalismo monopolista de Estado, atra
vs de uma srie de reformas que incluem a colocao
do lucro como objetivo principal da atividade das em
presas, a aplicao de prticas capitalistas de orga
nizao, direo e remunerao, a criao de regies
econmicas, de trustes e complexos muito semelhantes
aos soviticos, iugoslavos e japoneses, a abertura das
portas do pas ao capital estrangeiro, o estabelecimento
de vnculos diretos entre empresas chinesas e monop
lios forneos, etc.
A concentrao e centralizao da produo e do
capital atingiram atualmente o nvel interestatal no

mundo capitalista e revisionista. Trata-se de uma ten
dncia estimulada e levada prtica inclusive pelo Mer
cado Comum Europeu, o Comecon, etc., que represen
tam a unio dos monoplios de diferentes potncias im
perialistas.
Ao analisar as formas dos monoplios internacio
nais, Lnin referiu-se em seu tempo aos cartis e sin
dicatos. Nas condies atuais, em que a concentrao
da produo e do capital alcanou enormes dimenses, a
burguesia monopolista encontrou novas formas de ex
plorao dos trabalhadores. o caso das empresas mul
tinacionais.
Na aparncia, essas empresas desejam dar a impres
so de serem propriedade conjunta de capitalistas de
muitos pases. Na realidade, as multinacionais perten
cem principalmente a um pas no que se refere ao ca
pital e ao controle, enquanto sua atividade estende-se
por muitos pases. Elas se expandem cada vez mais
atravs da absoro de pequenas e grandes sociedades e
firmas locais, que no conseguem fazer frente selva
gem concorrncia.
As multinacionais abrem filiais e empresas nos pa
ses onde a perspectiva de obter o mximo de lucro
mais segura. A multinacional norte-americana Ford,
por exemplo, instalou em outros pases 20 grandes f
bricas onde trabalham 100 000 operrios de diferentes
nacionalidades.
Existem entre as multinacionais e o Estado bur
gus vnculos estreitos e uma dependncia recproca
com base em seu carter de classe e explorador. Essas
70 ENVER HOXHA
empresas utilizam o Estado capitalista como um instru

mento a seu servio, com fins de domnio e expanso
tanto no plano nacional como no internacional.
Por seu grande papel econmico e pelo importante
peso que tm em toda a vida do pas, certas multinacio
nais, tomadas em particular, constituem uma fora enor
me que em muitos casos iguala ou ultrapassa o ora
mento ou a produo de vrios pases capitalistas de
senvolvidos tomados em conjunto. Uma das poderosas
empresas multinacionais dos Estados Unidos, a Gene
ral Motors Corporation, ultrapassa a produo indus
trial conjunta da Holanda, da Blgica e da Suia. Essas
empresas interferem nos pases onde atuam para garan
tir favores e privilgios especiais. Os proprietrios da
indstria eletrnica dos Estados Unidos, por exemplo,
pediram em 1975 ao governo mexicano que modificasse
o cdigo de trabalho, que previa certas medidas de de
fesa, dizendo que do contrrio eles transfeririam suas
indstrias para a Costa Rica e, para fazer presso, fe
charam vrias fbricas onde trabalhavam cerca de
12 000 oprarios mexicanos.
As multinacionais so alavancas do imperialismo e
uma das suas principais formas de expanso. So es
teios do neocolonialismo e afetam a soberania nacional e
a independncia dos pases onde atuam. Para abrir ca
minho ao seu domnio, elas no se detm diante de ne
nhum crime, desde a organizao de compls, a desesta-
bilizao da economia, at a simples compra de altos
funcionrios, de dirigentes polticos e sindicais, etc. O
escndalo Lockheed foi a melhor prova disso.
Muitas multinacionais tambm se instalaram e
atuam nos pases revisionistas1. J comearam igual

mente a se introduzir na China.
A concentrao e centralizao da produo e do
capital, que caracterizam o mundo capitalista atual e
levaram a uma grande socializao da produo, no
modificaram em nada a natureza espoliadora do impe
rialismo. Pelo contrrio, aumentaram e intensificaram a
opresso e o empobrecimento dos trabalhadores. Esses
fenmenos comprovam cabalmente a tese de Lnin de
que, nas condies de concentrao da produo e do
capital, no imperialismo,
verifica-se um gigantesco progresso da so

cializao do produo, mas apesar disso ...a
apropriao permanece privada. Os meios so
ciais de produo continuam sendo propriedade
privada de um reduzido nmero de indiv
duos.*
Os monoplios e as multinacionais se mantm en

quanto grandes inimigos do proletariado e dos povos.
A intensificao do processo de concentrao da
1. 17 multinacionais norte-americanas, 18 japonesas, 13 ale

ms occidentais, 20 francesas, 7 italianas, etc., se instalaram ou
possuem escritrios na Unio Sovitica. Mais de 30 multinacio
nais se instalaram na Polnia, das quais 10 norte-americanas,
6 alems-ocidentais, 6 inglesas, 3 japonesas, etc. Na Romnia
so 32, na Hungria 31, na Checoslovquia 30 e o mesmo ocorre
nos demais pases revisionistas. (Dados extrados do livro
Vodka-Cola, de Carl Levinson, 1977, pgs. 79-82).
72 ENVER HOXHA
produo e do capital que se desenvolve em nossos dias

acirrou ainda mais a contradio fundamental do ca
pitalismo, entre o carter social da produo e a apro
priao privada, bem como todas as demais contradi
es. Hoje, como ontem, as colossais rendas e superlu-
cros provenientes da feroz explorao dos trabalhadores
so apropriados por um punhado de magnatas capita
listas. Os meios de produo que equipam os setores
industriais so igualmente propriedade privada dos ca
pitalistas, enquanto a classe operria continua escrava
dos donos dos meios de produo, e a fora de seus
braos continua sendo uma mercadoria. As grandes
empresas capitalistas j no exploram algumas dezenas
ou centenas de operrios, mas centenas de milhares. A
mais-valia usurpada pelas corporaes norte-americanas
com a selvagem explorao capitalista desse grande
exrcito de operrios foi de mais de 100 bilhes de d
lares somente em 1976, contra 44 bilhes em 1960.
Lnin desmascarou os oportunistas da II Interna
cional que pregavam a possibilidade da liquidao das
contradies antagnicas do capitalismo devido ao sur
gimento e desenvolvimento dos monoplios. Demonstrou
cientificamente que os monoplios, que trazem consigo
a opresso, a explorao e a apropriao privada dos
frutos do trabalho, acirram ainda mais as contradies
do capitalismo. A superestrutura do sistema capitalista
ergue-se com base no domnio dos monoplios. Ela de
fende e representa tanto no plano nacional como no
internacional os interesses rapaces dos monoplios. So
os monoplios que ditam a poltica interna e externa,
a poltica econmica, social, militar, etc.
A realidade atual da concentrao da produo e

do capital tambm desmascara a prdica dos chefes
reacionrios da social-democracia, dos revisionistas con
temporneos e oportunistas de toda laia, de que os
trustes, a propriedade do capitalismo monopolista de
Estado, etc., poderiam transformar-se pacificamente
em economia socialista, de que o atual capitalismo mo
nopolista integrar-se-a pouco a pouco no socialismo.
Lnin ensina que a concentrao da produo e do

capital serve de base para a crescente concentrao do
capital monetrio, para sua acumulao nas mos dos
grandes bancos, para o surgimento e desenvolvimento
do capital financeiro. No processo de desenvolvimento
do capitalismo, juntamente com os monoplios tambm
os bancos cobram grande desenvolvimento, absorvendo
capital monetrio dos monoplios e consrcios, bem
como dos pequenos produtores ou das poupanas pes
soais. Os bancos, em mos e a servio dos capitalistas,
tornam-se assim os detentores dos principais meios fi
nanceiros.
O mesmo processo ocorrido para a eliminao das
pequenas empresas pelas grandes, pelos cartis e mono
plios, verificou-se tambm para a liquidao sucessiva
dos pequenos bancos. Dessa forma, assim como as gran
des empresas criaram os monoplios, os grandes bancos
formaram seus consrcios bancrios. Esse fenmeno ad
quiriu propores colossais nestas duas ltimas dcadas
e prossegue, ainda hoje, em ritmo extremamente acele
rado. A caracterstica que distingue as fuses e absor
es atualmente que elas atingem no s os bancos
74 EN VER HOXHA
pequenos, mas tambm os mdios e os relativamente

grandes. Esse fenmeno deve-se ao acirramento das
contradies da reproduo capitalista, ampliao da
concorrncia e grave crise do sistema financeiro e mo
netrio do mundo capitalista.
Nos Estados Unidos da Amrica, reinam 26 gran
des grupos financeiros. O maior deles, o grupo Morgan,
possui 20 grandes bancos, companhias de seguros, etc.,
com um ativo que alcana a soma de 90 bilhes de d
lares.
A taxa de concentrao e centralizao do capital
bancrio tambm muito elevada nos outros principais
pases capitalistas. Na Alemanha Ocidental, trs dos
70 grandes bancos dominam mais de 58% da soma dos
ativos bancrios. Na Inglaterra, toda a atividade dos
bancos controlada por quatro estabelecimentos co
nhecidos como o Big Four. Tambm no Japo e na
Frana h um nvel elevado de concentrao do capital
bancrio.
Lnin demonstrou que o capital bancrio se entre
laa com o capital industrial. A princpio os bancos se
interessam pelo destino dos crditos que concedem aos
industriais. Servem de mediadores entre os industriais
que tomam crditos, para que se entendam entre si,
no concorram uns com os outros, pois os prprios ban
cos sofreriam com isso. Este o primeiro passo do
entrelaamento dos bancos com o capital industrial. Com
o desenvolvimento e concentrao da produo e do
capital monetrio, os bancos convertem-se em investi
dores diretos nas empresas produtivas, promovendo so
ciedades annimas conjuntas. Dessa forma o capital
bancrio penetra na indstria, na construo, na agricul

tura, nos transportes, na esfera da circulao e em toda
parte. Por seu lado, as empresas adquirem maciamente
aes dos bancos e tomam-se participantes destes. A-
tualmente, os diretores dos bancos e os das empresas mo
nopolistas participam dos conselhos administrativos uns
dos outros, criando aquilo que Lnin denominou unio
pessoal. O capital financeiro surgido desse processo
compreende em si mesmo todas as formas de capital:
o capital industrial, o capital monetrio e o capital mer
cantil. Caracterizando esse processo, Lnin disse:
Concentrao da produo; monoplios

derivados dela; fuso ou entrelaamento dos
bancos com a indstriaeis a histria do apare
cimento do capital financeiro e o contedo deste
conceito.*
Embora o capital financeiro tenha crescido e so

frido transformaes estruturais aps a II Guerra Mun
dial, persegue os mesmos fins de sempre: assegurar o
mximo de lucro atravs da explorao das amplas
massas trabalhadoras, dentro e fora de seu pas. este
tambm o papel das empresas de seguros, que cresceram
bastante nos principais pases capitalistas durante estes
ltimos anos e tornaram-se srias concorrentes dos ban
cos. Nos Estados Unidos, por exemplo, o ativo dos ban
cos cresceu trs vezes e meia entre 1950 e 1970, enquanto
* V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 273

76 ENVER HOXHA
o ativo das companhias de seguros crescia seis vezes e

meia.
Com os capitais que acumulam graas pilhagem
do povo, essas companhias chegam a conceder crditos
enormes aos monoplios, que ascendem a centenas de
milhes de dlares. Desta forma, as seguradoras se fun
dem e se entrelaam com os monoplios industriais
e bancrios, tornando-se parte orgnica do capital fi
nanceiro.
Movida por uma sede insacivel de lucro, a bur
guesia monopolista transforma em capital qualquer fon
te de recursos monetrios temporariamente disponi
veis, como as cotas depositadas pelos trabalhadores para
aposentadoria, as poupanas da populao, etc.
O capital financeiro concentrado aufere benefcios
extraordinrios no s do lucro oriundo da absoro do
dinheiro dos consrcios, dos pequenos industriais, etc.,
etc., mas tambm da emisso de letras de cmbio e dos
depsitos que movimenta. Tanto nesses casos como nos
depsitos de poupana oferece-se uma pequena taxa
de juros ao depositante, mas o banco aufere com eles
lucros colossais, com os quais incrementa seu capital e
aumenta os investimentos que, naturalmente, trazem
novos e constantes lucros para o capital financeiro. O
capital financeiro investe mais na industria, porm
estendeu sua rede de especulaes a outros recursos, a
terra, as ferrovias e outros ramos e setores.
Os bancos tm as condies reais de fornecer as
considerveis somas de crditos exigidas pelo alto grau
de concentrao e de dominio dos monoplios. Dessa for
ma, criam-se condies mais favorveis para as grandes
unies monopolistas explorarem mais selvagemente

as massas trabalhadoras dentro e fora de seu pas, para
conseguir o mximo de lucro.
Com a restaurao do capitalismo na Unio Sovi
tica e outros pases revisionistas, os bancos adquiriram
todos os traos caractersticos do monoplio. Nesses
pases, assim como em todo o mundo capitalista, eles
servem explorao das amplas massas trabalhadoras
tanto internamente como no exterior.
O sistema de crdito ao consumidor para a compra
de bens de consumo e sobretudo de bens de consumo
durvel difundiu-se rapidamente nos pases capitalis
tas e revisionistas durante os ltimos anos. Com esse
tipo de crdito a burguesia garante mercado para colo
car suas mercadorias, os capitalistas garantem lucros
fabulosos atravs das altas taxas de juros, os credores
e firmas capitalistas amarram os devedores de ps e
mos.
As dvidas e outras obrigaes dos trabalhadores
para com os bancos e instituies de crdito cresceram
muito em nossos dias. Somente nos Estados Unidos os
compromissos da populao com esse gnero de crditos
somavam 167 bilhes de dlares em 1967, contra 6
bilhes em 1945; enquanto na Repblica Federal alem
atingiam uma soma superior a 46 bilhes de marcos.
A crescente concentrao e centralizao do capital
bancrio levaram a um aumento do domnio econmico
e poltico por parte da oligarquia financeira e ao em
prego de uma srie de formas e meios para aumentar
o jugo econmico, o empobrecimento e a misria das
amplas massas trabalhadoras.
78 ENVER HOXHA
O desenvolvimento do capital financeiro possibili

tou concentrar nas mos de um punhado de poderosos
capitalistas industriais e banqueiros no s uma grande
riqueza mas tambm um verdadeiro poder econmico
e poltico, que atua em toda a vida do pas. essa gente
todo-poderosa que encontra-se frente dos monoplios
e bancos e constitui o que se chama oligarquia finan
ceira. Invocando o fato de que as grandes companhias
converteram-se agora em sociedades annimas em que
um ou outro operrio pode dispor de um nmero sim
blico de aes, os apologistas do capitalismo procuram
demonstrar que o capital teria perdido o carter privado
que tinha no tempo em que Marx escreveu O Capital,
ou quando Lnin analisou o imperialismo; que o ca
pital estaria se tornando popular. Isso uma quimera.
Hoje, como antes, quem domina nos pases imperia
listas so os poderosos grupos industrial-financeiros pri
vados: os Rockefeller, os Morgan, os Dupont, os Mellon,
os Ford, os grupos de Chicago, Texas, Califrnia e al
guns outros nos Estados Unidos da Amrica; os grupos
financeiros dos Rotschild, dos Behring, dos Samuel e
outros na Inglaterra; dos Krupp, Siemens, Mannessmann,
Thyssen, Gerling etc. na Alemanha Ocidental; a Fiat,
a Alfa-Romeo, a Montedison, a Olivetti, etc. na Itlia;
as grandes famlias na Frana e assim por diante.
Como possuidora do capital industrial e financeiro,
a oligarquia financeira assegurou seu domnio econ
mico e poltico sobre toda a vida do pas. Submeteu
tambm aos seus interesses o aparelho estatal, que trans
formou-se num instrumento nos mos da plutocracia
financeira. A oligarquia financeira destitui e nomeia
governos, dita a poltica interna e externa. Interna-

mente ela se vincula s foras reacionrias, a todas as
instituies polticas, ideolgicas, educacionais, culturais
que defendem seu poder poltico e econmico. Na pol
tica externa ela defende e apia todas as foras conser
vadoras e reacionrias que sustentam e abrem caminho
para a expanso monopolista, que lutam para salva
guardar e consolidar o capitalismo.
A oligarquia financeira no recua diante de nada
para garantir seu domnio, instaurando a reao pol
tica em todos os campos.
...O capital financeiro dizia Lnin

persegue o domnio e no a liberdade.*
A situao atual prova que a burguesia mono

polista intensificou a opresso em toda parte. Com base
nela aprofunda-se a contradio entre o proletariado e
a burguesia. Ao mesmo tempo a expanso econmica
e financeira, acompanhada da expanso poltica e
militar, acirrou ainda mais a contradio entre os povos
e o imperialismo, bem como as contradies entre as
prprias potncias imperialistas. A propaganda atual
dos revisionistas chineses ignora esta realidade objetiva
incontestvel.
A concentrao e centralizao de capitais banc
rios verificam-se agora no s dentro de cada pas mas
tambm entre vrios pases capitalistas ou capitalistas
* V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXIII, pg. 124.

80 ENVER HOXHA
e revisionistas. este o carter dos bancos conjuntos do

Mercado Comum Europeu ou do Banco Internacional
para a Cooperao Econmica, bem como do Banco
de Investimentos do Comecon. Tambm so unies
bancrias de tipo capitalista as dos bancos germano-
ocidental-poloneses ou dos bancos anglo-romenos, fran
co-romenos, anglo-hngaros, ou as corporaes banc
rias norte-americano-iugoslavas, anglo-iugoslavas, etc. A
Unio Sovitica abriu em vrios pases capitalistas mui
tos bancos, que se tomaram concorrentes e parceiros
dos bancos capitalistas, onde quer que estejam, seja em
Zurique, Londres ou Paris, na frica, na Amrica Latina
ou outro lugar.
A China tambm se engaja cada vez mais na vo
ragem desse processo de integrao capitalista dos ban
cos. Alm dos bancos que possui em Hong-Kong, Macau
e Singapura, ela tambm criar amanh bancos no
Japo, igualmente na Amrica, etc. Ao mesmo tempo, a
China est permitindo a penetrao de bancos das po
tncias imperialistas em seu territrio.
Lnin acentuava que o capitalismo atual caracte-

riza-se pela exportao de capitais. Esse trao econ
mico do imperialismo desenvolveu-se e fortaleceu-se
ainda mais em nossos dias. Os maiores exportadores de
capitais do mundo de hoje so os Estados Unidos, o
Japo, a Unio Sovitica, a Repblica Federal alem,
a Inglaterra e a Frana.
Em certo perodo, a exportaes de capitais vinham
dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Frana e da
Alemanha, onde havia uma indstria desenvolvida, que

absorvia os recursos do solo e do subsolo das colnias.
Mais tarde, a guerra, as crises, fizeram com que algu
mas potncias imperialistas, como a Inglaterra, a Frana,
a Alemanha, se debilitassem economicamente e o im
perialismo norte-americano se enriquecesse, tornando-
se uma superpotncia. Na situao criada aps a II
Guerra Mundial, as exportaes de capital norte-ame
ricano avanaram muito em detrimento das demais po
tncias capitalistas.
Hoje o capital norte-americano exportado para
todos os pases, mesmo os industrializados, sob a forma
de investimentos, crditos, emprstimos, sob a forma
de participao em empresas mistas ou atravs da criao
de grandes companhias industriais. O imperialismo nor
te-americano investe o capital monopolista nos pases
no desenvolvidos e pobres, pois ali os custos de produ
o so reduzidos, enquanto a taxa de explorao dos
trabalhadores elevada. Investe para garantir matrias
primas, para aambarcar mercados, para vender pro
dutos industrializados.
fato sabido que o desenvolvimento dos pases
capitalistas se processa de maneira desigual; por isso os
monoplios e grandes empresas dos Estados Unidos e
outros pases exportam capitais precisamente para os
pases onde o desenvolvimento econmico exige inver
ses e tecnologia.
Os capitais investidos produzem lucros fabulosos
para os consrcios e monoplios financeiros, pois nos
pases pobres, no desenvolvidos, a terra muito ba
rata e com pouco dinheiro pode-se comprar grandes
82 ENVER HOXHA
extenses, adquirindo-se junto com a terra as suas ri

quezas. A mo-de-obra tambm barata, pois as pes
soas que passam fome so obrigadas a trabalhar por
salrios muito baixos. Calcula-se que as potncias im
perialistas auferem lucros de cinco dlares por cada
dlar investido nesses pases.
Segundo fontes oficiais norte-americanas, somente
entre 1971 e 1975 a soma global dos investimentos di
retos dos Estados Unidos nos jovens Estados foi de
6 bilhes e meio de dlares, enquanto que os lucros
auferidos no mesmo perodo e nos mesmos pases che
garam a cerca de 30 bilhes de dlares.1
Para disfarar a exportao de capitais, as potn
cias imperialistas praticam tambm a concesso de
crditos. Atravs desses ditos crditos ou ajuda, os gran
des consrcios capitalistas e os Estados aos quais per
tencem exercem grande presso e mantm sob seu
guante os Estados e povos que os aceitam. A ajuda
ou os crditos aos pases no desenvolvidos provm da
pilhagem dos recursos desses mesmos pases e da explo
rao das massas trabalhadoras dos pases desenvolvidos;
e vo para os ricos dos pases no desenvolvidos. Em
outras palavras, isso significa que os grandes monop
lios norte-americanos, por exemplo, sugam o suor do
povo norte-americano e de outros povos e, quando ex
portam capital e concedem crditos, trata-se precisa-
mente do suor e do sangue desses povos. Por outro lado,
os crditos que os grandes monoplios concedem aos
1 Revista norte-americana Survey of Business, agosto de

1976, pg. 44.
pases do chamado terceiro mundo servem na prtica s

classes feudal-burguesas que ali dominam.
Os crditos contrados pelos jovens Estados ser
vem como elos da cadeia imperialista que acorrenta seus
povos. Conforme indicam as estatsticas, a dvida desses
pases duplica a cada cinco anos. De oito bilhes e meio
de dlares em 1955, as dvidas dos pases no desen
volvidos para com as potncias imperialistas cresce
ram para mais de 150 bilhes de dlares em 1977.
O capitalismo mundial desenvolveu a tcnica e a
tecnologia em seu prprio interesse, para multiplicar os
lucros atravs da descoberta dos recursos do subsolo, da
criao de uma agricultura intensiva, etc. Toda essa tec
nologia, a prpria revoluo tcnico-cientfica e os novos
meios de explorao econmica servem ao imperialismo,
aos monoplios capitalistas e no aos povos. O capita
lismo jamais pode investir no exterior, fornecer emprs
timos, exportar capitais sem calcular antecipadamente
os lucros que lhe adviro.
Se no se apresenta aos grandes monoplios e ban
cos, que se estenderam como uma teia de aranha pelo
mundo capitalista e revisionista, dados concretos sobre
a renda obtida da explorao de uma mina, de terras,
da extrao de petrleo ou de gua num deserto, etc.,
eles no concedem crditos.
H tambm outras formas de concesso de crditos,
praticadas em relao aos Estados pseudo-socialistas que
procuram disfarar a via capitalista que vm trilhando.
Esses crditos so fornecidos em grandes propores,
sob a forma de crditos comerciais, e naturalmente re
tomam dentro de um curto perodo. So oferecidos con
84 ENVER HOXHA
juntamente por vrios Estados capitalistas, que calcu

laram de antemo os benefcios econmicos e tambm
polticos que arrancaro do Estado tomador, levando em
conta tanto seu potencial econmico como sua solvncia.
Os capitalistas nunca oferecem tais crditos para cons
truir mais sim para destruir o socialismo. Portanto, um
pas verdadeiramente socialista jamais aceita crditos,
sob qualquer forma, de um pas capitalista, burgus ou
revisionista.
A exemplo dos revisionistas soviticos, kruschovis-
tas, os revisionistas chineses tambm empregam muitos
slogans, muitas citaes, constroem muitas frases que
soam leninistas, revolucionrias, mas sua verdadeira
atividade reacionria, contra-revolucionria. Os diri
gentes chineses procuram apresentar suas atitudes
oportunistas e relaes com os pases imperialistas como
se elas interessassem ao socialismo. Esses revisionistas
praticam tal impostura intencionalmente, para manter as
massas do proletariado e do povo nas trevas, de forma
que no possam converter sua insatisfao em fora
para fazer a revoluo.
Tomemos, por exemplo, o problema da construo
econmica do pas, do desenvolvimento da economia
socialista com as prprias foras. Trata-se de um princ
pio justo. Qualquer Estado independente, soberano, so
cialista deve mobilizar todo o povo e definir com juste
za a poltica econmica, adotar todas as providncias
para explorar devidamente e da forma mais racional to
dos os recursos que possui, para administr-los com par
cimnia e faz-los crescer no interesse de seu prprio
povo e para impedir que sejam saqueados por terceiros.
Esta a orientao principal, bsica, para qualquer pas

socialista, enquanto que a ajuda externa, a ajuda vinda
de outros pases socialistas, suplementar.
Os crditos acordados entre dois pases socialistas
possuem carter completamente distinto dos demais. Re
presentam uma ajuda internacionalista, desinteressada.
A ajuda internacionalista jamais produz capitalismo,
no empobrece as massas populares, ao contrrio, desen
volve a indstria e a agricultura, serve a sua harmoni
zao, conduz elevao do nvel de bem-estar das mas
sas trabalhadoras, ao fortalecimento do socialismo.
Os Estados socialistas economicamente desenvolvi
dos devem ajudar em primeiro lugar os demais pases
socialistas. Isso no quer dizer que um pas socialista
no deva desenvolver relaes com outros pases, no
socialistas. Mas devem ser relaes econmicas com base
no interesse mtuo e no devem de forma alguma colo
car a economia de um pas socialista ou no socialista na
dependncia de pases mais poderosos. Caso essas rela
es inter-estatais se apiem na explorao dos Estados
pequenos e economicamente dbeis pelos Estados gran
des e poderosos, tal ajuda deve ser rejeitada, pois tem
carter escravizante.
Lnin disse que o capital financeiro lanou, na ver
dadeira acepo da palavra, suas malhas por todos os
pases do mundo. Os monoplios, cartis e sindicatos dos
capitalistas trabalham de forma sistemtica, se apro
priam primeiro do mercado interno de seu pas, se
adonam da indstria, da agricultura, escravizam a classe
operria e os demais trabalhadores, arrancam superlucros
e em seguida criam vastas possibilidades para tambm
86 ENVER HOXHA
aambarcar mercados em todo o mundo. O capital fi

nanceiro desempenha um papel direto nesse sentido.
Tambm atualmente observamos, em plena con
cordncia com os ensinamentos de Lnin sobre o impe
rialismo como ltima fase do capitalismo, que as duas
superpotncias, o imperialismo norte-americano e o so
cial-imperialismo sovitico, lutam pela diviso do mun
do, pela ocupao de mercados. O petrleo, por exem
plo, que tornou-se um problema agudo em todo o pla
neta, em primeiro lugar domnio das grandes empre
sas monopolistas norte-americanas, mas com a partici
pao de empresas petrolferas da Inglaterra, da Ho
landa, etc. Os norte-americanos manobram na questo
do petrleo para que ele seja seu monoplio. Investi
ram grandes capitais e empregaram tcnicas avanadas
na Arbia Saudita, Ir e outros pases petrolferos, acor
rentaram as camarilhas dominantes desses pases, com
prometeram reis, sheiks e imames com grandes somas
de dlares. Os governantes dos pases petrolferos re
cebem permisso da plutocracia financeira para investir
nos Estados Unidos, na Inglaterra e em outros pases,
inclusive comprando aes de diferentes companhias
monopolistas, bem como luxuosos hotis, fbricas, etc.
A Arbia Saudita, por exemplo, um pas se-
mifeudal, onde reinam a pobreza e o obscurantismo,
embora extraia 420 milhes de toneladas de petrleo
por ano. Enquanto as massas trabalhadoras vivem na
pobreza, o rei e a classe dos grandes senhores de terras
depositaram mais de 40 bilhes de dlares somente nos
bancos da Wall Street. A situao a mesma no Ku
wait, nos Emiratos rabes Unidos, etc. Essas camarilhas
fazem todas as concesses para que as potncias impe

rialistas saqueiem as riquezas dos povos dos pases que
dominam, objetivando participar dos lucros.
Os investimentos dos pases produtores de petrleo,
que so propriedade das camarilhas dominantes, repre
sentam uma unio, naturalmente em escala muito re
duzida, do capital dessas camarilhas com o norte-ameri
cano ou ingls. primeira vista, parece que as cama
rilhas dominantes dos pases que tm petrleo teriam
estabelecido uma certa sociedade de investimentos com
o imperialismo norte-americano, ingls ou francs e in
fluiriam em sua economia. Na verdade, ocorre o opos
to. Os lucros do imperialismo norte-americano e dos de
mais imperialistas so tremendamente maiores do que
os proventos dados a tais camarilhas. Esta uma carac-
terstica do neo-colonialismo atual, que para poder
explorar ao mximo os recursos de certos pases faz al
gumas concesses comedidas em favor de grupos domi
nantes burgus-capitalistas, feudais, mas seguramente
no em prejuzo prprio. Esse exemplo comprova a jus
teza da tese de Lnin de que podem entrelaar-se muito
facilmente os interesses das burguesias de diferentes pa
ses, assim como dos monoplios privados com os estatais.
Os grandes monoplios tambm podem se conjugar com
monoplios menos possantes mas que detm o domnio
de grandes riquezas, sobretudo do subsolo, como jazidas
de ferro, cromo, cobre, urnio, etc.
Os emprstimos, crditos e ajudas governamentais
tornaram-se atualmente uma das formas mais difundi
das de exportao de capitais, praticada em especial pela
Unio Sovitica e demais pases revisionistas.
88 ENVER HOXHA
Alm de produzir lucros capitalistas, esses crdi

tos, ajuda e emprstimos perseguem tambm obje
tivos polticos. Os Estados que os concedem visam apoiar
e consolidar o poder poltico e econmico de determina
das camarilhas, que defendem os interesses econmicos,
polticos, militares do pas credor. Como os acordos quan
to a esses tipos de crditos so concludos entre gover
nos, reforam ainda mais a dependncia econmica e po
ltica do devedor em relao ao credor. O Plano Mar
shall constitui um exemplo clssico dessa forma de ex
portao de capital. Aps a II Guerra Mundial, ele tor-
nou-se a base econmica da expanso poltica e militar
dos Estados Unidos nos pases da Europa Ocidental.
esse tambm o sentido da chamada ajuda que os revi
sionistas soviticos concedem pretensamente em favor
do desenvolvimento da economia e da criao do setor
estatal da indstria em pases como a ndia, o Iraque e
outros.
O imperialismo norte-americano, o social-imperia
lismo sovitico e o capitalismo nos pases industrializa
dos alcanaram atualmente um tal nvel de desen
volvimento que o lucro obtido com a acumulao de
capitais cresceu extraordinariamente. A acumulao de
capitais cria grandes lucros, que vo para o bolso dos
monopolistas, da oligarquia financeira, os quais no co
locam esses recursos a servio do povo trabalhador, po
bre, miservel, mas exportam-nos para os pases onde
podem auferir lucros ainda maiores. So estes pases
que a China chama de terceiro mundo. Mas os mo
nopolistas tambm fazem investimentos do mesmo g
nero nos pases capitalistas desenvolvidos.
Muitos livros foram escritos sobre o processo de pe

netrao de capitais norte-americanos na Europa, sobre
seus objetivos polticos e econmicos. O livro do autor
norte-americano Geoffrey Owen traa um quadro ntido
desse processo. No incio do captulo As Empresas In
ternacionais, ele diz que o aumento dos investimentos
norte-americanos no exterior obedeceu concepo de
que os norte-americanos no representam uma socieda
de com interesses no alm-mar, mas uma sociedade
internacional. O quartel-general dessa sociedade en
contra-se nos Estados Unidos da Amrica. Isso signifi
ca que as diversas grandes firmas norte-americanas no
pensam apenas em se estender por todo o pas e atender
s necessidades da indstria e dos clientes dentro dos
Estados Unidos, mas tambm em lanar suas malhas
sobre outros pases. Essas empresas investem o capital
excedente em outros pases para extrair lucros ainda
maiores. Gigantescas corporaes como a Socony Mo
bil, a Standard Oil of New Jersey e outras arran
cam quase a metade de seus lucros do saque e explora
o de outros pases. Cerca de 500 companhias aufe
rem lucros da ordem de 10 bilhes de dlares anuais no
exterior. O nmero de empresas que fizeram inverses
fora dos Estados Unidos ultrapassa 3 000. Foi assim que
frmulas e termos como empresas multinacionais ou
capitalismo internacional, entre outros, tornaram-se
usuais, entraram na linguagem jornalstica e nas ope
raes bancrias.
Geoffrey Owen informa que em 1929 mais de 1 300
empresas europias eram propriedade ou estavam sob
controle de firmas norte-americanas. Essa foi a primeira
90 ENVER HOXHA
etapa da ofensiva norte-americana rumo indstria eu-

ropia. A presso da II Guerra Mundial que ento se
preparava deteve temporariamente a invaso dos capi
tais norte-americanos. De 1929 a 1946, o valor das inver
ses diretas de empresas norte-americanas no exterior
reduziu-se de 7,5 para 7,2 bilhes de dlares. Mas aps
a II Guerra, em 1950, o montante de investimentos nor
te-americanos no exterior subira para 11 bilhes e 200
milhes, dos quais a metade concentrava-se na Amrica
Latina e no Canad. Os investimentos na Amrica La
tina visavam explorar matrias primas: petrleo, cobre,
minrio de ferro, bauxita, bem como bananas e outros
produtos agrcolas. No Canad, eles se dirigiam mais
para as minas e o petrleo e desenvolviam-se em ampla
escala devido proximidade do pas e outras condies
que facilitavam essa penetrao.
A Europa tambm tomou-se importante alvo das
inverses norte-americanas na dcada de 50. Neste con
tinente, os investimentos se alastraram rapidamente s
comunicaes, grande produo em srie, aos equipa
mentos complexos. Junto com eles veio a avalanche de
produtos norte-americanos.
O autor em questo ressalta que a situao criada
aps a II Guerra Mundial no mercado capitalista im
pulsionou ainda mais os investimentos norte-america
nos. Eis os dados referentes ao aumento desses investi
mentos externos: Seu total em 1946 era de 7,2 bilhes
de dlares; logo aps comeou a crescer e em 1950 j
era de 11,2 bilhes; em 1964 chegou a 44,3 bilhes e em
1977 ultrapassava os 60 bilhes de dlares.
Ao ampliar constantemente suas operaes em es-
cala mundial, as empresas norte-americanas acirraram

a concorrncia com as firmas de cada pas e aumentaram
o medo do domnio por parte dos gigantes norte-ame
ricanos. Esse problema torna-se ainda mais agudo nos
pases no desenvolvidos, onde as firmas estadunidenses
se especializaram nos setores-chave da indstria e pos
suem uma influncia preponderante na economia nacio
nal. Em outras palavras, essas gigantescas empresas
norte-americanas tm nas mos e dirigem na prtica a
economia e os governos locais.
conhecida a prolongada luta travada entre as em
presas petrolferas estadunidenses e o governo mexica
no, que concluiu-se em 1938 com a falncia da poltica
de oposio seguida por este governo. Idntico foi o des
fecho da luta entre o monoplio ingls do petrleo e o go
verno iraniano, que terminou com a destituio de Mos
sadegh. Tais contendas so constantes, danosas e encer
ram-se com a vitria dos grandes trustes norte-america
nos.
As grandes companhias petrolferas atuam em es
cala mundial. Para elas, usual e necessrio controlar
plenamente todos os capitais e a produo deste ramo
nos pases onde investiram, controlar os governos, etc.
E se no dispem dessa possibilidade, criam-se dificul
dades para a coordenao mundial de sua atividade.
por isso que as grandes companhias estrangeiras com
batem os esforos dos capitalistas nacionais visando par
ticipar dos lucros em nvel superior ao que dado pelos
investidores dos Estados Unidos ou de outros pases im
perialistas.
92 ENVER HOXHA
Na Europa, no Canad, na sia, na frica, etc., as

empresas norte-americanas criaram uma situao em
que praticamente controlam a economia de muitos pa
ses. Os governos desses pases tm muito medo dos Es
tados Unidos, que tomaram-se a liderana da econo
mia europeia assim como fizeram no terreno militar.
Por isso os pases capitalistas industrializados da Eu
ropa procuram entravar a enxurrada de capitais norte-
americanos que se precipita em nvel crescente sobre
eles.
A direo chinesa pretende que os Estados euro
peus, industrializados desde o sculo XIX, esto fazen
do mais investimentos nos Estados Unidos. Mas sabe-
se que, enquanto os investimentos de capitais europeus
nos Estados Unidos assumem sobretudo a forma de le
tras de cmbio, aes, obrigaes, depsitos, etc., os in
vestimentos norte-americanos na Europa detm posies
de domnio nos mais importantes setores da economia
local.
Procurando justificar o aumento das inverses nor
te-americanas, Geoffrey Owen pretende que os pases
europeus desejam e procuram desenvolver sua inds
tria, como por exemplo a eletrnica e a de computado
res, sobre bases cientficas. Essas indstrias contribuem
em certa medida para o progresso tcnico, para o au
mento das exportaes e para o crescimento geral da
economia desses pases. Mas as companhias norte-ame
ricanas esto mais avanadas nesse campo do que suas
rivais europias e controlam esse progresso tcnico se
gundo seus interesses.
No que diz respeito aos computadores, por exem-
plo, as empresas europeias do ramo uniram-se estreita

mente para defender-se da concorrncia da corporao
estadunidense International Business Machine (IBM),
que responde por mais de 70% do mercado norte-ameri
cano e por uma parcela ainda maior do mercado mundial.
Outra tendncia das grandes empresas norte-ame
ricanas a associao com firmas locais. Para disfarar
a explorao, muitas empresas evitam possuir filiais
100% suas e criam companhias com investimentos con
juntos na proporo de 49 para 51% ou de 50 para 50%.
Assim atuaram os norte-americanos no Japo e tambm
na Iugoslvia que procura dar a impresso de que
constri o socialismo com as prprias foras, quando
na realidade os titistas partilharam-na economicamente
com os Estados Unidos e com grandes firmas de outros
pases industriais desenvolvidos. Dessa forma, os titis
tas empenharam igualmente a liberdade e a indepen
dncia da Iugoslvia.
A tendncia de muitas dessas grandes empresas nor
te-americanas, como a General Motors, a Ford, a
Crysler, General Eletric e outras apoderar-se de
fato de 100% de suas filiais no exterior. Mesmo assim,
essas filiais segundo Owen no esquecem o proble
ma da nacionalizao; sua resposta : No se trata de
formarmos associaes com investidores locais, mas de
encorajarmos a internacionalizao da propriedade das
aes das empresas mes. esta a concepo da in
ternacional do capitalismo, que tem especialmente na
General Motors uma fervorosa defensora.
Essas orientaes do capital imperialista norte-ame-
94 ENVER HOXHA
ricano ou do poder da indstria estadunidense, que in

veste fora dos Estados Unidos para criar suas colnias
e seu imprio, so alguns dos fatos que ilustram clara
mente a tese de que o imperialismo norte-americano
absolutamente no se debilitou. Ao contrrio do que
pretendem os revisionistas chineses, ele se fortaleceu,
conquistou grandes concesses no exterior, dirige muitos
e importantes ramos da economia de outros pases. Ele
tambm colocou os governos desses pases em incont
veis dificuldades, muitas vezes ele prprio quem faz a
lei, tem muitos governos sob sua direo e controle.
Evidentemente, esse processo tambm tem seus altos e
baixos, mas seu sentido geral no indica um debilita-
mento do imperialismo norte-americano.
Vivemos atualmente um perodo em que outra su
perpotncia, o social-imperialismo sovitico, exporta
seus capitais e trata de explorar diferentes povos. Os
capitais exportados por essa superpotncia emanam da
mais-valia realizada na Unio Sovitica, que transfor
mou-se num pas capitalista.
A restaurao do capitalismo conduziu a uma pola
rizao da sociedade sovitica contempornea, em que
uma pequena parcela domina e explora a esmagadora
maioria do povo. Atualmente, uma classe parte, bur
guesa, exploradora, criou-se e tomou forma, a camada
composta pelos burocratas, os tecnocratas, a intelectua
lidade criadora e superior, que se apropria e partilha
entre si a mais-valia arrancada com a selvagem explora
o da classe operria e das amplas masss trabalhadoras.
Distintamente dos pases de capitalismo clssico, onde
essa mais-valia apropriada na proporo do capital

de cada capitalista, na Unio Sovitica e demais pases
revisionistas ela distribuda de acordo com o posto
ocupado pelos elementos da camada superior burguesa
na hierarquia estatal, econmica, cientfica, cultural,
etc. Os altos vencimentos, as gratificaes usuais e es
peciais, os prmios e estmulos, os favoritismos, etc.,
transformaram-se em toda uma instituio para a apro
priao da mais-valia extrada s custas do suor dos tra
balhadores. A camada que representa o capitalista co
letivo salvaguarda essa pilhagem atravs de uma infi
nidade de leis e normas que garantem a opresso e a ex
plorao capitalistas.
A economia sovitica j se integrou no sistema do
capitalismo mundial. Enquanto os capitais norte-ameri
canos, alemes, japoneses, etc. penetraram profunda
mente na Unio Sovitica, capitais soviticos so expor
tados para outros pases e se fundem sob diversas for
mas com os capitais locais.
fato sabido que a Unio Sovitica explora econo
micamente em primeiro lugar os pases satlites. Mas
agora ela concorre e luta com outros Estados capitalis
tas por mercados, por esferas de investimentos, pela pi
lhagem de matrias primas, pela manuteno das leis
neocolonialistas no comrcio mundial, etc.
A nova burguesia sovitica exporta capitais para
estender sua hegemonia, mas ao faz-lo defronta-se com
a concorrncia, no s do imperialismo norte-americano,
que muito poderoso, mas tambm dos outros Estados
capitalistas desenvolvidos, como o Japo, a Inglaterra,
96 ENVER HOXHA
a Alemanha Ocidental, a Frana, etc. Para auferir su-

perlucros, esses Estados exportam capitais tanto para
a sia, frica e Amrica Latina como tambm para os
pases da Europa Oriental, que esto sob a tutela da
Unio Sovitica revisionista. Exportam capitais inclusive
para a prpria Unio Sovitica.
As camarilhas dominantes dos pases ditos socialis
tas, Unio Sovitica, Checoslovquia, Polnia, etc., e
agora tambm a China, permitem o afluxo de capitais
estrangeiros em seus pases pois esses capitais servem a
elas, enquanto pesam sobre as costas dos povos. Os pa-
ss do Comecon esto mergulhados em grandes dvidas.
Possuem uma dvida de 50 bilhes de dlares junto aos
pases ocidentais.
A Iugoslvia foi um dos primeiros pases revisio
nistas a permitir a penetrao de capitais estrangeiros
em sua economia. No incio ela contraiu crditos, depois
comprou patentes e a seguir passou constituio de
empresas mistas. Em 1967 aprovou-se na Iugoslvia uma
lei permitindo a criao de empresas mistas com 49%
de capital de companhias estrangeiras. Em 1977 havia
no pas 170 dessas empresas. A Iugoslvia assegurou as
condies mais favorveis para as empresas capitalistas
desenvolverem sua atividade e garantirem o mximo de
lucro.
O fenmeno ocorrido na Iugoslvia comprova que
os capitais estrangeiros ali investidos constituem um
dos fatores decisivos de sua transformao num pas
capitalista. Os Estados Unidos e outros ricos pases capi
talistas no perderam com esses investimentos, pelo con
trrio, auferiram grandes lucros, aumentando a misria

da classe operria e do campesinato da Iugoslvia. L-
nin disse que a exportao de capitais uma slida base
para a explorao da maioria das naes e pases do
mundo, para o parasitismo capitalista de um punhado de
Estados riqussimos.
Os Estados capitalistas tambm auferiro grandes
lucros na China. Estamos vendo como os capitais norte-
americanos, japoneses, alemes ocidentais, etc. preci
pitam-se para a China aos bilhes de dlares. Assinou-
se com os japoneses acordos para explorao conjunta
das jazidas petrolferas e do potencial energtico do rio
Yangts. Assinou-se com os alemes um acordo para
a construo de minas de carvo e assim por diante. Os
investimentos que so e sero feitos na China traro
seguramente lucros satisfatrios para os capitalistas es
trangeiros, mas ao mesmo tempo fortalecero as bases
do capitalismo na China.
A exportao de capitais de um pas capitalista para
outro, capitalista ou revisionista, seja grande ou peque
no o Estado que exporta ou importa, sempre uma das
formas de explorao dos povos pelo capital. Essa ex
plorao traz consigo a dependncia econmica e pol
tica do pas que recebe esses capitais.
Lnin acentuou que, depois de apoderar-se do mer

cado interno, os monoplios lutam para redividir e con
quistar economicamente o mercado mundial de produtos
industrializados e matrias primas. A concorrncia e a
sede de lucros levam os monopolistas dos diferentes pa-
98 ENVER HOXHA
ses a concluir acordos temporrios, entrar em alianas

e unies para dividir os mercados no plano internacio
nal, vender manufaturados e comprar matrias primas.
Mesmo quando possuem reservas de matrias primas e
energticas, os Estados capitalistas desenvolvidos pre
cipitam-se sobre os demais pases, pois os custos de pro
duo nestes ltimos so mais reduzidos e acima de
tudo o salrio dos operrios vrias vezes mais baixo.
conhecida a luta que vem se travando pela con
quista das jazidas e dos mercados de petrleo. Em de
corrncia dela, dezenas, centenas de empresas e associa
es privadas foram destrudas e chegou-se a uma situa
o em que o cartel internacional do petrleo, que une
sete grandes monoplios (cinco norte-americanos, um
ingls e um anglo-holands, as famosas Esso, Texaco,
Shell, etc.), controla mais de 60% da extrao e comer
cializao do petrleo nos pases capitalistas do mundo
ocidental e refina cerca de 54% desse leo.
Essa diviso das fontes de produo e dos mercados
consumidores tambm se estende atualmente aos min
rios de cobre e estanho, ao urnio e outros minerais pre
ciosos e estratgicos.
Muitos dos antigos pases colonialistas, como a In
glaterra e a Frana, concluram com as ex-colnias acor
dos especiais, ditos preferenciais, de colaborao, etc.,
que lhes asseguram privilgios econmicos e comerciais
quase exclusivos. As chamadas zonas do dlar, da libra,
do franco, do rublo, mostram uma diviso econmica do
mundo entre os diversos monoplios e Estados imperia
listas.
O imperialismo norte-americano, o social-imperia

lismo sovitico e as demais potncias imperialistas ga
rantem o lucro mximo por diversos medos, atravs do
comrcio discriminatrio e desigual com as antigas co
lnias. Somente os pases em desenvolvimento, exce
tuando os da OPEP, possuem hoje um saldo comercial
passivo de quase 34 bilhes de dlares.
Sobretudo nas atuais condies de crise econmica,
os monoplios concluem acordos diretos com os gover
nos dos pases capitalistas, quanto s cotas de produo,
aos preos, ao escoamento dos produtos, etc. A existn
cia de organismos como o Mercado Comum Europeu, o
Comecon, etc., tambm evidencia a diviso ecnomica
existente hoje no mundo.
Essa diviso econmica do mundo, o domnio dos
monoplios, sua tutela sobre a vida e o desenvolvimento
econmico de outros pases, acirram ainda mais no s
a contradio entre o trabalho e o capital como as
contradies entre os povos e o imperialismo e as con
tradies inter-imperialistas.
A teoria chinesa dos trs mundos, que procura
conciliar o terceiro com o segundo mundo e com
o imperialismo norte-americano, desconhece essa reali
dade. No deseja enxergar que a ofensiva irrefrevel
dos monoplios norte-americanos, ingleses, alemes, ja
poneses, franceses, etc., rumo ao que a China chama de
terceiro mundo, aumenta a resistncia dos povos a
todas as potncias imperialistas e hegemonistas e amplia
as condies objetivas para a luta irreconcilivel entre
eles. Por outro lado, o desenvolvimento desigual das
potncias imperialistas, que uma lei objetiva do de-
100 ENVER HOXHA
senvolvimento do capitalismo, leva a uma concorrncia

e a atritos irredutveis na luta pela expanso econmica
em todo o mundo.
Ao procurar conciliar essas contradies e repetir
a mesma velha pregao da social-democracia e dos re
visionistas de todos os matizes, a teoria chinesa dos
trs mundos entra em contradio flagrante com a
estratgia leninista, que visa no negar mas sim apro
fundar essas contradies de forma a preparar o pro
letariado para a revoluo e os povos para a libertao.
Em sua anlise do imperialismo, Lnin ps em evi

dncia que, com a passagem do capitalismo pr-mono-
polista sua fase superior e final, ao imperialismo, con
clui-se a diviso territorial do mundo entre as grandes
potncias imperialistas.
...o trao caracterstico do perodo que nos ocu

pa a repartio definitiva da Terra, definitiva
no no sentido de que seja impossivel redivid-la
pelo contrrio, novas divises so possveis
e inevitveis , mas no sentido de que a poltica
colonial dos pases capitalistas j terminou a
conquista de todas as terras no ocupadas que
havia em nosso planeta. Pela primeira vez, o
mundo j se encontra repartido, de modo que
daqui por diante poder haver unicamente re-
divises, ou seja, a passagem de territrios de
um proprietrio para outro....*
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pgs. 308-309.

O velho colonialismo clssico, que explorava fsica,

econmica, poltica e ideologicamente a maioria dos
povos do mundo, transformou-se depois da II Guerra
Mundial num novo colonialismo. Esse novo colonialismo
compreende todo um sistema de medidas econmicas,
polticas, militares e ideolgicas, que o imperialismo eri
giu objetivando manter seu domnio, garantir o controle
poltico e a explorao econmica das ex-colnias e de
muitos outros pases, adequando-se s novas condies
criadas no aps-guerra.
Quais so essas novas condies?
Os pases imperialistas Frana, Inglaterra, It
lia, Alemanha, Japo e Amrica do Norte no tinham
condies de manter pela fora, no aps-guerra, a situa
o que existia anteriormente. A Frana, por exemplo,
no podia mais manter como colnias, como antes, o
Marrocos, a Arglia, a Tunsia e outros pases da frica.
Podemos dizer o mesmo do imperialismo ingls, do ita
liano e outros.
A II Guerra Mundial provocou uma mudana ra
dical na correlao de foras no mundo. Levou des
truio das grandes potncias fascistas, mas tambn
abalou desde os alicerces e debilitou muito as velhas
potncias colonialistas. A guerra antifascista despertou
em toda parte, mesmo nos pases que no foram in
cludos na sua voragem, o problema da libertao na
cional. Os povos das ex-colnias que participaram da
guerra juntamente com os pases da coaliso antifas
cista para escapar do jugo do fascismo no podiam re
troceder e tolerar por mais tempo o jugo colonial. A
vitria da Unio Sovitica sobre o nazismo, a criao
102 ENVER HOXHA
do campo socialista, a libertao da China, deram um

impulso poderosssimo ao despertar da conscincia na
cional e da luta de libertao dos povos. As amplas
massas dos povos colonizados conseguiram compreender
que a situao anterior tinha de mudar. Eclodiram
lutas de libertao na Indochina, no Norte da frica, etc.
Forados por essa situao, muitos pases colonia
listas compreenderam que o velho modo de explorao
e administrao das colnias, sem qualquer liberdade
ou independncia, estava ultrapassado. As potncias
imperialistas, colonialistas, chegaram a essa concluso
no movidas por sentimentos democrticos ou pelo de
sejo de dar liberdade aos povos, mas empurradas pelos
povos colonizados e por sua debilidade militar, econ
mica, poltica, ideolgica para manter o velho colonia
lismo. Mas o imperialismo francs ingls, italiano, norte-
americano, etc. no queria renunciar explorao desses
povos e pases. As circuntncias obrigaram cada uma das
potncias imperialistas a conceder autonomia ou prome
ter liberdade e independncia a esses povos aps certo
tempo. Nesse perodo, que diziam fixar para que se
criasse uma conscincia de autodeterminao e se pre
parasse quadros nativos, elas visavam na verdade urdir
novas formas de explorao imperialista, o novo colonia
lismo, dando a pases e povos a falsa impresso de have
rem conquistado a liberdade.
Essa foi uma fase do aps-guerra em que o impe
rialismo mundial sofreu uma grande derrota, em que
a crise do sistema colonial do imperialismo se acentuou
ainda mais. Nesse perodo de putrefao do capitalismo
devido ao enfraquecimento do imperialismo na II Guer

ra Mundial, os Estados Unidos aproveitaram e criaram
uma nova e profunda forma de explorao dos povos
coloniais supostamente livres e independentes. Alastra
ram seu poderio imperialista em pases que eram col
nias de outras potncias imperialistas, ento debilita
das de uma ou de outra maneira.
Embora tivessem conseguido essa independncia
e essa liberdade, dadas sua maneira pelas antigas
potncias colonialistas, vrios povos de ex-colnias fo
ram obrigados a empunhar armas, pois os imperialistas
no se dispunham a conceder imediatamente tal liber
dade e independncia. Os imperialistas franceses,
sobretudo, procuravam manter no aps-guerra a fora
ou grandeza da Frana. Dessa forma, os povos da
Arglia, do Vietn e muitos outros iniciaram a prolon
gada luta de libertao que finalmente coroaram com
a vitria. No entraremos aqui em detalhes sobre como
alcanaram essa vitria, quais foram as foras sociais
que combateram, etc. O fato que o velho imperialismo
francs e ingls debilitou-se. Comprovou-se assim a
tese de Lnin de que o imperialismo est em decom
posio, de que a velha sociedade capitalista-imperia
lista est sendo minada pelos movimentos revolucion
rios e pelas aspiraes de liberdade dos povos oprimi
dos e escravizados.
Durante esse perodo o imperialismo norte-ameri
cano empanturrou-se, ampliou a zona do dlar, colocou
sob seu controle territrios da zona do franco, da libra
esterlina e, para manter seu poderio hegemnico impe
rialista, que consistia na mxima explorao dos povos,
104 ENVER HOXHA
criou muitas bases militares e instalou camarilhas po

lticas pr-americanas em muitos pases que haviam
supostamente conquistado a liberdade e a independn
cia. Essa explorao naturalmente era acompanhada de
uma srie de mudanas de estrutura e de superestru
tura.
O capital financeiro criou tambm uma ideologia
prpria, que o guia na explorao do proletariado e na
conquista do mundo. Completa a dominao dos povos
e a legitimao desse domnio com formas variadas e
adocicadas, advogando e concedendo uma certa liber
dade, uma certa independncia, criando tambm uns
tantos partidos ditos democrticos, etc.
Juntamente com as inverses de capitais norte-
americanos, com a criao de bancos e das chamadas
multinacionais, exporta-se tambm o modo de vida nor
te-americano, com a degenerescncia que lhe prpria.
A exportao de capitais pelas grandes potncias
imperialistas cria colnias, que hoje so os pases onde
reina o neocolonialismo. Esses pases tm uma indepen
dncia meramente formal. Em outras palavras, hoje
como antes desenvolve-se o mesmo processo de expor
tao de capitais, mas de formas distintas, com expli
caes e propaganda adocicada. A explorao do povos
desses pases at a medula permanece sempre a mes
ma e mais selvagem ainda; prossegue igualmente a pilha
gem dos recursos naturais.
A maior potncia neocolonialista de nosso tempo
so os Estados Unidos da Amrica. Os investimentos de
capitais governamentais e privados dos Estados Unidos
nas ex-colnias, pases dependentes e semi-dependentes
no trinio 1973/75 representavam cerca de 36% de todos

os investimentos dos pases capitalistas e revisionistas
mais desenvolvidos nas mesmas reas1.
Os tratados e acordos econmicos, polticos e mili
tares entre as potncias imperialistas e as ex-colnias
so escravizantes, so armas nas mos do imperialismo
para manter esses pases avassalados. Hoje, como on
tem, soam muito atuais as palavras de Lnin, que acen
tuava que
... indispensvel explicar e desmascarar
incansavelmente perante as amplas massas tra
balhadoras de todos os pases, sobretudo dos
pases atrasados, o engodo sistematicamente
empregado pelas potncias imperialistas, que,
fingindo criar Estados politicamente indepen
dentes, criam na verdade Estados sob sua com
pleta dependncia dos pontos de vista econ
mico, financeiro e militar...*
Para manter os povos dominados, o imperialismo

norte-americano, o social-imperialismo sovitico e as
demais potncias imperialistas velhas e novas instigam,
onde quer que possam, rixas entre Estados vizinhos ou
entre distintos grupos sociais dentro de um pas; e
depois interferem nos assuntos internos dos outros, no
papel de rbitros ou de defensores de uma das partes,
justificam sua presena econmica, poltica e militar. Os
fatos mostram que sempre que as superpotncias se
1 Anurio Estatstico da RFA, 1977.

*. V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 159.
106 ENVER HOXHA
intrometeram nos assuntos internos dos povos, os pro

blemas ficaram por solucionar, ou desembocaram na
consolidao das posies do imperialismo e do social-
imperialismo nos pases em questo. Os acontecimentos
no Oriente Mdio, o conflito entre a Somlia e a Etipia,
a guerra entre o Camboja e o Vietn, etc. atestam esta
verdade.
Os Estados Unidos, a Unio Sovitica e todos os
demais pases capitalistas consolidam, juntamente com
seus investimentos, as posies que possuem nos pases
que os aceitam, lutam por mercados e zonas de influn
cia. Isso cria atritos entre diversos Estados capitalistas,
entre grandes consrcios que no so ligados entre si
nem interdependentes. Esses atritos instigam guerras
locais e podem levar a uma conflagrao geral. Segundo
ensina o leninismo, a guerra deflagrada por tais motivos,
seja ela local ou geral, tem carter rapace e no liberta
dor. Somente quando os povos se erguem contra inva
sores estrangeiros, quando se levantam contra a bur
guesia capitalista nativa que se encontra estreitamente
ligada ao imperialismo, ao social-imperialismo e ao capi
tal mundial, essa guerra justa, libertadora.
Os representantes do grande capital internacional
falam muito na suposta necessidade de modificar o
atual sistema de relaes econmicas internacionais e de
criar uma nova ordem econmica mundial, apoiada
tambm pelos dirigentes chineses. Segundo eles, essa
nova ordem econmica servir de base para a esta
bilidade global. Os revisionistas soviticos por seu tur
no falam na criao da chamada nova estrutura das
relaes econmicas internacionais.
So estes os esforos e planos das potncias impe

rialistas e neocolonialistas, desejosas de dar alento e pro
longar a vida do neocolonialismo, de manter a opresso
e a pilhagem dos povos. Mas as leis do desenvolvimento
do capitalismo e do imperialismo no se submetem aos
desejos nem s invenes tericas da burguesia e dos
revisionistas. Como disse Lnin, a sada dessas contradi
es a luta consequente contra o colonialismo e o neo
colonialismo, a revoluo.
Ao analisar os traos econmicos fundamentais do
imperialismo, Lnin definiu tambm seu lugar histrico.
Acentou que o imperialismo no s a fase superior
mas tambm a ltima fase do capitalismo, a ante-sala
da revoluo proltaria. Lnin disse que:
O imperialismo uma fase histrica especfica

do capitalismo... (1) capitalismo monopolista;
(2) capitalismo parasitrio ou em decomposio;
(3) capitalismo agonizante.*
A realidade do mundo capitalista atual confirma

plenamente esta concluso.
Conforme demonstrou Lnin, o monoplio a base
econmica de todas as mazelas econmico-sociais do
imperialismo. Os monoplios so impotentes para supe
rar as contradies da economia capitalista. Lnin vin
culava organicamente o parasitismo e a decomposio
do imperialismo com a tendncia do monoplio para
frear em geral o desenvolvimento das foras produtivas,
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXIII, pg. 122.

108 ENVER HOXHA
para aprofundar o desenvolvimento desproporcional dos

ramos econmicos e ao nvel de toda a economia na
cional, para no explorar capacidades produtivas huma
nas e materiais, com a tendncia a entravar a aplicao
das novidades da cincia e da tcnica em favor das
massas e do progresso de toda a sociedade.
A ambio do lucro, a concorrncia, obrigam os
monoplios a investir na introduo de tcnicas avana
das no processo produtivo. Mas em todo o processo
histrico do desenvolvimento do imperialismo o que do
mina a tendncia ao desenvolvimento desproporcional
e contido.
Os gastos na pesquisa e desenvolvimento da cincia
no campo industrial, especialmente na indstria blica,
nos Estados Unidos, por exemplo, passaram de 2 bilhes
de dlares em 1950 para cerca de 11 bilhes em 1965
e por volta de 30 bilhes em 1972. Muitas vezes as
grandes firmas tambm encontram dificuldades na pes
quisa cientifica, mas assim que fazem uma descoberta
compram a patente, contratam operrios qualificados e,
unicamente onde seus interesses o ditam, colocam-na
em prtica.
Naturalmente, os setores principais e que apresen
tam mais interesse para os investimentos destinados ao
desenvolvimento e revoluo da tcnica tm priori
dade, pois asseguram maiores lucros. O primeiro lugar
fica com a indstria blica, pois tambm ela que
apresenta a taxa de lucro mais elevada. Nos Estados
Unidos, por exemplo, em 1964 investiu-se 3 bilhes e
565 milhes de dlares em pesquisa cientfica no setor
de aeronutica e msseis. No mesmo ano investia-se 1
bilho e 537 mil dlares na indstria eltrica e de tele

comunicaes, 196 milhes na indstria qumica, 136
milhes na de mquinas, 174 milhes na automobilstica,
172 milhes na de instrumentos cientficos, 38 milhes
na de produtos de borracha, 8 milhes na de querosene,
9 milhes na de metano, etc.
Como expresso da decomposio do imperialismo,
a militarizao da economia tornou-se, nas atuais con
dies, um trao caracterstico de todos os pases capi
talistas e revisionistas. Mas o processo de militarizao
da economia assumiu dimenses nunca vistas particu
larmente nos Estados Unidos e na Unio Sovitica. Os
gastos militares diretos das duas partes cobraram pro
pores astronmicas, compreendendo conjuntamente
uma soma de mais de 240 bilhes de dlares anuais.
Em sua poltica de hegemonia e domnio mundial,
os Estados Unidos e a Unio Sovitica tambm empre
gam em ampla escala o trfico de armas, que outra
expresso clara da putrefao do imperialismo. Eles
vendem a cada ano armas num valor de mais de 20
bilhes de dlares. A Inglaterra, a Alemanha Ocidental,
a Frana, a Itlia e outros Estados imperialistas tambm
vendem armamentos. Os clientes ordinrios desse comr
cio imperialista so camarilhas reacionrias e fascistas
como as do Chile, Brasil, Argentina, Israel, Espanha,
Coria do Sul, Rodsia, Repblica da frica do Sul, etc.
Tambm so clientes os pases ricos em matrias primas
estratgicas ou petrleo, que os imperialistas tentam
seduzir com armas, a troco da pilhagem de seus recursos.
A ecloso cada vez mais amiudada das crises eco
nmicas de superproduo testemunha claramente a
110 ENVER HOXHA
decomposio e o parasitismo do capitalismo monopolis

ta atual. A ecloso das crises, que agora tornaram-se
muito profundas, comprova a justeza da teoria marxista
sobre o carter anrquico, espontneo e desproporcional
da produo e do consumo; e desmente as teorias bur
guesas do desenvolvimento do capitalismo sem crises,
ou da transformao do capitalismo num capitalismo
dirigido.
A lei geral da acumulao capitalista, descoberta
por Marx, atua com fora ainda maior na sociedade
capitalista atual: enquanto de um lado aumenta a po
breza dos trabalhadores, do outro crescem os lucros dos
capitalistas. Aprofunda-se o processo de polarizao da
sociedade em proletrios e burgueses, estes ltimos re
presentando um nmero limitado de pessoas.
Possuindo maiores condies econmicas para cor
romper as camadas superiores do proletariado, a aris
tocracia operria, o sistema imperialista atual incremen
tou-as em propores muito vastas.
Hoje em dia a oligarquia financeira emprega am
plamente essa aristocracia para enganar e confundir o
proletariado, para extinguir seu mpeto revolucionrio.
Aqueles que Lnin chamava socialistas de palavras mas
imperialistas de fato saem ordinariamente da aristocra
cia operria. Esta caracterizao de Lnin inclui a so
cial-democracia, os partidos operrios burgueses, os
dirigentes oportunistas dos sindicatos, os revisionistas
contemporneos, etc. Lnin acentua que o imperialismo
liga-se com o oportunismo, que os oportunistas ajudam
a manter e reforar o imperialismo. Dizia ele que
*...os mais perigosos so aqueles que no dese

jam compreender que a luta contra o imperia
lismo uma frase vazia e falsa se no se encon
tra indissoluvelmente ligada luta contra o
oportunismo.*
Tambm se observa claramente a decomposio do

imperialismo no aumento e aprofundamento da reao
em todos os campos e sobretudo no poltico e social.
Como confirma a prtica, a burguesia monopolista, ao
ver que a luta de classes se acirra, arranca a mscara,
negando s massas trabalhadoras at os poucos direitos
que elas conquistaram a preo de sangue. Prova disso
so os regimes e ditaduras fascistas instaurados em nu
merosos pases.
Todo esse sistema apodrecido, que encontra-se nu
ma situao catica, sustentado por um grande exr
cito pretoriano, por uma polcia numerosssima, forte
mente mobilizada a armada at os dentes. Todas essas
foras militar-policiais entram em ao para evitar ou
esmagar qualquer resistncia que ultrapasse os quadros
definidos por um emaranhado de leis feitas pela burgue
sia no poder. Os quadros do exrcito e das demais ar
mas repressivas vivem farta e recebem polpudos sol
dos. Na Itlia, por exemplo, s se ouve falar no exrcito,
na polcia, nos carabineiros, nos agentes de segurana,
que so condecorados, mas tambm mortos.
Nessa situao to confusa reinante nos Estados
burgueses, desenvolveu-se e espraiou-se o banditismo,

112 ENVER HOXHA
que engendro do prprio sistema capitalista, expresso

de sua degenerescncia, espelho do desespero e da deso
rientao provocados pelo sistema burgus de opresso
e explorao. A burguesia procura conter as manifesta
es de banditismo que lhe causam problemas e que
criam inquietude para o Estado burgus. Mas incita e
emprega o banditismo para aterrorizar as amplas massas
trabalhadoras, que vivem na misria. Em muitos pases
capitalistas o banditismo converteu-se numa indstria
e difundiu-se desde os assaltos a bancos, a lojas, at
os sequestros de pessoas, exigindo-se grandes resgates
para libert-las. Em alguns pases, o banditismo est
organizado em diferentes agrupamentos. Tais agrupa
mentos possuem alguns nomes que soam revolucion
rios, comunistas, etc. A burguesia deixa-lhes campo
livre para atuarem a fim de preparar a situao e justi
ficar a consumao de um golpe de Estado fascista.
Para desmoralizar a revoluo e o socialismo, apresenta-
se essa atividade bandidesca como se fosse desenvolvida
por grupos comunistas que supostamente atuariam
contra o sistema burgus.
Podemos dizer guisa de concluso que na situa
o atual do imperialismo em seu conjunto, do imperia
lismo norte-americano, do social-imperialismo sovitico
e tambm dos demais imperialismos, o imperialismo,
seja qual fr, est na fase do debilitamento e da pu-
trefao. E que, atravs da revoluo, a velha sociedade
ser destruda pelos alicerces e substituda por uma
nova sociedade, pela sociedade socialista. Esta nova so
ciedade socialista existe e ampliar-se-, desenvolver-se-,
conquistar terreno, independente dos revisionistas so
viticos terem trado o socialismo na Unio Sovitica,

independente de que na China domina o oportunismo e
est se erguendo um novo social-imperialismo, indepen
dente de que o capitalismo tenha sido restaurado nos
antigos pases de democracia popular. O socialismo se
guir seu caminho e triunfar por meio de luta e de
esforos contra o imperialismo e o capitalismo mundial,
mas jamais e de forma alguma por meio de reformas,
pela via parlamentar e pacfica, como pregava Kruschov
e como pregam todos os revisionistas. Triunfar per
manecendo fiel teoria leninista sobre o imperialismo e
a revoluo proletria e jamais segundo as atuais teo
rias revisionistas que proclamam o capitalismo monopo
lista de Estado como uma fase nova e especfica do ca
pitalismo, como o surgimento de elementos socialistas
no seio do capitalismo.
Partindo-se da concluso de Lnin sobre a natu
reza e o lugar histrico do imperialismo, todo o impe
rialismo mundial, enquanto sistema social, no tem mais
aquele poder dominante exclusivo de antes, em conse
quncia das contradies que o corroem por dentro e
das lutas libertadoras e revolucionrias dos povos.
essa a dialtica da histria e ela comprova e tese marxis-
ta-leninista de que o imperialismo est em declnio,
est em decadncia, est em decomposio.
O enfraquecimento do capitalismo e do imperialis
mo hoje a tendncia principal da histria mundial.
Marx e Lnin o demonstraram, baseando-se em dados
concretos, nos acontecimentos da histria, na dialtica
materialista. A tendncia unio dos esforos dos Es
tados que se opem ao imperialismo tambm conduz
114 ENVER HOXHA
ao debilitamento deste. Mas esta segunda tendncia,

absolutizada como pela China, sem se fazer as neces
srias diferenciaes, sem se estudar as situaes espe
cficas, no conduz a um caminho correto. Ao pretender
que o imperialismo norte-americano est em declnio e
menos poderoso do que o social-imperialismo soviti
co, ao proclamar o terceiro mundo como principal
fora motriz de nossa poca, os dirigentes chineses inci
tam na prtica capitulao e submisso perante a
burguesia.
verdade que os povos exigem a libertao, mas
devem conquist-la unicamente com luta, com esforos
e tendo frente uma direo combativa. Marx, Engels,
Lnin e Stlin nos ensinam que esta direo o prole
tariado de cada pas. Mas o proletariado e seus partidos
marxistas-leninistas devem fazer bem as anlises pol
ticas, econmicas e militares, colocar todas elas na ba
lana, adotar decises e definir uma estratgia e uma
ttica adequadas, tendo sempre em vista a preparao
e a realizao da revoluo. Se no se tem em vista a
revoluo, como fazem os chineses, nem as anlises, nem
as aes, nem a estratgia e nem as tticas podem ser
marxistas-leninistas, revolucionrias.
No podemos ter nenhuma iluso quanto a qual
quer tipo de imperialismo, seja ele forte ou menos
forte. A natureza do imperialismo cria as condies
para a expanso econmica e poltica, para a deflagra
o de guerras, pois seu carter intrnseco explorador,
agressivo. Portanto, enganar as amplas massas dos po
vos que exigem a libertao, dizendo-lhes que a alcan
aro sob a guia de teorias revisionistas como a dos
trs mundos, cometer um crime contra os povos e

a revoluo.
Nossa poca, como nos ensina Lnin, a poca do
imperialismo e das revolues proletrias. Ns, marxis-
tas-leninistas, devemos deduzir disso que precisamos
combater com o mximo desabrimento o imperialismo
mundial, qualquer imperialismo, qualquer potncia ca
pitalista que explora o proletariado e os povos. Acen
tuamos a tese leninista de que a revoluo encontra-se
hoje na ordem do dia. O mundo avanar rumo a uma
nova sociedade, que ser a sociedade socialista. O capi
talismo mundial, o imperialismo e o social-imperialismo
apodrecero ainda mais e sucumbiro atravs da revo
luo.
Lnin nos ensina a combater at o fim o imperialis

mo, a critic-lo na ampla acepo do termo e a levantar
as classes oprimidas contra a poltica imperialista, con
tra a burguesia. A anlise marxista-leninista do atual
desenvolvimento do imperialismo mostra claramente
que no h nada a mudar na anlise e nas concluses
de Lnin sobre o imperialismo, sobre sua natureza e
caractersticas, sobre a revoluo. Os esforos de todos
os oportunistas, desde os social-democratas at os revi
sionistas kruschovianos e chineses, para desvirtuar as
teses leninistas sobre o imperialismo so contra-revolu
cionrios. Seu objetivo negar a revoluo, embelezar
o imperialismo, prolongar a vida do capitalismo.
Quando Lnin desmascara o imperialismo e seus
apologistas do tipo de Bernstein, Kautsky, Hilferding
116 ENVER HOXHA
e todos os demais oportunistas da II Internacional, ob

serva que:
A ideologia imperialista penetra, inclusive, no

seio da classe operria. No h uma muralha da
China entre esta e as demais classes.*
Mas, desgraadamente, at a muralha chinesa

agora foi demolida e a propaganda e a ideologia impe
rialistas penetraram na China. Os oportunistas chineses
no so nada originais. Ao trilhar o caminho de Kautsky
e companhia, tambm eles embelezam o imperialismo
em geral e o norte-americano em particular, apresen
tando este ltimo como um imperialismo que se encon
tra em retirada e no qual os povos devem se apoiar
para defender-se dos social-imperialistas soviticos.
A semelhana entre as teorias dos revisionistas
chineses e as de Kautsky por demais evidente. Em
seu tempo, este ltimo tentava defender a poltica colo
nial do imperialismo, ocultar sua atividade de explo
rao e expanso, deformando a teoria marxista sobre
o desenvolvimento do capitalismo. Atualmente os diri
gentes chineses esto fazendo o mesmo. Desejosos de
apoiar o imperialismo norte-americano e sua poltica
neocolonialista, promulgam teorias absurdas, suposta-
mente apoiadas em Marx ou em Lnin. Mas, para se
usar a linguagem de Lnin, a teoria chinesa uma
chafurdice no lodaal do revisionismo e do oportunismo.
A teoria de Kautsky difundia a iluso de que nas

condies do capitalismo monopolista existiria a possibi

lidade de outra poltica, no anexionista. Lnin acen
tuava a esse respeito:
O essencial consiste em que Kautsky separa a

poltica do imperialismo de sua economia, inter
pretando as anexaes como uma poltica pre
ferida pelo capital financeiro e opondo a ela
outra poltica burguesa, possvel, segundo ele,
sobre a mesma base do capital financeiro. Re
sulta da que os monoplios na economia so
compatveis com a atuao no monopolista,
no violenta, no anexionista em poltica. Re
sulta que a repartio territorial do mundo, con
cluda precisamente na poca do capital finan
ceiro e que constitui a base da peculiaridade das
formas atuais da rivalidade entre os maiores
Estados capitalistas, compatvel com uma pol
tica no imperialista. Isso leva a se dissimular,
a se atenuar as contradies mais importantes
da fase atual do capitalismo ao invs de p-las
a descoberto em toda a sua profundidade; che
ga-se assim a um reformismo burgus em lugar
do marxismo.*
Ignorando o fato de que os monoplios, o capital

financeiro, dominam o campo econmico nos Estados
Unidos e de que so precisamente eles que ditam a pol
tica interna e externa, os revisionistas chineses falam

118 ENVER HOXHA
de um imperialismo pacfico, que no exige mais a ex

panso e inclusive est em retirada. Os dirigentes chi
neses esquecem o que disse Stlin, que os traos e
exigncias principais da lei econmica fundamental do
capitalismo atual so
...assegurar o mximo de lucro capitalista

explorando, arruinando e empobrecendo a maio
ria da populao de determinado pas, escra
vizando e despojando sistematicamente os po
vos de outros pases, sobretudo dos pases atra
sados, enfim, desencadeando guerras e militari
zando a economia nacional, com vistas a assegu
rar o mximo de lucros.*
Assim, as novas teorias dos dirigentes chineses teste

munham que eles entoam a velha cantilena de Kautsky
com um novo refro.
Ao desmascarar os chefes da II Internacional, que
desejavam fazer uma distino entre as potncias im
perialistas, dividindo-as em mais e menos agressivas,
Lnin acentuava que tratava-se de uma postura anti-
marxista. Essa atitude levou os partidos da II inter
nacional s posies do chauvinismo, traio aberta
causa do proletariado e da revoluo. Em nossa po
ca dizia Lnin no se pode colocar o problema
de qual dos Estados imperialistas envolvidos na I Guer
ra Mundial, num ou noutro campo, o mal maior.
* J. V. Stlin, Problemas Econmicos do Socialismo na

URSS, pg. 45, Tirana, 1974.
A democracia moderna diz ele s

ser fiel a si mesma se no se aliar a nenhuma
burguesia imperialista, se declarar que as duas
so piores, se buscar em cada pas a derrota da
burguesia imperialista. Qualquer outra soluo
ser, de fato, nacional-liberal, que nada tem em
comum com o verdadeiro internacionalismo.*
Nas condies atuais, caso se aceitasse a tese chine

sa segundo a qual o social-imperialismo sovitico mais
agressivo do que o imperialismo norte-americano, pas-
sar-se-ia traio aberta revoluo, misso hist
rica da classe operria, passar-se-ia s posies da II
Internacional. As duas superpotncias imperialistas re
presentam no mesmo grau o inimigo e o perigo principal
para o socialismo, para a liberdade e independncia dos
povos, para a soberania das naes. Elas so os principais
defensores do capitalismo mundial.
Para ocultar sua traio aos povos, os dirigentes
chineses dizem que as relaes entre os grandes mono
plios e alguns pases que tm grandes riquezas criam
uma situao que pode evitar inclusive os conflitos entre
as potncias monopolistas e os povos. Trata-se de um
grande absurdo, uma tentativa de fazer passar por man
sa a fera imperialista, de criar um clima de falsa eufo
ria, como se o investimento de capital criasse bem-
estar para o povo do pas onde ele realizado e assim
no mais existissem contradies antagnicas entre os
imperialistas e os povos desses pases. Essa teoria fal-
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pgs. 145-146.

120 ENVER HOXHA
sificada pregada atualmente pelos dirigentes chineses

foi concebida pelo imperialismo para estender seu do
mnio por todo o mundo, para ajudar as camarilhas
reacionrias dominantes em diversos pases a oprimir
seu povo e a leiloar o pas aos estrangeiros.
Essas teorias so a repetio, sob novas e refina
das vestes, das teorias reacionrias dos oportunistas da
II Internacional. Na poca da I Guerra Mundial, Lnin
desmascarou a teoria antimarxista do ultra-imperialis
mo, de Kautsky. Este dizia que, nas condies do im
perialismo, as guerras poderiam ser evitadas atravs de
um acordo entre os capitalistas de diversos pases.
Na polmica com Kautsky, Lnin dizia que
...as alianas inter-imperialistas ou ultra-

imperialistas na realidade capitalista, e no na
vulgar fantasia pequeno-burguesa dos curas
ingleses ou do marxista alemo Kautsky
seja qual for a forma que assumam: de uma
coliso imperialista contra outra coaliso impe
rialista ou a de uma aliana geral de todas as
potncias imperialistas , no passam, inevita
velmente, de trguas entre as guerras.*
Estes ensinamentos de Lnin so muito atuais nas

condies de hoje, em que os revisionistas chineses
falam e esforam-se febrilmente para criar uma aliana
e uma grande frente mundial com todos os Estados e
* V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pgs. 359-360.

regimes fascistas e feudais, capitalistas e imperialistas,

inclusive os Estados Unidos, contra o social-imperialis
mo sovitico.
As alianas entre os pases imperialistas ressal
tava Lnin podem ser criadas, mas com o nico
objetivo de esmagar conjuntamente a revoluo, o so
cialismo, de saquear conjuntamente as colnias e pases
dependentes e semidependentes.
A exemplo dos chefes da II Internacional, os revi
sionistas chineses substituiram a palavra de ordem do
Manifesto Comunista Proletrios de todos os pases,
un-vos! pela palavra de ordem pragmtica de Un-
mo-nos a todos os susceptveis de serem unidos, con
tra o social-imperialismo sovitico.
A teoria dos trs mundos, inventada pelos diri
gentes chineses, no analisa o desenvolvimento histri
co do imperialismo sob o prisma marxista-leninista.
Analisa-o sob um prisma genrico, ignorando as contra
dies de nossa poca, to claramente definidas por
Marx e Lnin. Seguindo essa teoria, a China socia
lista une-se com o imperialismo norte-americano e
com o segundo mundo, ou seja, com os demais impe
rialistas, que exploram os povos, e conclama o terceiro
mundo, os povos que aspiram combater o imperialis
mo e o capitalismo mundial, seja ele o norte-americano
ou o social-imperialismo sovitico, a unirem-se apenas
contra o social-imperialismo sovitico.
A teoria titista dos pases no-alinhados to
antimarxista quanto a teoria dos trs mundos.
Essas duas teorias so os trilhos de uma mesma
ferrovia, sobre a qual passa o trem do imperialismo
122 ENVER HOXHA
norte-americano e do social-imperialismo sovitico, cuja

carga so as riquezas saqueadas aos povos do mundo.
Os titistas e os revisionistas chineses procuram abrir
un tantos furos nos vages desse trem imperialista e
social-imperialista, para deixar cair um pouco de leo,
um pouco de acar, algum dlar, alguma libra, algum
franco ou algum rublo. Esses trilhos, que se assentam
sobre o dorso dos povos oprimidos e procuram mant-
los constantemente subjugados, so duas teorias to
reacionrias quanto todas as demais teorias antimarxis-
tas dos trotsquistas, anarquistas, bukarinistas, kruscho-
vianos, togliattistas, carrillistas, marchaistas, etc.
A vida comprova continuamente as geniais teses
de Lnin sobre o imperialismo. O capitalismo ingressou
em sua fase de decomposio. Essa situao suscita a
revolta dos povos e empurra-os para a revoluo. A
luta dos povos contra o imperialismo e contra as cama-
rilhas capitalistas burguesas cresce sob formas diferen
tes e com intensidade diferente. A quantidade transfor
mar-se- indubitavelmente em qualidade. Isso ocorrer
primeiro nos pases que constituem os elos mais dbeis
da cadeia capitalista, onde a conscincia e a organiza
o da classe operria alcanaram um nvel elevado,
onde a compreenso poltica e ideolgica do problema
aprofundou-se.
O imperialismo intensificou a brbara opresso e
explorao dos povos. Mas ao mesmo tempo os povos
do mundo tambm tornam-se cada vez mais conscientes
de que no se pode mais viver na sociedade capitalista
de hoje, onde as massas trabalhadoras no so menos

oprimidas e exploradas do que no perodo anterior
Guerra.
Apesar de seus esforos e dos de seus adeptos, o
imperialismo no poder nem agora e nem tampouco
mais tarde encontrar estabilidade na tentativa de instau
rar a hegemonia sobre os povos. No poder encontr-
la devido ao despertar da conscincia da classe operria
e das massas trabalhadoras oprimidas, que querem a
libertao, e tambm devido s inevitveis contradies
inter-imperialistas.
Os povos esto vendo e mais tarde vero ainda
melhor que o imperialismo e o capitalismo mundial no
se apiam apenas na fora econmica, militar, poltica,
ideolgica das duas superpotncias, mas tambm nas
classes ricas que mantm os povos de seus pases sub
jugados, explorados, amedrontados, para que no se
ponham de p pela conquista da verdadeira liberdade e
independncia.
As amplas massas dos diferentes povos do mundo
comearam a compreender igualmente que deve-se
derrubar a atual sociedade burgus-capitalista, o siste
ma explorador do imperialismo mundial. Para os povos
isso no apenas uma aspirao, em muitos pases eles
inclusive pegaram em armas.
Portanto, no h necessidade de se teorizar divi
dindo o mundo em trs ou quatro partes, em alinha
dos e no-alinhados, mas de encarar e interpretar
corretamente o grande processo histrico objetivo se
gundo os ensinamentos do marxismo-leninismo. O mun
124 ENVER HOXHA
do est dividido em dois, o mundo do capitalismo e o

novo mundo do socialismo, que esto em guerra sem
quartel entre si. Nesta luta triunfar o novo, o mundo
socialista, enquanto a velha sociedade capitalista, a so
ciedade burguesa e imperialista, ser destroada.
III
A REVOLUO E OS POVOS
Marx demonstrou cientificamente a necessidade

inelutvel de destruir a sociedade capitalista e construir
uma sociedade mais avanada, o socialismo e a seguir o
comunismo. Desenvolvendo o pensamento de Marx,
Lnin mostrou na obra O Imperialismo, Fase Superior
do Capitalismo que a poca atual a poca do impe
rialismo e das revolues proltarias. a poca da des
truio da velha ordem capitalista, do colonialismo e
do imperialismo, da tomada do poder pelo proletariado
e da libertao dos povos oprimidos, o perodo da vit
ria do socialismo em escala mundial.
Isso quer dizer que vivemos hoje a poca da subs
tituio da velha sociedade exploradora, insuportvel
para a maioria da humanidade, para os oprimidos e
explorados, por uma nova sociedade, onde a explorao
do homem pelo homem desaparece de uma vez por
todas. Nosso Partido partiu precisamente desses ensi
namentos fundamentais e da anlise marxista-leninista
do atual desenvolvimento da situao mundial, quando,
em seu VII Congresso, exps a tese de que o mundo
encontra-se numa fase em que a causa da revoluo e
126 ENVER HOXHA
da libertao dos povos um problema candente que

exige soluo.
A luta do proletariado contra a burguesia dura,
implacvel e desenvolve-se continuamente. Duas gran
des foras sociais se defrontam: De um lado est a
burguesia capitalista-imperialista, que a classe mais
selvagem, mais falaz e mais sanguinria que a hist
ria j conheceu. De outro est o proletariado, a classe
completamente privada dos meios de produo, impie
dosamente oprimida e explorada pela burguesia, ao
mesmo tempo a classe mais avanada da sociedade, que
pensa, cria, trabalha e produz mas no goza dos frutos
de seu suor.
Cada uma destas duas classes procura aglutinar
foras em tomo de si e prepar-las em funo de seus
objetivos: o proletariado, para alcanar a libertao
social e nacional, para fazer a revoluo; a burguesia
para manter seu domnio e esmagar a revoluo. A bur
guesia agrupa em tomo de si as foras mais negras, mais
retrgradas e criminosas, enquanto o proletariado pro
cura ganhar todas as foras revolucionrias, progressis
tas, para sua causa.
O marxismo-leninismo nos ensina que a luta entre
o proletariado e a burguesia cresce continuamente e com
certeza ser coroada com a vitria do proletariado e de
seus aliados. Mas para que esta luta tenha sucesso
preciso que o proletariado esteja organizado, tenha seu
partido de vanguarda, tome as amplas massas do povo
conscientes da necessidade da revoluo e dirija-as na
luta pela tomada do poder, pela instaurao de sua dita
dura, pela construo do socialismo e do comunismo, a

sociedade sem classes.
Existem no mundo muitos elementos exaltados, bem
ou mal intencionados, que julgam que pode-se fazer a
revoluo a qualquer hora, em qualquer momento, em
toda parte. Mais tais pessoas se enganam. A revoluo
no pode realizar-se a qualquer hora, em qualquer
parte, a seu bel-prazer. A revoluo eclode e realiza-se
nos elos mais dbeis da cadeia capitalista. Para sua eclo
so e vitria devem existir condies adequadas, obje
tivas e subjetivas, e deve-se encontrar o momento favo
rvel para lanar-se a ela. O principal que as amplas
massas do povo, com o proletariado frente, estejam
decididas e preparadas para levar a revoluo at o fim
quando esta fr deflagrada.
Lnin acentua que a revoluo obra do povo de
cada pas, que ela no se exporta. Isso no significa que
os marxistas-leninistas, onde quer que militem, no se
sintam solidrios, mutuamente ligados pelos sentimen
tos do mais puro internacionalismo proletrio e no aju
dem a luta do proletariado e dos povos dos demais
pases por sua libertao. Pelo contrrio, todos os
comunistas, todos os proletrios, todas as foras revo
lucionrias dos diferentes pases tm o dever de auxiliar
a revoluo em cada pas em particular e em todo o
mundo, com propaganda, com agitao, com ajuda ma
terial, com seu exemplo de deciso e abnegao e se
guindo fielmente o marxismo-leninismo. Evidentemente,
o aproveitamento exitoso desta ajuda depende antes de
mais nada da preparao do proletariado e de seu par
128 ENVER HOXHA
tido, do desenvolvimento da luta revolucionria neste

ou naquele pas.
Marx e Engels mostraram no Manifesto do Par
tido Comunista que os interesses do proletariado e do
povo de um pas so inseparveis dos interesses do
proletariado e dos povos de todo o mundo.
Conforme ensina Lnin e como a vida comprovou,
a revoluo triunfa em cada pas em particular. Por
tanto, essa vitria depende acima de tudo da classe
operria e de seu partido revolucionrio em cada pas,
de sua capacidade de aplicar s condies concretas os
ensinamentos de Marx, de Engels, de Lnin e de Stlin
sobre a revoluo.
Mas os revisionistas contemporneos, titistas, sovi
ticos, eurocomunistas, chineses, etc. que assumi
ram o encargo de confundir as pessoas a respeito da
causa da revoluo e de impedir seu desencadeamento
criaram muita confuso, instalaram muitas minas em
tomo destes ensinamentos e sobretudo em tomo da teo
ria leninista da revoluo.
Hoje, quando este problema candente exige solu
o, um dever imperativo dissipar a neblina espalhada
pelos revisionistas quanto revoluo, desmascarar suas
manobras e especulaes em tomo desta questo, reve
lar seus fins contra-revolucionrios, chauvinistas, hege-
monistas, compreender e aplicar corretamente os ensi
namentos do marxismo-leninismo sobre a revoluo.
Defender e Aplicar os Ensinamentos

Marxistas-Leninistas Sobre a Revoluo
O marxismo-leninismo nos ensina e a experincia

de todas as revolues comprovou que para que a revo
luo se desencadeie e triunfe preciso que existam
fatores objetivos e subjetivos.
Lnin formulou este ensinamento na obra A Ban
carrota da II Internacional e desenvolveu-o ainda mais
na obra A Doena Infantil do Esquerdismo no Comu
nismo e em outros de seus escritos.
Detendo-se na situao revolucionria enquanto
fator objetivo da revoluo, Lnin a caracteriza da
seguinte forma:
1) Impossibilidade para as classes dominantes

manterem inalterado seu domnio* devido
grave crise que as abarcou, crise que provoca o
descontentamento e a indignao das classes
oprimidas. Para o desencadeamento da revolu
o diz ele geralmente no basta que os de
baixo j no queiram, mas preciso tambm
que os de cima j no possam viver como an
tes. 2) Agravamento... da pobreza e da misria
das classes oprimidas. 3) Grande intensificao,
devido s razes supracitadas, da atividade das
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223.

130 ENVER HOXHA
massas... as quais... so atradas... para aes

histricas independentes.*
Em outras palavras, esta verdade pode
expressar-se assim: a revoluo impossvel sem
uma crise geral nacional (que envolva explora
dos e exploradores).**
Sem tais mudanas objetivas acentua
ele , que independem no s da vontade de
tais ou quais grupos e partidos, mas tambm da
vontade dessas ou daquelas classes, a revoluo
segundo a regra geral impossvel.***
Mas nem toda situao revolucionria gera a revo

luo, diz Lnin. Em muitos casos, agrega ele, situaes
revolucionrias como as de 1860-1870 na Alemanha, de
1859-1861 e de 1879-1880 na Rssia no se transforma
ram em revolues, pois faltou o fator subjetivo, ou
seja, a elevada conscincia e disposio das massas para
a revoluo,
...a capacidade da classe revolucionria

conforme expressava-se Lnin para aes re
volucionrias de massas, fortes o bastante para
destroar (ou quebrantar) o velho governo, que
jamais, nem em tempos de crise, cair caso
no o derrubem****

** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 83.
*** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223.
**** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223.
Conforme afirmou Lnin desde suas primeiras

obras, o partido revolucionrio da classe operria, sua
funo de direo, educao e mobilizao das massas
revolucionrias, tm um papel decisivo para a prepa
rao do fator subjetivo. O partido consegue isso tanto
por meio da elaborao de uma justa linha poltica, que
corresponda s condies concretas e aos desejos e exi
gncias revolucionrias das massas, como tambm atra
vs de um enorme trabalho, de aes revolucionrias
intensas e politicamente estudadas em profundidade,
que tomem o proletariado e as massas trabalhadoras
conscientes da situao em que vivem, da opresso, da
explorao, das brbaras leis da burguesia, da necessi
dade imperiosa da revoluo enquanto meio para derru
bar a ordem escravizante.
Dessa forma, as camadas pobres reagiro com uma
intensidade que far com que os ricos, a burguesia no
poder, abalados igualmente por outras contradies in
ternas e externas, tenham dificuldade para continuar
a dominar como antes. Quando essas condies se com
pletam, quando existem os fatores objetivos e subje
tivos, os quais esto vinculados entre si, a revoluo
pode no s eclodir mas tambm triunfar.
Os revolucionrios sempre refletem profundamente
sobre essas geniais teses de Lnin. E no s refletem,
mas tambm analisam cada situao de maneira con
creta e mutilateral. Atuam de forma a no serem jamais
colhidos de surpresa pelas situaes revolucionrias, a
no se encontrarem desarmados nestes momentos deci
sivos, a saberem aproveit-los para preparar e deflagrar
a revoluo.
132 ENVER HOXHA
O que mostra a anlise da situao atual do mundo?

Partindo da teoria leninista da revoluo, o Partido do
Trabalho da Albnia extrai a concluso de que a situa
o no mundo de hoje em geral revolucionria, de
que em muitos pases essa situao est madura ou
amadurece rapidamente, enquanto em outros esse pro
cesso encontra-se em desenvolvimento.
Quando dizemos que a situao hoje revolucion
ria, temos em mente que o mundo de hoje est se movi
mentando rumo a grandes conflagraes. Em geral a
situao existente assemelha-se de um vulco em
erupo, de um incndio abrasador, cujas chamas con
sumiro precisamente as altas classes dominantes,
opressoras e exploradoras.
O mundo capitalista e revisionista est envolvido
numa grave crise econmica e poltica, financeira e
militar, ideolgica e moral. Tendo abalado todas as
estruturas e superestruturas do sistema burgus e revi
sionista, a crise atual aguou e aprofundou ainda mais
a crise geral do sistema capitalista.
As consequncias da crise manifestam-se de forma
muito grave e arrasadora sobretudo no campo da eco
nomia. A partir de 1974 a mais grave crise econmica
desde a II Guerra Mundial comeou a aprofundar-se.
Isso trouxe uma queda de propores considerveis na
produo industrial: no Japo 20%, na Gr-Bretanha
15%, nos Estados Unidos 14%, na Frana e na Itlia
13%, na Repblica Federal alem 10%, etc. A crise
provocou uma depresso muito profunda. Em vrios
pases capitalistas, a capacidade produtiva ociosa em
alguns setores-chave da economia alcanou de 25 a 40%,
e essa situao se prolonga h anos. Devido a isso, a pro

duo industrial continua estagnada. Quantidades colos
sais de mercadorias excedentes encontram-se estoca
das sem vendagem.
Mas apesar desses estoques e mesmo que no se
aproveite muito a capacidade produtiva, os lucros dos
monoplios continuam crescendo, devido ao aumento
dos preos. Os preos sobem dia a dia, enquanto a infla
o atingiu em certos pases cifras muito elevadas.
O aumento dos preos e sobretudo a inflao torna-
ram-se um meio muito conveniente para os monoplios
e o Estado capitalista ou revisionista lanarem o pesado
fardo da crise sobre os ombros da classe operria e dos
demais trabalhadores.
Sob o pretexto de conter a inflao, os Estados
capitalistas e burgus-revisionistas aumentam os impos
tos sobre a renda das massas trabalhadoras, congelam
seus salrios e, ao mesmo tempo, reduzem os impostos
sobre os lucros dos monoplios, desvalorizam as moedas,
etc. Essas medidas dirigem-se contra a classe operria e
todos os trabalhadores, aumentam sua explorao e re
baixam seu nvel de vida.
O prolongamento da crise econmica piorou e agra
vou grandemente as condies de vida da classe oper
ria e das massas camponesas. O desemprego aumentou
como raras vezes j ocorrera e agora tomou-se crnico,
uma grande mazela da sociedade burguesa e revisio
nista. No mundo capitalista-revisionista 110 milhes de
pessoas foram postas na rua. Somente nos Estados Uni
dos existem no menos de 7-8 milhes de desemprega
dos. Centenas de milhes de pessoas vivem hoje no limiar
134 ENVER HOXHA
da fome ou passam fome efetivamente. Centenas de

milhes de pessoas so torturadas pela angstia do que
ocorrer no dia de amanh.
A privao e a insegurana para as amplas massas
trabalhadoras, bem como a poltica interna e externa
reacionria, antipopular seguida pelos regimes capita
listas e burgus-revisionistas vm aumentando constan
temente o descontentamento de vastas camadas da popu
lao. Essa grave situao despertou em tais camadas a
indignao incontida que se expressa atravs das gre
ves, protestos, manifestaes, choques com os rgos
repressivos do sistema burgus e revisionista, em muitos
casos tambm em verdadeiras rebelies. As massas
populares hostilizam cada vez mais os regimes que as
subjugam.
Os governos dos pases imperialistas, capitalistas e
revisionistas fazem toda sorte de promessas e propostas
enganosas, procurando manter para si o mximo de
lucro, mesmo nessa situao de crise, amainar o descon
tentamento e a indignao das massas e fazer com que
elas no pensem na revoluo.
Enquanto isso, os pobres tomam-se ainda mais
pobres, os ricos ainda mais ricos, o abismo entre as
camadas sociais pobres e ricas, entre os pases capitalistas
desenvolvidos e os no desenvolvidos aprofunda-se sem
cessar.
A crise atual tambm se estendeu vida poltica,
avivando as contradies nos crculos dirigentes dos
Estados capitalistas e revisionistas. O grande amiuda-
mento das crises governamentais e as mudanas das
equipes no poder so uma clara prova disso.
A burguesia e as camarilhas dominantes so obri

gadas a trocar cada vez mais frequentemente os cavalos
da carruagem governamental, com o objetivo de enga
nar os trabalhadores e de mant-los na esperana de que
os novos sero melhores do que os velhos, de que os
predecessores so os culpados pela crise e por sua no
superao, enquanto seus sucessores melhoraro as coi
sas e assim por diante. Toda essa fraude que se desen
volve em amplas propores, sobretudo durante as cam
panhas eleitorais, encoberta com os falsos slogans da
liberdade, da democracia, etc. Ao mesmo tempo, a bur
guesia dos pases capitalistas e revisionistas refora suas
selvagens armas de violncia, o exrcito, a polcia, os
servios secretos, os rgos judicirios, o controle de sua
ditadura sobre qualquer movimento ou tentativa de luta
do proletariado. A tendncia que transparece claramente
hoje nos pases capitalistas e revisionistas de intensi
ficao da violncia burguesa e limitao dos direitos
democrticos. Verifica-se cada vez mais a propenso
fascistizao da vida do pas e preparao da instau
rao do fascismo, no momento em que a burguesia cons
tatar ser impossvel dominar por meios e mtodos de
mocrticos.
A crise econmico-financeira e poltica envolveu
no s os monoplios, governos, partidos e foras pol
ticas dentro de cada pas, mas tambm as alianas inter
nacionais, os blocos econmicos, polticos e militares,
como o caso do Mercado Comum Europeu e do Come-
con, da Comunidade Europia, da OTAN e do Tratado
de Varsvia. As contradies, atritos, contestaes, rixas
136 ENVER HOXHA
entre os parceiros dessas alianas e blocos manifestam-

se mais aberta e asperamente.
Outra expresso da crise e dos esforos para sair
dela so a corrida aos armamentos, a preparao geral
da guerra e a incitao de guerras locais por parte das
superpotncias e outras potncias imperialistas, como nos
casos do Oriente Mdio, do Chifre da frica, do Saara
Ocidental, da Indochina e outros. Esse processo serve
aos planos hegemonistas e expansionistas de uma ou
de outra potncia imperialista. Mantm vivos e desen
volve a indstria blica e o trfico da armas, que adqui
riram hoje dimenses nunca vistas.
Mas todos esses meios polticos e militares no pas
sam de paliativos que no curam nem poderiam curar
o sistema capitalista-revisionista gravemente enfermo.
atual crise econmica e poltica do mundo capi
talista e revisionista deve-se agregar a crise ideolgica
e moral sem precedentes. Jamais existiu uma confuso
ideolgica e moral como a que observa-se no perodo
atual. Jamais houve tantas variantes de teorias bur
guesas, de direita, de centro e de esquerda, encober
tas com toda sorte de mantos, laicos e religiosos, clssi
cos e modernos, abertamente anticomunistas e preten
samente comunistas e marxistas. Jamais se viu uma
tamanha devassido moral, um modo de vida to de
generado, uma depresso espiritual to grande. Teorias
burguesas e revisionistas edificadas com tanto esforo e
to ruidosamente alardeadas como guias salvadores
para os males da velha sociedade, como o caso das
teorias da estabilizao definitiva do capitalismo, do
capitalismo popular, da sociedade de consumo, da
sociedade ps-industrial, da preveno das crises,

da revoluo tcnico-cientfica, da coexistncia pac
fica kruschovista, do mundo sem exrcitos, sem armas
nem guerras, do socialismo com face humana, etc.,
etc., j se encontram abaladas desde os alicerces.
Todos esses aspectos da crise geral encontram-se
no s na Iugoslvia, onde as consequncias da crise so
mais visveis, mas tambm na Unio Sovitica social-
imperialista e nos demais pases revisionistas. Em todos
esses pases aumentaram a opresso e a explorao,
todos sofrem com as molstias do capitalismo, com as
rixas e conflitos pelo poder e por privilgios nas fileiras
dos dirigentes e das camadas superiores, em toda parte
o descontentamento e a indignao das masas populares
esto em efervescncia. Portanto, tambm nesses pases
existem grandes possibilidades para a revoluo. A lei
da revoluo to atuante ali como em qualquer outro
pas burgus.
precisamente este estdio da atual crise geral do
capitalismo, que tende a aprofundar-se continuamente,
que nos faz extrair a concluso de que a situao revo
lucionria envolveu ou est envolvendo a maioria dos
pases capitalistas e revisionistas e de que em conse
quncia dela a revoluo entrou na ordem do dia.
Sob a crescente presso da crise e das derrotas de
suas profecias e manobras para sufocar a revoluo, a
burguesia e os revisionistas tentam encontrar novos
expedientes e fabricar outras teorias fraudulentas.
Os revisionistas contemporneos hastearam na atua
lidade a bandeira da defesa do sistema capitalista, da
opresso e explorao dos povos, da diviso do movi
138 ENVER HOXHA
mento revolucionrio e libertador, e em geral da mis

tificao das massas. Mas eles tero a mesma sorte que
tiveram os social-democratas e todos os demais opor
tunistas do passado, que se transformaram em meros
lacaios da burguesia.
Na atual situao de suas graves crises econmica,
poltica e ideolgica, a burguesia exige que seus lacaios
revisionistas assumam mais abertamente sua defesa. Isso
os obriga a arrancar cada vez mais as mscaras, mas
tambm a se desmoralizar crescentemente. Lnin disse:
Os oportunistas so inimigos burgueses da
revoluo proletria, que em tempos de paz
realizam furtivamente seu trabalho burgus,
incrustrando-se nos partidos operrios, enquanto
em tempos de crise revelam-se em seguida como
francos aliados de toda a burguesia unida, desde
a conservadora at a mais radical e democrtica,
desde os livres-pensadores burgueses at os ele
mentos religiosos e clericais.*
Os servios que os revisionistas contemporneos
prestam hoje ao sistema capitalista em crise confirmam
cabalmente esta concluso cientfica de Lnin.
Tomemos por exemplo a Itlia, que o pas tpico
onde se espelha a decomposio do capitalismo, em sua
base e superestrutura. Os democratas-cristos, o par
tido da grande burguesia, o partido do Vaticano, que
aglutinou em tomo de si toda a burguesia religioso-
reacionria e os elementos de direita, esto no poder na

Itlia desde o fim da II Guerra Mundial at agora. Seu

governo domina um pas em situao de falncia. As
camadas da alta burguesia entraram numa crise to gra
ve a partir de 1945 que desde ento j trocaram cerca
de 40 governos, governo monocolore democrata-
cristo, governo democrata-cristo-socialista, governo
tripartite democrata-cristo-socialista-social-democrata,
governo de centro-sinistra, governo de centro-
destra, etc.
A profunda crise governamental na Itlia patenteia
uma situao de crise interna geral, que no encontra
qualquer sada. Suas consequncias so rixas, conflitos,
assassinatos e escndalos polticos que tornam-se mais
frequentes, a exemplo da destituio do presidente
Leone, do assassinato do presidente do Partido Demo
crata-Cristo, Moro, etc.
A Itlia tornou-se uma praa de guerra dos Esta
dos Unidos. Sua economia falida debate-se nas garras
do imperialismo norte-americano e tambm est com
prometida com o Mercado Comum Europeu, onde ela
o ltimo parceiro.
Essa situao vem levando ao empobrecimento das
amplas massas trabalhadoras da Itlia. Existe ali um
desemprego maior do que em todos os demais pases
do Mercado Comum Europeu. A Itlia tem a maior emi
grao de mo-de-obra e a balana comercial defici
tria. Ao limitar a compra de produtos alimentares na
Itlia, os pases do Mercado Comum Europeu, especial
mente a Alemanha Ocidental e a Frana, criaram uma
situao difcil na agricultura italiana. Os preos de
exportao da manteiga, leite e frutas italianas caram
140 ENVER HOXHA
muito, enquanto a vida no pas encarecia enormemente.

A Itlia tomou-se o pas das grandes greves, em que
participam desde os operrios da indstria pesada e
leve, dos transportes, at os carteiros, os aviadores, in
clusive o pessoal da polcia.
Nessa situao efervescente, em que os interesses
das massas e da revoluo exigem que se canalize toda
essa grande insatisfao do proletariado e de todo o povo
para a luta contra a burguesia reacionria, contra os
preparativos do ataque fascista que ela procura defla
grar, os revisionistas italianos e os sindicatos reformis
tas, toda a aristocracia operria, bem como os partid
rios da teoria chinesa dos trs mundos, atuam como
bombeiros da revoluo e defensores da ordem burguesa.
Todos os partidos apiam essa ordem apodrecida,
desde o partido fascista at o partido revisionista de
Berlinguer. O partido revisionista italiano une-se bur
guesia precisamente para manter no poder esse sistema
burgus abalado desde os alicerces. Procura entorpecer
e fazer murchar o mpeto revolucionrio do proletariado
italiano, tentando engan-lo com a suposta aplicao de
um marxismo adequado s condies de seu pas.
Berlinguer entrou h tempos no s em concilibu
los mas tambm em entendimentos com os democratas-
cristos. Quanto a muitas questes ele governa junta
mente com estes, sem participar oficialmente do gover
no. O governo apia esse partido e, ao mesmo tempo,
para guardar as aparncias, d a entender que no con
cordaria com ele. E o partido revisionista italiano faz
o mesmo jogo.
Os revisionistas italianos fazem grande alarido em
torno de um programa governamental concludo entre

os cinco partidos da maioria parlamentar italiana, que
eles proclamam como uma importante vitria, como
uma nova fase poltica em seu pas. Mas a fase pol
tica de que fala Berlinguer o enquadramento
do partido revisionista nos planos do capital italiano.
Berlinguer qualifica isso de um acordo srio realista
e no dogmtico. Pretende que esse acordo provocar
uma mudana real, no s das relaes polticas entre
os partidos mas de toda a vida econmica, social e esta
tal do pas.
Desta forma, os revisionistas italianos colocam-se
precisamente no caminho previsto por Lnin para os
diversos oportunistas, que procuram a unidade com o
capital para entravar o mpeto revolucionrio das
massas. Com tal unidade eles pensam que conseguiro
em certa medida seu objetivo de chegar ao socialismo
atravs do pluralismo. Compreende-se que isso um
sonho e o presidente do Senado italiano, Amintore
Fanfani, no se equivoca nem um pouco quando quali
fica o acordo dos cinco partidos de uma coleo de
sonhos. Trata-se de uma coleo de sonhos da parte dos
revisionistas italianos, enquanto da parte das foras do
capital no tem nada de sonho, um trabalho bem pen
sado para liquidar as idias do comunismo na Itlia,
para rejeitar as reivindicaes do povo e do proletariado
italianos, esmagar sua luta revolucionria pela cons
truo de uma nova sociedade. Agora, os revisionistas
italianos esto recebendo algumas migalhas, mas, pre
tendendo que o governo tem necessidade de participa
o de seu partido, solicitam que ele seja enquadrado
142 ENVER HOXHA
inteiramente no governo, que mergulhe nele como um

peixe ngua. Numa palavra, o partido revisionista ita
liano procura engolfar-se por inteiro no turbilho rea
cionrio do capital monopolista italiano.
O partido de Berlinguer um partido totalmente
degenerado do ponto de vista ideolgico, com um pro
grama social-democrata inteiramente reformista e par
lamentarista. Ele apia a ordem instituda pela Consti
tuio pseudodemocrtica, em cuja formulao partici
param os prprios comunistas italianos com Togliatti
frente. Precisamente em nome dessa Constituio, a
burguesia reacionria e clerical faz a lei na Itlia h
trs dcadas, oprime o proletariado e as amplas massas
do povo. Os chamados comunistas italianos consideram
essa opresso justa e conforme a constituio.
O partido revisionista italiano, juntamente com os
demais partidos da burguesia com o democrata-cristo
frente, desenvolve dentro ou fora do parlamento ita
liano, nos rgos de imprensa, atravs da televiso e do
rdio uma poltica e uma demagogia desenfreada, que
desconcertam, desorientam e confundem a cada dia a
opinio pblica italiana, para enfraquecer a vontade
revolucionria do proletariado e a conscincia poltica
das massas trabalhadoras.
Toda essa atividade muito necessria reao
italiana e ao Vaticano. O partido revisionista italiano
procura esmagar o movimento revolucionrio das massas
populares, com o proletariado frente, para entravar a
revoluo, para ajudar a burguesia a sair da situao em
que se encontra e evitar a derrubada do sistema exis
tente.
Tomemos outro exemplo, a Espanha. Com a mor

te de Franco subiu ao poder o rei Juan Carlos. Ele
o representante da grande burguesia espanhola que,
vendo que o longo domnio do regime fascista havia
mergulhado o pas numa grave crise, chegou conclu
so de que a Espanha no pode mais ser governada co
mo no perodo de Franco. Era portanto necessrio reali
zar algumas mudanas na forma de governo e fazer com
que a Falange comprometida com Franco no permane
cesse mais no poder. Aps as peripcias de uma mu
dana de chefes de governo, o poder ficou com elemen
tos da maior confianca do novo rei, do continuador do
franquismo reformado.
As manifestaes e greves eclodiram como nunca
antes na Espanha. Atravs delas, o povo exigia mudan
as, naturalmente no a mudana alcanada, mas mu
danas profundas e radicais. As greves, manifestaes e
choques no cessaram at agora. As massas exigem li
berdade e direitos, as diversas nacionalidades, autono
mia. Nessa situao, o governo de Juan Carlos legalizou
tambm o partido revisionista de Carrillo-Ibarruri para
ludibriar as massas revoltadas. Os chefes desse partido
tomaram-se fiis servidores do regime monrquico es
panhol, transformaram-se em fura-greves visando re
baixar o grande mpeto revolucionrio que cresceu na
situao criada, para reprimir, juntamente com a bur
guesia, todos os elementos imbudos das idias revolucio
nrias da Guerra da Espanha e simpatizantes da Rep
blica.
Constatamos tambm aqui o papel de bombeiro do
partido revisionista espanhol, idntico, embora menos
144 ENVER HOXHA
eficaz, ao desempenhado pelo partido revisionista ita

liano.
Os partidos revisionistas desempenham o mesmo
papel na Frana, no Japo, nos Estados Unidos, na In
glaterra, em Portugal e em todos os demais pases ca
pitalistas, visando defender a ordem burguesa, superar
as crises e as situaes revolucionrias, entorpecer e
paralisar o proletariado e as demais massas oprimidas
e exploradas, que compreendem cada vez melhor a im
possibilidade de continuarem a viver na sociedade de
consumo e outras sociedade espoliadoras, e que esto se
erguendo contra o sistema poltico e econmico capi
talista.
Os partidos revisionistas so inimigos especialmen
te do leninismo. Isso significa que so inimigos da re
voluo, pois foi Lnin que elaborou de maneira aca
bada a teoria da revoluo proletria e levou-a pr
tica na Rssia. A revoluo socialista triunfou na Al
bnia e em outros pases com base nesta teoria. A teoria
leninista, que aponta o caminho para o triunfo da re
voluo em toda parte, arranca os disfarces das teorias
contra-revolucionrias revisionistas da passagem pac
fica ao socialismo pela via parlamentar, sem destrui
o do aparelho estatal burgus e inclusive, segundo
seus defensores, empregando-o para as transformaes
socialistas pacficas, sem necessidade da direo do pro
letariado e de seu partido de vanguarda, nem da dita
dura do proletariado.
Precisamente nestes momentos to revolucionrios,
em que h grandes possibilidades de desencadeamento
da revoluo nos elos mais dbeis da cadeia capitalista,
em que sente-se a necessidade imperiosa de elevar a

conscincia de classe do proletariado, de preparar o fa
tor subjetivo, de reforar a confiana na justeza e no
carter universal da teoria marxista-leninista, que mos
tra o verdadeiro caminho da tomada do poder pelo pro
letariado e as massas oprimidas, os revisionistas pres
tam um inestimvel servio para que a burguesia en
frente e conjure a revoluo. Por isso, a burguesia pro
cura por todos os meios enquadrar os partidos revisio
nistas e os sindicatos sob sua influncia na luta contra
a revoluo e o comunismo. Toda a linha do imperialis
mo norte-americano, do capitalismo mundial e da bur
guesia de cada pas tem precisamente esse objetivo.
A burguesia exige que os partidos revisionistas co-
loquem-se aberta e plenamente a servio do capital,
disfarando-se de comunistas e combatendo por uma
suposta mudana da situao, pela criao de uma so
ciedade nova, hbrida, onde no s o patronato e as clas
ses ricas teriam direito palavra, mas supostamente
tambm as classes pobres, cujos representantes e defen-
sores seriam os partidos comunistas revisionistas e os
partidos socialistas.
Sobretudo os revisionistas que se encontram no po
der, iugoslavos, soviticos e chineses, prestam um enor
me auxlio ao capitalismo mundial na luta para frear e
extinguir as revolues.
Os revisionistas iugoslavos so inimigos declara
dos do leninismo, so os mais ardorosos propagandis
tas da negao do carter universal das leis da revolu
o socialista, encarnadas na Revoluo de Outubro e
refletidas na teoria leninista da revoluo. Pregam que
146 ENVER HOXHA
o mundo atual caminharia espontaneamente rumo ao

socialismo e portanto no haveria necessidade da revo
luo, da luta de classes, etc. Os revisionistas iugoslavos
apresentam como modelo do verdadeiro socialismo seu
sistema capitalista da autogesto, que, segundo eles,
seria uma panacia contra os males do socialismo sta-
linista, assim como contra os males do capitalismo. A
instaurao desse sistema, segundo eles, no exige nem
a revoluo violenta, nem a ditadura do proletariado,
nem a propriedade estatal socialista, nem o centralismo
democrtico. A autogesto pode instalar-se comporta
da e suavemente, atravs do acordo e da colaborao en
tre os crculos dominantes, entre empregadores e ope
rrios, entre governo e patres! Precisamente porque o
revisionismo iugoslavo inimigo do leninismo e sabota a
revoluo, o capitalismo internacional, sobretudo o im
perialismo norte-americano, mostra-se to generoso
na ajuda financeira, material, poltica, ideolgica Iu-
goslvia titista.
Os revisionistas soviticos em palavras no rejei
tam o leninismo e a teoria leninista da revoluo, mas
na prtica combatem-nos com suas atitudes e ativi
dades contra-revolucionrias. Eles no tm menos medo
da revoluo proletria do que os imperialistas norte-
americanos e a burguesia desse ou daquele pas, pois
a revoluo na Unio Sovitica os derruba, priva-os
do poder o dos privilgios de classe, enquanto que em
outros pases frustra seus planos estratgicos de do
mnio mundial.
Eles procuram apresentar-se como continuadores
da Revoluo de Outubro, seguidores do leninismo, para
enganar o proletariado e as massas trabalhadoras tanto

na Unio Sovitica como nos demais pases. Se eles fa
lam do socialismo desenvolvido, da passagem ao co
munismo, para suprimir qualquer descontentamento,
revolta ou movimento revolucionrio das massas tra
balhadoras de seu pas contra o domnio revisionista
e esmag-los como atos contra-revolucionrios, anti-
socialistas. Externamente empregam a mscara do le-
ninismo para encobrir suas teorias e prticas antimar-
xistas, antileninistas, para abrir caminho aos planos ex-
pansionistas e hegemonistas do social-imperialismo.
Os revisionistas soviticos apresentam a revoluo
violenta nos pases capitalistas desenvolvidos como algo
perigosssimo na atualidade, quando, segundo eles, qual
quer exploso revolucionria pode transformar-se nu
ma guerra mundial e termonuclear que aniquilar a hu
manidade. Por isso eles recomendam como caminho mais
adequado atualmente a revoluo pela via pacfica, a
transformao do parlamento, de um rgo de demo
cracia burguesa num rgo de democracia para os tra
balhadores. Tambm apresentam a dtente, a chamada
distenso, que serve aos fins da poltica externa sovi
tica, como a tendncia geral da atual evoluo mun
dial, que pretensamente levaria ao triunfo pacfico da
revoluo em escala mundial.
Com objetivos demaggicos, eles no negam a di
tadura do proletariado e inclusive defendem-na teori
camente, afirmando que, em casos particulares, pode-se
empregar mesmo a revoluo violenta. Mas necessitam
dessas declaraes sobretudo para legitimar compls e
148 ENVER HOXHA
putschs armados que promovem nesse ou naquele pas

visando implantar regimes e camarilhas reacionrios
pr-soviticos, afastar do justo caminho e colocar sob
sua hegemonia os movimentos de libertao nacional,
etc.
A China revisionista tambm tornou-se agora ze
loso bombeiro da revoluo.
Toda a poltica interna e externa dos revisionistas
chineses dirige-se contra a revoluo, pois ela derruba
sua estratgia de fazer da China uma superpotncia im
perialista.
No interior da China a direo revisionista reprime
selvagemente qualquer exploso revolucionria da clas
se operria e das massas trabalhadoras contra suas ati
tudes e atividades burguesas contra-revolucionrias.
Procura encobrir por todos os meios as contradies da
poca atual, sobretudo a contradio entre o trabalho
e o capital, entre o proletariado e a burguesia. Os revi
sionistas chineses dizem que o mundo possui hoje ape
nas uma contradio, a contradio entre as duas su
perpotncias, que eles apresentam como sendo uma
contradio dos Estados Unidos e todos os demais pases
do mundo com o social-imperialismo sovitico. Apoian
do-se nessa tese inventada, eles conclamam o prole
tariado e o povo de cada pas a unir-se com sua prpria
burguesia para defender a ptria e a independncia na
cional do perigo que emanaria unicamente do social-
imperialismo sovitico. Com isso os revisionistas chi
neses pregam s massas a idia da renncia revolu
o e luta de libertao.
Para os revisionistas chineses a questo da revolu-
o proletria e de libertao nacional absolutamente

no se coloca no perodo atual, mesmo porque, segundo
eles, no haveria em parte alguma do mundo uma si
tuao revolucionria. Por isso eles aconselham o pro
letariado a fechar-se nas bibliotecas e estudar a teoria,
j que no chegou a hora das aes revolucionrias. Nes
se quadro fica claro como hostil e contra-revolucion
ria a poltica dos revisionistas chineses, que dividem o
movimento marxista-leninista e emperram a unio da
classe operria na luta contra o capital.
A imprensa e a propaganda chinesas, assim como
os discursos dos dirigentes chineses, silenciam por com
pleto sobre as grandes manifestaes e greves realiza
das atualmente por todo o proletariado dos diversos pa
ses capitalistas. Fazem-no porque no querem encorajar
a revolta das massas, porque no querem que o prole
tariado explore essa situao para combater a opresso
e a explorao. Como soa hipcrita seu slogan bombsti
co e vazio de que os pases querem a independncia,
as naes querem a libertao e os povos querem a re
voluo!
Ao pretender que no existe situao revolucio
nria no mundo de hoje, os revisionistas chineses no
s entram em contradio com a realidade, como soli
citam que o proletariado e seu partido marxista-leni
nista permaneam de braos cruzados, no empreendam
qualquer ao revolucionria, no trabalhem para pre
parar a revoluo. H muito tempo, j no II Congresso
da Internacional Comunista, Lnin criticava pontos de
vista capitulacionistas desse gnero, expressos pelo ita
liano Serratti, segundo o qual no se deve desenvolver
150 ENVER HOXHA
aes revolucionrias quando no h situao revolu

cionria.
A diferena entre os socialistas e os comunistas

dizia Lnin reside precisamente em que
os socialistas recusam-se a atuar como ns pro
cedemos em qualquer situao, realizando justa
mente a atividade revolucionria.*
Essa crtica de Lnin tambm um forte golpe nos re

visionistas contemporneos chineses e em todos os de
mais revisionistas que, tal qual os social-democratas,
opem-se s aes revolucionrias do proletariado e das
massas trabalhadoras.
Lnin qualificava Kautsky de renegado porque
...ele desnaturou de fio a pavio a doutrina

de Marx, adequou-a ao oportunismo, renegou
de fato a revoluo enquanto a aceitava em
palavras.**
Os dirigentes revisionistas chineses vo ainda mais lon

ge do que Kautsky. No admitem nem em palavras a
necessidade da revoluo.
Essa linha reacionria explica a poltica e as ati
tudes profundamente contra-revolucionrias da dire
o revisionista chinesa, que procura por todos os meios
aliar-se e colaborar com o imperialismo norte-ameri
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 277.

** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVIII, pg. 257.
cano e outros pases capitalistas desenvolvidos, apia o

Marcado Comum Europeu e a OTAN.
Ao aliar-se e buscar a unidade com os imperialis
tas norte-americanos, que, ao lado dos social-imperia
listas soviticos, so os mais ferozes opressores e explo
radores, os maiores inimigos do proletariado e dos po
vos, assim como com os demais dominadores imperialis
tas, com a mais negra reao mundial, ao solicitar que
o proletariado dos pases europeus e dos outros pases
capitalistas desenvolvidos curve a espinha e aceite a o-
presso burguesa, os revisionistas chineses participam
eles prprios da opresso e juntam-se ao capitalismo
mundial na luta contra a revoluo, contra o socialis
mo, contra a libertao dos povos.
Como se v, o capitalismo mundial desenvolve jun
tamente com o revisionismo contemporneo e todos os
seus demais instrumentos uma luta frontal, spera e
multifactica para impedir a ecloso de revolues.
Eles procuram com todas as foras superar as cri
ses, atenuar ou debelar as situaes revolucionrias, pa
ra que elas no se transformem em revoluo. Mas as
crises e situaes revolucionrias so fenmenos objeti
vos, que no dependem da vontade ou dos desejos dos
capitalistas, nem dos revisionistas, nem de quem quer
que seja. S podero ser conjuradas quando desaparecer
o sistema capitalista de opresso e explorao, que as
engendra inevitavelmente.
Os imperialistas, os demais capitalistas e os revisio
nistas sabem muito bem que a revoluo no eclode por
si s nos perodos de crise e situao revolucionria. Por
isso dirigem sua ateno e seus golpes principais sobre
152 ENVER HOXHA
o fator subjetivo. Por um lado, tentam entorpecer e lu

dibriar o proletariado, as demais massas trabalhadoras,
os povos, impedir que eles tomem conscincia da neces
sidade imperiosa da revoluo, que se unam e se orga
nizem. Por outro lado, lutam para destruir o movimen
to marxista-leninista internacional, para que ele no se
erga, no se reforce, no se torne uma grande fora po
ltica dirigente da revoluo, para que os autnticos par
tidos marxistas-leninistas de cada pas no adquiram
aptides polticas e ideolgicas que os capacitem a unir,
organizar, mobilizar, dirigir as massas na revoluo e na
vitria.
Porm por mais que se esforcem e combatam, os
imperialistas, capitalistas, revisionistas e reacionrios
no podem deter o avano da roda da histria. Seus es
foros e sua luta defrontar-se-o com os esforos e a luta
revolucionria do proletariado e dos povos amantes da
liberdade, enquanto os revisionistas contemporneos
tero o mesmo destino dos social-democratas e de to
dos os oportunistas do passado, de todos os servidores da
burguesia e do imperialismo.
A Luta de Libertao dos Povos, Parte Integrante

da Revoluo Mundial
Quando falamos da revoluo no subentendemos

apenas a revoluo socialista. Como explicaram Lnin
e Stlin, na atual poca de passagem revolucionria do
capitalismo ao socialismo as lutas de libertao dos po-
ves, as revolues nacional-democrticas, antiimperia-
listas, os movimentos nacional-libertadores tambm so

parte integrante de um nico processo revolucionrio,
da revoluo proletria mundial.
O leninismo dizia Stlin provou... que

a questo nacional s pode ser resolvida vincu
lada d revoluo proletria e com base nela, que
o caminho da vitria da revoluo no Ocidente
passa pela aliana revolucionria com o movi
mento libertador das colnias e pases depen
dentes contra o imperialismo. A questo nacio
nal uma parte da questo global da revoluo
proletria, uma parte da questo da ditadura do
proletariado.*
Atualmente esse vnculo tornou-se ainda mais claro,

mais natural, pois com a derrocda do velho sistema
colonial os povos, em sua maioria, deram um grande
passo adiante rumo independncia, criando seus Es
tados nacionais, e, aps dar tal passo, aspiram seguir
adiante. Esses povos querem a abolio do sistema neo-
colonialista, de toda dependncia imperialista, de toda
explorao pelo capital estrangeiro, querem plena so
berania e independncia, econmica e poltica. J est
comprovado que tais aspiraes s podem ser atendidas,
tais objetivos s podem ser alcanados com a supresso
de todo domnio e dependncia estrangeira, bem como
com a eliminao da opresso e explorao dos burgue
ses e latifundirios dominantes em seus pases.
* J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. VI, pg. 144,

154 ENVER HOXHA
Deriva da a ligao e o entrelaamento da revolu

o nacional-democrtica, antiimperialista, de liberta
o nacional com a revoluo socialista, pois a primeira,
ao golpear o imperialismo e a reao, que so inimigos
comuns do proletariado e dos povos, tambm abre ca
minho para grandes transformaes sociais, ajuda a
vitria da revoluo socialista. Em contrapartida, a re
voluo socialista, ao golpear a burguesia imperialista,
ao destruir suas posies econmicas e polticas, cria
condies propcias e favorece o triunfo dos movimen
tos de libertao.
assim que o Partido do Trabalho da Albnia en
cara a questo da revoluo. Encara-a a partir de posi
es marxistas-leninistas e por isso apia e sustenta com
todas as foras as justas lutas dos povos amantes da li
berdade contra o imperialismo norte-americano, o social-
imperialismo sovitico e as demais potncias imperialis
tas, contra o neocolonialismo, j que elas ajudam a causa
comum da destruio do imperialismo, do sistema capi
talista, e a vitria do socialismo em cada pas e em es
cala mundial.
Portanto, quando extramos a concluso de que a
revoluo um problema candente que exige soluo,
que est na ordem do dia, temos em mente no s a re
voluo socialista mas tambm a revoluo democrti
ca antiimperialista.
O grau de maturao da situao revolucionria, o
carter e o desenvolvimento da revoluo no podem ser
idnticos em todos os pases. Dependem das condies
histricas concretas de cada pas em particular, do seu
grau de desenvolvimento econmico e social, da correla
o de classes, da situao e do nvel de organizao do

proletariado e das massas oprimidas, do nvel de in
gerncia de potncias estrangeiras nos diversos pases,
etc. Cada pas e cada povo tem muitos problemas espe
cficos da revoluo, sumamente complexos.
Fala-se muito atualmente da situao e da ocorrn
cia da revoluo na frica, sia, Amrica Latina, etc.
Os dirigentes chineses consideram a questo da revolu
o, da independncia e da libertao nacional desses
pases de maneira uniforme, como se fosse possvel so
lucion-la atravs da unio de todo o terceiro mundo,
ou seja, de seus Estados, classes, governos, etc., igno
rando a situao e os problemas concretos de cada pas
e regio. Essa viso metafsica mostra que na realidade
os dirigentes chineses opem-se revoluo e liberta
o dos povos da frica, sia, Amrica Latina, advo
gam a manuteno do status quo, a salvaguarda do do
mnio imperialista e neocolonialista nessas regies.
Tambm ns falamos sobre a questo da libertao
dos povos africanos, latino-americanos, asiticos, rabes,
etc. Esses povos tm muitos problemas comuns a resol
ver. Mas cada um tem tambm problemas especficos
e muito intrincados.
A aspirao geral e comum a esses povos a su
presso de todo o jugo estrangeiro e imperialista, colo
nial e neocolonial, e da opresso por parte da burguesia
local. Os povos da frica, da Amrica Latina, da sia e
outras reas fervem de indignao e dio contra o jugo
estrangeiro, assim como contra as camarilhas dominan
tes burguesas ou latifundirio-burguesas internas, ven
didas aos imperialistas norte-americanos, aos social-im-
156 ENVER HOXHA
perialistas soviticos ou a outros imperialistas. Agora

eles despertaram e j no suportam mais a pilhagem de
suas riquezas, dos frutos de seu suor e sangue, no po
dem mais conformar-se com o atraso econmico, social
e cultural em que se encontram.
A luta contra o imperialismo norte-americano e o
social-imperialismo sovitico, os principais inimigos da
revoluo, da libertao nacional e social dos povos, o
combate burguesia e reao fazem com que os po
vos tenham muitos interesses e muitos problemas em
comum e se unam entre si com base neles.
A luta contra Israel, o mais sanguinrio instru

mento do imperialismo norte-americano, que tornou-se
um grande obstculo ao avano dos povos rabes, um
problema comum a todos esses povos. Contudo, na pr
tica os Estados rabes no tm todos a mesma opinio
quanto luta que devem travar conjuntamente contra
Israel e o carter que deve ter esse combate a esse ini
migo comum. Frequentemente essa luta encarada por
alguns deles num prisma estreito, nacionalista. No po
demos concordar com tal atitude. Somos favorveis a
que se acue Israel em seu covil e se suprima suas ati
tudes e aes chauvinistas, provocadoras, ofensivas e
agressivas em relao aos Estados rabes. Exigimos que
Israel devolva aos rabes os territrios que lhes arre
batou, que os palestinos conquistem todos os seus di
reitos nacionais, mas no somos de forma alguma pela
supresso do povo israelense.
Tambm so comuns aos povos dos pases rabes os
esforos para libertar-se plenamente das garras do im
perialismo e do social-imperialismo, para fortalecer sua

liberdade e soberania.
Contudo, cada povo rabe em particular tem suas
caractersticas prprias, seus problemas especficos, dis
tintos dos dos demais, derivados de seu desenvolvimento
econmico-social, nvel cultural, organizao estatal,
grau de liberdade e soberania, de unificao dos cls e
tribos em muitos deles, etc. impossvel confundir to
dos esses elementos especficos e exigir uma soluo i-
dntica e simultnea do problema da liberdade, da in
dependncia, da democracia e do socialismo em todos
esses pases.
Nos pases rabes onde os interesses da burgue
sia so maiores, diferentes imperialistas investiram so
mas considerveis na explorao dos recursos naturais
e dos povos. Para isso foi preciso criar certas condi
es de trabalho, tanto para os colonos como para os
colonizados. Onde as riquezas naturais eram mais abun
dantes e maior o interesse dos colonialistas, tambm a
explorao dos povos e de seus recursos foi mais in
tensa. Evidentemente, a explorao dos recursos trouxe
um certo desenvolvimento, porm este no pode ser
considerado como um desenvolvimento geral e harm
nico da economia desse ou daquele pas. Os colonialis
tas financiaram e ajudaram os chefes das principais tri
bos, que haviam vendido a prpria alma e as riquezas
dos povos aos invasores imperialistas, e a quem tocava
apenas uma pequena porcentagem dos colossais lucros
auferidos pelos primeiros.
Com esses lucros e a ajuda de seus patres de fora,
os chefes de tribo criaram, de acordo com a ocasio e
158 ENVER HOXHA
com a potncia do Estado que os escravizara, um certo

Estado, pretensamente independente, sob a proteo e
o controle do pas colonizador. Dessa forma, os chefes
de tribo se transformaram, com a ajuda dos colonialis
tas, na rica camada burguesa dos sheiks, que venderam
suas terras por uns poucos tostes e junto com elas
venderam tambm os povos, submetendo-os a um duplo
jugo, dos colonialistas estrangeiros e deles prprios.
Surgiram e defrontavam-se nos pases rabes a camada
da grande burguesia, dos grandes senhores feudais de
terras, dos reis medievais e os escravos, o proletariado
que trabalhava nas concesses estrangeiras. Com os
grandes proventos e lucros que os exploradores estran
geiros lhes concediam, as camadas altas adotaram o
modo de vida da burguesia europia e norte-america
na. Seus filhos frequentavam inclusive as escolas dos
colonialistas, onde adquiriam uma certa cultura ociden
tal. Eles posavam de representantes da cultura de seu
povo, mas na verdade foram preparados para manter
as massas trabalhadoras subjugadas e permitir que os
colonialistas as explorassem implacvel e constante
mente.
Algum Estado rabe que tinha maiores recursos
teve um desenvolvimento mais rpido, outro menos rico
desenvolveu-se mais devagar, e outro ainda, que era
pobre, ficou num estdio muito inferior de desenvolvi
mento.
Possuindo uma organizao adequada e uma re
presso radical e tendo sempre foras armadas em suas
mos, o colonialismo, o poder dos monarcas feudais e
da grande burguesia latifundiria esmagavam no em
brio qualquer tentativa de revolta, qualquer reivindi

cao, mesmo por uns poucos direitos econmicos muito
limitados, para no se falar de reivindicaes polticas
e da revoluo.
O desenvolvimento dos Estados rabes em nossos
dias no lhes coloca os mesmos problemas por resolver.
O rei da Arbia Saudita, por exemplo, tem seus proble
mas e encara de determinada forma as questes econ
micas, polticas, organizativas, militares, enquanto os
emires do Golfo Prsico vem essas questes com outros
olhos e num diapaso bastante distinto. O Iraque, a S
ria, o Egito, a Lbia, a Tunsia, a Arglia, o Marrocos,
a Mauritnia, etc. tambm encaram seus problemas com
outros olhos.
Portanto, quando falamos dos povos rabes chega
mos concluso de que, apesar deles possuirem muitos
interesses comuns, seus problemas no so idnticos
nem podem ser resolvidos da mesma forma nesse e na
quele pas. Tampouco podemos dizer que existe entre
esses pases uma aliana e um julgamento idntico
quanto soluo dos problemas comuns. Os problemas
mudam de feio para cada Estado rabe, no s devido
s diferentes atitudes dos governos de um ou de outro,
mas tambm em funo das posturas dos Estados colo
nialistas ou neocolonialistes que continuam a fazer a
lei na maioria deles.
O que se disse dos povos rabes pode aplicar-se

tambm aos povos de Continente Africano. A frica
um mosaico de povos dotados de uma antiga cultura.
Cada um deles tem sua cultura, hbitos, modo de vida
160 ENVER HOXHA
prprios, que encontram-se, aqui menos e ali mais, num

estdio bastante atrasado, por razes que j se conhe
cem. No faz muito tempo que iniciou-se o despertar
da maior parte desses povos. De jure, os povos africa
nos em geral conquistaram a liberdade e a independn
cia. Mas no se pode falar em liberdade e independn
cia autnticas, pois a maioria encontra-se ainda nas con
dies de um estado colonial ou neocolonial. Muitos
desses pases so governados pelos dirigentes das velhas
tribos, que tomaram o poder e se apiam nos antigos
colonialistas ou nos imperialistas norte-americanos e
social-imperialistas soviticos. No estdio atual, os m
todos de governo nesses Estados no so nem poderiam
ser mais do que uma acentuada reminiscncia do colo
nialismo. Os imperialistas dominam novamente a maior
parte dos pases africanos, atravs dos consrcios, dos
capitais industriais investidos, atravs dos bancos, etc.
A esmagadora maioria dos recursos desses pases con
tinua seguindo para as metrpoles.
Alguns pases africanos asseguraram com luta a
liberdade e independncia que desfrutam, enquanto
outros as ganharam sem lutar. Durante seu perodo de
domnio colonial na frica, os colonialistas ingleses,
franceses, etc., oprimiram os povos, mas tambm cria
ram uma burguesia nativa mais ou menos educada
moda ocidental. Dessa burguesia surgiram tambm as
personalidades. Entre elas h um bom nmero de ele
mentos antiimperialistas, de combatentes pela inde
pendncia de seu pas, mas a maioria ou permanece fiel
aos velhos colonialistas, para manter estreitas relaes
com eles mesmo aps o desaparecimento formal do co
lonialismo, ou colocou-se na dependncia econmica e

poltica dos imperialistas norte-americanos ou dos so
cial-imperialistas soviticos.
Os colonialistas no fizeram grandes investimentos
no passado. Foi o que ocorreu, por exemplo, na Lbia,
na Tunsia, no Egito e assim por diante. Apesar disso,
em todos esses pases os colonialistas extorquiram re
cursos, deitaram a mo em amplas superfcies de terra
e desenvolveram um proletariado no pouco numeroso
em determinados ramos industriais, como o da extrao
e elaborao de matrias primas. Tambm atraram uma
grande quantidade de mo-de-obra barata que traba
lhava nas minas e fbricas dos colonialistas para as me
trpoles, a Frana, por exemplo, e tambm a Inglaterra.
Em outras partes da frica, sobretudo da frica
Negra, o desenvolvimento industrial atrasou-se mais. To
dos os pases dessa rea estiveram divididos principal
mente entre a Frana, a Inglaterra, a Blgica e Por
tugal. H tempos descobriu-se em seu subsolo grandes
riquezas, como diamantes, ferro, cobre, ouro, estanho,
etc. e criou-se uma indstria de extrao e elaborao
mineral.
Em muitos pases da frica construiu-se grandes
cidades, tipicamente coloniais, onde os colonialistas le
vavam uma vida faustosa. Agora, de um lado cresce e
desenvolve-se a grande burguesia local com sua riqueza,
enquanto de outro aumenta ainda mais a pobreza das
amplas massas trabalhadoras. Criou-se at certo ponto
nesses pases um determinado desenvolvimento cultu
ral, que no entanto possui mais um carter europeu. A
cultura local no se desenvolveu. Ficou em geral no n-
162 ENVER HOXHA
vel alcanado pelas tribos e no se faz representar fora

delas, nos centros onde se erguem os arranha-cus. Isso
ocorreu porque fora dos grandes centros onde viviam
os colonialistas existia a mais negra misria, a mais
completa privao, reinavam a fome, as doenas, a ig
norncia e uma explorao at a medula, na mais com
pleta acepo do termo.
A populao africana permaneceu subdesenvolvi
da sob o prisma cultural e econmico e reduziu-se con-
tinuamente devido s guerras coloniais, feroz perse
guio racial, ao trfico de negros africanos enviados
para as metrpoles, para os Estados Unidos e outros
pases, para trabalhar como bestas nas plantaes de
algodo e outros cultivos, bem como nas tarefas mais
pesadas da indstria e da construo.
Por essas razes, os povos africanos tm ainda uma
grande luta por travar. J e ser uma luta muito com
plexa, distinta em cada pas, devido s condies de de
senvolvimento econmico, cultural e educacional, ao
grau de seu despertar poltico, grande influncia que
diversas religies, como a crist, a muulmana, as ve
lhas crenas pags, etc., exercem sobre as massas desses
povos. Tal combate toma-se ainda mais difcil porque
em muitos desses pases mantm-se atualmente o do
mnio neocolonialista unido ao de camarilhas nativas
burgus-capitalistas. Quem faz a lei so os poderosos
Estados capitalistas e imperialistas que subvencionam
ou tm sob sua dependncia as camarilhas dominantes,
que as instalam e retiram ao sabor dos interesses dos
neocolonialistas ou quando h rupturas no equilbrio
entre esses interesses.
A poltica dos latifundirios, da burguesia reacio

nria, dos imperialistas e neocolonialistas visa manter
os povos africanos permanentemente subjugados, na obs
curidade, entravar seu desenvolvimento social, poltico
e ideolgico, conter sua luta para conquistar tais direi
tos. Constatamos atualmente que os mesmos imperialis
tas que dominaram esses povos no passado, bem como
novos imperialistas, procuram penetrar no continente
africano, imiscuindo-se de todas as formas nos assuntos
internos dos povos. Isso acirra dia a dia as contradi
es entre os imperialistas, entre os povos e as direes
burgus-capitalistas da maioria de tais pases, entre os
povos e os novos colonialistas.
preciso que os povos aproveitem essas contradi
es, para aprofund-las e igualmente para beneficiar-
se delas. Mais isso s pode ocorrer por meio de uma
luta decidida do proletariado, do campesinato pobre, de
todos os oprimidos e escravos, contra o imperialismo e
o neocolonialismo, contra a grande burguesia nativa, os
latifundirios, contra todos os organismos que estes cria
ram. Cabe um papel especial nessa luta s pessoas pro
gressistas e democratas, aos jovens revolucionrios e in
telectuais patriotas, que aspiram ver seus pases mar
chando livres e independentes pelo caminho do desen
volvimento e do progresso. Somente a luta constante e
organizada dificultar a vida e tomar impossvel o go
verno dos opressores e exploradores locais e estrangei
ros. Tal situao preparar-se- nas circunstncias parti
culares de cada Estado africano.
O imperialismo ingls e o imperialismo norteame-
ricano no concederam qualquer liberdade aos povos da
164 ENVER HOXHA
frica. Todos vemos, por exemplo, o que ocorre na -

frica do Sul. Quem domina so os racistas brancos, os ca
pitalistas ingleses, dominam os exploradores, que opri
mem selvagemente os povos de cr desse Estado onde
impera a lei da selva. Em muitos outros pases da fri
ca dominam consrcios e capitais dos Estados Unidos,
da Inglatera, da Frana, da Blgica, de outros velhos
colonialistas e imperialistas, que encontram-se debilita
dos em certa medida, mas ainda conservam em suas
mos as chaves da economia.
Os povos da sia tambm trilharam um caminho

cheio de padecimentos e vicissitudes, de impiedosa
opresso e explorao imperialistas. s vperas da II
Guerra Mundial, nove dcimos da populao do Con
tinente, excetuando-se a sia Sovitica, viviam sob a
opresso e explorao colonial e semicolonial das po
tncias imperialistas, da Europa, do Japo e dos Esta
dos Unidos. Somente a Gr-Bretanha possuia na sia
colnias com 5 milhes e 635 mil km2 e mais de 420
milhes de habitantes. A opresso e explorao colo
nial da esmagadora maioria dos pases da sia deixa
ra-os num acentuado atraso econmico-social e cultural
e numa profunda misria. Sua nica serventia era for
necer s metrpoles imperialistas matrias primas como
petrleo, carvo, cromo, mangans, magnesita, esta
nho, borracha, etc.
Aps a Guerra a ordem colonial tambm foi des
truda na sia. Ergueram-se nas antigas colnias Es
tados nacionais distintos. Na maioria desses pases tais
vitrias foram fruto de uma luta encarniada das mas
sas populares contra os colonialistas e os ocupantes ja

poneses.
Teve particular importncia na derrocada do colo
nialismo na sia a luta de libertao do povo chins, que
levou libertao da China do domnio imperialista ja
pons, ao desbaratamento das foras reacionrias de
Chiang Kai-chek e vitria da revoluo democrtica.
Essa vitria num grande pas como a China exerceu
por certo tempo uma grande influncia na luta de li
bertao dos povos asiticos e de outros pases domina
dos ou reduzidos dependncia pelas potncias imperia
listas. Mas essa influncia foi decrescendo cada vez mais,
devido linha seguida pela direo chinesa aps a cria
o da Repblica Popular da China.
A direo chinesa proclamou que seu pas ingres
sara no caminho do desenvolvimento socialista. Os re
volucionrios e povos amantes da liberdade saudaram
calorosamente essa proclamao, desejando e esperando
que a China se tomasse uma poderosa fortaleza do so
cialismo e da revoluo mundial. Mas seus desejos e es
peranas no se concretizavam. As pessoas no queriam
acreditar, mas os fatos e a situao extremamente en
redada e conturbada reinante na China mostravam que
ela no trilhava a via do socialismo.
Entrementes, a luta dos povos asiticos no terminara
com a destruio do colonialismo. Os colonialistas ingle
ses, franceses, holandeses e outros, obrigados a reconhe
cer a independncia das ex-colnias, desejavam manter
suas posies econmicas e polticas em tais pases para
prosseguir a dominao e a explorao sob novas for
mas, neo-colonialistas. A penetrao dos Estados Unidos
166 ENVER HOXHA
na sia, sobretudo no Extremo Oriente, no Sudeste A-

sitico e nas ilhas do Pacfico, agravou particularmente
a situao. Aquela zona sempre teve grande importn
cia econmica e militar-estratgica para o imperialismo
norte-americano. Este instalou ali grandes bases e fro
tas militares. Paralelamente, o capital estadunidense cra
vou suas garras ensanguentadas na economia dessas re
gies. Ao mesmo tempo, os imperialistas norte-america
nos empreenderam operaes militares e atos subver
sivos em grande escala para esmagar os movimentos de
libertao nacional nos pases asiticos. Chegaram a di
vidir em dois a Coria e o Vietn, instalando regimes
reacionrios fantoches na parte sul desses pases. Em
muitas outras ex-colnias e semicolnias da sia foram
instaurados regimes latifundirio-burgueses pr-imp-
rialistas. Resguardou-se dessa forma a escravido medie
val, o selvagem domnio dos marajs, monarcas, sheiks,
samurais, dos senhores capitalistas modernizados. Tais
regimes voltaram a vender seus pases aos imperialistas,
sobretudo ao imperialismo norte-americano, contendo
em grande medida seu desenvolvimento econmico-so
cial e cultural.
Nessas condies os povos da sia, que voltaram a
arcar com o penoso jugo imperialista e latifundirio-bur
gus, foram obrigados a no abandonar as armas, a pros
seguir sua luta libertadora para liquidar esse jugo. Em
geral a luta era dirigida pelos partidos comunistas. Onde
tais partidos haviam podido estabelecer slidos vncu
los com as massas, torn-las conscientes dos objetivos
emancipadores da luta, mobiliz-las e organiz-las no
combate armado revolucionrio, este deu resultados po

sitivos. A histrica vitria dos povos da Indochina e es
pecialmente do povo vietnamita sobre os imperialistas
norte-americanos e seus lacaios latifundirio-burgueses
mostrou a todo o mundo que o imperialismo, mesmo no
caso de uma superpotncia como os Estados Unidos,
com todo o seu grande potencial econmico e militar,
com todos os modernos meios de guerra de que dispe
e que emprega para esmagar os movimentos de liberta
o, no tem condies de submeter os povos e pases,
grandes ou pequenos, quando estes esto resolvidos a
fazer qualquer sacrifcio e a lutar abnegadamente at o
fim pela sua liberdade e independncia.
Lutas armadas de libertao continuam se desen
volvendo em muitos outros pases da sia, como a Bir
mnia, Malsia, Filipinas, Indonsia. Elas seguramente
teriam colhido maiores xitos e vitrias se no tivessem
sido entravadas pela interveno, pelas atitudes anti-
marxistas e chauvinistas da direo chinesa, que pro
vocaram diviso e confuso nas foras revolucionrias
e nos partidos comunistas dirigentes destas foras. Por
um lado, os dirigentes chineses proclamavam seu apoio
s lutas de libertao em tais pases; por outro, apoia
vam os regimes reacionrios, acolhiam seus represen
tantes com mil honrarias e glorificaes. Eles sempre
seguiram uma estratgia e ttica de subordinao dos
movimentos emancipadores nos pases asiticos sua
poltica pragmtica e aos seus interesses hegemonistas.
Sempre pressionaram as foras revolucionrias e sua di
reo no sentido de impor-lhes essa poltica. O que os
preocupava na realidade no era a causa da libertao
168 ENVER HOXHA
dos povos e da revoluo nos pases da sia, mas a rea

lizao de seus prprios intentos chauvinistas. No aju
daram esses povos, s fizeram entrav-los.
O problema da revoluo e da luta emancipadora
na sia jamais colocou-se com tanta fora e de forma
to imperativa como agora, jamais foi to complicado
e difcil de solucionar.
Essa complicao e essas dificuldades derivam prin
cipalmente dos intentos e da atividade dos imperialis
tas norte-americanos, bem como dos desgnios e da
atuao antimarxista, antipopular, hegemonista e ex-
pansionista dos revisionistas e dos social-imperialistas
soviticos e chineses.
Os Estados Unidos objetivam e procuram por to
dos os meios e com todas as foras manter e fortalecer
suas posies estratgicas, econmicas e militares na
sia, pois consideram-nas vitais aos seus interesses im
perialistas.
A Unio Sovitica tambm objetiva e procura com
todas as foras e por todos os meios ampliar as posi
es que j ocupou na sia.
A China, por sua vez, manifestou abertamente a
pretenso de dominar os pases asiticos, aliando-se
para isso com os Estados Unidos, sobretudo com o Ja
po e contrapondo-se diretamente Unio Sovitica.
Tambm o Japo tem pretenses de domnio na
sia; este um velho intento do imperialismo nipnico.
por isso que a Unio Sovitica teme tanto e com
bate to fortemente a aliana sino-japonesa. Mas tam
pouco o imperialismo norte-americano deseja que essa
aliana ganhe vulto e ultrapasse os limites a ponto de

afetar seus prprios interesses, embora a tenha encora
jado e tenha dado seu aval assinatura do tratado en
tre a China e o Japo, considerando que este poder
conter a expanso sovitica que se faz s custas do do
mnio norte-americano.
A ndia, que um grande pas, tambm tem a am
bio de converter-se numa grande potncia dotada de
bombas atmicas e de peso na sia, de desempenhar
um papel especial, sobretudo na posio estratgica que
ocupa na encruzilhada dos interesses expansionistas das
duas superpotncias imperialistas, a norte-americana e
a sovitica, no Oceano ndico, no Golfo Prsico e em
suas fronteiras norte e leste.
Tampouco o imperialismo ingls renunciou a seus
intentos de domnio nos pases asiticos. E alguns outros
Estados capitalista-imperialistas possuem intenes se
melhantes.
Por esses motivos a sia tornou-se atualmente uma
das zonas de mais acirradas rivalidades interimperialis-
tas. Consequentemente seu territrio encheu-se de peri
gosos focos de conflagraes mundiais, cuja conta os
povos teriam de pagar.
Concorrendo febrilmente entre si para sufocar as
revolues e a luta de libertao nos pases da sia, para
abrir caminho a seus planos hegemonistas e expansionis
tas, os revisionistas soviticos e chineses vm fazendo
um repugnante trabalho de diviso e destruio no seio
dos partidos comunistas e das foras revolucionrias e
amantes da liberdade nesses pases. Tal trabalho foi uma
das causas principais da catstrofe sofrida pelo Partido
170 ENVER HOXHA
Comunista da Indonsia, da diviso e desmantelamento

do Partido Comunista da India, etc. Eles advogam a
aliana e a unidade do proletariado e das amplas massas
populares com a burguesia reacionria local, cada qual
procurando por conta prpria conquistar a amizade da
burguesia dominante.
A ingerncia dos social-imperialistas soviticos e
chineses nos diferentes pases da sia a partir de posi
es e perseguindo fins hegemonistas e expansionistas
colocou os movimentos de libertao dos povos desses
pases diante de grandes perigos, passou a ameaar dire
tamente inclusive as vitrias da luta emancipadora no
Vietn, no Camboja e no Laos.
As foras asiticas revolucionrias e amantes da
liberdade, dirigidas pelos partidos comunistas, marxis-
tas-leninistas, tm de enfrentar e destruir tanto o perigo
originrio da reao interna, armada por seus patres
imperialistas, como os perigos derivados da atividade
fracionista e solapadora, dos planos hegemonistas e
expansionistas dos revisionistas soviticos e chineses.
Tm de livrar-se igualmente de uma srie de velhas
idias e conceitos reacionrios, religiosos, msticos, bu
distas, bramanistas, etc. que entravam o movimento de
libertao. Precisam ainda impedir que se enrai
zem novas idias e concepes reacionrias, tais como
as dos revisionistas kruschovianos, maoistas e outras
teorias igualmente reacionrias, que confundem, enga
nam as massas, privam-nas do esprito combativo de
classe, desviam-nas para caminhos tortuosos e sem
sada.
A luta emancipadora que os povos da sia tm pela
frente realmente difcil, existem de fato muitos obst

culos. Mas nunca houve nem poder haver luta de liber
tao ou revoluo fcil, sem grandes dificuldades e
obstculos a superar, sem muito sangue e sacrifcios para
alcanar a vitria final.
Os pases da Amrica Latina tm em geral um de

senvolvimento capitalista superior ao dos da Africa e da
sia. Mas seu grau de dependncia ao capital estrangeiro
no menor do que o da esmagadora maioria dos pa
ses africanos e asiticos.
Distintamente dos pases africanos e asiticos, os
pases da Amrica Latina em sua maior parte procla
maram a independncia estatal muito mais cedo, a par
tir da primeira metade do sculo XIX, em decorrncia
das guerras de libertao dos povos do Continente con
tra os colonizadores espanhis e portugueses. Esses pa
ses teriam avanado muito mais se no tivessem cado,
logo aps a supresso do jugo colonial espanhol e portu
gus, sob um outro jugo, semicolonial, do capital es
trangeiro, ingls, francs, alemo, norte-americano, etc.
At o incio deste sculo os colonialistas ingleses domi
navam o Continente. Pilhavam ali quantidades colos
sais de matrias primas, construam portos, ferrovias,
centrais eltricas exclusivamente a servio de suas em
presas concessionrias e comerciavam com artigos indus
triais produzidos na Gr Bretanha.
Com a penetrao dos Estados Unidos, ento em
sua fase de desenvolvimento imperialista, essa situao
mudou, mas no em favor dos povos latino-americanos.
O imperialismo dos Estados Unidos empregou o slogan
172 ENVER HOXHA
A Amrica para os americanos, encarnado na Dou

trina Monroe, para instaurar seu domnio exclusivo em
todo o hemisfrio ocidental. A penetrao econmica dos
Estados Unidos no hemisfrio processou-se tanto atra
vs da fora militar e da chantagem poltica como tam
bm da diplomacia do dlar, por meio do porrete e do
engano. Dessa forma, os investimentos de capitais norte-
americanos e ingleses se igualaram em 1930, enquanto
aps a II Guerra Mundial os Estados Unidos tornaram-
se os verdadeiros donos da economia dessa parte do
globo terrestre. Seus grandes monoplios se apoderaram
dos setores-chave da economia latino-americana. Os pa
ses do Continente se integraram no imprio invisvel
do imperialismo norte-americano, que comeou a fazer
a lei em todos eles, a instalar e destituir chefes de Es
tado e de governo, a ditar-lhes sua poltica econmica
e militar, interna e externa.
As empresas monopolistas dos Estados Unidos
arrancavam lucros fabulosos da explorao dos ricos
recursos naturais e do trabalho, do suor e do sangue dos
povos latino-americanos: recebiam de 4 a 5 dlares por
cada dlar investido nos diversos pases do Continente.
Essa situao prossegue em nossos dias.
Embora as inverses de capitais dos Estados impe
rialistas na Amrica Latina tenham levado implanta
o de uma certa indstria moderna, especialmente a de
extrao e tambm a indstria leve e alimentcia, emper
raram enormemente o desenvolvimento econmico glo
bal desses pases. Os monoplios estrangeiros e a pol
tica neocolonialista dos Estados imperialistas imprimi
ram ao desenvolvimento econmico dos pases latino-
americanos uma forma mostruosa, unilateral, um car

ter monoprodutor, convertendo-os em simples fornece
dores especializados de matrias primas: a Venezuela de
petrleo, a Bolvia de estanho, o Chile de cobre, o Bra
sil e a Colmbia de caf, Cuba, Haiti e Repblica Domi
nicana de acar, o Uruguai e a Argentina de produtos
pecurios, o Equador de bananas e assim por diante.
O carter unilateral tornava a economia desses pa
ses totalmente instvel, absolutamente incapaz de um
desenvolvimento rpido e geral, colocava-a na depen
dncia total das conjunturas e das oscilaes de preos
no mercado capitalista mundial. Qualquer queda na
produo e qualquer manifestao de crise econmica
nos Estados Unidos e nos demais pases capitalistas re-
fletia-se necessariamente, de maneira negativa e inclu
sive em maior escala, na economia dos pases latino-
americanos.
Aps a II Guerra Mundial, as metrpoles imperia
listas comearam a fazer grandes investimentos diretos
em diferentes ramos da indstria, da minerao, da
agricultura, a comprar empresas nacionais, etc. Domi
naram setores inteiros da produo e aprofundaram ao
mximo a pilhagem da Amrica Latina. Ao mesmo
tempo, incrementaram a concesso de emprstimos e
financiamentos gravados por altas taxas de juros, li
gando ainda mais esses pases ao domnio estrangeiro
e em primeiro lugar ao dos Estados Unidos. Somente
o Brasil tem uma dvida de quase 40 bilhes de dlares
junto aos bancos estrangeiros. A dvida do Mxico
de quase 30 bilhes.
O desenvolvimento capitalista da Amrica Latina
174 ENVER HOXHA
atrasou-se de uma maneira geral porque ainda existem

ali muitos resqucios do latifndio que no perderam por
completo seu carter feudal. Em consequncia, alguns
pases latino-americanos tm um atraso muito acen
tuado, anlogo ao dos asiticos e africanos. Na depen
dncia da poltica econmica e da interferncia direta
do imperialismo, criou-se na Amrica Latina uma oli
garquia, uma grande burguesia monopolista, bastante
poderosa, que controla o poder juntamente com os gran
des senhores de terra e, sempre com o apoio do impe
rialismo norte-americano e juntamente com ele, oprime
e explora impiedosamente a classe operria, o campesi
nato e as demais camadas trabalhadoras, que vivem na
misria.
Esse desenvolvimento tambm criou um proleta
riado industrial bastante numeroso, que juntamente com
o proletariado rural, com os operrios da construo e
dos servios representa cerca da metade da populao,
distintamente da maioria dos pases da frica e da
sia, onde a classe operria muito reduzida.
Alm disso, na Amrica Latina o campesinato e a
classe operria surgida das fileiras deste tm ricas tra
dies de combate revolucionrio, conquistadas em
lutas incessantes pela liberdade, pela terra, por trabalho
e po, tradies que se desenvolveram ainda mais nas
batalhas contra a oligarquia interna e contra os mono
plios estrangeiros, contra o imperialismo norte-ameri
cano. Os povos da Amrica Latina encontram-se entre
os que mais se lanaram em sangrentos confrontos com
os opressores e exploradores internos e externos. Suas
vitrias nesses embates no foram poucas nem peque
nas, mas o completo triunfo das liberdades democrti

cas, a eliminao da explorao, a conquista da inde
pendncia e da soberania nacional ainda no foram
alcanados em nenhum pas. Os povos latino-america
nos alimentaram muitas esperanas, tiveram muitas
iluses na vitria do povo cubano, que tomou-se um
alento e um encorajamento na luta para sacudir o jugo
dos capitalistas e latifundirios dominantes e dos impe
rialistas norte-americanos. Mas essas esperanas e esse
encorajamento se desvaneceram rapidamente, quando
eles viram que a Cuba castrista no se desenvolveu no
caminho do socialismo, mas no do capitalismo de tipo
revisionista, e, mais ainda, quando esse pas tomou-se
vassalo e mercenrio do social-imperialismo sovitico.
Como em todos os Continentes, tambm na Am
rica Latina a situao atual complexa.
Na maioria dos pases existe uma situao revolu
cionria que coloca na ordem do dia revolues para
derrubar o sistema burgus-latifundirio e liquidar a
dependncia imperialista. Naturalmente, tais revolues
no podem ter em toda parte o mesmo carter, o mesmo
processo e o mesmo desfecho, devido a razes conheci
das, s condies e problemas particulares de cada pas
ou grupo de pases, aos diferentes nveis de desenvolvi
mento econmico-social, de dependncia ao imperialismo
e ao social-imperialismo, existncia de regimes bur
gueses mais ou menos moderados, mais ou menos fascis
tas, etc. Uma nica coisa mostra-se indispensvel: o en
trelaamento, maior do que em muitos pases da sia e
da frica, das tarefas antiimperialistas, democrticas e
socialistas da revoluo.
176 ENVER HOXHA
A Amrica Latina tambm apresenta muitas van

tagens para a preparao do fator subjetivo da revo
luo, devido a uma conscincia bastante elevada e
disposio das amplas massas populares de lutar contra
a opresso e a explorao internas e externas, pela liber
dade, a democracia e o socialismo. Mas a plena prepa
rao desse fator obstruda, dificultada e combatida
com todas as foras, no s pelos imperialistas, sobre
tudo norte-americanos, juntamente com a reao interna,
mas tambm pelos revisionistas crioulos e outros servi
dores oportunistas do capitalismo, assim como pelos revi
sionistas soviticos e chineses.
Fiel como sempre poltica de ter a Amrica Latina
como seu feudo, do qual extrai colossais superlucros, o
imperialismo norte-americano manobra por todos os
meios, militares, subversivos, demaggicos, fraudulen
tos para impedir o predomnio de qualquer outro impe
rialismo, para assegurar que a revoluo no se desen
cadeie nem triunfe em pas algum. Deseja dessa forma
manter nos pases latino-americanos tanto a completa
dependncia aos Estados Unidos como tambm o sistema
burgus-latifundirio.
A chamada Organizao dos Estados Americanos,
comandada pelo presidente norte-americano, pelo Pen
tgono e pelo Departamento de Estado, uma impor
tante arma nas mos dos Estados Unidos. Os estatutos
dessa organizao permitem-lhes intervir por qualquer
meio, inclusive militarmente, para manter o status quo,
tanto interno quanto externo, dos pases da Amrica
Latina.
Ao mesmo tempo, os grandes monoplios norte-ame
ricanos aperfeioaram a forma de explorao desses pa

ses, organizando empresas monopolistas multinacionais,
com sede e centro de comando nos Estados Unidos, e
empregando em ampla escala o capitalismo estatal, atra
vs do qual asseguram tambm o comando dos governos
e do aparelho estatal local no seu conjunto.
Mas nem estes nem os muitos outros meios empre
gados pelos Estados Unidos resolvem os problemas da
grave crise econmica e poltica que tambm envolveu
os pases latino-americanos.
Enquanto os capitalistas e latifundirios crioulos
no conseguem viver sem a tutela e o apoio do impe
rialismo norte-americano, a idia da revoluo, como
nico meio, indispensvel garantia da libertao nacio
nal e social, penetra cada vez mais profunda e ampla
mente na conscincia do proletariado, do campesinato
trabalhador, da intelectualidade progressista, das massas
da juventude desses pases.
Os imperialistas norte-americanos, juntamente com
os capitalistas crioulos, empregam duas vias principais
para prevenir as revolues. Uma a via da instaura
o de regimes militar-fascistas por meio de um pro
nunciamento militar, quando vem suas posies sob
ameaa iminente. Fizeram assim no Brasil, no Chile, no
Uruguai, na Bolvia e outros pases. A outra via a
organizao de regimes democrtico-burgueses, com
acentuadas limitaes e grandes lacunas nas liberdades
fundamentais, como na Venezuela, Mxico, ou como
esto fazendo agora no Brasil, procurando assim atenuar
as tenses revolucionrias e dar a impresso de que a
burguesia desses pases e mais ainda a administrao
178 ENVER HOXHA
e o presidente dos Estados Unidos preocupam-se com

os direitos humanos.
Porm tais meios e manobras no solucionam os
problemas da crise, no evitam as situaes revolucion
rias, no retiram a revoluo da ordem do dia.
O proletariado juntamente com todas as foras revo
lucionrias encontram-se diante de importantssimas
tarefas revolucionrias nos pases latino-americanos.
Para cumprir tais tarefas, fazer a revoluo, conquistar
a plena independncia nacional, instaurar as liberdades
democrticas e o socialismo, devem lutar em muitas
direes, contra a oligarquia burguesa e latifundiria,
contra o imperialismo norte-americano, tambm contra
os diversos lacaios do capital, do imperialismo e do
social-imperialismo, como os revisionistas pr-soviti-
cos e castristas, os revisionistas pr-chineses, os trots-
quistas, etc. Precisam no s enfrentar a atividade
diversionista e fracionista dos oportunistas e revisionistas
de diferentes matizes, mas tambm livrar-se de influn
cias pequeno burguesas, como certas concepes e pr
ticas putschistas, foquistas, aventureiras, que tomaram-
se de certa forma tradio, mas nada tm em comum
com a verdadeira revoluo, pelo contrrio, prejudicam-
na grandemente. Apenas, tal questo exige um trata
mento cuidadoso.
No que toca s tradies combativas dos povos da
Amrica Latina, predomina o aspecto positivo, revolu
cionrio, que constitui um fator importantssimo e pre
cisa ser empregado da forma melhor e mais ampla na
preparao e desenvolvimento da revoluo, dando
tradio um contedo novo, despido dos elementos nega

tivos prprios dos bandoleiros e foquistas.
Os partidos marxistas-leninistas da classe operria
tero o papel principal no cumprimento dessas grandes
tarefas. Atualmente, no s criaram-se tais partidos em
quase todos os pases latino-americanos, como a maioria
deles deu importantes passos adiante no trabalho de
preparao do proletariado e das massas populares para
a revoluo. Na luta inconcilivel com os revisionistas
e demais oportunistas, com todos os servidores da bur
guesia e do imperialismo, com as concepes e prticas
castristas, kruschovianas, trotsquistas, trimundistas, etc.,
eles elaboraram uma linha poltica correta e acumularam
uma experincia bastante grande de combate para lev-
la prtica, tornando-se portadores de toda a tradio
revolucionria anterior para empreg-la e desenvolv-la
ainda mais em prol do movimento operrio e emanci-
pador, a fim de preparar e lanar as massas na revo
luo.
As atuais situaes revolucionrias impem a esses
partidos a necessidade de manter os mais estreitos vn
culos e consultar-se o mais frequentemente possvel
entre si, para poder aproveitar ao mximo a experincia
uns dos outros e para coordenar suas atitudes e aes
quanto s questes comuns da luta contra a burguesia
reacionria e o imperialismo, contra o revisionismo
contemporneo sovitico, chins, etc., quanto a todos os
problemas da revoluo.
Agora que os povos despertaram e no aceitam mais
viver sob o jugo imperialista e colonial, que exigem a
liberdade, a independncia, o desenvolvimento e o pro-
180 ENVER HOXHA
gresso, que fervem de indignao frente aos opressores

estrangeiros e internos, agora que a frica, a Amrica
Latina, a sia converteram-se numa caldeira em eferves
cncia, fica difcil, seno impossvel para os velhos e
novos colonialistas dominar e explorar os povos desses
pases pelos mtodos e formas anteriores. Eles no po
dem deixar de pilhar e explorar as riquezas, o suor e o
sangue de tais povos.
Por isso se assiste a tantos esforos para encontrar
novos mtodos e formas de engodo, saque e espoliao,
para distribuir esmolas que mais uma vez beneficiam
no as massas, mas as classes dominantes burgus-lati-
fundirias.
Entrementes, o problema complicou-se ainda mais
porque o social-imperialismo sovitico comeou de h
muito a penetrar e introduzir-se cada vez mais profun
damente nas ex-colnias e semicolnias, porque tambm
a China social-imperialista passou a envidar esforos
febris para introduzir-se ali.
A Unio Sovitica revisionista empreende a inter
veno expansionista sob o disfarce da poltica pretensa
mente leninista de ajuda luta libertadora dos povos,
posando de aliada natural desses pases e povos. Os revi
sionistas soviticos empregam e difundem slogans de
colorido socialista como meio para penetrar na frica e
outras reas, para ludibriar os povos que aspiram liber
tar-se, que desejam suprimir a opresso e a explorao
e que sabem que o socialismo o nico caminho da
plena emancipao nacional e social.
Em sua interveno a Unio Sovitica arrasta tam
bm seus aliados, ou melhor, seus satlites. Ns o cons
tatamos concretamente na frica, onde os social-impe

rialistas soviticos e seus mercenrios cubanos interfe
rem a pretexto de ajudar a revoluo. Trata-se de uma
mentira. Sua interveno no passa de uma ao colo
nialista objetivando ocupar mercados e submeter povos.
o caso da interveno da Unio Sovitica e dos
mercenrios cubanos em Angola. Eles absolutamente
no tinham nem tm em vista ajudar a revoluo ango
lana, mas sim cravar suas unhas nesse pas africano
que havia conquistado uma certa independncia aps
expulsar os colonialistas portugueses. Os mercenrios
cubanos so o exrcito colonial que a Unio Sovitica
enviou para conquistar mercados e posies estratgi
cas nos pases da frica Negra, para passar de Angola
a outros Estados, para que os social-imperialistas sovi
ticos tambm possam criar um imprio colonial moderno.
Sob a mscara da ajuda libertao dos povos, a
Unio Sovitica e seu mercenrio, Cuba, intervm em
outros pases com exrcitos equipados com canhes e
metralhadoras, supostamente para construir o socialis
mo, que no existe nem na prpria Unio Sovitica nem
em Cuba. Esses dois Estados burgus-revisionistas en
traram em Angola para ajudar uma camarilha capita
lista a tomar o poder, contrariamente aos objetivos do
povo angolano, que lutou para libertar-se dos colonialis
tas portugueses. Agostinho Neto faz o jogo dos soviti
cos. Na luta contra a outra faco, no esforo para ficar
com o poder, ele pediu ajuda aos soviticos. A confron
tao entre os dois cls angolanos em luta pelo poder
no tinha em absoluto carter revolucionrio popular.
O choque entre eles era uma luta de camarilhas pelo
182 ENVER HOXHA
poder. Cada qual era apoiado por diferentes Estados

imperialistas. Agostinho Neto venceu o confronto, mas
em Angola, longe de triunfar o socialismo, instaurou-se
o neocolonialismo sovitico aps a interveno externa.
A China social-imperialista tambm faz grandes es
foros para penetrar nas ex-colnias e semicolnias.
Um exemplo de como a China intervem o Zaire,
onde domina a camarilha mais sanguinria e mais abas
tada do Continente africano, encabeada por Mobutu.
Nos ltimos combates ocorridos no Zaire, Mobutu, o assas
sino de Patrice Lumumba, contou com a pronta ajuda da
monarquia cherifiana do Marrocos, da aviao francesa
e tambm da China. A ajuda dada pelos franceses
compreensvel, pois com sua interveno eles defendem
suas concesses e consrcios em Catanga, defendiam ao
mesmo tempo seu pessoal, alm de Mobutu e sua cama
rilha. Mas os revisionistas chineses, o que querem em
Catanga? Quem ajudam ali? Acaso ajudariam o povo
do Zaire, oprimido por Mobutu, por sua camarilha e
pelos concessionrios franceses, belgas, norte-america
nos, etc.? No ajudam tambm eles a sanguinria cama
rilha de Mobutu? O fato que a direo revisionista
chinesa ajuda essa camarilha e no indiretamente, mas
da forma mais aberta. Para tornar a ajuda mais concreta
e ostensiva, enviou ao Zaire o ministro das Relaes Ex
teriores, Huang Hua, enviou conselheiros militares, ajuda
militar e econmica. Atuou de maneira antimarxista,
anti-revolucionria. Sua interveno tem as mesmas
caractersticas das do rei Hassan, do Marrocos, e da
Frana.
Os social-imperialistas chineses esto se imiscuindo
no s nesse mas tambm em outros problemas dos

povos e pases da frica e outros continentes, sobretudo
nos pases onde procuram por todas as formas penetrar
para criar bases econmicas, polticas e estratgicas.
Nem os stados Unidos saram to abertamente
como a China em ajuda a Pinochet, o carrasco fascista do
Chile. Nem os norte-americanos ajudam a tal ponto os
governantes reacionrios de outros pases, onde tm
grandes interesses. Isso no significa que os imperialis
tas norte-americanos esto renunciando a seus inte
resses. Eles os defendem e inclusive energicamente, mas
de forma refinada.
Com sua atitude, a China dita socialista marcha con
tra os interesses e aspiraes dos povos, dos comunistas,
dos elementos revolucionrios, contra as aspiraes de
todas as pessoas progressistas da Amrica Latina.
A China toma a defesa dos diferentes ditadores que
dominam seus povos e esmagam pelo terror e por todos
os meios os esforos dos revolucionrios, do proletariado
e dos partidos marxistas-leninistas, que combatem pela
libertao nacional e social. Com tal atitude ela enve
redou pela senda da contra-revoluo. Procura mostrar,
com o disfarce do marxismo-leninismo, que exporta
para os diferentes pases a idia da revoluo, mas na
realidade exporta a idia da contra-revoluo. E ajuda
com isso o imperialismo norte-americano e as cama-
rilhas fascistas no poder.
As potncias imperialistas ou social-imperialistas
procuram igualmente impedir que os povos africanos,
asiticos, latino-americanos desenvolvam sua luta revo
lucionria, etapa aps etapa, contra a opresso, contra
184 ENVER HOXHA
a selvagem explorao por parte de seus governantes e

dos imperialistas que dominam em acordo mtuo e que
sugam seu sangue.
O dever dos elementos revolucionrios, progressis
tas, patriotas dos pases de baixo desenvolvimento eco-
nmico-social e dependentes das potncias imperialistas
e social-imperialistas tomar os povos conscientes dessa
opresso e explorao, educ-los, mobiliz-los, organiz-
los, lan-los luta emancipadora, tendo sempre em
mente que a revoluo obra das amplas massas, dos
povos. Para isso preciso analisar bem a situao in
terna e externa de cada pas, seu desenvolvimento eco-
nmico-social, a correlao das foras de classe, os anta
gonismos entre as classes, bem como os antagonismos
entre o povo e as camarilhas reacionrias no poder e
ainda entre o povo e os Estados imperialistas. Com base
nisso pode-se extrair concluses justas quanto aos passos
que devem ser dados e s tticas a empregar. Exige-se
das foras revolucionrias trabalho concentrado, resolu
o e argcia, exige-se antes de mais nada profunda com
preenso de que a luta de libertao s poder alcanar
a verdadeira vitria em seus pases vinculando-se
causa do proletariado, causa do socialismo.
Portanto o proletariado de cada pas deve criar seu
partido revolucionrio, apto a aplicar fielmente os ensi
namentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, em estreita
ligao com as condies de seu pas, com a situao
de cada povo em particular. indispensvel que esses
partidos conheam bem a mentalidade das massas, o
desenvolvimento econmico, poltico, ideolgico e cultu
ral de cada pas e no atuem de forma fantasista e aven
tureira, de forma blanquista, mas combatam firme

mente para agrupar em tomo de si os aliados do pro
letariado, as amplas massas do povo.
Os revolucionrios e as massas populares precisam
preparar-se tenazmente, levar em conta a atuao da
burguesia reacionria e dos grandes latifundirios no
poder, dos opressores estrangeiros, bem como as intri
gas dos neocolonialistas. Trata-se de fatores importan
tes que os elementos revolucionrios e os povos devem
enfrentar com maturidade, com uma slida organizao
e com tticas revolucionrias.
Naturalmente, no se exclui e mesmo indispen
svel que se estabelea vnculos de colaborao, coorde
nao e intercmbio de experincias entre as foras e
elementos revolucionrios dos diversos pases. Isso
facilitado pela identidade quanto a muitas condies,
como a opresso e a explorao do neocolonialismo e da
burguesia reacionria, a cultura comum e o objetivo
conjunto de libertar-se dessa opresso e explorao. As
condies e interesses em comum estimulam os elemen
tos revolucionrios e progressistas de todos esses pases
a desenvolver consultas, colaborar e coordenar suas
aes, que se contrapem s dos inimigos que os opri
mem.
Vista a partir de posies marxistas-leninistas, a
situao dos povos que se encontram sob domnio neo-
colonialista coloca para todos os verdadeiros revolu
cionrios a tarefa de apoiar e sustentar sem reservas
a luta revolucionria de libertao desses povos, para
que ela avance constantemente, para que a revoluo
ascenda sempre mais, at sua completa vitria.
186 ENVER HOXHA
Os Verdadeiros Revolucionrios Chamara os Proletrios

e os Povos a Erguerem-se por um Novo Mundo, pelo
Mundo Socialista
Conforme explicamos acima, a crise geral do ca

pitalismo acentua-se sempre mais. Isso faz com que o
proletariado, as classes e povos oprimidos no suportem
a explorao, exijam a mudana de sua vida, a derru
bada do sistema burgus, a supresso do neocolonia
lisme, do imperialismo. Mas tais desejos s podem ser
realizados por meio da revoluo. No se pode alcanar
vitria alguma sem enfrentar e golpear os inimigos de
classe, internos e externos.
Os verdadeiros partidos marxistas-leninistas da
classe operria, enquanto dirigentes da revoluo, tor
nam conscientes o proletariado, as massas trabalhadoras,
os povos e preparam-nos poltica, ideolgica e militar-
mente para esses confrontamentos. Os partidos mar
xistas-leninistas, todos os revolucionrios, mesmo que
sejam pouco numerosos, integram-se ao povo, organi
zam as massas sistemtica, cuidadosa e pacientemente,
convencem-nas de sua grande fora, de que elas esto
em condies de derrubar o capital, de tomar o poder
em suas mos e empreg-lo no interesse do proletariado
e do povo. Tais partidos no julgam que, por serem
pequenos, no poderiam fazer frente coaliso dos
partidos da burguesia e opinio pblica formada por
eles. A tarefa dos revolucionrios demonstrar s am
plas massas do povo que essa opinio, criada pela bur
guesia, equivocada, deve ser rechaada, e que pre
ciso formar a verdadeira opinio revolucionria, que

representa uma grande fora transformadora.
Os partidos marxistas-leninistas tm em conta que,
para cumprir com xito sua misso, devem ter antes de
mais nada uma estratgia e uma ttica revolucionrias,
uma correta linha poltica que corresponda aos interes
ses e aspiraes das amplas massas populares, soluo
revolucionria dos problemas e tarefas da luta pela des
truio do sistema burgus e do domnio imperialista
estrangeiro.
O marxismo-leninismo a nica cincia que per

mite ao partido revolucionrio da classe operria elabo
rar uma justa linha poltica, definir claramente seu obje
tivo e tarefas estratgicas, aplicar tticas e mtodos re
volucionrios para realiz-los.
Iluminado pelo marxismo-leninismo e em conso
nncia com as condies econmico-sociais e polticas
concretas de seu pas, assim como com as circunstncias
internacionais, o partido marxista-leninista sabe orien
tar-se e permanecer frente das massas a qualquer
momento e em qualquer etapa da revoluo, seja ela
democrtica, nacional-libertadora ou socialista. Uma
estratgia revolucionria e uma linha poltica correta,
baseadas no marxismo-leninismo, na prtica revolucio
nria do proletariado mundial e das lutas de classe em
seu pas, possibilitam definir claramente o objetivo
estratgico da etapa dada, determinar quais so os prin
cipais inimigos internos e externos contra os quais deve
concentrar-se o golpe principal, quais so os aliados
internos e externos do proletariado, etc.
188 ENVER HOXHA
Os partidos-marxistas-leninistas tm como objetivo

derrubar o sistema capitalista e fazer triunfar o so
cialismo, mas quando tarefas de carter democrtico e
antiimperialista colocam-se diante da revoluo em seus
pases eles visam desenvolv-la ininterruptamente, ele
v-la revoluo socialista, faz-la passar o quanto
antes soluo das tarefas socialistas.
Tanto o objetivo estratgico dos partidos marxis-
tas-leninistas como as vias para alan-lo so totalmen
te diferentes dos defendidos pelos falsos partidos co
munistas e operrios. Os primeiros no podem conceber
a consecuo desses objetivos seno pela destruio das
relaes capitalistas de produo e pela demolio a par
tir dos alicerces do velho aparelho estatal, de toda a
superestrutura burguesa. Atm-se aos ensinamentos de
Lnin, que diz:
A essncia da revoluo consiste em que o pro

letariado destri o aparelho administrativo e
todo o aparelho estatal, substituindo-o por outro
novo, formado pelos operrios armados.*
Os ltimos pregam a manuteno do velho apare

lho estatal, embora em palavras declarem-se favorveis
ao socialismo. Segundo eles pode-se instaurar o socia
lismo com reformas, pela via parlamentar, inclusive
empregando a velha mquina estatal.
Uma srie de partidos ditos comunistas mostram-se
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXV, pg. 577.

atualmente ainda mais zelosos do que os partidos de-

claradamente burgueses na defesa do sistema capitalista
existente. O partido revisionista de Carrillo-Ibarruri,
por exemplo, defende sem um pingo sequer de compos
tura o regime monrquico de Juan Carlos, enquanto
alguns partidos burgueses espanhis exigem sua substi
tuio por um regime republicano. O partido revisio
nista de Berlinguer tambm posa de ardoroso defensor
das leis repressivas do Estado capitalista italiano diri
gidas contra as liberdades democrticas, quando diver
sos partidos burgueses no o fazem abertamente. Por
sua vez, os revisionistas chineses orientam os partidos
que seguem a linha chinesa nos pases capitalistas a
combater juntamente com os crculos mais militaristas
pelo fortalecimento dos exrcitos e do aparelho burgus
de violncia, supostamente para defender a ptria, mas
na verdade para esmagar a revoluo, caso esta se de
flagre.
Em seus intentos de minar o movimento revolu
cionrio e libertador, para eternizar o capitalismo e a
dominao imperialista, a burguesia e seus adeptos, em
particular os revisionistas contemporneos, procuram
de todas as formas desorientar e dividir as foras re
volucionrias apagando a diferena entre os amigos e os
inimigos da revoluo. A prdica dos revisionistas chi
neses tpica. Eles apresentam como aliados do prole
tariado e dos povos oprimidos a grande burguesia mo
nopolista, os regimes reacionrios e fascistas, a OTAN,
o Mercado Comum Europeu e at o imperialismo norte-
americano.
No que lhes diz respeito, os partidos marxistas-
190 ENVER HOXHA
leninistas consideram indispensvel elaborao de uma

estratgia genuinamente revolucionria estabelecer uma
ntida fronteira entre as foras motrizes e os inimigos
da revoluo, assim como definir claramente qual o
principal inimigo interno e externo contra o qual, como
dizia Stlin, deve-se dirigir o golpe principal, sem su
bestimar ou esquecer a luta contra os demais inimigos.
Em nossa poca, nas condies do imperialismo, a
grande burguesia local o principal inimigo interno da
revoluo no s nos pases capitalistas desenvolvidos
mas tambm nos pases oprimidos e dependentes. Ela
permanece frente do sistema capitalista e luta por
todos os meios, com a violncia, a opresso e tambm
com a demagogia, o engdo, para salvaguardar seu do
mnio e seus privilgios, sufocar e extinguir qualquer
movimento dos trabalhadores que ameace por pouco que
seja seu poder e seus interesses de classe. Enquanto que
o principal inimigo externo da revoluo e dos povos,
nas condies atuais, o imperialismo mundial, sobre
tudo as superpotncias imperialistas. Aconselhar e con
clamar o proletariado e os povos oprimidos a apoiar-se
numa superpotncia para combater a outra ou a entrar
em aliana com as potncias imperialistas em nome
de uma pretensa defesa da liberdade e da independn
cia nacional, como pregam os revisionistas chineses, no
passa de traio causa da revoluo.
Os revisionistas atacam em especial o papel hege

mnico da classe operria na revoluo, que constitui
uma das questes fundamentais da estratgia revolu

cionria.
O principal na doutrina de Marx afir

mou Lnin o esclarecimento do papel his
trico mundial do proletariado enquanto criador
da sociedade socialista.*
Lnin qualificava a negao da idia da hegemonia do

proletariado no movimento revolucionrio de aspecto
mais vulgar do reformismo.
Entre os revisionistas contemporneos, uma ala
procura provar que a classe operria estaria se despro-
letarizando e transformando-se em co-administradora
das empresas, no havendo mais lugar portanto para
a revoluo proletria, no havendo necessidade de um
sistema social distinto do existente. Outros pretendem
que agora no s os operrios, mas todos os trabalha
dores da produo e da cultura, todos os assalariados
seriam proltarios e que no s a classe operria mas
tambm outras classes e camadas da sociedade esto in
teressadas no socialismo. Portanto, concluem eles, o pa
pel hegemnico da classe operria no atual movimento
revolucionrio perdeu o sentido. Em palavras, os revisio
nistas soviticos no negam o papel dirigente da classe
operria, mas na prtica liquidaram-no, j que priva
ram esta classe de toda possibilidade de direo. Elimi
naram-no tambm teoricamente, ao defender a nefasta
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, val. XVIII, pg. 631.

192 ENVER HOXHA
teoria do partido e do Estado de todo o povo. Os revi

sionistas chineses, como pragmticos que so, colocam
frente da revoluo, conforme o caso, ora o campesi
nato, ora o exrcito, ora os estudantes, etc.
O Partido do Trabalho da Albnia defende decidi
damente a tese marxista-leninista de que a classe ope
rria constitui a fora decisiva do desenvolvimento da
sociedade, a fora dirigente da transformao revolu
cionria do mundo, da construo da sociedade socia
lista e comunista.
A classe operria continua a ser a principal fora
produtiva da sociedade, a classe mais avanada e a mais
interessada de todas na libertao nacional e social, no
socialismo, a portadora das melhores tradies de orga
nizao e de luta revolucionrias. Ela possui a nica
teoria cientfica de transformao revolucionria da so
ciedade e seu combativo partido marxista-leninista que
a dirige rumo a esta meta. A histria encarregou-a o-
bjetivamente da misso de dirigir toda a luta pela passa
gem do capitalismo ao comunismo.
A hegemonia do proletariado na revoluo deci
siva para solucionar em seu favor e em favor das massas
populares a questo fundamental da revoluo, a ques
to do poder poltico.
O novo poder pode atravessar diversas fases e to
mar diversos nomes, de acordo com as condies concre
tas em que se desenvolva a revoluo e com as diversas
etapas que ela possa atravessar, mas no pode haver
desenvolvimento da revoluo rumo ao triunfo do so
cialismo sem a instaurao da ditadura do proletariado.
o que nos ensina o marxismo-leninismo, o que nos
ensina a exprincia de todas as revolues socialistas

vitoriosas. Portanto, quaisquer que sejam as circunstn
cias em que se desenvolva a revoluo, o partido mar-
xista-leninista no renuncia jamais ao objetivo de ins
taurar a ditadura do proletariado.
Os revisionistas de diversos matizes e correntes,
todos, sem exceo, negam de uma forma ou de outra
a necessidade do estabelecimento da ditadura do prole
tariado porque so contra a revoluo, porque so pela
defesa e perpetuao da ordem capitalista.
O proletariado e seu partido marxista-leninista vo

para a luta juntamente com seus aliados. Esta tambm
uma das questes mais importantes da estratgia re
volucionria.
O campesinato pobre o aliado natural e ntimo
do proletariado, pois liga-se a ele pelo objetivo estrat
gico no s imediato mas tambm mediato e definitivo.
As camadas pobres dos trabalhadores urbanos so alia
dos do mesmo tipo. O proletariado juntamente com o
campesinato pobre e com os demais trabalhadores opri
midos e explorados constituem as principais foras mo
trizes da revoluo.
Tambm pode e deve ser aliada a pequena burguesia
urbana, que encontra-se permanentemente nas garras
do grande capital e sob ameaa de total expropriao.
O proletariado esfora-se e luta para que aliem-se
a ele outras camadas da populao, como a parcela pro
gressista da intelectualidade, explorada pelo capital in
terno e externo. O peso da intelectualidade cresceu nos
pases capitalistas e revisionistas. Mas apesar das trans
194 ENVER HOXHA
formaes ocorridas em sua posio, no carter e no

papel de seu trabalho, ela no nem jamais poder ser
uma classe parte, no se fundiu nem poder fundir-
se com a classe operria, ao contrrio do que pretendem
diversos revisionistas. Portanto, conforme mostrou
Lnin e a histria comprovou, a intelectualidade no
pode ser uma fora social e poltica independente. Seu
papel e seu lugar na sociedade so determinados por
sua situao econmico-social e por suas convices
ideolgicas e polticas. Por mais que essa situao e
essas convices se modifiquem, a intelectualidade no
pode jamais assumir o papel dirigente da classe operria
na revoluo. dever do proletariado ganhar sua par
cela progressista, convenc-la da inevitabilidade da
derrocada do sistema capitalista e da vitria do socia
lismo, torn-la sua aliada na revoluo.
Nos pases da frica, Amrica Latina, sia, etc.,
de reduzido desenvolvimento econmico-social e mais de
pendentes do capital estrangeiro, onde as tarefas de
mocrticas e antiimperialistas da revoluo tm parti
cular importncia, o campesinato mdio e a parte da
burguesia no ligada ao capital estrangeiro e que aspira
a um desenvolvimento independente de seu pas tam
bm podem ser aliados do proletariado.
A ligao dessa parcela da burguesia com a revo
luo democrtica e antiimperialista depende da estra
tgia e da ttica corretas do proletariado, das mano
bras geis e hbeis do partido revolucionrio da classe
operria. O proletariado com seu partido pode assim
persuadir no s a pequena burguesia mas inclusive
essa parte da burguesia a colocar-se sob sua direo e
levantar a cabea para eliminar o domnio estrangeiro

e a feroz grande burguesia capitalista, instrumento do
imperialismo, que oprime e explora, que desmoraliza e
abastarda os puros sentimentos e a cultura secular do
povo.
Para ganhar como aliados as demais classes e ca
madas interessadas na realizao do objetivo estrat
gico de uma determinada etapa da revoluo, o prole
tariado precisa, como em todas as questes, enfrentar-se
com a grande burguesia e com os demais reacionrios.
Prevendo sua derrota, a burguesia reacionria e os
latifundirios fazem mil e um esforos e manobram
para atrair para seu campo a pequena burguesia, o cam
pesinato e a intelectualidade progressista, para imped-
los de se tornarem aliados do proletariado. Procuram
enganai inclusive a classe operria, para que a revolu
o no se deflagre e, no caso de eclodir, no v at
o fim, marque passo ou retroceda.
Por sua vez, o proletariado e seu partido marxista-
leninista trabalham e tm todas as condies para unir
em torno de si seus aliados contra os inimigos comuns,
como a grande burguesia, os latifundirios, os impe
rialistas e social-imperialistas, bem como para impedir
que camadas do campesinato e da pequena burguesia
se tornem reservas do grande capital ou da ditadura
fascista, como ocorreu no tempo de Hitler na Alemanha,
de Mussolini na Itlia e de Franco durante a Guerra da
Espanha.
O partido marxista-leninista adota uma atitude
cuidadosa e flexvel em especial no que respeita aos
possveis aliados vacilantes ou temporrios, inclusive
196 ENVER HOXHA
diferentes camadas da mdia burguesia, que esto ata

dos por inmeros fios e diversos interesses, tradies e
preconceitos ao mundo do capital e ao imperialismo.
Sem se demoverem por um momento sequer das posies
de princpios, o proletariado e sua vanguarda, o partido
marxista-leninista, tm interesse em atrair tais foras
para o campo da revoluo ou da luta de libertao,
apesar de suas oscilaes e instabilidade, ou pelo menos
em neutraliz-las, para que no se tornem reservas do
inimigo.
As leis da revoluo atuam em toda parte, inclusive
nos pases onde os revisionistas esto no poder. Qual
a posio da nova burguesia que se desenvolve nos
pases revisionistas da Europa? Ela aspira libertar-se
da mltipla e feroz opresso da burguesia sovitica, do
social-imperialismo sovitico, mas os interesses bsicos
dessas duas partes so comuns. A burguesia de tais pa
ses no consegue viver divorciada da burguesia sovi
tica. Mesmo que se distanciasse dessa grande e selvagem
burguesia social-imperialista, no h dvida de que se
colocaria rapidamente sob o domnio da burguesia dos
Estados capitalistas desenvolvidos da Europa Ocidental
e do imperialismo norte-americano.
Mas tambm nos pases revisionistas, que vm
se integrando econmica, poltica e militarmente no
grande Estado sovitico social-imperialista, existem,
alm proletariado, outras camadas da populao des
contentes com a explorao promovida pela nova
burguesia e com o domnio do social-imperialismo
sovitico. Por esse motivo elas odeiam tanto sua
prpria burguesia dominante como o hegemonismo
e o neocolonialismo russos. O proletariado desses

pases precisa despertar e tomar-se consciente da
necessidade histrica de voltar a descer ao campo de
batalha, lanar-se luta para derrubar e desbaratar os
traidores, para fazer mais uma vez a revoluo prole
tria, para restaurar a ditadura do proletariado. Ele
deve criar seus novos partidos marxistas-leninistas e
unir em torno de si todas as massas populares.
Atendo-se consequentemente ao princpio de que
o fator decisivo na vitria da revoluo interno, a
luta revolucionria do prprio proletariado e do povo
de cada pas, enquanto o fator externo auxiliar e se
cundrio, os partidos marxistas-leninistas no negam
nem subestimam em absoluto os aliados externos da
revoluo. Mantm uma atitude ao mesmo tempo de
princpios e elstica tanto para com os aliados internos
como tambm em relao aos aliados externos.
Em concordncia com os ensinamentos de Lnin e
Stlin e em harmonia com as condies atuais, eles con
sideram que os aliados externos naturais e mais seguros
do movimento revolucionrio em cada pas so o pro
letariado e seu movimento revolucionrio nos demais
pases, o movimento revolucionrio antiimperialista dos
povos oprimidos do mundo e os pases verdadeiramente
socialistas.
Em casos particulares podem se criar circunstncias
em que um pas socialista ou um povo em luta contra
a agresso imperialista ou social-imperialista encontre-
se numa frente comum inclusive com diferentes pases
do mundo capitalista que combatem o mesmo inimigo,
tal como ocorreu no perodo da II Guerra Mundial.
198 ENVER HOXHA
Nesses casos, tem importncia de primeira ordem

considerar sempre os interesses da revoluo, no es-
quec-los, obscurec-los ou sacrific-los em funo da
frente unida ou da aliana com esses aliados tempo
rrios, no transformar essa frente ou essa aliana num
objetivo em si. Importa sobretudo no permitir a inter
ferncia de tais aliados visando sabotar a revoluo e
arrebatar a vitria. A experincia do Partido Comunista
da Albnia no que diz respeito atitude para com os
aliados norte-americanos e ingleses nos anos da Luta
Antifascista de Libertao Nacional significativa. Essa
atitude foi a salvao dos destinos da causa da revo
luo na Albnia.
A estratgia revolucionria inseparvel das t

ticas revolucionrias que os partidos marxistas-leninistas
empregam para realizar o objetivo e as tarefas da re
voluo. Como parte da estratgia e estando a seu ser
vio, as tticas podem mudar de acordo com os fluxos
e refluxos da revoluo, com as circunstncias e con
dies concretas, mas sempre dentro do quadro da estra
tgia revolucionria e dos princpios marxistas-leni-
nistas.
A tarefa da direo ttica diz Stlin

dominar todas as formas de luta e de organi
zao do proletariado e garantir seu correto
aproveitamento, para conseguir o mximo de
resultados numa correlao de foras dada, o
que uma necessidade imperativa para preparar

o xito estratgico.*
Ao adotar tticas e formas de luta geis para levar

adiante a causa da revoluo, os autnticos partidos
marxistas-leninistas atm-se sempre com fidelidade aos
princpios revolucionrios. Rejeitam e combatem qual
quer propenso ao abandono dos princpios em funo
das tticas, so os mais resolutos adversrios de qual
quer poltica sem princpios, de conjuntura e pragmtica,
caracteristica de toda a atividade dos revisionistas de
todas as correntes.
A revoluo sempre obra das massas, dirigidas
pela vanguarda revolucionria. Portanto, o partido mar-
xista-leninista no pode deixar de dedicar grande aten
o organizao revolucionria das massas sob formas
apropriadas, partindo das condies e circunstncias
concretas, das tradies existentes em cada pas, etc.
Sem laos organizados do partido com as massas nem
se pode falar em levant-las, prepar-las e mobiliz-las
na luta revolucionria.
Precisamente por isso o partido marxista-leninista
d grande importncia criao de organizaes de
massas dirigidas por ele. Seguramente este no um
problema de fcil soluo, sobretudo hoje que existem
tantos tipos de organizaes sindicais, cooperativistas,
culturais, cientficas, juvens, femininas, etc. em todos
os pases capitalistas e revisionistas. A maioria dessas
* J. V. Stalin, Obras, ed. albanesa, vol. VI, pg. 164.

200 ENVER HOXHA
organizaes encontra-se sob a direo e influncia da

burguesia, dos revisionistas e da Igreja.
Porm, como nos ensina Lnin, os comunistas de
vem penetrar e trabalhar em toda parte onde estejam
as massas. Portanto, tambm no podem deixar de
trabalhar nas diferentes organizaes de massas diri
gidas ou influenciadas pela burguesia, pela social-de
mocracia, pelos revisionistas e assim por diante. Os
marxistas-leninistas trabalham nelas para minar a in
fluncia e a direo dos partidos burgueses e reformis
tas, para difundir entre as massas a influncia do par
tido revolucionrio da classe operria, para desmascarar
o carter mistificador dos programas e das atividades
dos chefes dessas organizaes, para dar ao das
massas carter poltico, anticapitalista, antiimperialista,
anti-revisionista. Por meio do trabalho revolucionrio
desenvolvido entre as massas, pode-se formar fraes
revolucionrias dentro dessas organizaes, pode-se in
clusive criar condies para tomar em mos a prpria
direo dessas organizaes e orient-las pelo caminho
correto.
Mas em qualquer caso o partido marxista-leninista
jamais se esquece da meta de erguer organizaes re
volucionrias de massas sob sua direo.
Os sindicatos ou trade-unions so as mais importan

tes organizaes de massas. Nos pases capitalistas e revi
sionistas, essas organizaes hoje em dia servem geral
mente burguesia, ao revisionismo, para manter sub
jugados o proletariado e todas as massas trabalhadoras.
Em seu tempo Engels j dizia que as trade-unions na
Inglaterra haviam se transformado de organizaes que

aterrorizavam a burguesia em organizaes a servio do
capital. As organizaes sindicais amarraram o traba
lhador com mil e um fios, com mil e um elos de uma
cadeia escravizante, de forma que o operrio isolado
seja esmagado mais facilmente quando se revolta. Os
dirigentes oportunistas dos sindicatos trabalham para
que as revoltas dos operrios de uma ou mais empresas
que se lanam em greves e manifestaes permaneam
sob controle e assumam um carter apenas econmico.
A aristocracia operria desenvolve um vasto labor de
manipulao nesse sentido. Desempenha um importante
papel corrosivo, repressivo, ludibriador e transformou-se
de h muito em bombeiro da revoluo nos pases capi
talistas.
Os principais partidos burgueses e revisionistas pos
suem agora seus sindicatos em todos os pases capi
talistas. Esses sindicatos atuam hoje em unidade e esta
beleceram uma estreita colaborao para conter o mo
vimento revolucionrio do proletariado, para desorien
tar poltica e moralmente a classe operria.
Na Frana e na Itlia, por exemplo, os sindicatos
dos partidos revisionistas so grandes e poderosos. Mas
o que fazem eles? Procuram manter o proletariado sub
jugado, adormec-lo e, quando ele se revolta e se enfu
rece, envered-lo pela via das conversaes com o pa
tronato e tapar-lhe a boca com alguma pequenssima
migalha dos superlucros capitalistas. E o que dado
volta a ser tomado atravs da alta dos preos.
Portanto, para o proletariado libertar-se do capi
talismo em cada pas precisa necessariamente escapar ao
202 ENVER HOXHA
jugo dos sindicatos dominados pela burguesia e pelos

oportunistas, bem como de toda sorte de organizaes
ou partidos social-democratas e revisionistas. Todos es
ses organismos apiam o patronato de diferentes formas
e procuram criar a iluso de serem uma grande fora,
um freio, de que podem se impor aos grandes capi
talistas supostamente em favor do proletariado. Isso
no passa de uma grande mentira. O proletariado deve
destroar tais organismos. Mas como destro-los? des-
tro-los combatendo a direo desses sindicatos, er
guendo-se contra suas traioeiras ligaes com a bur
guesia, rompendo a tranquilidade, a paz social que
eles buscam instituir, uma paz que se disfara com
pseudo-revoltas peridicas dos sindicatos contra o pa
tronato.
Tambm se pode atuar visando destroar esses
sindicatos penetrando neles, para combat-los e corro-
los por dentro, para contestar suas decises e aes
injustas. Essa atividade deve compreender nas fbricas
grupos de operrios to grandes e poderosos quanto for
possvel. preciso objetivar em cada caso a conquista
de uma frrea unidade do proletariado na luta no s
contra o patronato mas tambm contra seus agentes, os
pelegos sindicais. O enrgico desmascaramento de
todos os elementos traidores frente dos sindicatos, do
aburguesamento das direes sindicais e dos sindicatos
reformistas em geral liberta os operrios de muitas
iluses que eles ainda alimentam quanto a essa lide
rana e a esses sindicatos.
Ao penetrar nos sindicatos existentes, os marxis-
tas-leninistas nunca caem em posies trade-unionistas,
reformistas, anarco-sindicalistas, revisionistas, caracte-

rsticas das direes dessas entidades. Nunca se tomam
scios dos revisionistas e outros partidos oportunistas e
burgueses na direo dos sindicatos. Seu fito desmas
carar o carter burgus e o papel reacionrio que os
sindicatos atuais possuem em geral nos pases capita
listas e revisionistas, minar essas organizaes e abrir
caminho para a criao de sindicatos verdadeiramente
proletrios.
A organizao das massas juvenis tem particular

importncia para os partidos marxistas-leninistas. A
juventude sempre teve um grande papel nos movimentos
revolucionrios. Inclina-se por natureza a favor do novo,
contra o velho, mostra-se disposta a combater pelo
triunfo de tudo que progressista, revolucionrio. Mas
no tem condies de encontrar sozinha o caminho cor
reto. Somente o partido da classe operria pode indi
car-lhe esta via. Quando as inesgotveis energias revo
lucionrias da juventude se unem s energias da classe
operria e das demais massas trabalhadoras pela su
presso da opresso e da explorao, pela libertao na
cional e social, no h fora capaz de conter o triunfo da
revoluo.
Porm atualmente a maior parte da juventude dos
pases capitalistas e revisionistas dispende suas energias
em caminhos equivocados, ludibriada pela burguesia e
o revisionismo, frequentemente passa ao aventureirismo
e ao anarquismo ou cai na utopia e no desespero, por
ser confundida e aturdida, encarando com pessimismo
204 ENVER HOXHA
a perspectiva de atendimento de suas exigncias pol

ticas, materiais e espirituais.
Os marxistas-leninistas sempre dedicam grande
ateno juventude, procuram esclarec-la e persuad-
la de que s poder realizar suas aspiraes e desejos
na via indicada pelo marxismo-leninismo e sob a di
reo da classe operria e de seu partido. Trabalham
para afastar a juventude da influncia da burguesia e
dos revisionistas, dos movimentos esquerdistas, trots-
quistas, anarquistas, o mobiliz-la em organizaes re
volucionrias, atra-la para o caminho da revoluo.
O verdadeiro partido marxista-leninista e os comu
nistas revolucionrios participam ativamente nas gre
ves e manifestaes operrias e lutam para convert-las
em greves e aes polticas, de forma a tornar impos
svel a vida do capitalismo, do patronato, dos cartis,
monoplios e chefes sindicais. No processo dessa grande
atividade, o proletariado confrontar-se- mais frequente
e abertamente com as foras armadas do sistema bur
gus, mas atravs dos confrontamentos aprender a
combater melhor. Na decurso da luta ele encontra
tambm as formas viveis, justas e adequadas de orga
nizao e de luta revolucionria. Aprende-se a nadar
nadando, diz o ditado popular. Sem combater em gre
ves, em manifestaes, sem mobilizar-se em aes contra
o capitalismo em geral, no se pode organizar e inten
sificar a luta pela vitria definitiva, no se pode der
rubar o sistema burgus.
A revoluo no se prepara com falatrio, como
fazem os diferentes revisionistas, nem com teorizaes
sobre os trs mundos, como fazem os revisionistas
chineses. No pode triunfar pela via pacfica. Lnin

tambm referiu-se a tal possibilidade em casos espe
ciais, mas sempre colocou o acento principal na vio
lncia revolucionria, pois a burguesia jamais entrega
voluntariamente o poder. A histria do movimento co
munista e operrio internacional, do desenvolvimento
das revolues e das vitrias da classe operria numa
srie de pases antes socialistas e em nosso pas socialis
ta mostra que at hoje as revolues s triunfaram
atravs da insurreio armada.
A insurreio revolucionria armada nada tem em
comum com os putschs militares. A primeira objetiva
a derrubada poltica radical, a destruio da velha or
dem desde os alicerces. Os ltimos no levam nem
podem levar derrubada do sistema de opresso e
explorao ou liquidao do domnio imperialista. A
insurreio armada baseia-se no apoio das amplas mas
sas populares, enquanto o putsch expresso de descon
fiana nas massas, de ruptura com elas. As tendncias
putschistas na poltica e na atividade de um partido que
se considera o partido da classe operria so um desvio
do marxismo-leninismo.
De acordo com as condies concretas de um pas
e com a situao geral, a insurreio armada po
de ser uma exploso repentina ou um processo
revolucionrio mais longo, porm no ilimitado e
sem perspectiva, como prega a teoria da guer
ra popular prolongada de Mao Tsetung. Quando
se confronta os ensinamentos de Marx, de Engels, de
Lnin e de Stlin sobre a insurreio revolucionria
armada com a teoria de Mao sobre a guerra popular,
206 ENVER HOXHA
fica claro o carter antimarxista, antileninista, anticien-

tfico dessa teoria. Os ensinamentos marxistas-leninistas
sobre a insurreio armada se baseiam na estreita liga
o entre a luta nas cidades e no campo sob a direo
da classe operria e de seu partido revolucionrio.
A teoria maoista, sendo contra o papel dirigente
do proletariado na revoluo, considera o campo como
nica base da insurreio armada e negligencia a luta
armada das massas trabalhadoras nas cidades. Preco
niza que o campo deve cercar as cidades, consideradas
fortalezas da burguesia contra-revolucionria. Expressa-
se nela a desconfiana na classe operria, a negao de
seu papel hegemnico.
Atendo-se sem vacilaes aos ensinamentos do mar-
xismo-leninismo sobre a revoluo violenta enquanto lei
geral, o partido revolucionrio da classe operria
um firme adversrio do aventureirismo e jamais brinca
com a insurreio armada. Desenvolve incessantemente
a luta e a atividade revolucionrias sob diversas formas,
em todas as condies e circunstncias, para preparar
a si e s massas para as batalhas decisivas da revoluo,
para a derrubada do domnio da burguesia por meio
da violncia revolucionria. Mas s quando a si
tuao revolucionria est completamente madura
ele coloca a insurreio armada diretamente na ordem
do dia e adota todas as providncias polticas, ideol
gicas, organizativas e militares para conduz-la vitria.
A propaganda um poderoso meio nas mos do

partido marxista-leninista para preparar as masas para
a revoluo, um meio que deve ser ardoroso, claro e
convincente. A propaganda revolucionria no tem va

lor se ficar apenas em palavras. Somente uma propa
ganda incisiva, bem vinculada aos problemas da vida,
aos problemas gerais e s questes locais, que suscite e
encoraje a iniciativa das amplas massas, pode educar
poltica e ideologicamente o proletariado e as demais
massas trabalhadoras, lan-las ao, prepar-las para
a revoluo.
A burguesia capitalista de todos os pases, alm de
manejar uma grande fora como o exrcito, a polcia,
etc., possui tambm uma vasta experincia de luta
contra e proletariado e sua atividade. Tem igualmente
toda uma rede de propaganda, imprensa, rdio, tele
viso, cinemas, teatros, msica, etc. Toda essa propa
ganda to corruptora que permite confundir, viciar
e debilitar por certo tempo os esforos e o combate do
proletariado pela libertao.
Nos chamados Estados de democracia burguesa,
onde existe uma certa liberdade democrtica no
basta desenvolver uma propaganda jornalstica rotineira
contra o capitalismo em geral. Os jornais dos diversos
partidos burgueses e revisionistas falam a torto e a
direito, naturalmente no contra o sistema burgus,
mas contra determinados elementos, contra os que que
rem abocanhar o quinho dos outros no grande ban
quete onde todos tm assento e se fartam s custas do
povo.
A propaganda e sobretudo a imprensa dos novos
partidos marxistas-leninistas tm uma enorme tarefa:
desmascarar a falsidade da democracia burguesa,
arrancar os disfarces de todas as suas manobras, da
208 ENVER HOXHA
demagogia dos revisionistas e demais servidores do

capital. A propaganda e a imprensa marxistas-leninis-
tas mostram a verdade tal qual ela , mostram o cami
nho da libertao social e nacional atravs da revoluo,
enquanto que a propaganda e a imprensa burguesas
e revisionistas mentem, tagarelam, confundem as pes
soas para afastar as massas da revoluo, conduz-las
a becos sem sada, mant-las na escravido.
Mas a propaganda por si s no basta para escla
recer as massas, convenc-las da justeza da linha pol
tica do partido da classe operria, prepar-las para a
revoluo. Lnin diz que para preparar a revoluo
... necessrio a experincia poltica das pr

prias massas*.
A prpria propaganda torna-se eficaz e se afirma

quando se desenvolve juntamente com a ao revolucio
nria. Sem a ao, o pensamento murcha. Essa ativi
dade no nem deve ser uma aventura, mas uma
luta enrgica, um duro confronto com os inimigos de
classe, que passa das formas mais simples s mais eleva
das, que supera muitas dificuldades e aceita todos os
sacrifcios que a revoluo exige.
Os verdadeiros partidos marxistas-leninistas encon
tram-se na vanguarda e no na traseira da ao revo
lucionria. No se desencorajam com as possibilidades
temporariamente pequenas da luta e dos esforos com
que se contrapem e devem se contrapor grande fora

da reao capitalista. Ensinam seus militantes a serem

ousados e a terem em vista que sua ao justa, pon
derada, madura e decidida tem profunda repercusso
entre as massas que os vem atuar e os ouvem. Quando
se age assim, as massas compreendem que os objetivos
dessa ou daquela ao revolucionria favorecem os
interesses do proletariado e dos explorados. A ousadia
e a maturidade na ao tm grande importncia porque
dessa forma conquista-se terreno palmo a palmo e
avana-se no soerguimento da onda da revoluo. A
ao revolucionria liga os partidos da classe operria
s massas, coloca-os frente destas, permite-lhes triun
far sobre os partidos reformistas, revisionistas.
Cada passo do movimento real dizia

Marx vale mais do que uma dzia de pro
gramas.*
Alm das foras revolucionrias dirigidas pelo par

tido marxista-leninista, h nos pases capitalistas outras
foras que combatem e enfrentam a polcia, a gendar-
meria, etc. Muitas aes e golpes dessas foras tm ca
rter terrorista, aventureiro, anarquista, se apresentam
sob todo tipo de cores e rtulos, guiam-se por diferentes
ideologias. Tais aes frequentemente so organizadas
com o estmulo e financiamento dos servios secretos
dos pases capitalistas, que visam entre outras coisas
desmoralizar os partidos marxistas-leninistas, impu-
* K. Marx, F. Engels, Obras Escolhidas, vol. II, pg. 8, Tira

na, 1975.
210 ENVER HOXHA
tando-as a esses partidos. Os elementos fascistas ou

agentes secretos da burguesia que frequentemente pro
movem e dirigem tais aes procuram se aproveitar da
insatisfao, da clera e da audcia do proletariado, dos
secundaristas, universitrios e da juventude em geral,
para lanar os diferentes grupos o movimentos surgidos
dessas massas em atos que, longe de ter qualquer coisa
em comum com os verdadeiros movimentos revolucio
nrios, criam srios perigos para estes, do a impresso
de que o proletariado estaria se degradando, teria se
convertido em lumpenproletariado.
preciso que, dando a devida ateno a esse pro
blema, os partidos marxistas-leninistas por um lado
faam com que as massas se convenam por sua prpria
experincia de que as aes revolucionrias tm carter
totalmente distinto das aes terroristas e anarquistas e,
por outro lado, combatam visando afastar os elementos
revolucionrios que caram na armadilha, das fileiras
dos grupos terroristas e anarquistas, dos elementos fas
cistas e agentes secretos da burguesia dentro desses
mesmos grupos.
Os partidos marxistas-leninistas so partidos da
revoluo. Contrariando as teorias e prticas dos par
tidos revisionistas, que esto mergulhados dos ps
cabea no legalismo burgus e no cretinismo parla
mentar, eles no reduzem sua luta ao trabalho mera
mente legal nem o encaram como sua principal ativi
dade. No quadro dos esforos para dominar todas as
formas de luta, dedicam especial importncia combi
nao do trabalho legal e ilegal, dando prioridade a este
ltimo, enquanto fator decisivo para a derrubada da
burguesia e a verdadeira garantia da vitria. Educam

e instruem seus quadros, militantes e simpatizantes de
forma que estes saibam atuar com argcia, agilidade e
bravura tanto nas condies de legalidade como na ile
galidade. Mas mesmo quando atuam em condies de
profunda clandestinidade, procurando no expor suas
foras ao inimigo e salvaguardar as organizaes revo
lucionrias dos golpes deste ltimo, os partidos mar-
xistas-leninistas no se encerram em si mesmos, no
debilitam nem rompem os vnculos com as massas, no
interrompem por um momento sequer a atividade palpi
tante entre as massas nem deixam de empregar em
prol da causa da revoluo todas as possibilidadades
legais que as condies e circunstncias permitem.
Livre de qualquer iluso quanto tomanda do po
der pela via parlamentar, o partido marxista-leninista
pode julgar conveniente, em ocasies particulares e fa
vorveis, participar tambm de atividadades legais como
eleies municipais, parlamentares, etc., com o nico
objetivo de propagar sua linha entres as massas e des
mascarar o sistema poltico burgus. Mas o partido no
converte esta participao na linha geral de seu com
bate, como fazem os revisionistas, no faz dessas for
mas as principais, ou, pior ainda, as nicas formas
de luta.
Ao explorar as possibilidades legais, o partido, sem
poupar sacrifcios, busca, encontra e emprega formas e
mtodos de carter revolucionrio, desde os mais sim
ples at os mais complexos, procurando torn-los os
mais populares, os mais acessveis s massas. Os mar
212 ENVER HOXHA
xistas-leninistas no se importam se sua atuao revo

lucionria viola ou ameaa a constituio, as leis, re
gras, normas da ordem burguesa. Lutam para minar
essa ordem, para preparar a revoluo. Portanto, o par
tido marxista-leninista prepara a si mesmo e s massas
para fazer frente aos contra-golpes que a burguesia
pode vibrar em resposta s aes revolucionrias do
proletariado e das massas populares.
Nas atuais condies de desenvolvimento do movi
mento revolucionrio e de libertao, um processo
complexo e de ampla base social, em que participam
muitas foras sociais e polticas, o partido revolucio
nrio do proletariado defronta-se no raras vezes com
o problema da colaborao e das frentes unidas com
outros partidos e organizaes polticas nesta ou naque
la fase da revoluo, em torno destas ou daquelas ques
tes de interesse comum. A atitude justa, de princpios
e ao mesmo tempo gil, alheia a qualquer oportunismo
ou sectarismo, tem grande importncia nessa questo
para atrair, preparar e mobilizar as massas na revolu
o e na luta libertadora. O partido marxista-leninista
no nem poderia ser contrrio em princpio cola
borao ou s frentes unidas com outros partidos e for
as polticas, quando os interesses da causa da revolu
o o exigem e a situao o impe. Contudo, nunca as
encara como uma coaliso de cpula e um objetivo em
si, mas como um meio para unir e levantar as massas
na luta. importante que em tais frentes unidas o
partido proletrio no perca por um s momento o
ponto de referncia dos interesses de classe do proleta
riado, o objetivo final de sua luta, no se dissolva na
frente, que mantenha sua individualidade ideolgica e

sua independncia poltica, organizativa e militar, com
bata para assegurar a direo da frente e para aplicar
em seu interior uma poltica revolucionria.
Para que o partido marxista-leninista possa ela
borar e aplicar uma estratgia e uma ttica revolucio
nrias, uma linha poltica acertada, saiba orientar-se
corretamente em situaes difceis, seja capaz de enfren
tar os inimigos e superar os obstculos, indispensavel
desenvolver um grande e amplo trabalho de estudo e
assimilao da teoria marxista-leninista.
Um dos motivos da transformao dos antigos
partidos comunistas dos pases capitalistas em partidos
revisionistas foi precisamente terem descuidado por
completo do estudo e assimilao do marxismo-leninis-
mo. A doutrina marxista-leninista era empregada ape
nas como um verniz, havia se transformado em palavras
vazias, em slogans, no havia penetrado profundamente
na conscincia dos militantes, no havia se tornado san
gue de seu sangue, no havia se convertido num guia
para a ao. Alguma pequena atividade de estudo do
marxismo-leninismo que se fazia visava apenas trans
mitir ao militante umas tantas frmulas secas, unica
mente para que ele pudesse chamar-se comunista,
estimasse o comunismo no plano sentimental; mas o
militante nada sabia sobre como chegar a ele, pois
no lhe haviam ensinado.
Os dirigentes daqueles partidos, que s tinham
palavreado e nada mais, viviam num ambiente burgus
e contagiavam o proletariado de seus pases com idias
liberais e reformistas.
214 ENVER HOXHA
Dessa forma, a viragem dos partidos revisionistas

em direo burguesia foi uma evoluo social-demo
crata oportunista preparada de h muito por lderes
social-democratas de fato, pela aristocracia operria que
dirigia aqueles partidos ditos comunistas.
Os partidos marxistas-leninistas no podem deixar
de levar em conta essa experincia negativa para ex
trair dela lies no sentido de organizar o estudo e a
assimilao do marxismo-leninismo em bases slidas,
sempre vinculando o estudo com a ao revolucionria.
A unidade e colaborao entre os partidos marxis

tas-leninistas dos diferentes pases com base nos prin
cpios do internacionalismo proletrio tem especial im
portncia nos preparativos para a revoluo.
Esta unidade se fortalecer e esta colaborao se
ampliar na luta contra o imperialismo e o social-impe
rialismo, contra a burguesia e o revisionismo contempo
rneo de toda laia, kruschoviano, titista, eurocomu-
nista, chins, etc.
Como inimigos da revoluo, os revisionistas com
batem com todas as foras e meios o internacionalismo
proletrio para arrancar das mos do proletariado mun
dial e do proletariado de cada pas essa poderosa arma
na luta contra a burguesia e o imperialismo.
Os partidos marxistas-leninistas tm a tarefa de
desmascarar as manobras tanto dos revisionistas titistas
e eurocomunistas, que hoje consideram o internacio
nalismo proletrio caduco e ultrapassado, como dos re
visionistas soviticos e dos revisionistas chineses, que
o deformaram e procuram empreg-lo como uma arma

para seus fins hegemonistas, social-imperialistas.
O Partido Comunista da China, que no segue
os princpios do internacionalismo proletrio e no apia
as lutas revolucionrias e de libertao dos povos, in
gressou no caminho da aproximao e da amizade com
os partidos social-democratas e burgueses, inclusive os
mais direitistas e mais reacionrios. Ao mesmo tempo,
procura criar diversos grupos sob sua dependncia e
direo. Ele necessita desses agrupamentos para sabo
tar precisamente os autnticos partidos marxistas-leni-
nistas e os elementos progresistas, que se lanam ao
trabalho para despertar o povo, para ergu-lo na revo
luo contra as camarilhas dominantes que esto liga
das s superpotncias.
Os pequenos grupos que se dizem partidos e que
seguem a linha chinesa, como oportunistas que so, no
fazem mais do que defender e propagandear as teorias
revisionistas do grupo de Hua Guofeng e Deng Xiao-
ping, bem como seus atos contra-revolucionrios. Esses
grupos no tm nenhuma personalidade nem firmeza
para lutar segundo a teoria marxista-leninista.
O principal lema desses partidos, que tambm
o slogan bsico da poltica chinesa, de que na atual
situao o proletariado tem como tarefa fundamental e
nica defender a independncia nacional, que estaria
ameaada apenas pelo social-imperialismo sovitico. Eles
repetem quase ao p da letra os lemas dos chefes da II
Internacional, que abandonaram a causa da revoluo e
substituiram-na pela tese da defesa da ptria capitalis
ta. Lnin desmascarou esse lema falso e antimarxista
216 ENVER HOXHA
que no serve defesa da verdadeira independncia

mas sim ao incitamento de guerras interimperialistas.
Ele definiu claramente qual deve ser a atitude do ver
dadeiro revolucionrio nos conflitos entre agrupamentos
imperialistas. Afirmou:
Quando se trata de uma guerra imperialista e

reacionria, ou seja, de uma guerra entre dois
grupos mundiais da burguesia reacionria im
perialista, desptica e espoliadora, qualquer
burguesia (mesmo a de um pas pequeno) torna-
se cmplice da rapina, e eu, representante do
proletariado revolucionrio, tenho o dever de
preparar a revoluo proletria mundial, a ni
ca salvao dos horrores de uma carnificina
mundial...
Isto internacionalismo, o dever interna-
cionalista do operrio revolucionrio, do verda
deiro socialista.*
Os partidos de linha chinesa transformaram-se em

apologistas do crescimento e fortalecimento dos exrci
tos burgueses, a pretexto de que isso seria necessrio
para defender a independncia. Conclamam os traba
lhadores a se tornarem dceis soldados, e, juntamente
com a burguesia, lanam-se contra todos os que lutam
para enfraquecer esta arma principal do domnio e ex
plorao capitalistas. Em resumo, desejam que o pro
letariado e as massas trabalhadoras se transformem
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVIII, pgs. 324-325.

em carne de canho nas guerras de rapina que o im

perialismo e o social-imperialismo preparam.
Ao mesmo tempo, esses apndices chineses torna
ram-se ardentes defensores das instituies estatais ca
pitalistas burguesas, sobretudo a OTAN, o Mercado
Comum Europeu, etc., que consideram como os princi
pais fatores da defesa da independncia. A exemplo
dos dirigentes chineses, eles enaltecem e abrilhantam
esses pilares do domnio e expanso capitalistas. Aju
dam precisamente os organismos que na realidade amea
aram seriamente a independncia e a soberania de
seus pases.
A aliana com a grande burguesia, a defesa do
exrcito burgus, o apoio OTAN, ao Mercado Comum
Europeu, etc., tudo isso representa para esses pseudo-
marxistas um caminho sem problemas, que alm de no
levar a confrontos com a burguesia assegura seus fa
vores.
Semelhantes posies levam tais elementos gru-
pistas sem futuro rumo unificao com os partidos
do eurocomunismo e da burguesia; e isso ocorrer,
pois a prpria China conclama o proletariado a unir-se
burguesia. J no existe nenhuma diferena entre
esses pseudo-marxistas-leninistas e Marchais.
Os marxistas-leninistas devem precaver-se muito
das frases empregadas pelos revisionistas contempor
neos, social-democratas e pseudo-marxistas-leninistas
sobre o internacionalismo proletrio, a unio do prole
tariado para defender a paz e outras asneiras do gnero.
O internacionalismo proletrio verdadeiro quando as
pessoas trabalham com abnegao para ajudar e desen
218 ENVER HOXHA
volver as aes revolucionrias, para criar uma verda

deira situao de luta revolucionria, em primeiro lugar
em seu prprio pas. Ao mesmo tempo, como diz Lnin,
devem apoiar, com propaganda, com simpatia e com aju
da material essa luta, essa linha em todos os pases,
sem exceo. Qualquer outra coisa, como ele nos ensi
na, no passa de mentira e manilovismo.
Portanto, devemos ter muito cuidado com tais ele
mentos pseudo-marxistas, pseudo-revolucionrios, pseu-
do-internacionalistas, sejam eles indivduos particulares
ou pequenos grupos de pessoas, ou mesmo partidos que
se autodenominam marxistas-leninistas mas que na rea
lidade no o so, so social-chauvinistas, centristas, pe
queno burgueses. Todos esses partidos que juram ser
pelo internacionalismo proletrio, pela defesa da paz,
das reformas, etc. servem ao capital.
Os revisionistas chineses tambm se referem s
vezes ao internacionalismo proletrio, mas a partir de
posies nacionalistas e chauvinistas. Os dirigentes chi
neses so daqueles que batem no peito e juram por
deus sua fidelidade ao internacionalismo proletrio,
paz, s lutas e reivindicaes do proletarido, mas na
prtica cruzam os braos e s fazem pronunciar frases
enganosas para provocar a diviso das foras revolu
cionrias.
O fortalecimento do internacionalismo proletrio
uma importante tarefa que se coloca para os partidos
marxistas-leninistas, que deve se desenvolver entre to
dos os partidos, sejam eles grandes ou pequenos, anti
gos ou jovens. Todos devem fortalecer a unidade entre
si e coordenar aes polticas, ideolgicas e de combate.
Eles criaro um poderoso front que se tornar cada

dia mais inquebrantvel, acentuando esta importante
linha, que uma das tarefas primordiais dos partidos
marxistas-leninistas para golpear frontalmente o capi
talismo mundial, sua poltica escravizante, bem como
suas intrigas, perfdias e alianas com o revisionismo
contemporneo sovitico, titista, chins, italiano, fran
cs, espanhol e outros. Caso os partidos atuem em
unidade e golpeiem todos juntos as foras da reao,
caso desmascarem todas as intrigas que o capitalismo e
o revisionismo contemporneo tecem de diversas manei
ras para sufocar a revoluo, para asfixiar a luta de clas
ses, sua vitria certa.
Ns, marxistas-leninistas, devemos combater e cha
mar os operrios, onde quer que estejam, a pr-se de
p contra seus inimigos seculares e a romper os gri
lhes, a fazer a revoluo e a no se submeter aos mono
plios e capitalistas, rejeitando a prdica dos revisionis
tas contemporneos. dever dos marxistas-leninistas e
revolucionrios autnticos conclamar os proletrios e
povos a levantar-se pelo mundo novo, pelo seu mundo,
pelo mundo socialista.
SEGUNDA PARTE
A TEORIA DOS TRS MUNDOS, TEORIA

CONTRA-REVOLUCIONRIA E CHAUVINISTA
Agora os revisionistas chineses tambm se levan

taram s claras e lutam num amplo front contra a
teoria e a estratgia leninistas da revoluo e do combate
libertador dos povos. Procuram contrapor a esta teoria
e estratgia gloriosas e cientficas sua teoria dos trs
mundos, que falsa, contra-revolucionria e chauvi
nista.
A teoria dos trs mundos contraria, ou, mais
exatamente, uma negao da teoria de Marx, Engels,
Lnin e Stlin. No importa saber quem foi o primeiro
a inventar o termo terceiro mundo, quem dividiu
pela primeira vez o mundo em trs, mas seguro que
Lnin no o fez, enquanto o Partido Comunista da
China reclama a paternidade da teoria dos trs mun
dos e diz que foi Mao Tsetung que a inventou. Caso
tenha sido esse autor o primeiro a formular essa cha

mada teoria, trata-se de outro testemunho de que Mao
Tsetung no marxista. Mas mesmo que ele tivesse
adotado tal teoria de outros, isso bastaria para que no
seja marxista.
A Concepo dos Trs Mundos, Negao

do Marxismo-Leninismo
A noo da existncia de trs mundos ou da diviso

do mundo em trs baseia-se numa concepo racista e
metafsica, que engendro do capitalismo mundial e da
reao.
Mas a tese racista que classifica os pases em trs
categorias ou mundos no se baseia simplesmente na
cr da pele. Faz sua classificao tendo como funda
mento o nvel de desenvolvimento econmico dos pases
e visa definir a raa dos grandes senhores de um
lado e a raa dos prias e da plebe de outro, criar
uma diviso imutvel e metafsica, conforme o inte
resse da burguesia capitalista. Considera as diferentes
naes e povos do mundo como um rebanho de car
neiros, como um todo amorfo.
Os revisionistas chineses aceitam e recomendam
que se preserve a raa dos senhores e que a raa
dos prias e da plebe sirva-a comportada e devotada
mente.
A dialtica marxista-leninista nos ensina que o
222 ENVER HOXHA
desenvolvimento no conhece fronteiras, que nada cessa

de modificar-se. Neste processo ininterrupto de desen
volvimento rumo ao futuro verificam-se mudanas de
quantidade e de qualidade. Nossa poca, como qualquer
outra, caracteriza-se por profundas contradies, que
Marx, Engels, Lnin e Stlin definiram to claramente.
a poca do imperialismo e das revolues proletrias
e, portanto, a poca das grandes transformaes quanti
tativas e qualitativas que conduzem revoluo e
tomada do poder pela classe operria, para construir a
nova sociedade socialista.
Toda a teoria de Marx baseia-se na luta de classes
e no materialismo dialtico e histrico. Marx demonstrou
que a sociedade capitalista uma sociedade de classes
exploradoras e exploradas, que as classes s desapare
cero quando se chegar sociedade sem classes, ao co
munismo.
Vivemos atualmente a fase da derrocada do impe
rialismo e da vitria das revolues proletrias. Isto
significa que existem na sociedade capitalista atual duas
classes principais, o proletariado e a burguesia, em
luta inconcilivel, de vida ou morte entre si. Qual delas
vencer? Marx e Lnin, a cincia marxista-leninista, a
teoria e a prtica da revoluo nos demonstram e nos
convencem de que, em ltima instncia, triunfar o
proletariado, que destruir, derrubar o poder da bur
guesia, o imperialismo, todos os exploradores e edifi
car uma sociedade nova, a sociedade socialista. Ensinam-
nos igualmente que, mesmo nesta nova sociedade, du-
rante um perodo muito prolongado existiro classes: a

classe operria e o campesinato trabalhador, que en
contram-se em estreita aliana; mas subsistiro tambm
resduos das classes derrubadas e expropriadas. Durante
todo este perodo, tais resduos, bem como os elementos
que degeneram e se contrapem construo socialista,
procuraro retomar o poder perdido. Portanto, tambm,
existr uma acirrada luta de classes no socialismo.
Os marxistas-leninistas tm sempre em mente que
as classes pobres, com o proletariado frente, e as
classes ricas, tendo frente a burguesia, existem em
todos os pases, exceto naqueles onde a revoluo triun
fou e instaurou-se o sistema socialista.
Em qualquer Estado capitalista, esteja onde esti
ver, mesmo que seja democrtico ou progressista, exis
tem oprimidos e opressores, explorados e exploradores,
antagonismos, implacvel luta de classes. A diferen
ciao na intensidade da luta no modifica essa reali
dade. Essa luta atravessa ziguezagues, mas existe e no
pode ser extinta. Ela existe em toda parte, existe nos
Estados Unidos, entre o proletariado e a burguesia im
perialista, existe igualmente na Unio Sovtica, onde
o marxismo-leninismo foi trado e criou-se uma nova
classe burgus-capitalista que oprime os trabalhadores
do pas. Tambm existem classes e luta de classes no
segundo mundo, como na Frana, na Inglaterra, na
Itlia, na Alemanha Ocidental, no Japo. Existe da
mesma forma no terceiro mundo, na ndia, no Zaire,
no Burundi, no Paquisto, nas Filipinas, etc.
224 ENVER HOXHA
Somente a teoria dos trs mundos de Mao Tse-

tung pretende que no existem classes e luta de classes
em pas algum. Ela no as enxerga porque julga os
pases e povos segundo conceitos geopolticos burgue
ses e de acordo com o nvel de seu desenvolvimento
econmico.
Ver o mundo dividido em trs, em primeiro mun
do, segundo mundo e terceiro mundo, margem
do prisma de classe, como fazem os revisionistas chine
ses, significa desviar-se da teoria marxista-leninista da
luta de classes, significa negar a luta do proletariado
contra a burguesia para passar de uma sociedade atra
sada a uma nova sociedade, socialista, e mais tarde
sociedade sem classes, comunista. Dividir o mundo em
trs significa desconhecer as caractersticas da poca a-
tual, emperrar o avano do proletariado e dos povos
rumo revoluo e libertao nacional, obstaculizar
sua luta contra o imperialismo norte-americano, contra
o social-imperialismo sovitico, contra o capital e a rea
o, em cada pas e em toda parte. A teoria dos trs
mundos prega a paz social, a conciliao de classe,
procura estabelecer alianas entre inimigos inconcili
veis, entre o proletariado e a burguesia, entre os opri
midos e os opressores, entre os povos e o imperialismo.
Procura prolongar a existncia do velho mundo, do
mundo capitalista, mant-lo vivo precisamente buscan
do a extino da luta de classes.
Mas a luta de classes, a luta do proletariado e
seus aliados para tomar o poder e a luta da burguesia
para mant-lo no podem jamais ser negadas. Pode-se

mover cus e terras, mas no esta verdade; ela no
pode tampouco ser mudada pelas teorizaes vazias
sobre mundos: primeiro mundo, segundo mundo,
terceiro mundo, mundo no-alinhado ou vigsimo
mundo. Aceitar tal diviso deixar de lado, abandonar
a teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre as classes
e a luta de classes.
Lnin e Stlin disseram aps a vitria da Revolu
o de Outubro que existem dois mundos em nossos
dias, o mundo socialista e o mundo capitalista, embora
na poca o socialismo tivesse sido instaurado apenas
num pas.
...atualmente dizia Lnin em 1921 h

dois mundos: o velho, o capitalismo, que se
enredou, que nunca retroceder, e o novo mun
do em ascenso, que ainda muito dbil mas que
crescer, pois invencvel.*
Este critrio de classe na diviso do mundo vale

igualmente para a atualidade, em que pese o socialismo
no ter triunfado em muitos pases e a nova sociedade
no ter substitudo a velha sociedade burgus-capita
lista. Amanh isso sem dvida ocorrer.
O fato do socialismo ter sido trado na Unio
Sovitica e outros pases antes socialistas no modifica
uma vrgula sequer no critrio leninista sobre a divi
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXIII, pgs. 153-154.

226 ENVER HOXHA
so do mundo. Hoje, como antes, existem apenas dois

mundos e a luta entre eles, entre as duas classes anta
gnicas, entre o socialismo e o capitalismo verifica-se
no s em escala nacional, mas tambm internacional.
Os revisionistas chineses, que no aceitam a exis
tncia do mundo socialista a pretexto de que no existe
mais o campo socialista, devido traio da Unio So
vitica e de outros antigos pases socialistas, ignoram
premeditadamente uma coisa: que o aparecimento do
revisionismo contemporneo no modifica em absoluto
a tendncia geral da histria no sentido da revoluo,
da derrocada do imperialismo, independente do capita
lismo ainda existir. Eles ignoram ao mesmo tempo que
as idias imortais do marxismo-leninismo existem, de
senvolvem-se e triunfam, que existem os partidos mar-
xistas-leninistas, existe a Albnia socialista, existem os
povos que combatem por sua liberdade, independncia e
soberania nacional, que o proletariado mundial existe e
luta.
A Comuna de Paris no triunfou, foi esmagada,
mas deu um grande exemplo ao proletariado mundial.
Marx disse que a experincia da Comuna demonstrou
a debilidade momentnea do proletariado francs mas
preparou o proletariado de todos os pases para a re
voluo mundial e deu uma grande lio quanto s con
dies necessrias para se alcanar a vitria. Marx
erigiu em teoria a grande experincia dos comunards,
que tomaram o cu de assalto e ensinou ao proleta
riado que ele deve romper pela violncia revolucion
ria o aparelho de Estado burgus e sua ditadura.
Os revisionistas contemporneos so covardes. Pen-
sam que as foras contra-revolucionrias so muito

poderosas atualmente. Mas isso no tem nada de verdade.
Elas so mais dbeis. Os povos, com o proletariado
frente, so mais fortes. Esmagaro as foras contra-
revolucionrias, as foras da reao, do imperialismo e
do social-imperialismo. Esta uma concepo fundada
na anlise do mundo sob uma tica de classe. Qualquer
outro ponto de vista errneo, mesmo que a atividade
e o medo dos revisionistas se mascarem com frases re
volucionrias.
Quando ns, marxistas-leninistas, dizemos que exis
tem dois mundos e no trs ou cinco, estamos no ca
minho correto e devemos edificar com base no marxis-
mo-leninismo nossa luta contra a burguesia capitalista,
contra o imperialismo norte-americano e o social-impe
rialismo sovitico, contra os demais imperialismos. Esta
luta deve conduzir destruio do velho mundo burgus-
capitalista e instaurao do novo sistema socialista.
A fora social motriz de nossa poca o proleta

riado. Lnin acentuou que a fora motriz que impul
siona a histria constituda pela classe que encon
tra-se
...no centro desta ou daquela poca e determina

seu contedo fundamental, a tendncia princi
pal de seu desenvolvimento, as particularidades
essenciais de sua situao histrica, etc.*

228 ENVER HOXHA
J os revisionistas chineses, contrariamente e esta tese

de Lnin, procuram considerar o terceiro mundo como
a grande fora motriz que faz avanar a roda da his
tria. Fazer semelhante declarao significa dar uma
definio terica e praticamente errnea da fora motriz.
Como possvel, na poca atual da evoluo social, que
tem no centro a classe mais revolucionria o proleta
riado qualificar como fora motriz um agrupamento de
Estados cuja esmagadora maioria dominada pela bur
guesia e os senhores feudais, inclusive por reacionrios e
fascistas declarados? Trata-se de uma grosseira defor
mao da teoria de Marx.
A direo chinesa no leva em conta que existem
no terceiro mundo oprimidos e opressores, que h
de um lado o proletariado e o campesinato escravizado,
pobre e miservel, e de outro os capitalistas e latifudi-
rios, que exploram e despojam o povo. No ressaltar
essa situao de classe do chamado terceiro mundo, no
assinalar os antagonismos existentes significa revisar o
marxismo-leninismo e defender o capitalismo. Em geral
a burguesia capitalista est no poder nos pases do dito
terceiro mundo. Essa burguesia espolia o pas, explora e
oprime o povo pobre no interesse de sua classe, para
auferir o mximo de lucros para si e para manter o povo
sempre na escravido e na misria.
Em muitos pases do terceiro mundo os governos
no poder so burgueses, capitalistas, naturalmente com
diferentes nuances polticas, so governos da classe
inimiga do proletariado e do campesinato pobre e opri
mido, inimiga da revoluo e das lutas de libertao.
A burguesia que detm o poder em tais pases conserva
precisamente a sociedade capitalista que o proletariado

procura derrubar em aliana com as camadas pobres
do campo e da cidade. Constitui a classe alta que, par
tindo de seus interesses mesquinhos, dispe-se a qual
quer momento, em qualquer viragem, a vender os re
cursos do solo e do subsolo do pas ao capitalismo es
trangeiro, a traficar com a liberdade, a independncia
e a soberania da ptria. Onde quer que esteja no poder,
essa classe contraria a luta e as aspiraes do prole
tariado e de seus aliados, das classes e camadas opri
midas.
Muitos dos Estados que a direo chinesa engloba
no terceiro mundo no so contrrios ao imperialismo
norte-americano e ao social-imperialismo sovitico.
Qualificar tais Estados de principal fora motriz da
revoluo e da luta contra o imperialismo, como pre
coniza Mao Tsetung, um erro to grande como a cor
dilheira do Himalaia. Existem outros pseudo-marxistas,
mas estes pelo menos sabem ocultar-se e disfarar-se
atrs de suas teorias burguesas.
Os revisionistas chineses possuem a mesma viso
antimarxista no s do terceiro mundo mas tambm
do que chamam segundo mundo, onde domina a gran
de burguesia capitalista, onde dominam os grandes
imperialistas de ontem, que continuam igualmente im
perialistas. Nos pases desse chamado segundo mundo
existe um proletariado grande e poderoso, explorado
at a medula, esmagado por leis opressivas, pelo exr
cito, pela polcia, pelos sindicatos, por todas essas ar
mas da ditadura da burguesia. Tanto nos pases do ter
ceiro mundo como nos do segundo mundo, a classe
230 ENVER HOXHA
burguesa capitalista, so as mesmas foras sociais

que dominam o proletariado e os povos e que devem ser
destrudas. Tambm ali o proletariado a principal
fora motriz.
Mas tanto no terceiro mundo como no segundo
mundo e tambm nos Estados Unidos da Amrica e
na Unio Sovitica, os revisionistas chineses ignoram
precisamente o proletariado, que representa o grande
exrcito da revoluo, negam exatamente a principal
fora motriz da sociedade, a fora que deve golpear a
burguesia monopolista, sua inimiga de classe e inimiga
de toda a revoluo mundial.
A teoria dos trs mundos de Mao Tsetung nega
essa grande realidade e desconsidera o proletariado da
Europa e dos demais pases desenvolvidos. verdade
que tambm existe degenerescncia nas fileiras do pro
letariado, seja no chamado terceiro mundo, seja nos
denominados segundo e primeiro, pois a burguesia no
cruza os braos, combate seu inimigo no s com armas e
represso mas tambm poltica e ideologicamente, com
o modo de vida que institui, etc. Mas a degenerescncia
de alguma camada do proletariado, como a aristocracia
operria, no pode fazer com que se renuncie ao mar-
xismo-leninismo e se negue o papel decisivo da classe
operria no processo revolucionrio mundial. Com uma
correta educao marxista-leninista, com atividade re
volucionria cotidiana, os verdadeiros comunistas res
guardam o proletariado de qualquer pas ou mundo
da degenerescncia e mobilizam-no na luta contra seus
opressores, sejam eles ingleses ou franceses, italianos ou
alemes, portugueses ou espanhis, norte-americanos ou

japoneses.
Tambm existe um grande proletariado nos Estados
Unidos, que so a cabea do imperialismo mundial. Os
Estados Unidos so ao mesmo tempo um dos pases mais
industrializados e o mais rico do mundo, de forma que
as migalhas que o capital emprega para enganar o pro
letariado so um pouco maiores do que em outros pa
ses burgueses. O modo de vida exerce ali uma maior
influncia sobre o proletariado. Mas no podemos igno
rar, por pouco que seja, o papel e a contribuio
do proletariado norte-americano para a revoluo em
seu pas. A realidade que tambm nos Estados Uni
dos existe uma opinio pblica contrria ao imperia
lismo, contrria s guerras de rapina, contrria opres
so por parte dos capitalistas, dos trustes, dos bancos,
etc. Existe inclusive em camadas da pequena burguesia
do pas uma resistncia opresso do grande capital.
Ao negar a luta de classes, a teoria chinesa dos
trs mundos nega tambm a luta dos povos para
livrar-se do domnio estrangeiro, para conquistar di
reitos e liberdades democrticos, nega sua luta pelo so
cialismo. Essa teoria contra-revolucionria e anticien-
tfica risca do mapa a luta dos povos contra seus ini
migos, que so o imperialismo, o social-imperialismo,
toda a grande burguesia internacional.
Alinhar os povos em trs categorias e apregoar que
somente o terceiro mundo aspira a libertar-se do
imperialismo, que somente ele seria a principal fora
motriz contra o imperialismo, uma fraude e um fla
grante desvio do marxismo-leninismo. Caso se coloque
232 ENVER HOXHA
no primeiro mundo e no segundo mundo os impe

rialistas e capitalistas, surge a pregunta: onde colocar
os povos destes dois mundos, que tambm combatem
por sua emancipao contra os mesmos opressores que
tiranizam o terceiro mundo? Os inventores e parti
drios da diviso do mundo em trs so incapazes de
responder a esta indagao porque, segundo sua concep
o antimarxista e antileninista, fundiram num s corpo
os imperialistas, os governantes e os povos.
Os marxistas-leninistas no podem identificar os
povos soviticos com os escroques antimarxistas, social-
imperialistas e novos capitalistas que os dominam. Tam
bm no podem misturar e confundir o povo norte-
americano com o imperialismo norte-americano. Caso
atuassem como os revisionistas chineses, os revolucio
nrios cometeriam um grande erro terico e colocar-se-
am contra a revoluo, apoiariam precisamente o impe
rialismo e social-imperialismo, as foras do capital,
combatidas inclusive pelo proletariado e o povo den
tro dos covis de seus inimigos.
Qual o sentido do apelo chins para que o terceiro
mundo se una em aliana com o segundo mundo a
fim de combater a metade do primeiro mundo, quan
do tal diviso confunde a personalidade, as aspira
es e o nvel de desenvolvimento distintos dos povos,
que combatem a oligarquia que os oprime? O grau da
resistncia e da luta revolucionria dos povos igual
mente distinto, mas seu objetivo final, o comunismo,
o mesmo. Nestas condies ns, marxistas-leninistas,
devemos fazer propaganda e mobilizarmo-nos para al
canar o objetivo final atravs de constantes lutas de
classe contra o imperialismo, o social-imperialismo, o

capitalismo e suas ideologias enganosas.
Os revisionistas chineses no s fundem num nico
corpo os povos e seus governantes nos pases capita
listas, como tambm querem liquidar a personalidade
dos pases socialistas, pregando que mesmo eles podem
ser includos no terceiro mundo.
Como se pode identificar um pas socialista com o
terceiro mundo, onde existem classes antagnicas,
opresso e explorao, e alinh-lo com reis e prnci
pes, como fazem os dirigentes da China? Os revisio
nistas chineses, que chamam seu pas de socialista, di
zem que se integram no terceiro mundo para ajudar
os povos desse mundo. Trata-se de um engodo, com
o qual desejam ocultar seu objetivo expansionista. Um
pas verdadeiramente socialista no precisa dividir o
mundo em trs nem incluir-se no terceiro mundo
para ajudar e apoiar a luta dos povos.
Com nossas atitudes, guiando-nos por critrios de
classe, ns, marxistas-leninistas, ajudamos os povos, o
proletariado, a democracia, a soberania e a liberdade
verdadeiras e no os Estados dominados por monarcas,
xs e camarilhas reacionrias. Ajudamos os povos e
os Estados democrticos que desejam libertar-se do
jugo das superpotncias, mas acentuamos que no se
pode faz-lo devidamente, pela via justa e segundo cri
trios de classe, sem combater tambm os monarcas,
tambm os monoplios internacionais, que esto inter
ligados com as superpotncias. Os dirigentes chineses
pretendem haver solucionado este complexo problema
de classe ao fundir-se nesse imaginrio terceiro
234 ENVER HOXHA
mundo. Mas trata-se de uma soluo antimarxista. Na

maioria das vezes, os Estados e governos do terceiro
mundo, contrariamente ao que pretendem os dirigentes
chineses, no so partidrios da luta contra o primeiro
mundo, o imperialismo norte-americano e o social-im
perialismo sovitico, nem do combate ao segundo
mundo.
A corrente dos povos do mundo marcha rumo luta
pela libertao, pela revoluo, pelo socialismo, mas no
inclui os governos dos monarcas, dos emires e camari-
lhas reacionrias do tipo das de Mobutu e Pinochet, do
terceiro mundo onde a China se inclui.
A direo chinesa no faz uma distino de classe
quanto aos Estados do chamado terceiro mundo, segundo
os princpios do internacionalismo proletrio e os inte
resses da revoluo mundial. No leva em conta que
tais Estados nacionais, na sua maioria dirigidos por
camadas da alta burguesia, so influenciados e forte-
mento amarrados com mil fios no s pelo imperialismo
norte-americano mas tambm pelo social-imperialismo
sovitico.
Existem nesses Estados profundas contradies in
ternas que opem o proletariado e o campesinato pobre
e oprimido burguesia e a todos os escravizadores. A
ajuda de um pas socialista aos povos desses Estados
deve ser um grande estmulo ao seu avano, criao
de um Estado verdadeiramente democrtico, sem obs
curecer a perspectiva, a causa da vitria da revoluo
proletria e da tomada do poder pelo proletariado. A
revoluo no se importa, ser obra do proletariado
e do povo de cada pas. Naturalmente, a tomada do
poder no se processar hoje ou amanh, mas, como nos

ensina Lnin, devemos criar as condies para que, em
cada viragem da histria, o proletariado encontre-se
frente da luta para derrubar o poder degenerado dos
ditadores e da burguesia reacionria, para instaurar o
domnio do povo.
A diviso que ns, comunistas, fazemos do mundo
atual com base no critrio de classe leninista, no nos
impede de combater as superpotncias e apoiar todos
os povos e Estados que exigem a emancipao e tm
contradies com elas. A Albnia socialista tem apoiado
de todo corao e vigorosamente a luta dos povos da
sia, frica e Amrica Latina, pois ela corresponde aos
interesses deles prprios e volta-se contra o imperia
lismo e domnio colonial estrangeiro. Mas ocultar os
princpios e distorcer o marxismo-leninismo, a ideologia
e a poltica do partido do proletariado, como fazem os
dirigentes chineses, antimarxista, um blefe, uma
fraude. O Partido do Trabalho da Albnia nunca fez
nem far tal coisa, pois seria um crime imperdovel
para com seu povo, para com os demais povos, para
com o proletariado internacional e a revoluo mundial.
Ao dividir o mundo em trs, o Partido Comunista

da China prega de fato a conciliao de classe.
Os autnticos marxistas-leninistas nunca esquecem
as ensinamentos de Lnin, indicando que os oportunis
tas e revisionistas procuram a todo custo amainar a luta
de classes, enganar a classe operria e os oprimidos com
frmulas revolucionrias, esvaziando a doutrina mar-
236 ENVER HOXHA
xista-leninista de seu contedo revolucionrio. o que

faz a direo revisionista chinesa ao pregar a concilia
o e a coexistncia pacfica da classe operria com a
burguesia.
Como nos ensinam Engels e Lnin, as contradies
entre as classes ou foras sociais com interesses funda
mentais opostos, longe de se conciliarem acirram-se
continuamente e desembocam em conflitos poltico-so
ciais. A prpria existncia do Estado prova que os anta
gonismos de classe so inconciliveis. Portanto, tentar
atenuar esses antagonismos de classe, que se verificam
nos diferentes pases burgueses e revisionistas do ter
ceiro, do segundo ou do primeiro mundo, pregando
uma unio sem princpios, significa negar o carter
objetivo da existncia das contradies, tratar esse pro
blema de maneira antimarxista.
Os tericos chineses procuram conciliar classes
que jamais podero ser conciliadas, ou seja, adotam
posies revisionistas, oportunistas. A deformao da
teoria de Marx pelos revisionistas chineses se evidencia
quando eles consideram os pases que incluem no ter
ceiro mundo como reas onde reina a paz social e seu
Estado como organismo de conciliao de classe.
Aceitar a noo de terceiro mundo, tal como a
proclamam os dirigentes chineses, significa trabalhar
para criar uma opinio pblica a servio da defesa dos
organismos estatais necessrios burguesia para opri
mir a classe operria e as massas do povo. Como dizia
Lnin ao atacar os revisionistas, a tese do amainamento
da luta de classes legitima e afirma a opresso. Buscar
a unidade dentro do terceiro mundo quer dizer na
prtica buscar a unidade da classe oprimida com a

opressora, ou seja, tentar suavizar os antagonismos
entre as massas trabalhadoras e a burguesia, entre o
povo e os opressores estrangeiros. Essa prdica dos
revisionistas chineses contraria os interesses da liberta
o nacional e social dos povos, suas aspiraes liber
dade, independncia e justia social.
A maioria dos Estados tidos como componentes do
terceiro mundo ou mundo no-alinhado depende do
capital financeiro forneo, que to forte, to vasto,
que tem um peso decisivo em toda a sua vida. Tais
Estados no gozam de plena independncia, ao con
trrio, so dependentes do grande capital financeiro,
que faz uma poltica e difunde uma ideologia de justi
ficao da explorao dos povos.
A burguesia e o imperialismo fazem grandes es
foros para encobrir essa realidade e, quando se vem
desmascarados, criam diferentes teorias contrrias
independncia e soberania dos Estados. Para abafar as
aspiraes dos povos liberdade, independncia e so
berania, os tericos burgueses e revisionistas qualificam
tais anseios de anacrnicos, atribuem-lhes diferentes
interpretaes metafsicas e contrapem a eles o lema
da interdependncia mundial, pretendendo que ele
expressa a tendncia do atual desenvolvimento da socie
dade humana, ou o slogan da soberania limitada,
que supostamente expressa os interesses supremos da
chamada comunidade socialista, etc.
A realidade burgus-revisionista, de violao da
liberdade, independncia e soberania de naes e Esta
dos sob todas as formas e em todos os sentidos, mostra
238 ENVER HOXHA
a decomposio do sistema capitalista. Vivemos uma

poca em que a burguesia enquanto classe dominante
est perdendo terreno, enquanto que o proletariado
mundial tornou-se uma fora colossal e encetou um
combate ininterrupto, implacvel para livrar-se da classe
que o explora. Sob os golpes dos povos e da luta de
classe do proletariado, a burguesia foi obrigada a renun
ciar de jure ao colonialismo e a reconhecer formalmente
a liberdade, a independncia e a soberania de muitos
pases que haviam sido ocupados e espoliados at a
medula por um longo perodo.
Mas a liberdade, independncia e soberania juri
dicamente reconhecidas pelos Estados capitalistas s
suas ex-colnias at hoje permanecem formais em muitos
pases que voltaram a ser dominados pelos capitalistas
e imperialistas sob novas formas. A fim de prolongar
seu domnio nas ex-colnias, essas foras retrgradas de
nossa poca praticam em ampla escala os compls e
intrigas, para dividir e dominar nesses pases onde ainda
encontram terreno, explorando o atraso econmico, po
ltico e ideolgico dos povos e a falta de organizao
das foras revolucionrias.
No tratamento desse problema no se deve julgar
que, j que as ex-colnias ainda no conquistaram a plena
independncia e soberania, sua luta foi intil. De for
ma alguma. O combate dos povos pela emancipao de
seus pequenos pases do ditame e da tutela dos grandes,
do imperialismo e do social-imperialismo, no deve ser
subestimado. Ao contrrio, o Partido do Trabalho da
Albnia e o Estado albans sempre apoiaram e apoiaro
sem reservas essa justa luta revolucionria e liberta-
dora, considerando-a como uma vitria dos povos no

fortalecimento da independncia poltica, no rompi
mento com o domnio colonial e neocolonial. Mas con
testamos os tericos revisionistas que afirmam que agora
toda luta revolucionria deveria ser reduzida ao com
bate pela independncia nacional, para conquist-la e
defend-la da agresso das potncias imperialistas, ne
gando a luta pela libertao social. Somente a vitria
desta ltima garante a liberdade, a independncia e a
soberania plenas e verdadeiras de uma nao. Esses ad
vogados do sistema espoliador esquecem que a luta
de classes entre o proletariado e seus aliados, de um
lado, e a burguesia de cada pas e seus aliados externos,
de outro, prossegue sempre acirrada e conduzir um dia
ac momento, s situaes revolucionrias, como dizia
Lnin, em que a revoluo estala. Deve-se aproveitar
as condies cada vez mais favorveis que esto se crian
do no mundo para o amplo desenvolvimento das re
volues antiimperialistas e democrticas e para sua
direo pelo proletariado, de forma a passar da luta
pela independncia nacional a outra fase mais avan
ada, luta pelo socialismo, Lnin nos ensina que a
revoluo deve ser levada at o fim, liquidando a bur
guesia e seu poder. Unicamente sobre essa base pode-
se falar em liberdade, independncia e soberania ver
dadeiras.
Segundo nossa concepo marxista-leninista, o povo
no pode ter liberdade e soberania numa sociedade
dividida em classes antagnicas onde domina a classe
feudal ou burguesa. A liberdade, a independncia e a
soberania tm um contedo poltico-social concreto. Ga-
240 ENVER HOXHA
rante-se a autntica liberdade e soberania nas condi

es da ditadura do proletariado. Onde o Estado en-
contra-se nas mos da classe exploradora, as relaes
econmicas e polticas desiguais entre exploradores e
explorados e entre pases conduzem perda ou res
trio da liberdade e da soberania do povo. Consequen
temente, no se pode falar em verdadeira liberdade
e soberania nacional, nem muito menos em soberania
do povo nos pases enquadrados no mundo no-alinha-
do ou no terceiro mundo. S se pode definir cor
retamente qual o povo que livre de verdade e qual
vive avassalado, qual Estado independente e soberano
e qual dependente e oprimido, com base numa anlise
cientfica apoiada na teoria marxista-leninista. A teoria
marxista-leninista explica claramente quem so os opres
sores e exploradores dos povos e qual o caminho para
os povos se tornarem livres, independentes e soberanos.
Ns, comunistas albaneses, s compreendemos a liber
dade, a independncia e soberania dos pases e povos
desta forma, luz do marxismo-leninismo.
A Atitude dos Revisionistas Chineses em Relao s

Contradies Idealista, Revisionista
e Capituladora
A aplicao de uma justa estratgia revolucionria,

baseada nos ensinamentos do marxismo-leninismo, re
quer no s uma anlise e apreciao multilaterais e
dialticas das foras motrizes da corrente mundial re
volucionria e libertadora, uma correta avaliao das
foras do inimigo, de seus aspectos fortes e debilidades,

mas tambm uma compreenso acertada e cientfica das
contradies que caracterizam nossa poca.
No nos equivocaremos sempre que interpretarmos
as contradies segundo os ensinamentos da teoria mar-
xista-leninista, vinculados aos fatos concretos e evo
luo real da situao.
No que diz respeito s contradies, os dirigentes
chineses teorizam, interpretam, filosofam, para
fraseiam e embaralham muito as teses to claramente
formuladas pelos clssicos do marxismo-leninismo. In
terpretando as contradies distintamente de sua ver
dadeira concepo, entram em acordos e fazem compro
missos no em favor da luta libertadora, dos povos, da
revoluo, da construo do socialismo, mas em favor
da burguesia e do imperialismo. Eles, que posam de fi
lsofos marxistas-leninistas, possuem duas mscaras:
uma para aparentar que so fiis teoria marxista-le-
ninista e outra para deform-la na prtica.
Sua atitude no que toca s contradies, s alianas
e compromissos deriva de sua anlise deturpada e prag
mtica da situao internacional, das contradies exis
tentes no mundo, das contradies entre as potncias
imperialistas, entre os diferentes Estados capitalistas,
entre o proletariado e a burguesia, etc. As razes dessa
atitude encontram-se em sua concepo de mundo idea
lista e revisionista.
Mas no por acaso que os dirigentes chineses co
locam na pauta de discusses precisamente o problema
das contradies, alianas e compromissos. A direo re
visionista chinesa agora arrancou a mscara e saiu aber-
242 ENVER HOXHA
tamente contra a revoluo, tornou-se porta-bandeira do

oportunismo de direita, do revisionismo. Como todos os
revisionistas, os dirigentes do Partido Comunista da Chi
na tambm buscam justificar seu afastamento da teo
ria marxista-leninista, sua orientao revisionista, re
correndo a citaes de Marx, de Engels, de Lnin e
de Stlin. Naturalmente eles mutilam, fragmentam,
retiram do contexto essas citaes, e empregam-nas,
assim estropiadas, para fazer passar suas posies e te
ses reacionrias por marxistas-leninistas. Mas os revi
sionistas chineses no so os primeiros nem os ltimos
a praticar essas distores, essas mutilaes tendencio
sas de nossa justa teoria. Muito antes deles, os chefes
da social-democracia, os titistas, os revisionistas sovi
ticos, italianos, franceses e outros j atuavam dessa
maneira; e continuam a faz-lo.
Ao fazer malabarismos com as contradies, os di

rigentes chineses tentam, em primeiro lugar, justificar
sua atitude frente ao imperialismo norte-americano, a-
plainar o caminho da aproximao e colaborao com ele.
Os revisionistas chineses pretendem que no mundo
de hoje existe uma nica contradio, que ope o ter
ceiro mundo, o segundo mundo e a metade do pri
meiro mundo Unio Sovitica. Partindo dessa tese
que une os povos a um grupo de imperialistas, eles pro
pugnam que se deixe de lado todas as contradies de
classe e se combata apenas o social-imperialismo sovi
tico.
Mas analisemos como se coloca o problema das con
tradies entre os povos e as superpotncias e das con

tradies entre as prprias superpotncias.
Nas condies atuais, assume uma importncia pri
mordial na definio de uma estratgia e de uma ttica
revolucionrias consequentes adotar uam atitude de
princpios diante das duas superpotncias imperialistas,
os Estados Unidos e a Unio Sovitica, que constituem a
maior fora de defesa do sistema capitalista de opres
so e explorao, as principais fortalezas da reao mun
dial. Elas so os mais perigosos inimigos jurados da
revoluo, do socialismo e dos povos, assumiram o odioso
papel de gendarme internacional contra qualquer movi
mento revolucionrio e de libertao e so as potncias
mais agressivas e belicistas, cuja atuao empurra o
mundo para uma guerra devastadora.
Ningum, menos ainda o Partido do Trabalho da
Albnia, pode negar a existncia de profundas contra
dies entre as duas maiores potncias imperialistas de
nosso tempo o imperialismo norte-americano e o
social-imperialismo sovitico. Temos acentuado conti-
nuamente que as contradies entre as duas superpotn
cias no s existem como esto se agravando. Ao lado
disso, cada superpotncia tenta entrar em acordo com a
outra quanto a certas questes. Lnin explicava tais
fenmenos com as duas tendncias do capital. Dizia ele
que
...existem duas tendncias, uma que torna

inevitvel a aliana de todos os imperialistas,
244 ENVER HOXHA
outra que coloca uns imperialistas contra os ou

tros.*
Mas por que existem contradies e antagonismos

inconciliveis entre as duas superpotncias? Porque
cada uma delas, como grande potncia imperialista que
, luta pela hegemonia mundial, para criar novas esfe
ras de influncia, para escravizar e explorar os povos.
O apetite e a ambio de cada uma faz com que ambas
se agastem e inclusive se atritem seriamente. Esses atri
tos podem levar guerra entre elas e a uma sangren
ta guerra mundial.
Ns, marxistas-leninistas, devemos explorar as con
tradies existentes entre as superpotncias no interesse
da revoluo e das lutas de libertao dos povos.
Explorar as contradies no campo do inimigo
parte integrante da estratgia e ttica revolucionrias.
Stlin considerava o aproveitamento das contradies
e conflitos nas fileiras dos inimigos da classe operria,
dentro do pas ou entre Estados imperialistas na arena
internacional, como uma reserva indireta da revoluo
proletria. So fatos histricos conhecidos que o Estado
socialista sovitico, sob a direo de Lnin e Stlin, le
vou em conta e aproveitou as contradies interimpe-
rialistas no perodo posterior Revoluo de Outubro
ou durante a II Guerra Mundial.
Mas em qualquer caso a apreciao e aproveita
mento das contradies entre os inimigos por parte das
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVII, pg. 418.

foras revolucionrias e dos pases socialistas resultam

de uma anlise concreta marxista-leninista dessas con
tradies e de seu grau de acirramento, da correlao
de foras num perodo ou momento dado, para determi
nar por que via, de que formas e com que meios explo
r-las. O que constitui questo de princpios aprovei
tar tais contradies sempre em prol da revoluo, em
favor dos povos e de sua liberdade, em funo da causa
do socialismo. O aproveitamento das contradies nas
fileiras inimigas deve conduzir ao crescimento e refor
o e no ao enfraquecimento e atenuao do movimen
to revolucionrio e emancipador, deve levar a uma mo
bilizao sempre mais ativa das foras revolucionrias
no combate aos inimigos, sobretudo os principais, sem
permitir que se crie entre os povos qualquer iluso
quanto a eles.
O primeiro ponto do programa das duas superpo
tncias, os Estados Unidos e a Unio Sovitica revisio
nista, o esmagamento da revoluo e do socialismo.
Os dirigentes chineses, longe de destacar, praticamente
negam esse fato, que expressa a contradio inconcili
vel entre o socialismo e o capitalismo. Evidentemente no
se permite aos marxistas-leninistas esquecer que, ape
sar da luta que travam entre si pela hegemonia e das
contradies que possuem, as superpotncias absolu
tamente no afastam a ateno do objetivo comum de
reprimir os povos que exigem liberdade, de sabotar a
revoluo, o que conduz igualmente a guerras gerais ou
locais. Quanto a esta questo os revisionistas chineses
insistem em suas conhecidas posies de combater ape
nas o social-imperialismo sovitico, que, segundo eles,
246 ENVER HOXHA
o mais perigoso, o mais agressivo e o mais belicoso.

Eles colocam o imperialismo norte-americano em segun
do plano e acentuam que os Estados Unidos desejam
o status quo, esto em declnio. A partir da, os re
visionistas chineses chegam concluso de que pode-
se e deve-se fazer aliana com o imperialismo norte-
americano contra o social-imperialismo sovitico.
O imperialismo norte-americano nada tem de fra
co e dcil. Ao contrrio do que pretendem os dirigentes
chineses, agressivo, selvagem e poderoso, tal qual o
social-imperialismo sovitico. O fato do imperialismo
norte-americano no deter mais a posio dominante de
outrora no muda nada. Tal a dialtica do desenvol
vimento do capitalismo, que comprova a tese de Lnin
de que o imperialismo o capitalismo em declnio, em
decadncia. Mas inadmissvel que, partindo-se disso,
se chegue subestimao da atual fora econmica, mi
litar e agressiva de uma ou outra superpotncia. igual
mente inadmissvel deduzir, a partir de um debilita-
mento e declnio reais do poderio dos imperialistas, que
um imperialismo tornou-se menos perigoso e outro mais
perigoso. Ambas as superpotncias imperialistas so pe
rigosas, pois nenhuma das duas esquece a luta contra
os que procuram sepult-las, e so os povos que procu
ram sepultar as superpotncias.
Pregar a luta apenas contra o social-imperialismo
sovitico e cessar, na prtica, o combate ao imperialis
mo norte-americano, como fazem os dirigentes chineses,
significa no se ater s teses fundamentais do marxis-
mo-leninismo. Que preciso combater at o fim o so
cial-imperialismo sovitico coisa que no se discute.
Mas no se combater com a mesma energia o imperialis

mo norte-americano algo inaceitvel, uma traio
revoluo. Caso se seguisse o caminho chins, no fica
ria claro quem o imperialismo norte-americano e
quem o social-imperialismo sovitico, por que as duas
superpotncias tm contradies e em que consistem
estas, onde reside a luta entre as superpotncias, que
ns devemos aprofundar, o que devemos fazer para que
esses dois Estados imperialistas no deflagrem uma
guerra mundial, etc.
Caso tenhamos uma justa compreenso terica des
sas questes e atuemos corretamente com base na teoria
marxista-leninista, fica claro que indispensvel apoiar
e sustentar os povos em luta contra as duas superpo
tncias e as camarilhas burguesas capitalistas que os
dominam. O mundo capitalista est atravessando uma
sria crise. Essa crise deve ser apreciada em toda a sua
dimenso e as contradies existentes no mundo capi
talista tambm devem ser julgadas em toda a sua pro
fundidade.
A lgica pragmtica e antimarxista leva os revisio
nistas chineses a apresentarem a Unio Sovitica como
um pas que se desenvolve sem contradies, como um
imperialismo que domina sem problemas os demais pa
ses revisionistas, tal como a Polnia, a Alemanha Orien
tal, a Hungria, a Checoslovquia, a Romnia e a Bul
gria. Eles apresentam o bloco sovitico como um bloco
em ascenso e a Unio Sovitica como o nico imperia
lismo que restou no mundo e que busca instaurar sua
hegemonia em toda parte.
Se nos referimos hegemonia da Unio Sovitica
248 ENVER HOXHA
sobre os pases revisionistas da Europa Oriental, ela se

expressa em primeiro lugar na ocupao militar desses
pases pelas Foras Armadas soviticas, na impiedosa e
inescrupulosa pilhagem de seus recursos pelo social-im
perialismo sovitico, que inclusive procura integr-los
por completo ao sistema das Repblicas soviticas. Na
turalmente a Unio Sovitica revisionista encontra opo
sio nesses esforos. Chegar o dia em que essas resis
tncias e contradies, que existem em estado latente
no redil revisionista, se acirraro ainda mais e explodi
ro.
Qualificamos o social-imperialismo sovitico de
agressivo porque ele invadiu e ocupou a Checoslovquia,
porque ele interveio na frica e em outras reas, tem
planos e prepara-se para outras agresses. Mas teria o
imperialismo norte-americano realizado menos agres
ses ou seria ele menos agressivo do que o social-impe
rialismo sovitico?
A direo chinesa esqueceu a agresso dos Estados
Unidos Coria, esqueceu sua longa e brbara guerra
contra o Vietn, o Camboja e o Laos, esqueceu sua guer
ra no Oriente Mdio, a interveno nas Repblicas da
Amrica Central, etc. Apagou a lembrana de tudo isso
e aparece-nos com a concluso de que o imperialismo
norte-americano teria se abrandado! Ela esquece que o
imperialismo norte-americano cravou as garras em toda
parte, em todo o mundo, estabeleceu a torto e a direito
bases militares, que est desenvolvendo e reforando.
isso que Mao Tsetung e Chu Enlai esqueceram, que a
direo chinesa esquece ao nos dizer que o imperialis
mo norte-americano teria se debilitado e abrandado e
que portanto poder-se-ia fazer aliana com ele! Atuar

dessa forma significa tentar sufocar a luta contra o im
perialismo em geral, contra o imperialismo norte-ame
ricano em particular e inclusive contra o social-impe
rialismo sovitico, que a China diz combater com tanta
nfase.
verdade que o social-imperialismo sovitico est
vido de expanso. Sua interferncia em Angola e na
Etipia, seus esforos atuais para criar bases no Mar
Mediterrneo e em alguns pases rabes, para ocupar
os estreitos do Mar Vermelho ou criar bases militares
no Oceano Indico, tudo isso so aes abertamente im
perialistas. Mas ele no consolidou posies na mesma
medida em que o imperialismo norte-americano conso
lidou suas posies econmicas neocolonialistas estrat
gico-militares em outros pases. E precisamente essa
situao que a direo chinesa aparentemente subestima,
mas na realidade reconhece e apia.
Ao mesmo tempo, os revisionistas chineses no
podem deixar de considerar que, apesar das contradi
es existentes em seu seio, os Estados capitalistas da
Europa Ocidental e o imperialismo norte-americano
esto estreitamente ligados, vinculados por alianas pol
ticas, militares e econmicas, tais como a OTAN, o Mer
cado Comum Europeu, etc. impossvel que a direo
chinesa desconhea que o capital norte-americano pene
trou profundamente na economia dos pases europeus
ocidentais e no s ali, mas tambm na Europa Oriental
e na Unio Sovitica. A direo chinesa sabe perfeita
mente que os Estados Unidos vm investindo dezenas
de bilhes de dlares em diferentes pases. Ento, o que
250 ENVER HOXHA
ela espera? Esperaria que os pases capitalistas ociden

tais com todas as contradies que possuem com os
Estados Unidos afastar-se-iam deles para debilitar seu
prprio campo, para renunciar ao poderio armado, aos
vnculos econmicos, sociais e culturais com a Amrica
do Norte e, em funo dos interesses da China, se des
protegeriam em relao ao social-imperialismo sovi
tico? Isso um absurdo da poltica externa chinesa.
Conforme j assinalamos, no h nenhuma dvida
de que as foras revolucionrias e de libertao devem
explorar as contradies existentes entre as duas super
potncias e os demais pases imperialistas e capitalista-
revisionistas. O importante que isso seja corretamente
compreendido e encarado sempre sob a tica e na depen
dncia dos interesses da revoluo. O aproveitamento
das contradies entre potncias e grupos imperialistas,
Estados capitalista-revisionistas, etc. no pode jamais
ser um objetivo em si mesmo para a classe operria e
os revolucionrios marxistas-leninistas.
Explorar as contradies entre os pases imperia
listas e as duas superpotncias significa aprofundar as
brechas entre eles, encorajar as foras revolucionrias e
patriticas desses pases a resistir ao imperialismo norte-
americano e ao social-imperialismo sovitico, os quais
desejam submet-los econmica, poltica e militarmente,
explor-los, negar sua personalidade nacional, etc.
Mas como atua a China?
A poltica chinesa prega a Santa Aliana dos pa
ses capitalistas ocidentais com os Estados Unidos. Vai
inclusive mais longe: prega a aliana do proletariado
dos pases da Europa Ocidental com sua burguesia rea
cionria. Onde se encontra aqui a linha marxista-leni-

nista revolucionria? Onde a linha de aproveitar as
contradies? Pensariam os dirigentes chineses que com
tal poltica fortalecero esse bloco, segundo seus desejos
e contra os soviticos? Eles sonham com essa utopia,
mas trata-se de uma concepo metafsica.
Os Estados Unidos, os pases capitalistas ocidentais
e juntamente com eles o Japo e o Canad no so to
loucos como pensam os dirigentes chineses, no fazem
uma poltica to ingnua como a dos chineses. De sua
parte, sabem muito bem explorar as contradies exis
tentes entre a China e Unio Sovitica. Sabem atuar e
atuam para debilitar a grande potncia agressiva, a
Unio Sovitica, faz tempo que lutam neste sentido e
no se pode dizer que no tenham tido resultados. Os
Estados Unidos e todos os demais Estados capitalistas
instigam as contradies entre os pases revisionistas do
Leste e o Krmlin.
Agora a China tambm comeou a aplicar essa
velha poltica norte-americana. A visita de Hua Guofeng
Romnia e Iugoslvia dirigiu-se nesse sentido.
Mas no no interesse dos povos e da revoluo que a
China se abre para a Europa, instiga contradies e so
bretudo se esfora para criar um campo favorvel para
si nos Balcs. Isso faz parte da poltica chinesa de est
mulo da guerra, que visa fazer com que os povos da
Europa se matem entre si, tornem-se carne de canho
na guerra imperialista.
O Pravda abriu h tempo uma polmica, natu
ralmente infrutfera, com os Estados Unidos, acusando-
os de armar-se rapidamente e em grande quantidade.
252 ENVER HOXHA
Sua preocupao no criticar tal atuao dos Estados

Unidos, pois os social-imperialistas soviticos fazem o
mesmo. O problema reside em que o aumento do poten
cial blico norte-americano leva a um debilitamento rela
tivo do poderio militar sovitico e obriga a Unio Sovi
tica a seguir passo a passo os Estados Unidos para equi
librar seu potencial de guerra e fora agressiva. Todavia,
seguir passo a passo o imperialismo norte-americano na
corrida armamentista enfraquece a economia da Unio
Sovitica, pois canaliza da economia para o Exrcito
grandes recursos materiais, monetrios e humanos.
isso que inquieta os brezhnevianos.
Mas o mais assombroso que os revisionistas chine
ses, atravs de seu jornal, o Renmin Ribao, tomam
sem reservas o partido dos norte-americanos, publicando
artigos e mais artigos que incitam os Estados Unidos a
no perder a supremacia na corrida aos armamentos,
a elevar sem descanso seu potencial militar. Assim,
segundo o Renmin Ribao parece que os Estados Uni
dos no esto se armando, que apenas a Unio
Sovitica se arma. No se encontra em pas algum um
advogado dos norte-americanos como a direo revisio
nista chinesa. A burguesia ao menos procura ser ponde
rada nas crticas e na interpretao da realidade, balan
cear, naturalmente de forma tendenciosa, o desenvolvi
mento da situao. Mas uma atuao como a dos diri
gentes chineses coisa que nunca se viu.
Num encontro com Deng Xiaoping, o secretrio
do Departamento de Estado norte-americano, Cyrus
Vance, explicou-lhe que os Estados Unidos da Amrica
tm supremacia militar sobre a Unio Sovitica. Mas
Deng Xiaoping disse a um numeroso grupo de jorna

listas norte-americanos em visita China que Pequim
no confia na declarao de Vance e que a Unio So
vitica muito superior aos Estados Unidos. , como
se diz, ser mais realista do que o rei.
No se pode aceitar a tese chinesa, apresen
tada como marxista, que questiona o fato de no uma
mas as duas superpotncias imperialistas buscarem redi-
vidir o mundo, criar novas colnias, oprimir os povos,
expandir mercados.
A prpria colocao da questo de que um impe
rialismo mais forte e outro menos forte, um agressivo
e outro brando, no marxista-leninista. Essa maneira
de colocar a questo reflete um ponto de vista reacion
rio que conduz os revisionistas chineses aliana com
os Estados Unidos, com a OTAN e o Mercado Comum
Europeu, com o rei da Espanha, com o X do Ir, com
Pinochet no Chile e com todos os ditadores fascistas. A
poltica chinesa, que no afeta o imperialismo norte-
americano, que no afeta o poderio dos bancos e do
grande capital de nossos dias, uma poltica inteira
mente reformista burguesa, pacifista e sumamente
obtusa.
Os dirigentes chineses no podem deixar de ver que
o capital financeiro, os trustes, os monoplios norte-ame
ricanos absolutamente no reduzem seus investimentos
externos, no abrem mo de seus intentos explorado
res e escravizantes, ao contrrio, se fortalecem e tratam
de modificar a correlao de foras do mundo em pro
veito prprio.
Os social-imperialistas soviticos fazem o mesmo.
254 ENVER HOXHA
Sua poltica econmica e os grandes trustes existentes

na Unio Sovitica tambm visam sugar por todos os
meios o sangue de seus satlites e outros pases. Reves-
tem-se de uma nova roupagem e se apresentam sob outro
nome, procuram mudar em seu favor a correlao de
foras, a princpio com acordos, com conversaes, mas
tambm pela fora, ou seja, pela guerra, quando chega
a hora.
Com o raciocnio de que os Estados Unidos dese
jam o status quo, esto em decadncia, de que o
social-imperialismo sovitico o mais perigoso, o mais
agressivo, o mais belicoso, etc., os revisionistas chineses
buscam provar que os Estados Unidos podem e devem
tomar-se aliados da China contra a Unio Sovitica. As
relaes que esto se ampliando, o apoio aberto dos chi
neses ao incremento dos oramentos de guerra e ao cres
cente armamentismo dos Estados Unidos o comprovam.
Os revisionistas chineses propugnam que a atual situa
o faz com que os marxistas-leninistas, os revolucio
nrios e os povos possam realizar um compromisso e
apoiar-se no imperialismo norte-americano. Nosso Par
tido contrrio a qualquer compromisso com o selvagem
imperialismo norte-americano, pois isso no corresponde
aos interesses da revoluo e da libertao dos povos.
Estivemos, estamos e estaremos em luta com o impe
rialismo norte-americano at sua completa destruio.
Estamos e estaremos igualmente at o fim em luta
com o social-imperialismo sovitico.
O apoio da China ao imperialismo norte-americano
no favorece em absoluto a revoluo e os povos, mas
a contra-revoluo. Com sua poltica e ideologia reacio
nrias, a direo chinesa deixa os povos do mundo nas

garras do imperialismo norte-americano. Deseja que os
povos permaneam bem comportados, no levantem a
cabea e inclusive se unam ao imperialismo norte-ame
ricano contra a outra superpotncia, que procura arre
batar aos Estados Unidos as riquezas criadas pelo esforo
e pelo suor dos povos. A direo chinesa recomenda aos
pases capitalistas da Europa agrupados no Mercado
Comum Europeu que se unam. Enquadra tambm os
povos na unio capitalista da Europa. Essa atitude quer
dizer: comportem-se bem, no falem mais em revolu
o, no falem mais em ditadura do proletariado, pelo
contrrio, coloquem-se a servio dos trustes, dos capi
talistas e, juntamente com eles, criem uma fora econ
mica e militar ainda maior para fazer frente ao social-
imperialismo sovitico.
O Mercado Comum Europeu, que a China apia e
fortalece economicamente, no passa de um meio para
preservar o lucro mximo dos trustes monopolistas da
Europa Ocidental e para agrupar Estados industriais
desenvolvidos, onde as classes ricas, como diz Lnin,
cobram um colossal tributo da sia, frica, etc. Ao
apoiar esses Estados capitalistas, os dirigentes chineses
apiam na prtica o parasitismo de um punhado de
capitalistas s custas dos povos desses mesmos pases
e dos povos dos pases onde eles cravaram as garras.
A teoria dos trs mundos, por meio da qual os
revisionistas chineses tentam legitimar suas atitudes con
tra-revolucionrias, no passa de uma variante do opor
tunismo nas fileiras do movimento operrio, que ajuda
o imperialismo a criar mercados e obter lucros s custas
256 ENVER HOXHA
de outros povos, com o objetivo de ficar tambm com

uma parte das migalhas deixadas pelos capitalistas.
um fato inegvel que a direo chinesa defende
as foras e Estados capitalistas e no as foras revolu
cionrias e o proletariado europeu; no ajuda estas lti
mas a rebelar-se e a desbaratar os planos do imperialis
mo norte-americano, do social-imperialismo sovitico,
da Europa Unida, do Mercado Comum Europeu e do
Comecon, numa palavra, de todos os pilares do sistema
imperialista que suga o sangue dos povos tal qual um
enorme vampiro.
Embora coloque os Estados capitalistas desenvolvi
dos, como a Alemanha Ocidental, a Inglaterra, o Japo,
a Frana, a Itlia, no segundo mundo, a direo revi
sionista chinesa no os considera como inimigos da revo
luo, independente do falatrio no plano terico sobre
seu duplo carter. Ao contrrio, os chineses escolhe
ram o caminho de fechar os olhos e entrar em compro
misso aberto com esses Estados, a pretexto de utiliz-los
contra o social-imperialismo sovitico.
Ofuscada por sua poltica pragmtica e antimar-
xista, a direo chinesa esquece que Estados como a
Alemanha Ocidental, Inglaterra, Japo, Frana, Itlia
e outros foram e so imperialistas, que as tendncias
escravizantes e colonialistas que os caracterizam tradi
cionalmente no desapareceram nem poderiam desa
parecer, enquanto eles permanecerem como tal. ver
dade que aps a II Guerra Mundial essas potncias impe
rialistas se enfraqueceram, inclusive muito, e que suas
posies anteriores se modificaram em favor do impe
rialismo norte-americano, mas apesar disso nem a Fran
a, nem a Inglaterra nem as demais renunciaram luta

para defender seus mercados e conquistar outros novos
na frica, na sia e nos pases da Amrica Latina.
Existem contradies entre todos esses Estados ca
pitalistas e imperialistas no to poderosos quanto o
imperialismo norte-americano, mas ao mesmo tempo
existe tambm a tendncia a se entenderem entre si.
Aps a II Guerra Mundial, o imperialismo norte-
americano reergueu seus velhos ex-aliados da Europa e
os monoplios estadunidenses se vincularam aos desses
ex-aliados numa srie de interesses comuns. Mas sempre
existiram contradies entre eles no esforo de cada um
para ter as mos livres no aambarcamento de merca
dos, na importao de matrias primas e na exportao
de produtos industriais. A realidade internacional tem
comprovado tambm aqui a justeza da tese de Lnin
sobre as duas tendncias objetivas do capital.
Tambm verdade que esses Estados capitalistas
possuem contradies no s com o imperialismo norte-
americano mas tambm com o social-imperialismo so
vitico. Coloca-se a questo: como se deve explorar
tais contradies? No se pode de forma alguma explo
rar as contradies interimperialistas conforme a pr
dica dos revisionistas chineses. Ns, marxistas-leninis-
tas, no podemos defender os diferentes reacionrios, as
camarilhas alems de Strauss ou de Schmidt, os chefes
conservadores ou trabalhistas na Inglaterra por terem
contradies com o social-imperialismo sovitico. Caso o
fizssemos e apoissemos a tese dos chineses de que os
Estados capitalistas da Europa devem se unir no Mer
cado Comum e a Europa Unida deve ser fortalecida
258 ENVER HOXHA
para fazer frente ao social-imperialismo sovitico, isso

significaria aceitarmos sacrificar a luta e os esforos do
proletariado desses pases para romper os grilhes da
servido, sabotar o futuro da revoluo nesses pases.
Ao fazer compromissos sem princpio com o impe

rialismo norte-americano, os revisionistas chineses tra
ram o marxismo-leninismo e a revoluo. Os marxistas-
Ieninistas interpretam a tese de Marx, de Engels, de
Lnin e de Stlin sobre as contradies e os compromis
sos em seu verdadeiro esprito. Os chineses interpretam-
na de maneira diametralmente oposta verdade.
Nosso Partido, seguindo a via leninista, no se ope
a qualquer compromisso, mas ope-se aos compromissos
de traio. Quando o compromisso indispensvel, ser
ve aos interesses da classe e da revoluo, pode ser
feito, mas sempre atentando para que ele no afete a
estratgia, a fidelidade aos princpios do marxismo-le
ninismo, no afete os interesses da classe e da revo
luo.
Em relao atitude para com os compromissos,
Lnin afirma entre outras coisas:
Pode um partidrio da revoluo prole

tria concluir compromissos com capitalistas ou
com a classe dos capitalistas? ...Seria um vi
svel absurdo responder negativamente a esta
pergunta geral. Naturalmente o partidrio da
revoluo proletria pode concluir compromis
sos ou acordos com os capitalistas. Tudo de
pende de que acordo e em que circunstncias
ele concludo. aqui e apenas aqui que se pode

e deve buscar a diferena entre o acordo leg
timo do ponto de vista da revoluo proletria
e o acordo traidor, prfido (deste mesmo ponto
de vista).*
Mais adiante, Lnin agrega:
A concluso evidente: to absurdo

negar a priori qualquer acordo ou compromisso
com bandidos como justificar a cumplicidade
num ato de banditismo partindo da tese abstra
ta de que, falando em geral, os acordos com
bandidos so algumas vezes admissveis e neces
srios.**
Lnin disse ainda:
O dever de um partido verdadeiramente

revolucionrio no proclamar uma renncia
impossvel a qualquer compromisso, mas saber
permanecer atravs de todos esses compro
missos, na medida em que so inevitveis
fiel a seus princpios, a sua classe, a sua
tarefa revolucionria, obra de preparar a re
voluo e de educar as massas do povo para
alcanar a vitria na revoluo.***
* V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXX, pgs. 562-563,

** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXX, pg. 565.
*** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXV, pgs. 359-360.
260 ENVER HOXHA
S se pode aceitar compromissos partindo destes

ensinamentos de Lnin. Mas como se pode dizer que o
compromisso com o imperialismo norte-americano ou
com o social-imperialismo sovitico beneficia o socia
lismo e a revoluo mundial, quando se sabe que essas
duas superpotncias so os mais ferozes inimigos dos
povos e da revoluo? Esse compromisso, longe de ser
indispensvel, , ao contrrio, perigoso para os interes
ses da revoluo. Fazer compromissos ou violar os
princpios quanto a problemas to importantes significa
trair o marxismo-leninismo.
Se Mao Tsetung e os demais dirigentes chineses
sempre falaram tanto teoricamente sobre as contra
dies, deveriam referir-se no s ao aproveitamento
das contradies interimperialistas e aos compromissos
com os imperialistas, mas em primeiro lugar s contra
dies que encontram-se nos fundamentos da poca
atual, s contradies entre o proletariado e a burgue
sia, s contradies que opem os povos e pases opri
midos s duas superpotncias e a todo o imperialismo
mundial, s contradies entre o socialismo e o capita
lismo. Os dirigentes chineses silenciam quanto a essas
contradies que existem objetivamente e no podem
ser dissimuladas. Falam unicamente numa contradio,
que, segundo eles, a que ope todo mundo ao social-
imperialismo sovitico, procurando justificar com isso
seus compromissos sem princpios com o imperialismo
norte-americano e com todo o capitalismo mundial.
A anlise de classe marxista-leninista e os fatos indi
cam que a existncia de contradies e divises entre
as potncias e agrupamentos imperialistas absolutamen
te no descarta nem relega a segundo plano as con

tradies entre o trabalho e o capital nos pases capi
talistas e imperialistas ou as contradies entre os povos
oprimidos e seus opressores imperialistas. As contradi
es entre o proletariado e a burguesia, entre os povos
oprimidos e o imperialismo, entre o socialismo e o ca
pitalismo so precisamente as mais profundas, perma
nentes, inconciliveis. Consequentemente, s tem sen
tido aproveitar as contradies interimperialistas ou en
tre Estados capitalistas e revisionistas quando isso ser
ve para criar as condies mais favorveis ao poderoso
desenvolvimento do movimento revolucionrio e liber
tador contra a burguesia, o imperialismo e a reao.
Portanto, a utilizao de tais contradies deve pro
cessar-se sem criar no proletariado e nos povos iluses
quanto ao imperialismo e burguesia. indispensvel
esclarecer os trabalhadores e os povos sobre os ensina
mentos de Lnin, torn-los conscientes de que somente
a atitude inconcilivel para com os opressores e explo
radores, somente a luta decidida contra o imperialismo
e a burguesia, somente a revoluo asseguraro a verda
deira libertao social e nacional.
O aproveitamento das contradies entre os inimi
gos no pode constituir a tarefa fundamental da revo
luo e contrapor-se luta pela derrubada da burguesia,
da ditadura reacionria, da ditadura fascista, dos opres
sores imperialistas.
A atitude dos marxistas-leninistas quanto a essa
questo clara. Eles dirigem-se aos povos, ao proletaria
do, conclamam as massas a pr-se de p para desbaratar
os planos hegemonistas, opressivos, agressivos e belico-
262 ENVER HOXHA
sos dos imperialistas norte-americanos e dos social-im

perialistas soviticos, para derrubar a burguesia rea
cionria e sua ditadura, tanto no Ocidente como no O-
riente.
No que concerne a nosso Estado socialista, ele sem
pre aproveitou as contradies no campo adversrio.
Neste particular, nosso Partido parte de uma justa a-
preciao do carter das contradies existentes entre
o pas socialista e os pases imperialistas e burgus-re
visionistas, da correta avaliao das contradies inter-
imperialistas.
O marxismo-leninismo nos ensina que as contradi
es entre o pas socialista e os pases capitalistas e re
visionistas, expresso das contradies entre duas clas
ses com interesses diametralmente opostos, a classe
operria e a burguesia, so permanentes, radicais, in
conciliveis. Elas percorrem como um fio vermelho toda
a poca histrica da passagem do capitalismo ao socialis
mo em escala mundial. J as contradies entre as po
tncias imperialistas expressam as contradies no
seio dos exploradores, de classes com interesses fun
damentais comuns. Portanto, por mais acirradas que
sejam as contradies e os conflitos entre as potncias
imperialistas, o perigo real de atos de agresso do impe
rialismo mundial ou de seus diferentes destacamentos
contra o pas socialista permanente e sempre atual. A
diviso entre os imperialistas, as rixas e conflitos inter-
imperialistas podem no mximo atenuar e adiar tempo
rariamente o perigo das aes do imperialismo contra o
pas socialista; por isso, interessa a este explorar tais
contradies nas fileiras inimigas, mas elas no supri
mem o perigo. Lnin acentou-o enfaticamente ao dizer

que
... inconcebvel pensar que a Repblica So

vitica poder existir por um longo perodo ao
lado dos Estados imperialistas. Em ltima ins
tncia, um ou outro ter que vencer. E at
que chegue este desfecho haver inevitavelmen
te uma srie dos mais terrveis choques entre
a Repblica Sovitica e os Estados burgue
ses.*
Estes ensinamentos de Lnin conservam plenamen

te sua atualidade. Foram cabalmente comprovados por
uma srie de acontecimentos histricos, como a agresso
fascista Unio Sovitica durante a II Guerra Mundial,
a agresso do imperialismo norte-americano Coriae
mais tarde ao Vietn, a atividade hostil e os diferentes
compls imperialistas e social-imperialistas contra a Al
bnia, etc. Por isso nosso Partido sempre acentuou que
qualquer subestimao das contradies do Estado so
cialista com as potncias imperialistas e pases capita
lista-revisionistas, qualquer subestimao do perigo da
atividade agressiva destes ltimos contra a Albnia so
cialista, qualquer reduo da vigilncia, derivada da opi
nio de que as contradies entre as prprias potncias
imperialistas so muito acirradas e por isso estas no
poderiam atuar contra nossa ptria, traria consigo con
sequncias extremamente perigosas.
O Partido do Trabalho da Albnia tambm parte
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXIX, pg. 160.

264 ENVER HOXHA
do fato de que os aliados verdadeiros e seguros de nos

so pas, enquanto pas socialista, s podem ser as for
as revolucionrias, libertadoras, amantes da liberdade
e do progresso. Nosso pas mantm relaes estatais com
diferentes pases do mundo burgus e revisionista, ex
plora as contradies entre os Estados imperialistas, ca
pitalistas e revisionistas e, ao mesmo tempo, apia pode
rosamente a luta revolucionria e emancipadora da clas
se operria, das massas trabalhadoras e dos povos em
qualquer pas em que se desenvolva, considerando este
apoio como seu elevado dever internacionalista. O Par
tido do Trabalho da Albnia sempre se ateve consequen
temente a este ponto de vista. Em seu VII Congresso ele
reafirmou que apoiaria o proletariado e os povos, os
partidos marxistas-leninistas, os revolucionrios e ele
mentos progressistas que combatem as superpotncias,
a burguesia capitalista e revisionista e a reao mundial,
pela libertao social e nacional.
A propsito das contradies, o Partido Comunista
da China tambm citava outrora os conhecidos princ
pios e teses marxistas-leninistas. No famoso docu
mento intitulado Proposio Acerca da Linha Geral do
Movimento Comunista Internacional, publicado pelo
Comit Central do Partido Comunista da China em 1963,
por exemplo, os chineses afirmavam: Os compromissos
necessrios entre pases socialistas e imperialistas no
exigem que os povos e naes oprimidos faam tam
bm compromissos com o imperialismo e com seus la
caios. E agregavam: Ningum pode, em momento al
gum, exigir a pretexto da coexistncia pacfica que os
povos e naes oprimidos renunciem luta revolucion
ria. A direo chinesa falava assim naquela poca por

que ento era a direo kruschovista que exigia dos po
vos e partidos comunistas a aceitao de que o imperia
lismo norte-americano e seus cabeas haviam se tomado
pacficos e a submisso poltica sovitica de aproxi
mao com o imperialismo estadunidense. Agora, a
direo do Partido Comunista da China que aconselha
os povos, os revolucionrios, os partidos marxistas-le-
ninistas e todo o proletariado mundial a fazer aliana com
os pases imperialistas ou capitalistas, a unir-se com a
burguesia e com todos os reacionrios contra o social-
imperialismo sovitico. E os chineses no expressam
essas idias nas entrelinhas, mas abertamente. Essas os
cilaes e viragens de 180 graus nada tm a ver com a
poltica de princpios marxista-leninista, so caracte-
rsticas da poltica pragmtica de todos os revisionis
tas, que subordinam os princpios a seus interesses bur
gueses e imperialistas.
Para justificar seus compromissos sem princpios
com o imperialismo norte-americano e a burguesia in
ternacional, os dirigentes chineses e todos os partid
rios da teoria dos trs mundos especulam, tergiver
sando a verdade histrica, com o pacto de no-agres
so teuto-sovitico de 1939, bem como com a aliana
anglo-sovitico-americana durante a II Guerra Mundial.
O pacto teuto-sovitico de no-agresso constituiu
um hbil aproveitamento das contradies interimpe-
rialistas por parte de Stlin. Naquela poca a agresso
hitlerista Unio Sovitica era iminente. Vivia-se o
perodo em que a Alemanha nazista havia ocupado a
ustria e a Checoslovquia, e a Itlia fascista invadira
266 ENVER HOXHA
a Albnia, em que se havia concludo o Pacto de Munich

e a mquina de guerra alem avanava rapidamente
rumo ao Oriente. A Unio Sovitica concluiu com a
Alemanha no uma aliana, mas um pacto de no-a
gresso, depois que as potncias ocidentais recusaram-
se a responder conclamao de Stlin para atuar con
juntamente com o Estado sovitico a fim de conter os
agressores nazifascistas, quando se tornou claro que es
sas potncias empurravam Hitler contra o pas dos So
vietes. O pacto teuto-sovitico estragou-lhes os planos
e deu tempo para a Unio Sovitica preparar-se para
enfrentar a agresso nazista.
Quanto aliana anglo-sovitico-americana, sabe-
se que ela realizou-se quando a Alemanha hitlerista,
depois de ocupar a Frana e estando em guerra com a
Inglaterra, empreendeu sua selvagem agresso Unio
Sovitica, quando a luta contra as potncias do Eixo as
sumiu um claro e acentuado carter antifascista e liber
tador. Deve-se acentuar que nunca e em caso algum
Stlin e a Unio Sovitica de ento aconselharam ou
conclamaram o proletariado e os partidos comunistas a
renunciarem revoluo e a unirem-se burguesia
reacionria. Inclusive, quando Browder renunciou luta
de classes e passou a pregar a conciliao de classe, su-
postamente porque assim exigiam os interesses da a-
liana anglo-sovitico-americana, foi estigmatizado por
Stlin e pelo movimento comunista como revisionista
e renegado da revoluo.
Como se v, nada justifica os compromissos e a-
lianas sem princpios dos chineses com o imperialismo
norte-americano e com as diferentes foras reacion
rias. A analogia histrica que os revisionistas chineses

procuram fazer no se sustenta.
Em sua propaganda, os dirigentes chineses procu-
curam dar a impresso de que ns, albaneses, nos opo
mos a qualquer compromisso e no lutamos para explo
rar devidamente as contradies. Evidentemente eles
sabem que nossa atitude quanto a essas questes con
forme as posies do marxismo-leninismo, mas prosse
guem a propaganda nessa linha distorcida para disfar
ar seu afastamento da teoria cientfica marxista-leni-
nista e do caminho da revoluo. Atuam assim para de
negrir a poltica e as atitudes justas do Partido e do
Estado proletrio. Suas acusaes no tm fundamen
to. Vejamos os fatos:
Nosso Partido sempre defendeu e defender at o
fim com energia a justa causa dos povos rabes, sem
exceo. Defendemos a luta do povo palestino contra Is
rael, o qual tornou-se um cego instrumento, um gen
darme do imperialismo norte-americano no Oriente M
dio. Israel foi encarregado da tarefa de defender os ri
cos poos petrolferos rabes em favor das grandes
companhias monopolistas dos Estados Unidos e de, como
dizem os revisionistas chineses, manter o status quo.
Independente do presidente Sadat e seu governo
estarem anteriormente em aliana com a Unio Sovi
tica, ns defendamos a luta do povo egpcio para re
tomar os territrios ocupados por Israel; mas desmas
carvamos os intentos da Unio Sovitica em relao ao
Egito e em geral seu jogo no Oriente Mdio. Em mo
mento algum silenciamos diante dos fins colonialistas
da Unio Sovitica em relao ao Egito. Fizemos o
268 ENVER HOXHA
mesmo ao defender com igual consequncia o povo egp

cio em sua luta contra o imperialismo norte-americano
e Israel.
Defendendo os interesses do povo egpcio e dos de
mais rabes, nosso Partido e nosso povo desmascaram
tambm as atuais manobras do imperialismo norte-ame
ricano juntamente com Israel. No podemos aprovar
qualquer via, qualquer linha de compromisso com o a-
gressor que Israel a pretexto de que ela favoreceria o
povo egpcio.
J a direo chinesa no desmascara o imperialis
mo norte-americano, aplaude os acordos egpcio-is
raelenses e incita os povos rabes a conclurem um en
tendimento, a fazerem um compromisso com o imperia
lismo norte-americano e com Israel, que esto entre seus
principais inimigos. Tal atitude no marxista-leninis-
ta, tal compromisso chinesa no de interesse dos po
vos. No se pode de forma alguma aceitar o absurdo
chins de que, ao se lanar de um imperialismo para
outro, atua-se no interesse da liberdade dos povos.
No se pode qualificar essas manobras e intrigas tipi
camente burguesas de atos marxistas-leninistas que aju
dam a aprofundar as contradies entre as duas super
potncias imperialistas.
O Partido e o povo albans so contra as guerras
imperialistas de rapina e permanecem resolutamente ao
lado das guerras justas de libertao nacional, que so
e devem ser sempre em favor dos povos, em prol da re
voluo. No se opem a apoiar mesmo um Estado bur
gus, quando observam que as pessoas que o governam
so progressistas e combatem para libertar seu povo da
hegemonia imperialista. Mas nosso pas no pode fazer

causa comum, ou compromisso, como dizem os revisio
nistas chineses, com um Estado dominado por uma ca-
marilha reacionria, que se alia com uma ou outra su
perpotncia em funo dos interesses de sua classe e
em prejuzo dos interesses do povo.
A Albnia socialista tambm no se ope manu
teno de relaes diplomticas normais com Estados do
terceiro mundo ou do segundo mundo. S se ope
a tais relaes com as duas superpotncias e com os Es
tados fascistas. Mas tambm desenvolvemos as relaes
diplomticas, assim como as relaes comerciais, cultu
rais, etc., dentro dos princpios, vendo em primeiro lu
gar os interesses de nosso pas e da revoluo, contra os
quais jamais marchamos nem marcharemos.
Ns, marxistas-leninistas que chegamos ao poder,
devemos estabelecer relaes diplomticas mesmo com
Estados burgus-capitalistas, pois elas interessam tanto
a eles como a ns. O interesse recproco.
Os marxistas-leninistas devem ter os princpios
sempre em mente. No podem viol-los em funo de
conjunturas que se criem neste ou naquele perodo. De
vemos levar em conta que nos pases dominados pelas
camadas superiores da burguesia estas esto em guerra
permanente com o povo, com o proletariado e com o
campesinato pobre, com a pequena burguesia urbana. Por
tanto, mantendo ou no mantendo relaes estatais com
estes ou aqueles pases burgueses, o pas socialista deve
dar a entender aos povos que defende sua luta, que no
aprova os atos reacionrios e antipopulares dos que os
dominam.
270 ENVER HOXHA
Ns, marxistas-leninistas, devemos conhecer e le

var em conta no s as contradies existentes entre as
classes oprimidas e seus opressores, mas tambm as
contradies que surgem entre Estados, ou seja, entre
os governos desses pases e o imperialismo norte-ame
ricano, o social-imperialismo sovitico, outros pases ca
pitalistas, etc. Devemos aplicar sempre uma poltica que
no leve a defender um governo reacionrio a pretexto
de que este, em interesse prprio e da classe no poder,
rompe temporariamente com o imperialismo norte-ame
ricano para se lanar nos braos de outro imperialismo,
por exemplo o ingls, o sovitico ou outro. Devemos ex
plorar as contradies existentes entre eles tendo em vis
ta fazer com que nossa atitude sirva ao fortalecimento
da luta do proletariado e das massas oprimidas daquele
pas contra seu governo reacionrio. Caso tenham surgi
do contradies entre o governo capitalista reacionrio
e opressor de um pas do segundo mundo ou do ter
ceiro mundo e o governo de um pas do primeiro
mundo, segundo a classificao dos revisionistas chi
neses, isso no quer dizer que tais contradies favore
cem sempre a libertao do povo desse pas do jugo do
capital, do jugo da burguesia reacionria dominante.
Trata-se aqui principalmente de interesses de classe, dos
interesses de governos burgueses que representam as
classes exploradoras, de um problema de saber quem d
mais e quem d menos, quem defende melhor sua per
manncia no poder e quem trata de destron-los e subs
titu-los por gente de sua confiana.
No tratamento da luta do proletariado no se deve
confundir a atitude para com a burguesia com as rela
es diplomticas, comerciais, culturais e cientficas en

tre o pas socialista e Estados com outro sistema social.
Tais relaes interestatais devem existir e desenvolver-
se, mas o pas socialista deve ter objetivos claros ao
estabelec-las. A vida ideolgica, poltica, moral, ma
terial do pas socialista deve ser um exemplo para os
povos dos Estados com quem ele mantm relaes, de
forma que o desenvolvimento destas permita que os po
vos dos Estados no socialistas enxerguem os benefcios
e a superioridade do sistema socialista. Marchar ou no
pelo caminho socialista naturalmente problema deles,
mas o pas socialista tem o dever de dar o bom exemplo.
Os dirigentes chineses, alm de no terem claro e
no quererem esclarecer todos esses problemas polticos,
tericos e organizativos, obscurecem-nos premeditada-
mente, pois segundo Mao Tsetung deve-se confundir para
esclarecer. Essa tese no justa. Pelo contrrio, deve
mos esclarecer e convencer a fazer a revoluo, pois
confuso j existe. Se o problema confundir, que o
imperialismo agonizante confunda ainda mais, ns que
no vamos ajud-lo e dar-lhe muletas que lhe prolon
guem a vida. Vamos encurtar a vida do capitalismo para
que os povos, o proletariado se libertem, para que a pers-
pectiva do socialismo e do comunismo se aproxime. Esta
nossa senda revolucionria, o caminho do marxismo-
leninismo. Outro caminho no h.
Os dirigentes chineses empregavam outrora a ex
presso luta golpe por golpe com o imperialismo nor
te-americano, mas no a aplicaram e menos ainda a ap
licam. No travam uma luta golpe por golpe porque a-
272 ENVER HOXHA
proximam-se do imperialismo norte-americano, porque

esto em aliana com os Estados Unidos.
As relaes diplomticas, comerciais e culturais da
China com os Estados imperialistas e os demais Estados
do mundo apiam-se em bases capitalistas. O objetivo
desses laos , atravs da ajuda que a China busca jun
to aos poderosos Estados imperialistas, fortalecer suas
posies econmicas e militares para que tambm a
China possa concorrer com as duas outras superpotn
cias. A propaganda da China pelo rdio e por outros
meios visa criar no mundo a impresso no s de que
ela um grande Estado, poderoso e dotado de antiga
cultura, mas tambm de que a poltica chinesa atual
progressista e inclusive marxista-leninista. Mas essa ati
vidade dos revisionistas chineses no serve nem pode ser
vir de forma alguma como um exemplo a ser seguido pe
los povos do mundo em sua luta pela destruio do po
der capitalista e imperialista.
A Concepo Chinesa Sobre a Unidade do

Terceiro Mundo Reacionria
A direo chinesa procura a unio de todos os pa
ses do terceiro mundo, pases heterogneos sob todos
os pontos de vista, sob o prisma do desenvolvimento
econmico, social e cultural, do tempo exigido e do ca
minho percorrido por cada um para conquistar seu nvel
atual de liberdade e independncia, etc.
Mas como ela concebe essa unio que aconselha?
A direo chinesa no compreende tal unio no cami
nho marxista-leninista, no interesse da revoluo e da
libertao dos povos. Compreende-a sob a tica bur

guesa, ou seja, como uma unio atravs de tratados e
acordos acertados e rompidos pelos governantes desses
pases, que hoje esto ligados a tal potncia imperialis
ta, mas amanh rompem os acordos concludos para vin
cular-se a outra.
A direo revisionista chinesa esquece que s se
pode assegurar a unidade desses Estados nacionais atra
vs da luta do proletariado e das massas trabalhadoras
de cada pas em particular, em primeiro lugar contra o
imperialismo que penetrou no pas, mas tambm contra
o capitalismo e a reao interna. Somente sobre esta
base pode-se promover a unio de tais pases, somente
sobre esta base pode-se efetivar a frente nica contra o
imperialismo estrangeiro e contra os monarcas, a bur
guesia reacionria, os senhores feudais e ditadores na
tivos.
No capitalismo a unio processa-se apenas a partir
de cima, na cpula, para manter as vitrias da bur
guesia e defend-la da revoluo. Enquanto que a ver
dadeira unio, a unio popular, tem de ser alcan
ada principalmente a partir de baixo, tendo frente
o proletariado.
Naturalmente, no se pode rejeitar tticas que o
proletariado de um pas do chamado terceiro mundo
ou o proletariado de todos esses pases possa empregar
par unir-se a outras foras polticas contra o impe
rialismo. No se pode negligenciar a unidade das for
as revolucionrias mesmo com a direo burguesa de
um pas quando, em determinado momento, cria-se
uma profunda contradio com uma potncia impe-
274 ENVER HOXHA
rialista ou com a direo reacionria de algum dos

pases do terceiro mundo.
As foras revolucionrias devem examinar e a-
proveitar todas essas ocasies e possibilidades. Por isso
Lnin dizia que a ajuda do pas socialista e do prole
tariado internacional deve ser matizada e condicionada.
Mas os dirigentes chineses advogam precisamente
uma aliana incondicional entre governos reacionrios,
a pretexto de fazer frente ao imperialismo. E quando
falam contra o imperialismo no tm em mente o im
perialismo em geral, mas apenas o social-imperialismo
sovitico.
O debilitamento do imperialismo e do capitalismo
constitui hoje a principal tendncia da histria mundial.
Os esforos de diferentes Estados para libertar-se da
influncia do imperialismo representam outra tendn
cia, que conduz tambm ao enfraquecimento deste
ltimo. Mas absolutizar incondicionalmente essa se
gunda tendncia como faz a direo revisionista chi
nesa, sem promover qualquer diferenciao entre pa
ses, sem estudar e situao no geral e no particular, no
conduz ao justo caminho da unio dos povos na luta
para libertar-se da interveno e do domnio imperia
listas. Tambm no pode levar ao caminho acertado o
ponto de vista dos revisionistas chineses que considera
a Europa como um continente de pases do segundo
mundo, que eles colocam em aliana com o terceiro
mundo. Esse agrupamento de Estados capitalistas ja
mais poderia posicionar-se pelo enfraquecimento ge
ral do capitalismo mundial. Dizer que poder-se-ia che
gar a isso com a ajuda e colaborao da burguesia aris
tocrtica da Inglaterra, da burguesia revanchista da

Alemanha Ocidental, da astuta burguesia francesa e de
outros grandes agrupamentos capitalistas uma de
plorvel ingenuidade.
Os partidrios da teoria dos trs mundos podem
pretender que, ao preconizar a unio desses pases ca
pitalistas, visam debilitar o imperialismo. Mas qual im
perialismo essa unio debilitaria? O imperialismo com
o qual a teoria dos trs mundos chama a criar uma
frente nica contra o social-imperialismo? O imperia
lismo com o qual os pases capitalistas da Europa esto
em aliana, embora tenham tambm contradies com
ele? Est claro que o chamamento a fortalecer esse
agrupamento de Estados visa reforar as posies do
imperialismo norte-americano, reforar as posies dos
Estados capitalistas da Europa Ocidental.
Por outro lado, quando a direo chinesa fala na
criao da aliana entre os Estados do segundo mundo
e do chamado terceiro mundo, subentende a aliana
entre os crculos dominantes de tais pases. Pretender
que essas alianas ajudariam a libertar os povos um
ponto de vista idealista, metafsico, antimarxista. Por
tanto, enganar com tais teorias revisionistas as amplas
massas dos povos que buscam libertar-se um crime
contra os povos e a revoluo.
O Partido Comunista da China julga que o impe
rialismo no constata, no v, no compreende nem
aproveita as contradies existentes entre os pases que
acabam de deitar por terra o jugo do colonialismo e
caram sob o jugo do neocolonialismo. Os fatos mostram
que o imperialismo se aproveita diria e permanente
276 ENVER HOXHA
mente dessas contradies em benefcio prprio. Ele

estimula e incita esses pases e seus povos a lutarem
uns contra os outros, a se dividirem, a se engalfinharem
e no alcanarem a unidade, mesmo quanto a alguns
problemas particulares.
O imperialismo tambm trava uma luta de vida
ou morte, trata de prolongar sua vida e, quando v
que no o consegue pelos meios usuais, lana-se mesmo
a guerra e agresso aberta para voltar a conquistar
a supremacia e a hegemonia.
Os dirigentes chineses desejam unir os pases do
terceiro mundo no s uns aos outros mas tambm
aos Estados Unidos, contra o social-imperialismo sovi
tico. Em outras palavras, os revisionistas chineses di
zem abertamente aos povos do terceiro mundo que
seu inimigo principal o social-imperialismo sovitico
e portanto eles no devem levantar-se atualmente nem
contra o imperialismo norte-americano nem contra seu
aliado, a burguesia reacionria que domina seus pases.
Segundo a teoria chinesa, os Estados do terceiro
mundo devem lutar no para fortalecer a liberdade,
a independncia e soberania, no pela revoluo, que
derruba o domnio da burguesia, mas pelo status quo.
compreensvel que, ao propugnar acordos com os
Estados Unidos, contrariando os interesses da revoluo
e da causa da libertao nacional, os revisionistas chi
neses instigam esses Estados a concluir um compromis
se de traio.
Os verdadeiros partidos marxistas-leninistas tm o
dever internacionalista de encorajar e alentar o prole
tariado e os povos de todos esses pases a fazer a revo
luo, erguer-se contra a opresso e a escravido ex

terna e interna, seja qual fr a forma com que se
apresentem. Nosso Partido considera que somente assim
pode-se criar condies para que os povos combatam
tanto o imperialismo como o social-imperialismo, aos
quais a burguesia capitalista da maioria desses pases
do terceiro mundo est ligada das mais diversas
formas.
Mas o que faz a China? A China defende Mobutu
e sua camarilha no Zaire. Em sua propaganda, procura
dar a impresso de estar defendendo o povo daquele
pas da invaso de mercenrios urdida pela Unio So
vitica, mas na realidade defende o regime reacionrio
de Mobutu. A camarilha de Mobutu uma agncia a
servio do imperialismo norte-americano. Com sua pro
paganda e sua atitude pr-Zaire, a China defende a
aliana de Mobutu com o imperialismo norte-americano,
com o neocolonialismo, e combate para que o status
quo instaurado no pas no se modifique. A tarefa dos
verdadeiros revolucionrios no defender governantes
reacionrios, instrumentos dos imperialistas, mas traba
lhar para exortar o povo do Zaire a lutar por sua
liberdade e soberania, contra Mobutu, o capital nativo
e o imperialismo norte-americano, francs, belga, etc.
Assim como somos contra Mobutu no Zaire, somos
contra Agostinho Neto e seus sequazes em Angola, pois
a Unio Sovitica faz com Agostinho Neto em Angola
o mesmo que os Estados Unidos fazem com Mobutu
no Zaire. Quando se analisa o desenrolar da situao
nos dois Estados mencionados, fica claro como se pro
cessa ali a rivalidade entre as superpotncias para di-
278 ENVER HOXHA
vidir colnias, para dividir mercados. Ns no defen

demos nem Agostinho Neto nem a Unio Sovitica, mas
ao combat-los no podemos sustentar o imperialismo
norte-americano e seus mercenrios, inimigos do povo
angolano. Devemos apoiar os povos revolucionrios em
qualquer situao, em qualquer circunstncia e a qual
quer momento e, no caso do Zaire e de Angola, deve
mos apoiar apenas os povos desses dois pases, a fim
de que sacudam o jugo que as superpotncias esto
lhes impondo.
O que se deve recomendar aos revolucionrios do
Zaire? Que faam compromissos com Mobutu, para
que o povo do pas seja ainda mais oprimido pelo
imperialismo, como recomendam os revisionistas chine
ses? No, os marxistas-leninistas no podem recomen
dar tal tipo de compromisso, nem ao povo do Zaire
nem a qualquer outro.
Tomemos como exemplo a poltica da China no
Paquisto. O Paquisto dos cs, onde a rica burguesia
e as grandes latifundirios sempre dominaram,
era tido como aliado da China. A ajuda da China quele
pas no tinha um sentido revolucionrio. Ajudou a
fortalecer a burguesia reacionria e latifundiria do
Paquisto, que oprime selvagemente o povo do pas,
assim como a camarilha de Nehru, Gandhi e outros
magnatas reacionrios oprime o povo hindu. O governo
de Zulfikar Ali Bhutto era desse gnero. Primeiro, o
Paquisto Oriental separou-se do Paquisto Ocidental.
A ndia soube aproveitar as grandes contradies exis
tentes entre o povo do Paquisto Oriental e a burguesia
reacionria que domina no Paquisto Ocidental. Esti
mulou essas contradies at levar o povo do Pa

quisto Oriental insurreio contra o Paquisto de
Ali Bhutto. Criou-se ento no Paquisto Oriental, que
tomou o nome de Bangla Desh, o governo de Mudjibur
Rahman, que dizia lutar pela democracia e pelos inte
resses do povo. Mas certa manh Mudjibur Rahman foi
assassinado por elementos estreitamente ligados ao im
perialismo norte-americano. Agora, Ali Bhutto tambm
j foi derrubado. O amigo e aliado da China, o maior
latifundirio e ricao do Paquisto, foi derrubado por
outros reacionrios com um golpe de Estado.
Mas que oposio essa que chegou ao poder e
quem participa dela? tambm uma fora reacionria,
dela participam militares, grandes capitalistas e lati
fundirios. Movidos por seus interesses de classe e pelos
laos que tambm possuem seja com os Estados Uni
dos, seja com a Unio Sovitica, seja com a China, eles
procuram segurar fortemente o poder reacionrio em
suas mos. Nessas circunstncias, falar ao povo do
Paquisto em estreita aliana e apoio em favor de uma
ou de outra fora poltica burguesa, para substituir
uma camarilha dominante por outra, como fazem os
dirigentes chineses, no indicar-lhe o justo caminho
da revoluo. O caminho justo pedir ao povo que,
entre os dois fogos, de Bhutto e de seus adversrios,
acenda o poderoso incndio revolucionrio que encubra
os primeiros, derrube as duas camarilhas paquistanezas
que so farinha do mesmo saco. Nessa luta em duas
frentes, o prprio povo paquistans deve saber apro
veitar as contradies.
Podemos dizer o mesmo de muitos outros pases
280 ENVER HOXHA
do chamado terceiro mundo ou mundo no alinhado.

Assim, a direo chinesa no tem sorte, nem nas
alianas e na amizade com os marxistas-leninistas nem
tampouco nas alianas com os Estados burgus-capita
listas. E por que no tem sorte? No tem sorte porque
sua poltica no marxista-leninista, porque as an
lises que faz e as dedues que extrai destas so err
neas. Nessas condies, que confiana os povos do ter
ceiro mundo podem ter na China, que objetiva colocar
tais pases sob seu protetorado?
Somente a ditadura do proletariado, somente a ideo
logia marxista-leninista, somente o socialismo criam
amor sincero, ntima amizade e frrea unidade entre os
povos, suprimindo tudo que os afasta e divide. Para
se criar unidade e amizade entre os povos, para se
resolver os problemas pelo caminho melhor e mais con
dizente com seus interesses, no se pode de forma al
guma ajudar e fazer concesses a burgueses degenera
dos como Mobutu, Bhutto, Gandhi e outros em nome
da suposta criao de um equilbrio poltico, expresso
da teoria anticientfica, antipopular e oportunista do
equilbrio, que serve manuteno do status quo e
da escravido.
Ns, marxistas-leninistas, combatemos o neocolo-
nialismo, a burguesia capitalista opressora de cada pas
e, portanto, aqueles que tiranizam os povos. Esta luta
pode travar-se caso os autnticos partidos comunistas
alentem, organizem e dirijam o proletariado e as massas
trabalhadoras. A direo do proletariado e das massas
pelo partido se consagra quando inspira-se no marxis-
mo-leninismo revolucionrio e no em fontes equvo-
cas, de cem interpretaes, de cem bandeiras. O partido

marxista-leninista do pas genuinamente socialista no
atua partindo apenas dos interesses de seu Estado, tam
bm tem sempre em mente o interesse da revoluo
mundial.
A Teoria Chinesa do Terceiro Mundo e a Teoria

Iugoslava do Mundo No-Alinhado Sabotam a
Luta Revolucionria dos Povos
Todos os renegados do marxismo-leninismo, revi

sionistas contemporneos, soviticos, titistas, chineses e
outros, fazem o possvel para combater esta teoria triun
fante do proletariado. O desmascaramento da teoria
dos trs mundos por nosso Partido colocou os revisio
nistas chineses numa posio difcil, j que eles no tm
condies de responder teoricamente nossa refutao
e denncia de suas teses, no porque nos temam, mas
porque temem a falta de argumentos.
Mao Tsetung e Deng Xiaoping, que enunciaram
ou tornaram sua a noo de terceiro mundo, no
puderam e no quizeram demonstr-la teoricamente
e no sem um objetivo. Por que agiram dessa forma?
Sua negligncia ardilosa, objetiva enganar as pes
soas, faz-las aceitar sem discusso uma tese absurda,
unicamente porque provm de Mao Tsetung. Mao Tse
tung no pde explicar onde reside a base terica dessa
noo filosfica ou poltica porque no h como
explic-lo. Ele e seus discpulos passaram a propagar a
concepo da diviso do mundo em trs apenas procla-
282 ENVER HOXHA
mando-a, sem defend-la, porque eles prprios sabiam

que essa tese indefensvel.
O terceiro mundo chins e o mundo no-ali-
nhado iugoslavo so quase a mesma coisa. Os dois
mundos objetivam justificar teoricamente a cessa
o da luta de classes entre o proletariado e a burguesia
e servir para as grandes potncias imperialistas e capi
talistas resguardarem e eternizarem o sistema burgus
de opresso e explorao.
Por ser falsa, antimarxista, desprovida de qualquer
base terica, a teoria dos trs mundos, o mito que os
revisionistas chineses criaram em torno dela, no tem
qualquer efeito nem entre as amplas massas do prole
tariado e dos povos que sofrem nos pases do terceiro
mundo nem mesmo entre os dirigentes de tais pases.
Estes ltimos, que a direo chinesa procura colocar
sob sua tutela, tm seus prprios pontos de vista en
raizados na cabea, tm sua ideologia e orientaes de
terminadas e portanto no engolem as estrias chinesas.
Os Deng Xiaoping e companhia julgam que a China
h de se impor a esses paises pela magnitude de seu
territrio e populao. A teoria chinesa dos trs
mundos tambm beneficia o imperialismo norte-ame
ricano at certo ponto, na medida em que no atrapalha
seus negcios. Ela alimenta a criao de situaes con
fusas no mundo, das quais tanto o imperialismo norte-
americano como o social-imperialismo sovitico se apro
veitam, cada qual para estender sua prpria hegemonia,
para embrulhar e entretecer ainda mais e melhor suas
alianas e acordos com os expoentes capitalistas e bur
gus-latifundirios dos paises do dito terceiro mundo.
Essa situao serve tambm aos fins social-imperia

listas dos revisionistas chineses.
Quanto teoria do mundo no-alinhado, os re

visionistas iugoslavos promoveram-na a teoria univer
sal, que deve substituir a teoria marxista-leninista, a
qual para eles teria envelhecido, no seria mais
atual, pois os povos e o mundo teriam mudado. Eles
no denunciam abertamente o marxismo-leninismo, co
mo Carrillo, mas combatem-no com a defesa de sua
teoria do mundo no-alinhado. Segundo os revisionis
tas iugoslavos, os que defendem o marxismo-leninismo
repetem sempre o mesmo erro, no aceitam corrigir
os princpios e normas desta doutrina revolucionria,
sendo portanto reincidentes. Ainda segundo eles, o
Partido do Trabalho da Albnia (que o alvo do ata
que) um partido reincidente, pois exige que se
aplique os princpios, os mtodos, a doutrina cientfica
de Marx, Engels, Lnin e Stlin num mundo total
mente distinto do da poca em que eles viveram.
Os pontos de vista titistas so completamente anti-
marxistas. A anlise que eles fazem do atual processo
de evoluo mundial tambm parte dessas posies. O
revisionismo contemporneo em geral, o revisionismo
iugoslavo e o chins em particular so contrrios re
voluo. Os revisionistas iugoslavos e chineses consi
deram o imperialismo norte-americano como uma po
derosa fora que pode enveredar por um caminho mais
razovel, ajudar o mundo atual, que, segundo eles,
est em desenvolvimento e no deseja alinhar-se. Mas
a teoria iugoslava no chega sequer a definir devidamen
284 ENVER HOXHA
te o termo no-alinhado. Os pases que ela inclui

nesse seu mundo so no alinhados sob que ponto de
vista, poltico, ideolgico, econmico ou militar? A teoria
pseudomarxista iugoslava no toca, no menciona esta
questo, pois nenhum desses pases que ela busca dirigir
como se constituissem um novo mundo consegue esca
par multifactica dependncia em relao ao impe
rialismo norte-americano ou ao social-imperialismo so
vitico.
A teoria iugoslava especula com o fato de que
atualmente o colonialismo de velho tipo em geral de
sapareceu, mas no diz que muitos povos caram mas
garras do novo colonialismo. Ns, marxistas-leninistas,
no negamos que o colonialismo tenha desaparecido em
suas velhas formas, mas frisamos que ele foi substi
tudo pelo neocolonialismo. So os mesmos colonialistas
de ontem que continuam at hoje a oprimir os povos
com seu poderio econmico e militar, a confund-los
poltica e ideologicamente, a introduzir seu modo de
vida corrompido. Os titistas chamam essa situao de
grande transformao do mundo e agregam que nem
Marx nem Lnin a conheceram, para no falar de Stlin,
que eles absolutamente no aceitam. A seu ver os povos
agora so livres, independentes, aspiram apenas a tornar-
se no-alinhados e a encontrar uma diviso mais racional,
mais justa dos recursos do mundo.
Para que essas aspiraes se realizem, os te
ricos iugoslavos solicitam que os imperialistas norte-
americanos, os social-imperialistas soviticos e tambm
os demais Estados capitalistas desenvolvidos sejam ca
ridosos e, atravs de conferncias internacionais, de de
bates, cedncias e concesses entre os pases, contri

buam amavelmente na transformao do mundo atual,
que, conforme dizem, est consciente o bastante para
avanar rumo ao socialismo.
esse o socialismo que os revisionistas titistas
predicam; e o fazem com insistncia, para afastar o
mais possvel os povos da realidade. Sem serem favo
rveis revoluo, os titistas so pela salvaguarda da
paz social, pelo entendimento entre a burguesia e o
proletariado em prol da melhoria da vida das classes
baixas. Quer dizer, solicitam servilmente das classes
altas que sejam generosas e concedam alguma parte
de seus lucros aos miserveis do mundo.
Tito busca converter a teoria sobre o mundo no-
alinhado numa doutrina universal, supostamente
adequada, conforme dissemos acima, atual situao
mundial. Os povos despertaram e desejam viver em
liberdade, mas segundo a teoria de Tito essa liber
dade no plena atualmente porque existem dois
blocos, o da OTAN e o de Varsvia.
Tito posa de personalidade e de porta-bandeira da
poltica de oposio aos blocos. verdade que seu pas
no participa da OTAN nem do Tratado de Varsvia,
mas est vinculado por muitos fios a essas organiza
es militares. Nem a economia nem a poltica iugos-
lava so independentes, elas so condicionadas pelos
crditos, pela ajuda e pelos emprstimos dos pases
capitalistas, em primeiro lugar do imperialismo norte-
americano, por isso apiam-se mais neste ltimo. Mas
Tito apia-se igualmente no imperialismo sovitico e
286 ENVER HOXHA
em todas as outras grandes potncias capitalistas. As

sim, a Iugoslvia, que posa de no alinhada, de jacto
seno de jure est alinhada com as organizaes agres
sivas das superpotncias.
Em diferentes pases h muitos dirigentes como
Tito, que este procura agrupar no chamado mundo
no-alinhado. Em geral essas personalidades so bur
gueses, capitalistas, no marxistas, muitas delas com
batem a revoluo. As denominaes socialista, demo
crata, social-democrata, republicano, republicano inde
pendente e outras, com que algumas dessas personali
dades se auto-intitulam, na maioria das vezes servem
para enganar o proletariado e o povo oprimido, para
mant-los subjugados, para jogar s suas custas.
A ideologia capitalista, antimarxista, domina nos
Estados no-alinhados. Muitos deles possuem os mes
mos vnculos e implicaes da Iugoslvia titista com as
superpotncias e com todos os pases capitalistas de
senvolvidos. A prdica de Tito, de agrupar todos os
pases, sob sua direo, no mundo no-alinhado, tem
como nica base a inteno e a atividade de sufocar a re
voluo, de impedir o proletariado e os povos de se
erguerem, derrubarem a velha sociedade capitalista e
instaurarem a nova sociedade, o socialismo.
Eis a idia e eis o princpio fundamental que guiam
Tito no agrupamento de tais pases. Ele finge ter con
seguido agrup-los e dirig-los, mas na realidade nada
disso existe, pois ningum d teoria titista sobre o
mundo no-alinhado, nem tampouco teoria chinesa
sobre os trs mundos a importncia que seus porta-
bandeiras desejam e buscam. Cada qual segue sua
moda o caminho que lhe traz benefcios maiores e mais

imediatos.
Ao que tudo indica, o imperialismo norte-ame
ricano e o capitalismo mundial preferem o mundo no-
alinhado de Tito ao terceiro mundo dos chineses.
Embora apiem a teoria chinesa dos trs mundos, os
pases capitalistas desenvolvidos e o imperialismo nor
te-americano manifestam de qualquer forma um certo
constrangimento e hesitao, pois o fortalecimento da
China pode conduzir a situaes desagradveis e tor
nar-se a seguir perigoso at para os prprios norte-
americanos. J o mundo no-alinhado de Tito no
acarreta nenhum risco para os Estados Unidos. Por isso,
durante a ltima visita de Tito aos Estados Unidos,
Carter enalteceu grandemente o papel deste na cria
o do mundo no-alinhado e qualificou o movimento
dos pases no-alinhados como um fator importan
tssimo na soluo dos grandes problemas do mundo
de hoje.
Os pases no-alinhados, que na sua maioria so
pases capitalistas, lanaram seus dados. Sabem mano
brar politicamente e esto ao lado das potncias impe
rialistas e capitalistas que lhes do maior ajuda. Se
gundo a concepo burguesa e capitalista, fazer poltica
significa enganar, engabelar, ludibriar-se uns aos outros
o quanto mais e o mais frequentemente. Trata-se de
uma poltica de prostituio, que de acordo com a con
juntura e em momentos determinados objetiva conse
guir pelo menos alguma coisa de algum Estado mais
poderoso no interesse de sua classe, no interesse dos
chefes dessa classe.
288 ENVER HOXHA
O titismo advoga precisamente essa poltica com

a teoria do mundo no-alinhado. Mas, ao contrrio
do que proclama Tito, tal poltica no tem uma mesma
orientao em toda parte. Os Estados no-alinhados
no perguntam a Tito o que devem fazer e como devem
atuar. Com alguma exceo, os governantes desses
Estados procuram fortalecer o poder capitalista, explo
rar o povo, conquistar a amizade de um grande pas
imperialista, impedir a exploso e sufocar qualquer re
volta ou rebelio popular, qualquer revoluo. Eis toda
a poltica do mundo no-alinhado titista.
A teoria chinesa do terceiro mundo tambm
favorvel ao status quo. O mundo no-alinhado ti
tista objetiva esmolar crditos junto ao imperialismo
norte-americano e aos demais pases capitalistas para
enriquecer e manter no poder a classe burguesa. Tam-
bm a China, com o terceiro mundo, busca enrique
cer, fortalecer-se econmica e militarmente para tor-
nar-se a superpotncia que domine o mundo. Os obje
tivos de ambos esses mundos so antimarxistas, so
pr-capital, pr-imperialismo norte-americano.
Como mostraram as visitas de Tito China e de
Hua Guofeng Iugoslvia, os revisionistas iugoslavos
vm fazendo muitos elogios e astutas adulaes China,
to condizentes com o carter dos revisionistas chineses,
para alici-los para suas posies de forma que a teoria
dos pases no-alinhados encontre no s a compre
enso mas tambm a plena aceitao de Pequim. Os
dirigentes revisionistas chineses encabeados por Hua
Guofeng e Deng Xiaoping, embora sem renunciar
teoria dos trs mundos, manifestaram apoio aberto
teoria titista do mundo no-alinhado. Mostraram que

desejam colaborar estreitamente numa s linha com
os revisionistas iugoslavos, em dois trilhos paralelos,
com um objetivo antimarxista comum, para enganar
os povos do terceiro mundo. Agora os dirigentes
iugoslavos esto desenvolvendo esses pontos de vista em
defesa da China. E ao faz-lo, chegaram a levan
tar certos argumentos que so ofensivos para a China,
como Estado megalmano que . Os titistas saem em
defesa da China e sustentam-na contra o desmascara
mento da direo chinesa por nosso Partido dizendo
que a poltica atual da China realista.
A China, dizem os iugoslavos, um grande pas,
que, por sua natureza, deve desenvolver-se, pois ainda
atrasado; um pas em desenvolvimento. um erro,
pretendem os titistas, que os partidos marxistas-le-
ninistas como o Partido do Trabalho da Albnia ata
quem a China devido s justas aspiraes desta ao
desenvolvimento e ao no alinhamento, ajuda que
concede s lutas de libertao nacional, etc., etc. A Iugos-
lvia tem a pretenso de colocar a China na sua rbita,
como um satlite. O que importa aos revisionistas iugos
lavos que a China adote sem qualquer hesitao seus
pontos de vista antimarxistas.
Com a teoria do mundo no-alinhado, a Iugosl-
via encabeada por Tito sempre serviu fielmente ao
imperialismo norte-americano. Tito e seu grupo conti
nuam prestando esse gnero de servio, ao procurar em
purrar a China no sentido da aproximao e da aliana
com os Estados Unidos, Foi esse o principal objetivo da
viagem de Tito a Pequim e das suas conversaes, que
290 ENVER HOXHA
resultaram no estabelecimento de uma ntima amizade, a

qual com a visita de Hua Guofeng Iugoslvia assumiu
a forma de uma ampla colaborao no s entre Estados
mas tambm ao nvel de partidos. Durante a visita de
Tito a Pequim, os dirigentes chineses afirmaram a meias
que a Liga dos Comunistas da Iugoslvia um partido
marxista-leninista e que e Iugoslvia constri o verda
deiro socialismo. J quando Hua Guofeng chegou a
Belgrado, afirmaram tais coisas aberta e oficialmente.
Em outras palavras, os maoistas fizeram o mesmo
trabalho executado em seu tempo por Mikoyan e
Kruschov, que disseram alto e bom som que Tito
marxista, que na Iugoslvia constri-se o socialismo,
que o Partido Comunista da Iugoslvia um partido
marxista-leninista.
Os Estados Unidos manejam ao seu bel-prazer
tanto os cordis de Tito como os de Hua Guofeng e
Deng Xiaoping. Estes ltimos so marionetes que no
aparecem abertamente em cena no teatro infantil, so
daqueles que se mascaram e, quando so atacados em
suas teorias, quando no encontram fatos para polemi
zar, proclamam: No fazemos polmica! Por que no
polemizam com a Albnia socialista, quando ela e o
Partido do Trabalho marxista-leninista os desmasca
ram a fundo aos olhos da opinio pblica mundial?
O que esperam? No fazem polmica porque tm medo
que se revele seu jogo de traio ao marxismo-leninismo
e revoluo. isso que os dirigentes chineses objeti
vam e por isso que escamoteiam a verdade quando
dizem atravs dos iugoslavos e outros que a China no
responder polmica albanesa.
Os Estados Unidos, a Unio Sovitica e tambm os

demais pases capitalistas promovem continuamente
reunies bilaterais e multilaterais, realizam confern
cias de todos os tipos, congressos, adotam resolues,
pronunciam-se em discursos e entrevistas concedidas
imprensa, dizem copiosas mentiras e acenam com espe
ranas, fazem ameaas e chantagem. Fazem tudo isso
para atravessar a crise que os estorva, para sufocar os
sentimentos de vingana dos povos oprimidos que so
frem, para enganar as amplas massas trabalhadoras e o
proletariado, para enganar os democratas progressistas.
Os revisionistas iugoslavos e os chineses tambm jogam
sua cartada em todo esse jogo, nesse srdido labirinto.
A teoria do mundo em desenvolvimento mais
uma carta desse jogo, que tem o mesmo objetivo anti-
marxista de confundir a mente das pessoas. Essa teoria
no levanta as questes polticas, pois intil levant-
las. Para ela s existem a questo econmica e a
questo do desenvolvimento em geral. Ningum define
qual o desenvolvimento perseguido pela teoria do mun
do em desenvolvimento. Naturalmente, os diferentes
pases do mundo desejam desenvolver-se, em todos os
sentidos, econmico, poltico, cultural, etc. Os povos do
mundo com o proletariado frente querem demolir o
velho e putrefato mundo burgus capitalista e edificar
em seu lugar um novo mundo, o socialismo. Mas no se
fala neste ltimo nas teorias do mundo no-alinhado e
do mundo em desenvolvimento.
Quando ns, marxistas-leninistas, falamos sobre os
diferentes pases, expressamos nossas consideraes so
bre eles, apreciamos tambm o nvel de desenvolvimen
292 ENVER HOXHA
to desse ou daquele pas, as potencialidades de cada

Estado nesse sentido. Dizemos que o povo de cada pas
deve fazer a revoluo e edificar a nova sociedade com
as prprias foras. Dizemos que, para ser livre, inde
pendente e soberano, cada Estado deve construir uma
nova sociedade, combater e derrubar seus opressores,
combater qualquer imperialismo que o escravize, con
quistar e defender direitos polticos, econmicos e cul
turais, construir uma ptria totalmente livre, totalmente
independente, onde a classe operria domine em aliana
com a totalidade das massas trabalhadoras. Eis o que
dizemos, e somos firmes defensores da tese leninista
sobre os dois mundos. Somos componentes do novo
mundo socialista e travamos uma luta de vida ou morte
com o velho mundo capitalista.
Todas as demais teorias sobre a diviso do mundo,
em primeiro mundo, segundo mundo, terceiro
mundo mundo no-alinhado mundo em desenvol
vimento ou qualquer outro mundo que possa ser
inventado amanh, servem ao capitalismo, servem he
gemonia das grandes potncias, servem aos fins dos que
desejam manter os povos na escravido. por isso que
combatemos com todas as foras essas teorias reacion
rias e antimarxistas.
Essa luta de nosso Partido acompanhada com sim
patia em todo o globo, sobretudo nos pases do chamado
terceiro mundo, mundo no-alinhado ou mundo em
desenvolvimento. Os povos desses pases, que as teorias
revisionistas chinesas, titistas, soviticas, as teorias do
imperialismo norte-americano e outras tentam enganar,
vem em nossas concepes marxistas-leninistas, na ati
tude ideolgico-poltica de nosso Partido uma postura

correta, que corresponde ao justo caminho de sua liber
tao definitiva da opresso e explorao.
Precisamente por isso, os inimigos do marxismo-le-
ninismo e de nosso Partido tratam de acusar-nos de sec
trios, de ultra-esquerdistas, de blanquistas, de no fa
zermos uma justa anlise da situao internacional, de
atermo-nos a velhos esquemas, etc. Compreende-se que
eles se referem nossa doutrina revolucionria, que de
nominam esquematismo marxista-leninista, esque-
matismo stalinista, etc.
Eles nos acusam falsamente de conclamarmos os
pases que se salvaram da forma de explorao do velho
colonialismo e ingressaram na forma de explorao do
novo colonialismo a passar imediatamente ao socialismo,
a fazer incontinenti uma revoluo proletria. Julgam
que nos golpeiam dessa forma, apresentando-nos como
aventureiros. Mas nosso Partido permanece fiel teoria
marxista-leninista, a teoria que definiu corretamente o
caminho da revoluo, as etapas que esta deve atravessar
e as condies que devem ser preenchidas para que a
revoluo tenha xito, seja ela nacional-democrtica e
antiimperialista, seja socialista. Fomos fiis a esta teoria
em nossa Luta Antifascista de Libertao Nacional, atual
mente continuamos fiis a ela na construo do socia
lismo, fiis em nossa luta ideolgica e em nossa poltica
externa. Nossa anlise justa e portanto no h calnia
capaz de a abalar.
II
O PLANO DA CHINA PARA TORNAR-SE

SUPERPOTNCIA
Ao analisar a estratgia global do imperialismo

norte-americano e do social-imperialismo sovitico para
dominar o mundo, ao analisar o surgimento e desenvol
vimento das diferentes variantes do revisionismo con
temporneo, bem como o combate de todos esses inimi
gos ao marxismo-leninismo e revoluo, tambm fala
mos inicialmente sobre o lugar e a estratgia do revisio
nismo chins.
A prpria China qualifica de marxista-leninista a
linha poltica que segue, mas a realidade mostra o con
trrio. precisamente essa realidade que ns, marxistas-
leninistas, devemos desmascarar. No devemos permitir
que as teorias revisionistas chinesas passem por teorias
marxistas, no devemos admitir que a China, no cami
nho que est trilhando, finja lutar pela revoluo quando
na realidade ope-se a ela.
Com a poltica que a China segue, est se tornando
ainda mais claro que ela busca reforar as posies do
capitalismo em seu interior e instaurar sua hegemonia
no mundo, tornar-se uma grande potncia imperialista,

para que tambm ela ocupe, como se diz, o lugar que
lhe cabe.
A histria mostra que qualquer grande pas capi
talista visa tomar-se uma grande potncia mundial, con
seguir adiantar-se s demais grandes potncias, concor
rer com elas pelo domnio mundial. Diversos tm sido
os caminhos seguidos pelos grandes Estados burgueses
para transformar-se em potncias imperialistas, cami
nhos condicionados por determinadas circunstncias his
tricas e geogrficas, pelo desenvolvimento das foras
produtivas, etc. Os Estados Unidos seguiram uma traje
tria distinta das velhas potncias europias, como a In
glaterra, Frana e Alemanha. Estas ltimas se formaram
enquanto tal com base em ocupaes coloniais.
Aps a II Guerra Mundial os Estados Unidos per
maneceram a maior potncia capitalista. Com base no
grande potencial econmico e militar de que dispunham
e no desenvolvimento do neocolonialismo, transforma-
ram-se numa superpotncia imperialista. Mas no pas
sou muito tempo e somou-se a eles outra superpotncia,
a Unio Sovitica, que transformou-se em superpotn
cia imperialista aps a morte de Stlin e depois que a
direo kruschoviana traiu o marxismo-leninismo. A
Unio Sovitica aproveitou com esse fim o grande po
tencial econmico, tcnico e militar erigido pelo socialis
mo.
Encontramo-nos agora diante dos esforos de outro
grande Estado para tornar-se superpotncia, da China
de hoje, pois tambm ela trilha rapidamente o caminho
do capitalismo. Mas a China carece de colnias, carece
296 ENVER HOXHA
de uma grande indstria desenvolvida, carece em geral

de uma economia forte, de um grande potencial termo
nuclear no nvel possudo pelas duas outras superpotn
cias imperialistas.
Para tornar-se superpotncia absolutamente ne
cessrio ter uma economia desenvolvida, um exrcito
armado com bombas atmicas, necessrio conquistar
mercados e zonas de influncia, investir capitais em ou
tros pases, etc. A China procura preencher o quanto
antes esses requisitos. Isso foi dito no discurso de Chu
Enlai Assemblia Popular em 1975 e repetido no XI
Congresso do Partido Comunista da China, onde se pro
clamou que antes do final deste sculo a China tornar-
se-a um pas poderoso e moderno, visando alcanar os
Estados Unidos e a Unio Sovitica. Agora todo esse
plano foi ampliado e precisado naquilo que denominou-
se poltica das quatro modernizaes
Mas qual o caminho escolhido pela China para tor-
nar-se tambm uma superpotncia? Atualmente as
colnias e mercados do mundo esto ocupados por ou
tros. E impossvel criar com as prprias foras, em 20
anos, como pretendem os chineses, um potencial econ
mico e militar equivalente ao dos norte-americanos e
soviticos.
Nessas condies, a China ter de passar por duas
fases principais para tomar-se superpotncia: primeiro,
solicitar crditos e investimentos do imperialismo norte-
americano e dos demais pases capitalistas desenvolvi
dos, comprar tecnologia moderna para aproveitar seus
recursos, grande parte dos quais passar aos credores a
ttulo de dividendos. E segundo, investir a mais-valia
conseguida s custas do povo chins em Estados de di

ferentes continentes, tal como os imperialistas norte-
americanos e os social-imperialistas soviticos fazem
atualmente.
Os esforos da China para tornar-se superpotncia

concentram-se em primeiro lugar na escolha dos aliados
e na criao de alianas. Existem hoje no mundo duas
superpotncias, o imperialismo norte-americano e o
social-imperialismo sovitico. Os dirigentes chineses jul
garam que devem apoiar-se no imperialismo norte-ame
ricano, no qual depositam maiores esperanas de ajuda
nos campos da economia, das finanas, da tecnologia, da
organizao, mas tambm sob o aspecto militar. O po
tencial econmico-militar dos Estados Unidos realmen
te superior ao do social-imperialismo sovitico. Os revi
sionistas chineses o compreendem muito bem, em que
pese dizerem que a Amrica est em decadncia. No
caminho que esto trilhando, eles no podem se apoiar
num parceiro dbil, do qual no possam se beneficiar
grandemente. Escolheram os Estados Unidos como alia
dos precisamente porque estes so poderosos.
A aliana com os Estados Unidos, o entendimento
da poltica chinesa com a do imperialismo norte-ameri
cano, tem tambm outros objetivos. Traz consigo uma
ameaa para o social-imperialismo sovitico, o que se
constata na ensurdecedora propaganda e na febril ati
vidade dos dirigentes chineses contra a Unio Sovitica.
Ao seguir essa poltica, a China d a entender Unio
Sovitica revisionista que sua ligao com os Estados
298 ENVER HOXHA
Unidos constitui uma fora colossal contra ela no caso de

ecloso de uma guerra imperialista.
A atual poltica chinesa visa igualmente estabelecer
amizade e alianas com todos os pases capitalistas de
senvolvidos, dos quais ela procura aproveitar-se poltica
e economicamente. A China deseja e procura reforar a
aliana norte-americana com os pases do segundo
mundo, como ela os chama. Estimula sua unio, ou
melhor, sua submisso ao imperialismo norte-americano,
que considera como seu maior parceiro.
Isso explica todos os estreitos vnculos que o gover
no chins procura estabelecer com todos os Estados capi
talistas ricos, com o Japo, a Alemanha Ocidental, a
Inglaterra, a Frana, etc.; isso explica as muitas visitas
de delegaes governamentais econmicas, culturais e
cientficas China procedentes dos Estados Unidos e de
todos os demais pases capitalistas desenvolvidos, sejam
eles repblicas ou monarquias, assim como as visitas de
delegaes chinesas a esses pases. Isso explica porque
a China manifesta-se sistematicamente, em todas as oca
sies, em favor dos Estados Unidos e dos demais Esta
dos capitalistas industrializados, procurando ressaltar
qualquer escrito, pronunciamento ou ao desses Esta
dos contra o social-imperialismo sovitico.
Essa poltica dos dirigentes chineses no poderia
deixar de chamar a ateno e angariar o devido apoio
dos Estados Unidos. Sabe-se que durante a II Guerra
Mundial existiam dois lobbies no Departamento de Esta
do norte-americano quanto questo chinesa: um pr-
Chiang Kai-chek e o outro pr-Mao Tsetung. Natural
mente, o lobby de Chiang Kai-chek triunfou ento no
Departamento de Estado e no Senado norte-americano,

enquanto que o lobby de Mao Tsetung vencia no terre
no, no Continente, na China. Entre os inspiradores desse
segundo lobby estavam Marshall e Vandemayer, Edgar
Snow e outros, que tomaram-se amigos e conselheiros
dos chineses, promotores e inspiradores de toda sorte de
organismos na nova China. Atualmente esses velhos vn
culos esto se renovando, se reforando, se tomando
mais slidos e concretos. Qualquer um enxerga agora
que a China e os Estados Unidos esto se aproximando
cada vez mais. Pouco tempo atrs um dos jornais
norte-americanos mais bem informados, o Washing
ton Post, afirmava : H agora um consenso norte-ame
ricano, apoiado inclusive pela direita, pelos que nutrem
pouca simpatia por Pequim. Segundo este consenso, ape
sar do que tenha ocorrido no passado no h mais razo
para se considerar a China como uma ameaa aos Esta
dos Unidos. Alm de Taiwan, h poucas coisas quanto
s quais no h acordo entre os dois governos. Ambas
as partes aceitaram, de fato, adiar a questo de Taiwan
com o objetivo de beneficiar-se em outros campos.
O problema de Taiwan, levantado nas relaes entre
a China e os Estados Unidos, tornou-se algo formal. A
China j no insiste no assunto. Absolutamente no se
incomoda com Hong-Kong e nem se molesta por Macau
permanecer ainda sob domnio dos portugueses. O go
verno chins no aceitou a oferta do novo governo por
tugus de devolver China esta colnia, tendo dito que
no se devolve presentes A existncia de tais col
nias algo anacrnico, mas a poltica pragmtica dos
dirigentes chineses no se importa com isso. E j que
300 ENVER HOXHA
Hong-Kong e Macau permanecem como colnias, por

que no ocorrer o mesmo com Taiwan? Ao que parece,
a China tem grande interesse em que Taiwan conti
nue como est. Alm das relaes abertas, processadas
luz do dia, interessa-lhe tambm desenvolver atravs
dessas trs portas um trfico disfarado com os impe
rialistas norte-americanos, com os imperialistas ingle
ses, japoneses, etc. Portanto, as lorotas que Deng Xiao-
ping e Li Xiannian tentam impingir, de que as relaes
sino-americanas dependem da atitude dos Estados Uni
dos para com Taiwan, no passam de uma cortina de
fumaa, a fim de ocultar o caminho de aproximao
com os Estados Unidos trilhado pela China com vistas
a transformar-se em superpotncia.
Carter declarou que os Estados Unidos estabele
cero relaes diplomticas com a China. No que toca
a Taiwan, adotaro a atitude do Japo, ou seja, rompe
ro formalmente as relaes diplomticas com a ilha,
sem interromper as relaes econmicas e culturais e,
por baixo destas, tambm as militares. Na realidade, as
relaes militares dos Estados Unidos com Taiwan inte
ressam China, que deseja que os Estados Unidos man
tenham tropas em Taiwan, no Japo, na Coria do Sul
e no Oceano Indico, julgando que isso a beneficia, j que
constitui um contrapeso para a Unio Sovitica.
Todas essas atitudes vinculam-se ao caminho esco
lhido pela direo chinesa para tornar a China uma su
perpotncia, procurando desenvolver a economia e elevar
o potencial militar atravs de crditos e investimentos
dos Estados Unidos e de outros grandes pases capita
listas. Ela justifica esse caminho pretendendo aplicar
uma poltica justa, a linha marxista de Mao Tsetung,

segundo o qual a China deve aproveitar os grandes xi
tos do mundo, as patentes, as novas tecnologias, colo
cando o que estrangeiro a servio do desenvolvimento
interno, etc. Os artigos do Renmin Ribao e os discur
sos dos dirigentes chineses esto repletos de slogans do
gnero. Segundo a concepo chinesa, beneficiar-se das
invenes e realizaes industriais de outros Estados
significa contrair crditos e aceitar investimentos dos
Estados Unidos, Japo, Alemanha Ocidental, Frana,
Inglaterra e demais pases capitalistas que a China cor
teja.
Os dirigentes chineses fizeram suas as teorias revi
sionistas segundo as quais grandes pases, como a China,
que tm muitos recursos, podem contrair crditos junto
ao imperialismo norte-americano ou a qualquer Estado,
truste ou banco capitalista poderoso, j que teriam con
dies de saldar as dvidas. Os revisionistas iugoslavos
saram em defesa desse ponto de vista, fazendo publi
cidade de sua experincia de construo do socialismo
especfico com a ajuda da oligarquia financeira mun
dial e especialmente do capital norte-americano, do o
exemplo e encorajam a China a seguir essa trilha sem
vacilaes.
Os grandes pases podem saldar os crditos que con
traem, mas os investimentos imperialistas nesses gran
des Estados, como na Unio Sovitica revisionista, na
China ou qualquer outro, no podem deixar de acarre
tar srias consequncias neocolonialistas. As riquezas e
o suor dos povos passam a ser explorados tambm em
favor dos consrcios e monoplios capitalistas estrangei-
302 ENVER HOXHA
ros. Os imperialistas norte-americanos, assim como os

Estados capitalistas desenvolvidos da Europa Ocidental
ou o Japo, que fazem investimentos na China e nos
pases revisionistas, objetivam encravar-se ali, visam
enlaar seus consrcios numa estreita colaborao com
os principais trustes e ramos industriais destes pases.
O investimento de capitais dos Estados imperialis
tas na China no um problema to simples como os
revisionistas procuram aparentar, ao considerar essa
penetrao de capitais como inofensiva, pois no se pro
cessaria atravs de acordos interestatais (embora ulti-
mamente altos dirigentes chineses tenham declarado que
aceitaro crditos externos governamentais) e sim atravs
de bancos e companhias privadas, sem complicaes e
interesses polticos. O endividamento de qualquer pas,
grande ou pequeno, junto a esse ou aquele imperialismo
acarreta sempre perigos inevitveis para sua liberdade,
independncia e soberania, mais ainda no caso de pases
economicamente pobres como a China. Um pas verda
deiramente socialista no precisa endividar-se. As fontes
do desenvolvimento econmico de um pas encontram-
se nele prprio, em seus recursos, em sua acumulao
interna e na fora criadora de seu povo. O exemplo da
Albnia, um pequeno pas, deixa muito claro de quantos
meios, fontes e aptides inesgotveis dispe um pas
socialista para desenvolver-se. Os meios e fontes de um
pas grande so muito maiores, quando ele trilha conse
quentemente o caminho do marxismo-leninismo.
A abertura do mercado chins para o imperialismo
norte-americano e as grandes empresas estadunidenses
e outras ocidentais foi acolhida com incontida alegria

pelos imperialistas dos Estados Unidos e por toda a
burguesia internacional. As multinacionais, os industri
ais norte-americanos conhecem bem a economia e as
grandes riquezas da China; por isso fazem o que podem
para edificar ali sua rede econmica, constituir empre
sas mistas e auferir grandes lucros. No s as grandes
empresas norte-americanas, mas tambm empresas japo
nesas, alems e de outros pases capitalistas desenvolvi
dos esto atuando dessa forma na China.
A China concluiu agora um contrato com o Japo
para fornecer-lhe at dez milhes de toneladas de petr
leo por ano. Representantes da ENI italiana foram
China com uma grande equipe a fim de tambm conse
guir licena para prospectar petrleo, mas j encontra
ram ali grandes grupos de companhias petrolferas nor
te-americanas, que haviam se entendido com a China
quanto extrao e explorao conjuntas do leo. A
China tambm vem fazendo o mesmo em outros setores
da minerao, como o do ferro e de diferentes minrios
que podem ser encontrados em grande quantidade no
seu territrio. Os magnatas alemes do carvo encon-
tram-se agora na China, onde concluram um contrato
de algumas dezenas de bilhes de marcos. Ministros
chineses percorrem o Japo, a Amrica do Norte e a
Europa de ponta a ponta para conseguir crditos, adqui
rir novos equipamentos tecnolgicos, comprar modernas
armas, estabelecer relaes tcnico-cientficas, etc. Todas
as portas das instituies e empresas chinesas esto aber
tas para os empresrios de Tquio, da Wall Street e do
304 ENVER HOXHA
Mercado Comum Europeu, que se afanam para ver quem

chega primeiro a Pequim, para aambarcar os gran
des projetos de modernizao que o governo chins
oferece. Desta forma, a China tambm vai entrando no
crculo infernal da absoro imperialista, do insacivel
apetite imperialista de recursos do subsolo e de mat
rias primas, de explorao da mo-de-obra chinesa.
Sabe-se que o capitalista no concede ajuda a nin
gum sem ver, em primeiro lugar, seu prprio interesse
econmico, poltico e ideolgico. No se trata apenas da
taxa de lucro que ele recebe. O pas capitalista que con
cede crditos introduz juntamente com eles seu modo de
vida, sua maneira de pensar capitalista, cria bases no pas
ajudado e espalha-se sub-repticiamente, como uma
mancha de leo, estende sua teia de aranha; e esta ara
nha permanece sempre ali para devorar todas as moscas
que caiam em suas malhas, como ocorreu na Iugoslvia,
como ocorre tualmente na Unio Sovitica. A China
ter a mesma sorte.
Em consequncia, a China tambm far conces
ses em questes polticas e ideolgicas, como j est
fazendo, enquanto o mercado chins tomar-se um
dbouch* de grande importncia para o imperialismo
norte-americano e para as demais potncias capitalistas
industrializadas.
Os crditos e investimentos norte-americanos, ale
mes-ocidentais, japoneses, etc. na China afetaro ine-
vitalmente, em maior ou menor escala, sua indepen
dncia e soberania. Tais crditos tomam dependente
* Em francs vertedouro.
qualquer Estado que os contraia, pois o credor impe-

lhe sua poltica. Portanto, qualquer Estado, grande ou
pequeno, que se introduza nas engrenagens do imperia
lismo, mutila ou perde a liberdade poltica, a indepen
dncia e a soberania. Essa situao de mutilao da
soberania verificou-se inclusive na Unio Sovitica que,
quando enveredou pelo caminho da restaurao do ca
pitalismo, era econmica e militarmente muito mais
poderosa do que a China de hoje, que ingressa no mes
mo caminho.
Evidentemente, os pases pequenos que se intro
duzem nas engrenagens do imperialismo perdem a li
berdade e a independncia mais depressa do que pases
grandes como a China e a Unio Sovitica, nos quais
esse processo pode ser mais lento, no s porque tm
um potencial econmico e militar superior mas tambm
porque, apoiados nesse potencial, lutam para manter
mercados e ocupar outros novos, para criar e ampliar
zonas de influncia de forma a pressionar-se mutua-
mente e mesmo a entrar em guerra, quando no encon
tram outra sada. Mas nem tudo isso os salva dos
grilhes dos crditos e investimentos que acorrentam
seus ps. Os crditos e seus juros devem ser pagos. Mas
quando no se est em condies de sald-los con
trai-se novas dvidas. As dvidas levam a dvidas, o
capitalista exige proventos e, quando no h como pag-
los, ele encosta o devedor na parede. As empresas mo
nopolistas norte-americanas, por exemplo, que ditam
a poltica de seu prprio governo, obrigam-no a de
fender a qualquer preo seus capitais, a declarar inclu
sive a guerra se fr necessrio para resguard-los.
306 ENVER HOXHA
Todo o ensurdecedor alarido dos dirigentes chine

ses a respeito do enfraquecimento do imperialismo nor
te-americano cai por terra quando se observa o zelo
que eles mostram em apoiar-se nesse imperialismo, nos
capitalistas dos Estados Unidos, para desenvolver a
economia de seu pas. As declaraes dos dirigentes
chineses sobre o suposto debilitamento do imperialismo
norte-americano so apenas um blefe, assim como
um blefe a declarao sobre o apoio nas prprias foras.
Os revisionistas chineses pensam o contrrio do que
dizem, qualquer um pode constat-lo em sua prtica.
Os jornais oficiais da China expressam frequen
temente inquietude com os crditos que a Unio So
vitica social-imperialista contrai junto aos bancos norte-
americanos, alemes-ocidentais, japoneses, etc. Adver
tem os Estados Unidos e os demais pases capitalistas
desenvolvidos no sentido de que tenham em mente que
a ajuda tecnolgica e os crditos fornecidos Unio
Sovitica so empregados no desenvolvimento e forta
lecimento do potencial econmico e militar desta, de
que a ajuda e os crditos aumentam o perigo ameaador
proveniente do social-imperialismo, o qual, segundo di
zem os dirigentes chineses, ocupa hoje o lugar do III
Reich. Por isso, conclamam-nos a suspender esses crdi
tos o quanto antes. A imprensa chinesa emprega a
mesma linguagem de Strauss, o conhecido nazista e re-
vanchista alemo-ocidental.
No difcil descobrir o verdadeiro sentido da
inquietude dos dirigentes chineses com os crditos
contrados pela Unio Sovitica. Naturalmente eles no
se importam com a natureza capitalista dos crditos
nem com o perigo que apresentam para a soberania do

Estado sovitico. Mas desejam dizer aos magnatas do
capital norte-americano e ao governo dos Estados Uni
dos, aos capitalistas e governos dos demais pases impe
rialistas que os crditos e a ajuda deveriam ser conce
didos no Unio Sovitica, mas China, que no lhes
oferece qualquer perigo, apenas lucros.
Este um lado do plano da China para tomar-se

superpotncia. O outro so os esforos para dominar os
pases menos desenvolvidos do mundo, para converter-
se na liderana daquilo que a China chama terceiro
mundo.
O grupo que domina atualmente na China d muita
nfase ao terceiro mundo, incluindo-se intencional e
premeditadamente nesse mundo. O terceiro mundo
dos revisionistas chineses tem um objetivo poltico bas
tante preciso. parte da estratgia que visa transformar
o quanto antes a China numa superpotncia. A China
procura reunir em torno de si todos os pases do ter
ceiro mundo ou no-alinhados ou em desenvolvi
mento para criar uma grande fora que no s aumen
tar o poderio chins em geral mas tambm a ajudar a
contrapor-se s duas outras superpotncias, os Estados
Unidos e a Unio Sovitica, a ter um peso maior na
barganha pela diviso de mercados e zonas de influn
cia, a conquistar o status de verdadeira superpotncia
imperialista. A China trata de realizar seu objetivo de
agrupar o maior nmero de Estados em torno de si sob
a falsa palavra-de-ordem de que defende a libertao
dos povos do neocolonialismo e a passagem ao socialismo
308 ENVER HOXHA
atravs da luta contra o imperialismo. Esse imperialis

mo algo abstrato, mas ela acentua que o imperialismo
mais perigoso o sovitico.
A China lanou tal palavra-de-ordem demaggica e
despida de contedo terico na esperana de valer-se
dela em funo de seus fins hegemonistas. Visa inicial
mente instaurar o domnio chins no chamado terceiro
mundo e a seguir manipular esse mundo de acordo com
seus interesses imperialistas. Por enquanto a China pro
cura esconder tudo isso com o renome de pas socialista
que adquiriu. Especula, dizendo que um pas socialista
no pode ter concepes escravizantes, de conduzir os
demais pelo cabresto, de praticar chantagem, de com
bat-los, oprim-los e explor-los. Emprega essa pala-
vra-de-ordem com base no fato de que o Partido Co
munista da China, criado pelo grande Mao Tsetung,
tem a reputao de partido marxista-leninista, fiel
teoria de Marx e Lnin, que combate todos os males do
sistema capitalista, a espoliao colonial, etc.
Disfarada sob essa condio fictcia, oculta por
uma expresso terceiro mundo e incluindo-se
nesse mundo sem nenhum critrio ou definio de
classe, a China pensa que pode atingir mais facilmente
seu objetivo estratgico de instaurar sua hegemonia so
bre ele. A Unio Sovitica empregou esse mesmo en
godo para com outros pases, Todos os revisionistas
kruschovianos proclamam dia e noite que so comu
nistas e que seus partidos so verdadeiros partidos
marxistas-leninistas. Os revisionistas soviticos procu
ram instaurar sua hegemonia no mundo sob essa mesma
mscara. Consequentemente, podemos dizer que no
existe qualquer diferena essencial entre a atuao chi

nesa e a do social-imperialismo sovitico.
Todo esse desenvolvimento da poltica e da atuao
chinesa comprova cabalmente as caractersticas do im
perialismo definidas pelo marxismo-leninismo, como o
domnio da oligarquia financeira que busca mercados,
que procura conquistar o mundo e instaurar sua he
gemonia em toda parte. Assim, a China procura pene
trar nos pases do terceiro mundo e assegurar um
lugar ao sol. Mas esse lugar deve ser conquistado
com grandes sacrifcios.
Para se introduzir no terceiro mundo, para ocu
par mercados, preciso capital. As classes dominantes
que se encontram no poder nos pases do terceiro mun
do exigem investimentos, exigem crditos e ajuda.
Mas a China no tem condies de ajud-las em
grande escala, pois no possui o potencial econmico
exigido. precisamente esse potencial que ela trata de
criar agora com a ajuda do imperialismo norte-ameri
cano. Nessas condies, a burguesia que domina os
pases do terceiro mundo tem claro que por enquanto
no pode beneficiar-se grandemente da China, nem nos
aspectos econmico e tecnolgico nem no militar. Pode
beneficiar-se mais do imperialismo norte-americano e do
social-imperialismo sovitico, dotados de grande poten
cial econmico, tcnico e militar.
Apesar disso, como todo pas que tem intenes
imperialistas, a China luta e lutar ainda mais por mer
cados, tenta e tentar ainda mais expandir sua influn
cia e seu domnio. Esses planos transparecem desde
agora. Ela est criando seus bancos no s em Hong-
310 ENVER HOXHA
Kong, onde eles j existem de h muito, mas tambm

na Europa e em outras reas. Combater especial
mente para criar bancos e exportar capitais para os
pases do terceiro mundo. Por enquanto ela faz muito
pouco nesse campo. A ajuda da China reduz-se
construo de alguma fbrica de cimento, ferrovia ou
hospital, pois suas possibilidades s vo at a. Somente
quando os investimentos norte-americanos, japoneses,
etc. na China comearem a dar os frutos que esta deseja,
quer dizer, quando a economia, o comrcio e a tcnica
militar se desenvolverem, a China ser capaz de em
preender uma verdadeira expanso econmica e militar
em ampla escala. Mas para consegu-lo preciso tempo.
At ento a China manobrar, como j comeou a
manobrar, com a poltica de ajuda e crditos sem
juros ou a juros extremamente baixos, quando os so
viticos e norte-americanos exigem muito mais. En
quanto os capitais chineses no tiverem condies de
arrojar-se para o exterior, a direo revisionista da
China concentrar a ateno no aspecto propagands-
tico da parca ajuda e dos poucos crditos que concede
a pases em desenvolvimento, assinalando seu carter
irternacionalista e desinteressado, acompanhado-os
com a palavra-de-ordem do apoio nas prprias foras
para libertar e contruir o pas.
Quanto mais a China desenvolver-se econmica e
militarmente, mais procurar introduzir-se e dominar
nos pases pequenos e menos desenvolvidos, atravs
da exportao de seus capitais, e ento no pedir mais
juros de 1 ou 2% para seus crditos, mas atuar como
todos os outros.
Porm nenhum desses planos e esforos pode rea

lizar-se facilmente. Os pases imperialistas e capitalis
tas desenvolvidos, que tm influncia no chamado ter
ceiro mundo, no permitem que a China ocupe sem
esforo os mercados que eles conquistaram de h muito
com guerras de rapina. Eles no s se aferram s velhas
posies como procuram de todas as maneiras ocupar
outras novas e impedem que a China ponha a mo nes
ses pases.
Tanto quando encontra-se em dificuldades como
quando est em florescimento, o imperialismo impla
cvel para com qualquer parceiro. Para conseguir maio
res lucros, ele pode s vezes ser constrangido a fazer
alguma concesso, mas em geral trata de reforar os
grilhes, em relao no s aos pases dbeis mas tam
bm aos desenvolvidos, como o caso dos Estados
capitalistas industrializados. Os Estados Unidos, por
exemplo, sempre seguiram essa poltica em relao a
seus aliados capitalistas quando estes se depararam com
dificuldades nas guerras imperialistas que eclodiram
entre eles. Mesmo depois de tais guerras, quando esses
pases procuravam reerguer-se, o imperialismo norte-
americano empenhou todas as foras para imped-los
de introduzir-se nos demais pases onde havia instau
rado seu domnio. Dessa forma, ao ajudar no aps-
guerra a Inglaterra e a Frana, que saram debilitadas
do conflito, os Estados Unidos penetraram a fundo nos
mercados da libra, do franco, etc. Os monoplios e car
tis norte-americanos da metalurgia, da qumica, dos
transportes e de muitos outros ramos vitais ao desen
volvimento do capitalismo penetraram avassaladora
312 ENVER HOXHA
mente nos cartis da Inglaterra, da Frana, etc., colo

cando tais pases na dependncia do imperialismo esta
dunidense. Esse imperialismo selvagem e insacivel,
assim como qualquer outro, no pode atuar distinta
mente na China.
Levando em conta as dificuldades com que se de

fronta para penetrar econmica e militarmente nos
pases do terceiro mundo, a China pensa poder as
segurar a hegemonia implantando sua influncia poltica
e ideolgica. Pensa alcan-la trabalhando em trs sen
tidos: no combater o imperialismo norte-americano
nem as camarilhas dominantes nos pases capitalistas,
pelo contrrio, aliar-se a este imperialismo e a estas
camarilhas; combater o social-imperialismo sovitico,
que est em suas fronteiras, para debilitar e desbaratar
suas bases na sia, na frica e na Amrica Latina;
enganar o proletariado e os povos to sofridos desses
Continentes por meio da demagogia e de manobras pseu
do-revolucionrias e pseudo-socialistas, solapando qual
quer movimento libertador revolucionrio.
O imperialismo norte-americano e as demais po
tncias imperialistas compreendem perfeitamente esses
intentos da China. Os pases do terceiro mundo tam
bm o compreendem e por isso duvidam, vem que a
China est blefando com eles, que seu objetivo no
apoi-los e ajud-los, mas tomar-se ela prpria uma
superpotncia. A maioria dos dirigentes no poder nos
pases do chamado terceiro mundo possuem antigas e
estreitas ligaes com o imperialismo norte-americano
ou com potncias capitalistas desenvolvidas como a
Inglaterra, a Frana, a Alemanha, a Blgica, o Japo,

etc. Por isso o flerte da China com o terceiro mundo
no causa dores de cabea aos Estados imperialistas e
capitalistas desenvolvidos.
Os esforos da China para insinuar-se no terceiro
mundo por meio de sua poltica e ideologia do cha
mado pensamento Mao Tsetung tambm no podem ter
xito porque sua ideologia e sua linha poltica so
caticas. A linha poltica da China confusa, uma
linha pragmtica que vacila e muda segundo as conjun
turas e interesses do momento. As classes dominantes
dos Estados do terceiro mundo no temem essa ideo
logia, pois compreendem que ela no postula a revoluo
e a verdadeira libertao nacional dos povos. Para exercer
mais facilmente sua opresso e explorao sobre o povo,
a burguesia desses pases criou seus prprios partidos,
rotulados das mais diversas formas. Estreitamente liga
dos aos capitais estrangeiros investidos nos Estados do
chamado terceiro mundo, esses partidos no tm dificul
dades em combater e desmascarar a linha chinesa. Por
isso os dirigentes revisionistas chineses optaram pela
via dos sorrisos aos partidos desses pases e procuram
a todo custo e a qualquer momento trat-los de forma
doce como mel.
Com o plano de dominar o terceiro mundo, a
China trata de canalizar na medida do possvel o mo
vimento das massas trabalhadoras desse mundo em
proveito prprio. Mas atualmente os povos oprimidos,
com o proletariado frente, j no se encontram mais
na mesma situao do fim do sculo XIX ou do incio
do sculo XX. Resistem a qualquer poltica hegemonista
314 ENVER HOXHA
e submisso s grandes potncias imperialistas, sejam

elas de velho ou de novo tipo, a norte-americana, a so
vitica ou a chinesa. Hoje as amplas massas dos povos
do mundo em geral despertaram e de uma ou de outra
forma conseguiram conquistar atravs de sua luta uma
certa conscincia para defender seus direitos econ
micos e polticos. Os povos do chamado terceiro mundo
no podem deixar de ver que a China no trabalha para
levar as idias da revoluo e da emancipao nacional
aos seus pases, mas para sufocar a revoluo, que im
pede a penetrao da influncia chinesa. A orientao
chinesa de aliana com os Estados Unidos e outros pa
ses neocolonialistes desmascara igualmente o social-im
perialismo chins aos olhos dos povos.
A China no pode fazer uma propaganda positiva
e revolucionria nos pases do terceiro mundo inclu
sive porque entraria em conflito com a superpotncia
da qual procura beneficiar-se, com os capitais que esta
possa investir na China e com sua tecnologia avanada.
A China no pode fazer tal propaganda igualmente por
que a revoluo derrubaria precisamente as camarilhas
reacionrias dominantes em alguns pases do chamado
terceiro mundo que ela apia e ajuda a sustentar no
poder.
O grande af dos dirigentes chineses em transfor

mar o quanto antes seu pas numa superpotncia e ins
taurar sua hegemonia em toda parte, sobretudo no
chamado terceiro mundo, impulsionou-os a basear sua
estratgia e poltica externa na instigao da guerra im
perialista. Os dirigentes chineses desejam veemente
mente um choque frontal entre os Estados Unidos e a

Unio Sovitica na Europa, em que a China, a distncia,
aqueceria as mos com o incndio atmico que destrui
ria seus dois principais rivais e do qual sairia como
nica e todo-poderosa dominadora do mundo.
At que se sinta bastante forte para concorrer com
as outras superpotncias, at conquistar o merecido
posto de superpotncia, a China buscar paz para si
prpria e guerra para os outros. As indisfaradas mano
bras diplomticas dos revisionistas chineses para incitar
a guerra entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, de
forma que eles prprios fiquem de lado, ocupando-se
das modernizaes, vinculam-se sua atual necessi
dade de paz. No foi fortuita a declarao de Deng
Xiaoping de que no haver guerra durante vinte
anos. Com isso ele queria dizer s superpotncias e aos
demais pases imperialistas que no tivessem medo da
China durante esses vinte anos. Ao mesmo tempo, os
dirigentes chineses estimulam uma guerra entre as su
perpotncias na Europa, longe da China, que ficaria a
distncia de seus riscos e implicaes. Se isso ser pos-
sivel outra coisa, mas os dirigentes chineses trabalham
nesse sentido, pois julgam indispensvel ter tranquili
dade durante o perodo que consideram necessrio para
alcanar o objetivo de transformar a China em super
potncia.
A China propugna em altos brados o fortaleci
mento da unidade europia, da unidade dos pases
capitalistas desenvolvidos da Europa. Apia tal unida
de em relao a todas as questes, ufanando-se diante
de velhos lobos e raposas, ensinando-os a reforar
316 ENVER HOXHA
sua unidade militar e econmica, a unidade organizati-

va estatal, etc., face ao grande perigo do social-imperia
lismo sovitico. Mas eles no precisam das lies da
China, pois tm condies de saber e sabem muito bem
de onde provm o perigo.
Os pases desenvolvidos do Ocidente no so ing
nuos a ponto de aplicar la lettre* os conselhos e satis
fazer os desejos chineses. Fortalecem-se para enfrentar
um eventual perigo proveniente da Unio Sovitica, mas
ao mesmo tempo fazem grandes esforos para no se
indispor com ela, para no ir muito longe, nem enfu
recer o urso russo. Naturalmente isso contraria o de
sejo da China.
Agrada aos Estados capitalistas da Europa e aos
Estados Unidos ver a China ativar suas contradies com
os soviticos, pois dizem a estes por vias travessas:
Vosso inimigo principal a China, enquanto que ns,
juntamente convosco, buscamos criar uma dtente, uma
coexistncia pacifica, independente do que ela diga.
Por outro lado, esses Estados, enquanto fingem dese
jar a paz, armam-se para reforar sua hegemonia e sua
unidade militar contra a revoluo, seu inimigo princi
pal. este o objetivo de todas as reunies do gnero das
de Helsinque e Belgrado, que se prolongam a mais no
poder e assemelham-se ao Congresso de Viena aps a
queda de Napoleo, conhecido como o congresso dos
bailes e soires.
Os dirigentes chineses, conforme afirmou oficial
mente Deng Xiaoping numa entrevista concedida ao
* Em francs ao p da letra.
diretor da AFP, chamam criao de uma ampla fren

te que incluir o terceiro mundo, o segundo mundo e os
Estados Unidos para combater o social-imperialismo
sovitico.
A estratgia da direo revisionista da China, de
incitar o imperialismo norte-americano, a Europa Oci
dental, etc. a uma guerra contra o social-imperialismo
sovitico, cria maiores riscos de uma guerra entre a pr
pria China e a Unio Sovitica do que de uma guerra
entre a Unio Sovitica e os Estados Unidos com seus
aliados da OTAN.
Aquilo que a China faz ao incitar os demais guer
ra, o imperialismo norte-americano, os pases capitalis
tas desenvolvidos e todos os pases dominados por ca-
marilhas burguesas capitalistas fazem tambm ao aular
a China e a Unio Sovitica uma contra a outra. Portan
to, h maior probabilidade de que a poltica dos Esta
dos Unidos e a prpria estratgia errnea da China es
timulem a Unio Sovitica a fortalecer-se ainda mais
militarmente e, como potncia imperialista que , gol
pear primeiro a China.
Por seu lado, a China tem uma acentuada propen
so para golpear a Unio Sovitica quando sentir-se
poderosa, pois possui grandes ambies territoriais
quanto Sibria e outros territrios do Extremo Oriente.
Ela levantou h tempos essas reivindicaes, porm
pretender mais ainda quando estiver preparada, quan
do houver posto de p um exrcito equipado com toda
sorte de armas. este o sentido das palavras de Hua
Guofeng ao ex-primeiro-ministro conservador ingls
Eduard Heath, quando declarou: Esperamos ver uma
318 ENVER HOXHA
Europa unida e poderosa, confiamos que a Europa por

sua vez espera ver uma China poderosa. Numa palavra,
Hua Guofeng disse grande burguesia europia: Vo
cs se fortalecem e atacam do Ocidente, enquanto ns,
chineses, nos fortaleceremos e atacaremos a Unio So
vitica do Oriente.
A poltica chinesa descortinou para os Estados Uni
dos um caminho amplo e muito frutfero, desbravado
inicialmente por Mao Tsetung, Chu Enlai e Nixon.
Lanaram-se muitas pontes entre os Estados Unidos e
a China, pontes camufladas, pontes que geraram efei
tos e resultados. Nixon dizia: Devemos construir uma
ponte to grande que ligue So Francisco a Pequim. O
convite de Mao Tsetung e Chu Enlai a Nixon, aps o
escndalo de Watergate, e sua recepo por Mao tinham
uma razo de ser e um objetivo determinado. Queriam
dizer que a amizade com os Estados Unidos, longe
de ser uma amizade conjuntural entre pessoas,
uma amizade entre pases, entre a China e os
Estados Unidos, em que pese o presidente que abriu
esse caminho ter sido derrubado de seu posto por suas
patifarias.
Agora que Carter chegou ao poder, as relaes de
amizade entre a China e os Estados Unidos esto se
encorpando. A atual atitude da China interessa grande
mente aos Estados Unidos e Carter acarinha de muitas
formas a estratgia chinesa.
Os Estados Unidos tm interesse em ajudar a Chi
na poltica, militar e economicamente, em todos os
domnios, para ati-la contra a Unio Sovitica. De
ram China o segredo atmico. Agora isso est claro.
Deram-lhe igualmente os mais modernos computado

res para servir guerra nuclear. A China adquiriu in
formao completa para construir submarinos nuclea
res. Agora fala-se aberta e oficialmente em Washington
no fornecimento de modernas armas China. Todos es
ses benefcios que os Estados Unidos oferecem China
no tm, evidentemente, o objetivo de fazer dela uma
potncia terrestre e naval to grande que chegue a pr
em risco os prprios Estados Unidos, como fez o Japo
na II Guerra Mundial. No, o imperialismo norte-ameri
cano mede com cuidado a chamada ajuda que fornece
a todo mundo e especialmente a que concede China.
Dessa forma, a inteno e os febris esforos da China
para tornar-se superpotncia, para contrabalanar tanto
cs Estados Unidos como a Unio Sovitica, no podem
deixar de levar a novos atritos, a conflagraes, a guer
ras, que podem ter carter local, mas tambm o car
ter de uma guerra geral.
Toda a teoria dos trs mundos, toda a sua estra

tgia, as alianas e frentes que prope, os objetivos que
busca alcanar incitam a guerra imperialista mundial.
Nikita Kruschov e os revisionistas contemporneos
desenvolveram a famigerada teoria da coexistncia
pacfica kruschovista, que pregava a paz social, a
competio pacfica, o caminho pacfico da revo
luo, o mundo sem armas e sem guerras. Essa teoria
visava enfraquecer a luta de classes, encobrindo e aplai
nando as contradies fundamentais de nossa poca.
Kruschov pregava a extino das contradies entre a
Unio Sovitica e o imperialismo norte-americano em
320 ENVER HOXHA
particular e das contradies entre os sistemas socialista

e capitalista em geral. Sustentava a tese de que atual
mente, com as transformaes ocorridas no mundo, a
contradio histrica entre o socialismo e o capitalismo
seria superada atravs da competio pacfica entre am
bos, uma competio econmica, poltico-ideolgica, cul
tural, etc.
Deixemos o tempo demonstrar e dizer-nos quem
tem razo, afirmava Kruschov, e nessa competio os
povos escolheriam livremente, na santa paz, o regime
mais conveniente. Nikita Kruschov aconselhava os povos
a entregar seus recursos s superpotncias e a esperar
que essa famosa competio pacfica redundasse na
garantia da liberdade, da independncia, do bem-estar.
Naturalmente essa poltica antimarxista foi desmasca
rada e nosso Partido foi o primeiro a abrir fogo contra
ela.
O Partido Comunista da China seguiu uma poltica
como a de Kruschov desde o tempo em que Mao Tse-
tung estava vivo. Tambm ele conclama ambas as par
tes, tanto o proletariado como a burguesia, tanto os povos
como seus opressores, a cessar a luta de classes, a unir-
se apenas contra o social-imperialismo sovitico e a es
quecer o imperialismo norte-americano.
A teoria dos trs mundos reacionria tal como
a teoria da coexistncia pacfica de Kruschov. Mas
enquanto Kruschov e seus seguidores, porta-vozes do
revisionismo contemporneo, posavam de pacifistas, Mao
Tsetung, Deng Xiaoping, Hua Guofeng e companhia
apresentam-se abertamente como belicistas. Querem dar
coaliso imperialista-capitalista, que inclui a prpria
China, as cores de uma guerra revolucionria, a confi

gurao de uma luta pela vitria do proletariado e da
libertao dos povos. Mas na realidade a teoria de
Mao Tsetung e do Partido Comunista da China sobre os
trs mundos no conclama revoluo e sim guerra
imperialista.
O acirramento das contradies e da rivalidade
entre as potncias e agrupamentos imperialistas est
prenhe de perigos de deflagrao de conflitos armados,
de guerras rapaces e escravizantes. Esta uma conhe
cida tese do marxismo-leninismo, cabalmente compro
vada pela histria. O desenvolvimento da situao inter
nacional em nossos dias volta a mostrar claramente sua
correo.
O Partido do Trabalho da Albnia levantou muitas
vezes a voz para desmascarar a ensurdecedora propa
ganda pacifista difundida pelas superpotncias para
adormecer a vigilncia dos povos e pases amantes da
paz, para entorpec-los com iluses e deix-los despre-
cavidos. Mais de uma vez chamou ateno para o fato
de que o imperialismo norte-americano e o social-impe
rialismo russo esto conduzindo o mundo a uma nova
guerra mundial e de que a exploso dessa guerra cons
titui um perigo real e no imaginrio. Tal perigo no
pode deixar de preocupar constantemente os povos, as
amplas massas trabalhadoras, as foras e pases aman
tes da paz, os marxistas-leninistas e homens progressis
tas em todo o mundo, os quais tampouco podem perma
necer passivos, de mos amarradas diante dele. Mas o
que se deve fazer para deter a mo dos fautores impe
rialistas da guerra?
322 ENVER HOXHA
A soluo no pode ser o caminho da capitulao e

da submisso a eles nem o do amainamento da luta con
tra esses belicistas. Os fatos comprovaram que os com
promissos e concesses sem princpios dos revisionis
tas kruschovianos no tomaram o imperialismo norte-
americano mais brando, mais bem comportado e pac
fico, ao contrrio, tomaram-no mais arrogante e au
mentaram seu apetite. Mas os marxistas-leninistas no
se prestam tampouco a incitar um Estado ou grupo
imperialista contra outro, no apelam s guerras impe
rialistas, pois quem sofre com elas so os povos. O gran
de Lnin acentuava que nossa poltica no visa atiar
a guerra e sim impedir que os imperialistas se unam
contra o pas socialista.
...Caso ns realmente precipitssemos os ope

rrios e camponeses na guerra dizia ele
seria um crime. Mas toda nossa poltica e propa
ganda absolutamente no objetivam levar os po
vos guerra e sim pr-lhe fim. E a experincia
foi suficiente para demostrar que s a revoluo
socialista uma sada para as eternas guerras.*
Portanto, levantar a classe operria, as amplas cama

das de trabalhadores e os povos em aes revolucionrias
para deter a mo dos imperialistas fautores da guerra
em seus pases a nica via correta. Os marxistas-leni
nistas sempre foram e so os mais firmes adversrios das
guerras injustas.

Lnin ensinou aos revolucionrios comunistas que

sua tarefa consiste em desbaratar os planos belicosos do
imperialismo e em impedir a ecloso da guerra. Caso
isso no seja alcanado, precisam mobilizar a classe ope
rria, as massas do povo e transformar a guerra impe
rialista em guerra revolucionria e emancipadora.
Os imperialistas e social-imperialistas tm a guerra
agressiva no sangue. Sua inteno de escravizar o mundo
leva-os guerra. Mas embora a guerra mundial impe
rialista seja deflagrada pelos imperialistas, o proleta
riado, so os povos, os revolucionrios e todas as pessoas
progressistas que pagam por ela com seu sangue. por
esse motivo que os marxistas-leninistas, o proletariado
e os povos do mundo so contra a guerra mundial im
perialista e combatem sem trguas para frustrar os pla
nos dos imperialistas, para imped-los de conduzir o
mundo a uma nova carnificina.
Deriva da que no se deve pregar a guerra impe
rialista, como fazem os revisionistas chineses, mas lutar
contra ela. O dever dos marxistas-leninistas erguer o
proletariado e os povos do mundo na luta contra seus
opressores para arrebatar-lhes o poder, os privilgios, e
instaurar a ditadura do proletariado. A China no faz
isso, o Partido Comunista da China no trabalha para
isso. Com sua teoria revisionista, esse Partido debilita
e afasta a revoluo, divide as foras de vanguarda do
proletariado, os partidos marxistas-leninistas que orga
nizaro e dirigiro a revoluo.
O caminho recomendado pela direo chinesa um
engodo, um caminho que no corresponde nossa dou
324 ENVER HOXHA
trina, o marxismo-leninismo. Pelo contrrio, a linha re

visionista chinesa debilita, abate o proletariado e os
povos, submete-os ao risco de suportar sobre seus ombros
uma guerra sanguinria, a guerra imperialista, a
guerra criminosa to odiada pelo proletariado e os
povos.
Pelo mesmo motivo, a teoria de Mao Tsetung sobre
os trs mundos, a atividade poltica do Partido Comu
nista da China e do Estado chins no podem de forma
alguma ser qualificadas como marxistas-leninistas e re
volucionrias.
Quando Kruschov preconizava a competio econ
mica, ideolgica e poltica entre o socialismo e o impe
rialismo, os dirigentes chineses diziam-se contrrios a
essa tese a afirmavam que para se realizar a verdadeira
coexistncia pacfica era preciso combater o imperialis
mo, j que a coexistncia no pode destru-lo, no
pode levar vitria da revoluo e da libertao dos
povos.
Mas tais declaraes ficaram no papel. Na realidade,
a direo do Partido Comunista da China tambm era
e favorvel coexistncia pacfica do tipo kruscho-
vista. O documento que mencionamos, Proposio
Acerca da Linha Geral do Movimento Comunista Inter
nacional, afirma: A poltica de princpios a nica
poltica justa... O que significa poltica de princpios?
Significa que ao apresentar e elaborar qualquer poltica
devemos permanecer nas posies proletrias, partir dos
interesses fundamentais do proletariado e guiarmo-nos
pela teoria e pelas teses fundamentais do marxismo-
leninismo. Assim declarou o Partido Comunista da
China, mas o que fez e o que est fazendo agora? Fez

e faz exatamente o oposto.
No documento citado e em outras ocasies, o Par
tido Comunista da China declarou que deve-se des
mascarar o imperialismo norte-americano como o maior
inimigo da revoluo, do socialismo e dos povos de todo
o mundo. Agregou entre outras coisas que no correto
apoiar-se nem no imperialismo norte-americano nem em
qualquer outro imperialismo, no correto apoiar-se nos
reacionrios. Mas o Partido Comunista da China no
aplicou estas teses. O Partido do Trabalho da Albnia,
que se apia fortemente nos princpios fundamentais do
marxismo-leninismo, atm-se com deciso luta contra
o imperialismo e o social-imperialismo. Precisamente por
esta razo a Albnia socialista ope-se China e o Par
tido do Trabalho da Albnia ope-se ao Partido Comu
nista da China. Os dirigentes chineses acusam a ns,
albaneses, de no fazermos uma anlise marxista-leni-
nista da situao internacional e das contradies e,
consequentemente, no seguirmos o caminho dos chine
ses, de conclamar a Europa Unida, o Mercado Comum
Europeu e os proletrios do mundo a se unirem aos
norte-americanos contra os soviticos. Sua concluso
que, j que no apoiamos o imperialismo norte-ameri
cano e a Europa Unida, etc., favoreceramos o social-
imperialismo sovitico.
Essa atitude no s revisionista, sob o manto do
anti-revisionismo, como tambm hostil e caluniosa
para com a Albnia socialista. O imperialismo norte-ame
ricano agressivo, belicoso e belicista. Os Estados Uni
dos da Amrica no querem apenas o status quo, como
326 ENVER HOXHA
pretendem os chineses, mas tambm a expanso, do con

trrio no haveria motivos para terem contradies com
a Unio Sovitica. A citao de Mao mencionada por
eles, de que a Amrica transformou-se num rato, que
todo mundo persegue na rua gritando: matem-no, ma
tem-no!, busca demonstrar que somente a Unio So
vitica desejaria a guerra, enquanto os Estados Unidos
no. Em sua condescendncia para com os Estados Uni
dos, eles apelam a que no se golpeie o Estado que re
duziu-se condio de um rato mas que deve tomar-se
aliado da China. Eis a estratgia antimarxista do mar
xista Mao!
Com base na anlise apoiada na teoria dos trs
mundos, a estratgia chinesa concluiu definitiva
mente que a rivalidade entre as duas superpotncias
situa-se na Europa. Assombroso! Porm por que no
se situa em algum outro ponto do mundo onde a Unio
Sovitica procure a expanso, como na sia, na frica,
na Austrlia ou na Amrica Latina, mas precisamente na
Europa?
Os tericos chineses no o explicam. Seu argu
mento este: o rival principal dos Estados Unidos
a Unio Sovitica. Essas duas superpotncias, das quais
uma quer o status quo e a outra a expanso, desencadea
ro a guerra, tal como ocorreu no tempo de Hitler, na
Europa. Tambm Hitler desejava a expanso, o domnio
do mundo, mas para consegu-lo tinha primeiro de ven
cer a Frana, a Inglaterra e a Unio Sovitica. Por isso
Hitler iniciou a guerra na Europa e no em outra parte.
Mais adiante os revisionistas chineses argumentam que
Stlin apoiou-se na Inglaterra e nos Estados Unidos.
Ento concluem os chineses por que no nos apoia

ramos nos Estados Unidos? Mas eles esquecem, con
forme explicamos anteriormente, que a Unio Sovitica
ligou-se Inglaterra e aos Estados Unidos depois e no
antes de ser atacada pela Alemanha.
Quando a Alemanha de Guilherme II atacou a
Frana e a Inglaterra, os chefes da II Internacional pre
conizaram a defesa da ptria burguesa. Tanto os socia
listas alemes como os franceses cairam nessa posio.
Sabe-se como Lnin condenou essa atitude e o que disse
contra as guerras imperialistas. Agora, ao aconselhar a
unio dos povos europeus com o imperialismo em nome
da defesa da independncia nacional, os revisionistas
chineses atuam tal qual os partidrios da II Internacio
nal. Contrariando as teses de Lnin, eles instigam uma
futura guerra nuclear que as duas superpotncias bus
cam desencadear e fazem apelos patriticos aos povos
e ao proletariado da Europa Ocidental para que deixem
de lado as miudezas com a burguesia (a opresso, a
fome, os assassinatos, o desemprego), no ameacem seu
poder, unam-se OTAN, Europa Unida, ao Mercado
Comum da grande burguesia e dos consrcios europeus
e combatam apenas a Unio Sovitica, para que tomem-
se disciplinados soldados da burguesia. Nem a II Inter
nacional poderia fazer melhor.
Mas o que a direo chinesa aconselha aos povos da
Unio Sovitica e dos demais pases revisionistas do
Tratado de Varsvia, do Comecon? Nada! Em geral ela
silencia e nem faz caso desses povos. De vez em quando
concita as camarilhas revisionistas que dominam esses
pases a escapar da Unio Sovitica para unir-se Am
328 ENVER HOXHA
rica do Norte. Na realidade, diz a esses povos: silenciem,

submetam-se e tomem-se carne de canho para a cama-
rilha sanguinria do Krmlin ! Essa linha da direo revi
sionista da China antiproletria, belicista.
Tudo isso mostra que os dirigentes chineses confun
dem intencionalmente a situao internacional. Enca-
ram-na segundo seu interesse de tomar a China super
potncia e no segundo o interesse da revoluo, consi
deram-na no interesse de seu Estado imperialista e no
no in'teresse da libertao dos povos, enxergam-na sob
o prisma da extino da revoluo em seu pas e das
revolues nos demais pases e no sob o prisma da
organizao e intensificao da luta do proletariado e
dos povos contra as duas superpotncias, bem como con
tra os opressores burgueses capitalistas dos demais pa
ses, vem-na sob a tica do estmulo e no da resistn
cia guerra imperialista mundial.
A caminhada da China para tomar-se superpotn
cia ter graves consequncias, em primeiro lugar para
a prpria China e o povo chins.
A anlise marxista-leninista de sua poltica leva
concluso de que a direo chinesa est conduzindo seu
pas para um beco sem sada. Ela pensa que ao servir o
imperialismo norte-americano e o capitalismo mundial
conseguir algumas vantagens para si prpria, mas tais
vantagens so duvidosas e custaro caro China. Tra
ro a catstrofe para o pas e naturalmente tambm
tero sensveis repercusses em outros pases.
A poltica da China para tornar-se superpotncia,

inspirada numa ideologia antimarxista, est se desmas
carando e desmascarar-se- ainda mais aos olhos de
todos os povos, mas sobretudo dos povos do chamado
terceiro mundo. Os povos compreendem as metas da
poltica de cada Estado, seja ele o que fr, socialista,
revisionista, capitalista ou imperialista. Vem e com
preendem que, apesar de posar de participante do ter
ceiro mundo, a China no tem as mesmas aspiraes
e objetivos que os animam. Observam que ela segue uma
poltica social-imperialista. compreensvel que essa
poltica impopular, uma poltica que ajuda a opresso
social e nacional, seja inaceitvel para os povos. Ela s
interessa s camarilhas reacionrias, aos que dominam
e oprimem os povos.
A China apia e fornece armas Somlia, que est
em guerra com a Etipia empurrada pelos Estados Uni
dos. Enquanto isso, a Unio Sovitica ajuda a Etipia a
engalfinhar-se com a Somlia. Tambm ocorre o mesmo
na Eritria. Assim, a China toma um partido, a Unio
Sovitica o outro. Se a China vista com bons olhos na
Somlia, pelos que esto no poder, no pelo povo so-
mali que est sendo morto. Ela tambm no vista com
bons olhos pela direo da Etipia, apoiada pelos sovi
ticos, nem tampouco pelo povo etope, que foi insuflado
contra os somalis, os quais supostamente procuraram
ocupar a Etipia. Dessa forma, a China no tem qual
quer influncia nem na Etipia nem na Somlia.
Mas ela tambm no vista com bons olhos na
Arglia. Esta apia a frente Polisrio, enquanto a
330 ENVER HOXHA
China toma o partido da Mauritnia e do Marrocos, ou

seja, do imperialismo norte-americano.
A poltica externa da China segue uma orientao
pretensamente pr-povos rabes. Mas essa poltica con
siste unicamente em fazer os povos rabes se unirem
contra o social-imperialismo sovitico. Compreende-se
por si s que a China auxilia qualquer aproximao dos
rabes, em primeiro lugar com os Estados Unidos.
No que diz respeito a Israel, a direo chinesa fala
muito contra ele. Mas na prtica, por sua estratgia,
pr-Israel. o que os povos rabes e sobretudo o pales
tino vm constatando.
Nos pases da sia pode-se dizer que a China no
tem uma influncia visvel e estvel.
A China no possui uma amizade sincera e estreita
com os pases vizinhos, para no falar dos outros que
esto mais distantes. A poltica chinesa no nem pode
ser justa, uma vez que no marxista-leninista. Com
base em tal poltica, ela no pode estabelecer uma ami
zade sincera com o Vietn, a Coria, o Camboja, o Laos,
a Tailndia, etc. A China finge desejar a amizade desses
pases, mas na prtica existem entre ela e estes ltimos
contradies quanto a questes polticas, territoriais e
econmicas.
Com a poltica que segue, a China j entrou em
conflito aberto com o Vietn. Vm ocorrendo graves
incidentes na fronteira entre os dois pases. Os social-
imperialistas chineses interferiram profundamente nos
assuntos internos daquele pas, inflaram o conflito entre
o Camboja e o Vietn em funo de seus prprios fins
expansionistas. Quando a direo chinesa comporta-se
dessa forma com o Vietn, que at ontem considerava

como pas irmo e amigo intimo, o que podem pensar
os pases da sia sobre a poltica chinesa? Podem con
fiar nela?
Falar da influncia da China nos pases da Am
rica Latina seria perda de tempo. Ali ela no tem in
fluncia, nem poltica, nem ideolgica, nem econmica.
Toda a influncia da China reside na amizade com um
certo Pinochet, um fascista sanguinrio e furioso. Essa
atitude da China indignou no s os povos da Amrica
Latina, mas tambm a opinio pblica mundial. Todos
vem que a direo chinesa favorvel aos governantes
opressores, aos ditadores e generais que dominam os po
vos, favorvel ao imperialismo norte-americano que
cravou suas garras no dorso dos povos desse Continen
te. Assim, pode-se dizer que a influncia da China na
Amrica Latina insignificante, fraca e inconsistente.
Alm de no contar com a simpatia e o apoio dos
povos, a poltica dos dirigentes chineses far com que
a China se isole cada vez mais dos Estados progressistas,
do proletariado mundial. No pode haver povo, no se
consegue encontrar proletariado e revolucionrios que
apiem a poltica da China, quando vem ao lado dos
dirigentes chineses ex-generais nazistas alemes, ex-
generais e almirantes militaristas japoneses, generais
fascistas portugueses, etc., etc., tal como ocorreu na
tribuna da praa Tien An-men no dia da festa nacional
de 1o de outubro de 1977.
A China no pode avanar no caminho de sua
transformao numa superpotncia sem intensificar a
explorao das amplas massas trabalhadoras interna
332 ENVER HOXHA
mente. Os Estados Unidos e os demais Estados capita

listas procuraro auferir superlucros com o capital que
investiro ali, pressionaro inclusive em favor de trans
formaes rpidas e radicais da base e da superestru
tura da sociedade chinesa no sentido capitalista. O in
cremento da explorao das massas de muitos milhes
para manter a burguesia chinesa e seu gigantesco apa
relho burocrtico, para fazer frente ao resgate dos cr
ditos e juros dos capitalistas estrangeiros levar inevi
tavelmente ao surgimento de profundas contradies
entre o proletariado e o campesinato chins, de um lado,
e os opressores burgus-revisionistas de outro. Isso co
locar estes ltimos perante as massas trabalhadoras de
seu prprio pas, o que no pode deixar de conduzir a
agudos conflitos e exploses revolucionrias na China.
II
O PENSAMENTO MAO TSETUNG,

TEORIA ANTIMARXISTA
A situao atual do Partido Comunista da China,

seus muitos ziguezagues e atitudes oscilantes, oportu
nistas, as frequentes mudanas na estratgia, a polti
ca passada e presente de sua direo para tomar a China
superpotncia colocam com toda naturalidade o proble
ma do lugar e do papel de Mao Tsetung e suas idias,
o chamado pensamento Mao Tsetung, na revoluo
chinesa.
O pensamento Mao Tsetung uma teoria des
provida das caractersticas do marxismo-leninismo.
Todos os dirigentes chineses, tanto os que estiveram no
poder anteriormente como os que o tomaram agora,
sempre especularam com o pensamento Mao Tsetung
nas formas de organizao e mtodos de ao, nos obje
tivos estratgicos e tticos, para levar prtica seus
planos contra-revolucionrios.
Ns, comunistas albaneses, formamos gradualmente
nossa opinio e nossa convico sobre o perigo apresen
tado pelo pensamento Mao Tsetung, ao observar a
atividade suspeita, as atitudes oscilantes e contradito-
334 ENVER HOXHA
rias, a ausncia de princpios e o pragmatismo da pol

tica interna e externa da China, o afastamento do mar-
xismo-leninismo e o emprego de frases de esquerda co
mo disfarce. Quando nosso Partido foi criado, durante
a Luta de Libertao Nacional, e aps a Libertao, os
conhecimentos de nossa gente sobre a China eram muito
reduzidos. Porm, como todos os revolucionrios do
mundo, tambm ns havamos formado uma opinio
progressista a seu respeito: A China um grande Con
tinente, a China combate, a revoluo contra o imperia
lismo, contra as concesses estrangeiras est em efer
vescncia na China, etc., etc. Em geral, conhecamos
alguma coisa sobre a atividade de Sun Yat-sen, sobre
seus vnculos e sua amizade com a Unio Sovitica e
com Lnin; por fim, sabamos algo sobre o Kuomintang,
conhecamos a luta do povo chins contra os japoneses e
a existncia do Partido Comunista da China, considerado
um grande partido, tendo frente um marxista-leninis-
ta, Mao Tsetung. E s.
Nosso Partido s teve contatos mais estreitos com
os chineses aps 1956. Esses contatos foram se incre
mentando devido luta que nosso Partido desenvolveu
contra o revisionismo contemporneo kruschovista. Foi
ento, e principalmente quando o Partido Comunista da
China entrou em conflito aberto com os revisionistas
kruschovistas, que nossas contatos com o Partido Comu
nista da China, ou mais exatamente com seus quadros
dirigentes, tomaram-se mais frequentes e mais prxi
mos. Mas devemos dizer que, por mais que os encon
tros mantidos com os dirigentes chineses tenham sido
positivos e camaradescos, em certa medida a China, Mao
Tsetung e o Partido Comunista da China continuavam a

ser um grande enigma para ns.
Mas por que a China, seu Partido Comunista e
Mao Tsetung eram um enigma? Eram um enigma porque
muitas atitudes dos dirigentes chineses, fossem elas ge
rais ou mesmo pessoais, quanto a uma srie de grandes
problemas polticos, ideolgicos, militares e organizati-
vos, eram oscilantes, ora para a direita, ora para a es
querda. s vezes eles se mostravam decididos, s vezes
indecisos, em certas ocasies mantinham mesmo atitudes
justas, mas o que mais se destacava eram suas posturas
oportunistas. Durante todo o perodo em que viveu Mao,
a poltica chinesa em geral foi oscilante, era uma pol
tica de conjuntura, no tinha uma espinha dorsal mar-
xista-leninista. Mudava-se de um dia para outro a for
ma de referir-se a importantes problemas polticos.
No se podia encontrar na poltica chinesa um fio con
dutor vermelho, firme e consequente.
Naturalmente, todas essas posies chamavam nos
sa ateno e ns no as aprovvamos, mas, apesar de
tudo, pelo que conhecamos da atividade de Mao Tse
tung, pautvamo-nos pela opinio geral de que ele era
um marxista-leninista. Quanto a muitas teses de Mao
Tsetung, como a de tratar as contradies entre o pro
letariado e a burguesia como contradies no antagni
cas, a tese da existncia de classes antagnicas durante
todo o perodo do socialismo, a tese de que o campo cer
ca a cidade, que absolutiza o papel do campesinato na
revoluo, etc., tnhamos nossas reservas e nossos pontos
de vista marxistas-leninistas, que transmitimos aos diri
gentes chineses nas ocasies adequadas. Quanto a outras
336 ENVER HOXHA
concepes e posies polticas de Mao Tsetung e do Par

tido Comunista da China que no se coadunavam com
os pontos de vista e atitudes marxistas-leninistas de
nosso Partido, considervamo-los como tticas tem
porrias de um grande Estado, ditadas por situaes
determinadas. Mas, com o passar do tempo, tomava-
se cada vez mais claro que as atitudes do Partido Co
munista da China no eram apenas tticas.
Analisando os fatos, nosso Partido chegou a al
gumas concluses gerais e particulares que o levaram a
a ser vigilante, mas ele evitava a polmica com o Par
tido Comunista da China e com os dirigentes chineses,
no porque tivesse medo de polemizar com eles, mas
porque os dados que tinha a respeito do caminho err
neo, antimarxista desse Partido e do prprio Mao Tse
tung no eram completos, ainda no lhe permitiam
chegar a uma concluso global. Por outro lado, durante
certo tempo o Partido Comunista da China opunha-se
ao imperialismo norte-americano e reao. Ele tam
bm manteve uma atitude contrria aos revisionistas
kruschovianos soviticos, em que pese estar claro agora
que sua luta contra o revisionismo sovitico no era di
tada por corretas posies de princpio marxistas-leni
nistas.
Alm disso, no tivemos pleno conhecimento da
vida interna poltica, econmica, cultural, social, etc. da
China. A organizao do Partido e do Estado chins
sempre permaneceu fechada para ns. O Partido Comu
nista da China no nos deu nenhuma possibilidade de
estudar as formas de organizao do Partido e do Estado
chins. Ns, comunistas albaneses, conhecamos apenas

uma certa organizao estatal geral da China e nada
mais; no nos criavam possibilidades de conhecer a ex
perincia do Partido na China, de ver como ele atuava,
como era organizado, que sentido havia tomado o de
senvolvimento dos trabalhos nos diversos setores, qual
era concretamente esse sentido.
Os dirigentes chineses atuaram com astcia. No
tomaram pblicos muitos documentos necessrios ao
conhecimento da atividade do Partido e do Estado. Sem
pre se esquivaram de divulgar seus documentos. Mesmo
os poucos documentos publicados de que se dispe so
fragmentrios. Quanto aos quatro volumes das Obras de
Mao, que podem ser considerados oficiais, alm de con
ter apenas materiais escritos at 1949, so cuidadosa
mente arrumados de forma a no apresentar um quadro
exato das situaes tal qual elas ocorreram realmente
na China.
A apresentao poltica e terica dos problemas na
imprensa chinesa para no falar da literatura, que
era completamente confusa tinha apenas carter pro-
pagandstico. Os artigos eram pontilhados dos tpicos
chaves chineses, expressos em frmulas aritmticas,
como os trs bens e os cinco males, os quatro velhos
e os quatro novos, as duas recordaes e os cinco
autocontroles, as trs verdades e as sete mentiras,
etc., etc. O exame terico dessas frmulas aritmticas
era difcil para ns, que nos acostumamos a pensar, a
atuar e a escrever de acordo com a teoria e a cultura
tradicional marxistas-leninistas.
Os dirigentes chineses no convidaram qualquer
338 ENVER HOXHA
delegao de nosso Partido a visit-los e estudar sua

experincia. E mesmo quando alguma delegao esteve
l, a pedido de nosso Partido, fizeram mais propaganda
e levaram-na de um lado para outro em visitas a comu
nas e fbricas do que lhe forneceram explicaes ou
experincias do trabalho do Partido. Em relao a quem
mantinham essa estranha atitude? Conosco, os albane
ses, seus amigos, que os defendemos nas situaes mais
difceis. Todos esses comportamentos eram incompreen
sveis para ns, mas ao mesmo tempo um sinal de que
o Partido Comunista da China no queria fornecer-nos
um quadro ntido de sua situao.
Mas a ateno de nosso Partido foi ainda mais
despertada pela Revoluo Cultural, que nos colocou
algumas grandes interrogaes. Durante a Revoluo
Cultural, desencadeada por Mao Tseung, verificaram-se
na atividade do Partido Comunista da China e do Estado
Chins pensamentos e aes politicas, ideolgicas e orga-
nizativas estranhas, que no se baseavam nos ensinamen
tos de Marx, Engels, Lnin e Stlin. O julgamento das
suspeitas prticas anteriores, assim como das constatadas
durante a Revoluo Cultural, mas sobretudo dos acon
tecimentos posteriores, o sobe e desce desse ou daquele
grupo na direo, num dia o grupo de Lin Piao, noutro
o de Deng Xiaoping, de um Hua Guofeng, etc., cada
qual com sua plataforma contrria do outro, tudo
isso estimulou nosso Partido a aprofundar melhor o
estudo dos pontos de vista e da conduta de Mao Tse-
tung e do Partido Comunista da China, a formar uma
idia mais completa do pensamento Mao Tsetung.
No nos parecia uma conduta revolucionria que a
Revoluo cultural no fosse dirigida pelo Partido, mas

uma exploso catica na sequncia de um chamamento
feito por Mao Tsetung. A autoridade de Mao na China
levantou milhes de jovens desorganizados, de estu
dantes universitrios e secundaristas, que marchavam
para Pequim, para os Comits do Partido e do poder
e os dissolviam. Dizia-se que esses jovens represen
tavam ento a ideologia proletria na China e ensina
riam ao Partido e aos proletrios o caminho da ver
dade !
Uma revoluo como aquela, que tinha acentuado
carter poltico, foi denominada cultural. Para nosso
Partido essa denominao era inexata, pois na realidade
eclodira na China um movimento poltico e no cultu
ral. Mas o principal era que a Grande Revoluo Pro
letria no era dirigida nem pelo Partido nem pelo
proletariado. Essa grave situao emanava das velhas
concepes antimarxistas de Mao Tsetung, que subes
timava o papel dirigente do proletariado na revoluo
e superestimava o da juventude. Mao havia escrito:
Que papel passou ento a desempenhar a juventude
a partir do Movimento 4 de Maio? Em certo sentido,
? juventude desempenhou um papel de vanguarda. Isso
foi reconhecido por todos no nosso pas, exceo dos
ultra-reacionrios. Mas o que quer dizer desempenhar
o papel de vanguarda? Isso significa desempenhar o
papel de guia....*
Assim, a classe operria foi deixada de lado e em
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III,

pg. 19.
340 ENVER HOXHA
muitos casos se ops aos guardas vermelhos, entrando

inclusive em choque com eles. Nossos camaradas que
estavam ento na China viram com seus prprios olhos
operrios das fbricas que lutavam contra jovens. O
Partido foi dissolvido, foi liquidado, os comunistas e o
proletariado nem sequer eram levados em conta. A
situao era muito grave.
Nosso Partido apoiou a Revoluo Cultural porque
as vitrias da revoluo na China estavam em perigo.
O prprio Mao Tsetung nos disse que o Partido e o
Estado tinham sido usurpados pelo grupo renegado de
Liu Shao-chi e de Deng Xiaoping e as vitrias da
revoluo chinesa estavam em perigo. Nessas condies,
independente de quem era responsvel pelas coisas te
rem ido to longe, nosso Partido apoiou a Revoluo
Cultural. Nosso Partido defendeu o irmo povo chins,
a causa da revoluo e do socialismo na China e no
a luta fracionista dos grupos antimarxistas que se
defrontavam e se combatiam inclusive com armas para
tomar o poder.
O desenrolar dos acontecimentos mostrou que a
Grande Revoluo Cultural Proletria no era nem
revoluo, nem grande, nem cultural e nem muito me
nos proletria. Tratava-se de um putsch palaciano em
escala pan-chinesa para liquidar um grupo de reacio
nrios que havia tomado o poder.
Evidentemente essa Revoluo Cultural era uma
mistificao, liquidou tanto o Partido Comunista da
China como as organizaes de massas e envolveu a
China num novo caos. Essa revoluo foi dirigida por
elementos no marxistas, que foram liquidadas num
putsch militar por outros elementos antimarxistas e

fascistas.
Em nossa imprensa Mao Tsetung foi qualificado
como grande marxista-leninista, mas ns nunca em
pregamos nem aprovamos as definies da propaganda
chinesa, que qualificava Mao como clssico do mar-
xismo-leninismo e o pensamento Mao Tsetung como
sua terceira e mais elevada etapa. Nosso Partido con
siderou o estmulo ao culto de Mao Tsetung na China
como incompatvel com o marxismo-leninismo.
O desenvolvimento catico da Revoluo Cultural
e seus resultados fortaleceram ainda mais a opinio,
no bem cristalizada, de que o marxismo-leninismo no
era conhecido nem aplicado na China, de que em es
sncia o Partido Comunista da China e Mao Tsetung
no tinham pontos de vista marxistas-leninistas, ape
sar da fachada, dos slogans que empregavam, pelo
proletariado, por sua ditadura e pela aliana com o
campesinato pobre e muitas outras frmulas do g
nero.
A luz desses acontecimentos nosso Partido come
ou a ver mais profundamente as causas das vacila
es que se haviam verificado na atitude da direo
chinesa em relao ao revisionismo kruschovista, como
em 1962, quando ela procurava a conciliao e a unio
com os revisionistas soviticos em nome de uma pre
tensa frente unida contra o imperialismo norte-ame
ricano, ou em 1964, quando Chu Enlai, na sequncia
dos esforos para conciliar-se com os soviticos, foi a
Moscou para saudar a ascenso do grupo de Brezhnev
ao poder. Essas oscilaes no eram ocasionais, refle-
342 ENVER HOXHA
tiam falta de principios e de consequncia revolucion

ria.
Quando Nixon foi convidado China e a direo
chinesa, com Mao Tsetung frente, proclamou a pol
tica de aproximao e unio com o imperialismo norte-
americano, ficou claro que a linha e a poltica da China
estavam em total contradio com o marxismo-leninis-
mo e o internacionalismo proletrio. Depois disso os
fins chauvinistas e hegemonistas da China comearam
a tomar-se mais evidentes. A direo chinesa passou
a opor-se mais abertamente s lutas revolucionrias e
de libertao dos povos, ao proletariado mundial e ao
verdadeiro movimento marxista-leninista. Proclamou a
chamada teoria dos trs mundos, que procurava impor
como linha geral a todo o movimento marxista-leni-
nista.
O Partido do Trabalho da Albnia, partindo dos
interesses da revoluo e do socialismo, pensando que
os erros constatados na linha do Partido Comunista
da China provinham de uma avaliao no correta da
situao e de dificuldades diversas, procurou mais de
uma vez ajudar a direo chinesa a corrig-los e super-
los. Com sinceridade e camaradagem, nosso Partido ex
pressou abertamente seus pontos de vista a Mao Tsetung
e outros dirigentes chineses; e quanto a vrias atitudes
da China que afetavam diretamente a linha geral do mo
vimento marxista-leninista, os interesses dos povos e da
revoluo, comunicou oficialmente por escrito ao Comit
Central do Partido Comunista da China suas observa
es e seu inconformismo.
Mas a direo chinesa nunca recebeu bem as obser

vaes justas e de princpio de nosso Partido. Nunca
as respondeu e sequer aceitou discut-as.
Enquanto isso os atos antimarxistas da direo
chinesa interna e externamente tomavam-se mais aber
tos e visveis. Tudo isso obrigou nosso Partido e todos
os demais marxistas-leninistas a reavaliar a linha do
Partido Comunista da China, os conceitos polticos e
ideolgicos que o dirigiram, sua atividade concreta e
as consequncias dela derivadas. Constatamos ento que
o pensamento Mao Tsetung, que dirigiu e dirige o
Partido Comunista da China, representa uma perigosa
variante do revisionismo contemporneo, contra a qual
deve-se travar um combate multilateral nos planos
terico e poltico.
O pensamento Mao Tsetung uma variante do

revisionismo que comeou a tomar forma desde antes
da II Guerra Mundial, em particular aps 1935, quando
Mao Tsetung chegou ao poder. Naquele perodo, Mao
Tsetung desencadeou, juntamente com seus partidrios,
uma campanha terica sob o lema da luta contra o
dogmatismo, os esquemas prontos, os chaves es
trangeiros, etc. e colocou o problema da elaborao do
marxismo nacional, negando o carter universal do
marxismo-leninismo. Na lugar do marxismo-leninismo,
ele pregava o modo chins de tratamento dos pro
blemas e o estilo chins, ...cheio de frescura e de
vio, agradvel ao ouvido das pessoas comuns da nossa
344 ENVER HOXHA
terra*, preconizando assim a tese revisionista de que

em cada pas o marxismo deve ter contedo particular,
especfico.
O pensamento Mao Tsetung foi proclamado o
pice do marxismo-leninismo em nossa poca. Os di
rigentes chineses declararam que Mao Tsetung resol
veu mais questes do que Marx, Engels e Lnin....
Os Estatutos do Partido Comunista da China aprovados
no IX Congresso, que desenvolveu seus trabalhos sob
a direo de Mao Tsetung, afirmam que o pensamento
Mao Tsetung o marxismo-leninismo de nossa poca...,
que Mao Tsetung herdou, defendeu e desenvolveu
o marxismo-leninismo, fazendo-o ingressar numa etapa
nova e superior.**
Ao se colocar o pensamento Mao Tsetung e no
os princpios e normas do marxismo-leninismo na base
da atividade partidria, abriu-se ainda mais as portas
ao oportunismo e luta fracionista nas fileiras do Par
tido Comunista da China.
O pensamento Mao Tsetung um amlgama de
concepes, onde idias e teses tomadas de emprstimo
do marxismo misturam-se com outros princpios filo
sficos, idealistas, pragmticos e revisionistas. Ele tem
razes na antiga filosofia chinesa e no passado poltico
e ideolgico da China, em sua prtica estatal e milita
rista.
Todos os dirigentes chineses, tanto os que agora
* Mao Tsetung. Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. IV,
pg. 84.
** O IX Congresso do Partido Comunista da China, Do
cumentos, pgs. 79-80, Tirana, 1969.
tomaram o poder como os que nele estiveram e foram

derrubados, mas que manobraram para levar prtica
seus planos contra-revolucionrios, sempre tiveram o
pensamento Mao Tsetung como base ideolgica. O
prprio Mao Tsetung admitiu que suas idias podem
ser aproveitadas por todos, tanto pelos de esquerda
como pelos de direita, como ele chama os diversos
grupos que compem a direo chinesa. Numa carta
dirigida a Jiang Ging em 8 de julho de 1966, Mao
Tsetung afirma: A direita no poder pode empregar
minhas palavras para tornar-se poderosa por um certo
tempo, mas a esquerda pode empregar outras palavras
minhas, organizar-se e derrubar os direitistas.* Isso
comprova que Mao Tsetung no foi um marxista-leni-
nista, que seus pontos de vista so eclticos. Tal coisa
transparece em todas as obras tericas de Mao, que,
embora camufladas com fraseologia e slogans revo
lucionrios, no podem ocultar o fato de que o pensa
mento Mao Tsetung nada tem em comum com o mar-
xismo-leninismo.
Uma abordagem crtica mesmo parcial dos escritos
de Mao, da maneira de tratar os problemas fundamen
tais relativos ao papel do partido comunista, s ques
tes da revoluo, da construo do socialismo, etc.,
deixa absolutamente claro a radical diferena entre o
pensamento Mao Tsetung e o marxismo-leninismo.
Tomemos inicialmente as questes relativas or

ganizao do partido e seu papel dirigente. Mao porta-
* Le Monde, 2 de dezembro de 1972.

346 ENVER HOXHA
va-se como se fosse favorvel aplicao dos princpios

leninistas de partido, mas, caso se analise concreta
mente suas idias sobre o partido e sobretudo a pr
tica da vida partidria, fica evidente que ele substi
tuiu os princpios e normas leninistas por teses revi
sionistas.
Mao Tsetung no organizou o Partido Comunista
da China com base nos princpios de Marx, Engels,
Lnin e Stlin. No trabalhou para torn-lo um partido
de tipo leninista, um partido bolchevique. Mao Tsetung
no defendia um partido classista proletrio, mas um
partido sem fronteiras de classe. Empregou a palavra-
de-ordem do partido de massas para apagar a fronteira
entre o partido e a classe. Consequentemente, quem
quer que quizesse podia entrar e sair do Partido quando
bem entendesse. Nesse particular os pontos de vista do
pensamento Mao Tsetung so idnticos aos dos re
visionistas iugoslavos e dos eurocomunistas.
Ao lado disso, Mao Tsetung sempre colocou a cons
truo, os princpios e as normas do partido na depen
dncia de suas prprias atitudes e seus interesses, de
sua poltica oportunista, ora de direita, ora de esquerda,
aventureira, da luta entre fraes, etc.
Nunca houve no Partido Comunista da China ver
dadeira unidade marxista-leninista de pensamento e
ao. A luta entre fraes que existiu desde a fundao
do Partido Comunista da China impediu que se estabe
lecesse em seu seio uma correta linha marxista-leni-
nista, que ele se guiasse pelo pensamento marxista-le-
ninista. As diversas tendncias que se manifestavam
nos principais dirigentes do Partido eram ora de es-
querda, ora oportunistas de direita, algumas vezes cen

tristas e iam at pontos de vista abertamente anarquis
tas, chauvinistas e racistas. Enquanto Mao Tsetung com
seu grupo estava frente do Partido essas tendncias
eram uma das caratersticas distintivas do Partido Co
munista da China. O prprio Mao Tsetung preconizou
a necessidade de duas linhas no partido. Segundo
ele, a existncia e a luta entre duas linhas so algo
natural, so uma manifestao da unidade dos contr
rios, so a poltica flexvel que rene em seu interior o
esprito de princpios e o compromisso. Poder-se-
assim dizia ele utilizar as duas mos em relao
a um camarada que errou: com uma o combateremos,
com outra faremos unidade com ele. O propsito da
luta manter os princpios marxistas, o que significa
firmeza quanto aos princpios; este um aspecto do
problema. O outro fazer unidade com ele. A unidade
tem por objetivo oferecer-lhe uma sada, realizar um
compromise com ele.*
Tais pontos de vista so diametralmente opostos
aos ensinamentos marxistas-leninistas sobre o partido
comunista enquanto destacamento organizado e de van
guarda, que deve possuir uma nica linha e uma frrea
unidade de pensamento e de ao.
A luta de classes no seio do partido, como reflexo
da luta de classes que se desenvolve fora dele, nada
tem em comum com as concepes de Mao Tsetung so-
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 560, verso

francesa, Pequim, 1977 (ano da primeira edio deste volume
pelos chineses).
348 ENVER HOXHA
bre as duas linhas no Partido. O partido no arena

de diversas classes, onde se trava uma luta entre classes
antagnicas, no um agrupamento de pessoas com
objetivos opostos. O verdadeiro partido marxista-leni-
nista apenas da classe operria e possui os interesses
desta em seus alicerces. Este o fator decisivo para a
vitria da revoluo e da construo do socialismo.
J.V. Stlin, defendendo os princpios leninistas sobre o
Partido, que no toleram a existncia de muitas linhas
e correntes opostas no partido comunista, acentuava
que
...o partido comunista o partido monoltico do

proletariado e no o partido de um bloco de ele
mentos de diferentes classes.*
J Mao Tsetung concebe o partido como uma unio

de classes com interesses contrrios, como uma organi
zao onde duas foras se defrontam e se combatem, o
proletariado e a burguesia, o estado-maior proletrio
e o estado-maior burgus, que devem ter seus repre
sentantes desde a base at os mais elevados rgos di
rigentes do partido. Dessa forma, ele solicitava em 1956
que se elegesse para o Comit Central dirigentes das
fraes de direita e de esquerda, apresentando para isso
argumentos to ingnuos quanto ridculos. Todo o
pas e mesmo o mundo inteiro diz ele sabe bem
que eles cometeram erros de linha, e justamente
sua celebridade a razo de sua eleio. Que remdio!
* J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. XI, pg. 280.

Eles so famosos, enquanto vocs que no cometeram

erros ou cometeram apenas pequenos erros no so to
clebres quanto eles. Em nosso pas, onde a pequena
burguesia to numerosa, eles so duas bandeiras.*
Renunciando luta de princpios nas fileiras do partido,
Mao Tsetung fazia o jogo das fraes, buscava o com
promisso com algumas delas para se opor a outras e
fortalecer assim suas prprias posies.
Com tal plataforma organizativa, o Partido Comu
nista da China nunca foi nem poderia ser um partido
marxista-leninista. No se respeitava nele os principios
e as normas leninistas. O Congresso, enquanto rgo
colegiado e superior do Partido, no foi convocado re
gularmente. Entre o VII e o VIII Congressos, por exem
plo, decorreram 11 anos, e entre o VIII e o IX, reali
zados aps a guerra, passaram-se 13 anos. Alm disso,
mesmo os Congressos realizados foram formais, mais
reunies de fachada do que de trabalho. Os delegados
aos Congressos no eram eleitos em concordncia com
os princpios e normas marxistas-leninistas da vida par
tidria, mas designados pelos rgos dirigentes, e atua
vam segundo o sistema de representao permanente.
O jornal Renmin Ribao publicou recentemente
um artigo, escrito por um chamado grupo terico do
Escritrio Geral do Comit Central do Partido Co
munista da China.** O artigo afirma que Mao havia
criado em torno de si, sob o nome de Escritrio Geral,

francesa, Pequim, 1977.
** Tenhamos Sempre em Mente os Ensinamentos do Presi
dente Mao, Renmin Ribao, 8 de setembro de 1977.
350 ENVER HOXHA
um aparelho especial que supervisionava e mantinha

sob controle o Bir Poltico, o Comit Central do Par
tido, os quadros do Estado, do Exrcito, dos rgos de
Segurana, etc. Ter acesso a esse Escritrio e conhecer
seu trabalho era algo proibido a todos, inclusive o Co
mit Central e o Bir Poltico. Ali se elaborava os pro
jetos de derrubada ou promoo desse ou daquele grupo
fracionista. O pessoal desse Escritrio encontrava-se em
toda parte, sondando, observando e informando de ma
neira independente e margem do controle do Partido.
Alm disso o Escritrio tambm tinha sua disposio
destacamentos armados inteiros, camuflados sob o nome
de Guarda do presidente Mao. Essa guarda pretoriana
de mais de 50 000 homens entrava em ao quando o
presidente decidia atuar de um s golpe, como ocor
reu frequentamente na histria do Partido Comunista
da China e voltou a ocorrer ainda h pouco com a de
teno dos quatro e seus partidrios por Hua
Guofeng.
A pretexto de manter contato com as massas, Mao
Tsetung tambm havia criado uma rede especial de
informantes locais que encarregara da tarefa de inves
tigar e vigiar os quadros de base, a atuao e a psico
logia das massas, sem que ningum o soubesse. Tais
elementos informavam direta e unicamente Mao Tse
tung, que havia cortado todos os meios de comunica
o com as massas e via o mundo atravs dos dados
dos agentes do Escritrio Geral. Mao disse: De
minha parte, sou uma pessoa que no ouve rdio, nem
do exterior nem da China, apenas transmito. Ele
afirmou tambm: Declarei abertamente que no vou
mais 1er o jornal Renmin Ribao. Disse isso at ao seu

redator-chefe: eu no leio teu jornal.*
O artigo do Renmin Ribao fornece novos dados
para se compreender ainda melhor a orientao anti-
marxista e o poder pessoal de Mao Tsetung no Partido
e no Estado chins. Mao Tsetung no tinha a menor
considerao nem pelo Comit Central nem pelo Con
gresso do Partido, para no falar do Partido em seu
conjunto e dos seus comits de base. Os comits do
Partido, os quadros dirigentes e at o prprio Comit
Central recebiam ordens do Escritrio Geral, desse
estado-maior especial, que s respondia a Mao Tse
tung. As instncias, os rgos eleitos do Partido no
tinham qualquer competncia. O artigo do Renmin
Ribao diz que nenhum telegrama, nenhuma carta,
nenhum documento, nenhuma ordem pode ser emitido
por quem quer que seja sem o exame e aprovao pr
vios de Mao Tsetung. Ocorre que desde 1953 Mao
Tsetung havia ordenado incisivamente: De hoje em
diante, qualquer documento ou telegrama expedido em
nome do Comit Central s poder ser expedido depois
que eu o tiver lido; de outra forma no ter validade.**
Nessas condies, nem se podia falar em colegiatura,
em democracia interna no Partido, em normas leni-
nistas.
* Da conversao de Mao Tsetung com camaradas de nosso

Partido em 3 de fevereiro de 1967. Arquivo Central do Partido
do Trabalho da Albnia (ACP).
** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 96, verso fran
cesa, Pequim 1977.
352 ENVER HOXHA
O poder ilimitado de Mao Tsetung chegava ao

ponto dele definir at seus herdeiros. Outrora ele havia
designado Liu Shao-chi como seu substituto. Mais tarde
proclamou que o herdeiro do poder e do Partido aps
sua morte seria Lin Piao. Esse procedimento nunca
visto na prtica de partidos marxistas-leninistas foi
consagrado at nos Estatutos do Partido. Foi novamente
Mao Tsetung quem designou Hua Guofeng presidente
do Partido depois que ele morresse. Com o poder na
mo, o prprio Mao criticava, julgava, punia e mais
tarde reabilitava altos dirigentes do Partido e do Esta
do. Foi o que ocorreu com Deng Xiaoping, que em
sua chamada autocrtica de 23 de outubro de 1966 de
clarou: Eu e Liu Shao-chi somos verdadeiros monar
quistas. A essncia dos meus erros reside em que eu
no tenho confiana nas massas, no apio as massas
revolucionrias, mas coloquei-me contra elas, segui uma
linha reacionria para esmagar a revoluo; na luta de
classes no permaneci no campo do proletariado e sim
no da burguesia... Tudo isso mostra que... no sou ade
quado para ocupar postos de responsabilidade*. E ape
sar desses crimes que cometeu, esse revisionista im
penitente foi reconduzido cadeira que ocupava.
A essncia antimarxista do pensamento Mao Tse

tung sobre o partido e seu papel manifesta-se igual
mente na maneira de conceber teoricamente e levar
prtica as relaes entre o partido e o exrcito. Inde
pendente das frmulas que Mao Tsetung empregava,
* Da autocrtica de Deng Xiaoping. ACP.

dizendo que o Partido est acima do Exrcito, a po

ltica acima do fuzil, etc., etc., na prtica ele deixava
ao Exrcito o papel poltico principal na vida do pas.
Desde o tempo da guerra ele dizia: Todos os quadros
do Exrcito devem ser capazes de dirigir os operrios
e de organizar sindicatos, de mobilizar e organizar a
juventude, de unir-se aos quadros das novas re
gies libertadas e instru-los, de administrar a indstria
e o comrcio, de dirigir escolas, jornais, agncias de
notcias e estaes de rdiodifuso, de tratar questes
das relaes exteriores, de resolver problemas relativos
aos partidos democrticos e s organizaes populares,
de coordenar as relaes entre a cidade e o campo, de
resolver problemas da alimentao, do abastecimento
de carvo e outros artigos e produtos de primeira ne
cessidade, bem como de solucionar questes monetrias
e financeiras.*
Portanto, o Exrcito situava-se acima do Partido,
acima dos rgos estatais, acima de tudo. Deduz-se da
que as palavras de Mao Tsetung a respeito do papel do
partido como fator decisivo para dirigir a revolu
o e a construo do socialismo eram simples slo
gans. Tanto no tempo da guerra de libertao como
aps a criao da Repblica Popular da China, o Exr
cito desempenhou o papel decisivo em todas as constan
tes lutas pela tomada do poder por essa ou aquela fra
o. O Exercito tambm jogou o papel principal du
rante a Revoluo Cultural; era a ltima reserva de
* Mao Tsetung, Obras escolhidas, vol. IV, pg. 355, verso

354 ENVER HOXHA
Mao. Ns apoiamo-nos na fora do Exrcito disse

Mao Tsetung em 1967 ...Em Pequim tnhamos ape
nas duas divises, mas em maio trouxemos outras duas
para ajustar as contas com o antigo Comit do Partido
em Pequim*
Mao Tsetung sempre colocou o Exrcito em movi
mento para liquidar seus adversrios ideolgicos. Le
vantou o Exrcito com Lin Piao frente para atuar
contra o grupo de Liu Shao-chi e Deng Xiaoping. Jun
tamente com Chu Enlai, organizou e lanou mais tarde
e Exrcito contra Lin Piao. Inspirado pelo pensamento
Mao Tsetung, o Exrcito continuou a desempenhar esse
papel mesmo aps a morte de Mao. Como todos os que
ascenderam ao poder na China, tambm Hua Guofeng
apoiou-se no Exrcito e atuou com ele. Assim que Mao
morreu ele levantou imediatamente o Exrcito, orga
nizou o putsch juntamente com os militares Ye Yionying,
Wang Dongxing e outros, deteve seus adversrios.
O poder na China continua nas mos do Exrcito,
enquanto o Partido fica a reboque. Trata-se de uma
caracterstica geral dos pases onde o revisionismo do
mina. Os autnticos pases socialistas fortalecem o exr
cito, enquanto poderosa arma da ditadura do proleta
riado, para esmagar os inimigos do socialismo caso se
sublevem e para defender-se de um eventual ataque da
parte dos imperialistas e da reao externa. Mas, con
forme nos ensina o marxismo-leninismo, para que o
* Da conversao de Mao Tsetung com uma delega

o da Amizade da RPA em 18 de dezembro de 1967. ACP.
exrcito desempenhe sempre este papel deve estar in

variavelmente sob a direo do partido e no o partido
sob a direo do exrcito.
Quem faz a lei na China atualmente so as fraes
mais fortes do Exrcito, que so as mais reacionrias,
que visam transformar a China num pas social-impe
rialista.
Paralelamente transformao da China numa
superpotncia imperialista, o papel e a fora do Exrcito
na vida do pas tambm aumentaro sempre mais. O
Exrcito fortalecer-se-, enquanto guarda pretoriana ar
mada at os dentes para defender um regime e uma
economia capitalistas. Ser instrumento de uma ditadura
burguesa capitalista, de uma ditadura que, caso a resis
tncia popular seja forte, poder mesmo assumir formas
abertamente fascistas.
Ao pregar a necessidade da existncia de muitos
partidos na direo do pas, o chamado pluralismo po
ltico, o pensamento Mao Tsetung ope-se por com
pleto doutrina marxista-leninista sobre o papel ex
clusivo do Partido Comunista na revoluo e na cons
truo socialistas. Conforme declarou E. Snow, Mao
Tsetung considerava a direo de um pas por mais de
um partido poltico, segundo o modelo norte-americano,
como a forma mais democrtica de governo. O que
melhor afinal perguntava Mao Tsetung que haja
um s ou vrios partidos? E respondia: Pelo que
vemos hoje prefervel que haja vrios. Isso no s
vlido para o passado como pode s-lo tambm para o
futuro; significa coexistncia duradoura e controle rec-
356 ENVER HOXHA
proco.* Mao qualificou de indispensvel a participao

de partidos burgueses no poder e no governo do pas
com os mesmos direitos e as mesmas prerrogativas do
Partido Comunista da China. E no s isso. Segundo ele
esses partidos da burguesia, que eram histricos, no
poderiam desaparecer exceto quando chegasse a hora
do desaparecimento do prprio Partido Comunista da
China, ou seja, todos coexistiriam at o comunismo.
Segundo o pensamento Mao Tsetung s pode
existir um novo regime democrtico e s se pode cons
truir o socialismo com base na colaborao de todas
as classes e de todos os partidos. Essa concepo da de
mocracia socialista, do sistema poltico socialista, apoia
da na coexistncia duradoura e controle recproco
de todos os partidos e muito semelhante prdica atual
dos revisionistas italianos, franceses, espanhois, etc.,
uma negao aberta do papel dirigente e exclusivo do
partido marxista-leninista na revoluo e na edificao
do socialismo. A experincia histrica j comprovou que
sem o papel dirigente e exclusivo do partido marxista-
leninista no pode existir ditadura do proletariado, no
se pode construir e defender o socialismo.
...A ditadura do proletariado dizia
Stlin s pode ser completa quando diri
gida por um partido, o Partido dos comunistas,
que no divide nem deve dividir a direo com
outros partidos.**
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, Vol. V, pg. 319, verso

** J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, Vol. X, pg. 97.
As concepes revisionistas de Mao Tsetung ba

seiam-se na poltica de colaborao e aliana com a
burguesia, constantemente aplicada pelo Partido Comu
nista da China. Esta tambm a fonte da orientao
antimarxista e antileninista do florescimento de cem
flores e concorrncia de cem escolas, expresso direta
da coexistncia de ideologias contrrias.
Segundo Mao Tsetung, ao lado da ideologia prole
tria, do materialismo e do ateismo, tambm se deve
permitir na sociedade socialista a existncia da ideologia
burguesa, do idealismo e da religio, a proliferao de
ervas daninhas ao lado das flores perfumadas etc.
Tal orientao seria indispensvel ao desenvolvimento
do marxismo, abertura de debates, liberdade de opi
nio. Na realidade, ela foi um esforo para dotar de uma
base terica a poltica de colaborao com a burguesia
e coexistncia com a ideologia burguesa. Mao Tsetung
dizia que ...proibir as pessoas de entrar em contato
com o que falso, pernicioso e hostil, com o idealismo
e a metafsica, que se conhea as idias de Confcio,
Lao Tse e Chiang Kai-chek, seria uma poltica perigosa.
Conduziria regresso do pensamento, ao unilateralismo
e tornaria as pessoas incapazes de resistir s provas da
vida...* Mao Tsetung conclui da que o idealismo, a
metafsica e a ideologia burguesa existiro eternamente
e portanto, alm de no deverem ser proibidos, devem
ter possibilidade de florescer, de vir tona e concorrer.
Essa postura de conciliao com tudo que reacionrio

358 ENVER HOXHA
vai to longe que qualifica de inevitavel as desordens

na sociedade socialista e de errnea a proibio da ativi
dade dos inimigos. A meu ver diz ele quem quer
que queira provocar desordens poder faz-lo pelo
tempo que lhe aprouver. Se no basta um ms
daremos dois; em todo caso, no fecharemos questo
enquanto os promotores de desordens no se conside
rarem saciados. Se vocs se apressarem em pr um
ponto final nas desordens, cedo ou tarde elas recome
aro.*
Isso no foi uma discusso acadmica, cientfica,
mas uma linha poltica oportunista, contra-revolucio
nria, que se contraps ao marxismo-leninismo, que
confundiu o Partido Comunista da China, em cujo seio
circularam cento e uma concepes e opinies e real
mente existem hoje cem escolas que concorrem entre
si. Isso fez com que as vespas burguesas circulassem
livremente pelo jardim das cem flores e destilassem seu
veneno.
Tal atitude oportunista quanto s questes ideol
gicas tem razes, entre outras coisas, no fato do Partido
Comunista da China, desde sua fundao at a con
quista da libertao e mais tarde, no ter procurado se
consolidar ideologicamente, no ter trabalhado para in
cutir a teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin na mente
e no corao de seus militantes, no ter combatido para
assimilar os elementos fundamentais da ideologia mar
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pgs. 405-406, verso

xista-leninista e aplic-los com consequncia, passo a

passo, s condies concretas da China.
O pensamento Mao Tsetung ope-se teoria

marxista-leninista da revoluo.
Os escritos de Mao Tsetung falam frequentemente
do papel das revolues no processo de desenvolvi
mento da sociedade, mas em essncia se atm a uma
concepo metafsica, evolucionista. Contrariamente
dialtica materialista, que demonstra o desenvolvimento
progressivo em forma de espiral, Mao Tsetung com
preende o desenvolvimento de forma cclica, como um
crculo vicioso, como um processo por ondas que passa
do equilbrio ao desequilbrio e novamente ao equil
brio, do movimento imobilidade e novamente ao mo
vimento, do ascenso ao descenso e do descenso ao as-
censo, do avano ao retrocesso e novamente ao avano,
etc. Assim, apoiando-se na concepo da filosofia an
tiga sobre o papel purificador do fogo, Mao Tsetung
afirma: Ser preciso atear fogo periodicamente.
Como proceder no futuro? Segundo vocs, dever-se-a
faz-lo a cada ano ou a cada trs anos? Eu penso que
devemos faz-lo pelo menos duas vezes em cada quin
qunio, semelhana do que ocorre com o ms inter
calado do calendrio lunar-solar, que repete-se uma vez
em trs anos ou duas vezes em cada cinco anos.* Por
tanto, tal qual os astrlogos de outrora, ele extrai do
calendrio lunar a lei do incndio peridico, do desen-

360 ENVER HOXHA
volvimento que vai da grande harmonia grande

desordem e novamente grande harmonia, repetin
do o ciclo periodicamente. Assim o pensamento Mao
Tsetung contrape a concepo metafsica, que mor
ta, plida e rida, concepo materialista dialtica do
desenvolvimento, que, como dizia Lnin,
...nos fornece a chave do automovimento de

tudo que existe; ...nos d a chave dos saltos,
da ruptura da continuidade, da transforma
o no contrrio, da destruo do velho e do
surgimento do novo.*
Isso fica ainda mais claro no tratamento que Mao

Tsetung dispensa ao problema das contradies, quanto
ao qual, segundo a propaganda chinesa, ele teria dado
uma particular contribuio, desenvolvendo ulterior-
mente a dialtica materialista neste campo. verdade
que em muitos de seus escritos Mao Tsetung fala fre
quentemente de contrrios, de contradies, de unidade
dos contrarios, emprega at citaes de frases marxistas,
mas apesar disso ele est longe da concepo materia
lista dialtica de tais questes. No tratamento das con
tradies, ele no parte das teses marxistas, mas das dos
antigos filsofos chineses, encara os contrrios de ma
neira mecnica, como fenmenos externos, e configura
a transformao dos contrrios como uma simples troca
de lugar entre eles. Operando com alguns dos eternos
contrrios tomados da filosofia antiga, tais como acima-
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXVIII, pg. 396.

abaixo, adiante-atrs, direita-esquerda, leve-pesado, etc.,

etc., Mao Tsetung, na essncia, nega as contradies
internas dos objetos e fenmenos e trata o desenvolvi
mento como uma simples repetio, como uma cadeia
de situaes inalterveis onde se verificam os mesmos
contrrios e a mesma relao entre eles. Mao Tsetung
interpreta a transformao dos contrrios uns nos outros
como um esquema formal, ao qual tudo se subordina,
uma simples inverso de lugares, e no como a supera
o da contradio e como uma mudana qualitativa do
prprio fenmeno que comporta tais contrrios. Partindo
desse esquema, Mao chega a declarar que quando o
dogmatismo se transforma em seu contrrio, converte-se
ou em marxismo ou em revisionismo,* a metafsica
transforma-se em dialtica e a dialtica em metafsica,
etc. Por trs dessas afirmaes absurdas e do jogo so-
fista com os contrrios, ocultam-se as concepes opor
tunistas e anti-revolucionrias de Mao Tsetung. Ele no
encara a revoluo socialista como uma mudana quali
tativa da sociedade, em que as classes antagnicas, a
opresso e a explorao do homem pelo homem desapare
cem. Configura-a como uma simples troca de lugares en
tre a burguesia e o proletariado. Para demonstrar essa
descoberta, Mao afirma : Se a burguesia e o proletaria
do no pudessem transformar-se um no outro, como se
explicaria que, por meio da revoluo, o proletariado se
transforme em classe dominante e a burguesia em classe
dominada? ...Ns e o Kuomintang de Chiang Kai-chek

362 ENVER HOXHA
estvamos em posies diametralmente opostas. Devido

luta e excluso mtuas dos dois aspectos contra
ditrios, trocamos de lugar com o Kuomintang...* A
mesma lgica levou Mao Tsetung a revisar a teoria
marxista-leninista sobre as duas fases da sociedade co
munista. A dialtica ensina que o regime socialista,
enquanto fenmeno histrico, desaparecer um dia, as
sim como o homem deve morrer, e que o regime comu
nista ser a negao do regime socialista. Como se pode
considerar marxista a assero de que o regime socia
lista, assim como as relaes de produo e a superes
trutura do socialismo, no desaparecero? No seria isso
um dogma religioso, a teologia que professa a eterni
dade de Deus?**
Dessa forma, revisando abertamente a compreen
so marxista-leninista do socialismo e do comunismo,
que em essncia so duas fases de um mesmo tipo, de
um mesmo sistema econmico-social e distinguem-se
apenas pelo seu nvel de desenvolvimento e amadure
cimento, Mao Tsetung apresenta o socialismo como algo
diametralmente oposto ao comunismo.
com tais concepes metafsicas e antimarxistas
que Mao Tsetung trata em geral os problemas da revolu
o, que ele encara como um processo infinito que se
repete periodicamente durante toda a existncia da hu
manidade, um processo que passa da derrota vitria,
da vitria derrota e assim por diante. As concepes
* Mao Tsetung. Obras Escolhidas, vol. V, pgs. 399-400, verso

** Op. cit., pg. 409.
antimarxistas, ora evolucionistas e ora anarquistas, de

Mao Tsetung sobre a revoluo transparecem ainda mais
claro quando ele trata os problemas da revoluo na
China.
Conforme indicam seus escritos, Mao Tsetung no
se apoiou na teoria marxista-leninista para analisar os
problemas e definir as tarefas da revoluo chinesa. No
discurso pronunciado na Conferncia Ampliada de Tra
balho, convocada pelo Comit Central do Partido Comu
nista da China em janeiro de 1962, ele prprio afirma:
Durante muitos anos dirigimos nossa atividade revo-
lucionria s cegas, sem saber como se deve realizar a
revoluo, contra quem se deve dirigir seu gume, sem
configurar suas etapas, sem saber quem preciso der
rubar inicialmente e quem mais tarde, etc.. Isso fez
com que o Partido Comunista da China no fosse capaz
de assegurar a direo do proletariado na revoluo de
mocrtica e a transformao desta em revoluo socia
lista. Todo o desenvolvimento da revoluo chinesa tes
temunha a trajetria catica do Partido Comunista da
China, que guiava-se no pelo marxismo-leninismo mas
pelas concepes antimarxistas do pensamento Mao
Tsetung sobre o carter, as etapas, as foras motrizes
da revoluo, etc.
Mao Tsetung nunca pde compreender e explicar
corretamente os estreitos vnculos existentes entre a re
voluo democrtico-burguesa e a revoluo proletria.
Contrariamente teoria marxista-leninista, que demons
trou cientificamente que no existe uma muralha da
China entre a revoluo democrtico-burguesa e a re
364 ENVER HOXHA
voluo socialista, que uma no deve separar-se da outra

por um longo perodo, Mao Tsetung afirmava que a
transformao de nossa revoluo em revoluo socia
lista uma questo para o futuro... A questo de saber
quando se verificar tal passagem... exige um perodo
bastante longo. Enquanto todas as condies necessrias,
polticas e econmicas, no estiverem maduras, enquan
to essa transformao no deixar de ser prejudicial e
passar a ser benfica grande maioria do povo de todo
o pas, no devemos divagar muito sobre ela.*
Essa concepo antimarxista, contrria transfor
mao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo
socialista, norteou Mao Tsetung durante todo o perodo
da revoluo, inclusive aps a libertao. Dessa forma,
em 1940 Mao Tsetung diz: A revoluo chinesa deve
passar necessariamente... fase da nova democracia e,
somente depois, fase do socialismo. Dessas duas fases,
a primeira ser relativamente longa...**. J em maro
de 1949, no pleno do Comit Central do Partido em que
apresentou o programa de desenvolvimento da China
aps a libertao, Mao Tsetung diz: Durante esse pero
do dever-se- permitir todos os elementos do capita
lismo, da cidade e do campo. Tais pontos de vista e
teorias fizeram com que o Partido Comunista da Chi
na e Mao Tsetung no combatessem para elevar a revo
luo chinesa revoluo socialista, deixassem campo
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. I, pg. 210.

** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III,
pg, 169.
livre ao desenvolvimento da burguesia e das relaes

sociais capitalistas.
No que diz respeito relao entre a revoluo de
mocrtica e a socialista, Mao Tsetung permanece nas
posies dos chefes da II Internacional, que foram os
primeiros a atacar e distorcer a teoria marxista-leninista
sobre o crescimento da revoluo e a aparecer com a
tese da existncia de um longo perodo entre a revolu
o democrtico-burguesa e a revoluo socialista, du
rante o qual a burguesia desenvolve o capitalismo e
cria as condies para a passagem revoluo prolet
ria. Eles encaravam a transformao da revoluo de
mocrtico-burguesa em revoluo socialista, sem permi
tir que o capitalismo se desenvolvesse ulteriormente,
como algo impossvel, como queimar etapas. Mao Tse
tung atm-se por completo a essa concepo quando diz:
Seria iluso completamente v tentar construir uma
sociedade socialista sobre as runas da ordem colonial,
semicolonial e semifeudal, no se dispondo de um Esta
do unificado de nova democracia... sem desenvolvimen
to do setor capitalista privado.*
As concepes antimarxistas do pensamento Mao
Tsetung sobre a revoluo ficam ainda mais claras no
tratamento que Mao dispensou s foras motrizes da
revoluo. Mao Tsetung no reconhecia o papel hegem
nico do proletariado. Lnin disse que no perodo do im
perialismo a direo deve caber ao proletariado em toda
revoluo, portanto na revoluo democrtica, na revo-
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol IV,

pg. 366.
366 ENVER HOXHA
luo antiimperialista de libertao nacional e na revo

luo socialista. J Mao Tsetung, embora falasse do pa
pel do proletariado, na prtica subestimava sua hegemo
nia na revoluo e enaltecia o papel do campesinato.
Mao Tsetung disse que ...a luta atual contra os ocu
pantes japoneses, , no essencial, uma luta camponesa.
Na essncia, a ordem poltica de nova democracia signi
fica entregar o poder aos camponeses.*
Mao Tsetung exprimiu essa teoria pequeno-burgue
sa na tese global de que o campo deve cercar as
cidades. ...O campo revolucionrio dizia ele
pode cercar as cidades... O trabalho no campo deve jo
gar o papel principal no movimento revolucionrio chi
ns, enquanto o trabalho na cidade um papel de segunda
ordem.** Mao tambm refletiu essa idia quando escre
veu sobre o papel do campesinato no poder. Disse que
todos os partidos e demais foras polticas devem se sub
meter ao campesinato e a suas concepes. ...Vrias
centenas de milhes de camponeses ho de levantar-se
como um poderoso furao, uma tempestade, uma fora
to vertiginosa e violenta que nenhum poder poder
deter... Todos os partidos e grupos revolucionrios e
todos os camaradas revolucionrios sero postos prova
pelos camponeses, sendo aceitos ou rejeitados.*** Segun
* Mao Tsetung. Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III.

pgs. 177-178.
** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. IV,
pgs. 257-259.
*** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. I,
pgs. 27-28.
do Mao, pertenceria ao campesinato, e no classe ope

rria, a hegemonia na revoluo.
Mao Tsetung tambm professou a tese sobre a hege
monia do campesinato na revoluo como caminho da
revoluo mundial. A reside a fonte da concepo anti-
marxista que considera o chamado terceiro mundo, tam
bm denominado na literatura poltica chinesa o cam
po mundial, como a principal fora motriz para a
transformao da sociedade atual. Segundo os pontos de
vista chineses, o proletariado uma fora social de se
gunda categoria, incapaz de desempenhar o papel pre
visto por Marx e Lnin na luta contra o capitalismo e
na vitria da revoluo, em aliana com todas as foras
oprimidas pelo capital.
A pequena e mdia burguesia predominou na revo
luo chinesa. Foi essa vasta camada pequeno-burguesa
que influenciou em todo o desenvolvimento da China.
Mao Tsetung no se baseava na teoria marxista-le-
ninista, que ensina-nos que o campesinato, a pequena
burguesia em geral, vacilante. Naturalmente, o cam
pesinato pobre e mdio joga um papel importante na
revoluo e deve tornar-se um ntimo aliado do prole
tariado. Mas a classe camponesa, a pequena burguesia,
no pode dirigir o proletariado na revoluo. Pensar e
pregar o contrrio significa opor-se ao marxismo-leni-
nismo. A reside outra das principais fontes dos pontos
de vista antimarxistas de Mao Tsetung, que influencia
ram negativamente toda a revoluo chinesa.
O Partido Comunista da China no tinha claro nem
na teoria o princpio revolucionrio bsico e condutor
sobre a hegemonia do proletariado na revoluo e con
368 ENVER HOXHA
sequentemente tampouco o levava prtica devida e

consequentemente. A experincia atesta que o campesi
nato s pode desempenhar seu papel revolucionrio
quando atua em aliana com o proletariado e sob sua
direo. Isso tambm ficou provado em nosso pas du
rante a Luta de Libertao Nacional. O campesinato al
bans era a fora principal de nossa revoluo, e apesar
disso nossa classe operria, mesmo numericamente re
duzida, dirigiu o campesinato, j que a ideologia marxis-
ta-leninista, a ideologia do proletariado, encarnada no
Partido Comunista, hoje Partido do Trabalho, vanguar
da da classe operria, era a guia da revoluo. Por isso
triunfamos no s na Luta de Libertao Nacional mas
tambm na construo do socialismo.
Ns tivemos sucessivos xitos, apesar das incont
veis dificuldades que nos pontilharam a caminhada. Al
canamos estes xitos em primeiro lugar porque o Par
tido assimilou bem a essncia da teoria de Marx e
Lnin, compreendeu o que era a revoluo, quem a fazia
e quem deveria dirig-la, compreendeu que devia haver
um partido de tipo leninista frente da classe oper
ria em aliana com o campesinato. Os comunistas se
compenetraram de que tal partido no devia ter apenas o
nome de comunista e sim ser um partido que aplicasse a
teoria marxista-leninista da revoluo e da construo do
partido s condies de nosso pas, que se lanasse ao
trabalho pela criao da nova sociedade socialista a exem
plo da construo do socialismo na Unio Sovitica do
tempo de Lnin e Stlin. Esta atitude deu ao nosso Par
tido a vitria, deu ao pas a grande fora poltica, eco
nmica e militar de que dispe hoje. Caso se tivesse
atuado distintamente, caso no se tivesse aplicado com

consequncia estes princpios de nossa grande teoria,
no se poderia construir o socialismo num pequeno pas
como o nosso, cercado por inimigos. Mesmo que se to
masse o poder por um momento, a burguesia o teria
arrebatado novamente, como ocorreu na Grcia, onde,
antes mesmo da vitria na guerra, o Partido Comunista
Grego entregou as armas burguesia reacionria do pas
e ao imperialismo ingls.
Portanto, a questo da hegemonia na revoluo tem
grande importncia de princpio, j que o sentido e o
desenvolvimento da revoluo dependem de quem a di
rige.
A renncia idia da hegemonia frisava

Lnin a forma mais grosseira do reformis
mo.*
Foi precisamente a negao da hegemonia do pro

letariado pelo pensamento Mao Tsetung uma das
causas da revoluo chinesa ter permanecido uma revo
luo democrtico-burguesa e no ter se elevado
revoluo socialista. No escrito Sobre a Nova Democra
cia, Mao Tsetung preconizava que se instaurasse na
China aps a vitria da revoluo um regime apoiado
na aliana das classes democrticas, onde ele inclua
alm do campesinato e do proletariado tambm a peque
na burguesia urbana e a burguesia nacional. Uma vez
* V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XVII, pg. 252.

370 ENVER HOXHA
que todos compartem da comida, quando h afirma

va ele no se permite que um s partido, um s grupo
ou uma s classe se aproprie do poder.* Isso reflete-se
mesmo na bandeira estatal da Repblica Popular da
China, cujas quatro estrelas representam quatro classes:
a classe operria, o campesinato, a pequena burguesia
urbana e a burguesia nacional.
A revoluo que trouxe a libertao da China, a
criao do Estado chins independente, foi uma grande
vitoria para o povo chins, para as foras antiimperia-
listas e democrticas do mundo, Aps a libertao, pro
cedeu-se a vrias mudanas positivas na China: liqui
dou-se o domnio do imperialismo estrangeiro e dos
grandes latifundirios, combateu-se a pobreza e o de
semprego, fez-se uma srie de reformas econmico-so
ciais em favor das massas trabalhadoras, lutou-se contra
o atraso educacional e cultural, adotou-se um conjunto
de providncias para reconstruir o pas devastado pela
guerra, efetuou-se mesmo algumas transformaes de
carter socialista. A fome deixou de existir na China,
onde antes morria-se aos milhes, etc. Trata-se de fatos
inegveis, de vitrias de importncia para o povo
chins.
Pela adoo dessas medidas e pelo fato do Par
tido Comunista da China ter chegado ao poder, parecia
que a China dirigia-se para o socialismo. Mas no ocor
reu assim. O Partido Comunista da China que aps
a vitria da revoluo democrtico-burguesa devia ca-

pg. 235.
minhar com cuidado, no mostrar-se esquerdista nem

queimar etapas tendo o pensamento Mao Tsetung
por base de sua atividade mostrou-se democrtico,
liberal, oportunista e no dirigiu o pas com consequn
cia no justo caminho do socialismo.
Os pontos de vista polticos e ideolgicos no mar
xistas, eclticos, burgueses de Mao Tsetung deram
China libertada uma superestrutura instvel, uma or
ganizao estatal e econmica catica, que jamais se
estabilizou. A China encontrava-se numa constante con
fuso, inclusive anarquista, confuso esta atiada pelo
prprio Mao Tsetung com a palavra-de-ordem deve-
se confundir para esclarecer.
Chu Enlai desempenhou um papel especial no novo
Estado chins. Ele era um economista e organizador
capaz, mas nunca foi um poltico marxista-leninista.
Como tpico pragmatista, soube aplicar suas concepes
no marxistas e adequ-las com grande habilidade a
qualquer grupo que tomasse o poder na China. Ele era
um poussah* que terminava sempre de p, embora osci
lando continuamente do centro para a direita e jamais
para a esquerda.
Chu Enlai era mestre em matria de compromis
sos sem princpio. Apoiou e condenou Chiang Kai-
chek, Kao Tsang, Liu Shao-chi, Deng Xiaoping, Mao
Tsetung, Lin Piao, os quatro, mas nunca apoiou
Lnin e Stlin, o marxismo-leninismo.
Devido aos pontos de vista e atitudes de Mao Tse
tung, Chu Enlai e outros, ocorreram aps a libertao
* Em francs Joo teimoso.

372 ENVER HOXHA
muitas oscilaes na linha poltica do Partido, para todos

os lados. Manteve-se viva na China a tendncia a pre
dicar o pensamento Mao Tsetung, segundo o qual a
etapa da revoluo democrtico-burguesa teria de pro
longar-se muito. Mao Tsetung insistia que, nessa etapa,
ao lado do desenvolvimento do capitalismo, ao qual dava
prioridade, criar-se-iam tambm as premissas do socia
lismo. Vincula-se a isso sua tese sobre a coexistncia do
socialismo com a burguesia por um perodo muito lon
go, apresentada como algo proveitoso tanto para o so
cialismo como para a burguesia. Respondendo aos que
contestavam tal poltica e apresentavam como argumen
to a experincia da Revoluo Socialista de Outubro,
Mao Tsetung diz: A burguesia russa era uma classe
contra-revolucionria; naquela poca no apoiava o ca
pitalismo de Estado, estava empenhada em aes de
sabotagem e subverso, empregava inclusive as armas.
No restou ao proletariado russo outro remdio seno
liquid-la, mas isso enfureceu os burgueses dos diver
sos pases, que comearam a vilipendi-lo. Na China,
tratamos a burguesia nacional com relativa moderao,
ela se sente mais tranquila e pensa poder inclusive obter
alguma vantagem.* Segundo Mao Tsetung, tal poltica
teria dado China uma boa reputao aos olhos da
burguesia internacional; mas na realidade ela acarretou
um grande prejuizo para o socialismo na China.
Mao Tsetung apresentou a postura oportunista para
com a burguesia como uma aplicao criadora dos ensi

namentos de Lnin sobre a NEP. Mas existe uma dife

rena radical entre os ensinamentos de Lnin e a con
cepo de Mao Tsetung sobre a permisso da produo
capitalista ilimitada e a manuteno das relaes bur
guesas no socialismo. Lnin admite que a NEP era um
recuo que permitia por certo tempo o desenvolvimento
de elementos do capitalismo, mas acentua que
...no h aqui qualquer perigo para o poder

proletrio, na medida em que o proletariado
mantenha hem o poder em suas mos, na medi
da em que mantenha firmemente em suas mos
os transportes e a grande indstria*
Na China, o proletariado no tinha o poder nem a grande

indstria de fato em suas mos, nem em 1949 e nem
tampouco em 1956, quanto Mao Tsetung fazia essa pre
gao.
Mais ainda, Lnin encarava a NEP como algo
temporrio, imposto pelas condies concretas da Rssia
de ento, devastada pela longa guerra civil, e no como
uma lei geral da construo do socialismo. E o fato
que, um ano aps a proclamao da NEP, Lnin subli
nhava que o recuo havia terminado, lanando a palavra-
de-ordem de preparao da ofensiva contra o capital
privado na economia. Enquanto na China o perodo de
manuteno da produo capitalista deveria prolongar-
se quase indefinidamente. Segundo a concepo de Mao
Tsetung, o sistema instaurado na China aps a liberta-
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXII, pg. 434.

374 ENVER HOXHA
o devia ser um sistema democrtico-burgus, conquan

to o Partido Comunista da China estivesse aparente
mente no poder. Assim o pensamento Mao Tsetung.
A passagem da revoluo democrtico-burguesa
revoluo socialista s pode processar-se quando o pro
letariado afasta decididamente a burguesia do poder
e a expropria. Na medida em que a classe operria
chinesa dividia o poder com a burguesia, na medida em
que a burguesia conservava seus privilgios, o poder
instaurado na China no podia ser o poder do proleta
riado e consequentemente a revoluo chinesa no podia
elevar-se a uma revoluo socialista.
O Partido Comunista da China adotou uma pos
tura benevolente, oportunista para com as classes ex
ploradoras, e Mao Tsetung preconizou abertamente a
integrao pacfica dos elementos capitalistas no socia
lismo. Mao dizia: Se bem que todos os ultra-reacion
rios do mundo so hoje ultra-reacionrios e assim per
manecero amanh e depois de amanh, no podem
permanecer assim indefinidamente; terminaro por mu
dar... Os ultra-reacionrios so, fundamentalmente, ele
mentos teimosos mas no estveis... Acontece que os
ultra-reacionrios tambm mudam para melhor... re
conhecem seus erros e enveredam pelo justo caminho.
Resumindo, os ultra-reacionrios evoluem.*
Na pretenso de dotar essa concepo oportunista
de uma base terica jogando com a transformao dos
contrrios, Mao Tsetung dizia que atravs da discus

pg. 239.
so, da critica e da transformao, as contradies an

tagnicas se convertem em contradies no antagni
cas, as classes exploradoras e a intelectualidade burgue
sa podem transfomar-se em seu contrrio, ou seja,
tornar-se revolucionrias. Dadas as condies de nosso
pas afirmava ele em 1956 a maior parte dos
contra-revolucionrios mudar num ou noutro grau.
Como adotamos uma poltica correta para com os con
tra-revolucionrios, muitos deles transformam-se e no
se opem mais revoluo. Alguns deles j prestaram
inclusive alguns servios.*
A partir de tais concepes antimarxistas, segundo
as quais os inimigos de classe se corrigem com o pas
sar do tempo, Mao Tsetung recomendou a conciliao
de classe e permitiu que os inimigos continuassem a
enriquecer, a explorar, a expressar-se e atuar livre-
mente contra a revoluo. Para justificar essa postura
capitulacionista perante o inimigo de classe ele declara
va: Agora temos muito o que fazer. Atac-los todos
os dias, durante cinquenta anos, impossvel. Os que se
recusam a corrigir seus erros, que os levem para a se
pultura, quando iro ter com o Rei do Inferno.** Agin
do na prtica segundo tais consideraes de conciliao
com os inimigos, a administrao estatal chinesa ficou
nas mos dos antigos funcionrios. Generais de Chiang
Kai-chek tornaram-se at ministros. Inclusive o impe-

** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 512, verso
376 ENVER HOXHA
rador Pu I dos manchus, o imperador fantoche dos ocu

pantes japoneses, foi cuidadosamente conservado e con
vertido numa pea de museu, para que as delegaes
visitantes conversassem com ele e constatassem como
se reeduca tais pessoas na China socialista. A publici
dade conferida ao ex-imperador fantoche objetivava,
entre outras coisas, dissipar o medo dos monarcas, cau-
dilhos e agentes da reao em outros pases, lev-los a
considerar que o socialismo de Mao bom e no h
porque tem-lo.
Tambm se adotou na China atitudes que no chei
ravam a luta de classes para com os senhores feudais
e capitalistas, que haviam cometido incontveis crimes
contra o povo chins. Erigindo tal conduta em teoria e
assumindo abertamente a defesa dos contra-revolucio
nrios, Mao Tsetung declarava: Nenhuma execuo,
nada de prises na maioria dos casos... Os servios de
segurana pblica no os prendero, o departamento de
fiscalizao no os perseguir nem o tribunal os proces
sar. Mais de 90% dos contra-revolucionrios sero tra
tados desta maneira.* Com argumentos de sofista, Mao
Tsetung diz que a execuo dos contra-revolucionrios
no traz nenhum benefcio, que aes desse tipo entra
vam a produo, o incremento do nvel cientfico do
pas, trazem m reputao mundial, etc., que caso se
liquidasse um contra-revolucionrio seramos obrigados
a comparar seu caso com outro, com um terceiro e assim
por diante, e o resultado que muitas cabeas rolariam...

As cabeas uma vez cortadas no podem ser recoloca

das, elas no so cebolas, que voltam a crescer assim
que so cortadas.*
Em consequncia dessas concepes antimarxistas
sobre as contradies, sobre as classes e seu papel na
revoluo, professada pelo pensamento Mao Tsetung,
a China nunca trilhou a justa via da construo socia
lista. Existiram e continuam existindo na sociedade chi
nesa no resqucios econmicos, polticos, ideolgicos e
sociais do passado, mas tambm classes exploradoras
enquanto classes, que continuam at hoje no poder. A
burguesia no s existe ainda como tambm se beneficia
dos rendimentos provenientes das riquezas que possua.
A renda capitalista no foi legalmente suprimida na Chi
na, pois a direo chinesa ateve-se estratgia da revo
luo democrtico-burguesa formulada por Mao Tsetung
em 1935, quando ele dizia que as leis trabalhistas da
repblica popular... no se opem realizao de lucros
pela burguesia nacional...**. A camada dos kulaks, na
forma que assumiu na China, manteve grandes vanta
gens e benefcios em consonncia com a poltica do
direito igual terra. O prprio Mao Tsetung baixava
orientaes no sentido de no se tocar nos kulaks, pois
isso poderia encolerizar a burguesia nacional, juntamen
te com a qual o Partido Comunista da China formara
uma frente nica poltica, econmica e organizativa.***
* Op. cit., pg. 323.
** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. I,
pg. 209.
*** Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 22, verso
378 ENVER HOXHA
Tudo isso mostra que o pensamento Mao Tsetung

no dirigiu e nem poderia dirigir a China pelo verdadei
ro caminho do socialismo. De resto, como declarou Chu
Enlai em 1949, ao dirigir-se secretamente ao governo
norte-americano pedindo ajuda China, nem Mao Tse-
tung nem seus principais seguidores foram sequer parti
drios da via do socialismo. A China no ainda um
pas comunista afirmava Chu Enlai e se a pol
tica de Mao Tsetung for aplicada com justeza ela tar
dar muito a se tomar um pas comunista.*
Mao Tsetung e o Partido Comunista da China sub
meteram demagogicamente todas as declaraes sobre a
construo da sociedade socialista e comunista sua
poltica pragmtica. assim que, nos anos do chamado
grande salto, para jogar areia nos olhos das massas que
ao sair da revoluo aspiravam ao socialismo, eles de
claravam que dentro de dois ou trs planos quinquenais
passariam diretamente ao comunismo. Enquanto mais
tarde, para encobrir seus fracassos, comearam a teori
zar que a construo e a vitria do socialismo exigiriam
dez mil anos.
fato que o Partido Comunista da China denomi
nava-se comunista; mas ele desenvolveu-se em outro
sentido, numa via liberal catica, numa via oportunista,
no podia ser uma fora capacitada a conduzir o pas
rumo ao socialismo. O caminho que seguia, que se con
cretizou ainda mais claramente aps a morte de Mao,
no era o do socialismo, mas o da edificao de um
grande Estado burgus, social-imperialista.
* International Herald Tribune, 14 de agosto de 1978.

O pensamento Mao Tsetung, enquanto doutrina

antimarxista, substituiu o internacionalismo proletrio
pelo chauvinismo de grande Estado.
Desde os primeiros passos de sua atividade, o Par
tido Comunista da China manifestou tendncias aberta
mente nacionalistas e chauvinistas, que conforme mos-
traram os fatos no puderam ser erradicadas nem nos
perodos que se seguiram. Li Da Chao, um dos funda
dores do Partido Comunista da China, dizia que os eu-
ropeus pensam que o mundo pertence exclusivamente
aos brancos e que constituem a classe superior, enquanto
os povos de cor so inferiores. O povo chins pros
seguia Li Da Chao deve estar disposto a desenvolver
uma luta de classes contra as outras raas do mundo,
na qual ele mostrar mais uma vez suas particularida
des nacionais. Foi desses pontos de vista que o Partido
Comunista de China se imbuiu desde o princpio.
Tais concepes racistas e nacionalistas no devem
ter desaparecido por completo da mentalidade de Mao
Tsetung, para no falar de Liu e de Deng. No informe
apresentado ao Comit Central do Partido em 1938, Mao
Tsetung dizia: A China de hoje um resultado do de
senvolvimento da China do passado... H que fazer o
balano de todo o nosso passado, desde Confcio at Sun
Yat-sen, para que recolhamos essa preciosa herana. Isso
ajudar-nos- em grande medida a dirigir o grande mo
vimento atual.*
Naturalmente, todo partido marxista-leninista ad-
* Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. II,

pgs. 250-251.
380 ENVER HOXHA
mite que preciso apoiar-se no patrimnio do passado

de seu povo, porm leva em conta que no deve apoiar-
se em qualquer herana, mas unicamente na herana
progressista. Os comunistas rejeitam a herana reacion
ria, no campo das idias como em qualquer outro. Os
chineses sempre foram muito conservadores no que diz
respeito s formas, ao contedo e a suas velhas idias;
chegavam a ser xenfobos. Conservavam velharias como
um tesouro de grande valor. Conforme indicam as con
versaes que tivemos com os chineses, toda a experin
cia revolucionria mundial no tinha grande prstimo
para eles. S davam apreo sua poltica, luta que
travaram com Chiang Kai-chek, Longa Marcha, teo
ria de Mao Tsetung. Quanto aos valores progressistas
dos outros povos, os chineses os desconsideravam, ou
consideravam pouqussimo, nem mesmo se davam ao
trabalho de estud-los. Mao Tsetung declarou que os
chineses devem deixar de lado as frmulas criadas por
estrangeiros. Mao no especificou quais so estas fr
mulas. Condenou todos os clichs e dogmas tomados
de emprstimo de outros pases. Surge ento a pergun
ta : quem sabe estes dogmas e clichs alheios Chi
na tambm incluem a teoria do socialismo cientfico, que
no foi elaborada pelos chineses?
A direo do Partido Comunista da China conside
rou o marxismo-leninismo como monoplio da Unio
Sovitica, em relao qual Mao Tsetung e seus com
panheiros alimentavam concepes chauvinistas, con
cepes de grande Estado, tinham, por assim dizer,
um certo cime burgus. No consideravam a Unio
Sovitica do tempo de Lnin e Stlin como a grande p-
tria do proletariado mundial, em que os proletrios de

todo o mundo deviam se apoiar para fazer a revolu
o e que devia ser defendida com todas as foras diante
da grande ofensiva da burguesia e do imperialismo.
Mao Tsetung e Chu Enlai, os dois principais lde
res do Partido Comunista da China, falaram e atuaram
dcadas atrs contra a Unio Sovitica dirigida por St-
lin, falaram tambm contra o prprio Stlin. Mao Tse
tung acusava Stlin de subjetivismo, porque no via
a ligao entre a luta e a unidade dos contrrios*, por
que teria cometido um certo nmero de erros em rela
o China, porque a ele se devem o aventureirismo de
esquerda de Wang Ming no fim da Segunda Guerra Ci
vil Revolucionria e seu oportunismo de direita no
incio da Guerra de Resistncia ao Japo;** porque a
atuao de Stlin para com a Iugoslvia de Tito foi
equivocada, etc.
Embora falasse algumas vezes em defesa de Stlin,
para salvar as aparncias, dizendo que seus erros consti
tuiam apenas 30%, na prtica Mao Tsetung s falava
dos erros de Stlin. No casual a declarao de Mao
na Conferncia de Moscou dos Partidos Comunistas e
Operrios, em 1957, afirmando: Quando estive com
Stlin, sent-me como um aluno diante do professor,
enquanto agora que nos encontramos com Kruschov so
mos como camaradas, somos livres. Dessa forma ele

** Op. cit. pg. 328.
382 ENVER HOXHA
saudava e aprovava publicamente as calnias de Krus-

chov contra Stlin e defendia a linha kruschovista.
Da mesma forma que outros revisionistas, Mao
Tsetung empregou as crticas a Stlin para legitimar seu
afastamento dos princpios marxistas-leninistas que St
lin defendera com consequncia e enriquecera ulterior-
mente. Com o ataque a Stlin, os revisionistas chineses
visavam rebaixar sua obra e sua autoridade para elevar
a autoridade de Mao Tsetung condio da de um diri
gente mundial, de um clssico do marxismo-leninismo,
que sempre teria seguido uma linha justa e infalvel! Tais
crticas exprimiam tambm o descontentamento acumu
lado em relao a Stlin devido s observaes e crti
cas que ele e o Komintern haviam feito direo da
Partido Comunista da China e a Mao Tsetung, por no
aplicarem consequentemente os princpios do marxis
mo-leninismo quanto ao papel dirigente do proletariado
na revoluo, ao internacionalismo proletrio, estrat
gia e ttica da luta revolucionria, etc. Mao Tsetung ex
pressou abertamente esse descontentamento ao dizer:
Quando ns vencemos a guerra, Stlin suspeitou que
era uma vitria do gnero da de Tito e em 1949 e 1950
exerceu uma presso muito grande sobre ns.* Nas
conversaes conosco, aqui em Tirana, Chu Enlai disse
tambm: Stlin suspeitava que fssemos pr-america
nos ou que segussemos a via iugoslava. O tempo provou
que Stlin tinha toda razo. Suas previses sobre a revo-

luo chinesa e as idias que a dirigiam mostraram-se

exatas.
As contradies entre o Partido Comunista da Chi
na, dirigido por Mao Tsetung, e o Partido Comunista da
Unio Sovitica dirigido por Stlin, bem como as contra
dies entre o Partido Comunista da China e o Komin-
tern diziam respeito aos princpios, s questes funda
mentais da estratgia e da ttica revolucionria marxis-
ta-leninista. O Comit Central do Partido Comunista da
China ignorou por exemplo a tese do Komintern sobre o
desenvolvimento correto e consequente da revoluo na
China, sua orientao em prol de uma atuao conjun
ta entre a classe operria nas cidades e o Exrcito de
Libertao, as teses do Komintern sobre o carter e as
etapas da revoluo chinesa, etc. Mao Tsetung e os de
mais dirigentes do Partido Comunista da China sempre
falaram com desprezo sobre os delegados do Komintern
na China, chamando-os de obtusos, ignorantes, di
zendo que no conheciam a realidade chinesa, etc.
Encarando cada pas como uma realidade objetiva em
si, fechada aos demais, Mao Tsetung considerava sim
plesmente impossvel e desnecessria a ajuda dos delega
dos do Komintern. Em seu discurso Conferncia Am
pliada de Trabalho do Comit Central do Partido Comu
nista da China, em janeiro de 1962, Mao Tsetung disse:
A China enquanto mundo objetivo foi conhecida pelos
chineses e no pelos camaradas do Komintern que trata
vam da questo chinesa. Esses camaradas do Komintern
no conheciam ou conheciam pouco a sociedade chinesa,
a nao chinesa e a revoluo chinesa. Assim, por que
referirmo-nos aqui a esses camaradas estrangeiros?
384 ENVER HOXHA
Mao Tsetung exclui o Komintern quando fala de

xitos. Porm quando se trata das derrotas e desvios do
Partido Comunista da China, da incompreenso e da
falta de justeza nas dedues extradas das situaes ve
rificadas na China, ele descarrega a culpa no Komintern
ou em seus representantes na China. Ele e os demais
dirigentes chineses acusam o Komintern de haver entra
vado e confundido o desenvolvimento de uma luta con
sequente pela tomada do poder e pela construo do
socialismo na China. Mas os fatos do passado e sobretu
do a presente realidade chinesa comprovam que as reso
lues e diretivas do Komintern sobre a China foram
em geral justas e que o Partido Comunista da China no
atuou com base e no esprito dos princpios do marxis-
mo-leninismo.
As consequncias do nacionalismo estreito e do
chauvinismo de grande Estado que caracterizam o pen
samento Mao Tsetung e sempre estiveram na base da
atividade do Partido Comunista da China tambm se
refletem nas posies e na atividade deste Partido no
movimento comunista internacional.
Isso transparece concretamente na atitude do Par
tido Comunista da China para com os jovens partidos
marxistas-leninistas criados aps a traio dos kruscho-
vianos. Desde o incio a direo chinesa no teve a me
nor confiana neles. Tal ponto de vista foi expresso
abertamente por Geng Biao, a pessoa que decidia no
Comit Central quanto s relaes do Partido Comunista
da China com o movimento comunista internacional. Ele
disse que a China no aprova a criao de partidos
marxistas-leninistas e no deseja que seus representan-
tes a visitem. Sua chegada nos atrapalha sublinhou

ele mas no podemos fazer nada, pois no podera
mos expuls-los. Ns os aceitamos assim como aceita
mos tambm representantes de partidos burgueses.*
Tal poltica, que nada tem em comum com o interna-
cionalismo proletrio, era seguida desde o tempo em que
Mao Tsetung era vivo, na plena posse de suas faculda
des de pensar e dirigir; tinha portanto sua total apro
vao.
Depois que os jovens partidos marxistas-leninistas
comearam a fortalecer-se, contrariando o desejo dos
dirigentes chineses, estes adotaram outra ttica, reco-
nheceram todos os novos partidos e qualquer grupo, sem
exceo e sem qualquer distino, bastando que se auto
denominassem partido marxista, partido revolucio
nrio, guarda vermelha, etc. O Partido do Trabalho
da Albnia criticou essa atitude e essa ttica do Partido
Comunista da China. O mesmo fizeram os demais parti
dos autenticamente marxistas-leninistas. Apesar disso a
direo revisionista chinesa prosseguiu no mesmo ca
minho.
Em consonncia com sua poltica pragmtica para
com os novos partidos e grupos que se criaram, os diri
gentes chineses adotaram posturas diferenciadas. Con
sideravam como inimigos os verdadeiros partidos mar
xistas-leninistas, enquanto mostravam grande apreo
pelos grupos e partidos que se contrapunham aos pri
meiros. Atualmente, os revisionistas chineses no s
* Da conversao de Geng Biao com camaradas de nosso

Partido em Pequim, em 16 de abril de 1973, ACP.
386 ENVER HOXHA
mantm vnculos com os partidos e grupos antimarxistas

que colocam nas nuvens o pensamento Mao Tsetung,
como tambm convocam seus representantes um por um
a Pequim, onde os preparam, concedem-lhes ajuda finan
ceira e orientaes polticas e ideolgicas, instruem-nos
sobre como atuar contra o Partido do Trabalho da Al
bnia e contra os autnticos partidos marxistas-leninis-
tas. Exigem deles que propaguem o pensamento Mao
Tsetung, a teoria dos trs mundos e a poltica externa
da China em geral, que promovam o culto de Hua
Guofeng e Deng Xiaoping, que condenem os quatro.
Para os revisionistas chineses, o partido que satisfaz es
sas exigncias marxista-leninista, enquanto os par
tidos que as contrariam so proclamados antimarxistas,
aventureiros, etc.
Tudo isso mostra que em suas relaes com os
partidos marxistas-leninistas os dirigentes revisionistas
chineses no aplicaram os princpios e normas leninistas
que regem as relaes entre verdadeiros partidos co
munistas. Assim como os revisionistas kruschovianos,
eles empregaram para com os demais partidos a con
cepo antimarxista do partido pai, o ditame, as pres
ses, as interferncias nos assuntos internos e jamais
aceitaram os conselhos e sugestes dos partidos irmos,
feitas no esprito da camaradagem. Opuseram-se aos
encontros multilaterais dos partidos marxistas-leninistas,
s reunies para discutir os grandes problemas da pre
parao e da vitria da revoluo, da luta contra o re
visionismo contemporneo, em defesa do marxismo-leni-
nismo, para intercambiar experincias, coordenar ativi
dades, etc. O motivo dessa atitude foi, entre outros, o
medo de se defrontar com os verdadeiros partidos mar-

xistas-leninistas em reunies multilaterais, pois assim
seriam evidenciadas e desmascaradas suas teoras anti-
marxistas e revisionistas a servio do capital mundial e
da estratgia para converter a China em superpotncia.
Outro ndice da essncia antimarxista do pensa
mento Mao Tsetung so os vnculos que o Partido Co
munista da China tem mantido com muitos partidos
e grupos heterogneos fascistas, revisionistas, etc. Atual
mente esse partido procura preparar o terreno para
tambm penetrar ou estabelecer vnculos com os velhos
partidos revisionistas de diferentes pases, como por
exemplo os da Itlia, Frana, Espanha e outros pases
da Europa e da Amrica Latina. Os revisionistas chineses
vm dando uma importncia cada vez maior a esses
vnculos porque ideologicamente todos esto na mesma
linha do Partido Comunista da China, independente
das diferenas que tenham nas tticas, que variam
segundo a natureza, a fora e o poder do capitalismo
em cada pas.
O Partido Comunista da China e os partidos revi
sionistas tradicionais ampliaro gradualmente seus la
os, harmonizaro suas atividades, enquanto os peque
nos grupos ditos marxistas-leninistas que seguem a
linha chinesa continuaro sendo empregados para com
bater e dividir os verdadeiros partidos marxistas-leni-
nistas, que existem e que mantm-se em posies ina
balveis, bem como outros partidos que surgem e sur
giro. Com essa atuao os revisionistas chineses aju
dam abertamente o capitalismo, os partidos social-de
mocratas e revisionistas, sabotam o desencadeamento e a
388 ENVER HOXHA
vitria da revoluo e em particular a preparao do

fator subjetivo, o fortalecimento dos autnticos partidos
marxistas-leninistas que ho de dirigir a revoluo.
O Partido Comunista da China aplicou essa ttica
nas relaes com a chamada Liga dos Comunistas da
Iugoslvia, que trabalhou com todas as foras para divi
dir o movimento comunista internacional e que comba
teu sem descanso o socialismo e o marxismo-leninismo.
Os atuais dirigentes chineses desejam marchar junta-
mente com os revisionistas iugoslavos, coordernar com
eles a atividade na luta contra o marxismo-leninismo e
todos os partidos marxistas-leninistas, contra a revolu
o, o socialismo e o comunismo.
Mao Tsetung e o Partido Comunista da China man
tiveram uma atitude pragmtica em relao ao revisio
nismo iugoslavo e processaram uma grande evoluo
em suas concepes sobre Tito e o titismo. A princpio
Mao Tsetung disse que no fora Tito que errara, mas
Stlin que se equivocara em relao a Tito. Mais tarde, o
mesmo Mao Tsetung incluiu Tito no mesmo rol de Hitler
e de Chiang Kai-chek, dizendo que gente... como Tito,
Hitler, Chiang Kai-chek e o tzar no pode ser corrigida,
deve ser morta. Mas ele voltou a mudar de opinio e
expressou seu grande desejo de entrevistar-se com Tito.
O prprio Tito declarou recentemente: Eu fui convi
dado China desde quando Mao Tsetung estava vivo.
Durante a visita do presidente da Veche Executiva Fe
deral, Djemal Biyedich, Mao Tsetung expressou seu de
sejo de que eu visitasse a China. O presidente Hua
Guofeng tambm me disse que Mao Tsetung afirmara
cinco anos atrs que era preciso convidar-me para uma
visita, acentuando que mesmo em 1948 a Iugoslvia tinha

razo, coisa que ele (Mao Tsetung) tinha declarado j
naquela poca num crculo restrito. No o declarara
publicamente levando em conta as relaes de ento
entre a China e a Unio Sovitica*.
A direo revisionista da China est executando
fielmente esse testamento de Mao Tsetung. Hua Guo-
feng aproveitou a visita de Tito China e especialmente
sua prpria viagem Iugoslvia para elogiar Tito, para
apresent-lo como um eminente marxista-leninista,
um grande dirigente no s da Iugoslvia mas tambm
do movimento comunista internacional. Dessa forma, a
direo chinesa tambm aprovou abertamente todas as
investidas dos titistas contra Stlin e o Partido Bolche
vique, contra o Partido do Trabalho da Albnia, contra
o movimento comunista internacional e o marxismo-
leninismo.
As ntimas relaes polticas e ideolgicas dos re
visionistas chineses com o titismo, com eurocomunis-
tas como Carrillo e companhia, seu apoio a partidos
e grupos antimarxistas, trotsquistas, anarquistas e so
cial-democratas, mostram que os dirigentes chineses, ins
pirados e guiados pelo pensamento Mao Tsetung, esto
criando uma frente unida ideolgica com os renegados
do marxismo-leninismo, contra a revoluo, contra os
interesses da luta de libertao dos povos. Por isso to
dos os inimigos do comunismo alegram-se com as teo
rias chinesas; vem que o pensamento Mao Tsetung,
* Do discurso de Tito no Ativo da RS da Eslovnia em

8 de setembro de 1978.
390 ENVER HOXHA
a poltica chinesa, dirigem-se contra a revoluo e o so

cialismo.
Estas questes que analisamos no esgotam por
completo o contedo antimarxista e antileninista do
pensamento Mao Tsetung. Contudo, so suficientes
para se concluir que Mao Tsetung no foi marxista-le-
ninista e sim um revolucionrio democrata, progressista,
que conservou-se por longo perodo frente do Partido
Comunista da China e jogou um importante papel na
vitria da revoluo democrtica antiimperialista chine
sa. Ele granjeou uma reputao de grande marxista-le-
ninista dentro da China, no Partido, no povo, e no exte
rior; ele prprio apresentava-se como comunista, como
dialtico marxista-leninista, mas no o era. Era um ecl
tico que unia certos elementos da dialtica marxista ao
idealismo, filosofia burguesa e revisionista e inclusive
velha filosofia chinesa. Portanto, no se deve estudar
os pontos de vista de Mao Tsetung apenas a partir de
frases arrumadas em algumas de suas obras publicadas,
mas em seu conjunto, em sua aplicao prtica, conside
rando-se tambm as consequncias concretas que acar
retaram.
Na apreciao do pensamento Mao Tsetung, im
porta levar em conta igualmente as condies histricas
concretas em que ele se formou. Os pensamentos de
Mao Tsetung se desenvolveram no perodo da deteriora
o do capitalismo e portanto num perodo em que as
revolues proletrias encontram-se na ordem do dia,
em que o exemplo da Grande Revoluo Socialista de
Outubro, os grandes ensinamentos de Marx, Engels,
Lnin e Stlin converteram-se no guia infalvel do pro
letariado e dos povos revolucionrios do mundo. Sur

gida nestas novas condies, a teoria de Mao Tsetung, o
pensamento Mao Tsetung, tentaria vestir e vestiria a
roupagem da teoria mais revolucionria e mais cientfica
de seu tempo, do marxismo-leninismo, mas em essncia
continuou a ser uma teoria que contraria a causa da
revoluo proletria e auxilia o imperialismo em crise
e decomposio. Por isso dizemos que Mao Tsetung e o
pensamento Mao Tsetung so antimarxistas.
Quando se fala do pensamento Mao Tsetung,
difcil definir nele uma linha una e clara, pois, como
dissemos a princpio, ele um amlgama de ideologias,
que vo desde o anarquismo, o trotsquismo, o revisio
nismo contemporneo titista, kruschoviana, euro-
comunista, at o emprego de algumas frases marxistas.
Em todo esse amlgama tambm cabe um posto do honra
s velhas idias de Confcio, de Mncio e outros filsofos
chineses, que influiram diretamente na formao das
idias de Mao Tsetung, em seu desenvolvimento cultural
e terico. Mesmo os pontos de vista de Mao Tsetung
que assumem a forma de um marxismo-leninismo de
formado trazem o selo especfico de um certo asioco-
munismo com fortes doses nacionalistas, xenfobas e
inclusive religiosas, budistas, que um dia teriam de
entrar em oposio aberta com o marxismo-leninismo.
O grupo revisionista de Hua Guofeng e Deng
Xiaoping, que domina hoje na China, tem o pensa
mento Mao Tsetung como base terica e plataforma
ideolgica de sua poltica e de sua atividade reacion
rias.
392 ENVER HOXHA
Para reforar suas vacilantes posies, o grupo de

Hua Guofeng e Ye Jianying, que chegou ao poder,
desfraldou a bandeira de Mao Tsetung. Condenou sob
essa bandeira a manifestao de Tien An-men e liquidou
com Deng Xiaoping tachando-o com a merecida al
cunha de revisionista. Sob a mesma bandeira esse gru
po tomou o poder num putsch e desbaratou os quatro.
Mas o caos que sempre caracterizou a China prosseguiu
e cresceu. Essa situao turbulenta trouxe tona e
imps a ascenso ao poder de Deng Xiaoping, que
retomou sua trajetria de extrema direita com mtodos
fascistas.
O objetivo de Deng era reforar as posies de seu
prprio grupo, seguir sem rodeios o curso da aliana
com o imperialismo norte-americano e com a burguesia
reacionria mundial. Deng Xiaoping apresentou o pro
grama das quatro modernizaes, ps um ponto final
na Revoluo Cultural, liquidou toda a massa de qua
dros promovidos por ela ao poder, ao Partido e ao Exr
cito e substituiu-os por gente da mais negra reao, des
mascarada e condenada anteriormente.
Agora, assistimos a um perodo caracterizado pelos
dazibaos contra Mao Tsetung, com que os partidrios de
Deng Xiaoping ornamentam os muros de Pequim.
o perodo da revanche, que persegue dois fins: pri
meiro, liquidar o prestgio de Mao e afastar o obst
culo Hua Guofeng; e segundo, fazer de Deng Xiaoping
um ditador fascista todo-poderoso e reabilitar Liu-
Shao-chi.
Em meio a essas manobras reacionrias, h na Chi
na, mas tambm no exterior, quem compare a luta de
Teng Hsiao-ping contra Mao, que nunca foi marxista-

leninista, com o crime de Kruschov ao enlamear Stlin,
que foi e continua a ser um grande marxista-leninista.
Ningum com um mnimo de bom senso pode aceitar
tal analogia.
A comparao mais justa que se pode fazer que
Brezhnev e seu grupo revisionista derrubaram Krus
chov e agora o Bhezhnev chins, Deng Xiaoping, der
ruba do pedestal o Kruschov chins, Mao Tsetung.
Tudo isso constitui um jogo revisionista, uma luta
pelo poder pessoal. Sempre ocorreu assim na China.
Essa situao s ser mudada pela classe operria chi
nesa e por um verdadeiro partido marxista-leninista de
purado do pensamento Mao Tsetung, do pensa
mento Deng Xiaoping e de outros desses pensamentos
antimarxistas, revisionistas, burgueses. So as idias de
Marx, Engels, Lnin e Stlin que podem salvar a China
dessa situao atravs de uma genuna revoluo pro
letria.
Confiamos que o marxismo-leninismo e a revolu
o proletria triunfaro um dia na China, e os inimi
gos do proletariado e do povo chins fracassaro. Evi
dentemente, isso no ser alcanado sem luta e sangue,
pois sero precisos muitos esforos para criar na China
o partido revolucionrio marxista-leninista, direo im
prescindvel para a vitria sobre os traidores, para o
triunfo de socialismo.
Estamos convencidos de que o irmo povo chins,
os verdadeiros revolucionrios chineses libertar-se-o
das iluses e dos mitos. Compreendero poltica e ideo
logicamente que na direo do Partido Comunista da
394 ENVER HOXHA
China no existem revolucionrios marxistas-leninistas

mas homens da burguesia, do capitalismo, que seguem
um caminho sem qualquer ligao com o socialismo e
o comunismo. Mas, para que as massas e os revolucio
nrios o compreendam, preciso que realizem que o
pensamento Mao Tsetung no marxismo-leninismo
e que Mao Tsetung no foi um marxista-leninista. A
crtica que ns, marxistas-leninistas, fazemos ao pen
samento Mao Tsetung nada tem em comum com os ata
ques a Mao Tsetung empreendidos pelo grupo de Deng
Xiaoping em sua luta pelo poder.
Ao falar aberta e sinceramente quanto a essas ques
tes, ns, comunistas albaneses, cumprimos nosso de
ver de defender o marxismo-leninismo e, simultanea
mente, tambm ajudamos, como internacionalistas que
somos, o povo e os revolucionrios chineses a encontrar
o caminho correto nessa difcil situao que atravessam.
A DEFESA DO MARXISMO-LENINISMO, GRANDE
TAREFA DE TODOS OS VERDADEIROS
REVOLUCIONRIOS
A atual situao internacional convulsionada, a

crise agua-se nos pases capitalista-revisionistas, a po
ltica agressiva das superpotncias cria a cada dia novos
e maiores perigos para a liberdade e independncia dos
povos e para a paz geral. As teorias burguesas e revi
sionistas kruschovistas, titistas, eurocomunistas e jun
tamente com elas tambm as teorias chinesas so parte
integrante do grande plano estratgico do imperialismo
e do revisionismo contemporneo para destruir o socia
lismo e sufocar a revoluo.
Nestas condies, a defesa do marxismo-leninismo,
dos princpios do internacionalismo proletrio, a atitude
consequente e revolucionria para com os grandes pro
blemas mundiais constituem um dever fundamental para
nosso Partido, assim como para todos os autnticos mar-
xistas-leninistas. Nosso justo combate deve estimular
nos povos e nas pessoas progressistas a confiana na
vitria da causa da revoluo, do socialismo e da eman
cipao dos povos. Nosso Partido est no caminho justo
e vencer, pois tem com ele os revolucionrios e os
396 ENVER HOXHA
povos do mundo, pois tem com ele a verdade marxista-

leninista.
Em todo o mundo os marxistas-leninistas e revolu
cionrios vem que o Partido do Trabalho da Albnia
defende o marxismo-leninismo quando outros o atacam,
que defende os princpios do internacionalismo prolet
rio quando os diversos revisionistas os renegaram. Cons
tatam que em sua conduta ele no parte unicamente
dos interesses de seu pas, mas expressa e representa
interesses muito grandes, prximos e caros a todo o pro
letariado, os interesses do verdadeiro socialismo, os in
teresses de todos os que tomam o marxismo-leninismo
como base e guia para a transformao revolucionria
do mundo.
Ao mesmo tempo, observamos que a poltica da
China nas relaes com o imperialismo norte-americano
e tambm com o social-imperialismo sovitico desperta
suspeitas, descontentamento, crticas constantes em toda
parte, sobretudo nos pases do chamado terceiro mundo.
Isso natural, pois as pessoas honestas desses pases
vem que a poltica chinesa no justa, uma poltica
de apoio a um imperialismo que os oprime, que muitas
das prdicas dos dirigentes, chineses no condizem com
seus atos e com a realidade concreta. Os povos consta
tam que a China faz uma poltica social-imperialista que
ameaa seus interesses.
Nosso Partido tambm contribui, com modstia,
nesse sentido. Os povos acreditam nele porque ele diz a
verdade, e a verdade emana da teoria marxista-leninista,
que aplicada concretamente na Albnia. O desenvol
vimento de nosso pas, suas lutas de libertao, sua si
tuao social, econmica, poltica e espiritual no passado

assemelham-se aos de muitos outros pases que sofreram
ou sofrem o selvagem jugo dos opressores internos e dos
opressores externos imperialistas. A experincia acu
mulada por nosso Partido na tomada do poder pelo povo,
na instaurao da ditadura do proletariado e na cons
truo do socialismo constitui um exemplo e uma ajuda
concreta a esses povos. As vitrias e os xitos alcana
dos na Repblica Popular Socialista da Albnia tm sua
base na teoria marxista-leninista que inspira o Partido
do Trabalho da Albnia e que este leva prtica.
Ningum, afora os lacaios e os ultra-reacionrios,
toma diretamente a defesa da falida teoria dos trs mun
dos. A poltica chinesa de aproximao com o imperia
lismo norte-americano ressuscita os espectros das guer
ras imperialistas, que ningum quer presenciar, adensa
as trevas coloniais e neocoloniais que ningum tolera,
apia a explorao capitalista de que todos desejam li
vrar-se.
O Partido do Trabalho da Albnia sempre lutou,
luta e lutar com firmeza pela salvaguarda da pureza das
idias marxistas-leninistas. Ope-se e opor-se- sempre a
todos os que procuram deform-las e substitu-las por
idias burguesas, revisionistas e contra-revolucionrias.
Nosso Partido um partido proletrio, um partido mar
xista-leninista, um participante ativo da revoluo mun
dial pela qual est resolvido a no poupar sacrifcios,
assim como no tem poupado at hoje. No h fora
que afaste nosso Partido desse caminho honroso, ple
namente internacionalista e glorioso, no h fora que o
398 ENVER HOXHA
amedronte ou o vena. Nosso Partido no pode conci

liar-se com qualquer tipo de oportunismo, com qualquer
desvio, com qualquer deformao do marxismo-leninis-
mo. Combater com deciso tanto o revisionismo chins
como o de qualquer outro gnero.
Nosso Partido um partido marxista-leninista, e
porque assim o no devemos nos intimidar e deixar
de dizer abertamente a verdade. Nosso Partido pe
queno no que diz respeito ao nmero de seus militantes,
mas um partido forjado em muitas lutas. Sempre teve
a coragem de dizer abertamente as coisas em favor da
pureza do marxismo-leninismo, da revoluo e do socia
lismo. Os fatos mostram que nossa luta contra o revi
sionismo chins justa, indispensvel e por isso
aprovada e apoiada pelos verdadeiros marxistas-leninis-
tas e revolucionrios.
Um partido autenticamente revolucionrio, como o
nosso, jamais renuncia s atitudes de princpio. No po
demos recuar porque outros poderiam qualificar de pre
suno a virtude da audcia de nosso Partido. O Parti
do no ensina seus militantes a serem presunosos, mas
ensinou-os a serem sempre resolutos e justos, duros para
com o inimigo de classe. Nesta questo no se discute
se o partido grande ou pequeno.
Os comunistas, os verdadeiros revolucionrios, os
marxistas-leninistas, devem compreender bem como se
desenvolve a situao mundial presentemente. Ela no
se desenvolve de uma forma padro. Caso se estude, se
entenda e se assimile devidamente os ensinamentos de
Marx, Engels, Lnin e Stlin, a experincia das lutas re
volucionrias do proletariado mundial e a experincia
de cada partido verdadeiramente marxista-leninista,

poder-se- compreender com acerto a situao em curso
e ajudar poderosamente a revoluo.
Ns, comunistas albaneses, devemos ter bem pre
sente que a assimilao do marxismo-leninismo abso
lutamente indispensvel. No se deve jamais subestimar
o cerco capitalista-revisionista e a presso que ele exer
ce sobre ns. No devemos ser presunosos na compre
enso dessas questes e na verdadeira guerra que deve
mos mover contra os inimigos que nos cercam.
A revoluo encontra sempre pedras na sua marcha,
que deve minar e lanar pelos ares. Algumas deve mi
nar diretamente, algumas deve corroer, outras flanquear
para depois assestar-lhes o golpe definitivo. Isso signi
fica compreender a estratgia e a ttica da revoluo.
Para se criar confiana na vitria da revoluo, in
dispensvel organizar as amplas massas do povo, tornar
o proletariado consciente quanto direo inabalvel de
seu verdadeiro partido marxista-leninista, pois do con
trrio pode-se cair em aventuras, comprometer a causa
da revoluo. Os comunistas e as massas oprimidas do
povo devem saber que o imperialismo e o capitalismo
mundial tm uma grande experincia de represso s
massas, de organizao da contra-revoluo. Portanto, as
tticas e a estratgia dos inimigos tambm devem ser
compreendidas e enfrentadas, com a conscincia de que
nossa ideologia, nossa poltica, nossa estratgia e tticas
so mais poderosas do que qualquer inimigo, pois ser
vem a uma justa causa, a causa do comunismo.
A luta contra o revisionismo chins merece atual
mente uma ateno primordial da parte de nosso Parti
400 ENVER HOXHA
do, assim como de todos os partidos marxistas-leninistas

do mundo. Trata-se de uma questo importante, mas
isso no significa que ao trat-la nos permitido esque
cer o revisionismo sovitico, o revisionismo titista ou o
eurocomunismo, que so perigosssimas variantes do
revisionismo contemporneo. Independente das diferen
as nas formas de luta, no que diz respeito s suas t
ticas e estratgia, todas essas correntes antimarxistas
so da mesma laia, tm o mesmo objetivo, travam a
mesma luta.
Por todos esses motivos no devemos jamais des
viar a ateno tanto da luta a ser travada contra o im
perialismo norte-americano e toda a burguesia capita
lista reacionria do mundo como tambm do combate
ao revisionismo sovitico, ao revisionismo iugoslavo,
ao revisionismo chins, etc. Apesar das contradies que
os opem, todos esses inimigos esto unidos por uma
causa comum que a luta contra a revoluo, contra
os partidos marxistas-leninistas, contra sua unidade,
contra a organizao geral do proletariado e do conjunto
das massas trabalhadoras para se lanar revoluo.
O combate ao revisionismo contemporneo, e em
particular ao revisionismo sovitico, ao revisionismo ti
tista e ao revisionismo chins, no coisa fcil. Pelo con
trrio, e ser duro, prolongado. Para que ele tenha
xito, para que se alcance passo a passo a vitria, os
comunistas, os quadros, a intelectualidade e a totalidade
das massas trabalhadoras de nosso pas devem estar im
budos da ideologia de Marx, Engels, Lnin e Stlin, de
vem tambm estudar a rica experincia de nosso Partido
na luta contra o revisionismo contemporneo. Somente
assim teremos condies de superar os obstculos e de

no nos deixarmos dilacerar pelos espinhos dessa grande
selva hostil.
Nosso Partido do Trabalho deve manter como sem
pre posturas claras, firmes, ousadas em sua justa linha
marxista-leninista. Esta linha de nosso Partido, que per
segue objetivos claros e definidos, ajudar a desmascarar
e combater implacvel e exitosamente o imperialismo
norte-americano, o social-imperialismo sovitico e tam
bm o social-imperialismo chins.
O dever de nosso Partido, bem como de todos os
verdadeiros comunistas do mundo, lutar com devoo
para defender e depurar nossa teoria marxista-leninista
de todas as deformaes que a burguesia, os revisio
nistas contemporneos e todos os oportunistas e traido
res lhe impingem.
O marxismo-leninismo a ideologia triunfante.
Quem a abraa, a defende e desenvolve faz parte do
glorioso exrcito da revoluo, da grande e imbatvel
legio dos verdadeiros comunistas, que dirigem o pro
letariado e todos os oprimidos na luta para transformar
o mundo, para demolir o capitalismo e para edificar o
novo mundo, o mundo socialista.
INDICE
pgina
PREFCIO PRIMEIRA EDIO 3

NOTA A SEGUNDA EDIO ................... 7
PRIMEIRA PARTE
A ESTRATGIA DO IMPERIALISMO E DO
REVISIONISMO CONTEMPORNEO ......... 961
A ESTRATGIA DO IMPERIALISMO
MUNDIAL ............................................................ 20
A ESTRATGIA DO SOCIAL-IMPERIA
LISMO SOVITICO ........................................ 29
A ESTRATGIA DO SOCIAL-IMPERIA
LISMO CHINS .............................................. 35
O PAPEL DO TITISMO E DE OUTRAS
CORRENTES REVISIONISTAS NA ES
TRATGIA GLOBAL DO IMPERIALISMO
E DO SOCIAL-IMPERIALISMO ................... 45
404 INDICE
pgina
A REVOLUO NICA ARMA PARA

DESTRUIR A ESTRATGIA DOS INIMI
GOS DO PROLETARIADO E DOS POVOS. 57
II
A TEORIA LENINISTA SOBRE O IMPE
RIALISMO MANTM TODA ATUALIDADE 62124
III
A REVOLUO E OS POVOS......................... 125219
DEFENDER E APLICAR OS ENSINAMEN
TOS MARXISTAS-LENINISTAS SOBRE A
REVOLUO 129
A LUTA DE LIBERTAO DOS POVOS,
PARTE INTEGRANTE DA REVOLUO
MUNDIAL 152
OS VERDADEIROS REVOLUCIONRIOS
CHAMAM OS PROLETRIOS E OS PO
VOS A ERGUEREM-SE POR UM NOVO
MUNDO, PELO MUNDO SOCIALISTA 186
SEGUNDA PARTE
I
A TEORIA DOS TRS MUNDOS, TEORIA
CONTRA-REVOLUCIONRIA E CHAUVI
NISTA ................................................................ 220293
INDICE 405
pgina
A CONCEPO DOS TRS MUNDOS,

NEGAO DO MARXISMO-LENINISMO. 221
A ATITUDE DOS REVISIONISTAS CHI-
NESESES EM RELAO AS CONTRADI
ES IDEALISTA, REVISIONISTA E
CAPITULADORA ............................................... 240
A CONCEPO CHINESA SOBRE A UNI
DADE DO TERCEIRO MUNDO REA-
CIONRIA ........................................................... 272
A TEORIA CHINESA DO TERCEIRO
MUNDO E A TEORIA IUGOSLAVA DO
MUNDO NO-ALINHADO SABOTAM A
LUTA REVOLUCIONRIA DOS POVOS 281
II
O PLANO DA CHINA PARA TORNAR-SE

SUPERPOTNCIA ............................................ 294332
III
O PENSAMENTO MAO TSETUNG, TEO

RIA ANTIMARXISTA..................................... 333394
406 INDICE
pgina
A DEFESA DO MARXISMO-LENINISMO,
GRANDE TAREFA DE TODOS OS VERDA
DEIROS REVOLUCIONRIOS .................... 395401

Enver Hoxha o Imperialismo e A Revolucao PT

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Desde que surgiu o Manifesto do Partido Comu

Todos os adversrios e inimigos do proletariado e

revolucionria, que pensa corretamente, produz os bens

que negam a revoluo e defendem a explorao capi

O livro O imperialismo e a Revoluo foi pu

O VII Congresso do Partido do Trabalho da Al

imperialismo norte-americano e seus agentes, o social-

gem da sociedade de um sistema social inferior a outro

Com a criao e consolidao do Estado sovitico

arruinada. Perderam as posies polticas e militares

ameaasse, de destruir o campo socialista, restaurar o

veno armada. Os imperialistas norte-americanos cria

damente os ferimentos da guerra e avanava acelera

chov foi a maior vitria poltica e ideolgica da estra

operria e dos povos contra a burguesia, o imperialismo

internacional no esmagamento e sabotagem das lutas

quitete novas estratgias e tticas para salvar-se da ca

A Estratgia do Imperialismo Mundial

O imperialismo norte-americano e outros Estados

pelos mtodos de outrora; portanto, desde que seu sis

busca encontrar, mesmo que seja temporariamente, uma

curam consolidar as vitrias do imperialismo, alcanadas

procuraro manter e fortalecer suas posies no mundo,

manuteno do jugo e do controle sobre Estados e po

Estados Unidos e na Unio Sovitica uma tendncia para

constituir-se sombra da aliana com os Estados Unidos

Na OTAN os Estados Unidos possuem uma posi

talecer ainda mais, a Repblica Federal alem pode

A Estratgia do Social-Imperialismo Sovitico

capital, contra a ideologia marxista-leninista e a revolu

geral do movimento comunista internacional e procla

totalmente opostos aos que impulsionavam o Partido do

barcar as fontes de matrias primas, estender seu neo-

defensora dos jovens Estados nacionais, dos pases no

A Estratgia do Social-Imperialismo Chins

Os fatos mostram cada vez melhor que a China

Esse sistema e essa experincia j comearam a ser

mo norte-americano, que v nela um forte apoio a sua

americanos contrrios Unio Sovitica revisionista

clararam que o perigo principal era constitudo pelas

Na realizao de sua poltica expansionista, a China

Em seu plano estratgico, a China social-imperia

xista-leninista que os titistas seguiriam, para mostrar

As superpotncias imperialistas de que falamos aci

cedo ou mais tarde arrastaro o mundo para uma grande

Os Etados burgueses armam-se e rearmam-

para tagarelices, mas para a guerra. E os impe

Em sua rivalidade, que as conduz guerra, as su

* J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. XII, pgs. 242-243.

minantes do capital local, que ora esto com uma su

O Papel do Titismo e de Outras Correntes Revisionistas

O imperialismo e o social-imperialismo, o capi

mo-leninismo, confundir a mente das pessoas e afast-

Ao lado dos revisionistas soviticos e chineses, dos

O sistema de democracia popular instaurado na Iu-

o socialismo estava sendo edificado na Iugoslvia, con

Tito atuou com muita energia a servio de seus pa

mais aquele construdo na Unio Sovitica por Lnin

e sob o controle da UDB e converteu-o numa organiza

nizao estatal e a todos os demais aspectos da vida iu-