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RESUMO: O artigo tem como objetivo apresentar alguns pressupostos para a defesa da educao
de carter escolar. Para tanto, fundamenta-se nas idias defendidas pela pedagogia histrico-
crtica acerca da importncia das atividades de ensino e de apropriao dos contedos da
atividade humano-genrica, especialmente os conhecimentos cientfico, filosfico e esttico,
como essenciais ao processo de formao humana. A argumentao desenvolve-se em torno
das seguintes temticas: a concepo de homem e de educao, na pedagogia histrico-crtica;
as origens da educao escolar; as contradies que permeiam a educao escolar, na sociedade
de classes, e sua relao com a transformao social. A concepo de educao defendida pela
pedagogia histrico-crtica aqui considerada como o caminho para a superao do
esvaziamento da educao escolar, tendo em vista o comprometimento com a formao humana
emancipatria.
PALAVRAS-CHAVE: Educao Escolar. Pedagogia Histrico-Crtica. Formao Humana.
INTRODUO
A escola j foi objeto de inmeras anlises crticas, como as que
denunciam que as necessidades e interesses do alunado so, via de regra,
desconsiderados e no respeitados por essa instituio. Assim, a escola tem
sido necessariamente associada a prticas ritualsticas inflexveis, negao
da liberdade e da espontaneidade e passividade e inatividade da criana,
como se tais caractersticas fossem inerentes escolarizao. A crtica e a
desvalorizao da educao de carter escolar tm se mostrado, nesse sentido,
hegemnicas nos iderios educacionais contemporneos.
Em nossa avaliao, trata-se de uma perspectiva de anlise que no
leva em conta as contradies e potencialidades dessa instituio, alm de
pautar-se em uma concepo naturalizante da prpria idia de liberdade e
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Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Escolar da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp, 14.800-901, Araraquara/SP, Brasil. Bolsista do CNPq.
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Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Escolar da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp, 14.800-901, Araraquara/SP, Brasil. Bolsista do CNPq.
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As caractersticas do gnero humano no so dadas ao homem, isto , no so transmitidas
pela herana gentica, mas resultantes das atividades produzidas pelos homens, durante seu
processo histrico de desenvolvimento. So, portanto, caractersticas histricas e sociais. A
categoria de corpo inorgnico, em Duarte (1993), e de segunda natureza, em Saviani (2003),
correspondem a essas caractersticas externas ao corpo biofsico do homem e que precisam ser
produzidas e reproduzidas como garantia de sobrevivncia tanto do indivduo, como do prprio
gnero humano.
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Na Idade Mdia, por exemplo, a educao da classe dominante se dava nas escolas paroquiais,
catedralcias ou monacais, que buscavam preencher o tempo livre dessa classe com atividades
consideradas dignas e nobres, fossem elas dirigidas s atividades de guerra ou a fins
aristocrticos.
nesse sentido que, para Saviani (1994), a forma escolar concebida nesse
perodo era ainda uma forma secundria de educao em relao produo
da existncia humana, uma vez que era exclusividade daqueles que no
precisavam trabalhar. Alm disso, voltava-se para atividades contrapostas ao
trabalho, considerado, por sua vez, indigno, por se tratar de uma atividade
destinada a servos. A forma principal de educao ainda era aquela
determinada pelo trabalho, que no requeria o domnio da escrita, mas da
transmisso oral e do agir humano diretamente sobre a natureza, ocorrendo
de modo determinante no campo e nas corporaes de ofcios (responsveis
pela produo artesanal dos instrumentos necessrios ao trabalho agrcola).
O processo educativo, como espcie institucionalizada de formao,
configura-se na histria humana como um fenmeno da modernidade,
resultante da necessidade de uma formao generalizada, gerada pela
organizao social capitalista, cujo modo de produo baseia-se na indstria
e na cidade.
Conforme Duarte (2005), a passagem sociedade capitalista implicou
profundas alteraes, nas relaes entre a produo material e a produo e
apropriao do saber. Com o desenvolvimento das foras produtivas e o
deslocamento do eixo do processo produtivo do campo para a cidade e da
agricultura para a indstria, a expanso da utilizao da escrita e a
generalizao do conhecimento sistemtico, tem-se o deslocamento do eixo
do processo cultural, at ento pautado no saber espontneo e assistemtico,
para o saber cientfico, metdico e sistemtico:
Todo o desenvolvimento cientfico da poca Moderna se dirigia ao domnio
da natureza: sujeitar a natureza aos desgnios dos homens, transformar os
conhecimentos em meio de produo material. A indstria no outra coisa
seno o processo pelo qual se incorpora a cincia, como potncia material,
no processo produtivo. Se se trata de uma sociedade baseada na indstria,
se a cidade algo construdo, artificial, no mais algo natural, isto vai
implicar que esta sociedade organizada base do direito positivo tambm
vai trazer consigo a necessidade de generalizao da escrita. (SAVIANI,
1994, p. 156).
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Fundamentado na ideologia liberal segundo a qual os homens so iguais e tm liberdade
para dispor de suas propriedades, sejam elas os meios de produo, no caso dos burgueses, ou
a fora de trabalho, no caso do trabalhador.
Duarte (1993) frisa que o fato de a essncia humana ser externa ao corpo
do homem traz uma vantagem em relao aos demais animais, na medida em
que possibilita que o desenvolvimento do gnero humano no seja cerceado
pelos limites do corpo biofsico. Porm, essa vantagem se transforma em
desvantagem, quando o homem, em virtude das relaes sociais de dominao,
impedido de se apropriar de seu corpo inorgnico.
Saviani (2001) refere-se a essa mesma questo como uma das
contradies que se apresentam, na sociedade capitalista, advinda do prprio
carter contraditrio da ideologia liberal, compreendida como ideologia tpica
do modo de produo capitalista que tem como marca distintiva mascarar os
objetivos reais, por meio de objetivos proclamados. Trata-se, na viso do autor,
da contradio entre o homem e a cultura, que
[...] contrape a cultura socializada, produzida coletivamente pelo conjunto
dos homens, cultura individual, apropriada privadamente pelos elementos
colocados em posio dominante na sociedade. Nesse contexto, a par de
um desenvolvimento sem precedentes dos meios de produo e difuso
cultural, aprofunda-se o fosso entre a exigncia de generalizao da alta
cultura e as dificuldades crescentes que as relaes sociais burguesas opem
ao seu desenvolvimento cultural. (SAVIANI, 2001, p. 193).
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Cabe mencionar que mesmo as esferas de objetivao genrica para-si podem, em nossa
sociedade, ser permeadas por processos de alienao, conforme anlise de Duarte (2001).
CONSIDERAES FINAIS
Sem a pretenso de esgotar a exposio e a discusso da concepo de
educao escolar preconizada pela pedagogia histrico-crtica, acreditamos
ter levantado alguns elementos para anlise desse objeto, a partir de uma
perspectiva pautada na concepo de homem como ser histrico-cultural e
sujeito da histria. Cremos ainda ter evidenciado que tal concepo de
educao escolar contrape-se a grande parte do que vem sendo produzido e
difundido no campo da educao, na contemporaneidade.
Em oposio nfase nos interesses e necessidades dos alunos,
afirmados, via de regra, com base em uma perspectiva naturalizante e
fetichizada, a pedagogia histrico-crtica pauta-se no postulado de que novas
necessidades so formadas nos indivduos, a partir da apropriao da cultura,
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Sobre o processo de ensino, vide Saviani (1995), especialmente pginas 79 a 85, nas quais o
autor discute com muita propriedade e de forma sistemtica os mtodos de ensino que preconiza,
para uma educao emancipatria.
ABSTRACT: This paper presents theoretical fundamentals which point to the defense of scholar
education. It is based on the ideas of historical-critical pedagogy on the importance of teaching
activities and the appropriation of the human activity contents specially scientific,
philosophical and aesthetic knowledge understood as essential to the human formation
process. The following topics are exposed: the concept of human being and education in
historical-critical pedagogy; the origins of scholar education; the contradictions present in scholar
education in capitalism and its relationship with change in society. The scholar education
concept proposed by historical-critical pedagogy is considered as the way to the overcoming of
the empting of scholar education, due to the compromise with emancipating human formation.
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