Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Por otra parte, Denise Jodelet, estudiosa que se ha interesado tambin por el tema de las
representaciones sociales ha dicho que el campo de representacin designa al saber de
sentido comn, cuyos contenidos hacen manifiesta la operacin de ciertos procesos
generativos y funcionales con carcter social. Por lo tanto, se hace alusin a una forma de
pensamiento social.
1
Mara Auxiliadora Banchs es otra de las investigadoras que ha trabajado sobre esta temtica
y apuntado con respecto a las representaciones sociales su propia definicin, en la que
remarca el doble carcter de stas como contenido y como proceso en tanto que una
particular forma de conocimiento y tambin una estrategia de adquisicin y comunicacin
del mismo conocimiento. Por lo tanto, son una forma de reconstruccin mental de la
realidad generada en el intercambio de informaciones entre sujetos. Aprovechando estos
indicadores, Banchs (1 984) elabora una interpretacin de la idea de representacin social,
mostrndola como una forma del conocimiento de sentido comn que caracteriza a las
sociedades modernas bombardeadas de manera constante por la informacin que los
medios de comunicacin divulgan. Siguen, por tanto, una lgica propia que es diferente,
pero no inferior, a la lgica cientfica y que encuentran su expresin en un lenguaje
cotidiano propio de cada grupo social.
Es posible encontrar otras exposiciones acerca de lo que son las representaciones sociales
en autores como Di Giacomo (1987) quien resalta su papel prctico en la regulacin de los
comportamientos intra e intergrupales, y Pez (1987) quien las observa como una expresin
del pensamiento natural, no formalizado ni institucionalizado. En Acosta y Uribe (s.f.), se
alude a la doble modalidad de la representacin social, por un lado como modo de
conocimiento, es decir, como actividad de reproduccin de las caractersticas de un objeto,
de su reconstruccin mental. Por el otro como una forma de pensamiento social que
estructura la comunicacin y las conductas de los miembros de un grupo.
Segn Moscovici, las representaciones sociales emergen determinadas por las condiciones
en que son pensadas y constituidas, teniendo como denominador el hecho de surgir en
momentos de crisis y conflictos. De manera convergente, Tajfel propone que las
representaciones sociales requieren responder a tres necesidades: a) clasificar y
comprender acontecimientos complejos y dolorosos; b) justificar acciones planeadas o
2
cometidas contra otros grupos; y, c) para diferenciar un grupo respecto de los dems
existentes, en momentos en que pareciera desvanecerse esa distincin. En suma, causalidad,
justificacin y diferenciacin social (cfr. Pez, 1987 p. 300)
Los datos de que disponen la mayor parte de las personas para responder a una pregunta,
para formar una idea a propsito de un objeto preciso, son generalmente, a la vez,
insuficientes y superabundantes (Moscovici, 1979 pp. 176-177)
Por su parte, la diversidad de autores que han trabajado en esta teora, interpreta la nocin
de variadas formas aunque predomina el hecho de que se considera que hay desniveles en
cantidad y calidad de la informacin al interior de un grupo, y parcialidad y desfase en
relacin con lo requerido para constituir el fundamento slido del conocimiento. Es decir,
nunca se posee toda la informacin necesaria o existente acerca de un objeto social que
resulte relevante.
En la vida corriente, las circunstancias y las relaciones sociales exigen del individuo o del
grupo social que sean capaces, en todo momento, de estar en situacin de responder.
(Moscovici, 1979 p. 178)
Para Banchs (1984) las exigencias grupales para el conocimiento de determinado evento u
objeto se incrementan a medida que su relevancia crezca. El propsito crucial es no quedar
excluido del mbito de las conversaciones sino poder realizar inferencias rpidas, opiniones
al respecto y un discurso ms o menos desarrollado.
3
Citando a Moscovici, Claudine Herzlich (1979) anota que las exigencias sobre el individuo
o grupo social que las circunstancias y las relaciones sociales imponen, provocan una
actuacin, una estimacin o una comunicacin. "Las informaciones deben llegar a ser, sin
dilacin, fundamento de conducta, instrumento de orientacin" (p. 397).
Nos remite a la idea de imagen, de modelo social, al contenido concreto y limitado de las
proposiciones que se refieren a un aspecto preciso del objeto de representacin. (ibid., 1979
p 46).
4
Banchs (1984) hace suya la definicin de Moscovici aunque agrega que "debe analizarse en
funcin la totalidad del discurso sobre un objeto y no slo en un prrafo o en una frase"
(p9). Enfatiza as el carcter global del campo de representacin y la dificultad
metodolgica para abarcarlo (problema siempre presente en las investigaciones que hemos
analizado y que dicen utilizar este modelo terico). Adems, segn Herzlich (1 979), deben
considerarse los factores ideolgicos en la estructuracin del campo de representacin.
Se deduce que la actitud es la ms frecuente de las tres dimensiones y, quiz, primera desde
el punto de vista gentico. En consecuencia, es razonable concluir que nos informamos y
nos representamos una cosa nicamente despus de haber tomado posicin y en funcin de
la posicin tomada (Moscovici, 1979 p. 49).
5
tomarse una imagen ms o menos consistente en la que los aspectos metafricos ayuden a
identificarla con mayor nitidez. Se constituye as un edificio terico esquematizado.
La objetivacin lleva a hacer real un esquema conceptual, a duplicar una imagen con una
contrapartida material. El resultado, en primer lugar, tiene una instancia cognoscitiva: la
provisin de ndices y de significantes que una persona recibe, emite y toma en el ciclo de
las infracomunicaciones, puede ser superabundante. Para reducir la separacin entre la
masa de las palabras que circulan y los objetos que las acompaan (...) los signos
lingsticos se enganchan a estructuras materiales (se trata de acopiar la palabra a la
cosa), (Moscovici, 1979 p. 75)
El modelo figurativo o esquema que resulta, cumple muchas funciones: a) constituye punto
comn o mediador entre la teora cientfica inicial y su representacin social; b) aqu se
realiza el cambio de lo que en la teora es exposicin general, abstracta e indirecta de una
serie de fenmenos, en una traduccin inmediata y funcional de la realidad que sirve al
hombre comn y corriente; c) el modelo asocia diversos elementos en un foco explicativo
con una dinmica propia y suficiente; y, d) permite a la representacin social convertirse en
un marco cognoscitivo estable y orientar tanto las percepciones o los juicios sobre el
comportamiento, como las relaciones interindividuales.
Como puede apreciarse, Moscovici (1979) presenta un anlisis complejo y sistemtico del
proceso de objetivacin que, en muchos casos, parece denso pero que se explica por esa
preocupacin constante para no desarticular inapropiadamente un fenmeno global que no
sigue una secuencia rgida ni causal. De igual manera, tanto Jodelet (1984), como Herziich
(1979) y Banchs (1984), sealan que la importancia de un proceso como el de la
objetivacin reside en que pone a disposicin del pblico una imagen o esquema concreto,
a partir de un ente abstracto o poco tangible como lo es una teora o concepcin cientfica.
Para concluir con la objetivacin de una representacin social, conviene recordar que todas
las definiciones intentan explicar el paso de un conocimiento cientfico al dominio pblico
6
(el psicoanlisis, en la investigacin de Moscovici), y que el segundo proceso de formacin
de una representacin social -el anclaje- se liga al primero en forma natural y dinmica.
Designa la insercin de una ciencia en la jerarqua de los valores y entre las operaciones
realizadas por la sociedad. En otros trminos, a travs del proceso de anclaje, la sociedad
cambia el objeto social por un instrumento del cual puede disponer, y este objeto se coloca
en una escala de preferencia en las relaciones sociales existentes (Moscovci, 1979 p. 121).
7
Banchs (1984) conceptualiza a sendas determinaciones puntualizando que la influencia de
las condiciones socioeconmicas e histricas de una sociedad aluden a la determinacin
social central mientras que la huella del individuo, su aporte como sujeto de una
colectividad, se traduce en la determinacin social lateral. La importancia de la distincin
estriba en que permite clarificar los papeles, que tanto la sociedad como el individuo juegan
en la construccin de las representaciones sociales. Como la misma Banchs expone:
Cabe aclarar que Moscovici no recomend ningn mtodo en particular sino que sugiri la
utilizacin de las tcnicas que abarcaran las dimensiones que constituyen una
representacin social. Dice Moscovici:
Los sondeos no son un medio adecuado para evaluar el impacto de la ciencia en la opinin
pblica ('..). Para comprender el impacto de la difusin de los conocimientos cientficos y
tecnolgicos, y los trastornos que esto produce a niveles lingsticos, intelectuales,
culturales, simblicos, se requieren otros mtodos que los empleados normalmente y otros
enfoques tericos (Moscovici, 1963, citado en Farr, 1986 P. 606)
En su estudio sobre las representaciones sociales como una alternativa terica para la
psicologa social en Latinoamrica, Mara Auxiliadora Banchs (s f,) resea en forma breve
tres tcnicas de anlisis que han sido utilizadas: anlisis de procedencia de la informacin,
anlisis de los actos ilocutorios y anlisis grfico de los significantes. Con la advertencia
respecto a la existencia de otras muchas tcnicas de anlisis empleadas en el tratamiento de
las representaciones sociales, las describimos siguiendo muy de cerca a Banchs:
8
Anlisis de procedencia de la informacin (Jodelet)
La autora ide esta tcnica para analizar independientemente del contenido temtico, las
fuentes de informacin de las cuales el sujeto obtena sus datos. Al estudiar la
representacin social del cuerpo humano (1 976), encontr cuatro fuentes globales de
procedencia de la informacin extendidas desde lo ms personal hasta lo ms impersonal:
la vivencia del propio sujeto, lo que piensa el sujeto sobre s, lo adquirido a travs de la
comunicacin social y la observacin (refranes y creencias populares), y los conocimientos
adquiridos a travs de los medios ms bien formales como estudios, lecturas, profesin.
Es una tcnica que analiza los dilogos recogidos en textos, medios de comunicacin o en
observaciones Se busca detectar los actos explcitos como rdenes o peticiones que definen
la relacin existente entre los interlocutores, as como los actos implcitos que claramente
sealan las posiciones respectivas entre los interlocutores. Se analizan las relaciones de
poder, las reglas explcitas e implcitas, la dureza actitudinal de la representacin social. De
alguna manera se establece una fotografa de los actos de poder, sugestin o intercambio a
travs del lenguaje y, sobre todo, de sus usos.
Los materiales grabados son transcritos y enumeradas las unidades de significacin (en
general, sujeto y predicado) de acuerdo con su orden de aparicin en el discurso y se
identifican las palabras que ms se repiten. Por ltimo, se reproducen grficamente como
en un sociograma todas las palabras sealando por medio de flechas la relacin que tenan
en el discurso original. Se trata de conseguir la forma grfica ms ilustrativa de las
relaciones entre las palabras- ncleos de pensamiento equivalentes, a lo que Moscovici
llama el ncleo figurativo
De igual manera, Toms lbez (1988) ha descrito una de las intervenciones metodolgicas
ms frecuentemente usadas en la investigacin de las representaciones sociales.
9
Anlisis de correspondencias (Di Gacomo)
1) no se puede prejuzgar sobre la extensin posible del campo figurativo del objeto-, 2) las
representaciones mismas son las que guan para reconocer a grupos ideolgicos
diferentes o antagnicos, 3) debe disponerse de mtodos que hagan visible la estructura
de opiniones en un sistema ms o menos definido, 4) toda investigacin acerca de las
representaciones sociales debe contar con criterios establecidos relativos a la existencia
y consistencia de la representacin, con el fin de poder enmarcarla y analizarla, y 5)
deben existir criterios mnimos la relacin de los aspectos emotivos y actitudinales y la
capacidad del modelo para integrar nuevos elementos (carcter modlico) y la relacin
entre los comportamientos (carcter funcional).
En otro sentido de anlisis. Jodelet (1984) seala que a medida que fue precisndose como
teora, en las representaciones sociales se han delimitado campos de investigacin con
pticas diferentes. El nfasis en cada una de ellas est en la manera de formular cmo se
elabora la construccin psicolgica y social de la representacin.
10
sociales y de visiones estructuradas por las ideologas dominantes (Cfr Jodelet, 1984 pp,
479-480). Estas visiones suelen coincidir y plantearse idnticos problemas, aunque con
matices, de tal suerte que abordan la doble cuestin que se halla en la base de la teora
cmo lo social interviene en la elaboracin psicolgica de la representacin social y cmo
influye sta construccin psicolgica en lo social.
11
significaciones y enlaces que le corresponden, esto es, con el marco de referencia que
controla y gua el razonamiento.
Asimismo, Moscovici se topa con interesantes aspectos en la gnesis del sentido comn y
su utilizacin como gua de conducta social. Seala tres observaciones que le hicieron
detenerse con el fin de sugerir algunas propuestas tiles para una psicologa social del
conocimiento: la primera, es la similitud entre la forma de pensamiento descrita en su
libre> y la que caracteriza a la inteligencia concreta, la segunda, es el parentesco que une a
la analoga y la compensacin con el sincretismo infantil, y la tercera observacin es la de
que coexisten en el individuo varios modos de pensamiento.
Una vez que ha dominado el universo fsico e ideolgico, el nio, el adolescente, estn muy
lejos de llegar a un empleo general de su instrumento intelectual. Por otra parte, la sociedad
no se lo pide. la capacidad de hacerlo no est asegurada (...) la coexistencia de diversos
sistema: cognitvos se convierte ms en la regla que en la excepcin (Moscovici, 1979 P.
201).
Los mismos individuos o grupos, son capaces de emplear lgicas variables de acuerdo a los
distintos dominios de su actividad. Registros lgicos que dependen, segn dice Moscovici,
del grado de dominio y profundidad del medio ambiente objetivo, de la naturaleza de las
comunicaciones, las acciones y resultados buscados y de la interaccin entre colectividad y
medio social fsico. Visto de manera global, se puede estimar la coexistencia de modos
distintos del conocimiento que corresponden a relaciones definidas del hombre y de su
medio un estado de polifasia cognitiva.
12
conviene enfatizar el aspecto social la representacin puesto que muestra, de entrada, una
diferencia clave en relacin con otros conceptos. Segn Jodelet (1984), en las
representaciones sociales interviene lo social de diversas maneras: por el contexto en el
cual se sitan personas y grupos por la comunicacin que establece entre ellas- por las
formas de aprehensin que les brinda su bagaje cultura- por los cdigos, valores,
ideologas ligados a posiciones o pertenencias sociales especficas (citada en Banchs, 1984
p 4).
Tambin la representacin social es ubicada como un constructo terico intermedio entre lo
psicolgico y los social. Sin embargo, no es algo definido y contundente. El propio
Moscovici aclara que la representacin no es una mediadora sino un proceso que hace que
concepto y percepcin de algn modo sean intercambiables porque se engendran
recprocamente. Herzlich (1 979) comenta que resulta ms justo decir que, elaborndose a
un nivel concreto, la representacin social se presenta al individuo como un dato
perceptivo.
La representacin social es una teora natural que integra conceptos cognitivos distintos
como la actitud, la opinin, la imagen, el estereotipo, la creencia, etc, de forma que no sea
una mera suma de partes o aglomeracin acrtica de conceptos. Definidas las
representaciones sociales como una forma de conocimiento de sentido comn, estructural y
funcionalmente se distinguen de otras nociones cognitivas. Con la intencin de clarificar
dichas diferencias, se muestran las definiciones de cada concepto cognitivo en su
limitacin, siguiendo de nueva cuenta a Banchs (1 984).
13
nos hacemos, La representacin social no es una intermediaria sino un proceso que hace
que concepto y percepcin sean intercambiables puesto que se engendran recprocamente.
Por otro lado, entre quienes se han propuesto analizar la teora de las representaciones
sociales haciendo distinciones con respecto a la cognicin social, est Daro Pez, quien
hace una caracterizacin de las representaciones sociales a nivel de estilo de presentacin
de sus contenidos. Las representaciones sociales muestran:
En sus investigaciones acerca del psicoanlisis en Francia, Moscovici mostr inters por el
sentido comn, su conformacin a partir de una ciencia y lo que se ha denominado
pensamiento profano y epistemologa popular, Haba contemplado tambin investigar al
marxismo en condiciones similares a como lo hizo con el psicoanlisis, suponiendo que las
teoras econmicas y polticas (como el marxismo) provocaban repercusiones sociales
suficientemente ricas como para merecer la exploracin Trataba de complementar lo que
haba realizado con una teora cientfica (el psicoanlisis) Segn dice Farr (1983), es hasta
los aos ochenta cuando Moscovici se plante nuevamente la idea de investigar la
representacin social del marxismo en la Francia contempornea. Actualmente y luego del
14
derrumbe del llamado "socialismo real", no se tiene conocimiento sobre publicacin de
resultados al respecto.
Hoy en da, las minoras son un componente normal de la vida social. los estudiosos
deberan mirar el mundo desde el punto de vista de las minoras y ya no exclusivamente
desde el punto de vista de las mayoras de las masas unitarias, como lo han hecho hasta
ahora (Moscovici, 1 980 P. 690).
Esto significa para Moscovici que la psicologa de las masas surgida en Europa bajo ciertas
condiciones, no puede explicar con precisin los fenmenos de las minoras que han
surgido en las ltimas dcadas. Moscovici busca comprender esta influencia de la minora,
distinguiendo varias condiciones:
15
A estos rumbos tericos que Moscovici ha enfilado despus de su estudio sobre las
representaciones sociales, debe incluirse lo que ha visto en perspectiva la verdadera
reconstitucin de una psicologa colectiva entendida como una psicologa de las masas, de
la muchedumbre, del comportamiento colectivo, de las comunicaciones de masas, de los
estilos de comportamiento, de la "conversin", de la 1. criptomnesia social", entre otros
temas- que se dejaron hace tiempo para la sociologa y para la antropologa. Paralelamente,
preludia e nacimiento de tendencias psicolgicas fuera de la especialidad propiamente
dicha y un "mestizaje metodolgico" entre la experiencia y la observacin la hermenutica.
La ciencia se preocupa por controlar la naturaleza o por decir la verdad sobre ella; (la
ideologa) se esfuerza ms bien por proporcionar un sistema general de objetivos o por
justificar los actos de un grupo humano. Subsecuentemente reclaman conductas y
comunicaciones adecuadas (Moscovici, 1979 p. -52).
Por otra parte, la ciencia se liga ideolgicamente con el poder de "quien sabe", y el sentido
comn es vilipendiado porque significa la vulgarizacin y la cada de ese saber, Tal
menosprecio se explica por la desigual valoracin de los conocimientos. por un lado la
ciencia y por el otro el sentido comn. En efecto, se olvida que as como el conocimiento
cientfico es incorporado al lenguaje de la vida cotidiana constituyendo una autntica red de
opiniones, vlida para la convivencia social, el conocimiento popular de sentido comn
aporta -a la larga, quiz- los sustentos que la ciencia requiere para ser ideada.
Indagando sobre la doble direccin de flujo dada en este proceso, Moscovici y Hewstone
plantean al sentido comn como una especie de conocimiento de menor jerarqua cientfica
(aunque no por ello menos complejo), y que suele aparecer en dos formas:
16
Primero, en tanto que cuerpo de conocimientos producido de forma espontnea por los
miembros de un grupo, basado en la tradicin y el consenso. Siendo un conocimiento de
primera mano, es un terreno donde nace y prospera la ciencia. Segundo, en tanto que suma
de imgenes mentales y de lazos de origen cientfico, consumidos y transformados para
servir en la vida cotidiana (Moscovici y Hewstone, 1984 p. 685).
Cuando el sentido comn ha sido estructurado en forma tal que el rigor lo pueda hacer
ciencia, se producen desequilibrados y tomas de posicin contradictorias que se traducen en
el lenguaje. El mismo vocabulario tiende a asimilarse al nuevo implicando reemplazo y
desmantelamiento simultneos de las cadenas lingsticas existentes. lnversamente, la
formacin de una representacin social y su generalizacin entraan la injerencia de la
propia lengua en la teora, a manera de una jerga cientfica que se convierte en una versin
socialmente autorizada de un modo de acceso al saber y a los fenmenos que son
inaccesibles a la colectividad. Mediante lo que Moscovici y Hewstone (1984) denominan
positividad, es decir, la repeticin afirmativa de una informacin para minimizar sus
aspectos negativos y sus particulares cualidades, se facilita que circulen dentro del grupo
las nociones que la representacin social estructura como explicacin de lo cotidiano. En
este amplio dominio de la ideologa, las representaciones sociales se refieren a entidades
ms concretas, aprehensibles cognitiva y comportamentalmente, as como a unidades de
significado en las cuales se cuela mucho de lo ideolgico.
Para Daro Pez (1987) las representaciones sociales son la forma presistematizada o
vulgarizada, en el discurso del sentido comn, de las ideologas, son un autntico discurso
ideolgico no institucionalizado la ideologa es el discurso social de la legitimacin de la
hegemona sustentada en la divisin del trabajo y en el lenguaje. Adems, la ideologa no se
concreta a un conjunto de representaciones, sino que implica una serie de instituciones
productoras del discurso de legitimacin y de las prcticas sociales que lo concretizan.
Segn el mismo Martn-Bar (1983), resulta significativo constatar que la psicologa social
se ha dispuesto bajo la ptica de la ideologa imperante al atender a procesos como la
sumisin, la obediencia y el conformismo, e investigar muy excepcionalmente sobre la
desobediencia, la inconformidad y el cambio social.
Cuando Moscovici complementa su teora de las representaciones sociales con sus trabajos
acerca de las minoras activas y la influencia social, da dimensin al descubrimiento de la
ideologa que subyace y domina. al sentido comn como una forma de pensamiento social
que puede resultar valiosa para el anlisis, descripcin y desmantelamiento de la ideologa
como discurso de dominacin. En suma, hacer una autntica psicologa poltica.
17
que se suele esconder No se trata de quedar en el simple reconocimiento del sentido comn,
ni en su elevacin a categora moral de comunicacin popular o "de la gente" Ni se trata
tampoco de dibujar las supuestas imgenes de las representaciones, apelando a una
tecnologa de investigacin que desprecia el espritu metodolgico que Moscovici
estableci y que la mayora de sus epgonos conocidos por nosotros parece ignorar o al
menos enfocarlo con el punto ciego de la retina Lo que s conviene es descubrir su
trasfondo para detectar las ideologas que lo utilizan como explicaciones acrticas de la
realidad Tal como lo sugiere Fernndez Christlieb (s.f.), a la sombra del sentido comn
existe la colectividad efervescente en privado, Es decir, partiendo de esta hiptesis o
creencia puede argumentarse, junto con Fernndez Christlieb, que "la psicologa colectiva
debe dedicarse a romper el sentido comn"
CONSIDERACIONES FINALES
Investigar la teora de las representaciones sociales propuesta por Serge Moscovici nos ha
permitido conocer diferentes opiniones as como vislumbrar la pluralidad de reas de las
ciencias sociales que contribuyen a la comprensin del objeto esencial de la teora. el
sentido comn, su comunicacin y la construccin de la realidad cotidiana. Sobre stos
hallazgos bsicos, podemos comentar algunas consideraciones pertinentes.
La distincin tajante entre ciencia y sentido comn se hace cada vez menos sostenible. La
dinmica de influencia entre una y otro resulta tema inevitable de anlisis y estudio La
estrategia metodolgica podra seguir una postura de cuestionamiento de la expertez y del
supuesto sabor para ir a la observacin de la vida cotidiana.
Bajo esta perspectiva terica pueden ser analizados una vasta gama de fenmenos:
percepcin social mecanismos de comunicacin, funcin de la ideologa en la formacin
del sentido comn y en la determinacin de lo que es o no cientfico las formas de
pensamiento y su aplicacin, las creencias y los mitos, los criterios sobre la normalidad en
trminos consensuales, la conformacin de la opinin pblica y la influencia social.
Fenmenos que, dicho sea de paso, no son exclusivos de la psicologa social y que ahora
ms que nunca se imponen como materia de anlisis de cualquier estudioso que tenga en la
curiosidad y en la duda sistemtica sus asideros preferidos.
Complementa, e inclusive integra, distintos conceptos cognitivos y sociales que han sido
tratados individualmente y a veces intercambiados o confundidos, entre otras razones por la
parcelacin metodolgica y disciplinar en las ciencias sociales. Sin embargo, debe
reconocerse que este es uno de los puntos de conflicto que exhibe el modelo de las
representaciones sociales y que pocos de sus seguidores se preocupan por discutir.
18
La investigacin de las representaciones sociales encierra posibles dificultades
metodolgicas, principalmente por la necesidad de englobar sus dimensiones en un solo y
relacionado corpus. Ni la actitud, ni la informacin y ni el campo de representacin por
separado nos aclaran el concepto de la representacin social. Paralelamente, las vas
metodolgicas tradicionales no resultan ser las ms idneas para el tratamiento de esta
teora por su nfasis en los aspectos cuantitativos y menos en los interpretativos, Hecho
que, en ocasiones desafortunadas, es esgrimido a contrapelo por algunos de los mismos
investigadores inscritos en el modelo moscoviciano.
Algo que resulta caracterstico de la teora es su naturaleza integral, Es decir, que con fines
didcticos los estudiosos esquematizan distinguiendo aspectos que slo en su dinmica
general se explican Moscovici mismo reafirma en su exposicin el carcter global y la
describe evitando todo lo posible su incoherencia mediante una cuidadosa redaccin.
Este modelo ha sido considerado por algunos psiclogos sociales latinoamericanos como
apropiado y til en la indagacin de los fenmenos de opresin y en las maneras de
desenmascarar la ideologa dominante impuesta en forma de sentido comn,
Desafortunadamente, no es una teora suficientemente extendida sino que es casi
desconocida, es muy poco empleada y la mayora de veces deformada o tenida como la
nica opcin vanguardista, lo cual dista mucho de ser cierto
19