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    psicología evolutiva; el lenguaje en el niño

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    werraelYlvrr ee UUVUUTUEUUeueueunees ees Rabero fara | Maud|Mannoni ik por Roberto Hara vi AMOR, ODIO | SEPARACION Reencontrarse ; con la lengua perdida | de la infancia Ediciones Nueva Vision Buenos Aires 144801 5, 0. Mannoni, Freud, op. cit, pigs. 151-152, 36, Stephen Rittenborg, L. Noah Shaw, “On fantasy of self-res ‘ion’ op. et 81. Lacen, Brits,op cit, pigs. 9495. [Verséneas, op. cit, pé. sr] 8, Ibid, pg 172 Nersién cas sid, pg. 162 39, J. Lacan, Berts, op. ett, pag. 858, [Hay version castellana: Escrito 2, Buenos Aires, Siglo XXI, 1987 (Lda. ediiom, pass 538.599), 40. Bid, 41, Did. [Versén east, ibid, pgs. 597-598) 42.4. Lacan, "Seminar sai Ia palo, 18 de abril de 1956, rotas personales, 48 J. Lacan, Le Séminaire, Livre I, Les Paychoses, Pars, Seu 1961, pag 231 4.4. Laean, op ci, ibid, 45.M.deBUzan,“Apercus surle processus de la création liter 72, op cit, pag. 21 46:0! Manno, Freud, op. cit. pg. 117. 47.0. Mannoni,Clefs pour lTmaginaire, Seu, 1969, pg, 273, VUVUVUVUUUUUUUVUUUUUUUUUUUUUu eee Capitulo 4 : CREATIVIDAD Y JUEGO EN EL NINO ‘Nucatrainteigensia linguists nos dice Octave Mannoni- fecncuentra en su nivel nd levado aoe dow aoa de ed Silo entonces ya veces antes, mientras que nada podemos explicaraos metodicamente, emperamos a comprender el sentido de las palabras que escuchamos Los lingaistas prodigious son aquellos que conservaron en sie contact con esta infanin precor, Despus desaparese nel nto eta inelgencia de las longuas. Reaparece en la Poniblidad que tienen Isms pequefos de aprender répida ‘onto las lengua extranjerae evando se encventrat mersos" en el pais do acogidn, por poco ques sientan Smodos const famiia de adapeén. Anmilan entonces la lengua sn tener que preoeuparse por aprender la gramatica iain . Octave Mannoni, recordando 1a importancia del ritmo que conoeamos sin duda antes de a paisore~menciona ia innintencia de Peyerabend*en cuanto al moda que tienen os riton de jugar con Ine palabras, "hasta que descubren Uh Sentido mas alla desu aleanes” Feyerabend sitda en esta ctividad ioe recursos precoces dela nventividad, Opone et juego de los ninos aos rendimientos de las maquina teadclorasd singin a plata de on exer lnvde los portas. Bien quisiera el poeta reencontrar “le experiencia infant dea palabra’, yen cambio el inguist 6a uV VuuvuvvueuvuvvevvvvuVveVvOoVrVee es proferiria recobrar “la comprensién casi adivinatoria de la Spoca en que asimildbamosel lenguajedenuestros padres" Desde este punto de vista, Lewis Carroll estaria més cerea dels juogos del poeta con el lenguaje. A esa palabra que en siertos momentos importa por otra cosa y no por lo que dics, Froud le otorga un estatuto en el suede, donde por no decit ‘nada significa no obstante lo que se eontiene de decir Por el rodeo del juego, Freud aborda In euestién de la ensofiacién y la vergienza. El adulto, nos dice, “se aver aguienza de su fantasia como si se tratara de algo infantil y probibido”. ¥se progunta si estamos verdaderamente auta- rizados para compararalreadorliterariocon el"sofanteen pleno dia”, Insisteen el hecho de que al deseribir a su héroe, “elereadorseinstala en cierto modo en ¢linterior desu alma ¥ (x) mira a los otros personajes desde el exterior" Sus ‘propios conflicios son personificades a través de héroes diferentes. Es aun tiempo actor y espectador delo puesto en, feseena. Pero para queel relatotenga valor debe proponer, es evidente, otra cosa y no la mera ensofacion del autor. ‘Todaobraliteraria~aunqueotro tanto podriamos decir de diversas formas de creacién en el nifio- aparece en un momento preciso dela vida de su autor. Este, sin embargo, tiende a suprimirse como sujeto al produeir eu obra, Qued: pproyectado en los personajes a los que dard vida. Eseribe para alguien que seconvierte en el soporte de a relacidn que ‘mantiene eonsigo mismo, “Nadie, nos dice Octave Mannoni, fs poseedor del sentido.” Cada cual pasee en exclusividad sus puntos ciegos. La lecturay la cominicacin del autor eon, elector seefectian sobre el fondodelas resistenciasde cada uno, de secretos a disfrazar y de una dimensién de inexpre- sado a respetar. Ellen Handler Spitz" evoca eonmovida los eantos com- ppuestos por G. Crumb sobre cinco poemas espatioles de Federico Garcia Lorea.* Estos cantos intentan expresar lo sms areaico de la relacién entre el nino'y sti madre, esto es, 1 arduo pasaje ~que se anuncia durante el primer afo de vidam de la dependencia a Ia independencia Bl progreso 6 hhacia Ia independencia pasa por incesantes retornos a una Aoble dependencia,signdole a voces dificil a Ia madre dejar que su bebé crezea fuera de ella. Este pasaje s6io puede ‘operarse cuando, enel principio, la madre sabe identificarse suficientemente con el pequeso como para poder adiviner sus necesidades, sus penas, cus desamparos. A continua. cidn, el despertar intelectual del nifo ayudard a ls madre a easumir paulatinamente una vida propia. Conservard no bstanto una nostalgia dela époea en la que el lactante ia colmaba, presenténdose como la prolongacién de su cen Esta nostalgia aparece evocada en Ancient Voices. Este espectaculo coreogréfico original que utiliza los instrames, ‘08 més diversos -e{mbalos, panderetas, campanas de tow. plos japoneses., también puede adecuarse 2 un jucgo do ‘mimica, Silencio y auseneia se yuxtaponen, unas veces en ‘armonfa y otras én disonancia. La misc, die Ia autora, s portada por un drama que nos vel, retrorayéndanos a una staf arcaica da nasotne Beas voces legadas do otra parte, sostenidas por los Platters oboe, empisonas pot pansqueveney coe Jas prcusiones dels plogarias tetanus, evocaaseeas re autora el entrelazamiento de lo antiguo $10 prion La ters de sonoridadeshumanas instrumentalen os uc 28 de ecos dan paso a una vor qut vo leva eh odes las diressones. Del Yacio creado por un instante ne cleva a Hamada de una madre: *;Vendrd hijo mis cong 4 procurararestablecer ol contacto con olhjogu ayer ale ‘no solamente el nit nacido al mundo sino iguclizente of rep parte infantil: “Que venga de nuevo hacia sn Antigua alma de ia" omocontrapunta viene ora vor, a de una dentidad recbrada, Pee shespecuaee seve continuamente aratrado pa ls confctos pears aque se hacen ofr en el juego de contrases y yustaposerones dele interprtacin musical a 6s Las palabras de las madres indican las separaciones del nacimiento yla muerte: “Yo te lo digo, hijo mio, a, por ti me he desgarrado y rote.” Se alternan eon quejas desgarrado- ras: “Un nifio muore todas las tardes.” Bl compositor y los actores ponen en escona la representacién de un estado de indiferenciacién primitiva: la organizacién del mundo tal como so estructura para el individuo a narcisistas, duelosyseparaciones quesubyacen alaconstiti cidn de su identidad y a la aprehensién de la realidad consiguiente. Se propone asf una de las formas posibles de ‘organizacién del ser humano. Esta indiferenciacin primiti- vval*seemparenta con una estructura, con una organizacién ue incluye al sujeto y su medio abriendo a una dinémica propia con sus momentos patolégicos y “normales” en el Gesarrollo de la personalidad. Muy influida por Margaret Mabler,* Ellen Handler Spitz sintis la belleza eatética de ‘sta experiencia musical-alaquecllaserefieretraduciendo fentérminos mahlerianos asimpresiones queleprodujoeste espectculo~ como la aplicacién préetica de una teoria, Bate espectdculo evora el trabajo del nacimiento, trabajo en cuyo franscurso el pequeflo debe pasar gradualmente de un ‘estado de “unidad” con la madre al deindividuo; proceso que ‘Winnicott llamé “intogracién-desintegracién”*La integr idn ~el nacimiento a un cuerpo propiodiferenciado del dela ‘madre~ no aparece sino progresivamente a partir de un estado ‘no integrado”.“La nointegracién, dice Winnicot, es indolora, la desintegracién es dolorosa.” Elespectéculo al que alude Ellen Handler Spitz parece suscitar enelespectador una forma deinguietud acompasa- daporunsentimientodeextrafeza. Las angustias, pasiones ¥ terrores imaginarios acantonados en la escena del suefio Droducen después su efecto catértico* Los momentos més originales de esta coreografia, que la autora describe larg ‘mente, giran alrededor del drama del nacimiento y de la andadura de la madre en su identifieacién con el niRo por cer, cuyo destino seré separarse de ella para adquirir una ‘entidad y una palabra propias. El pequefio debe buscar 6 UUUUUUUUUUUUUeeeee primero su propia voz partir del silencio, con independen- cia de la de su madre; necesita crear un efreulo de inclusiGn y exclusin antes de poder apropiarse de au propia vor, Una vor de soprano ~representando a la madre identificada con tun nifiovardn— lo acompaiia en esta busqueda." Después se rometeal bebé.un anilloa fin deque pueda llevar en eldedo “el silencio de la madre”, sin por ello necesitar hablar. Ast Dues, esta representacion pone en juego la bisqueda de un sujeto a quien se le ha brindado ol tiempo necesario para ‘encontrar algin dia su propia palabra. En determinado momento del espectéeulo, Ia madre se dirige al piblico y le hace esta confidencia: Me porden ol mar tanta vse ‘on mi odo leno de floes rien cortadas, fan mi lengua lena de amor y de agonta Me perdi en el mar antas vecee Como me perdf.n ef corastin de eerts is.” Estas frasos, pronunciadas sin acompasiamiento musical ¥ no como canto, constituyen, nos sugiere la autora, el comentario del desarrollo tematico siguiente: estamos ya abiertos al sonido, ala vor, nuestros ofdos son receptivos, ast ‘como nuestros ojes; podemos perdernos en la musica, Esta ena nuestros ofdos “con la flores recién cortadas", es decir, ‘con notas 0 palabras que fueron dichas 0 cantadas y que murieron una ver proferidas por el cantor” Otro movimiento de a obra gira en torno a la lamentacién de una mujer estéril: “{De donde vienes, amor mio, hijo io?" Este texto, nos dice Ellen Handler Spitz, proviene de tuna eancién de Yerma, mujer estéril que aguardé desespe- radamente un hijo. Un didlogo musical teinstaura entredos voces de soprano, Ia de una mujer adulta presente en la escena, y la de tin muchacho que esté ausente: el nifio permanece invisible, ‘La titima parte de la obra ests precedida poral silencio ‘que, segin Ellen Handler Spitz, personifiea ala muerte, la er Sltima ausencia: todas ls tarde muere un nito en Gra- nada. ‘La misin vocal pérdida que debomosaceptar, el duelo gue debemos cumpli en eada etapa do la vide; algo que Margaret Mahler lama ifelong mourning process Se trea ddevenunciaren cada etapa relacionea denn cusidad que anna voleremee a encontrar. ‘Las tltmas palabras dl poema son cantadas haciéndolo unnioque aparece por primera ver en la eacena El etreslo sc cierra cuando la soprano camina hacia él juntos recs bran ls sonido sin palabras del comienzo-so trata de na recapitulacin delos primerosmomentos dela obra nosdice Te autora del aticul, comonieada en una serenidad’y na alogriscompartidas: proceso de una bisquedn para recape: aren uno mismole ifanca perdidas : La pest, recuerda Octave Mannoni,” no esté onl que se tiene que decir sino en ota part, La iquesa del exposed Sulodoscriptopor Ellen Handler Sptzresie cn logue puede vonar en cada uno de nosotros. Poco nog importa ea Fealidad, que solo presente como unailustracon de ase de Margaret able Bs en todo punto notable la manera en ‘tue George Crumb supo despertar a travée do una puesta fh excena muical de pootas do Carta Lores, 1 mage Feprimido de nuestro interior. Spo utilizar, come poeta e Silencio y la ausenca ~qUo adlo ae sostinen mered al lengua” y evar anflas condiciones para na aperture ala est El terapeuta que sabe demasiado sobre la creatividad del peciente puede robérselacon demasiada faclidad os dice Winnicott.” Hizo falta un poeta para hacernos oft con tanta exactitud lavordel nino buseéndose yel drama de la madre que, en cuanto ha llegado su hijo al mundo, debe hhacer exitosamenteel uelode aquel quellevaba en st seno, 1a separacién es asunto del pequefioy de su madre, 9 del sustituto de ésta,“Jugar es hacer”, dice también Winnicott, 68 UUUUTUUUUUVUUUUUUU Ue eee eee y eso lleva tiempo” El espacio potencial necesario al nifio ‘aria de un bebé al otro, Este terreno es un espacio que separa y une a la ver. El juego es precerio. La permanencia ‘estd asegurada por el marco: Ia madre o su sustituto, Las posibilidadesinventivas dela madre, su placerde participar ‘en el balbuceo del nifio, en el juego con las palabras al ritmo delas canciones, promueven la experiencia creativa de éte, ‘Winnicott considera esta experiencia creativa como “una {forma fundamental de la vida" * "El momento clave ~dice-, es cuando el propio nino se sorprende y no cuando hago una interpretacién brillante."® Esta reflexién es igualmente vélida para la pedagogia. Vivimos en una época en que los juegos més sofisticados se conciben para "volver inteligen- tes" alos ninos que apenas aeaban denacer. Se lvida de este ‘modo quees con redondeles de cuerda ydemaneraimprevi ta como el nino se encamina verdaderamente al desct- brimiento del mundo, si goza de buena salud, es decir i se ‘encuentra en estado de seguridad interior. Sin embargo, o& verdad que la cuerda que favorece en alguno la crescién puede sor utilizada porotro-si esta angustiado-comamedio para negarlaseparacién através de jercicios patologicos de ‘ominio y control Notas 1. 0. Mannoni, “Un Mallarmé pour les analytes", Un si vif tonnement, Sil, 1988, pig 7. 2, Paul Feyerahend, Contre ia méthode, Sui, 1979, citedo en 0. ‘Manon, op. it. pa. 84 8.0. Manon ibid. pg. 86 48. Freud) "Le erdateur litérairo ot la fantasie", inguiétante ‘trangetd. op. lt, pags. 37, 40, 5,8, Freud, iia, pag. 6,0, Manon, op. cit, pag. 61 69 VUUU 1. Bllen Handler Spite, "Separation-individuation in a eye of ange George Crumiis Ancient Voices of Children", en The Peyehoanalyic Stady ofthe Child, ol. 42/1987, pags. 881-543, 8.6 Cromb (1970), Ancient Voies of Children, New York, CE, Peters 9. Cf DW, Winnicott (1958), "La premire année dela vie", Dela pari la psychanalyse, Payot, 1968, pis. 191-204, 10° Ellen Handler Spite, bt, pg. 585. Trad personal 11 Thi, pig. 598, 12" Jond'Bleger, Simbiosis y ambigdedad, Pads, 1967, Buenos ‘zee. 18, Margarot Mahler (1963), “Thoughts about development and individuation", The Psychoanaiyte Study ofthe Child, val. 18, aga, 307-924 14: DAW. Winnicot (1958), “La premidre année de la ve", De fa ‘édiarie la peychanalyse, Payot, 1969, pag. 194, 18°0. Mannoni, "Le theatre du poiat de vue de Timaginaire", Un if tonnement, op. cit, pgs 96-27. 16-Ellen Handler Spits art. cit, The Peychoanalytic Study of the Child, op. elt, pa. 538 17 Tbid pig. 599. Tr. personal. El texto inglés dice: have lost myself in the soa many times swith my ear fil of freshly flowers ‘vith my tongue fll o ove and agony. Thave lost myselfin the sea many times ‘as Tlose myself inthe heart of ertain children IRateaduccn francesa dela autora dive: Jeme suis perduedans lamersisouvent/svermonorellerempliedefleurefrechement coupées, avec ma langue remplie amour et 'agonie./Je me fis perdue dane la mer si sguvent / Comune je me auls perdue fans le coeur de certains enfants. (N- dela), 18. [bid pags. 540-541. 19.0. Mannan, "Mallarmé rlu", Clef pour Mmaginaire, op. ct, igs, 258-258, 20'D.W, Winnicott, “Jouer. Lasivtseréative et la quite du soi" “Jeu a réatité, op cit, pag. 81 21: D.W, Winnicot,*Jouer. Proposition théorique’, Jeu et ral, op it, pai. 50. 2: bid, pag. 7 28. Ibid, ps. 72. 70 Capitulo 5 LA VIDA IMAGINATIVA, SUS ALEGRIAS, SUS ESCOLLOS ‘Ala inverse de Melanie Klein, Winnicott atibuia gran lnnportancia al papel del entornoenlscomiontos de lavida de un individu’ in ealdad de este entorno -e dec, os intereanbios del pequetiocon un adult quesienta placer en jugar con = tendra efoto en tu evolucion alter. Aue. los que lamamos eaquiofrénicos, aunque hayen perdido contactcon i realidad exterior, evan aia vid que cons deran fla, Pueden teen, pinta, ocaparse de las cabras condlcin de que “se slntan bes x desir, euros en el sitio que loa ‘ha acogide. Otros, én cambio, “oormales" Perfeziamente adaptador, poeden haber perdido contacto fon ida meta, Se cndacen coma ividay ten farmados peo som inegpaces de creaion dengue da sl alegria a la vida. . ae : : Silos esquiznides no estan sstisfecos des, eseribe Winni- ‘ott, los extravertde que no lngran entrar en contacto con el ‘suefo tampoco lo estan* En un espacio psfquico desinvestido no hay lugar para una representacidn imaginaria. La madre que se fue no existe mids, ests muerta: esto es lo que André Green denomina “blanco del espacio psfquieo”. El sujeto, entonces, lejos de poder crear el objeto, se asogura ‘Ilenando un agujero” en el n plano fantasmético: se impone obligaciones deberes que lo tximen do pensar La actividad fantasméticade na pacien- te de Winnicott le permitia, por efeta de a dsocacién, no estar presente en el mundo aungue se hallara totalmente ‘eaparada por Ia actividad de un “hacer” de relleno (se sbligaba especialmente a leery pintar), verdadera mural contra una amenaza de derrumbe que no la seltaba. ‘La importancia que Winnicott concede al papel de la “madreentarno" se debe ala nevesidad en que seencuentra al sujeto de vivir una soguridad a nivel dl ser en una relacién simbisticacon el otro-, antes de poder autorizarse Sin riesgosa sentirse bien en el planodelsercon el otro. Para Winnicott, quien se atin en esto a Lacan y Dotto, las poubilidades dentifcatarias ulteriores aurgen de la etapa ‘Que precede ala separacion del everpo de la madre. Silo a partir del momento.en que el nifo"setiene” en un cuerpo de 1 pueden instalarse, sobre la base de una separacion lograda, las identifcaciones proyectivas e introyecivas “Tuga es hacer" deota Winnicott. André Green precisa, como contrapunto: “Hacer y jugar aon dos eosns diferentes, pporgue jugar supone poner en juego la ereatividad subjti- ‘¥a"™ Para Winnteat el juego pertenece méa al seso ~con us infnitas postbilidades de deoplazamiento~ que al fan- ‘sma, el cual, en ciertas sujet, surge dela nevesidad de controlar el entorno, Winnicott otorgaba la mayor ateneién ‘aquello que de a creacién hacia pensar en "a experi informe’ "Su utilzacion de los squiggles (garabatos? viene dela importancia que asibuye al momento en que, a partir el juogo, el pequeno “entra en el sueho",lo cual constituye ln apertura unaposiblidad de ida maginaria.Defendien- dlouna suerte de derecho ala libertad, Winnicot2desconia: tba de la *pureza ténica”. Liegs a decir, al inal de una terapia exitosa:°Si mi método hubiese sida ms estrict, no hhabra logrado tant.” Esujetoinconstiente -afade Octave Mannoni-notiene sexo ni pretensions, Su actividad os un juoge. Bstees, por elm 2 PUUUUUUUUUUevUuUuVUUUUUUUeeeeee eee plo, el principio dal Wite (histo) y de los squiggles. La Seviedad es cua dl yo, Por lo tanta a veces, del alse self Recordando la metamorfosis de Pierre Bezoukhov en La guerra y la paz y su nueva manera de considerar a los ‘hombres ylaexistencia, Octave Mannonisolfaevocar unade las slkimas imagenes dejadas por Tolsto,""la de un hombre ‘que, después de atravesar multiples y largas pruebas, ad ‘quiere una inteligencia del corazén quelle permite compren- der Ia lengua de los oprimidos, las mujeres y los ninos. Enseha a su mujer cémo ocuparse de un lactante amaman- ‘tandole, euidandolo, jugando eon él, poniendo fin de este modo a'ta sucesién de nodrizas que habian tenido para su primer hijo, continuamente enfermo. Lo que Pierro Be- Zoukhov habia aprendido de sua afios de guerra, autiverio {¥ suftimientos, es que nada se compara con la recuperacién, dela libertad en una situacion donde estén proservadas las posibilidades de inventar, do cambiar la vida, de amar. Como recordaba Octave, al final de la novela lo vemos ocuparse maternalmente de un lactante: imagen de felicidad (que seguramente habria seducido a Winnicott ‘Ast pues, hay dos tipos opuestos de edueaci6n: una funda- dan la apariencia y en el éxito a cualquier precio y que s6lo toma en cuenta la realidad, y otra que deja tiempo al individuo para busearse, para chcontrar su camino siguien- doun trayecto.en el que lo importantes llegar a garantizar Ia calidad de las relaciones humanas. En un espacio como ste hay lugar para la alegria y la fantasfa, Solo al final de tun itinerario que le habia hecho conocer demasiado odio y emasiados crimenes, Pierre Bezoukhov sinti6necesidad de tun orden diferente, ereador de valores radicalmente distin- tos de aquellos en que habfa sido educado. Ahora, el placer de descubrir las alegrias simples de la vida lo situaba mas bien del lado de los trovadores, “Lo que se encuentra es buseado, recuerda Lacan, pero buscado por las vias del significante.” Esta busqueda ‘se sitda més alla del principio del placer” Ey Por lo que respecta a Freud, su propésito era dar cuenta, de ciertas actividades sostenidas por un deseo en las que hhabria desplazamiento, transformacién de un fin sexual en creacidn artistica, por ejemplo.” Ast, Freud hace hineapiéen ‘lplacer quese puede obtener de una sublimacién lograds."* Encambio, loqueretuvoclinterésde Winnicott fuela nocién, de placer de vivir ~as fuese en medio del desorden-; st corolario es la expansi6n del individuo. Seguin Winnicott, quien al respecto toma en otro nivel lo propuesto por Lacan, cl lactante no encuentra el objeto™ si el entarne no le da la posibilidad de estar vivo con los objetos que lo rodean. El Juego ereativo, y lo mismo la realizacién de sf, surgen en ‘momentos de distensién, Esta andadura que conduce ala realizacin desies aque describe la novela de Tolstoi. Pierre Bezoulkhow ~y en esto insiste Mannoni~ ha seguido el penoso camino que va del false self al true self No todo el mundo tendré posibilidad de recorrer este camino sin la ayuda... jde un analistal Emst Kris intent6 esclarecer, observandolos pintar, la preocupacién atente en el proceso de ereacién en nitios muy pequeitos, dedos tres anos. Eneljardin de infantesalque concurrfan habia eaballetes y una extensa gama de pinturas ¥ gruesos pinceles. Ernst Kris observa nifios “controlados- iseiplinados” que proceden metddicamente a mezclar colo- es en os tarros puestos a su disposieién, antes de “atacar” su hoja en blanco ya sea con colores separados, ya sea introduciendo mezclas, y que sélo después, poco a poco, van fentusiasméndose. En otros casos el "embadurnamicnto” ‘empieza a los diez minutas, Se instala, dentro de cierta excitacién, un proceso “explosivo": los nifics patean, setocan el sexo, “embadurnan” con vehemencia. Sin embargo, algu- nos tienen tantas ganas de atacar”el papel, de agujerearlo, que la angustia subyacente al sadismo oral les imposibilita 1 placer: “Quisiera tener ge pintar’, dicen, presin- tiendo el peligro de un estado de excitacign, Laeleccién deloscoloresest4 sobredeterminada, Tommy," por ejemplo, eligiéel tostado pesea todos los esfuerzos de su ™ ‘maestra por sugerirle otro color. Habiendo tomade concien- sia del embarazo de su madre, a los dieciséis meses fue testigo del fallecimiento del bebé, nacido pocos dias antes. Cuando Tommy tiene veintiséis meses, su madre, de nuevo encinta, sufre un aborto esponténeo, El nif comienza entonces a tartamudear, su angustia aumenta y en este contexte, rabiosamente, encuentra refugio en el color cexeremencial. El deseo apunta a la pacificacin de una tensi¢n. Cuando ‘esto no sucede, el sujeto tiene que ser capaz, inconsciente- ‘mente, de inventar medios para jugar con st deseo y apaci- ‘guarse. Este dista de ser el easo cuando la respuesta del entorno brilla por su ausencia.* Enla relacin intarhumana sedan espaciosde encuentro, de necesidades, de deseos, satisfechos o no. La necesidad Dtede satisfacerse, el deseo jamés: “El deseo es la Hamada ‘ala comunicacion interhumana’,® yesto desde el nacimien- to, La emocién compartida con’ el semejante pasa por el lenguaje y permite la simbolizacién de lo que el nifio vive, aunque so siempre lo comprenda, Por otra parte, Zeémo hhallar palabras para anunciar aun nifo de diecséis meses Ja muerte del bebé que se ha traido al mundo? ;¥ para anunciarle mas tarde, a los veintistis, la pérdida del bebé {que la madre Tevaba en su seno? El clima emocional que subyace a este drama familiar remite @ una situacién trian: ular, el nif, la madre y el padre (o su sustituto). Esta estructura pretisamente puede generar onoseguridad para el nif, y crea la matriz simboliea que éete necesita para situarse en el circuito de los intereambios humanos, con ‘momentos de armonia, inarmonia, goce e inventividad. En eleaso de Tommy, relatado por Ernst Kris, se asistea la transformacién producida en el nino gracias ala pintura, ‘Tommy abandona poco a poco el garabato compulsivo en €l color tostado, habiendo superado al parecer una angustia inicial. En un segundo tiempo comienza a mezelar los colo- res, aunque pintando en un estadode excitacién cereano ala compulsion masturbatoria. Por desdicha, nada sabemos del 6 contexto linguistico en el que esta actividad se instalé y esarrollé. Al parecer, fue en sf mismo donde Tommy hallé los recursos necesarios para superar el trauma sufrido. ‘Para Freud, “la vesteula viviente" est provista de un paraexcitaciones contra el mundo exterior. Las excitacio- nes del mundo exterior sélo llegan al sujeto en cantidad reducida, Constatamos, dice Freud, “el predominio de las sensaciones de placer-displacer sobre todas las excitaciones externas”. En cambio, el sistema interno no esté protegido por paraexcitaciones. De suerte que las excitaciones inter~ son susceptibles de producir un aumento de displacer demasiado intenso. De ahi Ia tentacidn de desplazar cual ‘quier displacer interno en displacer externo. Este es, Froud, el origen del mecanismo de proyeccin. En cuanto al ‘trauma precoz, proviene, sogtin él, del fracaso del sistema protector o paraexcitaciones. En esie easo el aparato pafgul- 0 debe encarar una tarea: “dominar” la excitacion, ligar paiquicamente las sumas de excitacién que penetraron por ‘fraccién para conducirlas luego a su liquidacién,™ El aparato peiquica tiende a aferrarse a las fuentes de placer de que disponemos alas que difcilmente renun ‘mos cuando aparece el principio de realidad. Ahora bien, on ‘ese mismomomento sele presenta al nifio un exutorioen las Fantasias y el juego. Elarte eonsuma, para Froud, la recon- ciliacién de los dos principios. El artista transforma el ‘mundo en lo que él crea. Dar a los nifios pequefios la posiblidad de pintar, de inventar un mundocon suayuda, es todavia mésimportante por euanto asi pueden ~comoen eleasode Tommy-volearen ‘un lenguajesin palabras aquello que los mortifis,yelloaun, tuando ignoren lo que insisto en sus garabatos. Lo funda- mental es quesu slodad, su desamparo ysu “locura” tengan, la posibilidad de expresarse, y esto sin que el adulto se pon- ga inmediatamente a darles sentido. Debemos cuidarnos de querer hacer a cualquier precio sentido con sinsenti do, persiguiendo prematuramente la reconstrucsién de los ethos 6 PCUUGTUTUUTIUUUVUUUUUUeUeyeeUeeeY Ernst Kris? nos cuenta también le historia de una chiqui- lla, Evelyne, de dos aos y medio. Un dia de noviembre, ‘cuatro semanas después de haberse familiarizado con los pinceles, los colores y el caballete, pinta un gran cireulo en ‘1 eual eolora dos ojos, una nariz, una boca, diciendo ineon- fundiblemente: “Halloween” (mascara que se lleva el dia de Jos muertos). Evelyne es una nifia independiente, animosa; pues bien, unos dias antes de haberse puesto pintar, quedé aterrorizada al ver unos niios que llevaban puestas estas ‘méscaras de Halloween. Quisoreconstruir, prnecesidadde separarseodereencontrarse,en ciertomodo, laformaen que se sintié mirada por esas méscaras. Dice Lacan’ ‘A partir del momento en que esta mirada existe soy ya algo Gifeente,pucsaienta que omismomecanvicrtoon unahjeto paralamiredado ro, Proenestaposicién, que esreciproes, Siro sabe tambien que soy un objeto que se sabe visto™™ Bn la dialéetica dela mirada ~prosigue., To que cuenta es aque “el otro ve (..) donde no soy”.® “Lo que estructura la relacién,.. et lo que no est alli’ El pintor, nos dice también Lacan," da de ia pintura algo que podria resumirse as{;*/Quieres mirarme? Puesbien, entonces veesto!” Invita ‘lotro"adeponerallisumirada comosedeponen 7 Al pintar el horror de una vivencia, Evelyne deponta ella ‘misma las armas, transponia aotra escena el odio, el terror dela violencia que habia percibidocomo procedente del otro. Lapresencia de la madre.) amante disminuye, nos die M. ‘Klein el temor de In madre terrorfca intriorzada que Inaba el pensamiento del no.” Frente a las méscaras de los muertos Evelyne se habia, sentido sola, pero en la realidad ibraba una sorda lucha fontea la educacién del aseo que su madre le imponta. Su ‘manera de reaccionar era ser ‘agresivamente gent". De pequefia, la madre de Evelyne habia librado el mismo Combate’ contra los prineipias educativos de una madre n rigida. La observacién de Ernst Kris, fundada en las del doctor Sally A. Provence, intenta responder al problema planteado por laidentifieaeién a través de las generaciones ppor el sesgo de las mujeres. Hallamos en la madre de Evelyne, justamente, las mismas intolerancias, el mismo afin de educacién estricta y *adaptada” que en su propia madre, Pero, como sefala también Frangoise Dolto,® po- driamos decir que se trata mas bien de un hecho cultural El {que acuna los intercambios entre madre © hijo es todo el Tenguaje sin palabras que, atravésde las emociones, vehicu- liza las nociones del bien ¥del mal. La soguridad interior del nino se adquiere sobre el ondodela presencia y ausencia de Iamadre (ode la madre de ésta). Con su presencia, la madre garantiza un espacio conocido, Evelyne, como su madre ‘una chiquilla despierta e independiente. Hay, no obstante, ‘adres que haban sido “buenas” madres con el nino a la edad de lalactancia, pero quo, una ver que el pequefo so ha hecho independiente, presentan una condueta menos adap- ‘ada. Al sobrevalorizar los signos de promocién social, se ‘vuelven fobicas al cuerpo de su hijo (y alos olores ligados a Ja regién anal o urogenital). Para ellas la incontinencia, la encopresis del mifo son heridas narcisistas. Su obsesiva lucha por la limpieza esta tefida de angustia, y muy a ‘meniido elrey nit acaba destronande al maridoy a los_hijos ‘mayores, En estas circunstancias puede manifestarse en el, Jinaje femenino una negativa a identificar al nifo eon las mujeres de la familia. Las mujeres de su infencia han mareado las emociones femeninas de estas hijas, pera nac garantiza que ellas, madres ahora, no reproduzcan el com- Portamiento anti-vida de las mujeres de su linge, Evelyne fue criada para ser precoz. Los autores sefalan que no se le ahorré ningun juego educativo, ni siguiera la preccupaciin de su madre por conseguir que a los siete ‘meses desplazara ln masturbacién en fantasmas. A los diecinueve meses comenzaron sus juegos con compaiieros {imaginarios, no ignoré nada de los objetos ftiches y de los objetos transicionales winnicottianos ® VUUUCTUUUUUUUUUUUUUUUUUU UU OU eee ‘Sumadreera profesora dedibujoy acostumbrétemprana- mente a la nia a utilizar la pintura, Lo que revel6 sor importante en su easo fue no tanto su talento, como Ia facilidad de que dio pruchas para transformar, gracias ala pintura, el prejuiio padecido: la angustia sustentada sobre elterror. Contrastando con la historia de Evelyne, los autores evocan el caso de Anne, El desarrollo de esta nifia fue perturbadoen un principio por su madre, quien sesublevaba Inconseientemente por haber tenido que dejar su actividad de profesara de dibujo para criar a su hija. Entre los sis y Jos doce meses, la beba so parecia a los lactantes eriados en institucion. Las cosas cambiaron cuando, teniendo un aio, ‘sumadre pas6 ser su profesorade dibujo como lo habia sido ‘su padre con ella misma, Alos das afios y medio la edad de Evelyne-, Anne se distingue por u eardcter ansioso, peroes ‘muy despierta y de una inteligencia superior a su edad.” La facilidad verbal de la niga colmé plenamente las aspira- ciones maternas. Elinterés comin de ambas por la pintura Tueel puente que permitidel pasajesin tropiezosde Anne por cl jardin de infantes. El apego a su madre se trasladé a los ‘maestros, La madre, encinta, nose atreviéa hablar asu hija {deeste embarazo. Anne reaeciond de manera regresivaen el dominio en que podia afectar a su madre sin ponerla excesi- vvamente en peligro. “Regreso",nohaciéndose enurética sino fempobreciendo sus adquisiciones verbales e intelectuales De suerte que la sublimacién efectuadia en ella en el plano del rendimiento intelectual, no alcanzé el grado de libertad y espontaneidad de que dio pruobas Evelyne. ‘Para que a agresividad y la angustia se conviertan después en factor de expansin individual, es necesario que se hayan expresado tempranamente on Ia vida.” Cuando por falta de tn entorna capaz de recibir la “explosién des- tructiva” no pueden expresarse, podrén resultar de ello graves inhibiciones e incluso un severo sufrimiento psico- eurétieo En cambio, Ernst Kris subraya Ia insistoncia de Freud 19 en cuanto ala identificacién del nid pequefio con la madre ‘ctiva,ylosrendimientos paieomotoresslteriores que rest tan de este intercambio precraexenciimente ambivalent niveelactanteyladsitoquelolleve yevida del holding YVhondling, en lenguajewinnieotiano). Cuando el pequeno ‘elacaradesumadreyoque ata expresa, toma conelencia Sea inn en ser Sta mizad flame et vain o sila persona que reemplaza ala madre noc preeeupa por Incalidad de los intereambiosemocionaes esto redund en tun desssosiogo que puede conducirallactantea una amens, de eno Detaled, ln paguticeabundonon 7

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