El punto de vista propio de esta etapa es el Lo justo es la obediencia Las razones para hacer lo

egocntrico, no se reconocen los intereses de ciega a la norma, evitar los justo son evitar el castigo y el
Etapa 1: el castigo y la
los otros como diferentes a los propios. Las castigos y no causar daos poder superior de las
obediencia
acciones se consideran slo fsicamente, no se materiales a personas o autoridades.
(heteronoma).
consideran las intenciones, y se confunde la cosas.
perspectiva de la autoridad con la propia.

Nivel I: La perspectiva caracterstica de esta etapa es el Lo justo en esta etapa es La razn para hacer lo justo
moral Etapa 2: el propsito y el individualismo concreto. Se desligan los seguir la norma slo cuando es satisfacer las propias
preconvencional intercambio intereses de la autoridad y los propios, y se beneficia a alguien, actuar a necesidades en un mundo en
(individualismo). reconoce que todos los individuos tienen favor de los intereses propios el que se tiene que reconocer
intereses que pueden no coincidir. De esto se y dejar que los dems lo que los dems tambin
deduce que lo justo es relativo, ya que est hagan tambin. tienen sus necesidades e
ligado a los intereses personales, y que es intereses.
necesario un intercambio con los otros para
conseguir que los propios intereses se
satisfagan.
La perspectiva de esta etapa Lo justo es vivir de acuerdo con lo La razn para hacer lo justo es la
consiste en ponerse en el lugar del que las personas cercanas a uno necesidad que se siente de ser una
otro: es el punto de vista del mismo esperan. Esto significa buena persona ante s mismo y ante
Etapa 3: expectativas, individuo en relacin con otros aceptar el papel de buen hijo, los dems, preocuparse por los
relaciones y conformidad individuos. Se destacan los amigo, hermano, etc. Ser bueno dems y la consideracin de que, si
interpersonal sentimientos, acuerdos y significa tener buenos motivos y uno se pone en el lugar del otro,
(mutualidad). expectativas compartidas, pero no preocuparse por los dems, quisiera que los dems se portaran
se llega an a una generalizacin tambin significa mantener bien.
del sistema. relaciones mutuas de confianza,
lealtad, respeto y gratitud.

Nivel II: moral El punto de vista desde el cual el
convencional. individuo ejerce su moral se
identifica en esta etapa con el del
sistema social que define los
papeles individuales y las reglas de
comportamiento. Las relaciones
Etapa 4: sistema social y
individuales se consideran en
conciencia (ley y orden).
funcin de su lugar en el sistema
social y se es capaz de diferenciar
los acuerdos y motivos
interpersonales del punto de vista
de la sociedad o del grupo social
que se toma como referencia.
Nivel III: moral En esta etapa se parte de una
postconvencional o Etapa 5: derechos perspectiva previa a la de la
basada en principios. previos y contrato social sociedad: la de una persona
Las decisiones morales (utilidad). racional con valores y derechos
en este nivel tienen su anteriores a cualquier pacto o
origen en el conjunto de vnculo social. Se integran las
principios, derechos y diferentes perspectivas individuales
valores que pueden ser mediante mecanismos formales de
admitidos por todas las acuerdo, contrato, imparcialidad y
personas que componen procedimiento legal. Se toman en
la sociedad, consideracin la perspectiva moral
entendindose sta y la jurdica, destacndose sus la vida y la libertad, que se ven
Lo justo es cumplir los deberes que Las razones para hacer lo
previamente se han aceptado ante el que est bien son mantener
grupo. Las leyes deben cumplirse salvo el funcionamiento de las
cuando entran en conflicto con otros instituciones, evitar la
deberes sociales establecidos. Tambin disolucin del sistema,
se considera como parte de lo justo la cumplir los imperativos de
contribucin a la sociedad, grupo o conciencia (obligaciones
instituciones. aceptadas) y mantener el
autorrespeto.
Lo justo consiste en ser consciente La motivacin para hacer lo justo es
de la diversidad de valores y la obligacin de respetar el pacto
opiniones y de su origen relativo a social para cumplir y hacer cumplir
las caractersticas propias de cada las leyes en beneficio propio y de
grupo y cada individuo. Consiste los dems, protegiendo los derechos
tambin en respetar las reglas propios y los ajenos. La familia, la
para asegurar la imparcialidad y el amistad, la confianza y las
mantenimiento del contrato social. obligaciones laborales se sienten
Se suele considerar una excepcin como una parte ms de este
por encima del contrato social el contrato aceptado libremente.
caso de valores y derechos como Existe inters en que las leyes y
deberes se basen en el clculo

como una asociacin
destinada a organizarse
de un modo justo y
beneficioso para todos
sin excepcin.
Etapa
ticos
(autonoma).
diferencias y encontrndose difcil como absolutos y deben, por racional de la utilidad general,
conciliarlas. tanto, respetarse en cualquier proporcionando el mayor bien para
sociedad, incluso a pesar de la el mayor nmero de personas.
opinin mayoritaria.
En esta ltima etapa se alcanza por Lo que est bien, lo justo, es seguir los La razn para hacer lo
fin una perspectiva propiamente principios ticos universales que se justo es que,
moral de la que se derivan los descubren por el uso de la razn. Las leyes racionalmente, se ve la
acuerdos sociales. Es el punto de particulares y acuerdos sociales son vlidos validez de los principios y
vista de la racionalidad, segn el porque se basan en esos principios y, si los se llega a un compromiso
cual todo individuo racional violaran o fueran en contra de ellos, deber con ellos. Este es el
6: principios
reconocer el imperativo categrico seguirse lo indicado por los principios. Los motivo de que se hable
universales
de tratar a las personas como lo principios son los principios universales de la de autonoma moral en
que son, fines en s mismas, y no justicia: la igualdad de derechos de los seres esta etapa.
como medios para conseguir humanos y el respeto a su dignidad de
ninguna ventaja individual o social. individuos. stos no son nicamente valores
que se reconocen, sino que adems pueden
usarse eficientemente para generar
decisiones concretas.