Criminologia Pendiente

CRIMINOLOGIA CLINICA
La criminologa clnica es aquella que por medio de un equipo cientfico estudia al

hombre, que delinque diagnostica y pronostica en torno a su conducta y lo somete a
tratamiento con el propsito de recuperarlo para la sociedad y de evitar su eventual
recada en el delito . A su vez, es la aplicacin de los conocimientos de la criminologa
general al caso singular, con el propsito de diagnosticar, pronosticar y tratar a la
persona que ha delinquido, para resocializarla.
ANTECEDENTES
La criminologa nace como una antropologa criminal, que en sus orgenes se refera
exclusivamente al individuo, donde aparece en sus primeros inicios con Cesare
Lombrocio quin da los siguientes aportes:
Doctrina triptica: el sustrato criminal perceptible en la mayor parte de las personas que
delinquen se compone de atavismo, locura moral y epilepsia, criminales natos
-Atavismo: conjunto de tendencias agresivas provenientes de tres estados: el salvajismo
(incesto, canibalismo) el animalismo (perversin sexual, caractersticas de los rumiantes
y de los mamferos primitivos) y de la niez (clera, egosmo, amoralidad)
-Locura moral: equivale a la falta de afectividad por los dems
-Epilepsia: comportamiento inmotivado
Doctrina del delincuente nato: tipo de persona, dados ciertos rasgos fsicos y psquicos,
se halla ms predispuesto que los dems hombres a la criminalidad., en los rasgos
fsicos seala, la capacidad craneana reducida, huesos de la cara pequeos, frente
oprimida, mandbulas muy desarrolladas, pmulos exagerado, circunvoluciones atpicas,
mirada feroz, calvicie tarda, zurdera, cabello rizado, lanoso y orejas grandes; entre los
psquicos, se encuentra la agilidad, cal o lenguaje especial, tatuaje infrainsensiblidad,
crueldad, indolencia y supersticin.
Clasificacin de los delincuentes (tipologa): Lombroso deca que no todos los hombres
que delinquan eran iguales, y que no actuaban por las mismas razones. Por ello los
clasificaba en natos, pasionales (motivos notables), locos (dementes), y ocasionales
(pseudocriminales y criminales).
Ferri y Garfalo, tambin construyen antecedentes de la criminologa clnica.
FUNDAMENTOS
-Consensualista: segn esta la sociedad es pacifica, tranquila, producto de convenios
generales, y que la conducta, por ser espordica, extraa, anormal contraria a las
mayoras requiere estudios profundos para extirparla, evitando as que el hombre vuelva
a delinquir.
-Objetiva: acta dentro de lo que existe, dentro de lo establecido, busca cusas y factores
del delito.
-Etiolgica: porque trabaja con causas, factores, estmulos y condiciones, es decir,
porque busca todo aquello que haya podido generar el nacimiento o
desencadenamiento de la conducta punible.
-Multidisciplinaria: porque en el anlisis de la personalidad deben intervenir, varios
profesionales, de preferencia antroplogos, mdicos, socilogos, psiclogos, y
trabajadores sociales, que estudien de manera autnoma y luego cohesionadamente.
CONCEPTOS OPERACIONALES
Son aquellos trminos a los que ms acude la criminologa clnica en desarrollo de sus
investigaciones y explicacin de la criminalidad como: Medio, Terreno, Personalidad,
Situacin, Acto criminal, Factor crimingeno, Causa, Peligrosidad, Estado peligroso,
predisposicin, tendencia criminal, receptividad criminal, herencia, tipologa o
clasificacin de los criminales, reincidencia o recada en el delito.
MARCO GENERAL
La criminologa clnica sobre todo la individualista desarrolla un trabajo compuesto de
tres fases principales:
-Observacin. Busca detectar todo lo relacionado con el hombre que ha infringido la ley,
formas de actividad, personalidad, factores que lo han llevado al hecho, etc.
-Interpretacin. Implica, primero, conocer los miembros del equipo, constituido por un
mdico, psiquiatra, un psiclogo y un asistente social, debe llegar a sus propias
conclusiones, dentro del reducido marco de su disciplina. Sintetizar el primer resultado
debe saber el diagnostico criminolgico el juicio de valor de la personalidad del
estudiado, el segundo resultado es el pronstico social o formulacin de hiptesis sobre
su comportamiento; y el tratamiento mtodos que se deben poner en prctica.
-Experimentacin. Ejecucin tcnica del tratamiento, su control y la bsqueda de la
finalidad, es decir la resocializacin, reinsercin social readaptacin o reeducacin,
entendida como la modificacin de la personalidad, extirpacin de lo daino del hombre,
adaptacin de los medios que permitan cambios.
ACTUALIDAD
La Criminologa clnica es criticada en especial por su enfoque especialmente
individualista, por su estrechez con las ciencias mdicas, por sus anlisis particularizados
por empearse sobre todo en el estudio de las causas y por reducir su alcance al delito,
entendido solo desde el punto de vista jurdico, y a los condenados por que estudia al
hombre como producto de un sistema.
POLITICA CRIMINAL
La poltica criminal de la criminologa clnica es la denominada defensista. Exponiendo a
Filipo Gramatica, quien dijo que la defensa social era la expresin del movimiento que
divulga la idea de la transformacin del derecho penal, fundado sobre los conceptos de
reato, responsabilidad penal y pena.
PRINCIPALES AUTORES
BENIGNO DI TULLIO
Gracias a este autor la criminologa empez a utilizar las teoras biolgicas y
psicolgicas, integrando de esta forma estas ciencias para las explicaciones de los
comportamientos de los criminales.
Para Di Tullio era necesario llevar a cabo un estudio sobre la personalidad del
delincuente para detectar los comportamientos o las conductas antisociales. Al realizar
un tratamiento mdico en el que se estudie al paciente desde todos los puntos de vista
posibles implica poder realizar un anlisis profundo de su personalidad y del propio
sujeto.
Para BENIGNO DI TULLIO, la Criminologa Clnica es la ciencia de las conductas
antisociales y criminales basada en la observacin y el anlisis profundo de casos
individuales, sean estos normales, anormales o patolgicos.
Al referirse al anlisis profundo, implica el conocimiento de las causas en casi su
totalidad; lo que implica estudiar un desarrollo.
Todos los individuos, en circunstancias especiales, pueden llegar a un estado de
alteracin, pues somos individuos que tenemos una particular tendencia al desarrollo y a
diversos procesos de desintegracin de la personalidad, con las consiguientes
perturbaciones graves en su conducta.
Hay que realizar el estudio del delincuente en su personalidad total; es decir, que no se
puede estudiar aisladamente los factores psicolgicos, biolgicos o sociolgicos sino en
su totalidad.
Para Di Tullio, el tratamiento debe estar basado en el conocimiento de la personalidad
del delincuente, reconoce que el modificar la personalidad antisocial es difcil, pero
conforme el progreso de las ciencias esto se lograr. Tomar en cuenta un tratamiento
mdico, psicolgico, pedaggico y sociolgico, implican tener un conocimiento profundo
del sujeto.
ENRICO FERRI
Mximo representante de la escuela positivista italiana del derecho penal, es
considerado como el creador de la criminologa moderna, acepto por completo las
actitudes deterministas de tal corriente, considera que las razones por la cuales el
hombre es delincuente son ajenas a su voluntad, opina que el delito no existe, sino
enfermedades que bien ha heredado o las adquiri en el transcurso de su vida.
Centrndose en el estudio de las conductas psicolgicas, de las que crea eran
responsables del desarrollo de la criminalidad en el individuo cuestion enfticamente la
tipificacin fisiolgica de los criminales, estas caractersticas psicolgicas influan en el
habla, la escritura, los smbolos secretos, el arte y la literatura, as como la insensibilidad
moral y la falta repugnancia a la idea y ejecucin de la ofensa.
Desarrolla su tesis la teora de la imputabilidad y la negacin del libre albedrio
afirmando que el delito es imputable al delincuente, pero no deseado libremente por
este en realidad acta por causas que fsica o psquicamente condiciona su voluntad.
JEAN PINATEL
Para Jean Pinatel, la etiologa de la criminalidad es un conocimiento total para poder
realizar el tratamiento y tomar las medidas preventivas de la delincuencia, esto se
considera a travs del estudio, examen y tratamiento de la personalidad del delincuente,
un concepto operacional, un instrumento clnico, que permite conocer el grado de
peligrosidad y evaluar los efectos del tratamiento.
Desarrolla la teora de la personalidad criminal, reflexiona en profundidad sobre este
aspecto que es inseparable no solamente del organismo sino de la sociedad, por ello la
importancia del estudio de sta para la Criminologa.
Los componentes de la personalidad criminal estn integrados segn Pinatel sobre
cuatro variables: agresividad, labilidad, indiferencia afectiva y egocentrismo de
delincuente
Los escritos de Pinatel respecto a la personalidad del delincuente han tenido amplia
resonancia (empieza a tenerla tambin la personalidad de la vctima, del juez, del polica
y del penalista, etc.). Alcanza importancia en el campo preventivo, (peligrosidad
y rehabilitacin social), y en el campo judicial y penitenciario, y la existencia y la
actuacin del perito criminolgico.
Critica: Esta teora tiene varias dificultades, segn el criminlogo de Mnster, esta teora
tropieza con dificultades y limitaciones frente a las diversidades y variedades de la
Criminologa, ya que "La teora de la personalidad criminal no aborda los
problemas de la intervencin o "tratamiento" del hombre delincuente, ni los
relativos a la "prevencin" del crimen, resalta la progresiva menor incidencia del examen
de la personalidad del delincuente, ya que, en puridad, no es el delincuente sino la
sociedad la necesitada de resocializacin el delito, es algo complejo, organizado, una
estructura total, y no una simple respuesta a un estmulo, ni un conjunto cuya esencia
pueda captarse descomponiendo por va analtica sus rasgos o sus factores.
TIENNE DE GREEFF
Es considerado como El padre de la psicologa criminal, tiene el gran mrito de haber
aplicado la experiencia psiquitrica y criminolgica a la comprensin mental del criminal,
integrando conceptos biolgicos, sociolgicos y patolgicos. Considera esencial el
estudio de la personalidad que conduce al conocimiento de la diversidad de factores y la
interaccin entre stos para el resultado criminal, ya que la conducta es la consecuencia
de las condiciones biolgicas, sociales y psicolgicas a las que el sujeto es sometido.
Para DE GREEFF los siguientes rasgos son esenciales en el diagnstico criminolgico:
Rasgos de los delincuentes
El egocentrismo.
La indiferencia, ausencia de sentimientos
La agresividad
Este criminlogo parte de la teora fenomenolgica, para el estudio de la personalidad

criminal, puntualizando la importancia de a) la neurofisiologa, como la fuente de los
impulsos de las percepciones para que el delincuente sea inducido a actuar
violentamente; b) Estructuracin del ser moral, que protege al individuo de la impulsin
pura que conduce al crimen.
Para DE GREEFF lo que separa a los criminales de los no-criminales es la accin de una
cierta disciplina impuesta a las funciones psquicas superiores, a fin de conservar la
continuidad, la unidad, el sentimiento de libertad, el devenir del ser.
CESARE LOMBROSO
Cesare Lombroso, un criminlogo y mdico italiano nacido en 1835, fue uno de los
precursores de la criminologa moderna en cuanto a que se puede nacer predispuesto a ser un
criminal por causas biolgicas. Una de las enseanzas y postulados ms importantes de la
carrera de Cesare Lombroso, fue buscar aquellas seales que den con aquellas personas que,
ya sea por causas biolgicas o errores de la evolucin, estn predestinadas a ser criminales. A
esa teora se le conoce como la del criminal nato o atvico. Para Lombroso, los criminales
natos son un error evolutivo que se salt la seleccin natural y pertenece a etapas primarias
del desarrollo humano. Esos delincuentes por naturaleza, segn Cesare, presentaban una
serie de signos no slo fsicos, sino que tambin de moralidad, comportamiento y
socializacin. Algunas de las caractersticas del llamado criminal nato, son:
Asimetras en el rostro y crneo de apariencia irregular, con una frente chata.
Sobre desarrollo de la mandbula inferior.
Orejas grandes y brazos ms largos del habitual.
Mayor fuerza en el lado izquierdo del cuerpo.
Vista aguda.
Menor sensibilidad al dolor y al tacto.
Falta de capacidad de remordimiento, control de impulsos y vergenza.
Tendencia a los vicios como la bebida, tabaco y drogas.
La teora del criminal nato fue evolucionando y lombardo lleg a crear clasificaciones segn el
tipo de delito que tenan mayores posibilidades de cometer. Para l no exista remedio para el
criminal nato adulto y lo mejor era encerrarlos en lo que llamaba defensa social, ya que se
protega a la sociedad de estas personas peligrosas.
PSICOANALISIS BASICO U ORTODOXO

Sigmund Freud, fue quien sent las directrices fundamentales de lo que posteriormente
vino a conocerse como el Psicoanlisis Ortodoxo, que tan grande e importante influencia
ha tenido en el mundo de la CRIMINOLOGIA. El psicoanlisis observa dos acepciones
diversas. La primera, entendiendo como una compleja teora, en principio enunciada por
el propio Freud, y posteriormente reformada, adicionada, mejorada o empoderada por
parte de algunos de sus alumnos y seguidores; y la segunda, comprendida como una
tcnica de terapia muy elaborada que busca mantener o recobrar el equilibrio
intrapsiquico de un paciente, y que fuese desarrollada, igualmente, por Freud.
Desde el principio hasta el fin, Freud desarrollo una filosofa del mundo basada en la
unidad del hombre y la naturaleza. Consecuentemente, fue siempre determinista. Y
como toda teora que avanza, se extiende y forma escuela, la del Psicoanlisis perdi
pronto su unidad y se diversifico intensamente, de tal manera que la proliferacin del
Psicoanlisis ha llegado a debilitar la teora como tal, demostrando de pazo que ninguna
teora, por si sola, puede pretender la explicacin de un fenmeno, particularmente el
delito, de arcada ndole sociopoltica.
TEORIA PSICOANALITICA
Toda teora freudiana gira alrededor del sexo. Para Freud el sexo es el motor que mueve
al hombre. Hay una tendencia exclusiva al placer, que es el nico motor del ser humano.
Todo acto humano, e inclusive el delito, tienen una base o significado sexual. Ese
llamado pansexualismo freudiano en ocasiones algo tosco, fue el punto que quiz le
cost ms crticas, as como existe el hambre, en relacin al instinto de nutricin, la
ciencia usa en este sentido la palabra libido respecto del instinto sexual: Ese libido no
es ms que el deseo sexual, y es un concepto del cual la teora freudiana considera
como impulso y raz de las ms variadas manifestaciones de la actividad psquica.
Ciertas partes del cuerpo estn ntimamente relacionadas con la libido, y son conocidas
como zonas ergenas , existiendo un orden de desarrollo en el cual la libido se va
fijando en las diversas zonas, haciendo de estas el centro de inters del sujeto. As pues
zona ergena ser el lugar o regin del cuerpo en que se engendra y se produce el
placer.
Freud distingue varias etapas, estadios intermedios y sucesivos por los que asciende
gradualmente la sexualidad, desde el recin nacido hasta su forma adulta:
Oral: que se da en la primera infancia, en la cual la boca se constituye en el primer
centro de inters y placer, prolongndose esta etapa durante el primer ao de vida.
Anal: opera entre el segundo y tercer ao de la existencia, donde la zona ergena
principal ser el ano.
Flica: entre el tercer y quinto ao, en donde el inters radica en el pene o cltoris,
siendo de carcter auto-ertico en un principio y proyectndose luego hacia los padres.
Latencia: dura del quinto ao a la pubertad, en que los deseos sexuales desaparecen y la
libido puede quedar adormecido, no siendo clara la situacin sexual del individuo.
Genital: opera al llegar la adolescencia, cuando renace el inters por los rganos
sexuales y se busca ya propiamente la copulacin genital.
Puede que el individuo no evolucione y se quede fijado en una etapa anterior a la
genital, lo que ordinariamente sucede por frustracin en esa etapa o excesiva
gratificacin, y que en gran medida explicara psicoanalticamente algunos delitos y
conductas desviadas: As, los sujetos fijados en la etapa Oral caern en desviaciones
como el alcoholismo o en delitos como la injuria y la calumnia, los fijados en la etapa
Anal incurrirn en delitos contra la propiedad, y los fijados en la etapa Flica, cometern
los delitos sexuales, como estupro e incesto.
La vida humana est regida por los instintos, siendo el instinto bsico Eros o instinto
de vida, que es de orden eminentemente sexual. A este instinto primordial del ser
humano, se opone el del Thanatos o instinto de la muerte: La vida y la muerte son,
pues, los instintos fundamentales del ser humano, los mismos que se encuentran en
contraposicin.
El instinto de conservacin inherente al ser humano no solamente se manifiesta en lo
fsico sino tambin en lo psquico, a nivel de los Mecanismos de Defensa, que no son
ms que las actitudes que azume el individuo para salvaguardar el equilibrio
intrapsiquico, entre esos Mecanismos de defensa se destacan La Negacin, La
Proyeccin, La Somatizacin, La Sublimacin, La Identificacin y La Fantasa.
El aporte ms sealado de la teora freudiana es el descubrimiento del Inconsciente y
del Aparato Intrapsiquico o Consiente. Freud describe la llamada Divisin Topogrfica
de la psique, en donde se distingue entre el Consciente, que es el darnos cuenta, sea
el momento actual, el Preconsciente, que no es ms que lo que podemos traer al
consciente, con un simple acto de voluntad, y el Inconsciente, que es lo olvidado, lo
desconocido o lo no reconocible.
Complejo de Edipo:
Fundamento de la teora explicativa del delito como derivacin del sentimiento de culpa
en la cual en la primera infancia, y de manera verdaderamente inconsciente, el individuo
desea sexualmente a la madre y odia al padre. Freud dice que esa fase debe ser
superada o de lo contrario el sujeto desarrollarla una serie de anomalas. En la mujer hay
un Complejo de Castracin, la nia piensa que en alguna ocasin tuvo rgano sexual
como el del hombre, pero por desear a la madre, fue castrada. Segn Freud la mujer va a
temer y odiar al padre, porque subconscientemente cree que l es el castrador, y por
otro lado lo va a amar por un fenmeno de envidia de sus rganos genitales, que
algunos identifican con el Complejo de Electra.
Como consecuencia del Complejo de Edipo, se origina un sentimiento de culpa que
explica, el delito. El delito es cometido justamente porque conlleva un castigo y es este
castigo, el que el individuo busca al cometer el delito, en la medida en que dicho castigo
tendr la propiedad de aliviarle el sentimiento de culpa.
TECNICA PSICOANALITICA
Consiste en transformar en consiente para el paciente todo lo que su inconsciente ha
implicado la formacin de una Neurosis que es el proceso psquico del inconsciente del
individuo producido por un acontecimiento, normal o traumtico.
COCAINA: Celebres han sido en los ltimos aos los escritos y estudios sobre la cocana
que elaboro Freud, llegndose al extremo algunos como Mauge que propone que Freud
fue el primer cocainmano que recuerda la historia, si bien agrega que lo fue por
ignorancia.
LA HIPNOSIS: Freud llego al empleo de la hipnosis para adentrarse en lo profundo de sus
pacientes pero se vio obligado a dejarla porque no todos sus pacientes eran igualmente
hipnotizables, adems muchos pacientes no podan recordar lo que haban revelado bajo
el estado hipntico.
LA PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA: Segn Freud en la vida cotidiana tenemos y
detonamos pequeos sntomas de lo que acontece en nuestro inconsciente: Por ello el
olvidar nombres, palabras, recuerdos, equivocaciones orales y otros errores o fallas
deben ser considerados y estudiados para concluir que todas esas vivencias estn
ntimamente interpretando los actos fallidos.
LA INTERPRETACION DE LOS SUEOS: Para Freud el sueo es la realizacin inconsciente
de un deseo frustrado, siendo el inconsciente el que acta durante el sueo. La
interpretacin de los sueos se hace con mira y propsito del conocimiento del
inconsciente, Freud se separ de las ideas de sus contemporneos, para quienes el
sueo era un proceso fsico intil.
EL PSICOANALISIS: Tras procedimientos insuficientes o insatisfactorios, Freud llego a la
conclusin de que el mejor mtodo para obtener el conocimiento del inconsciente, el
descubrimiento de las represiones que generaban la neurosis, y la liberacin de esta
ltima, a partir de su conocimiento, reconocimiento y aceptacin por el paciente, era el
del dialogo continuo y progresivo entre el paciente y el analista.
APORTES DEL PSICOANALISIS ORTODOXO:
La teora freudiana es de gran utilidad para explicar algunas conductas desviadas
mientras que la tcnica psicoanaltica puede servir para afinar los sistemas de
interrogacin a testigos y presuntos culpables.
No todo delito puede explicarse por factores externos al individuo sino que se debe
profundizar en las races psquicas por ello la construccin del aparato intrapsiquico que
trata dar a entender que los delitos tiene una explicacin y motivacin profunda que se
debe estudiar.
La teora psicoanaltica del comportamiento criminal niega el concepto de culpabilidad la
represin de los instintos delictivos a travs del Sper-Yo no destruye estos instintos sino
que hace que se sedimenten en el inconsciente donde son acompaados por un
sentimiento de culpa y una tendencia a confesar.
La teora de la destruccin innata del hombre dice que existe una fuerza interior que lo
lleva a atacar, dicha fuerza cual es la de la Agresividad.
CRITICAS AL PSICOANALISIS ORTODOXO:
La teora psicoanaltica desconoce las relaciones socioeconmicas como contexto
historio del anlisis de la criminologa.
Para algunos autores la teora psicoanaltica es en gran medida un conjunto de
especulaciones que aunque pueden ser demostradas carecen de rigor cientfico, esto ha
desacreditado la aplicacin del psicoanlisis en el estudio, prevencin y tratamiento del
delito.
Se ha reprochado al psicoanlisis la duracin extremada de la terapia que algunas veces
vuelve a provocar neurosis y volver paranoicos a los pacientes de esta manera la
enfermedad es llevada a un callejn sin salida.
Al centrar al ser humano en el inconsciente y en los instintos, Freud pone en evidencia la
parte animal del hombre pero esquiva los factores sociales y morales que dan al hombre
su especificidad unida a su poder de controlarse por s mismo y de sujetarse a una ley en
relacin con los dems.
Aunque en algunos casos se d el sentimiento de culpabilidad que pide castigo y
probablemente en el que la salud mental del delincuente se encuentre afectada, no se
debe generalizar ya que la experiencia nos demuestra que la mayora de los
delincuentes comete deliberadamente el delito y hacen todo lo posible por evitar la
sancin penal.
Una de las crticas ms importantes es el mtodo investigativo usado por Freud, estudio
de casos con acumulacin de datos individuales para llegar a generalizar y a elaborar
conceptos claves dentro de su teora, la muestra eran personas con alguna forma de
desajuste comportamental y tal muestra no serva desde el punto de vista cientfico y
objetivo.
#3
Antipsiquiatria
Concepto Locura
Desde hace mucho se sabe que existen algo llamado locura, esto es un comportamiento
de ciertas personas que se portan de un amanera distinta a la comn, la evolucin de
este comportamiento se ha visto influenciado por creencias religiosas, filosficas
supersticiones o concepciones mgicas. A lo largo de la edad media predominaba
concepciones mgico-religiosas que alejaban el trastorno mental de las dems
enfermedades, en el renacimiento se habla de un concepto ms general de la locura y se
le concibe al enajenado como un enfermo ms. El modelo de medico mental se afianzo
hacia el siglo XVIII para integrarse al siglo XIX. El termino locura quiere decir Que no
tiene razn
Qu es la antipsiquiatria?
Definida tambin como psiquiatra alternativa o psiquiatra de la oposicin
denominada de esta manera por David Cooper en su conocida obra psiquiatra y
antipsiquitria Termino que tiene la desventaja de implicar la negacin absoluta de la
psiquiatra, cuando de lo que se trata es de negar la forma en la que se hace y se
practica la psiquiatra tradicional y convencional.
Podra decirse que la Antipsiquitria viene gestndose desde la dcada de los aos 60 y
principios de los 70 con el anteriormente mencionado libro de David Cooper, el cual fue
publicado en el ao de 1967, pero el comienzo de este movimiento realmente podemos
situarlo en 1957 cuando el psiquiatra norteamericano T.Szasz pone en duda la realidad
de la enfermedad mental en su obra Dolor y placer
La lucha contra el manicomio y los frmacos
Con la evolucin en el concepto de trastorno mental se plante el problema de la
asistencia a los enfermos mentales. En el mbito de la psiquiatra el manicomio es el sitio
especializado en donde se tratan a las personas que sufren algn trastorno mental, pero
mientras en los hospitales se realizan avances para un mejor tratamiento a lo largo del
tiempo en los manicomios no sucede lo mismo. Se ve como un largo encierro en estos
sitios agrava al paciente ya que el personal con el que se cuenta es muy poco, o se
reciben demasiados pacientes y resultan hacinados empeorando las cosas, esto se debe
tambin a la falta de recursos econmicos, con la implementacin de los frmacos que
tratan la ansiedad la explosividad entre otras ms , es una de las cosas que critica la
antipsiquiatria ya que el sometimiento a tratamientos farmacolgicos es un ataque a la
personalidad y en muchos casos estos frmacos traen consigo efectos secundarios que
son difcilmente evitables.
PSIQUIATRA MEDIO DE REPRESIN SOCIAL?
El origen del internamiento psiquitrico, la historia de la locura y la excesiva
medicalizacin de nuestras sociedades farmacuticas, as como las complejas relaciones
entre Psiquiatra, Derecho y las transnacionales farmacuticas, en un juego de intereses,
han dado lugar a la llamada humanizacin de la pena. Esto es, el recurso a la
demencia como atenuante penal en un lmite difcil de discernir entre lo jurdico y lo
tico. De este modo la institucin psiquitrica se nos presenta hoy como una instancia
de poderes omnmodos, con aparatos de televigilancia, que apuntan a la constitucin de
una ya anunciada 'polica del pensamiento', cuya presencia y voz autoritaria se hacen or
con tono ineludible en las instituciones como la educacin, el trabajo y dems mbitos
donde lo que est en entredicho es el margen de las libertades civiles. (1)
La psiquiatrizacin del crimen y la humanizacin de la pena.

Luego de un crimen dado y despus de entrevistas a psiclogos y psiquiatras el poder
meditico juega un papel sumamente importante ya que estos dan un informe donde
declaran enfermedad mental sobre el criminal reforzando el mito del paciente mental
peligroso, por consiguiente hacer parecer al paciente psiquitrico ms peligroso que el
normal.
Se ha hablado de una fabricacin de locura para designar aquella prctica que consiste
en asignar etiquetas psiquitricas -rotular- a personas que son extraas, que plantean un
desafo o que representan una supuesta plaga social. En este desenfreno estigmatizador,
los psiquiatras orgnicos no son menos culpables que Freud y sus seguidores, cuya
invencin del inconsciente segn apunta Szasz (2)
Frente a los rtulos que surgen como enfermedad mental o humanizacin de la

pena no se denota ms que la bsqueda del control en las sociedades, podemos
comparar esto con situaciones como la drogadiccin, trminos como
farmacodependiente y/o drogodependientes no existan hasta hace cierto tiempo y
vale la pena aclarar que se conoce del uso desmedido de drogas desde tiempos remotos.
Dcadas ms tarde, la guerra antidrogas, supuestamente ejecutada para erradicar el
consumo, es llevada a cabo con tanta insensatez y ferocidad que sus terribles
consecuencias (un ambiente de persecucin inquisitorial, criminalidad, corrupcin, dao
ecolgico y toxicidad agregada por la impureza) han terminado por afectar a toda la
sociedad.(3)
Precursores
George Rosen en su obra la locura d la sociedad. Captulos para la sociologa histrica
de enfermedad mental analiza las reacciones de la sociedad frente al trastorno mental
siempre en funcin de los conocimientos existentes en cada momento histrico, este
autor hace un recorrido desde la cultura occidental. Entre los precursores de la
antipsiquiatria se puede citar a la doctora M.A SCHIZOPHRENE escribi un diario en
donde relata la relacin entre una enferma mental y la psicoterapeuta en la cual las
relaciones que se establecen entre ellas no recuerdan en nada las actitudes tradicionales
estereotipadas entre mdico enfermo.
Psiquiatras como L.Binswager, M. Boos, E.Minkowski, fueron psiquiatras tericos del
anlisis existencial que jams encontraron la metodologa que les sirviera ingresar a la
praxis psiquitrica. La obra de M.A Sechehaye no tuvo en su poca una mayor
importancia, pero veinte aos despus se convirti en uno de los ms importantes,
Erwing goffman estudio la vida de los enfermos recluidos en el hospital de santa Isabel
en Washington.
Despus de la reactualizacin del termino locura por parte de Binswanger, aparece la
OBRA titulada el mito de la enfermedad mental de Thomas Szasz la cual cuestiona los
esfuerzos de la psiquiatra durante dos siglos, esta obra se le considera como la fuente
del movimiento antipsiquiatrico desde el punto de vista conceptual, las ideas de Maxwell
Jones se encuentran en los postulaos de la antipsiquiatria.
La antipsiquiatria en Francia
El grupo formado por Laing y Cooper tiene un gran acogida en diversos pases, en
Francia uno de los especialistas que dirigi el movimiento antipsiquiatrico es Maud
Mannoni, concibe al loco como un ser que perdi la lucha que es la misma para todos y
que todos mantenemos en tregua; dice que ya es tiempo de que la sociedad se deje d
defender de los Locos, y el papel del psiquiatra es el de defender al enfermo de la
sociedad, el busca ver cul es la razn de la agresividad del enfermo y dice que esto se
da por la educacin y las relaciones familiares, toma postulados Freudianos y dice que
encerrarlos es algo contraproducente.
Pierre Treveleux denuncio muchos casos que l haba visto y que a su parecer pareca
que no tenan que ser internados estas personas, uno de ellos es el caso de un joven de
28 aos el cual fue internado por reclamarle a la madre del mismo un dinero que el
padre le haba enviado. Roger Gentis En su obra titulada Los muros del asilo denuncia
una serie de situaciones de los sanatorios mentales franceses; es una obra agresiva y la
cual tuvo bastante repercusin.
La antipsiquiatria en Italia
En Italia la antipsiquiatria est representada por Basaglia, este personaje trajo consigo
ideas revolucionarias cambiando por completo la asistencia y el trato de los internos. Su
obra ms importante es La institucin negada , en la cual se habla de la experiencia
antipsiquiatrica en Gorizia en donde se ve la transformacin de un manicomio tradicional
en una institucin operativa que ha intentado destruir la imagen de la enfermedad
mental.
La antipsiquiatria en Espaa
El principal representante de este movimiento es Ramn Garca, en sus escritos critica el
estado de las instituciones psiquitricas, y concibe el cambio de la estructura de las
mismas, concibe al manicomio como una institucin de violencia, critica la conducta de
los psiquiatras los cuales solos se dedican a domesticar a los locos. Nicols Caparros
en su obra crisis de la familia partiendo de sus experiencias obtenidas en Espaa habla
de la influencia de la familia en el desarrollo de la crisis psicticas.
David Cooper
Nacido en Sudfrica en la ciudad de El Cabo en 1931. Psiquiatra britnico, representante
de la corriente antipsiquitrica, denuncio la antipsiquitria oficia, que consideraba
sometida a las necesidades de la sociedad. Publico Razn y Violencia en 1964, junto con
R.D Laing, psiquiatra y antipsiquitria en 1967 y Lenguaje de la locura en 1978.
Finalmente fallece en Paris en 1986.
Critica a la Antipsiquitria de David Cooper
Estableci una unidad autnoma, el Pabelln 21 dentro de un gran hospital psiquitrico
londinense. En esta unidad, se busc cambiar el rol tradicional de mdicos y pacientes, e
investigas las interacciones familiares y grupales en la esquizofrenia. Progresivamente
las reglas y las diferencias entre el personal y los enfermos se fueron disolviendo hasta
casi desaparecer. Al evaluar los resultados del experimento, los 42 pacientes del
Pabelln 21 pudieron salir de alta antes de un ao (3 meses en promedio) sin haberse
utilizado choque insulnico, electro choque o dosis altas de medicamentos, un ao
despus, solo el 17% fue reinternado, siendo una cifra menor a los tratamientos
habituales en ese entonces.
Cooper volc sus experiencias del Pabelln 21 en su libro Psiquiatra y antipsiquiatra
publicado en 1967, con el cual se institucionaliz oficialmente el movimiento
antipsiquitrico. En esta obra el autor denuncia el proceso de invalidacin que la
sociedad impone a algunos de sus miembros mediante el rtulo de esquizofrnicos
vctimas de la violencia, que sobre ellos ejercen los sanos con la complicidad de los
psiquiatras, violencia que alcanza su mxima expresin en el internamiento manicomial.
Como Laing, Cooper culpa en su primer lugar a la familia y al doble vnculo por el
proceso que lleva al futuro esquizofrnico a sumirse en una situacin insostenible.
Phillppe Pinel
Fue un destacado mdico francs consagrado al estudio y tratamiento de los
padecimientos mentales, naci el 20 de abril de 1795 y falleci el 25 de octubre de 1826
en Paris, hace parte del grupo de pensadores que fundaron la CLNICA MDICA como
un proceso de observacin y anlisis metdico de las anomalas apreciables de la
enfermedad.
A travs del trabajo de Pinel se logra documentar y clasificar por primera vez un estudio
serio y concienzudo de las enfermedades mentales, Pinel sigue un mtodo de historiales
de los pacientes, en donde documenta todo el desarrollo o retroceso de lo que l
denomina Taras Mentales .Era un solemne defensor de los derechos de los llamados
alienados como se les llamaba en esa poca a los posteriormente llamados locos, la
primera medida para el tratamiento de estas personas era el encadenamiento a paredes
en los centros de asilo, Pinel considerando posible la recuperacin siendo encargado en
1793 de un asilo de alienados, decide eliminar sus cadenas y as empieza lo que l llama
Tratamiento Moral.
Escribe su primera clasificacin de las vesanias (enfermedades mentales) en 1798,
desde all se establecieron los principios del diagnstico moderno psiquitrico.El mtodo
de las sangras era muy popular para ese entonces, entre estos la colocacin de
sanguijuelas y la flebotoma que es un tratamiento similar a la transfusin de sangre,
Pinel suprime esta prctica y varios tratamientos que considero intiles, pues para el
esto solo contribua a debilitar an ms a los enfermos. Posteriormente en 1801 Pinel
escribe su tratado mdico de la filosofa de la alienacin mental donde clasifica en cuatro
las principales enfermedades mentales:
la Melancola (simple delirio parcial)
la Mana (delirio generalizado con agitacin)
la Demencia (debilitamiento intelectual generalizado)
la Idiocia (perturbacin total de las funciones intelectuales)
Adems intenta explicar algunas de las causas delas enfermedades mentales, pues l
cree que son desarreglo de las facultades cerebrales y por tanto si se puede descubrir
sus causas, tal vez pueda corregir sus anomalas, entre las principales estn:
Causas por daos Fsicos
Causas Por Herencia
Causas por daos Morales, estas se dividen en:
Pasiones intensas y fuertemente contrariadas o prolongadas.
Excesos de todo tipo.
Thomas Szasz
Thomas Istvan Szasz (Budapest, Hungra, 15 de abril de 1920 - 8 de septiembre de
2012)1 fue profesor emrito de psiquiatra en la Universidad de Siracusa en Nueva York.
Szasz fue crtico de los fundamentos morales y cientficos de la psiquiatra y uno de los
referentes de la antipsiquiatra.
El mito de la enfermedad mental.
Su principal obra en la cual le hace una crtica a psiquiatra y la idea de la enfermedad
mental, la mente el cual no es un rgano como el corazn y el rin no se puede tratar
de la misma manera pero lleva a la pregunta de Qu es la mente? Szasz define como
mente como: el modo en que denominamos a la experiencia de la actividad
neuroqumica del cerebro. Es el concepto y el trmino que utilizamos para nombrar la
experiencia subjetiva propia de cada sujeto de cada uno para s mismo, sin que los
dems puedan compartirla, excepto por lo que se les pueda transmitir verbalmente, lo
que da como resultado es que la enfermedad mental sea algo de carcter metafrico.
Una de su criticas planteadas es que no se puede tratar a la enfermedad mental como
algo de fsico ya que seria estpido e irracional, para Szasz las enfermedades mentales
son solamente conductas no-normales o extraas.
La gran mayora de las enfermedades mentales no tiene una base orgnica por lo que
son de carcter netamente metafricos es decir son determinados por la construccin
social, esto deja que sean fcilmente manipulables por el hombre y la psiquiatra sirva
como un mtodo de control para encasillar a aquellas personas con conductas
desviadas, en si son juicios polticos para aquellas personas que van en contra de las
normas establecidas pero que no se pueden meter a una crcel, un claro ejemplo de esto
es que en el DSM(Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales) la
homosexualidad era un enfermedad mental
La legitimidad de las terapias:
La ambigedad de no tener plenamente establecido los parmetros para delimitar las
enfermedades mentales genera una imposibilidad en el tratamiento, solo porque un la
Asociacin Estadounidense de Psiquiatra que algo es una enfermedad no quiere decir
que sea cierto, esta legitimad tambin se ve afectada en los tratamiento a base de
frmacos que en la mayora de las ocasiones no ayudan al individuo sino son
inmunosupresores que lo mantienen en un estado de adormecimiento por lo que las
personas que de esquizofrenia no deben ser tratados sino se debe dejar que sus crisis
sean un instrumento para su mejora.
Criticas a Szcsz:
Hoy en da se tiene un sistema claro efectivo de clasificaciones por lo que se puede dar
un tratamiento a la enfermedad mental.
Se conocen de fundamentos neurobiolgicos de trastornos, independientemente de los
factores culturales hay ciertos conglomerados desaptativos que se repiten.
Los esquizofrnicos que no son tratados sufren un deterioro degenerativo, lo que
conlleva mayores posibilidades al suicidio y a hacerle dao a los de su entorno
Criticas finales a la antipsiquiatra
Defienden que las supuestas enfermedades mentales no son ms que situaciones
normales que desarrollan las personas para defenderse de un ambiente social que es el
que tiene la culpa de todo.. En primer lugar la antipsiquiatra niega la enfermedad
mental, basndose en que no existe ninguna anomala biolgica detrs de estas
enfermedades. Sin embargo defienden que los tratamientos farmacolgicos si causan
daos en el cerebro. El error de este argumento es el siguiente, en principio parece que
el tipo de evidencia al que se refieren como "biolgica" y que no aparece en los cerebros
enfermos es la anatmica. Sin embargo afirman que los medicamentos producen un
supuesto "dao cerebral" que tampoco deja ningn rastro anatmico. Luego entonces
ellos mismos se contradicen, no admiten la existencia de anomalas o desequilibrios
sutiles de tipo microestructural o bioqumico en el cerebro de las personas con
enfermedades mentales, pero si defienden el que los medicamentos del cerebro
provocan anomalas de ese mismo tipo.
La segunda idea que la causa de una supuesta enfermedad mental es exclusivamente
social. el entorno social tiene que ver con los trastornos mentales pero no es una causa
total ya que hay estudios que avalan que ha habido ciertas enfermedades que se repiten
en todas las culturas sin importar el entorno social. Como por ejemplo la bipolaridad
La peligrosidad de la antipsiquiatra radica fundamentalmente en que defiende que no
debe intervenirse en el curso de la enfermedad mental, dejando que ella misma llegue a
un desenlace y el individuo "se cure" espontneamente Por otro lado al negar la
existencia misma de la propia enfermedad mental se niega el que esta pueda utilizarse
como un argumento en los juicios de delitos de tipo penal.
Por otra parte es completamente evidente, y afortunadamente as est incorporado al

derecho penal de los pases civilizados, el que un enfermo mental que comete un delito
no puede ser inculpado con las mismas penas que un delincuente que obra con pleno
uso de sus facultades mentales. Esto no quiere decir que los enfermos mentales deban
quedar impunes si cometen algn delito, pero si de lo que trata la ley es de corregir y
reinsertar al delincuente en la sociedad (ms que castigar), est claro que los medios
para conseguir la reinsercin de un enfermo mental en la sociedad deben ser diferentes
y basarse en unos cuidados mdicos, que en los centros penitenciarios no existen, o no
son adecuados.
Concluimos por tanto que la antipsiquiatra no solo representa a un falso
"humanitarismo" sino que es un cuerpo de ideas totalmente cuestionable, no solo por
defender una prcticas (o mejor la ausencia de unas prcticas) que son ticamente
reprobables, sino tambin por basarse en unos postulados cientficamente cuestionables,
como son la negacin de unas enfermedades que hoy por hoy son realidades en el
mbito de la biologa.
#4
Grupo #4
TEORA DE LA ANOMIA
Se denomina anomia, a la falta de normas o incapacidad de la estructura social de
proveer a ciertos individuos de lo necesario para lograr las metas de la sociedad,
concebida en sus inicios como el rechazo o la no aceptacin de la norma, es una teora
que expresa el fenmeno patolgico de desorganizacin social, que se da cuando las
normas no satisfacen al individuo, producindose un vaco de normas, o cuando el
individuo no est integrado a la sociedad, no se considera atado a las regulaciones
sociales que para l han dejado de funcionar sbitamente. Las teoras de la estructura
social defectuosa consideran que la causa primaria o principal de la delincuencia es la
inestabilidad de las estructuras e instituciones sociales, siendo el delito una
consecuencia de la organizacin social.
Diversas escuelas del pensamiento sociolgico y en diversas pocas han utilizado el
concepto de anomia para explicar la conducta que se aparta de las normas sociales y
jurdicas. La evolucin misma de la concepcin de la criminalidad ha estado sujeta a
ideas acerca de lo que es anmico en una sociedad dada, el recuento de distintas
teoras de la sociologa que se han ocupado del delito, encuentra central el tema de
anomia, an sin admitirlo como tal y encontrando diferencias entre fines o medios
referentes.
Teora de la Anomia segn Emile Durkheim:
Durkheim fue el fundador de la escuela francesa de sociologa, es uno de los pocos
clsicos de la Sociologa y de las Ciencias Humanas que no han cesado de ser citados y
criticados.
Durkheim quera que se considerara a los hechos sociales como cosas, estudiarlos de
manera positiva, como se tratan las cuestiones tcnicas, biolgicas o mdicas y que se
estudiara la vida social de manera normativa, como se tratan las cuestiones filosficas,
morales y religiosas.
La anomia es un problema moral relacionado con el deterioro o rompimiento de los lazos
sociales y el decaimiento de la solidaridad, para lo que plantea dos concepciones:
1. La anomia referida en la divisin del trabajo en la sociedad: en donde plantea el
rompimiento de vnculos entre individuos que afectan la perspectiva de unidad social,
esta concepcin lleva a que se realicen injusticias, segregacin, deformacin de la
solidaridad social, bloqueos en curso natural mediante exclusin de grupos, las fallas y la
desorganizacin en una sociedad.
2. La anomia en la obra sobre El Suicidio: las sociedades pierden su funcin de
integracin, regulacin y cohesin, dando paso a las crisis sociales, esto es visto cuando
la sociedad se ve totalmente amenazada por el cambio en la sociedad, lo que conlleva al
desorden y la desintegracin.
Se analiza la teora en el mbito norteamericano, en el que se observa que la anomia es
referida a los desajustes sociales, convirtindola en asuntos de adaptacin y desviacin
individual, como por ejemplo las continuas masacres al interior de colegios y
universidades en los que suicidas expresan rabia, inconformidad y desprecio por la
sociedad.
Se contina analizando esta teora, pero ahora en el mbito latinoamericano, la anomia
se ha considerado principalmente a la ilegalidad corrupcin e inobservancia de normas y
reglas y adquiere por lo tanto una significacin particular en ese contexto, lo cual trae
consecuencias como nmeros de homicidios, tasas de mortalidad por accidentalidad,
casos de corrupcin y fenmenos como el narcotrfico o todos esos problemas
relacionados con la regin.
Teora de la anoma segn Robert K. Merton:
A partir de su clsica definicin de la anomia, genera un cambio sustancial en la
consideracin de la desviacin. La conducta desviada es la respuesta normal a ciertas
presiones sociales y no como apareca en pocas anteriores. Su definicin de Anomia
viene dada por el marco de dos estructuras sociales que estn el tensin, a saber, la
estructura cultural y la estructura social. La cultura define los fines y objetivos para ser
feliz y conseguir el xito en la vida, y adems, los medios que se pueden usar para
conseguirlos. La estructura socio-financiera muestra las oportunidades individuales o
particulares -grupos- de acceso a esos medios para conseguir el estatus de triunfo social.
Mertron Identifico la Anomia con la desviacin, conflicto que sufre el individuo ante la
contradiccin entre los fines o metas que se ha propuesto, especficamente en los
objetivos culturales y el acceso de ciertos sectores a los medios necesarios para llegar a
esos objetivos, mediante estructuras:
Estructura cultural: la cultura define los fines y los objetivos para ser feliz y
conseguir el xito en la vida y adems los medios que se pueden usar para conseguirlos.
Estructura social: los medios que existen para conseguir los objetivos planteados.
Como respuesta a estas disfunciones sociales, Merton destaca 5 formas adaptativas al
medio social.
1. INNOVACIN: el sujeto ve a travs de medios ilcitos o delincuenciales una buena
forma de conseguir sus objetivos. Es la nica forma criminal de todas. Merton defiende
que la mayora son de clase baja.
2. CONFORMIDAD: el individuo cree que debe conseguir los objetivos con los
medios lcitos exclusivamente. Esta respuesta es la mayoritaria dentro de la sociedad.
3. RITUALISMO: se renuncia a conseguir las metas y objetivos socialmente descritos
como exitosos. Es una desviacin no delictiva, que suele darse en clases medio-bajas.
4. APATA: tambin se denomina retraimiento; es un alejamiento de los valores
culturales de la sociedad en cuanto a objetivos de xito y a los medios no lcitos. Suelen
dar lugar a alcohlicos, mendigos, vagabundos, etc.
5. REBELIN: un grupo o colectividad pone en duda los valores establecidos. Estas
personas anteriormente han intentado lograr los xitos sin desviacin pero
Todos los especialistas que estudian el crimen estn de acuerdo que la Teora de la
Anomia ya que es la nica eminentemente sociolgica. En los aos 70 y 80 la
criminologa crtica opin que la teora de la anomia realiza una apologa del
conformismo desde la perspectiva de la tipologa de la adaptacin individual de Merton.
Posteriormente en la dcada de los noventa con la cada de los sistemas socialistas y los
cambios acontecidos en los pases del Este surgieron teoras:
Teora de la anomia institucional de Messner y Rosenfeld: el objetivo es buscar el xito
econmico, por medio de cualquier va lcita o ilcita. Solucin: No incremento de penas
sino reorganizacin social y restablecimiento del equilibrio institucional
Teora de la frustracin de Agnew (1992): basada en los planteamientos de Mertron, la
anomia tiene dimensin individual, cuando el individuo no es tratado como quiere surge
el carcter delictivo.
Richard A. Cloward y Lloyd E. Ohlin: la sociedad es el resultado de la coexistencia de
subculturas independientes como la criminal, de conflicto y la retirada o abandono que
se generan como consecuencia de la disociacin entre metas y fines. Entienden que el
origen de la subcultura desviada est en la frustracin que sienten los jvenes de clase
baja al intentar lograr, sin xito, el nivel econmico y el status social de otros grupos
sociales. Se trata, por tanto, de subculturas que no asumen el fracaso, sino que buscan
alcanzar los objetivos que la sociedad establece como metas a alcanzar mediante
mecanismos menos ortodoxos, es decir, mediante acciones delictivas.
Robert Dubin y Frank Harary, trataron de completar la tipologa propuesta por Robert k.
Merton, proponiendo, adems de las conductas que ya haba dado, la creacin 14 tipos:
Innovacin en el comportamiento, Invencin institucional, Innovacin normativa,
Invencin Operativa, Innovacin en los valores, Invenciones intelectuales, Invenciones
organizacionales Movimientos sociales, Ritualismo en el comportamiento, Nivelacin de
demandas, Moralista institucional, Autmata organizacional, Ritualismo en los valores,
Demagogo, Oportunista normativo, Oportunista de los medios, Evasin del mundo,
Rebelin.
No se debe entender que la Anomia sea la simple violacin de normas. Es ms que eso.
Es un estado permanente o relativamente duradero de incumplimiento de las normas,
por ello, no puede asimilarse simplemente al concepto de delito o crimen porque tiene
implicaciones de ser un trmino que alude a una situacin o estado duradero de no
aceptacin e incumplimiento de las normas ya sean jurdicas o sociales.
#5
Teora de la Asociacin Diferencial

Daniel Fernando Jimnez Cadena
Jhon Freddy Patio Becerra
Carlos Jos Moreno Vargas
David Julin Pez Cortez
Derecho y Ciencias Sociales
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
El desarrollo de esta investigacin al igual que el de la ponencia a sustentar, estar
dividido en cuatro partes; Fundamento, Formulacin Terica, Desarrollos Posteriores y
Evaluacin Critica, cada una de ellas comprende los aspectos ms relevantes y
caractersticos con respecto a la Teora de la Asociacin Diferencial bajo los conceptos,
fundamentos y bases, de los que han dejado legado diferentes exponentes de esta
teora, como Donald Cressey, Edwin H. Sutherland, Gabriel Tarde, Bajo Fernndez,
Manuel Lpez Rey, Roberto Bergalli, Massimo Pavarini y Leon Radzinowics.
Fundamento
La base fundamental para la teora de la asociacin diferencial es la teora del
aprendizaje que tiene sus orgenes a su vez en el concepto desarrollado por el cientfico
Gabriel tarde en el siglo xix la cual parte del supuesto de que el crimen no surge
necesariamente de un estado evolutivo anterior, en virtud de una deficiencia mental o
biolgica o una anormalidad psicolgica, sino que es socialmente causado.
En 1978 investigaciones realizadas con grupos por parte Donald creesey permiti
desarrollar el principio de aprendizaje que refleja la tesis de la ingeniera social segn la
cual los problemas sociales y ms exactamente la conducta humana puede explicarse
como la ingeniera explica un fenmeno fsico. Bajo este punto de vista se altera el
concepto de aprender y en este sentido aprender no se entiende como el resultado de la
educacin sino como la consecuencia de la experiencia de que tambin existen lneas de
orientacin formas y modos de conducta que no coinciden con la tradicin las costumbre
o leyes .As se ve a la conducta criminal como algo aprendido.
Teora Psicosocial De La Criminalidad y los Factores de imitacin
Tarde afirma que el delito es un fenmeno de imitacin. El pensamiento criminolgico de
Tarde se basa en las Leyes de imitacin y, toma en cuenta los siguientes factores:
Son:
La quiebra de la tradicin moral basado en el cristianismo.
Desarrollo de las clases medias y bajas de la sociedad por el deseo universal de
superacin social y por la demanda de comodidad y lujo. Las clases superiores se
convierten en clases menos seguras de s mismos. La clase media trata de imitar a la
clase alta, y la clase baja a la clase media en cuanto a comodidades y lujos. Para Tarde el
hombre imita y trata de imitar con mtodos productivos.
El xodo campo--ciudad.
Formacin de cultura desviada (llamada tambin subcultura. Por ejemplo las mafias).
Filosofa criminal
Propone dos fundamentos:
1. La identidad personal. La personalidad tiene que ser idntica antes de la comisin
del delito.
2. La similitud social. Un sujeto debe tener similitud dentro un grupo social. El sujeto
que no est adaptado a un grupo social tiende a cometer delitos, por tanto tiene un
estado peligroso.
Por ejemplo el xodo campo-ciudad crea individuos desarraigados con tendencias
criminales. La mafia es una subcultura que no puede adaptarse a los dictados de la
sociedad, por tanto ellos conforman una propia, pero desviada hacia la criminalidad.
Como conclusin diremos que la imitacin es causa de criminalidad. No hay tipo criminal,
sino es la imitacin la que lo lleva a cometer un delito. El choque de cultura puede
llevarlo tambin a la criminalidad.
Para Tarde los factores determinantes de la conducta criminal provienen de la sociedad a

travs de la imitacin.
Teora del Tringulo del Fraude
El elemento de la OPORTUNIDAD, conlleva la probabilidad, conveniencia y percepcin

que tiene el defraudador para realizar un acto con o sin temor a ser descubierto. Estas
personas inescrupulosas intervienen donde el factor de la oportunidad le resulta libre de
riesgos, ejerciendo un planeamiento efectivo.
Indicadores:
El exceso de confiabilidad
El acceso privilegiado
Conocimiento del lugar del trabajo
Faltas, Fallos, poco control interno
El elemento de la NECESIDAD, conlleva un deseo material o psicolgico, que tiene el
defraudador para cometer un acto ilcito. La mayora de los caso lo mueve el afn de
lucro.
Indicadores:
El estado econmico
Necesidades legtimas o circunstanciales.
El elemento de JUSTIFICACION es la percepcin que tiene el defraudador de su actividad
ilcita la cual ve como correcta
Formulacin Terica
La teora de la asociacin diferencial formula una propuesta sobre el origen del
comportamiento criminal y de los medios en que se conectan con un estilo de vida
diferente. Esta teora encuentra su fundamento en la idea de Sutherland y Cressey, en la
cual se afirma que el comportamiento criminal es siempre aprendido.
Por lo tanto, la conducta criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo,
donde el infractor aprende estrategias de supervivencia, cdigos, y tcnicas para
desarrollar sus cometidos. Este aprendizaje, en una sociedad plural y diversa, se produce
de manera concomitante al aprendizaje que otros individuos hacen y que los define en
favor del debido cumplimiento de las normas o de su indiferencia con relacin a las
mismas. Todas las conductas se aprenden.
Para Sutherland, el individuo lejos de nacer delincuente, o heredar o imitar
comportamientos socialmente reprochables, aprende a ser criminal. Sutherland, en sus
investigaciones sobre la criminalidad de cuello blanco, llega a la conclusin de que no
puede referirse la conducta desviada a disfunciones o inadaptacin de los individuos de
la lower class, sino al aprendizaje efectivo de valores criminales, hecho que podra
acontecer en cualquier cultura.
Su punto de vista inicial, luego rectificado en parte, era netamente sociolgico, ya que
subestimaba el inters de los rasgos de la personalidad del individuo al anlisis en torno
a las relaciones sociales (frecuencia, intensidad y significado de la asociacin).
El presupuesto de la teora del aprendizaje viene dado por la idea de organizacin social
diferencial, que, a su vez, se conectar con las concepciones del conflicto social. Es
decir, Sutherland concibe a la sociedad como una sociedad conflictiva y no armnica, en
lo que constituye un hallazgo no menor dentro de la sociologa norteamericana.
Una organizacin social diferencial significa que en toda sociedad existen diversas
asociaciones estructuradas en torno a distintos intereses y metas. El vnculo o nexo de
unin que integra a los individuos en tales grupos constituye el sustrato psicolgico real
de los mismos al compartir intereses y proyectos que se comunican libremente de unos
miembros a otros y de generacin en generacin. Dada esa divergencia existente en la
organizacin social, resulta inevitable que muchos grupos suscriban y respalden modelos
de conducta delictivo, que otros adopten una posicin neutral, indiferente; y que otros
(la mayora), se enfrenten a los valores criminales y profesen los valores mayoritarios de
debido acatamiento a las normas.
La denominada asociacin diferencial ser, as, una consecuencia lgica del proceso
de aprendizaje a travs de asociaciones de una sociedad plural y conflictiva. Sutherland
suscribe de esta manera el interaccionismo de Mead y Dewey, rechazando el
behavorismo hasta entonces hegemnico y basando el aprendizaje en un proceso de
interaccin.
Y remite en la prctica a la teora del conflicto social, que luego ser desarrollado por la
criminologa crtica, tambin a partir de sus estudios sobre los delitos de cuello blanco,
primera aproximacin conceptual a las infracciones de los poderosos.
Desarrollos Posteriores
Sutherland nos relaciona dentro de su teora general con otro tipo de delitos que
involucran como aspecto fundamental a la clase socioeconmica, de la que proviene el
individuo, aclarando que en la crianza del sujeto no influye la condicin social, sino ms
bien la capacidad de aprehensin y de asociacin que se tiene para desarrollar una
conducta desviada.
En el ao de 1939 Bajo Fernndez, uno de los principales exponentes de la Delincuencia
Econmica, parte de la Teora general de Sutherland haciendo una explicacin bajo los
aspectos, ya planteados en la asociacin diferencial y en aras de demostrar su
planteamiento primario, que posteriormente nos remite al caso especial de White
Collar Crime o delincuencia de cuello blanco, surgiendo una nueva fenomenologa
criminal con bases en los mercados capitales y las acciones que se ocultaban bajo la
legalidad administrativa de algunos sujetos.
As Bajo Fernndez nos indica a travs de esta nueva fenomenologa, la expresin de
hechos ilcitos penales cometidos por sujetos de elevada estirpe o condicin social,
demostrando que no solo las clases bajas tienden a ser criminales y que no solo se
desarrolla la criminalidad en un campo habitualmente delincuencial, existiendo as un
conjunto de comportamientos propiamente econmicos motivados por la avaricia y
ambicin que llevan al sujeto a aprehender este tipo de conducta desviada.
Fernndez nombra a esta fenomenologa como la de los detentadores del poder y
adems comparte como se le puede llamar a esta criminalidad, por ejemplo:
Delincuencia Econmica, Delincuencia de Caballeros, Delincuencia Profesional
refirindose al grado de educacin de un sujeto; y nos da a conocer cuales ilcitos son los
que con ms frecuencia se envuelven tales sujetos: el trfico de influencias, el fraude,
el lavado de dinero, el cohecho, el vaciamiento de empresas, la quiebra fraudulenta, la
malversacin de fondos econmicos y la delincuencia organizada.
Esta teorizacin fue til para la sustitucin de las presunciones generales, de que la
delincuencia de cuello blanco como propiamente toda forma de delincuencia sistemtica,
es aprendida, suponiendo que aquellos que lo aprenden tienen contacto frecuente y
estrecho con el comportamiento conforme a la ley y estn en asociacin directa o
indirecta con quienes ya practican un comportamiento delincuencial.
La nueva criminalidad afecta a todos los grupos sociales incluso a aquellos que se haban
encontrado al margen de la influencia delictiva. Esa permeabilidad criminal tiene
factores motivacionales confluyentes y relacionados que ocasionan una poltica criminal
de defensa social ineficaz.
Hay un aumento de la perversin en el delincuente cuando llega a las crceles o
penitenciaras y el abandono de su familia en condiciones miserables representa un
eficaz fermento de nueva delincuencia, porque se recurren como medios de subsistencia
a la prostitucin, al proxenetismo, a los pequeos hurtos por los jvenes desamparados,
a venta de estupefacientes, etc. Frente a la creciente criminalidad y siguiendo los viejos
consejos se opta por la ley del menor esfuerzo, se hace lo ms fcil para los polticos y lo
normal para los juristas: perseguir al delincuente y aumentar las penas. Los resultados
estn a la vista y se aprehenden fcilmente, ha aumentado la delincuencia y el contagio
criminal llega hasta a las propias esferas del poder gubernativo dando nacimiento a la
delincuencia de los grupos de poder, a la que se rotula como delincuencia
"institucionalizada", delincuencia de los detentadores del poder.
Evaluacin Crtica
En primer lugar, como lo apunta Manuel Lpez Rey, la teora no explica cabal y
satisfactoriamente lo que debe entenderse como LEARNING PROCESS, sobre el cual
Sutherland y Cressey hablan abundantemente, pero en trminos generales. Siguiendo a
Bergalli complementaremos lo anterior diciendo que simplifica extremadamente, al
tiempo que efecta una construccin exageradamente mecanicista del presupuesto del
aprendizaje, el que depende de contactos simblicos y nada concretos, que lo convierte
en un desarrollo muy complejo.
En segundo trmino, desatiende las diferentes aptitudes individuales para el aprendizaje.
Al insistir en una explicacin puramente social de la conducta delictiva, resulta en ultimo
termino insuficiente, ya que no puede esclarecer como una de las condiciones de partida
igual pueden derivar resultados diferentes. En tal sentido, cabe decir con PAVARINI que la
teora de la asociacin diferencial omite tomar en consideracin el papel fundamental de
las elecciones racionales del hombre, de sus propsitos y proyectos, que le puede llevar
a una eleccin entre diversos modelos de comportamiento.
El modelo explicativo de la asociacin diferencial lleva a resaltar el momento
organizativo del grupo en que se expresan conductas criminales, ms que las
motivaciones de quienes participan, es por tanto, un modelo terico particularmente
idneo para la investigacin sobre el crimen organizado, pero manifiestamente inepto
para la interpretacin de conductas delictivas de tipo individual: la accin criminal de
tipo individual, el acto delictivo como expresin consiente de una personalidad rebelde,
como accin gratuita o como acto necesario por algn estado morboso, no encuentra
aqu ninguna explicacin, motivo por el cual debe decirse que esta teora no alcanza una
explicacin completa de la criminalidad.
Por si lo anterior fuera poco, estas formulacin se limita al anlisis de las relaciones
tericas que generan los contactos diferenciales entre los grupos sociales y sus
miembros concretos, pero nunca a la conducta reactiva de los portadores o agencias del
control social, tal y como posteriormente lo propondr la criminologa de corte radical o
critica, que ha desplazado hacia el sistema penal y hacia los procesos de criminalizacin
que de l forman parte y, ms en general, hacia todo el sistema de la reaccin social
ante la desviacin.
De igual manera, censuramos a esta concepcin no dar acabada esta explicacin a las
conductas criminales primigenias, esto es a los comportamientos desajustados
observados por los primeros delincuentes, de quienes se desconoce el origen de su
conocimiento como de que conformidad con la teora, no contaban con el marco
referencial de conductas generalizadas de irreverencia ante la ley, con el cual asociarse.
Queda al aire y sin oportuna absolucin, el cuestionamiento de GOPPINGER, segn en
el cual nos interrogaramos Por qu pertenece una persona precisamente a la
asociacin a la cual pertenece, y no a otra? Indudablemente, por tal razn, habremos de
reprochar la visin determinista del actuar humano que propone esta teora. El criminal
ciertamente no ser ya aquel que es llevado al delito porque esta bilgicamente y
psicolgicamente necesitado, sino porque ha aprendido del ambiente las tcnicas, las
motivaciones y los valores que lo llevan a violar la ley penal, atendiendo a la asociacin
a la cual pertenece, frente a cuya adhesin no tiene ninguna posibilidad de eleccin.
Finalmente apoyados en LEON RADZINOWICS, diremos que la principal desventaja que
comporta la teora de la asociacin diferencial, es que resulta indemostrable, toda vez
que mientras ms elaborada ha sido, en orden a ampliar sus explicaciones, ms difcil ha
resultado poder verificarla.
#6
CRIMINOLOGA: TEORA DE LAS SUBCULTURAS.
Entendiendo un sistema social, como un enfoque en el cual se determinan preceptos
normativos de convivencia, orientados a mantener una directriz de statu quo de no
agresin entre individuos, en el cual aparte de crearse normatividad tica y positiva, que
garanticen la libertad de los individuos y proteccin de sus derechos; se desarrolla en
medida con la creacin de los anteriores, mecanismos de control y represin de
conductas, contra fenmenos sociales de desviacin, que atenten a la sociedad regulada
y controlada de igual manera por los aparatos penolgicos de coaccin social.
Si la normatividad positiva y tica de convivencia social, desarrollan la proteccin de los
individuos adaptados a la reglamentacin de un estado; qu necesidad manifiestan los
inadaptados, en contradecir dicha reglamentacin? La teora de las subculturas como
una de entre las tantas explicaciones, de este fenmeno social de desviacin; se
empleara como una respuesta de esta pregunta, El presente trabajo esta direccionado
en responderla, a partir del siguiente orden:
Concepto de la teora de las subculturas.
Evolucin terica.
Clasificacin de las subculturas.
la teora de las tcnicas de neutralizacin: Gresham m. Sykes y David Matza.
El grupo de investigacin, en el proceso de sistematizacin de la informacin, respecto al
tema mencionado, desarrollara los puntos mencionados, valindose de la
INTRODUCCION A LA CRIMINOLOGIA, del doctor Carlos Mario Molina Arrubla.
TEORA DE LAS SUBCULTURAS: RESPUESTA DE LA CRIMINOLOGA DEL DESARROLLO
DELICTIVO.
Concepto de la teora de las subculturas.
La imposicin de preceptos normativos, los cuales en su mayora direccionan una
distincin de garantizar libertades, no son ms que actos que limitan a los individuos de
su libre albedro; concepto acertado en lo que hace mencin a lo constituye una
sociedad, generalizndola a un estado social derecho, lo cual se puede entender como
una simetra de seguridad social.
Ahora bien, cuando los sistemas normativos difieren del contexto cultural, econmico,
tnico, y caractersticas particulares de un sector social; nace el concepto de subcultura:
el individuo marginado que es diferente respecto de los miembros de la cultura
dominante, diferente en cunto raza, formacin, lenguaje e ideas sociales1. Es un grupo
que no comparte en su integridad las pautas dominantes, como que habitualmente solo
conserva algunos mores, costumbres y usos. Grupos marginales; sus componentes
tienen identidad y coinciden en metas, valores y finalidades; no es una sub-sociedad
en el sentido de inferioridad, respecto de la cultura madre2.
Hasta este punto la subcultura es entendida, como aquella en cuya medida direcciona su
identidad y normas de convivencia apartes de la cultura dominante, las cuales se ajustan
a las normas reinantes de la sociedad imperante, sin alterar la generalidad del control
social que ejercen estas, sobre la subcultura; entendindose como conducta humana
para social. El trmino contracultura hace referencia al grupo cultural que quebranta
las pautas mayoritarias de la cultura madre; es el resultado de la toma de conciencia de
un grupo involucrado en una situacin frustrante y conflictiva, que elabora un sistema
propio de normas en contraposicin con el dominante; as, al paso que la subcultura no
es disfuncional, la contracultura s lo es3; esta ltima definicin es lo que compete a la
criminologa como fenmeno de desviacin delictiva.
Evolucin terica.
1 ARRUBLA MOLINA, Carlos Mario. INTRODUCCION A LA CRIMINOLOGIA. Biblioteca jurdica.

Medelln, Colombia, 1994. 2 Ed pg. 247
2 Prez pinzn, lvaro Orlando. CURSO DE CRIMINOLOGIA. Editorial Temis, Bogot, 1991. 3 Ed.
PP. 25-27. Citando el concepto de SUBCULTURA, utilizado por ARRUBLA MOLINA, Carlos Mario.
INTRODUCCION A LA CRIMINOLOGIA. Biblioteca jurdica. Medelln, Colombia, 1994. 2 Ed pg.
251

Medelln, Colombia, 1994. 2 Ed pg. 253.
LA ESCUELA DE CHICAGO Y LA TEORA DE LA DESORGANIZACIN SOCIAL.
Cuando se hace mencin de la desorganizacin social, se hace enfoque a aquellas
contraculturas donde afloran la desarticulacin estatal y abandono predominante de la
cultura madre; sociedad como sus propios vocablos indican, correlacionan el delito con el
estado de descomposicin, abandono, crisis o transicin de una sociedad4. Las
argumentaciones fueron expuestas inicialmente por los integrantes de la escuela de
chicago, R.I. Park y E.W.Burgess, quienes no partieron de un programa conductista sino
ecolgico-social; pero sus conclusiones fueron que las zonas o reas atrapadas por una
red de normas, valores y hechos reforzaban la conducta criminal5 . Lo que este gnero
de investigaciones se propuso a demostrar fue que los comportamientos que podran
denominarse predelictivos tienden a concentrarse en las llamadas delinquency
areas6; las cuales tienden a desarrollarse en zonas urbanas, puesto que all es donde se
encuentra un auge del comercio y no en zonas rurales.
LA TEORIA TRADICIONAL.
Consiste en afirmar la inexistencia de la desorganizacin social, en cambio seala que la
formacin delictiva est constituida por normativas de igual categora como, la
sistematizacin de ordenamiento en una sociedad no desviada. La teora de la llamada
subcultura delincuente desarrollada por Albert K. Cohen, no coinciden con el orden
jurdico y social tradicional, sino que en muchos casos se dirigen, incluso de modo
directo, contra este. Cohen expone al respecto que estas normas son la reaccin de
aquellos que estn en el extremo inferior de la pirmide social, y que desarrollan una
especie de sociedad de recambio, para s mismos que las posibilita la ansiada
satisfaccin por medio de modelos de conducta especficamente antisociales o
delictivos7.
CLASIFICACIN DE LAS SUBCULTURAS.
La subcultura criminal: consiste en un tipo de banda dedicada al hurto, a la extorcin y
otros medios ilegales para procurarse dinero: se caracteriza, en oposicin a los otros
tipos, no por grupos homogneos y cerrados, sino por un intenso contacto entre los
diversos grupos de edad8.
La subcultura conflictiva: es un tipo de banda en la que predomina el recurso a la
violencia como modo de adquirir un estatus, siendo una categora que se edifica
pensando sobre todo en inmigrantes que estn aislados en un doble sentido, tanto en
relacin a las ocasiones criminales, como a las legales9.





Subcultura evasiva: es un tipo de banda en la que el consumo de droga se acenta. En
ella se encuentran personas que han desistido de dedicarse a metas generalmente
deseables, y que reaccionan consumiendo alcohol.
LA TEORIA DE LAS TECNICAS DE NEUTRALIZACION: GRESHAM M. SYKES Y DAVID MATZA.
El delincuente, como un individuo desplazado por un ordenamiento normativo, el cual
siendo aplicado de manera generalizada y no de forma particular en los diferentes
entornos sociales; crea por tal motivo adems de las subculturas, la justificacin de la
actividad delictiva de las subculturas. Los dos tericos mencionados, parten de sus
investigaciones encontrando que la delincuencia juvenil reconoce, al menos en parte,
el orden social dominante en la mediad en que advierte sentimientos de culpa o de
vergenza, cuando viola las normas de tal orden; generalmente admira a personas
respetuosas de la ley10.
En conformidad con lo anterior, el delincuente reconoce la ley impuesta y admite que su

obrar la contradice. Sin embargo encuentra en dicha normativa la justificacin de su
actuar, la razn de esta premisa se debe que si bien la ley salvaguarda las libertades y
derechos de una sociedad, genera un desbalance social de garantas al homogeneizar la
norma y no tener en cuenta los diferentes tipos de entornos sociales. La neutralizacin
de la normas de punibilidad, que el delincuente encuentra para actuar en contrava de
estas, es la razn ya explicada de la homogenizacin de la ley; una desproporcin de la
inequidad de las diferentes necesidades que se gestan al aplicarse los sistemas
normativos, conllevando el actuar delictivo de las subculturas que no aceptan en gran
medida la ley impuesta.
A travs de estas formas especficas de justificacin o de racionalizacin del propio

comportamiento, el delincuente resuelve, en sentido favorable al comportamiento
desviado, el conflicto entre normas y los valores sociales que acepta, al menos
parcialmente, y las propias motivaciones para un comportamiento no conforme con
ellos11.
CRITICA DE LA TEORIA EXPUESTA.
La subcultura es una manifestacin opuesta de las normas generalizadas por una
sociedad, cuya manifestacin no puede ser en mayora una respuesta que atente contra
esas normativas. Un producto de esta manifestacin, desde el punto de vista del
contexto colombiano, son los diferentes grupos indgenas presentes en la nacin. Dicha
manifestacin de subcultura, crea un entorno tico y normativo de convivencia en su
parte interna, y reconoce dentro de dicho sistema, el acogimiento normativo del estado,
no alterando sus disposiciones, ni tampoco aplicando de manera general su contexto
constitucional; manifestacin de una subcultura parasocial en dimensin opuesta a lo
anterior mencionado.



Finalmente, en contra medida con la escuela de Chicago y la teora de la desorganizacin
social, la cual manifiesta que el entorno natural delictivo se encierra en las zonas
urbanas; y redirigindola dentro del contexto colombiano, es una negativa absoluta,
puesto que una muestra de subcultura se gest en la nacin por ms de 6 dcadas
entorno a la ruralidad y fronteras colombianas; un mxime expresin de justificacin de
actuar delictivo, muestra infalible de contradecir el sistema dominante de punibilidad,
cuya cobertura de organizacin social como subcultura va de la mano con la subcultura
delincuente de Cohen, respecto en la manera en como los grupos subversivos FARC y
ELN, codificaron su organizacin y crearon una opcin de manejo estatal en Colombia, a
partir de su manifestacin armada.
La subculturas, adems de ser una reaccin social de control de coaccin normativo

contra dicha manifestacin; son de igual de manera el taln de Aquiles de los sistemas
normativos, puesto que al realizar la homogenizacin de la norma y el aplicarla de
manera general a todos los contexto sociales dentro de un sistema convivencial, puede
como reaccin al desequilibrio normativo, gestar dichas contraindicaciones si la ley se
direcciona solo en favor de la clase dominante, direccionando las problemticas a la
sociedad excluida de la norma. Los marginados normativos.
TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO

La teora del etiquetamiento, rotulacin, asignacin, definicin, calificacin y/o
estigmatizacin del sujeto desviado, nace en EEUU a mediados de los aos 60 como una
rplica al excesivo empirismo de las teoras criminolgicas de la poca, que se
preocupaban por dar respuesta al estado acerca de las causas que originan el delito, las
formas de mantener el orden, buscando las mejores estrategias para prevenir las
conductas desviadas. Se inscribe principalmente en las corrientes del pensamiento
sociolgico denominado Interaccionismo Simblico primero y luego en la
Etnometodologa. Sus representantes ms conocidos son: Edwin Lemert, Howard
Becker, Frank Tannenbaum, Clarence Schrag y Erving Goffman.
La teora crece en un contexto histrico particular, en momentos de la guerra de
Vietnam, durante las movilizaciones populares contra la segregacin social, contra la
discriminacin delas mujeres; surgen en una concepcin de la vida ms libertaria menos
materialista. Este cambio de paradigma implico una evolucin en las percepciones y en
los sistemas de creencias sociales mediante los cuales se definen una conducta como
desviada y la reaccin frente a ella, con un conjunto de prcticas que etiquetan a la
persona.
Ya no se concibe el control social como respuesta a la desviacin, sino que la desviacin
es la repuesta al control social tanto informal como formal que ejerce la sociedad.
LA TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO, DE LA REACCION SOCIAL O DEL LABELLING

APPROACH.
La teora cuestiona en primer lugar el proceso de definicin del delito, esta concepcin
afirma que la conducta delictiva es el resultado del proceso de rotulacin o
etiquetamiento que efecta la misma sociedad, y no una enfermedad o degradacin
de ella. El objeto central del anlisis del fenmeno criminal en el etiquetamiento es
precisamente la accin del control social y los efectos que produce en el individuo. Lo
que quiere decir es que, la criminalidad es el resultado de un proceso de
estigmatizacin, es una etiqueta que, aplica el legislador, la polica, los jueces, etc.
El desviado es alguien al que le ha sido puesta la etiqueta con xito, el comportamiento
desviado es el comportamiento etiquetado as por la gente.
La teora realiza una crtica de las instancias punitivas del Estado, basada en que este a
travs de sus instancias de criminalizacin, visualiza al sujeto como delincuente,
estigmatizndolo; es as como la persona asume su nuevo rol que lo obliga a iniciar
proceso de socializacin en grupos donde realizan conductas desviadas y es as como el
mismo estado y la sociedad en general, lo vincula en la carrera delictiva.
Principales Antecedentes.
Tiene sus antecedentes en dos tendencias de la sociologa norteamericana:
a) Interaccionismo simblico,
b) Etnometodologa.
FRANK TANNENBAUM, acu el trmino dramatizacin of evil (dramatizacin de la

realidad) que designaba la manera en que se aplicaba pblicamente a una persona una
etiqueta deshonrosa. Este proceso de reaccin social determina futuros
comportamientos y adems condiciona el concepto que el sujeto se forma respecto a su
papel en el sistema. Las reacciones y definiciones sociales sobre ciertas formas de
conducta son indispensables para el surgimiento del comportamiento desviado, que se
modela a travs del conflicto de valores que se produce entre quien rompe las reglas y el
resto de la comunidad.
HOWARD BECKER, Es considerado como el autntico sistematizador y el mayor
representante de la teora del etiquetamiento. La conducta desviada o criminal surge
verdaderamente en el momento en que la sociedad establece reglas que definen que
comportamiento es aceptado y cul no lo es.
Segn H. Becker el comportamiento de algunas personas permite calificarlas como
desviadas por otros, debido al significado que tienen para ellos tales comportamientos y
asignarles un estatus y su respectivo rol en el grupo social, en el cual operan cuando se
violan las reglas o leyes aceptadas por el mismo grupo o por la sociedad global.
Lo cual permite afirmar que la conducta desviada no es un hecho objetivo, sino que
tiene significados o interpretaciones que la gente le atribuye a las diferentes clases de
conductas debido a la existencia de personas que crean y tienden a hacer cumplir
dichas leyes cuando alguien las viola, lo cual implica entre otras cosas: La existencia de
reglas y a los creadores de dichas reglas Howard H. Becker les llam empresarios
morales encargados de llamar la atencin sobre los violadores de las mismas y tambin
los sujetos que caen en el etiquetamiento por incurrir en la transgresin de dichas
reglas, ante lo cual este autor se permite establecer la siguiente tipologa de la
desviacin:
1. Conducta obediente y no percibida como desviada.
2. Conducta transgresora y percibida como desviada.
3. Conducta obediente y percibida como desviada.
4. Conducta transgresora y no percibida como desviada.
La conducta conformista no interesa para H. Becker; as como para R. Merton, lo cual

llama la atencin en estos tericos, quienes olvidan que este tipo de personas pueden
convertirse en delincuente y criminales en un momento dado.
La conducta desviada pura se refiere al(s) sujeto(s) violador que ha sido rotulado o
etiquetado como desviado, delincuente o criminal.
La conducta del acusado falsamente se presenta en muchos casos donde interviene el
prejuicio contra inocentes.
La conducta del delincuente que no ha sido rotulado como tal porque no se conocen sus
acciones o tiene tanta influencia que es tolerado.
Ahora bien, la asignacin de desviado est directamente relacionada con los que
tienen el poder y el dominio en un grupo y en la sociedad e influyen para la aceptacin
por parte del definido de su nuevo rol, lo cual complota contra el mismo sujeto
etiquetado porque acepta el nuevo papel asignado, en lo que se denomina la profeca
del auto cumplimiento.
Segn Becker, la desviacin depende de las siguientes situaciones:
El grado en que la sociedad reacciona frente a un acto desviado, que puede ser de
reaccin fuerte o con indulgencia.
El grado en que un acto ser considerado como desviado depender a su vez de quines
han cometido el hecho y de quines hayan sido las vctimas, su estatus. La clase
socioeconmica de la persona es determinante en el avance del proceso penal. Ejemplo:
los negros son castigados con mayor probabilidad que los blancos, en pases con
problemas raciales.
Vara el punto de vista de acuerdo a la persona que lo mire. Ejemplo: para un
delincuente la lucha por su territorio es correcta, mientras que para el comn de la
sociedad no lo es.
EDWIN LEMERT
Para esto, Lemert ya haba explicado cmo se etiquetaba al desviado y el cambio que
este tena como consecuencia de la situacin, en un proceso de desviacin primaria y
luego en la llamada desviacin secundaria, las cuales se dan de la siguiente manera:
La delincuencia primaria se refiere al inicio de la carrera del desviado y se inicia con la
no-aceptacin de las normas, conocidas o existentes o que se desvan definitivamente
de ellas y se refiere a la violacin inicial a una regla social que todava no trae una
reaccin social del etiquetamiento.
La delincuencia secundaria se refiere a los casos en los cuales ya se ha dado la carrera
del desviado y es consecuencia de las reacciones de otras personas a la violacin
inicial, porque consigue del sujeto un status-rol de permanencia en el delito del cual no
puede salir, reforzado por la presin social.
De acuerdo con su orientacin, nada es criminal mientras no sea as definido y rotulado

por la sociedad. CLARENCE SCHRAG seala nueve puntos en el proceso de
etiquetamiento:
1) A pesar de que ningn acto es intrnsecamente criminal, puede ser catalogado como
tal por la ley.
2) Las definiciones criminales rigen en favor de los grupos poderosos, mediante la accin
de los representantes, incluyendo la polica.
3) Una persona no se convierte en criminal por violar la ley sino porque las autoridades,
a travs del proceso de etiquetamiento, le confiere esa posicin.
4) Clasificar a los hombres en categoras criminal y no criminal, choca contra el sentido
comn y la evidencia emprica.
5) Mientras muchas personas pueden ser responsables, solamente unas pocas son
aprehendidas por violacin de la ley.
6) A pesar de que las sanciones legalmente previstas se dirigen a la totalidad del
conglomerado, su severidad y consecuencias varan segn las caractersticas del
agresor.
7) Esa sancin cambia de acuerdo con ciertas caractersticas, como pertenecer a ciertos
grupos minoritarios, ser transente, de pobre educacin, residente de determinadas
reas deterioradas, y otros factores personales y grupales.
8) La justicia penal est completamente basada en el concepto de estereotipo criminal.
9) Una vez que ha recibido la etiqueta de criminal, es muy difcil para una persona
desprenderse de ella para retornar a su correspondiente posicin social.
ANALISIS CRTICO DE LA TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO.
La Teora del etiquetamiento o labelling approach tuvo gran aceptacin en los

crculos intelectuales y progresistas norteamericanos durante la dcada del sesenta. Sin
embargo, el avance de las sociedades en Amrica latina durante las dcadas
subsiguientes puso en tela de juicio gran parte de sus razonamientos y conclusiones. Un
ataque importante a la teora ha sido su falta de rigor metodolgico y conceptual al
analizar las instituciones y los factores estructurales que constituyen sus principales
objetivos.
Segn Giddens, se puede efectuar dos criticas fundamentales a la teora. La primera es

que, al dirigir exclusivamente su atencin al proceso del etiquetado, no se tiene en
cuenta los factores y mecanismos que conducen inicialmente a los comportamientos que
son catalogados como desviados o delictivos. En segundo lugar no hay certeza de que
el etiquetado tenga la capacidad de fomentar la futura conducta delictiva que le atribuye
la teora. Cuando un individuo es detenido y condenado por un delito, son muchos los
factores implicados en el proceso; el etiquetamiento, el contacto con delincuentes, el
entorno en el que vive, sus necesidades, las diferentes circunstancias, etc
Francisco Alonso Prez, citando a Garca-Pablos de Molina, sintetiza las crticas

correspondientes de la siguiente forma:
No dice nada respecto a la existencia y explicacin de una conducta socialmente no
deseada, que oficialmente no se caracteriza como delito y que, adems tampoco
pretende cambiarla.
No ofrece, respuesta al problema de la desviacin misma ni se preocupa de problemas
bsicos, como los de control y prevencin del delito o la resocializacin del delincuente.
Al explicar la conducta delictiva como resultado de un proceso de estigmatizacin

efectuado por los poderosos de la sociedad, no logra un anlisis acertado de la conducta
de los criminales tradicionales, ni tampoco ayuda esta definicin a explicar
comportamientos criminales evolucionados, que no encajan en el esquema del
individuo con impulsos antisociales sujeto o dependiente del poder del Estado. Cabe
aqu, precisamente, una pregunta Qu ocurre con la delincuencia efectuada por
quienes, precisamente, detentan el mando? Porque delinque aqul de una posicin
poltica o econmica predominante en el medio, si por lo menos el control social formal
no les es impartido?
#8
LA CRIMINOLOGIA CRTICA
Movimiento que surgi en los aos 60-70s, busca la construccin de la teora de la
desviacin por medio del estudio sociolgico-jurdico, usando instrumentos, conceptos e
hiptesis elaborados en el mbito del marxismo. Hace una crtica muy importante a las
dems teoras criminolgicas basadas en el estudio del crimen a causa de patologas del
hombre. Su base est en teoras sociolgicas de desviacin originarias en Norteamrica,
en la conocida Escuela Sociolgica de Chicago, uno de sus objetos de estudio era la
criminalidad a partir del mbito sociolgico, adoptando una concepcin sociolgica de
delito, este ltimo aparece no tanto como un acto absoluto, sino ms bien como acto
resultante de un proceso de interaccin entre el sujeto que cumple el acto delictivo y los
rganos responsables del control social(polica, jueces, expertos en derecho, opinin
pblica, medios de comunicacin) que reaccionan al mismo. La historia de la progresiva
afirmacin de la criminologa sociolgica coincide, al menos parcialmente, con la historia
de los estudios sobre la desviacin y el control social. Los resultados tericos de tales
estudios constituyeron los cimientos bsicos para la sucesiva realizacin de aquellas
teoras conocidas bajo el nombre de criminologa crtica. Estos estudios que iniciaron los
estadounidenses, se dieron a causa de la industrializacin la cual aument la
desigualdad, la pobreza y consecuencia de esto, la criminalidad. Esto hizo que los
socilogos dejaran an lado las posturas positivistas, y empezaran a observar el delito y
la desviacin como algo causado por la sociedad. Ahora, esta llamada nueva
criminologa, por su carcter totalmente diferente a las que se haban venido
trabajando, tena que analizar tanto los factores que influan sobre el fenmeno de la
desviacin, como las motivaciones socio-psicolgicas que hacan que el sujeto cometiera
un acto desviado. La nueva criminologa explicaba tanto las funciones simblicas,
polticas y econmicas de la reaccin social frente al fenmeno delictivo
CARACTERSTICAS:
1. "Aplicar un mtodo materialista histrico al estudio de la desviacin", esto es, analizar

la desviacin como un fenmeno situado dentro del sistema econmico capitalista.
2."Analizar la funcin que cumple el Estado, las leyes y las instituciones legales en el
mantenimiento del sistema de produccin capitalista", esto es, analizar el papel del
Derecho Penal- y, en concreto, de la norma penal- como uno de los mtodos de
perpetuacin de los objetivos del sistema capitalista. "Estudiar la desviacin en el
contexto ms amplio de la lucha de clases sociales con intereses enfrentados".
3."Vincular la teora a la prctica", lo cual implicaba que la nueva criminologa no tena
que limitarse a la descripcin de la sociedad sino, que realizar una transformacin
definitiva en una sociedad de tipo socialista.
ANTECENDENTES Y DESARROLLO Segn, Larrauri, ha sido influenciada por ideas

marxistas, de all que en esta teora se exponga: 1) la necesidad de analizar el origen de
las normas, su aplicacin el funcionamiento del sistema penal, la delincuencia tomando
en consideracin el contexto social global. 2) El estudio de la delincuencia como una
manifestacin de lucha de clases. 3) La conviccin de la necesidad de una praxis
revolucionaria que trasforme el estado actual de las cosas. Por otro lado, Jean Pinatel
considera que es Anti-criminologa pues se pone de parte del delincuente y de parte de
la clase a la cual este pertenece y con ello se acenta las relaciones de dependencia.
Segn Fernndez Carrasquilla la criminologa observa dos clases de fundamentos:
cognoscitivo o acadmico y otro de naturaleza fctica o tipo histrico.
FUNDAMENTOS ACADEMICOS (COGNOSCITIVOS)
EN LA OBRA DE EMILE DURKHEIM : El concepto de normalidad del delito, y del
delincuente como agente propio de la fisiologa y ya no de la patologa social
EN LOS TRABAJOS DE EDWIN SUTHERLAND: Sus investigaciones sobre la asociacin
diferencial y el delito de cuello blanco, quiebra con el mito del delincuente pobre, msero,
enfermo biolgicamente, para comenzar a referir la criminalidad tambin a los
poderosos y a las personas jurdicas o corporaciones.
EN LA ANTIPSIQUIATRIA: Rechaza el modelo medico tradicional aplicada a la psiquiatra
manicomio- asilo por considerarlo como productor de trastornos irreversibles. El enfermo
mental no es un ser anormal que deba ser cambiado sino que es la vctima inocente de
un sistema de un sistema patgeno
LA TEORIA DE LAS SUBCULTURAS Y CONTRACULTURA, manifiesta las contradicciones de
la sociedad.
TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO Obras de tannenbaum, lembert y Becker con su
concepcin sobre la conducta desviada y la reaccin social.
FUNDAMENTOS HISTORICOS O FACTICOS: En los aos 60 surge el desarrollo inicial de la
nueva criminologa la cual hace una crtica radical a las crceles y al sistema de control.
Algunos de los antecedentes son: La poltica exterior de Estados Unidos a finales de los
60 (Vietnam, Chile, proyecto camelot en el que cientficos norteamericanos fueron
enviados a Latinoamrica con el fin de establecer las causas de los movimientos de
insurreccin), La revolucin cubana, el movimiento hippie. En1960 la escuela de Utrecht
en Holanda, en 1965 se crea el Instituto de criminologa de Oslo noruega (Nils Christie)
1965, en 1968 en Cambridge Inglaterra Ian Taylor, Paul Walton, jock Young, Laurie Taylor
fundaron la conferencia nacional para el estudio de la desviacin con el cual se rechaz a
la criminologa oficial. En 1969, el grupo AJK de Alemania, en Italia las investigaciones de
franco basaglia y en Amrica la unin radical de criminologa. En 1972 nace el grupo
europeo para el estudio de la desviacin y el control social, este ltimo propone que se
cambie el nombre de criminologa y pase a denominarse economa poltica del delito
CRITICA A LA CRIMINOLOGIA TRADICIONAL
ESCUELA POSITIVISTA CRIMINOLOGIA CRITICA
EL DELITO: La naturaleza define que es EL DELITO: Es el resultado de confluencias
delito, la tarea del legislador es recoger de fuerzas socio-polticas, producto de
ontolgicamente que es el delito en la consideraciones de poder, delito es lo que a
norma jurdica positiva. Con lo cual no se quienes detentan el poder les antoja,
ocupa de las conductas que el legislador ocurre, conviene que sea entendido como
no considera delito. delito.
La accin delictiva brota de dos sujetos
activos : el individuo y la sociedad
SOBRE EL DELINCUENTE: Anormal. SOBRE EL DELINCUENTE: Normal
Para ferri: comportndose todos los No es un cualidad ontolgica de
integrantes del grupo social conforme a determinados comportamientos de
determinada lnea de conducta es individuos sino como un estatus asignado
anormal que otro lo haga diferente. por medio de una doble seleccin :
Para la criminologa critica no existe 1 la seleccin de los bienes protegidos
diferencia biolgica , ni fisiolgica entre penalmente y de los comportamientos
el individuo calificado como delincuente ofensivos a estos bienes considerados en
y el que no. las figuras legales. Y
2 la seleccin de los individuos
estigmatizados entre los individuos que
cometen infracciones
OBJETO: la ley penal (recoge las EL OBJETO: la realidad social y dentro de
decisiones sobre lo que es delito) ella el sistema penal.
SOBRE EL METODO SOBRE EL METODO
mtodo excesivamente unilateral , Mtodo dialectico comprometido, dirige su
interpretacin mecanicista , no accin al estado, cuestiona el origen de las
comprometido, no histrico normas legales, que intereses sirven, que
funcin cumple. desde un concepto
histrico
FIN: Legitimar el sistema penal. FIN: modificar la ley o al sistema total.
DOCTRINA: micro-criminologa. Anlisis DOCTRINA: macro-criminologa consideran
individuo las condiciones globales y las motivaciones
de los individuos, Enfoque sociopoltico de
la criminologa.
CRITICA A LA CRIMINOLOGIA CRTICA: Es aplicable a pases superdesarrollados, no
se ocupa de los pases en va de desarrollo -No se puede renunciar del todo al mtodo
estadstico de la investigacin.-No se puede solo considerarla desde el punto de vista
sociolgico, es inaceptable para una criminologa cientfica.-Omite de manera consciente
la posibilidad de tratar de explicar conductas originadas en deficiencias individuales.-
Cree que el proceso de criminalizacin se orienta a perjudicar a las mayoras y beneficiar
a las minoras lo cual no es del todo cierto facilitando y promoviendo la divisin de
clases.
MOVIMIENTO DE LA CRIMINOLOGA CRTICA: Todas y cada una de las teoras
criminolgicas que no analizan el fenmeno de la desviacin en el contexto de las
estructuras sociales, comunitarias y econmicas en que se generan, deben ser
rechazadas porque no han comprendido la esencia misma del fenmeno estudiado, es
decir, la criminologa crtica solamente otorga a la criminalizacin connotaciones socio-
econmicas ms que patolgicas (criminologa positivista).Segn Alessandro Baratta la
criminologa crtica y la sociologa criminal liberal, son dos movimientos en contra
posicin a la criminologa positivista que usaba el enfoque biopsicolgico, es decir, un
estudio cientfico de la biologa del comportamiento, por ello, la criminologa crtica se
adentra ms a un enfoque macro-sociolgico, lo que significa que resalta la realidad del
comportamiento desviado, poniendo en evidencia su relacin funcional o disfuncional
con las estructuras sociales, adems, acompaadas de un desarrollo de las relaciones de
produccin y de distribucin.
Existe una transicin entre la nueva de la vieja criminologa (criminologa crtica y
positivista, respectivamente) la cual consiste en la superacin de una estructura o
paradigma etiolgico fundamental de una ciencia entendida naturalistamente como
teora de las causas de la criminalidad. Esta superacin comporta, tambin, la de sus
implicaciones ideolgicas: la concepcin de la desviacin y de la criminalidad como
realidad ontolgica preexistente a la reaccin social e institucional, as como la
aceptacin acrtica de las definiciones legales como principio de individualizacin de
aquella pretendida realidad ontolgica, dos actitudes contradictorias entre s. Es por ello
que en la criminologa crtica, la criminalidad suspende su cualidad ontolgica (del ser)
es decir, biolgica, para ser considerada como un estatus asignado a determinados
individuos por medio de una doble seleccin, la primera, la de los bienes protegidos
penalmente y la segunda, el comportamiento ofensivo a estos bienes. Es por ende que,
dentro del movimiento de la criminologa crtica la criminalidad es un bien negativo
distribuido
En la conducta de la desviacin entran en juego tanto valores biolgicos como sociales,
teniendo ms incidencia el mundo circundante que la propia constitucin biolgica del
sujeto Eysenck, por el contrario, estima que la herencia es un factor muy importante en
la predisposicin para cometer delitos. Taylor, Walton y Young entienden que el anlisis
de Eysenck es errneo, no porque omite los factores sociales, sino porque tiene una
nocin falsa de la interrelacin biologa y sociedad por lo que podemos entender,
nuevamente que la criminologa crtica es ms sociolgica que biopsicolgica o
patolgica.
CRIMINOLOGA CRTICA DE LATINOAMERICA: La criminologa crtica surge en
Amrica Latina en 1974 principalmente como reaccin a la dominacin intelectual
Europea. Amrica Latina se encontraba en una situacin de sumisin cultural e
ideolgica tan profunda respecto a Europa. No obstante, empezaron a llegar las teoras
de la criminologa de la reaccin el cual fue el pilar, aquello que impuls a la creacin de
una teora criminolgica proveniente de los pases perifricos. Esta nueva criminologa
no pretenda ser una ciencia universal, como lo planteaba la criminologa poltica, esta
nueva criminologa era una ciencia que se construa necesariamente a partir de las
peculiaridades histricas y socio-polticas del contexto de referencia. Segn la opinin de
Aniyar de Castro fue precisamente esta necesaria conexin entre contexto histrico-
poltico y criminologa que determin la consolidacin de la identidad de la criminologa
crtica de Amrica Latina. La historia del pensamiento criminolgico en Amrica Latina, el
penalista y criminlogo Roberto Galli la define como la criminologa de la liberacin esto
es, por que ha sido en parte responsable de la ruptura del vnculo de dependencia
cultural e ideolgica que una desde siglos Amrica Latina y Europa.
CRIMINOLOGA CRTICA Y CRTICA DEL DERECHO PENAL: La criminologa crtica es
una teora materialista de inspiracin marxista, considera que el fenmeno de la
desviacin slo puede ser analizado en el contexto de la estructura socioeconmica
histricamente determinada en que se produce, de all que las teoras criminolgicas
que no analizan el fenmeno de la desviacin en el contexto de la estructura
socioeconmica en que se produce deben ser rechazadas ya que la estructura
socioeconmica de los pases en que se ha desarrollado la criminologa crtica
corresponde al capitalismo tardo, en el cual no impera el consenso sino el conflicto. En
efecto: En la sociedad capitalista existe una lucha de clases de naturaleza poltica entre
una clase subordinada y una clase dominante, esta ltima para proteger y perpetuar su
posicin favorecida, la clase dominante ha elaborado el derecho penal, el sistema de
justicia penal tribunales y crceles y la estructura actual del sistema educativo, por
este motivo el derecho penal castiga de preferencia los comportamientos tpicos de las
clases subordinadas. En consecuencia las crceles estn pobladas mayoritariamente por
miembros de la clase subordinada.
El concepto de delito es una construccin social y debe ser reemplazado por el de
comportamiento socialmente negativo, los cuales se explican segn la clase social a la
que pertenece su autor: a. Si el autor pertenece a la clase subordinada, el
comportamiento socialmente negativo ser expresin de las contradicciones entre
produccin y distribucin de la riqueza. b. Si el autor pertenece a la clase dominante
delitos de cuello blanco , el comportamiento socialmente negativo se explica por la
relacin funcional entre procesos legales e ilegales de acumulacin de capital y la
relacin de estos con la esfera poltica, as, la delincuencia slo desaparecer cuando la
sociedad capitalista sea reemplazada por la sociedad socialista, que es una sociedad
libre e igualitaria. Entre tanto corresponde aplicar un derecho penal mnimo en el marco
de una poltica criminal de las clases subalternas, cuyas caractersticas son las
siguientes: Despenalizar la mayor cantidad posible de los comportamientos penalizados
actualmente, que corresponden a comportamientos tpicos de las clases subordinadas.
Penalizar los comportamientos de las clases dominantes que an no estn penalizados.
Disminuir la utilizacin de la crcel. En este contexto se propone reemplazar las
sanciones penales por sanciones administrativas o civiles, privatizar los conflictos,
incorporar sanciones alternativas, ampliar las formas de suspensin condicional de la
pena, de libertad condicional, de ejecucin de la pena en semilibertad, de permisos de
salida, etc. A largo plazo, el objetivo final es la abolicin del derecho penal y de la crcel
pero esto slo ser posible en el marco de una sociedad socialista. En cuanto al
criminlogo debe renunciar a toda pretensin de neutralidad y, utilizando de preferencia
mtodos de anlisis marxistas para sus estudios, apoyar la poltica criminal de las clases
subalternas, sus estudios deben realizarse en parte desde el campo de una nueva
ciencia denominada sociologa jurdico-penal, cuyo objeto de estudio seran los
comportamientos que representan una reaccin ante el comportamiento desviado. Esta
ciencia estudiara as las reacciones institucionales de los organismos oficiales del control
social de la desviacin as como las reacciones no institucionales.
LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO PENAL MNIMO DE BARATTA. Baratta estructur los
principios del derecho penal mnimo y propone una poltica de ley penal a corto y
mediano plazo, siempre bajo la idea central de mnima intervencin penal. As el
concepto de derechos humanos para l cumple doble funcin:1) Una negativa, al sealar
los lmites de la intervencin penal, la cual no debe sobrepasar estos derechos. 2) Una
funcin positiva, en cuanto los derechos humanos pueden constituir un posible objeto de
tutela a travs del derecho penal. En ambos, el concepto de derechos humanos est
vinculado a necesidades reales fundamentales. Los principios a travs de los cuales
viene articulada esta poltica de mnima intervencin penal pueden dividirse en dos
grandes grupos:
PRINCIPIOS INTRA-SISTEMTICOS O PRINCIPIOS EXTRA-SISTEMTICOS O
INTERNOS DEL DERECHO PENAL: EXTERNOS DEL DERECHO PENAL:
(requisitos para la introduccin y (criterios polticos y metodolgicos para la
mantenimiento de cualquier figura descriminalizacin en la resolucin de
delictiva en el sistema de justicia penal) conflictos y los problemas sociales)
a) Principios de limitacin formal: Principios de extra-sistemticos de
-Principio de Legalidad: implica el descriminalizacin:
cumplimiento de un derecho democrtico - Principio de la no intervencin til: un
promulgado. Por tanto se excluye el uso principio general de poltica alternativa
de cuerpos parapoliciales y paramilitares, consiste en asegurar el ms amplio
la tortura y detenciones ilegales, las espacio de libertad para lo diverso,
desapariciones forzadas las muertes compatiblemente con las exigencias de un
extrajudiciales. orden justo.
- Principio de Taxatividad: implica que la - Principio de la privatizacin de los
norma est definida en forma clara, conflictos: consiste en restituirle a los
precisa y cerrada con sus elementos conflictos sus dimensiones polticas y
descriptivos y normativos. despus considerar para su solucin , no
- Principio de irretroactividad de la ley penal, formas de intervencin institucional
ms desfavorable al imputado. no solo administrativas, sino tambin
- Principio de la supremaca de la ley rganos de representacin poltica o de
penal sustantiva: excluye la introduccin control popular en la gestin de las
formal o de facto de cualquier medida que contradicciones ms relevantes del
restrinja los derechos del individuo que no sistema poltico.
sea estrictamente necesaria para los fines - Principio de la conservacin de las
de la correcta y segura aplicacin de la ley garantas formales: esto implica que si se
penal sustantiva, ya sean los reglamentos, transfieren los conflictos fuera del campo
en la accin de la polica, durante el de intervencin penal hacia otras reas de
proceso o en la ejecucin. control social institucional o comunitario,
- Principio de representacin popular: la posicin de los sujetos no pierda
participacin ciudadana en la formacin garantas respecto a lo formalmente
de la voluntad del legislador a travs de previsto por el derecho penal.
elecciones libres y secretas, la
organizacin de partidos y movimientos
polticos
- b) Principios de limitacin funcional: b) Principios metodolgicos para la
- Principio de la respuesta contingente, ya construccin alternativa de los conflictos y
que la ley penal es una respuesta solemne problemas sociales.
a conflictos y problemas sociales graves, En ellos se encuentra la idea de una
individualizados como generales y verdadera liberacin de la imaginacin
constantes en el tiempo; de ah que la ley sociolgica y poltica frente a una cultural
penal no puede ser una respuesta de lo penal que ha colonizado
inmediata de tipo administrativo a ampliamente la manera de percibir y
situaciones excepcionales y contingencias construir los conflictos y problemas
espordicas. sociales en nuestra sociedad. Los
- Principio de proporcionalidad abstracta: principios son:
solo las violaciones de derechos humanos - Principio de la sustraccin metodolgica
fundamentales pueden ser objeto de de los conceptos de criminalidad y de la
sancin penal. Las penas deben ser pena. Se recomienda a los intrpretes de
proporcionales al dao social, los conflictos y de los problemas, y en la
- Principio de humanidad: prohbe la pena bsqueda de sus soluciones, prescindir por
de muerte, la tortura. cierto tiempo de los conceptos de
- Principio de idoneidad de la pena: si no criminalidad y de la pena para averiguar
existen condiciones suficientes aplicar es cmo quedaran construidos esos
pena no tiene sentido. conflictos y esos problemas con
- Principio de subsidiariedad: la respuesta argumentaciones diferentes, en la
penal debe comprobarse que es hiptesis de que no existieran dichos
insustituible. conceptos.
- Principio de proporcionalidad concreta o -Principio de la especificacin de los
principio del costo social: debe regularse conflictos y de los problemas: No puede
la produccin y aplicacin de la ley penal aceptarse la pretensin de un sistema
teniendo en cuenta la necesidad de como el penal, de responder con los
compensar la desigualdad de los costos mismos medios y las mismas acciones
sociales de la pena, desde el punto de ante problemas y conflictos tan
vista de la incidencia negativa que tiene heterogneos como pueden ser el aborto,
sobre las personas que se convierten en el peculado, las injurias y la criminalidad
su objeto, su familia y su mbito social, organizada, los pequeos hurtos las
por razones de justicia social. infracciones ecolgicas y los delitos
- Principio de implementabilidad polticos. El sistema penal puede ser
administrativa de la ley penal: se debe interpretado sociolgicamente como un
adecuar los recursos a los programas aglomerado arbitrario de objetos
legislativos o redimensionar los programas heterogneos (comportamientos punibles)
de accin con base en los recursos que no tienen otro elemento comn a
disponibles todos, sino el estar sujetos a la respuesta
- Principio de respeto a las autonomas punitiva.
culturales: ninguna ley penal debera - Principio general de prevencin: Sustituir
criminalizar comportamientos socialmente las formas de control reactivo, por formas
lcitos en determinadas comunidades de control proactivo. En este sentido, la
tnicas. poltica de justicia social, el respeto de los
- Principio de la primaca de la vctima: derechos humanos, la satisfaccin de las
Orientar la poltica legislativa hacia la necesidades reales de los sujetos en una
sustitucin de sanciones de tipo represivo sociedad, son algo ms que una poltica
por tipo restitutivo. criminal alternativa, son la verdadera
c) Principios de Limitacin personal o poltica democrtica a la poltica criminal.
lmites de la responsabilidad penal: - Principio de la articulacin autnoma de
- Principio de imputacin personal: Excluye los conflictos y de las necesidades reales.
toda forma de responsabilidad objetiva o Ningn cambio sustancial en la poltica de
por lo hecho por otras personas. control social ser posible si la mayora de
- Principio de responsabilidad por el acto: los sujetos portadores de las necesidades
rechaza cualquier forma de derecho penal y derechos no logran convertirse de
de autor; ninguna medida que implique sujetos pasivos, que son de un manejo
una violacin de la libertad individual institucional y burocrtico del control
puede hacerse derivar de la peligrosidad social, en sujetos activos en la
social de un sujeto. construccin de dicho control.
- Principio de la exigibilidad social del
comportamiento alternativo: Desvincular
el concepto de responsabilidad penal de
las tipologas de autor (imputables, semi-
imputables, inimputables) construyendo
un concepto unitario de exigibilidad social
del comportamiento alternativo.

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