FICHAMENTO LIVRO: COMUNIDADES IMAGINADAS AUTOR: BENEDICT ANDERSON

3- PIONEIROS CRIOULOS

A definio de Criollo, trazida por Anderson (1993) descreve a pessoa de ascendncia europeia pura,
mas nascida na Amrica e mais tarde acontece uma extenso para pessoas nascidas em qualquer lugar fora
da Europa.
Os novos estados americanos do final do sec. XIII e comeo do XIX so de interesse extraordinrio,
pois parece praticamente impossvel explic-los a partir dos dois fatores que tem dominado grande parte da
reflexo europeia sobre o surgimento do nacionalismo: pensando no Brasil, nos Estados Unidos e nas
antigas colnias da Espanha, primeiro, a lngua no era um elemento que os diferenciasse das metrpoles
imperiais, todas essas naes eram formadas e lideradas por gente que tinha a mesma lngua e a mesma
ascendncia do adversrio a ser combatido e segundo, os movimentos nacionalistas sempre foram de perfil
populista e tentaram conduzir as classes inferiores vida poltica, porm, esse movimento tinha uma
liderana de uma minscula minoria intelectual e de classe mdia descontente, tentando despertar e canalizar
a energia popular em favor dos novos estados.
Pelo menos na Amrica Central e do Sul, as classes mdias de estilo europeu ainda eram
insignificantes no final do sculo XVIII e longe de tentar levar as classes baixas vida poltica, a elite tinha
medo dela. Ainda era fresca a lembrana das revoltas de Tupac Amar no Per e de Toussaint LOuverture
no Haiti.
Assim, surgiram os questionamentos: por que foram precisamente as comunidades crioulas que
conceberam to cedo a sua ideia de nacionalidade, bem antes que a maior parte da Europa? Por que essas
colnias, geralmente com grandes populaes oprimidas e que no falavam o espanhol, geraram crioulos
que redefiniram conscientemente essas populaes como integrantes de uma mesma nacionalidade e a
Espanha como inimigo estrangeiro? Por que o imprio Hispano-americano que havia existido serenamente
por quase trs sculos se fragmentou em dezoito Estados diferentes?
Alguns dos fatores que contriburam para a fragmentao das colnias hispano-americanas foram a
agressividade de Madrid em aumentar consideravelmente a arrecadao de impostos, o esprito liberalista
assimilado do momento poltico na Europa (revoluo francesa) e existe a questo de que cada uma das
novas repblicas sul-americanas ter sido uma unidade administrativa desde o sc. XVI at o XVIII.
Essas explicaes, apesar de importantes, no explicam por que Chile, Venezuela e Mxico se
mostraram emocionalmente plausveis e politicamente viveis, e nem por que San Martn disse que certos
aborgenes deviam ser identificados como peruanos. Tambm no explica os sacrifcios feitos, pois muitas
pessoas perderam propriedades e at mesmo a vida nessa empreitada.
A moldagem inicial das unidades administrativas americanas foi em certa medida arbitrria e fortuita.
A prpria imensido do imprio, a enorme variedade de solos, climas, e, sobretudo, a tremenda dificuldade
de comunicao numa poca pr-industrial contriburam para dar carter autossuficiente a essas unidades.
Alm disso, a politica comercial de Madri fez com que as unidades administrativas se transformassem em
zonas econmicas distintas, qualquer concorrncia com a metrpole estava vedada aos americanos, mesmo
as partes individuais do continente podiam comercializar entre si.
Para entender como as unidades administrativas puderam, ao longo do tempo, serem vistas como
terras ptrias, no s nas Amricas, mas tambm em outras partes do mundo, preciso observar de que
modo as organizaes administrativas criam significado.
O antroplogo Victor Turner escreveu sobre a viagem, entre pocas, posies e lugares, como uma
experincia que cria significados.
Durante o perodo das religies, a amplitude geogrfica de uma religio era determinada pela
peregrinao que estes fiis faziam para Roma, Meca ou Benares. Em Meca encontravam-se pessoas das
mais distantes regies da frica, sia e Europa o que dava a ideia do alcance do islamismo e a sua
amplitude geogrfica.
Ainda que as peregrinaes religiosas sejam provavelmente as viagens mais grandiosas da imigrao,
tinham, e tem duplicatas seculares mais modestas e limitadas. Para nossos propsitos atuais, os exemplos
mais importantes so as diferentes viagens criadas pela ascenso das monarquias absolutas e eventualmente,
os Estados imperiais, centrados na Europa, que abarcam o mundo.
Com a ascenso das monarquias absolutistas e a tentativa dos reis de unificar o reino que era
fragmentado pela nobreza feudal, outro tipo de viagem surgiu para demarcar o territrio. O mensageiro real,
como funcionrio pblico que viajava todo o territrio demarcando-o conforme o alcance de suas viagens.
A unificao significava o intercambio de homens e documentos e essa intercambialidade, foi
alimentada pelo desenvolvimento de uma lngua oficial padronizada. Qualquer lngua escrita em princpio,
serviria para essa funo, como mostra a pomposa sucesso, entre os sculos XI e XIV, do anglo-saxo,
latim, normando e mdio-ingls em Londres. Com a vernacularizao da lngua houve um aumento da
centralizao, impedindo que funcionrios de Madri intercambiassem com os de Paris por exemplo.
Surge ento, a tendncia absolutista de promover os funcionrios mais pelo mrito do que pelo bero,
mas no foi efetiva nas colnias. Dos 170 vice-reis somente quatro eram crioulos.
Alm disso, se um funcionrio espanhol podia andar todo o continente americano, o funcionrio
crioulo ficava restrito ao seu territrio. Seus movimentos laterais eram restritos, assim como sua ascenso
vertical.
Indiretamente, o Iluminismo tambm ajudou a cristalizar uma distino irreversvel entre
metropolitanos e crioulos. Os textos de Rousseau e Herder de que o clima e a ecologia tinham um impacto
decisivo sobre a formao da cultura e do carter, afastou ainda mais metropolitanos e crioulos que eram
tidos como selvagens e inadequados para cargos mais elevados.
At aqui, o autor dedica sua ateno aos mundos dos funcionrios da Amrica, que apesar de
importantes eram em dimenses muito reduzidas. A peregrinao dos vice-reis no teria nenhuma
consequncia enquanto a extenso territorial no pudesse ser imaginada como nao e isso apenas se deu
com o surgimento do capitalismo impresso.
 A imprensa chegou cedo Nova Espanha, mas durante dois sculos ficou sobre rgido controle da
Coroa e da Igreja. Na Amrica do Norte a imprensa nem existia, mas no sculo XVIII houve uma revoluo
tipogrfica nos EUA e deve-se entender que a imprensa s se desenvolveu nos EUA quando os tipgrafos
descobriram uma nova forma de renda que era o jornal. Na Amrica Espanhola ocorreram processos
semelhantes, porm de forma mais lenta.
No incio estes jornais eram meramente informativos (datas de chegada e partida de navios, preos
vigentes, casamentos, decretos, etc.). Foi s uma questo de tempo at aparecerem elementos polticos.
Um trao marcante desses jornais era o seu carter local, no existia a ideia de simultaneidade entre
as diversas regies do imprio espanhol. De forma que, um mexicano poderia receber informaes sobre os
fatos ocorridos em Buenos Aires, e estes fatos lhe parecerem semelhantes, mas no partes integrantes deles.
Nesse sentido, a incapacidade da experincia hispano-americana para criar um nacionalismo prprio
permanente reflete o nvel de desenvolvimento capitalista e tecnolgico do sculo XVIII e o atraso local do
capitalismo e da tecnologia espanhola na administrao do imprio.
Os crioulos norte-americanos como os de Boston, Nueva York y Filadlfia estavam numa situao
mais favorvel para concretizar a ideia de Amrica, pois, estavam facilmente acessveis entre si, e a
populao estava unida pela imprensa e pelo comrcio.
Para finalizar, o autor explica que no foram o liberalismo e o iluminismo os criadores da ideia de
nao, mas sim os funcionrios e a imprensa crioulos.

V. LENGUAS ANTIGUAS, MODELOS NUEVOS

O final da era dos movimentos de libertao nacional nas Amricas coincidiu com o inicio da era do
nacionalismo que entre 1820 e 1920, mudaram a face do Velho Mundo, dois traos notveis os diferenciam
de seus predecessores. Primeiro, em quase todos eles as lnguas nacionais impressas tinha uma importncia
ideolgica e poltica (enquanto o espanhol e o ingls nunca foram questes relevantes na Amrica
revolucionria). Segundo, todos eles funcionaram a partir de modelos deixados por seus antecessores. Assim
que, na Europa a nao se tornou objeto de aspirao consciente a ser buscado, e no uma perspectiva de
mundo que ganhou foco aos poucos. Veremos que nao foi uma inveno sem patente copiada e
reproduzida vrias e vrias vezes. Neste captulo a anlise se centrar na lngua impressa e na pirataria.
O conceito europeu de nacionalidade como algo ligado a uma lngua de propriedade exclusiva
exerceu uma ampla influncia sobre a Europa do sculo XIX e mais precisamente sobre o desenvolvimento
terico do nacionalismo.
Se durante a Idade Mdia o homem era incapaz de conceber a distncia temporal entre sua poca
(que ele acreditava ser o fim das eras, pois o Apocalipse era algo iminente) e a Idade Antiga do Novo e do
Velho Testamento. Neste momento surgiu a histria comparada que levou concepo indita de
modernidade que era contraposta antiguidade.
 Durante o sculo XVI, a descoberta europeia de civilizaes grandiosas (China, Japo, ndia) e do
Mxico Asteca e do Peru Incaico, mostrou um irremedivel pluralismo humano. De modo geral essas
civilizaes tinham se desenvolvido separada da Europa, da cristandade, da Antiguidade e at mesmo do
homem: pois suas genealogias no remetiam ao den. Apenas o tempo vazio e homogneo lhes ofereceu
acomodao.
O descobrimento e a conquista provocaram uma revoluo nas ideias europeias sobre as lnguas
surgindo um estudo comparado sobre elas. Com o estudo comparado das lnguas, acabou-se com a ideia de
que o hebreu era a nica lngua antiga ou que possua origem divina. A partir da, as antigas lnguas sagradas
(latim, grego e hebreu) foram obrigadas a se misturar de forma igual com a vastido de lnguas plebeias que
agora eram rivais no mercado editorial. Se todas as lnguas eram mundanas todas mereciam estudo e
admirao de seus novos donos, falantes e leitores nativos de cada lngua, pois agora nenhuma pertencia a
Deus.
Segundo Seton-Watson o sculo XIX na Europa, foi o sculo dos lexicgrafos, gramticos, fillogos
e literatos das lnguas vernculas. Estes intelectuais foram fundamentais para a formao do nacionalismo
europeu com a criao de seus dicionrios monolngues que eram o tesouro de cada lngua. J os dicionrios
bilngues colocavam igualavam todas as lnguas.
O surgimento de uma burguesia mercantil e industrial foi algo extremamente irregular. O autor
considera a burguesia como a primeira classe a construir uma solidariedade a partir de uma base
essencialmente imaginada. Diferente da nobreza que necessitava se casar para estreitar laos com outros
nobres, a burguesia era ligada apenas por acordos. Os burgueses no precisavam se conhecer, nem casar seus
filhos. Dicho de otro modo, podemos dormir con cualquiera, pero solo podemos leer las palabras de
algunas personas. (ANDERSON, 1993, p. 116)
Com o aumento da alfabetizao, por toda parte ficou mais fcil ter apoio popular, as massas
descobrindo uma nova glria na consagrao das lnguas que elas sempre haviam falado. At certo ponto a
formulao de Nairn correta: de que a nova intelectualidade de classe mdia do nacionalismo tinha de
convidar as massas para a histria; e o convite deveria ser feito numa lngua que eles entendessem.