CIENCIA POLTICA

ndice

Concepto de Sociedad Civil

Derechos Fundamentales Y Libertades Pblicas

Concepto y Realidad Actual de la Ciudadana

Influencia De Los Medios De Comunicacin En La

Sociedad Peruana

Bibliografa

Concepto de Sociedad Civil

El concepto de Sociedad Civil forma parte de la teora poltica y en este

sentido es de uso habitual para la ciencia poltica en funcin de determinados
momentos de cambio en la sociedad que guardan relacin con las
caractersticas de la democracia en las cuales son parte de la discusin el
estatuto del individuo y las atribuciones del Estado o los alcances del mercado
respecto de los ciudadanos por ejemplo. No tendra por consiguiente un sentido
de contraposicin con lo militar, sino que va muchsimo ms all.

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El tema est presente en muchos pensadores polticos a los que es

necesario remitirse para seguir los aspectos centrales de la reflexin sobre el
concepto.

Este ya se encuentra presente en Aristteles cuando considera a la

asociacin de individuos que da origen a la poltica. Entre los contractualistas
del siglo XVII como Hobbes, aparece en la base del contrato social la voluntad
de los individuos para dar forma a la sociedad poltica, es decir, existe una
instancia anterior al Estado que es requisito para su constitucin. En Hegel, la
sociedad civil aparece como un sector intermedio entre las familias y el Estado,
de manera que en cierta forma se supera el marco familiar para alcanzar fines
superiores respecto de la satisfaccin de necesidades. En Marx, la sociedad
civil es la sede de las relaciones econmicas siendo el Estado un instrumento
para asegurar los intereses que se manifiestan en los intercambios sociales.
Para Tocqueville, las asociaciones civiles eran la dimensin de la asociatividad
ciudadana que otorgaba la garanta frente a la tirana tanto de la igualdad
propia de la democracia, como del Estado. Tambin Gramsci se interes en el
tema considerando a la sociedad civil como el espacio en que desarrolla la
hegemona y el consenso frente a la estructura econmica y al Estado.

En general, los autores clsicos distinguieron sociedad poltica, sociedad

civil y sociedad religiosa como esferas de accin diferentes cuyas interacciones
definan el mbito de la libertad ciudadana. Entre los pensadores
contemporneos que tratan el tema aunque en forma diferente se encuentran
Foucault y Habermas.

Los conceptos se refieren en consecuencia a espacios de accin

colectiva donde se realiza de algn modo el individuo y se relaciona con el
Estado. Como el material de anlisis surge de las situaciones y problemas
histricos en torno a las cuales se ha desarrollado la reflexin, pueden resultar
poco claros a la hora de definir categricamente. Nos encontramos entonces
con dificultades para precisar por la naturaleza especulativa de un concepto
aplicable a pticas diferentes.

Durante todo el siglo XIX y parte del XX, el proceso de formacin del
Estado-Nacin no permiti que en los textos de historia se reflejara la sociedad

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civil puesto que el protagonista fue el Estado, incluso los organismos propios
de la sociedad civil fueron institucionalizados por el Estado como puede
observarse en la historia de nuestro ordenamiento jurdico. A contar de 1990,
en el mundo se asiste a una revalorizacin de la sociedad civil como requisito
de la democracia actual.

El Derecho tambin reconoce esferas diferenciadas en el accionar de los

individuos que integran la sociedad para la realizacin de la justicia, existiendo
un Derecho Civil, Derecho Penal, Derecho Militar, etc. con sus respectivos
cdigos que recopilan las leyes correspondientes a cada uno. En este sentido,
el Cdigo Civil de Espaa usa el trmino de la siguiente manera: La sociedad
civil est constituida por dos o ms personas que ponen en comn dinero,
bienes o industria con el propsito de repartir entre si las ganancias. Se regulan
por lo establecido en el contrato suscrito por las partes y en lo no pactado se
estar a lo dispuesto en el Cdigo Civil. Otros cdigos tienden a definir de
manera similar.

En lo referido a las edificaciones y obras materiales, la arquitectura ha

distinguido siempre entre una arquitectura civil, una religiosa y una militar.

En la actualidad, podemos remitirnos al Banco Mundial que adopt una

definicin proveniente de varios centros de investigacin consultados: el
trmino sociedad civil se refiere a una amplia gama de organizaciones no
gubernamentales y sin fines de lucro que estn presentes en la vida pblica,
expresan los intereses y valores de sus miembros y de otros, segn
consideraciones ticas, culturales, polticas, cientficas, religiosas o
filantrpicas. Por lo tanto, el trmino organizaciones de la sociedad civil abarca
una gran variedad de instancias: grupos comunitarios, organizaciones no
gubernamentales, sindicatos, grupos indgenas, instituciones de caridad,
organizaciones religiosas, asociaciones profesionales y fundaciones.

De aqu es posible entonces decir por extensin que el concepto de

sociedad civil se refiere a todo aquello que no es parte de la actividad propia
del Estado sino al accionar de los particulares en torno a diferentes
motivaciones. Se caracteriza luego por su diversidad, su independencia no slo
del Estado sino tambin de los partidos porque stos son cuerpos intermedios

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que aspiran al poder. La sociedad civil desde un punto de vista sociopoltico

descansa en el ejercicio de la ciudadana como conciencia de derechos y
deberes. En consecuencia, no cabe duda que la existencia de sociedad civil y
su fortaleza es requisito indispensable de la democracia.

Cabe decir que como toda sociedad o asociacin, la integracin de la

sociedad civil debe prolongarse en el tiempo, es decir, no debe ser puramente
transitoria su existencia, pues en este caso hablaramos de una reunin.

Requisitos:

1) Deben integrarla dos o ms personas, las que recibirn el nombre de socios.

2) Los socios deben realizar aportaciones, las cuales pueden ser en

bienes (muebles como dinero, o inmuebles como un terreno) o en industria
(trabajo).

Los bienes que aporten los socios se consideran aportados en propiedad

y por consiguiente la sociedad podr hacer uso de ellos, disfrutar de lo que
produzcan, venderlos, etc., a menos que se pacte lo contrario en los estatutos
de la sociedad, es decir que se seale que lo que se va a trasmitir es
nicamente el uso y/o goce del bien aportado sin transmitir la propiedad.

3) un fin comn lcito y preponderantemente econmico sin que

constituya una especulacin comercial.

El fin preponderantemente econmico consiste en que la sociedad

puede realizar actividades que le produzcan ganancias, pero sin buscar una
especulacin comercial, o sea el nimo de adquirir bienes o derechos con el fin
de trasmitirlos y obtener de esa transmisin una ganancia, sta es propiamente
la actividad comercial, pues en este caso estaramos ante una sociedad
mercantil (por ejemplo la compra de bienes con el fin de revenderlos, lo que
hace cualquier comerciante).

Formalidades:
Es necesario que la constitucin de la sociedad se realice por escrito. Que se

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realice en una escritura pblica otorgada ante un notario, y que dicha escritura
se inscriba en el Registro de Sociedades Civiles. Si no se realiza ante un
notario ser necesario que las firmas se ratifiquen ante un juez, un notario, o
ante el registrador. Si se aportan bienes inmuebles a la sociedad, ser
necesario realizar la constitucin en una escritura pblica.

Si la constitucin de la sociedad no se hace por escrito ocasionar que

los socios puedan pedir la liquidacin de la sociedad.

Si no se inscribe el contrato en el registro antes mencionado, los actos

que realice la sociedad no producirn efectos frente a terceros, es decir no
sern totalmente eficaces ante todas las personas.

Los socios:

Por regla, cualquier persona puede ser socio siempre y cuando sea
mayor de 18 aos y estn en pleno uso de sus facultades mentales.
Las personas extranjeras podrn llegar ser socios siempre y cuando cumplan
con los requisitos sealados anteriormente

Derechos Fundamentales Y Libertades Pblicas

1 INTRODUCCIN

Derechos fundamentales y libertades pblicas, materia reciente en el

curso de la historia, enmarcada en el contexto del Derecho constitucional. A lo
largo del siglo XIX, las declaraciones de derechos y deberes de los ciudadanos
fueron redactados en el texto mismo de las constituciones, adquiriendo
condicin de normas jurdicas fundamentales a las que se aadan otras leyes
tendentes a la proteccin de los mismos. Y es que en todo lo referente a los
derechos fundamentales y las libertades pblicas, antes que tratarse de un

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asunto de exigencias y de crditos, es un tema de proteccin, de afirmar las

garantas del ciudadano consideradas como indispensables frente al poder del
Estado.

Las categoras denominadas como derechos fundamentales y

libertades pblicas no son por completo coincidentes; responden a orgenes
diversos y se imbrican en tradiciones culturales diferentes, por mucho que en
los ltimos decenios tiendan a equipararse y confundirse. El concepto
derechos fundamentales apareci en Francia hacia 1770, en el seno del
movimiento poltico y cultural que condujo a la Declaracin de los Derechos del
hombre y del ciudadano de 1789, y ms tarde alcanz especial relieve en
pases como Alemania donde, bajo el manto de los Grundrechte, se articul el
sistema de relaciones que median entre el individuo y el Estado. El concepto
libertad pblica aparece tambin (y en singular), en Francia, siendo utilizado
de forma expresa en las constituciones de 1793 y 1814. La primera vez que se
utiliza en plural libertades pblicas en un texto constitucional es en la
Constitucin del II Imperio Francs, de 1852, y alcanz desde entonces carta
de naturaleza en la tradicin cientfica y poltica de esa nacin, donde incluso
son objeto de enseanza autnoma desde 1945. Las libertades pblicas, en su
formulacin clsica, son de mbito ms restringido que los derechos
fundamentales, con los cuales estaran en una relacin de gnero y especie, si
quisiera hablarse como se ha hecho de derechos de libertad . Las
libertades pblicas presuponen que el Estado reconoce a los individuos el
derecho de ejercer (al abrigo de toda presin exterior) cierto nmero de
actividades determinadas. Son libertades porque permiten actuar sin coaccin;
son libertades pblicas porque corresponde a los rganos del Estado titular
de la soberana respetarlas y garantizarlas. Libertades que suponen una
mayor autonoma para los ciudadanos, y al tiempo conllevan obligaciones del
Estado; se definen las obligaciones negativas en cuanto que implican por lo
comn un cierto deber de abstencin, si bien en algunas ocasiones comportan
obligaciones secundarias positivas. Los derechos fundamentales son algo ms.
Su construccin terica tiene mucho que ver con Jellinek y su famosa teora
de los estados y los derechos pblicos subjetivos . Esta doctrina puede
resumirse de este modo: por razn de su pertenencia al Estado el individuo se

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encuentra inmerso en una pluralidad de estados que pueden ser los siguientes:
como consecuencia de su subordinacin al Estado, el ciudadano se encuentra
en el estado pasivo o status subiectionis, que conlleva para este ltimo una
serie de deberes. A todo miembro del Estado pertenece por otra parte un
rango en el cual es seor absoluto, una esfera libre del Estado, una esfera que
excluye el imperium: el estado negativo tambin llamado status libertatis. A
mayor abundamiento y en cuanto el Estado, en el cumplimiento de sus
deberes, reconoce al ciudadano la posibilidad de aspirar a que el poder estatal
sea ejercitado en su favor, en cuanto le concede la facultad de beneficiarse de
las instituciones estatales, le est reconociendo el estado positivo o status
civitatis, que se presenta como el fundamento del conjunto de las prestaciones
estatales hechas en inters del individuo. La actividad del Estado, por tanto,
slo es posible mediante la accin individual. En cuanto reconoce al individuo
la capacidad de obrar por cuenta del Estado, lo promueve a una condicin ms
elevada y cualificada, a la ciudadana activa. Esta se corresponde con el
estado activo, el status activae civitatis, por el que el individuo est autorizado
para ejercer los llamados derechos polticos en su ms estricto significado. Se
concreta as la teora de los estados de Jellinek, de la cual surgen derechos
subjetivos que, por corresponder al ciudadano respecto al Estado, se califican
de pblicos, de fundamentales y se dividen segn la tradicin del modo
siguiente: derechos civiles de mbito personal, de la esfera privada,
derechos polticos y econmicos, sociales y culturales. Sabido lo anterior, decir
que las libertades pblicas (entendidas como libertades con autonoma) slo
tendran acomodo dentro de la primera categora citada ya de derechos
fundamentales. Lo que sucede es que, ampliando el contenido pretendido para
las libertades, viene hablndose de libertades que implican participacin, que
podran equipararse con los derechos polticos, e incluso llegan a utilizarse de
forma indistinta las categoras antedichas, en contra de la tradicin histrica ya
citada y con la dificultad de encuadrar, dentro de las libertades, los derechos
econmicos, sociales y culturales.

2 ANTECEDENTES.

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Derecho Constitucional

Derechos del individuo, naturales e innatos, que son reconocidos y

protegidos por el Estado en la Constitucin. La idea de que existen derechos
del hombre anteriores al Estado tiene sus races en la filosofa helnica de los
estoicos (PANECIO y CICERN) y primeros cristianos. En la Edad Media, los
primeros textos de reconocimiento de derechos se desarrollan en el marco de
la organizacin feudal. Bajo la forma de la defensa de
la autodeterminacin religiosa, resurge la teora en la rebelin protestante
(doctrina de los husitas, derecho de resistencia). La revolucin puritana contra
los Estuardo llevara a la formulacin legal de
las libertades individuales: Habeas corpus Act (1679), Bill of rights (1688), Act
of Settlement (1700).

La teora poltica de la Ilustracin sent los fundamentos doctrinales

del reconocimiento de los derechos individuales, con la racionalizacin de las
ideas de derecho natural y de contrato social. LOCKE defendi
la propiedad como derecho fundamental, ROUSSEAU la libertad y
MONTESQUIEU integr la libertad en el proceso del poder poltico como
objetivo a preservar mediante la separacin de poderes.
El reconocimiento positivo se produce con los documentos de
la revolucin americana [Declaracin de Independencia (1776) y Bill of rights] y
en la Declaracin francesa de Derechos del hombre y del ciudadano (1789).

Si, histricamente, la defensa de los derechos individuales se inicia con

la reivindicacin de la libertad religiosa, el catlogo clsico de aqullos gira en
torno a la defensa del derecho de propiedad y de la libertad poltica. Ms
adelante, sin embargo, se incorporarn los llamados derechos econmicos y
sociales, ya que no estn destinados a garantizar la libertad frente al Estado,
sino a exigir prestaciones del mismo que hagan realidad aqullos. Estos
derechos sern incorporados a todas las Constituciones tras 1945 (antes se
encuentran en la mexicana de 1917 y la de Weimar de 1919). Una etapa
posterior a la de constitucionalizaran de los derechos del hombre es la
internacionalizacin de los textos que los reconocen, cuyo exponente mximo,

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tras algunos precedentes, lo constituye la Declaracin Universal de Derechos

Humanos (1948).

La proclamacin de los derechos humanos ha de verse completada,

para ser efectiva, con la garanta de los mismos, para lo cual se
establecen instrumentos judiciales o especiales, como el Ombudsman. Entre
las garantas internacionales destaca el Tribunal Europeo de Derechos
Humanos creado por la Convencin europea para la proteccin de
los derechos humanos y de las libertades fundamentales de 1950.

3 DERECHOS Y LIBERTADES

I.- CONCEPTO

La caracterstica del Estado de derecho, no es tanto la sumisin formal

de la administracin a la ley como el reconocimiento en favor de los sbditos de
unos derechos pblicos frente al Estado y de un mbito de libertad que aquel
no puede interferir.

Nuestra Constitucin en su art. I declara que Espaa se constituye en un

Estado Social y Democrtico de Derecho consignando o recogiendo bajo el
titulo de los derechos fundamentales y de las libertades pblicas, la numeracin
de aquellos derechos que considera fundamentales Se han calificado como
derechos y libertades propiamente dichos los siguientes: vida, integridad fsica
y moral; libertad ideolgica, religiosa y de culto; libertad y seguridad; igualdad y
no discriminacin; honor, intimidad personal y familiar, propia imagen;
inviolabilidad del domicilio y secreto de las comunicaciones; libertad de
residencia y movimientos; libertad de expresin, libertad de produccin y
creacin literaria, artstica, cientfica y tcnica, libertad de ctedra, libertad de
informacin; derecho de reunin; derecho de asociacin; derecho a participar
en los asuntos pblicos y a acceder, en condiciones de igualdad, a funciones y
cargos pblicos; derecho a la tutela efectiva de jueces y tribunales; derecho al
juez ordinario predeterminado por la ley, a la defensa y a la asistencia de
letrado, derecho del acusado a que se le informe de las imputaciones
formuladas en su contra, derecho a un proceso pblico sin dilaciones indebidas

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y realizado con todas las garantas, a utilizar los medios de prueba pertinentes
para su defensa, a no declarar contra s mismo, a no confesarse culpable y a la
presuncin de inocencia; derecho a la educacin, libertad de enseanza;
libertad sindical, derecho de huelga; derecho de peticin. Dentro de los
derechos de los ciudadanos consagrados en las constituciones cabe citar,
asimismo, los siguientes: derecho a contraer matrimonio; derecho a la
propiedad privada y a la herencia; derecho de fundacin; derecho a la
negociacin colectiva laboral entre los representantes de los trabajadores y
empresarios. Los textos constitucionales hacen referencia tambin, en
ocasiones, a derechos econmicos y sociales. En este campo, cabe hablar de
las siguientes cuestiones: proteccin de la familia, los hijos y las madres;
distribucin equitativa de la renta; rgimen pblico de Seguridad Social;
derecho a la proteccin de la salud; derecho a la cultura; derecho a un medio
ambiente adecuado; derecho a disfrutar de una vivienda digna.

II.- ALCANCE

Los derechos fundamentales constituyen la principal garanta con que

cuentan los ciudadanos de un Estado de derecho. De que el sistema jurdico y
poltico en su conjunto se orientara hacia el respeto y la promocin de la
persona humana, tanto en su estricta dimensin individual el Estado liberal de
derecho o conyugado esta con la exigencia de solidaridad deriva de la
dimensin colectiva de la vida humana es el Estado de derecho.

As pues los derechos individuales tienen una doble significacin:

En primer lugar en su significacin objetiva, los derechos fundamentales

responden a un sistema de valores y principios de alcance universal que han
de informar todo nuestro ordenamiento jurdico.

En segundo lugar en su dimensin subjetiva los derechos fundamentales

determinan el estatuto jurdico de los ciudadanos, lo mismo en sus relaciones
con el Estado que en sus relaciones entre s.

III.- ESTRUCTURA

De los espaoles y de los extranjeros.

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En l se remite a la legislacin ordinaria el tema de la nacionalidad,

constitucionalizndose el derecho a la nacionalidad de todos aquellos
espaoles de origen.

De los derechos y libertades.

Consta de dos secciones precedidas por el art. XIV que reconoce el

derecho fundamental a la igualdad.

Seccin Primera:

Hace referencia a las personas individuales de la persona fsica.

1.- Derecho a la vida e integridad fsica.

2.- Derecho a la libertad personal.

3.- Derecho al honor, a la libertad y a la imagen.

4.- Derecho a la inviolabilidad del domicilio.

5.- Libertad de residencia.

Libertades de contenido intelectual.

1.- Libertad religiosa.

2.- Inviolabilidad de las comunicaciones.

3.- Libertad de expresin e informacin.

4.- Derecho a la educacin.

Libertades colectivas.

1.- Libertad del Partido Poltico.

2.- Libertad de reunin y manifestacin.

3.- Libertad de asociacin.

4.- Derecho de Partido Poltico.

5.- Libre acceso a la justicia.

6.- Derecho de crear centros docentes.

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7.- Derecho de sindicacin y de huelga.

Seccin Segunda: Derechos y deberes.

Deber: Servicio Militar

Derechos:

1.- Derecho-Deber de defender a Espaa.

2.- Derecho al matrimonio

3.- Derecho a la propiedad privada y a la herencia.

4.- Derecho a crear fundaciones.

5.- Derecho al trabajo.

6.- Derecho a la negociacin y conflictos colectivos

7.- Libertad de empresa.

De los principios rectores de la poltica social y econmica.

Recoge una serie de principios que inspiraran la revolucin

constitucional.

-Referido a la familia: los poderes pblicos aseguraran la proteccin de

la familia, posibilitando la ley, la investigacin de la paternidad.

-Los poderes pblicos fomentaran la educacin sanitaria un rgimen

pblico de Seguridad Social, una poltica de integracin de los minusvlidos y
el disfrute de un medio adecuado.

-Referido a la vivienda: todos los espaoles tendrn derecho a disfrutar

de una vivienda digna y adecuada.

-Referido a la participacin ciudadana: Esta se manifiesta a travs de la

participacin de la juventud de los consumidores y usuarios y de las
Organizaciones profesionales en el desarrollo de la nacin.

-Desarrollo econmico, laboral y ayuda a la Tercera Edad mediante una

poltica orientada a favorecer el pleno empleo, la distribucin de la renta de
forma ms equitativa y la concesin de pensiones adecuadas.

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De las garantas de las libertades y derechos fundamentales el cual se

refiere a la reserva de ley a las garantas jurisdiccionales y al defensor del
pueblo.

De la suspensin de los derechos y la libertades.

Cuando se acuerde la declaracin del estado de excepcin o de sitio

podrn ser suspendidos los derechos de inviolabilidad del domicilio, del secreto
de las comunicaciones, de libertad de residencia, de libertad de expresin, de
reunin y manifestacin, del derecho de huelga y de adoptar medidas de
conflicto colectivo.

4 CARACTERSTICAS SINGULARES

Los derechos fundamentales se sustraen al libre control de la ley, siendo

reconocidos en las constituciones, dotadas de mayor rango jurdico. Es
frecuente la implantacin de procedimientos especficos y restrictivos para el
desarrollo o la reforma legislativa en materia de derechos fundamentales o
libertades pblicas. Las garantas de tales derechos y libertades se refuerzan,
establecindose procedimientos preferentes y rpidos para su proteccin y la
creacin, en ocasiones, de un rgano supremo de jurisdiccin constitucional al
que se encomienda, en ltima instancia, la proteccin de los derechos
referidos. Cabe tambin (en lo concerniente a las garantas) la creacin de un
rgano unipersonal que, en calidad de comisionado de la soberana popular,
asuma la defensa de derechos y libertades frente a los ataques a unos y otras
que pudieran provenir de la administracin, ejerciendo a tales efectos una
especie de control supra jurisdiccional sobre la actividad de sta. Cabe
asimismo arbitrar un sistema de inmediato amparo judicial de los derechos y
libertades fundamentales hbeas corpus frente a su desconocimiento
eventual por los agentes administrativos. Los derechos y libertades
fundamentales slo pueden suspenderse con carcter excepcional, en
supuestos y circunstancias reglados en los propios textos constitucionales.

5 LA TUTELA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y LASLIBERTADES

PBLICAS.

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 CIENCIA POLTICA

I.- IDEA GENERAL:

La Constitucin de 1978 no solo reconoce una variada gama de

derechos sino que la mismo tiempo articula una diversidad de mecanismos por
los que se puede llevar a cabo su efectividad en el supuesto de que fueran
lesionados. en esto radica la principal diferencia entre las Constituciones de los
estado autoritarios y democrticos.

En los primeros, los regmenes autoritarios, tambin se reconocan los

principales derechos pero su efectividad quedaba limitada.

II.- MECANISMOS DE EFECTIVIDAD:

-Garantas legales: los ms importantes son tres.

1.- Especial rigidez que presenta la reforma constitucional, cuando

afecta a los derechos y a las libertades fundamentales.

2.- Principio de vinculacin impuesto por los artculos IX.I y LII.I: Dicha
vinculacin afecta tanto al poder ejecutivo y judicial como al poder legislativo y
al resto de los ciudadanos.

3.- Principio de reserva legal: formalmente este implica la necesidad de

que los derechos fundamentales solo puedan ser objeto de regulacin por
norma con rango de ley ordinaria.

III.- GARANTIAS INSTITUCIONALES:

-Control parlamentario de las libertades pblicas, ejercido a travs del

derecho de informacin de las cmaras, de las comisiones de investigacin...

-Derecho de peticin: con arreglo a la cual todos los espaoles tendrn

el derecho de peticin individual y colectiva por escrito y en la forma y con los
efectos y que determine la ley.

-Defensor del pueblo: Esta figura es una copia del OMBUDSMAN de los
pases escandinavos. Esta figura constituye un modelo imitado por la mayora
de los pases occidentales. El defensor del pueblo ser elegido por las Cortes
Generales para un periodo de Cinco aos. No estar sujeto a mandato
imperativo, por tanto desempeara sus funciones con completa independencia.

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Igualmente el defensor del pueblo gozara de inviolabilidad absoluta excepto en

los casos de flagrante delito, correspondiendo entonces su juicio a la sala de lo
penal del Tribunal Supremo.

Concepto y Realidad Actual de la Ciudadana

El concepto de ciudadana est en el centro de la filosofa poltica. La

estabilidad e integracin de las sociedades democrticas depende no solo de
sus instituciones, sino de las disposiciones y actitudes de sus miembros
respecto a lo pblico y de la convivencia y cooperacin entre ellos.

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 CIENCIA POLTICA

Antes que nada hay que preguntar que es un ciudadano. Podemos fijar
la aparicin del concepto moderno de ciudadana en el perodo de la
Revolucin Francesa. Es entonces cuando el significado de ciudadano deja de
ser el de un sbdito libre de un soberano, situado bajo su obediencia y
proteccin, y adquiere un nuevo sentido que en lo esencial es el actual.
Podemos distinguir tres aspectos en esta nueva ciudadana:

Los ciudadanos son sujetos considerados iguales legalmente, y

ya no diferenciados por privilegios derivados del lugar, corporacin o estamento
en el que se ubican.

La ciudadana tiene una dimensin poltica: el ciudadano es un

sujeto poltico que participa, siquiera sea a travs de sus representantes, en la
creacin de normas y el gobierno de asuntos pblicos.

Es una condicin nacional-estatal. El ciudadano forma parte de

una entidad colectiva, la Nacin o el Estado, que comprende al conjunto de los
ciudadanos y tiene una identidad propia.

Muchos estudiosos distinguen tres dimensiones de la ciudadana actual:

1. La de los derechos. Es un estatus legal. Ser ciudadano es ser

titular de ciertos derechos con los deberes correspondientes.

2. La de la participacin. Es una condicin poltica. Lo que define al

ciudadano es su capacidad de intervenir en los procesos polticos y formar
parte de las instituciones pblicas de gobierno de la sociedad.

3. La de la identidad o pertenencia. La ciudadana se entiende como

pertenencia a una comunidad singular, ordinariamente identificada por una
historia y unos rasgos tnicos o culturales propios.

Estos tres aspectos solo son separables analticamente, hay relaciones

complejas entre ellos. Por ejemplo, la atribucin de los derechos puede ser
determinada por la definicin que se adopte de la identidad nacional y el tipo y
la extensin de los derechos atribuidos al ciudadano configuran el significado y
alcance poltico de la ciudadana.

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 CIENCIA POLTICA

Entre las cuestiones que se plantean hoy respecto de la ciudadana

podemos destacar tres: Las relacionadas con la complejidad, estratificacin y
pluralidad de la ciudadana. Es problemtica la apertura de la ciudadana tanto
hacia adentro (admisin y exclusin del espacio cvico) como hacia afuera
(ampliacin en una direccin cosmopolita). Importa la calidad de la ciudadana
como condicin de la estabilidad y el bienestar de las sociedades
democrticas.

Ciudadana, igualdad e identidad plural

El modelo unitario y universalista de ciudadana nacido de las

revoluciones del siglo XVIII define a sta como un estatus de igualdad. El
principio bsico de la ciudadana contempornea es que en el mbito de la
comunidad poltica todos los sujetos que tienen la condicin de ciudadanos son
iguales ante la ley, con independencia de su estatus y circunstancias en otros
mbitos y niveles no polticos, como el sexo, linaje, domicilio, etc.. Y esa
abstraccin respecto a las condiciones que diferencia a los individuos en la vida
social garantiza la igualdad en el plano jurdico y poltico.

Por eso la ciudadana moderna es homognea: nada diferencia entre s

a los ciudadanos en cuanto tales. Sin embargo, no slo han sido excluidos
histricamente de la ciudadana muchos de los residentes en cada sociedad,
sino que dentro del espacio cvico formalmente igual y homogneo hay
desigualdades de estatus. Hay una estratificacin social real que convive con la
igualdad formal de la ciudadana y una diversidad que no es atendida por la
concepcin homognea de la ciudadana.

Fraser ha denominado demandas de redistribucin a las que

reclaman una igualdad social que haga real la igualdad formal de la ciudadana.
Estas demandas han movido las luchas polticas y sociales de los dos pasados
siglos, y fruto de ellas es el desarrollo de la ciudadana social. Pero aunque hoy
los problemas de la justicia social han pasado a segundo plano en los debates
de la ciudadana, han pasado en cambio a tener el protagonismo en la teora
poltica actual las demandas de reconocimiento de la diversidad de identidades
de colectivos y grupos sociales, y en particular de las identidades culturales.

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 CIENCIA POLTICA

Se reclama una rectificacin del concepto de ciudadana que se haga

cargo de la diversidad sustancial de condiciones que se engloban bajo la figura
unitaria del ciudadano. Las demandas de justicia social se orientan en la
direccin de hacer real la igualdad de los ciudadanos, mientras que las
demandas de reconocimiento requieren disolver la homogeneidad de la
ciudadana y abrir paso a la diferencia.

Ciudadana social

La idea de una ciudadana social tiene como presupuesto la tensin

entre la igualdad y reciprocidad que entraa la ciudadana en el plano legal y
poltico, y la desigualdad material existente entre los ciudadanos. Es el
ensayoCiudadana y clase social del socilogo britnico Marshall el que
desarrolla el concepto de ciudadana social. Pretende explicar como es
posible que conviva la ciudadana, que es un estatus de igualdad, con el
capitalismo, que se rige por la lgica desigualitaria del mercado. Para ello
representa el desarrollo histrico de la ciudadana moderna como un progreso
en el reconocimiento de los derechos inherentes al estatus de ciudadano.

As, la ciudadana civil comprende los derechos necesarios para la

libertad individual, como la libertad personal y de movimiento, de pensamiento,
etc., y la social abarca todo el espectro, desde el derecho de seguridad y a un
mnimo bienestar econmico al de compartir plenamente la herencia social y
vivir la vida de un ser civilizado conforme a los estndares predominantes en la
sociedad.

La ciudadana social se realiza en el siglo XX, con el Estado del

bienestar, desarrollado en Europa despus de la Segunda Guerra Mundial.
Las polticas sociales del Estado del bienestar mostraron que es necesario
actuar sobre la estructura social para garantizar eficazmente la autonoma
individual frente a los lmites del contexto social. Es verdad que la ciudadana
social no garantiza la igualdad material, pero, segn Marshall, proporciona una
igualacin de estatus, en tanto que universaliza ciertas condiciones de vida
civilizada por la va de los derechos.

Desde la derecha se ha criticado la ciudadana social porque los

costosos derechos sociales requieren recursos fiscales que se detraen de otras

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 CIENCIA POLTICA

posibles inversiones privadas y sobrecargan al Estado. Como alternativa,

neoconservadores y neoliberales proponen la deprivatizacin de la asistencia
social, as como la promocin de la iniciativa espontnea de la sociedad civil y
de la responsabilidad y competitividad de los individuos. En cualquier caso, la
ciudadana social del Estado del bienestar no puede se considerada en
nuestros das como un logro ya definitivo, ms bien un espejismo.

La corriente dominante neoliberal, afianzada por los procesos de

globalizacin econmica la pone en riesgo. La solidaridad queda confiada a las
organizaciones de la sociedad civil y los servicios asistenciales retornan a la
iniciativa privada; en consecuencia, la ciudadana social es vinculada al
humanitarismo, cuando no al mercado. Adems, los derechos sociales no han
llegado a ser genuinamente incondicionales, como los dems derechos
fundamentales. Para ser autnticos derechos inherentes a la ciudadana,
deberan ser universalmente garantizados, con independencia de la coyuntura
econmica. Su realizacin es problemtica, ya que esta garanta requiere
interferir en el libre funcionamiento del mercado.Y ya sabemos cmo se las
gasta.

Por otra parte, la ciudadana social ha estado ligada a la participacin del

mercado de trabajo. El Estado del bienestar se convirti en canalizador de la
distribucin de la renta a travs del pleno empleo y la regulacin de los
mercados de trabajo, y la redistribucin de los recursos gracias al sistema de
transferencias fiscales y a la emancipacin relativa de los ingresos mercantiles
en sanidad, educacin, etc.. Hoy se abre camino la idea postproductivista de
una ciudadana no ligada al contrato y a la produccin, sino a actividades
guiadas por la solidaridad y la reciprocidad. En esta direccin se mueve la idea
de una renta bsica de la ciudadana, basada en la reivindicacin del derecho
a la existencia. La renta mnima de ciudadana podra reforzar los principios de
la ciudadana social, la universalidad de la ciudadana y, sobre todo,
desvincular la renta del trabajo retribuido.

Ciudadana y diversidad cultural.

Del mismo modo que la desigualdad material desmiente la igualdad

formal de la ciudadana es hoy puesta en cuestin la concepcin unitaria,

19
 CIENCIA POLTICA

homognea de la ciudadana, porque pasa por alto las diferencias de gnero,

tnicas y culturales que subyacen a la esfera poltica. La demanda de
reconocimiento de las identidades diferenciadas y, en particular, de la pluralidad
cultural, ocupa hoy el primer plano: la perspectiva de la identidad cultural
domina no solo en la teora poltica, sino incluso en el diseo de las polticas
pblicas.

Ciudadana y gnero

La situacin de las mujeres en el espacio pblico muestra con especial

claridad la insuficiencia del modelo universal abstracto de ciudadana, y la
necesidad de tener en cuenta la realidad particular y situada de los ciudadanos.
La igualdad formal de la ciudadana de las democracias liberales no ha
impedido que las mujeres continen siendo en la prctica ciudadanas de
segunda, que votan, pero que ocupan un lugar secundario en la vida poltica.

Aunque el acceso a la ciudadana sita a las mujeres en un plano de

igualdad, esta ser puramente nominal si no cambia su situacin en la esfera
domstica o laboral: su presencia en el mundo pblico seguir marcada por su
situacin subordinada en el privado.

La crtica apunta tambin a la homogeneidad del concepto de

ciudadana. En la comunidad democrtica liberal caben las diferencias de
opinin, pero no las diferencias culturales o de gnero, que son relegadas al
mbito privado. Esto tiene como consecuencia que los grupos excluidos o
escasamente representados en la arena pblica no pueden manifestar sus
intereses y aspiraciones desde su propia perspectiva.

Por ltimo, la esfera pblica est construida sobre categoras

especficamente masculinas, y definida en oposicin (y a la vez sobre) la esfera
domstica en la que se confina a las mujeres. El mundo pblico est basado en
la igualdad y el domstico en la subordinacin. El ciudadano es concebido
prescindiendo de sus relaciones familiares y particulares, considerndose
polticamente irrelevante en la vida domstica. La supuesta ciudadana
universal es en realidad una ciudadana masculina, que impone sus rasgos
particulares como universales; y la dominacin poltica y econmica sobre las
mujeres tiene sus races en este hecho.

20
 CIENCIA POLTICA

Estas crticas apuntan a la necesidad de redefinir la ciudadana en el

sentido del reconocimiento y equiparacin de los gneros. Pero se suelen
distinguir dos propuestas al respecto:

Subraya la diferencia de caractersticas, capacidades e intereses

de las mujeres, que se traducira, en las propuestas ms radicales, en la
bsqueda de una manera especficamente femenina de situarse y actuar en la
esfera pblica.

Se propone alcanzar una situacin de igualdad entre varones y

mujeres que haga realmente irrelevante la diferencia sexual. La perspectiva de
la igualdad propone remover los obstculos que se oponen a la plena inclusin
e igualdad que implica el concepto moderno de ciudadana, hacer efectivas sus
promesas incumplidas y lograr una autntica ciudadana comn, haciendo
irrelevantes las diferencias en las que se ha apoyado en el pasado la
subordinacin y exclusin de las mujeres.

Se ha esforzado por alcanzar la participacin en igualdad de condiciones

de hombres y mujeres tanto en el mbito poltico como en el laboral, as como
en el espacio domstico. El enfoque de la igualdad dej claro que no se puede
avanzar en la equidad de gnero sin un objetivo de participacin y distribucin
de recursos ms justa y, para ello, como se defiende desde la diferencia, se
requiere transformar los valores culturales que rigen el androcentrismo.

Basado en La actualidad de la ciudadana, de Fernando Quesada.

Captulo 10 de Ciudad y Ciudadana. Senderos contemporneos de la

Filosofa Poltica. Ed. de Fernando Quesada

Influencia De Los Medios De Comunicacin En La Sociedad Peruana

INFLUENCIA

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 CIENCIA POLTICA

La influencia es la habilidad de ejercer poder (en cualquiera de sus

formas) sobre alguien, de parte de una persona, un grupo o de un
acontecimiento en particular. La influencia es la accin y efecto de influir.
Este verbo se refiere a los efectos que una cosa produce sobre otra (por
ejemplo, el viento sobre el agua) o al predominio que ejerce una persona
(Juan tiene una gran influencia sobre las decisiones de su hermano
menor). As, referida a las personas, la influencia es el poder o la autoridad
de alguien sobre otro sujeto. Este concepto es subjetivo y, como tal, la
percepcin de la influencia de una persona sobre otra vara segn el
observador. En otras palabras, la influencia es la capacidad de controlar y
modificar las percepciones de los dems, adems, no la puede ejercer
cualquiera, sino que esta depender de cuestiones clave como ser los
recursos polticos y econmicos con los que se cuente, as como tambin
del buen desarrollo de la habilidad de la disuasin y la persuasin que se
tenga.

TIPOS DE INFLUENCIA

Segn el psiclogo Serge Moscovici se distinguen tres modelos de

influencia:

- Normalizacin: La influencia recproca hace que el grupo

elabore una norma comn.
- Conformidad: Se caracteriza por la existencia de una
norma dominante sin su aceptacin incondicional.
- Innovacin: Es un proceso de creacin de nuevas normas;
es el producto de la influencia de una persona o grupo minoritario sobre
la mayora.

Sin embargo, segn el contexto se pueden diferenciar tres tipos de

influencia:

- Influencia Interpersonal: Es una influencia recproca, hay

una comunicacin cara a cara y se produce en pequeos grupos;
Ejemplo: la relacin de pareja.
- Persuasin: Se da cuando un comunicador intenta influir
sobre una determinada audiencia; Ejemplo: publicitarios y vendedores

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 CIENCIA POLTICA

- Influencia de Medios Audiovisuales: Se caracteriza por la

falta de contacto directo entre el emisor y el receptor.

MEDIOS DE COMUNICACIN

DEFINICION:

Los medios de comunicacin son instrumentos utilizados en la sociedad

contempornea para informar y comunicar de manera masiva. Los medios de
comunicacin son canales de difusin (carteles publicitarios, prensa escrita,
cine, radio, televisin), medios de expresin que se dirigen a un pblico-
destinatario, definido por ciertas caractersticas socio-econmicas y culturales y
en el que cada receptor es annimo. Con el trmino medio de comunicacin se
hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza el
proceso comunicacional o comunicacin. Usualmente se utiliza el trmino para
hacer referencia a los medios de comunicacin masivos (MCM, medios de
comunicacin de masas o mass media); sin embargo, otros medios de
comunicacin, como el telfono, no son masivos sino interpersonales. Por lo
tanto, concluyo en que los medios de comunicacin son los instrumentos
mediante los cuales se informa y se comunica de forma masiva; son la forma
de como las personas, los miembros de una sociedad o de una comunidad se
enteran de lo que sucede a su alrededor a nivel econmico, poltico, social, etc.
Los medios de comunicacin son la representacin fsica de la comunicacin

23
 CIENCIA POLTICA

en nuestro mundo; es decir, son el canal mediante el cual la informacin se

obtiene, se procesa y, finalmente, se expresa, se comunica.

CARACTERSTICAS:

- Constituyen el origen de la denominada cultura de masas,

de donde se nutre cultural e intelectualmente un alto porcentaje de la
poblacin, lo que hace que la estructura social sea ms homognea.
- Son generadores de nuevas tendencias sociales, desde las
actitudes polticas hasta las normas o los valores, pasando por las
modas o las necesidades de consumo. - Se presentan como el gran
escaparate publicitario, establecindose como herramientas
imprescindibles del desarrollo comercial y econmico.
- Favorecen el intercambio de ideas, promoviendo el
conocimiento de otras culturas y realidades y enriqueciendo y
diversificando las realidades locales, edificando la llamada aldea global.

TIPOS:

- Medios Impresos
Prensa Escrita: La prensa escrita es el conjunto de publicaciones
impresas que se diferencian en funcin de su periodicidad, que puede
ser diaria (en cuyo caso suele llamarse diario), semanal (semanario),
quincenal (quincenario), mensual (mensuario), o anual (anuario).

- Publicidad: La publicidad es una forma de comunicacin

comercial que intenta incrementar el consumo de un producto o servicio
a travs de los medios de comunicacin y de tcnicas de propaganda.
La publicidad llega al pblico a travs de los medios de comunicacin.
Dichos medios de comunicacin emiten los anuncios a cambio de una
contraprestacin previamente fijada para adquirir espacios en un
contrato de compra-venta por la agencia de publicidad y el medio,
emitiendo el anuncio en la cadena durante un horario previamente fijado

24
 CIENCIA POLTICA

por la agencia; este contrato es denominado contrato de emisin o de

difusin.

- Medios Audiovisuales
Televisin: La palabra "televisin" es un hbrido de la voz griega
"Tele" (distancia) y la latina "Visio" (visin). El trmino televisin se
refiere a todos los aspectos de transmisin y programacin, que busca
entretener e informar al televidente con una gran diversidad de
programas. La televisin enlaza diversos anuncios que la poblacin
utiliza para mantenerse informado de todo el acontecer. Esta tambin se
utiliza para dar a conocer algn producto o servicio.

- Vdeo: Material audiovisual creado por especialistas de la

rama de las comunicaciones, elaborado con fines publicitarios o de
inters propio. Es tambin empleado para la msica, obteniendo como
resultado los videoclips.
Radio: La radio es una tecnologa que posibilita la transmisin de
seales mediante la modulacin de ondas electromagnticas. Por su
alcance electromagntico le era mucho ms fcil el poder llegar a
lugares lejanos. Corresponden al tipo sonoro. Es un medio "solo-audio"
que en la actualidad est recobrando su popularidad.
Cine: El cine es la tcnica de proyectar fotogramas de forma
rpida y sucesiva para crear la impresin de movimiento mostrando
algn vdeo (o pelcula, o film, o filme). La palabra cine designa
tambin las salas o teatros en los cuales se proyectan las pelculas.

- Medio Multimedia Internet: Internet es un mtodo de

interconexin de redes de computadoras implementado en un conjunto
de protocolos llamados TCP/IP y garantiza que redes fsicas
heterogneas funcionen como una red (lgica) nica. Su presencia en
todo el mundo, hace de Internet un medio masivo, donde cada uno
puede informarse de diversos temas en las ediciones digitales de los
peridicos, o escribir segn sus ideas en blogs y fotoblogs o subir
material audiovisual como en el popular sitio YouTube. Algunos dicen

25
 CIENCIA POLTICA

que esto convierte en los principales actores del internet a los propios
usuarios.

FUNCIONES:

En condiciones ideales, se han establecido tres funciones bsicas que

pueden -y deben- desempear los medios de comunicacin de masas:

- Informar: Hasta la llegada de las nuevas tecnologas, eran

la fuente bsica de noticias, opinin y control de los poderes polticos.
- Formar: Los medios son un canal fundamental para la
recepcin de conocimientos y productos culturales como piezas
literarias, teatrales, cinematogrficas o musicales.
- Entretener: Son igualmente plataformas insustituibles de
difusin de contenidos como eventos deportivos o programas de
variedades.

OBJETIVOS:

- Crear audiencia y crear un pblico potencialmente

comprador
- Crear conciencias
- Disear o mantener un determinado orden social
- Informar y entretener.

RECOPILACIN TERICA DE DIVERSOS AUTORES

a) Los medios de comunicacin en nuestro pas es el

instrumento ms poderoso con que cuenta la lite dominante, ha
relegado al segundo lugar a las fuerzas armadas como defensora del
sistema. Este sector que involucra periodistas, comentarista,
intelectuales canales de televisin, peridicos, radios y revistas ha
sometido al pueblo a una manipulacin completa. Previo trabajo que se
remonta a la imposicin del liberalismo residual en nuestro pas
utilizando la publicidad. Previamente forjaron una sociedad

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 CIENCIA POLTICA

acostumbrada a la miseria humana obnubilando el cerebro de la gente y

el desarrollando la imbecilidad social en nuestro medio. Estando el
terreno preparado las opiniones vertidas en los medios de comunicacin
concitan tal atencin en el pueblo que, fcilmente lo conducen hacia
donde les da la gana. (Motta, 2012)
b) Los contenidos informativos y de entretenimiento de los
medios influyen en el modo de pensar y en el comportamiento de los
ciudadanos: favorecen actitudes solidarias o intolerantes; facilitan la
integracin de las minoras o la creacin de campaas discriminatorias;
toman partido sin problema a favor de la paz o se muestran
comprensivos con algunas formas de violencia; se implican en la
denuncia de injusticias o cierran los ojos ante los ms graves problemas
humanos. (Tabernero, 2008)
c) La influencia de la Televisin: Los nios que ven mucha TV
inician un camino hacia la reduccin de la lectura. Pero no solo eso, no
solo leemos menos, sino lo poco que leen lo comprenden peor. La
misma actitud negativa tiene una influencia directa sobre la
comprensin, y el escaso tiempo de lectura lleva a su vez una peor
competencia comprensiva. (Pereda, 1996)
d) Los medios de comunicacin tienen un lugar importante en
la vida de los jvenes, en la conformacin de sus identidades, proyectos
de vida, de familia, de sueos, etc. La televisin por lo general, no nos
ayuda a definir nuestras identidades, a procesar nuestras
preocupaciones, a comprobar nuestras relaciones familiares. No nos
ayuda a formarnos como sujetos de sociedad. (Revilla, 2008)

INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN EN LA

SOCIEDAD PERUANA

27
 CIENCIA POLTICA

DESCRIPCIN DE LA PROBLEMTICA

Hoy en da, los medios de comunicacin constituyen una herramienta

persuasiva que nos permiten mantenernos en continua comunicacin con los
distintos sucesos sociales, polticos y econmicos tanto a escala nacional como
internacional. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las
personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden
la realidad que los rodea. La publicidad cumple una importante funcin en la
influencia de los medios de comunicacin, presentando un modelo del mundo
en el que la felicidad depende de los contenidos que se transmiten en estos.
Esto se debe a que estamos en una sociedad de consumismo, en la que se
generan necesidades a travs de la publicidad, a las que me atrevo a llamar
necesidades innecesarias es casi una contradiccin segn mi punto de vista,
puesto que son necesidades sin las cuales podramos seguir viviendo. Por lo
tanto, la publicidad forma parte importante de este problema, como por ejemplo
los comerciales o carteles publicitarios de belleza, los cuales muestran en sus
contenidos que con la belleza te sentirs mejor. Es decir, sers mejor vista,
mejor atendida y todo ello; lo cual conduce a comprar desmedidamente,
consciente de la satisfaccin momentnea e inconsciente por el gasto hecho,
esta parte descontrolada del uso del dinero es segada por la satisfaccin
pasajera. Tambin tenemos que partir de la premisa de que los nios son el
pblico ms indefenso ante la persuasin de los medios. Con esto quiero decir,
adems, que son el grupo ms fcilmente "atacable" por los expertos
publicitarios. La influencia que ejercen los medios de comunicacin sobre la
sociedad peruana actual es innegable, en unos casos esta capacidad de
intervencin sobre cada persona, y por ende, sobre la sociedad en general
puede resultar beneficiosa, sin embargo en otras ocasiones, puede tener un
efecto realmente perjudicial. As lo afirma Juan Pablo II al expresar en el ao
1996 que Estos medios tienen una utilidad indiscutible, pero no deben
engaarnos ni aduearse de nuestra vida. Los Medios de comunicacin
influyen sobre las personas, modificando sus modelos de vida, sus elecciones,
sus costumbres, el consumo y la opinin pblica.

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 CIENCIA POLTICA

DIAGNOSTICO:

- Si comenzamos hablando de los peridicos, en la

actualidad ha aumentado la prensa amarilla y sensacionalista, que
muestra imgenes que van desde accidentes hasta mujeres semi-
desnudas (venden a la mujer como objeto sexual) lo que influye de
manera directa en el subconsciente de la poblacin y como ejemplo
tenemos a los peridicos: El Trome, El ojo, La razon, antiguos como El
Chino, El popular, entre otros.
- En la publicidad, podemos observar a diario mensajes
subliminales, que van desde el estilo de vida, la belleza y hasta la forma
de pensar. Por lo que la gente empieza a pensar que lo que transmite la
publicidad es la forma de vida que ellos deberan de seguir, la figura que
deberan tener e incluso las ideas que deben seguir. La publicidad
atrapa a la poblacin joven mediante el internet, las redes sociales, ya
que son muy usadas en la actualidad.
- En la Televisin Peruana, se le dedica mucho tiempo al
espectculo escandalizado, la televisin ficticia y llena de contenidos
que no aportan nada a nuestra cultura, sino idiotizan a los nios y
adolescentes, haciendo que adopten diversas actitudes de los mismos
programas; como ejemplo tenemos: Magaly, Amor amor amor, Esto es
Guerra, Combate, Bienvenida la tarde, La noche es mia, Al aire, etc.

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 CIENCIA POLTICA

- Del Cine Peruano, en toda su historia, la mayora de

producciones son de sexo, drogas, alcohol y diversin, por ejemplo
tenemos Maana te cuento, Mncora, Django, etc. Entonces, Qu
aporta el cine peruano a nuestra sociedad?
- La msica extranjera en nuestro pas, tiene mucha acogida,
sobre todo por los jvenes; ya que aparte de que les atrae las letras de
las canciones (muchas veces grotesca), imitan las actitudes de los
mismos artistas, que va desde el look, hasta la forma de vestirse. En
estos momentos la msica K-Pop tiene mucha preferencia y tambin la
vestimenta de los cantantes Coreanos; como referencia tambin
tenemos a Lady Gaga, que con sus excentricidades influye de manera
directa en las preferencias de los jvenes, lo que en nuestra sociedad
actual se est tomando como referencia modelo a estos personajes;
pero tampoco no podemos dejar de lado a Madonna y entre otros
artistas, quienes de una u otra forma, siempre estn influyendo en
nuestro subconsciente y en nuestra forma de pensar.

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 CIENCIA POLTICA

POSIBLES FACTORES DEL PROBLEMA

- Poca preocupacin, por parte de los padres de familia, para

corregir el tiempo en el que sus hijos pasan frente a la TV e Internet.
- La falta de iniciativa y conviccin por parte del estado, para
crear una comisin encargada de analizar los contenidos que muestran
en los medios de comunicacin.
- Las desmedidas ansias de los empresarios, por hacer que
sus productos tengan xito en el mercado, no tomando en cuenta lo
nocivo que son los contenidos de sus Spots publicitarios: televisivos y
radiales, y mucho menos respetando el pblico restante el cual no es su
publico objetivo
- Transmisin de Series, Pelculas y Novelas que tienen alto
contenido ertico y delincuencial, en canales de seal abierta y en un
horario que es de proteccin al menor.

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 CIENCIA POLTICA

CONSECUENCIAS

- Bajo rendimiento acadmico escolar-universitario

- Falta de Comunicacin Familiar.
- Conductas Irregulares en los Nios y Adolescentes
- Embarazos Prematuros
- Trastornos alimenticios en las Chicas, en su afn de querer
igualar las esbeltas figuras de las modelos que aparecen en los Spots
Publicitarios de reconocidas marcas de Belleza.
- Delincuencia
- Pandillaje adolescente, ya que imitan actitudes que se
muestran en algunas series peruanas, que son transmitidas a seal
abierta y en horario de proteccin al menor.

POSIBLES SOLUCIONES

- Los contenidos deben ser analizados antes de ser emitidos

en los medios de comunicacin
- Los pobladores no deben consumir todo lo que ven
simplemente por su atractivo publicitario
- Controlar nuestro nivel de consumo, no llegando al
extremo, y sabiendo elegir entre lo bueno y lo malo

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 CIENCIA POLTICA

- Tener en cuenta el horario en el que se van a transmitir los

diversos programas, pelculas, entrevistas, publicidad, etc
- Regenerar la confianza, para permitir una amplia
comunicacin en el Seno Familiar.

FINALIDAD:

Dar a conocer los efectos nocivos que producen los medios de

comunicacin, la manera en que influye en la sociedad y explicar una posible
solucin a este problema; por ello tom la iniciativa de investigar sobre este
importante tema (que aqueja en la actualidad), para poder contribuir, en la
mejora de la sociedad de nuestro pas, mediante la presente monografa.

RECOMENDACIONES

- Se debe tomar este trabajo monogrfico a propio juicio y

tomar cada uno sus propias decisiones. Estamos siendo influenciados
por los medios de comunicacin? De que manera? Y decidir cmo
contrarrestar esa mala influencia que existe en nuestro inconsciente.
- Hacer conocer a personas conocidas o familiares a cerca
de los diversos medios de comunicacin y su influencia, para que se
forme una cultura que no se deje fcilmente influenciar por tales.

CONCLUSIONES

- El presente trabajo de investigacin, propone una reflexin

frente a la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad
peruana.
- La forma de entender el trabajo, tiene una base sustentada
en relacin a los aspectos tericos recopilados, abarcando desde
componentes ms esenciales de Medios de Comunicacin hasta los
ms sencillos de sta. Cabe mencionar que la Influencia es el punto de
partida en el cual se basar el anlisis correspondiente.

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 CIENCIA POLTICA

- Frente a la problemtica descrita y abordada, propongo una

estrategia de solucin, la cual va desde tener en cuenta los horarios de
transmisin de los diversos contenidos en los medios de comunicacin,
como tambin en el anlisis de los mismos
- La gran importancia que propiciara, ser, dar a conocer los
efectos que ejercen los medios de comunicacin en la sociedad
peruana, al igual que una solucin a la misma.

Bibliografa

http://www.anepe.cl/2012/04/sobre-el-concepto-de-sociedad-civil/

http://www.buenastareas.com/ensayos/Principales-Caracteristicas-De-
La-Sociedad-Civil/545137.html

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 CIENCIA POLTICA

https://prezi.com/h5bbvkx9pxqt/el-concepto-de-sociedad-civil/

Basado en La actualidad de la ciudadana, de Fernando Quesada.

Captulo 10 de Ciudad y Ciudadana. Senderos contemporneos de la

Filosofa Poltica. Ed. de Fernando Quesada

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