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Que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha, dice Jess, as tu limosna quedar en
secreto (Mt 6,3-4). Y poco antes haba afirmado que no hay que alardear de las propias buenas
acciones, para no correr el riesgo de quedarse sin la recompensa en los cielos (cf. Mt 6,1-2). La
preocupacin del discpulo es que todo sea para mayor gloria de Dios. Jess nos ensea: Brille as
vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestra buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre
que est en los cielos (Mt 5,16). Por tanto, hay que hacerlo todo para la gloria de Dios y no para la
nuestra.
LA LIMOSNA
De los tres signos de la Cuaresma rezar, ayunar y dar limosna este ltimo es
verdaderamente el ms descuidado.
Sin embargo, en el nico lugar de la Biblia en el que se rene a los tres, el autor inspirado hizo
hincapi en el ltimo: "Buena es la oracin con ayuno; y mejor es la limosna con justicia... Mejor es
hacer limosna que atesorar oro. La limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado. Los
limosneros tendrn larga vida" (Tob. 12, 8-9).
Por qu dar limosna es mejor que rezar y ayunar? Porque es una oracin, que tambin requiere ayuno.
Dar limosna es una forma de oracin porque es "dar a Dios" y no mera filantropa. Es una forma de
ayuno porque exige dar con sacrificio: no slo dar algo, sino renunciar a algo, dar hasta que duela.
Jess nos ense que dar limosna es una parte necesaria de la vida cristiana: "cuando hagas limosna,
no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, con
el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. T, en cambio,
cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha". (Mt. 6, 2-3). No dice SI
das limosna, sino CUANDO des limosna. Como sucede con el ayuno y la oracin, el deber de dar
limosna no se negocia.
Los primeros cristianos saban esto. "No haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que
posean campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y lo ponan a los pies de los
apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad". (Hechos 4, 34-35).
Esta es la encarnacin viva de un principio bsico de la doctrina social de la Iglesia, lo que la tradicin
llama "el destino universal de los bienes". El Catecismo de la Iglesia Catlica lo expresa en forma
sucinta: "Los bienes de la creacin estn destinados a todo el gnero humano". (2452)
Pero no pueden llegar a ese destino a menos que nosotros los pongamos ah y eso exige esfuerzo.
As como con la oracin y el ayuno, lo mismo sucede con dar limosna. Si lo planeamos, nos resultar
ms fcil hacerlo. A lo largo de la historia, muchos cristianos llevaron a cabo la prctica del Viejo
Testamento de "diezmar" como gua: es decir que destinaban una dcima parte de sus ganancias "a
Dios". En la prctica, significa drselo a los pobres, a la parroquia o a instituciones de caridad.
LIMOSNA.
REFLEXION
Interrogado el papa Francisco sobre si hay que dar una limosna a quien la pide por la calle, respondi:
Hay muchos argumentos para justificarse a si mismo cuando no se da una limosna. Lo explic en
una entrevista al mensual scarp de tenis de la Critas de Miln, sealando que uno de ellos es:
Cmo le voy a dar dinero si despus l se lo gasta para tomarse un vaso de vino?.
Y Francisco responde, que si es esa la nica felicidad que tiene en la vida est bien as. E invit a
preguntarse ms bien qu hace uno a escondidas?, cul es la felicidad que uno busca escondido?.
O ms bien, a diferencia de l uno es ms afortunado, tiene una casa, una esposa, hijos, Qu te lleva
a decir, Ocpense ustedes de l? Una ayuda siempre es justa. Desde luego, no es bueno lanzar al
pobre solo algunas monedas. Es importante el gesto, ayudar a los que piden mirndoles a los ojos y
tocando sus manos. Echar el dinero y no mirarlos en los ojos no es un gesto cristiano, seala el Santo
Padre.
Cmo educar a la limosna? El Santo Padre cont la ancdota de una seora que conoci en Buenos
Aires y que era mam de cinco nios. El pap se encontraba en el trabajo, ellos estaban almorzando y
sienten golpear a la puerta. El ms grande va a abrir: Mam, hay un hombre que pide comida. Qu
hacemos?. Los tres, la ms pequea una nia de cuatro aos estaban comiendo una milanesa. La
mam dice: Cortemos por la mitad nuestra milanesa. Y la nia dice que no porque hay otra. Es para
pap esta noche. Se la tenemos que dar, tenemos que darle la nuestra.
Con pocas y simples palabras prosigui Francisco aprendieron que se da de lo propio, lo que uno
nunca querra dejar. Dos semanas despus, la misma seora fue a la ciudad para realizar algunas
gestiones y dej a los nios en la casa, ellos tenan que hacer deberes, les dej la merienda lista.
Cuando regres encontr a los tres hijos con un mendigo en la mesa con quien estaban comiendo la
merienda. Haban aprendido bien y demasiado rpido, y seguramente les haba faltado la prudencia.
Y el Pontfice concluye explicando que ensear la caridad no es descargar las propias culpas, pero es
un acercarse, un mirar a una miseria que llevo dentro de m y que el Seor comprende y salva. Porque
todos tenemos miserias dentro.