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Pergunta: "O que diz a Bblia sobre o consumo de bebidas alcolicas/vinho?

"

Resposta: Vrios versculos encorajam as pessoas a que se mantenham longe do lcool


(Levtico 10:9; Nmeros 6:3; Deuteronmio 14:26; 29:6; Juzes 13:4,7,14; I Samuel 1:15;
Provrbios 20:1; 31:4,6; Isaas 5:11,22; 24:9; 28:7; 29:9; 56:12; Miquias 2:11; Lucas 1:15).
Entretanto, as Escrituras no necessariamente probem que um cristo beba cerveja,
vinho ou qualquer outra bebida alcolica. Aos cristos se ordena que evitem a embriaguez
(Efsios 5:18). A Bblia condena a embriaguez e seus efeitos (Provrbios 23:29-35). Aos
cristos tambm se ordena que no permitam que seus corpos sejam controlados por
coisa alguma (I Corntios 6:12, II Pedro 2:19). As Escrituras tambm probem que os
cristos faam qualquer coisa que possa ofender outros cristos ou que possa encoraj-
los a pecar contra sua conscincia (I Corntios 8:9-13). luz desses princpios, seria
extremamente difcil para um cristo dizer que esteja consumindo bebidas alcolicas para
a glria de Deus (I Corntios 10:31).

Jesus transformou a gua em vinho. E em algumas ocasies, muito provavelmente bebeu


vinho (Joo 2:1-11; Mateus 26:29). No tempo do Novo Testamento, a gua no era muito
limpa. Sem as modernas conquistas no campo sanitrio, a gua era cheia de bactrias,
vrus e todos os tipos de impurezas (o que ainda acontece na maioria dos pases de
terceiro mundo). Como resultado, frequentemente as pessoas bebiam vinho (ou suco de
uva), pois era muito mais improvvel que estas bebidas estivessem contaminadas. Em I
Timteo 5:23, Paulo instruiu Timteo a parar de beber somente gua (que provavelmente
estaria causando seus problemas estomacais) e ao invs, beber um pouco de vinho. Na
Bblia, a palavra grega para vinho a mais corriqueira. Naqueles dias, o vinho era
fermentado, mas no tanto quanto hoje. incorreto dizer que era suco de uva, mas
tambm incorreto dizer que era o mesmo vinho que usamos hoje em dia. Repetindo, as
Escrituras no necessariamente probem que os cristos bebam cerveja, vinho ou
qualquer outra bebida alcolica. O lcool em si no pecaminoso. Mas da bebedeira e
do vcio do lcool que o cristo deve se afastar (Efsios 5:18; I Corntios 6:12). Entretanto,
na Bblia h princpios que fazem difcil que se aceite que o consumo de bebidas
alcolicas pelo cristo, em qualquer quantidade, agrade a Deus.

Em Levtico 10.9-11, lemos:

E falou o SENHOR a Aro, dizendo: Vinho ou bebida forte tu e teus lhos contigo no bebereis,
quando entrardes na tenda da congregao, para que no morrais; estatuto perptuo ser isso
entre as vossas geraes, para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o
limpo, e para ensinar aos lhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado pela
mo de Moiss.

Fomos separados para Deus. Como reis e sacerdotes do Altssimo, no devemos ingerir
bebidas alcolicas para no dar lugar nossa carne e ao pecado. Alm disso, em Provrbios
20.1, dito o vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; e todo aquele que por eles
vencido no sbio. O lcool compromete nossos reflexos e nosso bom senso, e prejudica a
nossa sade.

Essa droga psicotrpica, que atua no sistema nervoso central, pode causar dependncia e
mudana de comportamento. Alm da euforia e desinibio, ela provoca falta de coordenao
motora, sono e descontrole. Aps alguns anos, os efeitos agudos do lcool so sentidos no
fgado, no corao, nos vasos sanguneos e no estmago.

Somos templo do Esprito Santo (1 Corntios 3.16,17). Devemos, portanto, cuidar dele. Alm de
exerccio fsico e repouso adequado, precisamos adotar uma alimentao mais saudvel e
abster-nos de bebidas alcolicas, fumo e do uso irresponsvel e sem prescrio mdica de
medicamentos.

Mesmo um copo de cerveja antes de dirigir pode ser fatal. Voc sabia que um copo de cerveja
demora cerca de seis horas para sereliminado pelo organismo? Uma dose de usque, que
bem mais forte do que a cerveja, demora mais tempo ainda. Por isso, a nova lei de trnsito no
admite qualquer teor alcolico ao motorista, uma vez que, ao diminuir seus reflexos, a
probabilidade de acidentes aumenta muito.

O uso do lcool a longo prazo tambm pode produzir dependncia qumica e cirrose heptica,
bem como causar problemas nos relacionamentos interpessoais, atrapalhando o convvio na
famlia e no trabalho.

Em Romanos 6.16, Paulo exortou: No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos
para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da
obedincia para a justia?

No devemos ser escravos de nada nem de ningum, quanto mais de bebidas alcolicas, que
nada de bom acrescentam nossa vida!

H aqueles que contra-argumentam: U, mas Jesus no bebeu vinho? Por que os cristos
tambm no podem? Jesus e os judeus, de um modo geral, bebiam um tipo de vinho que era
resultante da fermentao natural do sumo da uva. Alm disso, a questo no poder ou no
poder beber; no dever. Como Paulo disse em 1 Corntios 6.12: Todas as coisas me so
lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas eu no me
deixarei dominar por nenhuma.

Para evitar problemas e mau testemunho, h muitas coisas com aparncia de mal de que o
cristo deve abster-se. Jesus disse a seus discpulos: inevitvel que venham escndalos,
mas ai do homem pelo qual eles vm! (Lucas 17.1). No podemos escandalizar ningum,
tampouco ser pedra de tropeo f de ningum. Foi isso o que Paulo a rmou em Romanos
14.13 Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmo
tropece, ou se escandalize, ou se enfraquea e em 1 corntios 8.13 Pelo que, se o manjar
escandalizar a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que meu irmo no se escandalize.

So pelas razes acima expostas que ns, evanglicos, no ingerimos bebidas alcolicas e
condenamos essa prtica, que pode levar ao vcio do alcoolismo, trazer danos sade e aos
relacionamentos, acarretando a destruio de vidas.

Dez Motivos de ordem bblica, social e espiritual por que um cristo evanglico deve ser
abstmio ou por que no deve beber vinho, cerveja, cachaa, aguardente ou qualquer
outro tipo de bebida alcolica mesmo que de baixo teor alcolico e de forma social ou
moderada.

1 Motivo: Antecedentes Bblicos.


A bebida alcolica foi o motivo da queda de muitos servos de Deus levando-os ao fracasso
na vida pessoal, familiar e ministerial. No depois de se embriagar com vinho portou-se de
forma inconveniente, censurvel e imprudentemente amaldioou um dos filhos (Leia
Gnesis 9.20-25). L embriagado manteve relaes sexuais com as prprias filhas (Leia
Gnesis 19.29-38). No h um nico texto na Bblia que apresente algum como exemplo
ou incentivo para o uso de bebidas embriagantes.
2 Motivo: Consagrao a Deus.
Para que algum pudesse ser consagrada para Deus ou fizesse o voto de nazireu era
necessrio que se abstivesse completamente de toda bebida forte ou embriagante
demonstrando ser uma pessoa especial, consagrada e separada para o servio a Deus
(Leia Nmeros 6.1-4).

3 Motivo: Excelncia Ministerial.


Para ser sacerdote na antiga aliana o escolhido tinha que se abster de vinho e de toda
bebida fermentada por toda a vida enquanto estivesse ministrando ao povo de Deus. O
vinho fermentado no podia estar presente em nenhum ato de sacrifcio ou de adorao a
Deus. O consumo de bebida com lcool tornava o sacerdote desqualificado para ministrar
diante de Deus, da famlia e da congregao. O ministrio coisa santa. obra excelente.
misso nobre (Leia Levtico 10.8-11).

4 Motivo: Carnalidade.
Conforme Provrbios 20.1 a bebida forte (aguardentes, destilados e fermentados etlicos
como o vinho e a cerveja) torna aquele que bebe imprudente, insensato e inconveniente.
Por trs de um gole de bebida alcolica vem o escrnio, a ociosidade, a brincadeira
indecente, a agressividade e a frieza espiritual. Os crentes em tempos de consagrao e
intimidade com Deus no costumam se sentir atrados pelas rodas de bebidas. Quando
isto acontece o que est acontecendo geralmente uma crise de decadncia espiritual.
Bebida e sabedoria no andam no mesmo caminho. Bebedice obra da carne e no do
Esprito (Leia Glatas 5.19-21). No cu s h lugar para os bebedores arrependidos e
libertos!

5 Motivo: Decncia.
Conforme Provrbios 23.29-35 aquele que bebe vinho fermentado perde o domnio
prprio, a capacidade de julgar com retido, o discernimento de valores e a postura social
de decncia. O vinho torna-se letal como o veneno da serpente. O seu consumidor entra
na esfera das alucinaes e fantasias O vcio do alcoolismo est geralmente associado a
outros males e pecados: violncia, abandono da famlia, imoralidade sexual, fofoca,
maledicncia, palavras torpes e perda de interesse pelos valores espirituais. O vinho gera
dependncia e leva a pessoa a buscar bebida mais forte, por mais tempo e com mais
parceiros.

6 Motivo: Dependncia.
A bebida alcolica gera dependncia qumica e psicolgica e estabelece um processo de
destruio do corpo, que no caso do crente, o templo do Esprito Santo (Leia I Corntios
3.16,17).

7 Motivo: Exemplo.
Sabemos que os filhos pequenos tendem a imitar os pais. Um pai ou uma me que bebe
na presena dos filhos (ou um discipulador na presena dos discpulos) est dizendo para
a criana (ou para o discpulo) pela aprendizagem do exemplo que o que ele est fazendo
moralmente correto, socialmente justificvel e espiritualmente aceitvel e assim
procedendo tornam-se motivo de escndalo aos novos crentes e impedimento aos que
poderiam ser alcanados pela pregao do Evangelho (Leia II Corntios 6.3,4).
Geralmente encontramos na cadeia do alcoolismo filhos de pais alcolatras dependentes
qumica e espiritualmente numa clara evidncia que o alcoolismo estabelece tambm uma
cadeia por ao de demnios do vcio de beber.

8 Motivo: Decadncia.
O vcio do lcool representa uma terrvel chaga de ordem social. Por mais que haja uma
condescendncia social para com o consumo de bebidas o seu efeito devastador e
contribui para a decadncia moral e social. O alcoolismo que comea com pequenas
doses no ambiente entre amigos e tidas como comportamento social normal termina se
tornando uma doena terminal levando morte milhes de pessoas no Brasil e no mundo.
Quantas esposas e filhos agredidos! Quantos acidentes deixando pessoas mutiladas!
Quantas brigas e at mortes ocasionadas pelo consumo de bebidas fortes! Quantas
oportunidades jogadas fora! Quantos leitos hospitalares, manicmios e presdios
superlotados pela ao de vtimas do lcool! A Igreja foi chamada para ser sal da terra e
luz do mundo, ou seja, uma referncia dos padres e valores de Deus para o mundo e no
para ser uma extenso do mundo (Leia Mateus 5.16).

9 Motivo: Pretexto.
O argumento de que o fato de que Jesus bebia vinho com os pecadores (Leia Mateus
11.19) e que transformou gua em vinho numa festa de casamento (Leia Joo 2.1-11) ou
que Paulo recomendou a Timteo que tomasse um pouco de vinho pelas suas constantes
enfermidades no estmago (Leia I Timteo 5.23) legitima o consumo de bebidas alcolicas
tendencioso, oportunista e ignora pelo menos alguns princpios: 1. A Bblia no se
contradiz. A regra bblica no AT de reprovao ao consumo do vinho fermentado e no
diz no NT que o vinho era fermentado. A palavra grega para vinho em ambos os casos
(com fermentao ou sem fermentao) oinos. Vale a regra hermenutica de que uma
afirmao bblica menor estar contida e sempre de acordo com uma afirmao bblica
maior. 2. Os rabinos e fariseus que eram radicalmente contra o consumo de vinho
fermentado e que provavelmente estavam entre os convidados no reprovaram ou
questionaram a atitude de Jesus. 3. Nos dias de Cristo o consumo de vinho fermentado
era social e religiosamente no recomendado. 4. interessante notar que o texto traz uma
acusao dos oposicionistas do ministrio de Cristo e no uma declarao afirmativa. 5.
Se Paulo insiste com Timteo para que tome um pouco de vinho pelas suas caractersticas
teraputicas e medicinais porque o prprio Timteo no tinha o hbito de ingerir vinho e
isto no acontecia em uma roda de amigos, ouvindo msica e conversando lorotas, miolo
de pote, patranha, treta, bazfia, gabolice ou coisa parecida. Nas citaes bblicas
relacionadas a finalidade da citao do vinho foi para manifestar a divindade de Cristo e
sua humanidade atravs do seu poder e da identificao com os pecadores. Os fariseus,
independente da questo moral, questionavam Jesus at pelo fato de andar ou se
assentar ao lado de um pecador. Os escribas tambm disseram que Jesus estava
possesso por um demnio chamado de Belzebu (Leia Marcos 3.22) e ns sabemos que
esta acusao no tinha qualquer fundamento de verdade.
10 Motivo: Conscincia.
Apesar de reconhecer os benefcios do consumo moderado do vinho, geralmente
apontados em pesquisas mdicas, a mesma cincia comprova que os mesmos benefcios
podem ser encontrados na uva com casca, no suco de uva e nos chs verde e preto. O
vinho benfico para a sade, mas o lcool malfico para a sade, para a famlia, para
a sociedade e para a vida espiritual. O vinho fermentado alcolico. O suco de uva
vinho sem lcool. De que lado voc fica? A deciso de cada um deve ser de acordo com
sua conscincia e nvel de conhecimento e temor a Deus. Cabe a cada um responder
diante de Deus pelos seus atos no plano fsico, moral e espiritual (Hebreus 4.13 e Leia
Romanos 14.11-13). Aos que querem viver segundo o padro de excelncia estabelecido
por Deus cabe obedecer a Ele pela sua Palavra e pelos ministros que Ele constituiu para
ensinar o seu rebanho (Leia Hebreus 13.17).

Sou abstmio convicto, motivado especialmente por caso de alcoolismo na famlia e


por compreender o dano social causado pelo consumo de bebidas alcolicas.
Portanto, este texto no pretende ser uma apologia a nada, exceto talvez ao
equilbrio bblico, tendo em conta a advertncia: Nada acrescentareis palavra que
vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR,
vosso Deus, que eu vos mando (Dt 4:2). A obedincia aos mandamentos comea
por no ficar aqum nem ir alm de onde a prpria Bblia vai.

Fiz uma busca rpida por vinho no Novo Testamento e a encontrei em cerca de 30
versculos. Algumas palavras importantes so estudadas a seguir.

Oinos

Esta palavra aparece 33 vezes em 25 versculos (em alguns versculos ocorre


repetidamente), e traduzida vinho em todas as ocorrncias pela Revista e
Atualizada. Que vinho [oinos] contm lcool fica claro na seguinte passagem: E
no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do
Esprito (Ef 5:18). A Septuaginta usa oinos para traduzir os hebraicos yayin,
chemer, ieqev, sove, asis, shekar, shemer e tirosh, indistintamente.

Quanto ao vinho usado na ltima ceia, no dito de que tipo era, visto que a
palavra vinho no ocorre nesse contexto. De qualquer forma, as igrejas apostlicas
celebravam a ceia com vinho inebriante, pois dito que ao comerdes, cada um
toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome, ao passo que
h tambm quem se embriague 1Co 11:21. Note que em suas repreenses
forma desordenada na qual a igreja corintiana celebrava a ceia do Senhor, Paulo
no inclui o tipo de vinho utilizado.

Interessante notar, tambm, que Jesus foi acusado de bebedor de vinhos


[oinopotes]:Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis a um gluto
e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! (Lc 7:34). Em uma
passagem da primeira epstola de Pedro, bebedices traduo de um termo
derivado de oinos[oinophlugia]: Porque basta o tempo decorrido para terdes
executado a vontade dos gentios, tendo andado em dissolues, concupiscncias,
borracheiras, orgias, bebedices e em detestveis idolatrias 1Pe 4:3

A concluso de que o termo mais comumente traduzido vinho no Novo


Testamento refere-se a uma bebida capaz de causar embriaguez se consumida em
grande quantidade. possvel que o vinho feito por Jesus em Can e o utilizado na
ltima ceia fossem do mesmo tipo consumido comumente pelos judeus de seus
dias, que bebido puro e em grande quantidade era embriagante. No caso da ceia
em Corinto, -nos permitido concluir que a mesmo continha lcool, pois ningum se
embriaga com suco de uva.

Gleukos

Em Atos 2:13 a Revista e Corrigida traduz gleukos como mosto, um suco doce de
uva espremida: Outros, porm, zombando, diziam: Esto embriagados! (At 2:13.)
Tecnicamente, mosto o vinho ainda no totalmente fermentado. De qualquer
forma, deveria ser embriagante, visto que a Revista e Atualizada traduz cheios de
mosto como embriagados. A prpria expresso dos ouvintes requeria que eles
estivessem alterados.

Oxos

Outra palavra traduzida por vinho oxos: deram-lhe a beber vinho com fel; mas
ele, provando-o, no o quis beber (Mt 27:34). Era uma mistura de vinho azedo ou
vinagre e gua que os soldados romanos estavam acostumados a beber. De fato, a
palavra s ocorre nos Evangelhos e somente no episdio da crucificao de Jesus
(Mt 27:34, 48; Mc 15:36; Lc 23:36; Jo 19:29-30), sendo traduzida mais
comumente como vinagre. Logo, este seguramente no era o vinho utilizado na
ltima ceia, na ceia do Senhor da igreja primitiva e nem mesmo o vinho consumido
normalmente pelos judeus nos dias de Jesus.

Sikera

uma palavra traduzida como bebida forte na nica vez que ocorre: Pois ele ser
grande diante do Senhor, no beber vinho nem bebida forte e ser cheio do
Esprito Santo, j do ventre materno (Lc 1:15). No era vinho, mas uma bebida
forte e intoxicante. Era um produto artificial, feito de uma mistura de ingredientes
doces, derivados de gros ou legumes, ou do suco de frutas (tmara), ou de uma
decoco do mel.

Methe

A palavra beberro, bbado, bebedices, etc. deriva de methe que significa


embriaguez bebedeira, intoxicao: Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis
com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou
maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais (1Co 5:11.
Ver ainda 1Co 6:10). Methe e seus derivados esto associados ao consumo
excessivo de bebidas. E este excesso claramente proibido nas Escrituras, como
por exemplo Ef 5:18 onde a proibio no quanto ao consumo de vinho [oinos],
mas embriaguez [methusko], pois como demonstrado acima, Jesus bebia vinho
(Lc 7:34, citado acima), mas o irmo beberro deveria ser evitado (1Co 5:11,
citado acima). No h uma proibio do tipo no bebers vinho. Parece que o
ensino bblico mais no sentido da moderao. Por exemplo, nas descries dos
requisitos para os oficiais da igreja, a proibio quanto ao excesso: necessrio,
portanto, que o bispo seja... no dado ao vinho(1Tm 3:2-3), semelhantemente,
quanto a diconos, necessrio que sejam... no inclinados a muito vinhoquanto
s mulheres idosas, semelhantemente, que sejam... no escravizadas a muito
vinho (Tt 2:3).
A proibio geral quanto ao embriagar-se, no quanto ao consumo em si, feito
com moderao. neste sentido que temos advertncias do tipo no vos
embriagueis com vinho (Ef 5:18), acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca
vos suceda que o vosso corao fique sobrecarregado com as conseqncias da...
embriaguez (Lc 21:34),Andemos dignamente... no em orgias e bebedices (Rm
13:13), pois no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam (Gl 5:21).

Ao lado disso, h a recomendao do experiente Paulo ao jovem Timteo para que


este bebesse um pouco de vinho, devido a seus problemas de sade. No
continues a beber somente gua; usa um pouco de vinho, por causa do teu
estmago e das tuas freqentes enfermidades (1Tm 5:23) interessante aqui
observar duas coisas, a quantidade e a finalidade. Era para tomar um pouco de
vinho e por causa de seus problemas gstricos, ou seja, com finalidade
teraputica.

Concluindo, se algum me perguntar o que eu acho sobre o crente beber com


moderao, direi que o mesmo deve evitar, pelas razes que expressei na
introduo. Mas se algum me perguntar se a Bblia probe ao crente beber de
forma moderada, para ficar em paz com minha conscincia, direi que no. Pois de
fato ela no o faz. Ela probe a embriaguez, mas no o consumo moderado.

Soli Deo Gloria

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