CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS DE PUERTO RICO Y EL CARIBE

DOCTORADO EN LA ESPECIALIDAD DE HISTORIA

ROMA DESDE DOS MIRADAS. LA ANTIGUA ROMA VISTA POR SUS

HISTORIADORES Y POR EL POSITIVISMO ALEMAN

Por Eduardo Fras Etayo

San Juan 2016

 Desde la traduccin y rescate de los textos latinos que hiciere Francesco Petrarca en la

Edad Media y que tanto influyeron en el surgimiento del Renacimiento, la historia de

Roma, su grandiosidad, sus sistemas de leyes, su poltica, han sido objeto de estudio de

historiadores y humanistas. Y es que Roma dej una fuerte impronta en la civilizacin

occidental. Tanto los propios romanos que vieron el engrandecimiento de Roma, como los

que escudriaron su pasado se vieron atrados por los cantos de las sirenas de la historia de

una civilizacin que lleg a niveles lgidos, y a simas profundas.

En nuestro trabajo queremos adentrarnos en dos miradas hacia la historiografa

romana. La de los autores que vivieron la gloria y decadencia de Roma en su momento

histrico. Que vivieron y conocieron la Roma de la Repblica y el Imperio. Y la visin de

la otredad. La visin alejada en el tiempo, visin que se desliga de compromisos polticos,

con Csares, Senados o magistrados. La mirada que baja desde el siglo XIX hasta los

albores de la civilizacin latina. La que busca en otras fuentes para rellenar lagunas en la

historia, o desmitificarla. La visin hipercrtica del positivismo histrico de la escuela

alemana de principios y mediados del siglo XIX. Para la visin desde la Roma antigua

tendremos a Salustio, Plutarco, Tcito y Tito Livio. Mientras que para la mirada

decimonnica dejaremos que nos trasladen a Roma Barthold Niebuhr y Theodor

Mommsen.

Los historiadores romanos, en su mayora no sienten afn de hacer historia, sino

literatura. Ms que hacer la historia en s, son la narracin de sucesos presentes, a los que se

les aade una historia pasada para establecer de donde proviene la grandeza romana.

Plutarco por ejemplo desarrolla la biografa poltica. Salustio se preocupa por la psicologa

de sus personajes y trata de ofrecernos narraciones moralizantes. Tito Livio tambin

pretende moralizar, pero lo hace a travs de los valores tradicionales de Roma. Tcito, hace

la historia de las grandes figuras de su tiempo. Los historiadores posteriores Niebuhr y

Mommsen sin embargo buscan nuevas fuentes, se embarcan en los orgenes de Roma, pero

no desde las leyendas, sino buscando en ellas el trasfondo histrico. Van a a desgranar los

procesos histricos que llevaron a la formacin del Imperio , pasando por la monarqua y la

Repblica. Pero todos ellos enaltecen la civilizacin romana, incluso hasta cuando la

critican.

Los Historiadores desde la Antigua Roma

Salustio, La Conjuracin de Catilina y Guerra Jugurta

La obra de Salustio, ms all de ser una Historia en s, es una narracin histrica con

fines morales. Es una mirada desde la psicologa del ser humano. Su dedicacin literaria va

a colocarlo en la historia junto a los otros dos grandes historiadores latinos: Tito Livio y

Tcito. El carcter analtico de su obra va a dejar su impronta en la historiografa y la

biografa romanas posteriores pudiendo decirse que es Salustio quien marca hasta Tcito el

camino a la literatura historiogrfica de Roma1.

Ante todo para l la historia es narracin, arte. No se dedic a la investigacin de la

historia militar, an cuando estas dos obras a las que nos referimos tienen como centro dos

guerras2. Se concentr ms en el ser humano y la atmsfera de la poca que envolva el

1 Avelina Carrera de la Red, Introduccin a Conjuracin de Catilina. Guerra Jugurta,

(Madrid, Ediciones Akal, 2001), 21-22
2 Como plantea Avelina Carrera su vida militar tampoco fue exitosa. Salustio fracas
estrepitosamente en la misin que le encomendara Csar de pacificar las legiones X y XII
suceso en s. Salustio tierne gran capacidad de establecer estudios psicolgicos de sus

personajes, muchos de ellos conocidos por l, e incluso con los que comparti parte de su

vida, como Csar. Son sus personajes quienes llevan el hilo del relato. Su inters primordial

est en la narracin de unos hechos con sus causas y consecuencias, as como el

esclarecimiento del proceso de degeneracin de la Repblica. Desde el juicio de Mommsen

en su Historia Romana, Salustio pasa por ser un escritor inclinado al partido de Csar y

hostil a la nobleza, al senado que le haba expulsado de sus filas y a Cicern. Si en verdad

la obra estaba escrita tras la muerte de Csar tal simpata era ms bien implcita. Nadie

puede negar que Salustio reflexiona sobre el pasado con cierta distancia y, por encima de

todas las posiciones personales, quiere destacar sobre todo el destino ineludible de

corrupcin y degradacin de la repblica. El ambiente en el que se mueve Salustio, la

atmsfera que nos quiere comunicar, presenta como necesario al hombre fuerte, pero ms

bien por su repudio de la situacin real de corrupcin que por una apuesta real por la

dictadura o la monarqua.

Salustio va a criticar las luchas partidistas que desangran la Repblica. Es el primero

en reflejar la divisin partidista entre optimates y populares. Se enfoca en las dos rebeliones

internas contra el poder romano3. La estructura de su obra es de gran simetra, sobretodo

Jugurta en la que adems Salustio le da a al lector cierto margen de apertura a la

interpretacin a travs de los elementos de conexin entre pasado y futuro. La narracin no

quiere, como tantas de nuestras crnicas, ser precisa acerca de la cronologa, sino acerca de

la prctica poltica de los actores. No nos dice de manera precisa el cundo, pero desde

luego fundamenta los motivos del qu y lo expone en los trminos en que una accin

amotinadas en Campania.
3 Avelina Carrera de la Red, Op. cit., 33
humana puede ser reconstruida, expuesta y narrada. Desde esta perspectiva, Salustio no nos

ofrece una obra histrica, en el sentido especializado, sino una obra poltica.

Las Vidas Paralelas de Plutarco

Plutarco proviene de una educacin filosfica. Se sinti siempre muy atrado por los

pitagricos y su sistema filosfico se bas en el platonismo y una simpata por Aristteles

que se observa no slo en sus tratados Moralias, sino tambin en la seleccin de los textos

y digresiones de sus Vidas. Plutarco hered la doctrina platnica de la Academia, durante su

vida en Atenas, pero tambin de la aristotlica que, durante cuatro siglos, haba dominado

la esttica alejandrina. Y ambas interpretaciones se funden en l adaptndolas a su

personalidad de arraigadas convicciones moralizadoras.4

Sus Vidas Paralelas, entran dentro del campo de las biografas histricas. Esta obra fue

de las ms difundidas y traducidas en los siglos XVI y XVII. Las concepciones biogrficas

de Plutarco conceden a sus personajes una estatura heroica, con una intencin moral y

didctica, pero sin escamotear colorido dramtico, sentando los patrones de un gnero

ambiguo entre la historia y la ficcin novelesca de la biografa5.

Este historiador intent reconstruir vidas pasadas partiendo de la premisa de que los

antiguos posean virtudes ptimas para gobernar y gozaban de todas las cualidades

espirituales y morales para detentar el poder, incluso los ms disolutos6.

4 Aurelio Prez Jimnez, Introduccin General a Vidas Paralelas. Libro I Teseo y

Rmulo, Licurgo y Numa Pompilio, (Madrid, Editorial Gredos, 1985), 21
5 Carlos Garca Gual, Introduccin a Vidas Paralelas, (Madrid, Editorial EDAF, 1994),
15
6 Leslie Argos Aburto, Plutarco y la Reconstruccin del Conocimiento en las Vidas
Paralelas en Tiempo y Espacio, (Concepcin, Universidad del Bio Bio, No. 25, 2010),
 No escribimos historia sino vidas, ni es por regla general, en las empresas de virtud o

vicio sino que a menudo una situacin pasajera, una frase, o una broma refleja mejor el

carcter que batallas de muchos muertos a los ms virtuosos ejrcitos y asedios de

ciudades. Por eso, igual que los pintores aspiran a captar la semejanza con el modelo en la

cara y en la expresin de los ojos, donde se manifiesta el carcter y no se preocupan en

realidad de las dems partes, as tambin se nos debe permitir a nosotros que penetremos

ms bien las seales del alma y que, a travs de estas, configuremos la vida de cada

personaje, dejando a otros la grandiosidad del combate.7

Plutarco no slo describe vidas como plantea l mismo. Tambin hace el relato del

hecho histrico, lo describe. Busca en las acciones de sus biografiados el alma. An cuando

escribe con un fin didctico y moralizante, Plutarco no puede sustraerse del hecho histrico.

Con esto el autor no slo reconstruye el personaje, sino tambin la sociedad en la que se

desenvuelve. Tal vez decidi escribir sus Vidas Paralelas, con la esperanza de que al

reproducir como poeta las virtudes de los grandes hombres, surgiese en l ese espontneo

saber y celo para realizar las hazaas que se contemplan en el relato de la Historia8.

Plutarco ha sido considerado por algunos autores como el padre de la biografa

poltica. An as las biografas de Plutarco son relato histrico, no conocimiento histrico

porque su obra carece de problematizacin.

Ad Urbe Condita, o la Historia de Roma de Tito Livio

2-3
7 Plutarco, Prlogo a Alejandro en Vidas Paralelas, (Madrid, Editorial EDAF, 1994)
8 Aurelio Prez Jimnez, Op. cit., 51
 Su monumental obra Ab Urbe Condita se conoce por tres nombres Historia de Roma,

Anales y Dcadas. Se dice que constaba de ciento cuarenta y dos libros divididos en

dcadas, grupos de diez libros, de los que slo se han conservado treinta y cinco completos:

los libros I-X, y XXI-XLV9, en estos ltimos con lagunas importantes, y fragmentos de

otros muchos. Se ha conservado un eptome general de la obra, y resmenes o periochae de

autores desconocido10s, y un segundo de los libros XXXVII-XL y IIL-LV encontrado en

Oxyrhynchus. Destaca la obra por el estilo y elocuencia de los discursos aunque autores

antiguos criticaron su condicin de patavino11 por el empleo de ciertas formas de lenguaje

que delataban su origen. A diferencia de otros historiadores romanos como Tcito o

Salustio no desempe ningn cargo dentro de la poltica de Roma.

Tito Livio no escribe por el mero gusto de narrar histricamente los acontecimientos,

ni con afn de profundizar en la investigacin de los sucesos. Su objetivo es moralizante a

travs de la exaltacin de los valores tradicionales de Roma para corregir los defectos de la

sociedad en la que vive. Toma como referencia las obras de los analistas Valerio Antias,

Elio Tubern y Claudio Cuadrigario para la primera dcada; para la tercera dcada se basa

en las obras de Fabio Pictor, Celio Antpater y Polibio. A este ltimo tambin lo tomar de

referencia para los temas de poltica romana en el Oriente. Livio, para cada poca histrica

manejaba varias fuentes, contrastndolas entre s.

Este autor romano a diferencia de los anteriores historiadores romanos que tomaban la

historia como gnero literario, dominado por el espritu retrico, e incluso le atribuan una

funcin moralizante12, se dej llevar ms por la verdad que por la consideraciones literarias.
9 Maurilio Prez Gonzlez, Introduccin a Los Orgenes de Roma, (Madrid, Editorial
Akal, 2000), 9
10 Idem., 10
11 Patavino del latn Patavium, Padua. Son los naturales de Padua
12 Maurilio Prez Gonzlez, Op. cit., 14
Los historiadores romanos hasta ese momento tendan a llevarse por las fuentes, de las que

posean varias: los annales maximi, los libros de los pontfices y los magistrados, los fastos,

las leyes, las narraciones de los poetas, entre otras. Tito Livio sin embargo apenas recurre a

los documentos originales. En su prefacio general, este historiador, ya manifiesta un

escepticismo con respecto a las fuentes.

Los acontecimientos que se narran anteriores a la fundacin de Roma o de que se

tuviese la intencin de fundarla, realizados por las leyendas poticas ms que por los

documentos autnticos de las hazaas, no est en mi nimo confirmarlo o refutarlos.13

Tito Livio adems del Prefacio General de la obra, incluye varios otros prefacios en

algunos de los libros donde hace una sntesis de carcter histrico o geogrfico para poner

al lector en circunstancia. En estos prefacios expone los principios que dictan su obra. De

los cuales el principal es el presente como refugio del pasado y la influencia ejemplarizante

de este.

Segn Polibio de Megalpolis las tres reglas bsicas del historiador pragmtico son:

1. El examen atento a las fuentes escritas

2. El conocimiento geogrfico del escenario histrico.
3. La comprensin del fenmeno histrico.

Tito Livio no respeta ninguna de esas reglas. El no recurre a los documentos

originales, sino a los analistas como planteamos anteriormente. Por eso el cuestionamiento

de la exactitud histrica ya que estos analistas eran poco confiables desde el punto de vista

historicista. Este autor, usaba una fuente como base y usaba las otras para compararla y

complementarla. Adems por momentos falsea la verdad conscientemente, deformndola o

silencindola, ya sea por patriotismo o por preferir versiones que tendiesen al sentido

13 Tito Livio, Los Orgenes de Roma, (Madrid, Editorial Akal, 2000), 64

dramtico y epopyico. Su desconocimiento de las cuestiones militares y polticas se pone

de manifiesto en multitud de ocasiones. Sus descripciones de las batallas y asedios son

interesantes desde el punto de vista literario, pero carecen de inters tcnico.

Su psicologa se manifiesta en su capacidad para profundizar en las almas de los

individuos y de los grupos, de ah la abundancia y xito de sus retratos y pinturas de

multitudes. Tito Livio tiene la idea de la perfectibilidad poltica tanto del Estado como del

individuo, y cree que esta reside en los valores tradicionales de Roma, o sea, en las mores,

que son el punto de unin de la comunidad y de cada uno de los individuos. Segn esto, la

historia de Livio describe la res gestae populi Romani a base de fijarse en las acciones de

los grandes hombres14.

Los Anales de Tcito

Ab excussu divi Augusti, nombre original de los Annales, o Anales, es el libro de

Cornelio Tcito en el que hace un recuento cronolgico de la historia romana, y en especial

de algunos de sus emperadores. Tcito es sin lugar a dudas uno de los mximos exponentes

de la historiografa romana. La mayor parte de los textos lo designan como Cornelius

Tacitus. El nombre Caius viene a aparecer en el siglo V en dos misivas de Sidonio Apolinar.

De l se desconoce su procedencia, sus padres, e incluso su fecha de nacimiento exacta y

muerte. La cercana a su suegro Agrcola, senador y general romano influyen en su

ascenso.

De la obra Anales se conservan slo los captulos del I al VI, y luego del XI al XVI.

Concentrndose en los gobiernos de Tiberio en los primeros captulos, y en los de Claudio y

14 Maurilio Prez Gonzlez, Op. cit. 18-19

Nern en los ltimos. La obra basada casi en su totalidad en informacin real y comprobada

denota la utilizacin de medios de informacin superior a otros autores de su poca. Tcito

se sirve del Diario del Pueblo y de las Actas Senatoriales para conformar su obra. Incluso

no tiene problemas con usar los panfletos que corran por Roma criticando a los

emperadores.

La obra aunque incluya en s misma la historia de pueblos, ejrcitos, es realmente la

historia de csares romanos cuyos actos son narrados, y explicados, segn el juicio del

autor con prolijidad de detalles. Su proximidad temporal a los hechos hacen que sus juicios

acerca de los individuos estn marcados por su simpata o antipatas personales. La visin

con que nos ofrece el autor la imagen de los emperadores que suceden a Augusto, incapaces

o crueles nos configura un drama ms literario, podramos decir, que histrico y en

ocasiones posee tintes de obra psicolgica. El relato, en la mezcla de hechos, por momento

se oscurece. Mezcla que, tal vez intencionalmente, produce el autor al interponer en su

narracin la figura del emperador y los diferentes hechos que estn ocurriendo en todo el

imperio, haciendo que el lector tenga que regresar por momentos hacia atrs para seguir el

hilo de los hechos. O por lo menos para poder ver su causalidad.

Relatos de querellas personales, de formas de pensar de generales y soldados, matizan

la obra con un toque de novela psicolgica que por momentos se separa del anlisis

histrico. Tal vez, en nuestra opinin, Tcito nos quiere brindar el cuadro de cmo las

querellas personales, influan en la poltica interna del imperio, y en la historia de Roma en

s. El autor refleja en el anlisis su juicio filosfico acerca del abuso del poder que fluye de

la ambicin humana. Tcito en esta obra va a los orgenes del Imperio, y desde all parte en
un apasionado examen de la historia de Roma posterior a Augusto, y su decadencia ligada a

las luchas mezquinas por el poder.

La obra va marcando lapsos de tiempo y lo que sucede en estas. El autor intenta

llevarnos a las interconexiones que existen con los diferentes episodios, dentro y fuera de

los palacios romanos, pero la mezcolanza de hechos hace que tengamos que ir hacia detrs

y delante para ver el encadenamiento de los hechos. Esto hace que para poder mantener el

hilo necesitemos concentrarnos en la historia que gira alrededor del emperador que se este

analizando y de el grupo de figuras que giran a su alrededor.

Tcito da a su obra un toque coloquial. Un continuo dilogo con el lector. Un dilogo

en el que nos lleva a palpar lo que el autor piensa del hecho en s. Que revive el dramatismo

del suceso en su misma representacin. An cuando su contemporaneidad con los hechos

que narra matizan un poco su juicio, el autor refleja un total conocimiento del hecho que

analiza. Su tono es aleccionante, ms que de buscar el agradar con su narracin. Su estilo

est en la expresin del pensamiento, cosa que como planteamos lo lleva por momentos a

parecer una novela psicolgica, mas que un anlisis cronolgico de hechos histricos.

Los Anales de Cornelio Tcito es un documento nico para la historiografa romana a

pesar de manipulaciones que hace el autor de la historia. Manipulaciones que no podemos

criticar, si mantenemos el autor dentro de su contexto. No separar su obra de su posicin

dentro de la sociedad romana, su relacin con las personas que describe, ni su

contemporaneidad con los hechos que narra. Aun as el autor explica, y enjuicia el sujeto

analizado con toda una abundancia de pormenores que nos indican de su conocimiento de

los hechos que narra. Es as que la obra se convierte en material no slo historiogrfico por
la utilizacin del autor de otras fuentes documentales, sino tambin en una historia de

primera mano del Imperio Romano.

El Positivismo Histrico: Niebuhr y Mommsen

Barthold Niebuhr

Tratar de Historia Antigua y de Filologa es tratar de ciencias complementarias y

metodolgicamente muy emparentadas. Se puede decir sin temor a equivocarnos que fue en

la Alemania de finales del XVIII y principios del XIX en donde se dan los factores idneos

y oportunos que darn lugar a la eclosin de los estudios filolgicos, en su vertiente clsica

y por ende al nacimiento de la Historia Antigua. En Alemania, algunos profesores de la

Universidad de Gotinga iniciaron un nuevo mtodo de concebir la historia a base de un

estudio minucioso y crtico de la documentacin histrica legada por el pasado, no slo

hablando como siempre de guerras y batallas y de la sucesin de reyes. Buscaban adems

datos econmicos, demogrficos, institucionales. Este movimiento recibi el nombre de

Positivismo Histrico.

Niebuhr fue uno de los primeros en la utilizacin del mtodo histrico crtico en sus

obras histricas. La Historia de Roma es un modelo de anlisis filolgico y crtico de los

documentos. Gracias a Niebuhr la historia de Roma sali del mbito de los filsofos. Fue el

primer historiador en el sentido propio del trmino15. Fue el primer historiador que se ocup

en profundidad de la antigua Roma, y en consecuencia de sus orgenes.

15 Jorge Martnez-Pinna, Dos visiones contemporneas sobre la Roma Arcaica: Schwegler

y Mommsen, en En el Centenario de Theodor Mommsen (1817-1903). Homenaje desde la
Universidad Espaola, (Mlaga, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Mlaga,
2005), 191
 Barthold Niebuhr estudia con espritu crtico las fuentes literarias existentes y los

vestigios epigrficos latinos. Reintrodujo el tema de la poesa como precedente de la

historiografa y el debate en torno a las fuentes para la historia ms antigua de Roma. Se

impuso a s mismo la tarea de descubrir las incongruencias y contradicciones del relato

tradicional, con el fin de despojarle de este revestimiento potico y tratar de alcanzar la

verdad histrica. A partir de esta recopilacin de datos no redacta una mera Historia de

Roma como sucesin de acontecimientos, sino que considera a Roma por encima de todo

como un gran Estado y trata de reconstruir exhaustivamente sus instituciones polticas,

legales, econmicas y sociales. Por esta nueva senda, la historia razonada y documentada

va dejando poco a poco de lado a la obsoleta mera crnica erudita y adornada. Con el

estudio de las leyes agrarias entra al estudio de los procesos histricos de la Roma Antigua.

Al igual que su estudio del sistema patrono-cliente en la sociedad romana y los orgenes de

este. Niebuhr defenda desde su posicin de acuerdo a las tendencias liberales de su poca,

que los conflictos internos de una sociedad solo se resuelven en el marco constitucional,

como sucedi en Roma.

Theodor Mommsen

Mommsen aplic un enfoque historiogrfico moderno, basado en el anlisis filolgico

y jurdico, y elabor una reconstruccin sinttica y sistemtica de la historia romana, de

sus instituciones y de los aspectos estructurales de su civilizacin. Mommsen

pertenece al grupo de historiadores alemanes que a lo largo del siglo

XIX renov los estudios sobre la antigedad clsica: B. G. Niebhur, con

su Historia de Roma, J. G. Droysen, autor de la Historia del helenismo y

J. Burckhardt, que escribi una Historia de la cultura griega. Todos

fueron herederos de la tradicin historiogrfica de Leopold von Ranke. El

recelo de Mommsen se diriga sobre todo hacia la antigua historiografa analstica. Este

historiador para superar las arbitrariedades del mtodo de Niebuhr y sus seguidores

introdujo el anlisis de nuevas fuentes como las: epigrfica, la numismtica, y las

jurdicas16.

El primer volumen, de los cuatro que completan la obra, comprende el primero de los

dos grandes perodos descritos por Mommsen: la unin de todos los pueblos itlicos bajo

la hegemona de la raza latina, es decir, la historia interior, y el de la dominacin de la

pennsula itlica sobre el mundo. La obra de Mommsen se centr en la Historia de Roma,

reuniendo todos los documentos que fue capaz desde los tiempos ms antiguos de la

ciudad. Se hizo con todas las inscripciones romanas que pudo, llegando a publicar un vasto

e ingente "Corpus de inscripciones latinas", que aporta un abrumador aluvin de datos

histricos para el conocimiento de la vida pblica y privada, la administracin, las

ciudades, el ejrcito, el arte, las comunicaciones, las condiciones sociales y muchos otros

aspectos de la vida de los romanos. Sus obras histricas ms destacadas son Historia de

Roma y Derecho Pblico Romano. La primera supuso una ruptura en la forma de estudiar

la Historia, pues aparecen nuevas aportaciones sobre etnologa, instituciones y la vida de la

primitiva sociedad italiana.

Mientras Niehbur concibe la Roma inicial a travs del patriciado y las relaciones

patrono-clientes, Mommsen plantea la definicin de una sociedad basada en los lazos de

parentela con el predominio de la familia que bajo la direccin del pater se convertir en la

base del orden social y en definitiva del estado. Sobre como se fund Roma en concreto,

16 Jorge Martinez-Pinna, Op. cit., 203

Mommsen, dentro de su esquema general, ofrece un cuadro con algunas dosis de

romanticismo y no exento de cierta confusin.

Que Roma haya sido fundada a virtud de una decisin de los latinos confederados,

que deba su nacimiento a las miras de un atrevido fundador desconocido, o que sea

resultado natural de ese movimiento comercial atestiguado por indicios seguros, importa

poco despus de todo; nosotros intentaremos emitir al respect una conjetura tal vez

imposible.17

Han pasado ms de ciento cincuenta aos desde que esta Historia

de Roma fue escrita. Desde entonces, no solo sigui desarrollndose el

conocimiento histrico, sino que los enfoques, las preguntas, los temas

y hasta los preconceptos de los historiadores han cambiado, pero la

Historia de Roma sigue planteando desafos universales para el

historiador de la Antigedad: el valor de una aproximacin crtica a las

fuentes, a partir de herramientas metodolgicas pertinentes, y la

necesidad de la revisin permanente de las hiptesis explicativas.

A modo de conclusin

El trabajo de los antiguos historiadores de Roma produjo un conocimiento de la

psicologa de los grandes personajes de la poca, as como del entorno en que les toc

desarrollarse. An cuando la mayora, debido a poner toda su atencin en los textos ticos,

y a hacer entender las razones de sus acciones, tergiversa los hechos, los manipula o

simplemente ignora la fuente. Mientras tanto los historiadores del positivismo histrico,

17 Theodor Mommsen, Historia de Roma. Vol. 1, (Madrid, Turner Publicaciones, 1983), 77

apelan a nuevas fuentes, y enfocan su estudio en los procesos. Es cierto, s, que van tambin

a los orgenes, pero tratando de descifrar la verdad histrica tras la potica de la leyenda.

Los historiadores romanos empeados en la grandeza de Roma, y con toda una

misticidad18 existente en la vida cotidiana, los mitos de fundacin son vistos como parte de

la realidad. Durante el siglo XIX la hipercrtica, de la que fueron parte los historiadores a

los que hacemos mencin, van a cuestionar y desechar los mitos. Los mitos van a ser

sustituidos por explicaciones en procesos migratorios, y reas de comercio.

Los antiguos historiadores romanos, nos llevan de la mano con su potica, con su

discurso oratorio, las galas de estilo, las enseanzas morales, y las constantes alusiones al

patriotismo romano, incluso cuando hablan de su decadencia, o buscan las causas de su

degeneracin. Con los positivistas histricos lejos de reinstalar en pedestales las estatuas de

emperadores, vamos a la disposicin metdica de los procesos histricos, segn las

diferentes pocas.

18 Plantea Mircea Eliade en su obra Mito y Realidad, que cuando la religin es parte de la
vida cotidiana, para el hombre de ese tiempo cualquier explicacin mtica tiene el mismo
valor que cualquier hecho real.
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