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MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA
DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN RELIGIOSA
PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA

PARA I-II CICLOS DE LA EDUCACIN
GENERAL BSICA
2004
RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE

MIEMBROS COMISIN FINAL DE AJUSTE AL PROGRAMA VIGENTE 2003
Msc. Federico Cruz Cruz Director del Departamento de Educacin Religiosa.

Licda Ana Isabel Mora Badilla Asesora Nacional, Coordinadora de la Comisin.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Colaboradora
Msc. Ruth Vega Villalobos Asesora Regional de San Jos, colaboradora.
Msc. Edgar Sols Barquero Asesor Regional de San Ramn, colaborador.
Licda Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas, Colaboradora.
Licda Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal, colaboradora.
Msc. Grace Ulate Camacho Profesora del Liceo Castro Madriz, colaboradora.
Licdo Jos Rafael Alfaro Alpzar Profesor del Liceo Napolen Quesada, colaborador.
OTROS COLABORADORES:
MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Coordinadora

Licda Loyda Barley Forbes Asesora Regional de Limn
Bach. Fanny Cspedes Venegas Asesora Regional de Aguirre
Bach. Xinia Ma. Castillo Esquivel Asesora Regional de Gupiles
Bach. Anabelle Castillo Romero. Asesora Regional de Nicoya
Bach. Dagoberto Castro Mata Asesor Regional de San Isidro.
Bach. Carlos Contreras Aguirre Asesor Regional de Liberia
Licda Marlene Delgado Durn. Asesora Regional de San Jos.
Licda ngela Peraza Rodrguez Asesora Regional de Santa Cruz.
Licdo Lucas Prieto Martnez. Pbro. Asesor Regional de San Carlos

OTROS ASESORES REGIONALES CONSULTADOS.
Licda Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas

Licdo Diego Bolaos Castro. Asesor Regional de Alajuela
Licdo Adn Carranza Villalobos Asesor Regional de Upala
Licdo Julin Castillo Gonzlez. Asesor Regional de Coto
Licda Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal
Bach. Guido Madrigal Quirs Asesor Regional de Desamparados
Licda Vilma Mora Jimnez Asesora Regional de Turrialba.
Msc. Eddy Porras Salazar Asesor Regional de Heredia.
Licdo Marvin Salazar Porras Asesor Regional de Cartago

PRESENTACIN
(POR PARTE DEL SR. MINISTRO)

LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO
(Documento elaborado por la Comisin de Transversalidad)

TABLA GENERAL DE CONTENIDO
Pg.
PRESENTACIN DEL MINISTRO DE EDUCACIN PBLICA.. i

LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO ii
INTRODUCCIN 1
FUNDAMENTACIN GENERAL... 1
NATURALEZA Y PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA 6
ENFOQUE CURRICULAR, METODOLGICO Y EVALUATIVO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. 10
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. 16
OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA.. 19
OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL .. 20
PROGRAMA DE I CICLO. . 23
JUSTIFICACIN 25
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA I CICLO 28
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES 33
PLANTILLA CURRICULAR PARA I GRADO....... 35

PLANTILLA CURRICULAR PARA II GRADO.. 44
PLANTILLA CURRICULAR PARA III GRADO 53
BIBLIOGRAFA. 62
ANEXO N 1. SUGERENCIAS DE CITAS BBLICAS Y DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDO
64
POR REAS Y NIVELES.
ANEXO N 2. VALORES Y ACTITUDES.
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1
FUNDAMENTACIN GENERAL
RAZONES SUSTENTANTES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
Para comprender la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el sistema Educativo Costarricense, es

necesario plantear algunas razones sustentantes, que a la vez, sirvan de base para plantear sus propsitos, objetivos
generales, as como, la oferta programtica para cada ciclo y nivel, en el Sistema Educativo Formal costarricense.
Estos argumentos que sustentan a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo, se explicitan mediante la
formulacin de tres razones que justifican su lugar y funcin en el proceso social, cultural y religioso de Costa Rica, desde
una perspectiva histrica, que facilita entender su actual presencia y accin educativa.
LA RAZN HISTRICA
El proceso humano, social y cultural de Costa Rica, en sus diversas etapas histricas, ha dado un lugar y una
funcin a la Educacin Religiosa en nuestro Sistema Educativo Pblico, constituyndose en un hecho humano y social
vinculado con la vida colonial y con la vida de un estado independiente, hasta asumir funciones y tareas especficas y
significativas en el proceso de formacin de los ciudadanos, de la sociedad y de la cultura costarricense.
En este sentido, podemos sealar que en el siglo XIX, perodo de formacin del Estado y de la Repblica
Costarricense, la Educacin Religiosa lleg a ser un medio de consolidacin de nuestra vida familiar y social, incluyendo la
etapa de la confrontacin liberal, con sus posiciones crticas de la educacin eclesistica y de la educacin estatal.
A partir del siglo XX, perodo de ms desarrollo y de mayor organizacin de nuestro Sistema Educativo, la
Educacin Religiosa se ha integrado ms armnicamente en dicho sistema, a partir de 1940. De tal manera que la
legislacin de la Segunda Repblica y su constitucin elabor el estatuto jurdico, acadmico y pedaggico para el
educando y el educador en la Educacin Religiosa. Lugar que se le da, no por mera deferencia hacia la Iglesia, sino por la
necesidad de una asignatura curricular que apunte hacia la formacin integral en los valores del espritu.
En la dcada de 1960, hubo una evolucin y un desarrollo en las realidades humanas, sociales y culturales, tanto a
nivel mundial como latinoamericano, con sus consecuencias en el campo educativo costarricense en la segunda mitad del
siglo XX. La Educacin Religiosa, entonces asumi una nueva orientacin y un nuevo planteamiento en nuestro Sistema
Educativo, de carcter ms humanizante y socializante, sin perder de vista el sentido trascendente de la vida. As la
enseanza religiosa en el Sistema Educativo Costarricense logr responder posteriormente a la perspectiva del Plan
Nacional de Desarrollo Educativo, con su respectiva diversificacin educativa.

2
Alrededor de 1980, surgi la bsqueda de una sociedad costarricense ms evolucionada, ms cientfica y ms tec-
nolgica, con sus implicaciones en la organizacin del currculo educativo; ante esa visin imperante en el Ministerio de
Educacin, la Educacin Religiosa asumi tareas y funciones humanistas, sociales, culturales, religiosas y pedaggicas,
estrechamente ligadas al campo curricular; promoviendo y profundizando en el dilogo fe-cultura.
Finalmente en la actualidad y ante la llegada del siglo XXI, se ha establecido la propuesta de un desarrollo
sostenible desde una visin humana, social y poltica, que ha puesto en evidencia, la urgencia de una poltica educativa a
largo plazo. Esa orientacin social y pedaggica hacia el siglo XXI, han llevado a la Educacin Religiosa al replan-
teamiento de una tica cristiana para el desarrollo ms humanizado y espiritualizante que rescate el sentido trascendente
de la vida humana y social costarricense. En el presente, la Educacin Religiosa, en el Sistema Educativo Costarricense,
se propone el logro de una persona y de una sociedad ms humanas, ms formadas integralmente, ms globales desde
la perspectiva de los valores cristianos y, de grandes opciones ante la novedad de este siglo, a partir de una formacin
slida en la fe.
Cabe agregar, que junto a las urgencias sociales y culturales del proceso educativo costarricense, a partir de
la segunda mitad del siglo XX, desde los aos 60 hasta el presente, han surgido las urgencias eclesiales contem-
porneas, como respuestas consecutivas con planteamientos de Vaticano II, a la Evangelli Nuntiandi, a la
Enseanza Social de la Iglesia Contempornea y a la Nueva Evangelizacin. El panorama pastoral y evangelizador
de la Iglesia en estos aos, hizo que la Educacin Religiosa Escolar asumiera criterios de integralidad, clarificara y
definiera su propia identidad y se vinculara ms estrechamente con la Educacin y la cultura, como parte del proceso
del dilogo de la Iglesia con el mundo, bosquejado por la Gaudium et Spes.
La identidad y la especificidad de la Educacin Religiosa apuntan a la iluminacin, la interpretacin, la valoracin y

la opcin de la accin personal y colectiva, con sus profundas implicaciones ticas y trascendentes, pues toda accin
relacionada con la persona y los pueblos han de transformarse en proyectos sociales, culturales e histricos, como
experiencias salvficas de Dios en la historia. As pues, en esta iluminacin, interpretacin, valoracin y opcin tica y
trascendente en el campo del mensaje y la vivencia cristiana, est lo especfico y distintivo de la Educacin Religiosa en
nuestro Sistema Educativo.
Desde el mbito eclesial actual e integrada al Sistema Educativo Costarricense, la Educacin Religiosa ha asumido
la perspectiva de la evangelizacin y ha adquirido su puesto y ha dado su aporte a lo largo del proceso histrico del
desarrollo humano, social, cultural y religioso costarricense, a travs de la promocin de la persona, de la sociedad, de la
cultura y de la trascendencia en el amplio panorama humanista y cristiano. Al interno de la Iglesia, la perspectiva

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evangelizadora de la Educacin Religiosa ha llevado a la vinculacin e integracin de sta con otras tareas de la
evangelizacin, de la pastoral proftica, de la pastoral educativa y la inculturacin del evangelio.
En sntesis, el proceso histrico, social y cultural costarricense y sus implicaciones en el siglo XX e inicios del siglo
XXI, al forjar un humanismo cristiano y trascendente en los ciudadanos, justifica la presencia de la Educacin Religiosa,
con su naturaleza y sus propsitos en el Sistema Educativo Costarricense.
LA RAZN JURDICA
El Sistema Educativo Costarricense cuenta con una regulacin jurdica y legal propia, en el que se ha dado un lugar
y una responsabilidad a la Educacin Religiosa. El ordenamiento jurdico del Estado costarricense, con sus disposiciones
legales sobre educacin estatal, sustentan la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa y orientan su naturaleza y
propsitos.
La razn jurdica determina el lugar y la funcin de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense
pues ste se rige, por un conjunto de disposiciones legales que norman y orientan el quehacer y la razn de ser de todas
las asignaturas contempladas en los planes de estudio de dicho sistema. Desde este marco jurdico se organiza, ejecuta y
controla la accin educativa, a fin de que responda y satisfaga necesidades, expectativas y posibilidades de la sociedad.
Esta tarea estatal es compartida con instituciones de diferente naturaleza, entre ellas la familia, la escuela privada y la
Iglesia.
La regulacin jurdica y legal costarricense destacan a nivel de Educacin Religiosa las disposiciones siguientes:
- La Constitucin Poltica de la Repblica de 1949 en su artculo 75, que establece lo siguiente: "La Religin Cat-
lica es la Religin del estado".
- La ley #21, del 8 de noviembre de 1940, emitida por el Dr. Rafael ngel Caldern Guardia, que establece lo
siguiente:
"Artculo #1: Establcese en las escuelas primarias del estado la enseanza de la Religin, que se da a los nios cuyos
padres, tutores o encargados, no manifiesten por escrito su voluntad de que se les exima de recibirla".
"Articulo #2: La enseanza dicha se considerar de aprobacin obligatoria para los efectos de promocin de grado para

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todos los nios que no hayan sido eximidos de recibirla conforme al artculo anterior".
"Articulo #3: El Poder Ejecutivo reglamentar la ejecucin de esta ley, para cuyo cumplimiento queda ampliado en la
suma necesaria del presupuesto vigente de la cartera de educacin". Los fines de la Educacin Costarricense en los
artculos #2 y #3 promueven el desarrollo pleno e integral de los Educandos en su dignidad de persona, que incluye la
esfera intelectual, tica, esttica y religiosa. Particularmente, cuando dicen lo siguiente:
"Artculo 2, inciso b: Contribuir al desenvolvimiento

pleno de la personalidad humana".
"Artculo 3, inciso b: El desarrollo intelectual del hombre

y sus valores ticos, estticos y religiosos".
"Artculo 3, inciso c: La afirmacin de una vida familiar

digna, segn las tradiciones cristianas y de los valores
cvicos propios de una democracia".
Existen otros decretos que se refieren a la creacin de la instancia ordenadora y orientadora de la Educacin
Religiosa, aunque en todos ellos la misma aparece con distintas nomenclaturas; especficamente pueden sealar los
siguientes:
- Decreto N 5690-E de diciembre de 1975; N 135593-E del 20 de Abril de 1992; el N 141426-E del 25 de marzo
de 1983, el N 16638-M.E.P del 10 de octubre de 1985 y el N 23-489-M.E.P del 11 de julio de 1994, con su reglamen-
tacin propia, en todos ellos se establece que la Educacin Religiosa es una asignatura del Plan de Estudios, tambin es
un componente importante del currculo de la educacin.
Lo antes expuesto permite afirmar que, jurdicamente, la Educacin Religiosa tiene un lugar y una funcin en el pro-
ceso educativo costarricense.
LA RAZN ECLESIAL
La Iglesia, en su vida de servicio desde el Evangelio, a la persona humana y a todos los pueblos de la humanidad,
especialmente a travs de la actividad educativa, abre un lugar especial a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo
Costarricense. La Iglesia, en su tarea de ofrecer el Evangelio a la humanidad, brinda principios religiosos y ticos
cristianos en muchos de sus documentos que vienen a fortalecer el proceso educativo en la dimensin doctrinal y

5
metodolgica.
La Iglesia como depositaria del Evangelio, en el ofrecimiento que hace del mismo a la humanidad, de modo
particular al proceso educativo, establece la razn eclesial de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricen-
se. Pues este servicio se brind en el pasado, contina en el presente y se seguir dndose en el futuro. El poner el
Evangelio al servicio de la educacin se hace ms necesario actualmente en el inicio del siglo XXI.
La tarea eclesial de ofrecer el Evangelio a la persona y al pueblo costarricense mediante la accin educativa de la
Educacin Religiosa, busca lograr el dilogo fe-cultura y la coherencia entre fe y vida en el proceso de la educacin, ya
que el reto de la educacin pblica costarricense de cara al futuro, es forjar una mejor persona y sociedad en este siglo
XXI, tanto para el pas, como para el resto del mundo.
La llegada del siglo XXI y su respectivo ncleo de apoyo y organizacin, centrado en la persona y en la sociedad
humana, han generado un nuevo dinamismo humano, social, cultural y tico en el mbito costarricense, realidad llamada
por algunos como el perodo de la post-modernidad, entendindose ahora como Modernidad Comunicativa. Este nuevo
ncleo de integracin y organizacin de la realidad humana, social y cultural del siglo XXI, exige centrar en la esfera
religiosa, tica y trascendente, desde esta perspectiva la Educacin Religiosa debe contribuir y promover la formacin
integral de la persona humana y la sociedad costarricense, segn el Evangelio de Jesucristo.
El dinamismo humano y social del nuevo milenio ha impuesto como reto a la Iglesia la consolidacin de la vivencia
del Evangelio y de la fe cristiana. Esta tarea de vivir y manifestar el Evangelio y la fe en perspectivas del nuevo milenio, se
denomina "Nueva Evangelizacin". As la accin de la Iglesia, mediante la Educacin, ha de ser de iluminacin, in-
terpretacin, valoracin de las realidades humanas, llevando a la opcin de la persona y la sociedad humana por la
vivencia del Evangelio para construir la Cultura de la Vida en el siglo XXI.
La Nueva Evangelizacin por medio de la Educacin, se presenta como un proceso de iluminacin, de capacitacin
y de realizacin de la persona y de la sociedad humana; un proceso que implica interpretacin y valoracin de la realidad
cultural, de la dimensin religiosa y de la opcin de vida segn el Evangelio, que permitan asumir la fe cristiana y construir
el testimonio cristiano en la cotidianidad.
La Nueva Evangelizacin en la accin educativa abre un lugar, fija un quehacer e implica un reto a la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, poniendo en interaccin dinmica a la Iglesia y la sociedad del siglo XXI;
de modo que la Educacin Religiosa, en perspectivas de la Nueva Evangelizacin, tiene que concretar el servicio del
Evangelio en favor de la nueva cultura, debe establecer la coherencia entre la fe y el compromiso real en la vida y,

6
propiciar el alcance de una opcin trascendente y espiritual para la sociedad de este siglo, con el fin de que los educandos
costarricenses, asuman los valores cristianos como un elemento de identidad cultural, necesarios para un compromiso
eclesial y de servicio evangelizador, y as puedan impregnar de Evangelio al mundo de la familia, del trabajo, de la econo-
ma, de la ciencia, del arte, de la literatura y de los medios de comunicacin (Cf. D:P. 1023, 783;Conclusiones de Santo
Domingo No.95 y 274).
En sntesis, la razn eclesial de la Educacin Religiosa permite afirmar lo expresado por las conclusiones de la IV
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en el No 263, al decir lo siguiente: "En todo caso la Educacin de la
persona y de los pueblos es un proceso dinmico que dura toda la vida. Recoge la memoria del pasado, ensea a vivir
hoy y se proyecta hacia el futuro: Por eso la Educacin Cristiana es indispensable en la Nueva Evangelizacin. Las
palabras anteriores del Episcopado Latinoamericano implican que la Educacin Religiosa tiene como tarea la Nueva
Evangelizacin.
De esta manera, desde la perspectiva eclesial, se justifica la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en
el Sistema Educativo Costarricense, de su naturaleza y de sus propsitos, como respuesta a la Nueva Evangelizacin.
NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE

DESCRIPCIN GENERAL:
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, y en el contexto de la Pastoral Educativa de la

Iglesia, es una tarea evangelizadora, orientada especialmente hacia la persona, la sociedad y la cultura, para una
situacin histrica y social concreta. Ella est en relacin e interdependencia con la Pastoral Educativa, tiene ntima
vinculacin con otras reas pertenecientes a la Pastoral Proftica y con la inculturacin del Evangelio. Tambin es parte
del desarrollo de la vida de la Iglesia Universal, Latinoamericano y diocesana costarricense. Por tal razn la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN ECLESIAL.
Tambin, es una actividad de CARCTER CIVIL en relacin con el estado, importante para el desarrollo personal y
social costarricense por su vinculacin con la fe y con el mensaje cristiano; pues asume y orienta la vida humana, social,
cultural, y tica de la nacin, promueve el desarrollo humano, tico y trascendente de nuestro pueblo, con el fin de
contribuir a la formacin integral de la persona y la sociedad desde la perspectiva cristiana. Por las razones anteriores la
Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una accin en el plano civil.
Asimismo la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN EDUCATIVA que se

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apoya en la fe y en la vivencia cristiana, desde su planteamiento religioso y tico; uno de sus propsitos es facilitar a los
educandos la construccin del aprendizaje en relacin con el ncleo central del mensaje cristiano, cuyo conocimiento
orgnico y sistemtico propicia:
1-El encuentro y la intercomunicacin entre la fe y la cultura vigentes.

2-El desarrollo y la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
3-El logro de una opcin religiosa que facilite la realizacin y concrecin de la dimensin trascendente.
CRITERIOS FUNDAMENTALES
La descripcin anterior permite sealar algunos criterios fundamentales para explicitar el objeto y la razn de ser de
la Educacin Religiosa, tambin orientan su situacin en el Sistema Educativo Costarricense, ellos son:
1- La Educacin Religiosa colabora con la formacin integral de la persona y enriquece los procesos humano y social de
la educacin costarricense.
2-La Educacin Religiosa brinda el apoyo religioso, trascendente y cristiano a la cultura costarricense y al proceso
educativo.
3-La Educacin Religiosa es una asignatura con caractersticas propias en el contexto de la educacin.
La descripcin de dichos criterios son los siguientes:
LA EDUCACIN RELIGIOSA COLABORA CON LA FORMACIN INTEGRAL DE LA PERSONA Y ENRIQUECE EL

PROCESO SOCIAL DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE.
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo es asignatura del Plan de estudios y componente importante del
currculo educativo, por eso colabora con la formacin integral del educando y enriquece los procesos humano y social de
nuestra educacin, mediante la interpretacin cristiana de los aportes de otras disciplinas, al proporcionar elementos
especficos de la fe cristiana, al brindar la visin religiosa a los procesos de desarrollo humano y social del educando y al
trascender la esfera de lo cientfico, social, histrico y cultural a un mbito religioso, espiritual y tico.
LA EDUCACIN RELIGIOSA BRINDA EL APOYO RELIGIOSO, TRASCENDENTE Y CRISTIANO A LA CULTURA

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COSTARRICENSE Y AL PROCESO EDUCATIVO.
La Educacin Religiosa, al integrarse al Sistema Educativo costarricense contribuye, acompaa, enriquece y

fortalece con su visin humanista, religiosa, trascendente y cristiana al proceso educativo costarricense en sus fines y
propsitos.
El apoyo religioso, trascendente y cristiano de la Educacin Religiosa ayuda a la capacitacin de los ciudadanos y
de la sociedad en los planos religioso, trascendente y cristiano, adems, facilita la realizacin de la vocacin de hijos e
hijas de Dios.
LA EDUCACIN RELIGIOSA ES UNA ASIGNATURA CON CARACTERSTICAS PROPIAS EN EL CONTEXTO DEL

SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
La Educacin Religiosa como asignatura del Plan de Estudios del Sistema Educativo y parte de su currculo, se
caracteriza por lo siguiente:
* Tener elementos y principios tericos de carcter pedaggico, religioso y evangelizador, conforme a la interpretacin
cristiana catlica,
* Asumir el criterio ecumnico y la libertad religiosa personal, mediante el dilogo abierto y respetuoso con la cultura.
*Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social,
cultural, tico y trascendente, que permitan valorar realidades concretas fundamentales, relacionadas con la
experiencia y son
centros de inters para los estudiantes, como son:
- La persona humana en sus diversas dimensiones y la familia.
- La familia humana en su integridad de relaciones y el entorno social con su dinamismo histrico.
- El entorno cultural costarricense con su riqueza en valores espirituales estticos, cientficos y tecnolgicos.
- La ciencia, la tecnologa y el trabajo humano en relacin con la naturaleza y la sostenibilidad .
- La persona de Jess con su mensaje y su Iglesia como comunidad de fe. Ambos en su significacin religiosa, tica y
trascendente.
*Favorecer la transformacin de las anteriores realidades fundamentales con el objeto de crear un ambiente propicio que

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permita promover, desarrollar, fortalecer principios, actitudes y valores cristianos.

*Promover en los educandos relaciones ms autnticas consigo mismo, con las otras personas, con la realidad cultural,
con la naturaleza y con Dios, como respuesta a un compromiso cristiano y a una opcin trascendente del ser humano,
donde se realice la interrelacin de valores, principios y actitudes cristianas en la existencia humana y social costarricense
*Aportar la energa y la fuerza propulsora de la experiencia de la fe, mediante una metodologa y contenido propios, prove-
nientes del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano.
* Estar en estrecha relacin con la metodologa y la orientacin cientfica de las otras asignaturas del Sistema Educativo,
para que los educandos:
- Asuman su realidad humana y cultural, la interpreten desde postulados y valores cristianos, de modo que logren un co-
nocimiento de ellas, por medio de categoras de fe.
- Transformen, dinamicen y recreen la cultura, mediante un proceso crtico y creativo, guiado por la visin humanista re-
ligiosa del significado y compromiso de ser seguidor de Cristo en el Siglo XXI.
- Asuman una opcin y una accin en el plano humano y religioso como propuesta activa y responsable para vivir y ma-
nifestar su condicin de hijo e hija de Dios.
- Definan una opcin y una posible manifestacin en la sociedad costarricense como compromiso cristiano de ciudada-
nos.
PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense con base en sus criterios, establece como
propsitos fundamentales, los siguientes:
1-Facilitar situaciones necesarias para el aprendizaje del ncleo central del Mensaje Cristiano, cuyo conocimiento
orgnico y sistemtico facilite el desarrollo de la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
2-Enriquecer y colaborar los procesos humano y social de la Educacin, dando su aporte para la interpretacin de
la persona humana y de la sociedad desde la perspectiva de la fe cristiana que trascienda la esfera de lo cientfico, social
y cultural del enfoque educativo hacia una esfera espiritual.
3-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde la perspectiva cristiana catlica, evidenciando en

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su contenido y prctica, libertad y apertura ecumnica.
4-Facilitar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como ser integral desde la perspectiva cristiana y la
aplicacin de dicho aprendizaje en el desenvolvimiento individual y social, como ciudadano.
5-Promover la valoracin de realidades concretas tales como: La Persona Humana en sus diversas dimensiones. La Fa-
milia Humana en su integralidad de relaciones, la situacin del entorno social, cultural-religioso, con su riqueza cientfica y
tcnica. Jess y la Iglesia con su significacin religiosa, tica y trascendente.
6-Facilitar la toma de conciencia y el compromiso personal, acerca de la identidad nacional y de la realidad del entorno
familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores cristianos.
7-Impulsar acciones educativas, religiosas, evangelizadoras, como partes integrantes de un proceso personal, social,
cultural y tico, que conlleve a la participacin responsable en la transformacin de realidades y en la consecuencia de
mejores condiciones de vida.
8-Promover relaciones ms autnticas de la persona consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura
y con Dios, desde la perspectiva del compromiso cristiano y de una opcin trascendente del ser.
III. ENFOQUES Y ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES EN LA EDUCACIN RELIGIOSA
1. ENFOQUE CURRICULAR DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
Al ser la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense asignatura y componente del currculo en el
Plan de Estudios, tiene su objeto, propsitos, contenido, mtodo y procesos propios, por medio de los cuales contribuye al
desarrollo integral de la persona.
Con el fin de plasmar su aporte educativo, de formar personas autnomas, responsables, conscientes, libres y
crticas, la Educacin Religiosa plantea contenidos de la fe catlica y aprendizajes, que se distinguen en gran medida por
su carcter axiolgico, afectivo y vivencial, que promueven en los educandos, la construccin y desarrollo del propio
sistema de valores y actitudes cristianas, en un clima de respeto por la diversidad; la integracin y vivencia del
compromiso cristiano en una sociedad pluralista; el equilibrio entre el desarrollo espiritual, emocional y cultural de los
estudiantes segn las edades, de cada I Ciclo (1, 2, 3), II Ciclo (4, 5, 6); III Ciclo (7, 8, 9) y Educacin

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Diversificada (10 y 11), con el contexto histrico actual, as como, la expresin de ello, en los distintos momentos y
circunstancias de la vida del educando.
El objeto y razn de su quehacer lo constituye la persona humana en interaccin e interdependencia consigo

mismo, con las dems personas, con la cultura, con la naturaleza, con el ambiente, con Dios, desde slidos principios
cristianos; enfatiza principalmente la dimensin espiritual de los alumnos y alumnas, en consecuencia, como asignatura y
como componente del currculo se propone:
-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde el ncleo esencial del mensaje cristiano, segn la
fe catlica, evidenciando en su contenido y prctica, libertad religiosa y apertura ecumnica, dilogo respetuoso y crtico
con la cultura.
-Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultu-
ral y tico.
-Propiciar la valoracin de realidades concretas tales como:
* La persona humana en sus diversas dimensiones,

* La familia humana en su integralidad de relaciones,
* La situacin social, el entorno cultural con su riqueza cientfica y tcnica,
* Jess y la Iglesia Catlica con su significacin religiosa, tica y trascendente.
-Promover en los educandos una visin cristiana del ser humano, de la cultura y del mundo; la apertura a la trascendencia
y la respuesta a interrogantes existenciales con sus implicaciones ticas, desde la fe cristiana, que les facilite la interrela-
cin con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios desde la perspectiva del compromiso cristiano.
Al tener el quehacer de la Educacin Religiosa un carcter formativo y al enfatizar aprendizajes no slo cognitivos, sino
tambin actitudinales y valricos, propicia por ende el desarrollo espiritual y tico del educando y la madurez de la vivencia
cristiana, capacitndolo para que la opcin religiosa que logre hacer, se refleje en las decisiones, alternativas y acciones
que progresivamente va asumiendo.
.
El aprendizaje lo facilita mediante una metodologa proveniente del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano con

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sus exigencias ticas y de fe, as como, por medio de una relacin estrecha con la metodologa y la orientacin cientfica
de otras asignaturas del Plan de Estudio. Persigue, principalmente, favorecer la integracin y la iluminacin no solo de la
cultura del entorno, sino tambin de los aprendizajes que facilitan las disciplinas durante el proceso de escolaridad, de tal
forma que la formacin del educando, se enriquezca y est en condiciones de asumir y vivenciar acciones personales, so-
ciales, culturales y ocupacionales, que reflejen su dignidad como persona humana, imagen de Dios.
Para el logro de su cometido, la Educacin Religiosa organiza el contenido que sustenta a los aprendizajes que
persigue, en tres grandes reas que responden a una visin integradora del educando como persona en constante
interaccin consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios, interrelaciones que llevan a
visualizar a asumir progresivamente decisiones, mediante las cuales no solo se evidencia la vivencia del compromiso
cristiano y el seguimiento de Cristo, sino tambin la condicin de ser humano, digno, libre y trascendente. As el eje central
es la persona en relacin con Dios.
Dichas reas son:
1. El cristiano en interaccin consigo mismo y con su entorno familiar, social, cultural y religioso, en cuanto condicin
fundamental para
su actuar como hijo de Dios.
2. El cristiano en interaccin con la creacin y sus posibilidades para la ciencia y la tecnologa, desde la perspectiva de su
compromiso
como colaborador en la obra de Dios.
3. El cristiano en interaccin con la comunidad eclesial como seguidor de Cristo y constructor de la civilizacin del amor.
De esta forma, la Educacin Religiosa enriquece y colabora con el proceso humano y social de la Educacin,
porque da su aporte para la interpretacin cristiana de la persona humana y de la sociedad y al mismo tiempo, brinda
aspectos especficos de la fe cristiana para que dichos procesos educativos, puedan trascender la esfera de lo cientfico,
social y cultural del enfoque educativo, hacia una esfera espiritual y trascendente.
Se trata de facilitar de que la persona desde una visin cristiana, reconozca su dignidad como ser humano integral,
aplique dicho aprendizaje en su desenvolvimiento individual y social; a la vez, propiciar la toma de conciencia acerca de la
identidad nacional y de la realidad del entorno familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores

13
cristianos y el desarrollo de actitudes y destrezas para que pueda asumir su participacin responsable en la trans-
formacin de las mismas y en la consecucin de mejor condicin de vida personal y social, en lo fsico, mental, espiritual,
ocupacional y ambiental, con lo cual evidencie su compromiso personal y comunitario de seguidor de Cristo.
ENFOQUE METODOLGICO
EL enfoque metodolgico que se plantea para el desarrollo del programa de Educacin Religiosa, bsicamente
responde a los requerimientos de la Poltica Educativa vigente con sus visiones filosficas.
Es un enfoque que involucra procesos deductivos e inductivos que facilitan al educando la construccin y recons-
truccin del conocimiento con el fin de fortalecer la autonoma y la libertad, en funcin de su condicin de protagonista en
el proceso de transformacin personal, social, cultural y espiritual respondiendo a la visin humanista, constructivista y
acadmica estipulada.
ORIENTACIONES GENERALES PARA LA MEDIACIN DEL DOCENTE EN EDUCACIN RELIGIOSA
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE:

MTODOS
La concrecin del enfoque metodolgico sealado implica el empleo de mtodos que promuevan el uso de tcnicas
y recursos que faciliten:
* La exploracin, confrontacin, valoracin de s mismo, de su realidad cultural, familiar, religiosa y la interpretacin de

todo ello desde postulados y valores cristianos.
* Se ofrecen situaciones de aprendizaje que estimulen individual y en grupo el anlisis crtico, la reflexin, integracin y la
organizacin para la recreacin de la cultura tanto sistemtica como cotidiana, as como la resolucin de diferentes situa-
tuaciones, la toma de decisiones y la ejecucin de acciones, mediante las cuales evidencie su compromiso cristiano en
el plano humano y religioso.
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE

Las actividades para el aprendizaje estn centradas en el alumno como portador de la cultura propia del grupo al que per-
tenece y como constructor de su aprendizaje, es quien mediante la interaccin e interdependencia consigo mismo, con la
naturaleza, con las dems personas, con Dios, con lo que aporta la cultura sistematizada y cotidiana y la accin
facilitadora del o la docente construye o reconstruye el aprendizaje, de tal forma desarrolla distintas actividades y va

14
progresivamente clarificando, comprendiendo, valorando, segn el ciclo y nivel, su concepcin de persona, de seguidor de
Cristo, sus valores y su condicin de miembro de la Iglesia en su contexto personal, familiar, socio-cultural y religioso; en
su relacin con la creacin, con el trabajo, la ciencia y la tecnologa; todo esto lo hace con el fin de visualizar y asumir
opciones para la vivencia de su compromiso y su respuesta a Dios en Cristo, en el plano personal y comunitario.
EL DOCENTE COMO MEDIADOR
En este enfoque metodolgico tiene gran importancia el papel mediador del educador, porque es quien debe
facilitar y guiar el aprendizaje del educando, utilizando las estrategias de mediacin que mejor respondan a las
necesidades, caractersticas y posibilidades de los educandos, segn el contenido del objeto de conocimiento y las
caractersticas de la disciplina. El educador plantea diversos procedimientos para el aprendizaje como actividades de
mediacin, que concretan el enfoque metodolgico planteado por la asignatura y facilita los procesos necesarios para el
logro del aprendizaje propuesto en el objetivo.
Las actividades que se sugieren para el aprendizaje se distinguen entre otras cosas por:
* Ser un conjunto coherente de actividades, que propician el desarrollo y la construccin de conocimiento y el fortaleci-
miento de valores.
* Estar formuladas en funcin del alumno, tomando en cuenta sus caractersticas y posibilidades segn su edad.
* Propiciar la interaccin docente-alumno y la participacin dinmica del mismo, individualmente y en grupo.
* La presencia de mtodos, tcnicas y recursos que faciliten la interaccin directa del alumno con el objeto de estudio, la
exploracin, confrontacin, reflexin, criticidad, creatividad, el anlisis, la integracin, la ponderacin religiosa, entre otras,
para la construccin de conocimientos y la recreacin de la cultura tanto cotidiana como sistemtica.
* Facilitar el planteamiento, discusin de ideas y la toma de decisiones que sirvan de entrenamiento para la resolucin de
situaciones-problema que s presenta al alumno en su proceso de desenvolvimiento personal, social y religioso, para ir
visualizando y asumiendo su participacin dinmica en la realidad costarricense como ciudadano comprometido en el
mejoramiento de la calidad de vida integral, y como persona con una opcin trascendente, desde una perspectiva
cristiana.
EL ENFOQUE EVALUATIVO:

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El enfoque evaluativo que se plantea asume a la evaluacin como un "instrumento que valora" tanto el inicio, el proceso,
como el producto, a fin de realimentar y retroalimentar el aprendizaje, su calidad y utilidad, para que llegue a ser ms
permanente y que contribuya al logro del costarricense que requiere el nuevo milenio. La evaluacin es considerada como
un proceso que se lleva a cabo en forma cooperativa, permanente, gradual y consciente de los derechos y de la
diversidad de las personas protagonistas. Para ello se parte de los centros de inters, experiencias de la realidad humana
de los estudiantes determinados en los objetivos, con el fin de ayudarles a construir, conocer, interpretar, valorar y asumir
contenidos relacionados con esos centros y experiencias.
Para su logro se sugiere el empleo de tcnicas, instrumentos y actividades que concreten las funciones que la
evaluacin desempea dentro del proceso de aprendizaje; los instrumentos son determinados con base en los
estudiantes, respetando el consenso institucional y las orientaciones fijadas para la Educacin Religiosa, teniendo
presente que su finalidad (instrumento) es, recopilar informacin que sirva para verificar aprendizajes de variada
naturaleza ( cognitivos, emocionales y actitudinales), procesos y resultados en trminos de construccin del aprendizaje y
de todo aquello que infiera directamente en l. De esta forma se persigue garantizar que la evaluacin sea una
experiencia de aprendizaje, que permite a los educandos y docentes juzgar, revisar, retroalimentar aprendizajes y tomar
decisiones, mediante situaciones concretas.
La evaluacin tanto inicial, del proceso como del producto, requiere de la interaccin y apoyo de todos, es decir, no
slo es competencia de los educandos y educador, porque ellos son quienes juzgan sus progresos y sus logros de una
manera participativa, mediante la gua del docente, con tcnicas e instrumentos variados y factibles que reflejan en forma
creativa los aprendizajes alcanzados y el docente a su vez, valora su actuar, su metodologa, las interrelaciones que
establece, entre otros aspectos para tomar decisiones; esta evaluacin implica comprensin por parte de la comunidad
educativa, en su sentido ms amplio.
En la concrecin del proceso evaluativo, segn el enfoque descrito, se siguen los lineamentos estipulados en los
documentos de evaluacin vigentes y las orientaciones de la evaluacin que para la asignatura se recomiendan. Exige
que el docente tenga los conocimientos necesarios para poder no slo plantear estrategias evaluativas significativas para
el educando, que lo lleven a valorar en forma autnoma y responsable, su propio proceso de aprendizaje, a determinar
tanto logros como carencias y a asumir el compromiso personal en la consecucin del aprendizaje, sino que el docente de
Educacin Religiosa, con base en los resultados del proceso, toma decisiones que contribuyan a la formacin axiolgica y
tica segn principios cristianos.
LAS ACTIVIDADES PARA LA EVALUACIN

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Se plantean como conjunto interrelacionado de acciones que integran la tcnica y se disean en relacin con el
aprendizaje planteado en los objetivos y las actividades de aprendizaje; orientan el proceso de verificacin del avance y
logro del aprendizaje, permiten constatar el proceso de aprendizaje; al estudiante demostrar su aprendizaje y al docente
recopilar informacin cualitativa y cuantitativa acerca del nivel de logro, para clarificar, retroalimentar y reafirmar el mismo.
El logro de ello, implica que las stas actividades caracterizan por:
* Ser experiencias de aprendizaje para docentes y alumnos, que asumen las tres visiones filosficas establecidas
en la Poltica Educativa.
* Propiciar la valoracin mediante la interaccin de los estudiantes entre s y del el docente con los estudiantes en
relacin con lo ejecutado.
* Favorecer la participacin de los educandos en la formulacin de estrategias para su propia valoracin formativa.
* Facilitar a los educandos y al educador la revisin, realimentacin y retroalimentacin del aprendizaje.
* Propiciar la vivencia y el fortalecimiento de principios, valores y actitudes cristianos, que evidencien el respeto de
la dignidad del ser humano como persona.
* Ofrecer acciones, el contenido a evaluar y la tcnica, de tal forma que el o la docente decida el o los instrumentos
a usar para recopilar la informacin necesaria para la verificacin y certificacin del progreso del estudiante.
* Responder no solo a los lineamentos tericos operativos estipulados en el Reglamento de Evaluacin de los
aprendizajes, sino tambin a las caractersticas y objetivos particulares de la asignatura.
Se pretende adems que las actividades contribuyan a aportar informacin objetiva, que permita a todos los sujetos
participar y asumir su compromiso en el logro de la formacin integral del costarricense del siglo XXI.
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES
El Programa de Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense presenta una estructura curricular
conformada por los siguientes componentes, OBJETIVOS, CONTENIDOS, VALORES, PROCEDIMIENTOS Y
ACTIVIDADES POR EVALUAR, los cuales se formulan segn criterios tcnicos dados para la revisin y ajuste.
Se parte de una descripcin de los objetivos generales, de ciclo, los rasgos de perfil, las competencias y luego, se
plantean los objetivos generales para cada nivel, de acuerdo a los contenidos bsicos de cada una de las reas en las que
la Educacin Religiosa organiza su contenido. Dichas reas son:

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REA N 1. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CONSIGO MISMO Y CON SU ENTORNO FAMILIAR, SOCIAL, CULTU
RAL Y RELIGIOSO.
Su razn de ser se justifica en cuanto a que los aprendizajes que se construyan son condicin fundamental para que el o
la estudiante pueda ACTUAR COMO HIJO/A DE DIOS.
Incluye:
* La valoracin e interpretacin cristiana de s mismo para su reconocimiento como ser digno, integral, individual y social,
con dimensiones, caractersticas, necesidades, expectativas, valores, principios y actitudes propios, provenientes de su
condicin de Hijo de Dios.
* La toma de conciencia de la realidad familiar, social, cultural, poltica, econmica, religiosa con miras a su participacin
como hijo de Dios y hermano de las personas, responsable en la construccin de la cultura de la vida.
REA N 2. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA CREACIN, Y CON SUS POSIBILIDADES PARA LA

APLICA-
CIN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA. Esta se formula desde la perspectiva del COMPROMISO COMO COLA-
BORADOR EN LA OBRA DE DIOS.
Contempla:
* El reconocimiento del trabajo y las distintas ocupaciones como expresiones de realizacin personal, de servicio a los
dems y del compromiso cristiano para con el mejoramiento de la calidad de vida.
* La valoracin de los aportes de las Ciencias y la Tecnologa con miras a su uso en funcin del mejoramiento de la ca-
lidad y conservacin de la vida humana, ambiental y ecolgica.
REA N 3. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA COMUNIDAD ECLESIAL COMO SEGUIDOR DE CRISTO Y

SER PARTCIPE EN EL AVANCE HACIA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA BASADA EN EL AMOR CRISTIANO.
Se plantea la toma de conciencia del compromiso de VIVIR EL SIGNIFICADO DE SER SEGUIDOR DE CRISTO.
Enfoca:
* El reconocimiento de la persona de Jess como ideal de vida y de su mensaje como modelo, que orienta las decisiones
del cristiano seguidor de Cristo.

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* El reconocimiento de la Iglesia como comunidad que orienta y facilita asumir y vivir la experiencia de fe en Jess, en di-
ferentes mbitos de su vida.
Los contenidos bsicos se fundamentan y se direccionan en contenidos que se derivan del ncleo del mensaje
cristiano, stos para efectos pedaggicos desde un enfoque evangelizador, se organizan e integran en tres mbitos, a
saber:
1. LA ANTROPOLOGA CRISTIANA
El ncleo central es la persona humana en su dignidad para descubrir su vocacin espiritual y religiosa, con base en el
mensaje de la Revelacin, en los principios bsicos del cristianismo y en los planteamientos de la enseanza social
de la Iglesia.
Desde esta perspectiva se asume la clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los

criterios siguientes:
* Persona Humana en su dignidad y vocacin
* Familia, comunidad humana y vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Valores, actitudes, formas culturales y la realizacin de la vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Sexualidad humana
2. LA ACTIVIDAD HUMANA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA.
El ncleo es la realizacin de la persona humana en su vocacin y dignidad.
Desde este ncleo se asume a clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los criterios
siguientes:
* Actividad humana y servicio a la humanidad
* Actividad humana y creatividad de la persona
* Actividad humana y la relacin con el entorno desde la perspectiva de colaborador de Dios en la creacin.
3. LA CRISTOLOGA.
El ncleo central es la Persona y la vida de Jess como realizacin del Amor del Padre.

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En esta rea se clarifica, interpreta, valora y aplica:

* Persona y Misin de Jesucristo: Hijo de Dios
* Comunidad de Creyentes y seguidores de Jesucristo
* El Evangelio del Padre y la vida de los creyentes
OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, plasma su aporte en los propsitos, en los objetivos
generales, objetivos de ciclo, rasgos de perfil y de nivel, planteado y trazado como respuesta a los requerimientos del tipo
de costarricense, desde una perspectiva cristiana en el siglo XXI.
La Educacin Religiosa como ASIGNATURA DEL PLAN DE ESTUDIOS Y ELEMENTO DE CURRCULO EDUCATIVO
costarricense pretende que los estudiantes al finalizar la escolaridad sean capaces de:
1. Conocer el significado e implicaciones de ser IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, desde una visin cristiana,
que le permita asumir y vivir su condicin de ser INTEGRAL, DIGNO y TRASCENDENTE en el plano individual y
grupal, en distintos mbitos de su vida.
2. Conocer datos relevantes de la REALIDAD FAMILIAR y CULTURAL valorndolos desde una perspectiva
cristiana, para participar responsablemente en la CONSTRUCCIN DE UNA MEJOR LA CALIDAD DE VIDA
basada en el AMOR.
3. Mostrar ACTITUDES, VALORES y PRINCIPIOS CRISTIANOS, en la vivencia de su COMPROMISO con el

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD COSTARRICENSE.
4. Asumir la SEXUALIDAD HUMANA, desde principios cristianos para vivirla responsablemente como MANIFES-
FESTACIN DE AMOR Y COMPROMISO PERSONAL Y SOCIAL.
5. Valorar el sentido cristiano del TRABAJO Y LA ACTIVIDAD HUMANA, como INSTRUMENTOS de REALIZA-
CIN PERSONAL y de contribucin al MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA.
6. Valorar LOS APORTES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA desde planteamientos del mensaje cristiano, para

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determinar su USO EN FUNCIN DEL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA PERSONAL, SOCIAL, ECO-
LGICA Y AMBIENTAL.
7. Valorar a JESS, SU MENSAJE y a algunos PRINCIPALES PERSONAJES PROPUESTOS POR LA FE

CRISTIANA como MODELOS DE VIDA, para orientar la toma de decisiones respecto al SEGUIMIENTO PERSO-
NAL Y COMUNITARIO de Jess.
8. Conocer el significado de LA IGLESIA UNIVERSAL COMO COMUNIDAD DE FE para valorar su accin

evangelizadora de la cultura, la cual mediante enseanzas y signos aporta medios para vivir la experiencia de Je-
ss, en el mbito personal, familiar y comunitario.
OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL DE SALIDA DE CICLO

Con el fin de concretar los objetivos antes sealados, la educacin religiosa plantea objetivos de ciclo, con base en ellos
especfica los rasgos de perfil que las/los estudiantes deben desarrollar durante el proceso de enseanza y de aprendizaje
y presentar al finalizar el ciclo. A continuacin se detallan:
OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL I CICLO
OBJETIVOS DE CICLO RASGOS DE PERFIL

1. Reconocer rasgos y cualidades propias que lo 1. Descubrir en su propia persona y en la de los dems,
caracterizan como ser semejante a otros e imagen de cualidades y rasgos propios de la persona humana como
Dios. ser individual, semejante a otros e imagen a Dios.
2. Reconocer comportamientos que reflejen actitudes 2. Describir la presencia de principios y actitudes cristianas
cristianas, en las interacciones que establecen las en los diferentes tipos de relaciones familiares y comunales
personas de su familia y de su comunidad. y culturales.
3. Reconocer la presencia de valores cristianos en las 3. Describir comportamientos cristianos presentes en las
actividades, costumbres y tradiciones propias del ser diferentes actividades familiares, actitudes religiosas y
costarricense y en culturas de su entorno. culturales propias del costarricense.

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OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL I CICLO

4. Mostrar en sus relaciones interpersonales
4. Tomar conciencia de comportamientos cristianos que comportamientos de complementaridad e igualdad de
se manifiestan en la vivencia de la complementariedad e gnero, de acuerdo con principios cristianos.
igualdad de gnero entre hombres y mujeres.
5. Conocer expresiones de valores cristianos de amor y 5. Reconocer valores cristianos presentes en el trabajo y en
de servicio en trabajos y distintas ocupaciones las distintas ocupaciones propias y de las personas de su
personales y de las personas de su entorno. entorno.
6. Reconocer manifestaciones de servicio a la calidad 6. Descubrir en los aportes de la Ciencia y la Tecnologa

vida personal, familiar, comunal, e institucional presentes expresiones de cualidades y atributos de los seres
en la aplicacin de la Ciencia y la Tecnologa, segn humanos como imagen de Dios y de servicio a la calidad
valores cristianos. de vida personal, familiar, comunal, e institucional.
7. Reconocer en la persona, misin y su mensaje de 7. Describir hechos y enseanzas de Jess que

Jess manifestaciones del amor de Dios a las personas. manifiestan el amor de Dios a la humanidad y que orientan
el comportamiento de las personas que lo siguen.
8. Conocer el significado de Iglesia y sus caractersticas 8. Describir el significado y caractersticas de la Iglesia en

en las distintas manifestaciones que expresa como las distintas manifestaciones que expresa como comunidad
comunidad y en sus signos. y en sus signos.
OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL PARA II CICLOS

22

1. Tomar conciencia que en la prctica cristiana de la igualdad 1. Determinar valores cristianos a practicar en la
en derechos, deberes de las personas, se expresa la condicin vivencia de la igualdad de derechos, deberes de las
de hijos /as de Dios y la dignidad humana. personas, como expresiones de la condicin de hijos
/as de Dios y la dignidad humana.
2. Formular principios y enseanzas cristianas acerca de la
familia y su papel formativo en la convivencia social y cultural. 2. Describir algunos principios y enseanzas cristianas
acerca de la familia y su papel formativo en la
3. Determinar principios, valores y actitudes cristianas a practicar convivencia social y cultural.
que fortalezcan la identidad costarricense y la cultura del entorno.
3. Reconocer principios, valores y actitudes cristianas
4. Definir comportamientos para la vivencia de la sexualidad a practicar que fortalezcan la identidad costarricense y
humana, con base en principios cristianos, que faciliten la la cultura del entorno.
integracin personal y colectiva de las personas.
5. Juzgar con base en principios cristianos el trabajo como 4. Describir comportamientos para la vivencia de la
derecho e instrumento de servicio a los dems y de sexualidad humana, con base en principios cristianos,
autorrealizacin del ser humano. que faciliten la integracin personal y colectiva de las
personas.
6. Juzgar con base en enseanzas cristianas la contribucin de 5. Determinar el trabajo como derecho e instrumento
la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo humano, social, cultural y de servicio a los dems y de autorrealizacin del ser
ambiental. humano, con base en principios cristianos.
6. Reconocer desde enseanzas cristianas la
7. Definir actitudes y comportamientos propios de un seguidor de contribucin de la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo
Jess, desde la perspectiva personal y comunitaria. humano, social, cultural y ambiental.
8. Determinar caractersticas y signos de la Iglesia como 7. Describir actitudes y comportamientos propios de un

comunidad de fe y las implicaciones que tiene para el cristiano seguidor de Jess, desde la perspectiva personal y
formar parte de ella. comunitaria.
8. Reconocer caractersticas y signos de la Iglesia

como comunidad de fe y las implicaciones que tiene
para el cristiano formar parte de ella.

MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA
DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR
DEPARTAMENTO DE EDUCACIN RELIGIOSA
PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA

PARA PRIMER CICLO
2004

24
Introduccin
La vivencia de los Derechos Humanos para la Democracia y la Paz, Cultura Ambiental para el Desarrollo
Sostenible, Educacin para la Salud y Educacin Integral de la Sexualidad, son cuatro temas fundamentales de
formacin cuya presencia se vuelve imperativa en el currculo costarricense, en funcin de la implementacin y logro
del eje curricular Valores.
Por medio de la estrategia del abordaje didctico transversal en todas las asignaturas se pretende enriquecer el
acervo cultural y formativo de los destinatarios del proceso educativo de nuestro pas. La Educacin Religiosa, como
asignatura del currculo y como tarea evangelizadora de la Iglesia, no es ajena a este proceso educativo.
La integracin de estos temas transversales en el Programa de Educacin Religiosa ha hecho necesaria una
revisin y ajuste del mismo, siguiendo las orientaciones emanadas del Consejo Superior de Educacin con la
mediacin del Viceministerio Acadmico y de la Divisin de Desarrollar Curricular del Ministerio de Educacin Pblica.
Ha sido un trabajo arduo, asumido especialmente por las Asesoras Nacionales, con apoyo de una Comisin de
Asesores y Asesoras y docentes de esta especialidad y con la realimentacin de todos los y las Asesoras Regionales
de Educacin Religiosa. A todos ellos nuestro reconocimiento por el gran esfuerzo realizado, para ofrecernos un
programa enriquecido de esta manera.
Manteniendo los objetivos y contenidos originales del Programa de Educacin Religiosa para cada uno de los
Ciclos, esta Comisin se avoc a revisarlos, integrando adecuadamente los Temas Transversales, segn el nivel de
desarrollo para el aprendizaje de los alumnos, en los diversos ciclos escolares, de acuerdo con las edades de los
mismos.
Corresponde al y a la docente de Educacin Religiosa discernir la pertinencia de la organizacin de los temas

facilitados en el Programa y hacer la respectiva planificacin didctica, segn el entorno en el que viven sus alumnos.
El Programa de Educacin Religiosa ser as un instrumento orientador y facilitador de los procesos de Enseanza-
Aprendizaje y de Evangelizacin, en pro de la formacin integral de los alumnos y alumnas, tanto en la Enseanza
General Bsica como en la Diversificada.
Especial atencin merece de parte del y la docente de Educacin Religiosa la columna Valores, que enuncia el
compromiso concreto de vivencia de Valores Cristianos que se pretende formar y lograr en todos y cada uno de los
educandos, en lo que radica fundamentalmente el sentido Evangelizador de esta asignatura.
M.Sc. Federico Cruz Cruz
Director
Departamento de Educacin Religiosa

25
JUSTIFICACIN DE LA ASIGNATURA EN EL I CICLO
La Educacin Religiosa como tarea evangelizadora en el campo educativo formal costarricense tiene entre sus
propsitos promover y orientar la formacin y la vivencia religiosa, tica cristiana, segn los valores del Evangelio y la fe
cristiana en los estudiantes y en los miembros de la comunidad educativa. Esta tarea la inicia con los educandos de I ciclo
de la Educacin General Bsica, con el fin de guiar y apoyar a los mismos para que unido a los aportes de otras
asignaturas y del quehacer de la institucin, logren tomar conciencia del significado de ser creyentes cristianos en el
contexto histrico del siglo XXI. Para ello determina, implementa y aplica en ese ciclo un enfoque y organizacin
especfica, distribuyendo e integrando objetivos y contenidos del ciclo, los cuales a su vez, sustentan competencias,
objetivos, contenidos, valores, actividades de aprendizaje y de evaluacin en cada nivel.
Con el desarrollo de contenidos mediante procedimientos propios, la Educacin Religiosa en este ciclo, persigue la
construccin de aprendizajes que se ubican en conductas cognoscitivas centradas en el conocimiento y la comprensin
como base para la toma de conciencia de la dimensin humana, espiritual y tica, en la esfera afectiva.
Al tener los aprendizajes de este ciclo como meta principal propiciar la toma de conciencia acerca de la realidad
personal, social y trascendente en los educandos, stos expresan esa concientizacin, por medio de procesos graduales,
referidos al conocimiento y la comprensin sustentados en principios cristianos, como parte de un proceso global que los
lleva a determinar una conducta interior, que se evidencia en el comportamiento religioso, tico y espiritual, la cual
manifiestan en distintos mbitos de la vida personal, familiar, escolar, comunal y eclesial. De este modo los nios y nias
en el I ciclo llegan a clarificar, identificar y a expresar la dimensin religiosa e interior, que los lleva paulatinamente a
manifestar su condicin de seres semejantes a Dios e iguales a otros.
Tambin la Educacin Religiosa propicia el conocimiento de algunas realidades concretas con su significacin
interior y religiosa, como son la Persona Humana, la Familia Humana, la Vida Social con el Entorno Cultural, la persona de
Jess como enviado del Padre, con sus enseanzas, acciones y la Iglesia; estas realidades se han de integrar en la vida
de los educandos desde el inicio de su formacin escolar, momento en el que se brindan las bases del proceso educativo
formal.
Dichas realidades responden a las tres reas sealadas en la organizacin del contenido general bsico del
programa y de ellas se desprende el contenido que sustenta a los aprendizajes del I Ciclo, bsicos para la educacin
religiosa de un cristiano que est en estrecha interaccin:
a- Consigo mismo y con su entorno, condicin fundamental para la actuacin como hijo de Dios.
b-Con la creacin y las posibilidades de la ciencia y la tecnologa desde la perspectiva de colaborador en la obra de Dios.

26
c-Con la comunidad eclesial como seguidor de Cristo y colaborador en la civilizacin del amor en el siglo XXI.
La Educacin Religiosa plantea el desarrollo de objetivos de nivel en el I Ciclo, con el fin de que el educando pueda en:
a- Primer grado conocer y clarificar algunas realidades humanas concretas desde enseanzas cristiana.
b- Segundo grado reconocer y describir la dimensin religiosa de las mismas.
c- Tercer grado reconocer e interpretar algunas enseanzas cristianas acerca de su condicin de hijo /a de Dios.
Para el logro de lo anterior desarrolla procedimientos metodolgicos acordes con las caractersticas de los destinatarios,
planteados un conjunto integrado de actividades que contribuyen al desarrollo, construccin y reconstruccin de
aprendizajes de diferente naturaleza (destrezas cognitivas, actitudes, valores, principios, en esta etapa inicial.
Estos procedimientos se caracterizan porque:
- Son generadores y dinamizadores de actividades objetivas, concretas y creativas por parte del educando, para la
construccin o reconstruccin del aprendizaje.
- Fomentan la criticidad, mediante el anlisis reflexivo y la confrontacin de hechos y situaciones concretas con
principios y enseanzas cristianas.
- Propician el desarrollo de actitudes y la prctica de comportamientos cristianos acordes con el ncleo central de
evangelio.
- Fortalecen e incrementan el conocimiento y la comprensin de valores y principios cristianos.
- Se fundamentan en realidades concretas (la persona, la familia, el contexto cultural, educativo, comunal, eclesial),
propiciando la clarificacin y comprensin de aprendizajes bsicos para llegar a interpretar a Cristo como prototipo
de persona y manifestacin del amor de Dios a la humanidad.
El desarrollo de los procedimientos metodolgicos antes descritos implica, la accin mediadora del docente,
quien se convierte en el gua e instrumento facilitador del dilogo entre el objeto de estudio y educando, proceso que
genera la construccin de nuevos aprendizajes. En consecuencia, dichos procedimientos se constituyen en el
planteamiento del proceso de enseanza a seguir, por el docente dentro de una perspectiva constructivista.
De esta forma la Educacin Religiosa contribuye en esta primera etapa, a concretar la formacin progresiva de un o
una costarricense, capaz de comunicarse con el mundo, de desarrollar las destrezas y habilidades necesarias para ser
persona productora, solidaria, desde la perspectiva de su relacin con Jess y de miembro de una comunidad eclesial,
que va madurando en su fe y en el compromiso con la construccin del ideal de ser humano y de costarricense, acorde

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con los retos y exigencias del nuevo milenio.
Especficamente, en I Ciclo el docente debe tener presente, entre otras cosas:

El nfasis del aprendizaje en este ciclo, centrado en conductas cognoscitivas, en los niveles de conocimiento
(reconocer- comprender), que conllevan finalidades de carcter afectivo, " tomar conciencia", preparando al
estudiante para la recepcin como medio que lo conducir progresivamente a aprendizajes ms elevados en
este dominio, integrando contenidos de diferente naturaleza, entre ellos conceptuales (datos, hechos,
informaciones especficas, principios, lo que se debe conocer (saber- saber); procedimentales ( habilidades y
destrezas) lo que hay que hacer (saberhacer) y actitudinales, (actitudes, valores, normas), lo que se debe ser
( saber- ser.
Dichos aprendizajes slo se lograrn al finalizar los tres niveles que integran al ciclo, por lo tanto es
necesario, realizar evaluaciones diagnsticas, formativas y sumativas, que verifiquen el logro de los
aprendizajes planteados en los objetivos de cada nivel o grado.
La necesidad de evaluar los aprendizajes obtenidos al finalizar el ciclo para determinar a partir de las
competencias las conductas obtenidas a lo largo del proceso de enseanza de todo el ciclo y as iniciar el ciclo
siguiente con informacin concreta acerca de la realidad del alumno en cuanto a las bases requeridas para
nuevos aprendizajes.
Las caractersticas de los educandos, de la realidad del entorno y las principales problemticas de la zona o
regin a la hora de disear las actividades de aprendizaje, para asumir los contenidos y competencias de los
Temas Transversales.
Siendo el motivo principal de este documento ajustar los elementos curriculares del Programa de Estudio vigente a
los lineamientos dados e integrar los Temas Transversales en la oferta del I Ciclo, los cuales se abordan en los
PROCEDIMIENTOS. El o la docente ser quien defina e integre las competencias de dichos temas en el planeamiento
didctico y especifique las actividades de mediacin especficas. Esto no significa que los dems contenidos del
programa en los que aqu no se integren temas transversales, se omitan en su desarrollo. Los temas transversales
asumidos son:
- Vivencia de los Derechos Humanos para la Democracia y la Paz.
- Educacin para la salud.
- Cultura Ambiental para el Desarrollo Sostenible.
- Educacin Integral de la Sexualidad.

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CUADRO DE OBJETIVOS BSICOS DE I CICLO PROGRAMA VIGENTE
I NIVEL II NIVEL III NIVEL

1. Expresar quin es, reuniendo 1. Identificar rasgos que lo distinguen 1. Describir aspectos que reflejan que
informacin acerca de rasgos como persona humana comparando los seres humanos son semejantes a
personales para apreciar cualidades, caractersticas y comportamientos Dios, indagando manifestaciones,
atributos y capacidades propias. propios con otros seres vivos, para comportamientos y expresiones de las
describir aspectos que lo identifican personas, para expresar en que son
como persona. semejantes e iguales entre s.
2. Describir cmo es su familia, 2. Describir cmo es su comunidad, 2. Identificar formas de relacin entre las
observando diferentes momentos de observando personas, cosas, servicios, personas de su entorno familiar, escolar
la vida familiar para reconocer interrelaciones, acontecimientos, para y comunal, observando interacciones en
caractersticas de su familia. identificar caractersticas de su diferentes actividades y momentos,
comunidad. determinar las relaciones que se
establecen.
3. Identificar efectos de su comporta- 3. Identificar actitudes presentes en el 3. Establecer la presencia de actitudes

miento en la convivencia describiendo comportamiento de las personas del que se presentan en diferentes
hechos y consecuencias para entorno familiar, escolar y comunal, actividades y celebraciones para
expresar conductas por seguir. observando reacciones, manifestaciones identificar actitudes a practicar.
y expresiones para clasificar actitudes
positivas.
4. Identificar diferencias entre varones 4. Describir razones por las que el 4. Identificar el significado de las
y mujeres, observando cuerpo cambia, comparando diferencias y semejanzas entre diferente
comportamientos semejanzas entre caractersticas propias en diferentes sexo, observando rasgos y
personas de los miembros de la estadios de desarrollo para comprender comportamientos de las personas que le
familia, para identificar caractersticas que los cambios que ocurren en su rodean, para formular opiniones acerca
propias de cada sexo. propio cuerpo son producto del de la importancia de las mismas.
crecimiento.

29
CUADRO DE OBJETIVOS BSICOS DE I CICLO PROGRAMA VIGENTE
I NIVEL II NIVEL III NIVEL

5. Describir lo que expresa el trabajo, 5. Establecer que con el trabajo se 5. Describe la importancia del trabajo
observando quehaceres y ocupaciones colabora con la creacin y se mejoran para la persona y para los dems,
de las personas de su entorno, para las condiciones de vida, explorando su identificando los efectos que produce
identificar la utilidad de lo que cada uno entorno para identificar actitudes al para expresar las actitudes cristianas
hace. respecto. que se evidencian.
6. Expresar que la tecnologa esta al 6. Establecer que el ser humano es 6. Identificar los efectos de la
servicio de las personas, investigando capaz de crear e innovar, identificando tecnologa en la vida familiar, escolar
los productos de ellas en su entorno, inventos creaciones, descubrimientos y comunal, observando la utilidad y
para identificar cual debe ser la generados por el ser humano para las consecuencias del uso de
responsabilidad al respecto. comprender que todo lo que hace es productos tecnolgicos en su
para determinar actitudes al respecto. entorno, para mejorar las condiciones
de vida personal.
7. Identificar algunas caractersticas de 7. Identificar ideas y opiniones 7. Describir aspectos relevantes de la

la persona de Jess, describiendo acerca del mensaje de Jess, frases, vida de Jess identificando hechos y
rasgos de la misin de Jess acerca de acciones, expresiones, presentes en momentos significativos de su vida,
l, para conocer algunos aspectos de su sus enseanzas, para construir para expresar su importancia.
persona. opiniones personales al respecto.
8. Describir manifestaciones 8. Identificar caractersticas de la 8. Expresar el significado que tiene la

comunitarias de la relacin con Dios, iglesia como una familia unida por la iglesia para un cristiano, analizando
observando la participacin de su fe, describiendo experiencias opiniones, acciones y expresiones de
familia en actividades y celebraciones
religiosas, para distinguir algunas personales de expresin comunitaria las personas al respecto, para
caractersticas de la Iglesia como de la fe, para expresar acciones por determinar las implicaciones que
comunidad. seguir. tiene para la vida personal, familiar y
comunitaria

30
CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE I CICLO DEL PROGRAMA VIGENTE

CONTENIDOS GENERALES I NIVEL CONTENIDOS GENERALES II NIVEL CONTENIDOS GENERALES III NIVEL
1. Concepto de s mismo. 1.Soy persona humana 1. Somos semejantes a Dios e iguales
1.1.Quin soy yo. (rasgos 1.1.Caractersticas que me identifican entre nosotros.
personales, caractersticas y como persona humana. 1.1. Las personas somos hijos de Dios,
cualidades propias. 1.2.Aspectos que me distinguen como creados a su imagen y semejanza.
1.2. Este soy yo. (puedo aprender, persona humana. 1.2. Las personas somos iguales entre
pensar, sentir y amar. 1.3.Caractersticas y manifestaciones nosotros.
1.3.Tengo una realidad interior y religiosas de la persona humana. 1.3. Las personas somos hermanos en
espiritual. Dios.
2. As es mi familia 2. As es mi comunidad. 2. La convivencia entre las personas.

2.1.La familia, manifestaciones y 2.1.La comunidad: opiniones, caracte- 2.1. La interaccin con otros y su
caractersticas. rsticas y significado de la comunidad. implicacin para la persona.
2.2.Relaciones entre los miembros 2.2. Ocupaciones e interrelaciones de 2.2. La condicin social y la convivencia
de la familia. las personas de la comunidad. entre personas.
2.3.La familia tiene manifestaciones 2.3. Actividades y comportamientos 2.3. La convivencia entre personas
y formas de vida interior y espiritual. religiosos de las personas en la para vivir como hermanos.
comunidad.
3. Actitudes positivas y negativas

3. Mi comportamiento diario. presentes en la convivencia de las 3. Actitudes presentes en las
3.1.Personas con las que me personas en el mbito familiar y tradiciones y costumbres y la vida de la
relaciono, personas con las que escolar. comunidad.
convivo. 3.1 Las actitudes, opiniones y 3.1. Actividades y celebraciones en
3.2. Los efectos de mi significados. comunidad.
comportamiento en la convivencia 3.2. La convivencia de las personas, 3.2. Tradiciones y costumbres en mi
con sus hechos e implicaciones.
diaria. 3.3.Actitudes positivas o negativas comunidad.
3.3.Mi conducta y manifestacin para la convivencia, con su significado 3.3. Actitudes de las personas en las
interior y espiritual. religioso. actividades de la comunidad.
4. Las personas son diferentes 4. Mi cuerpo y su cambio: estoy 4. La importancia y semejanzas entre
segn su sexo. creciendo los sexos y la igualdad de las personas.

31
4.1. Formas de comportarse los .4.1.Mi cuerpo es expresin de amor 4.1. Formas de comportamiento de
miembros de la familia, segn su sexo. de Dios y de amor a las personas. hombres y mujeres.
4.2. Rasgos que diferencian a varones 4.2.Mi cuerpo expresa los cambios de 4.2. Opiniones y criterios en relacin
y a mujeres. mi persona. con las diferencias y semejanzas entre
4.3.Rasgos y caractersticas espiritua- 4.3.El cuerpo expresa mi crecimiento los varones y las mujeres.
les de varones y mujeres religioso. 4.3. Diferencias y semejanzas entre
varones y mujeres en relacin con la
igualdad de las personas.
5. Lo que expresa nuestro trabajo. 5. El trabajo y su relacin con la 5. El trabajo con su importancia para la
5.1. Actividades y ocupaciones de las creacin y el mejoramiento de las vida personal y de los otros.
personas que me rodean. condiciones de vida. 5.1. El trabajo expresin de la vida
5.2. Utilidad y significado de nuestro 5.1. El trabajo y la creacin. personal y de otras personas.
trabajo. 5.2. El trabajo y el mejoramiento de las 5.2. El trabajo expresin de igualdad,
5.3. Utilidad y significado espiritual de condiciones de vida. unidad y amor de la persona.
nuestro trabajo. 5.3. El trabajo y mi condicin religiosa. 5.3. El trabajo en la vida personal y
social del creyente.
6. La tecnologa al servicio de la 6. La persona humana y su capacidad 6. La ciencia y la tecnologa en la vida

persona. de crear e innovar. del entorno y sus efectos.
6.1.Qu entiendo por tecnologa y 6.1. La persona con sus cualidades y 6.1. La vida familiar y escolar en
para qu sirve? capacidades de crear e innovar. relacin con los efectos de la ciencia y
6.2. Los productos de la tecnologa en 6.2. Cualidades y capacidades de de la tecnologa.
mi entorno y su utilidad. crear e innovar son dones de Dios. 6.2. El entorno y los efectos positivos y
6.3.Los productos de la tecnologa y mi 6.3. La capacidad de las personas de negativos de la tecnologa.
responsabilidad interior y espiritual hacer e innovar las cosas y mi vida 6.3. La vida del creyente y los efectos
religiosa. de la ciencia y la tecnologa.

32
7. Caractersticas de la persona de 7. El mensaje de Jess. 7. La misin de Jess.

Jess. 7.1. Jess persona con acciones y 7.1. Jess el enviado del Padre.
7.1. Mi experiencia personal de Jess. ejemplos. 7.2. Jess y el conocimiento del Padre.
7.2. Las opiniones e ideas en relacin 7.2.Jess persona con una 7.3. Jess Salvador de la humanidad.
con Jess. enseanza y una predicacin religiosa
7.3. Rasgos y caractersticas interiores 7.3. Jess persona religiosa y guiada
de la persona de Jess. por el amor.
8. Manifestamos en comunidad nuestra 8. La iglesia es una comunidad y una 8. Significado de la Iglesia en lo

relacin con Dios. familia religiosa. personal, familiar y comunitario.
8.1. Celebraciones religiosas en las que 8.1. Iglesia, comunidad y familia: 8.1. Caractersticas de la Iglesia como
participamos en comunidad. opciones, concepciones y comunidad.
8.2. Una comunidad llamada Iglesia. caractersticas. 8.2. La Iglesia, opiniones acerca de su
8.2 Iglesia: comunidad y familia significado para la vida personal, familiar
religiosa. y comunitaria.
8.3. Iglesia: comunidad y familia en la
fe.

33
CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE I CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
OBJETIVOS GENERALES I NIVEL OBJETIVOS GENERALES II NIVEL OBJETIVOS GENERALES III NIVEL
1. Reconocer caractersticas indivi- 1. Describir rasgos y caractersticas 1. Reconocer su identidad como ser
duales: cualidades y capacidades que lo distinguen como ser semejante creado por Dios y hermano de otros
propias. a otras personas humanas. seres humanos.
2. Reconocer comportamientos de con- 2. Describir el concepto de comunidad, 2. Reconocer comportamientos
vivencia presentes en la vida familiar. comportamientos y actividades cristianos de convivencia presentes en
religiosas de su comunidad. las personas de su entorno familiar,
3. Reconocer el efecto del es-colar y comunal.
comportamiento personal en la 3. Reconocer actitudes cristianas 3. Interpretar la presencia de actitudes y
convivencia diaria. presentes en el comportamiento de las comportamientos cristianos en las
personas que le rodean. celebraciones de tradiciones y
4. Reconocer comportamientos 4. Reconocer que mediante el cuerpo
cristianos que reflejen se expresa el amor de Dios y amor a costumbres de la cultura costarricense.
complementariedad entre varones y las personas. 4. Interpretar actitudes de igualdad y
mujeres. complementariedad presentes en el
5. Reconocer comportamientos comportamiento de las personas de
5. Reconocer comportamientos de cristianos de colaboracin con la diferente sexo.
servicio que expresan los quehaceres y creacin y el mejoramiento de las 5. Determinar actitudes cristianas de
las ocupaciones de las personas. condiciones de vida, que se
manifiestan con el trabajo cotidiano. igualdad, unin, amor y de servicio que
6. Describir que el ser humano es se manifiestan con el trabajo humano.
6. Definir comportamientos cristianos de capaz de crear e innovar para mejorar 6. Interpretar comportamientos
uso responsable de productos de la las condiciones de vida personal y cristianos de responsabilidad, en
tecnologa en su entorno. colectiva. aplicaciones de la tecnologa en
7. Conocer hechos y enseanzas diferentes mbitos de la vida familiar,
7. Reconocer algunos rasgos y presentes en el mensaje de Jess. escolar y comunal.
caractersticas de la persona de Jess.
8. Conocer caractersticas y 7. Determinar algunos aspectos de la
8. Reconocer algunas caractersticas manifestaciones de la Iglesia como misin de Jess como manifestaciones
de la Iglesia como familia. una familia unida por la fe. del amor de Dios a las personas.
8. Describir el significado que tiene para

el cristiano pertenecer a la Iglesia y de

34
las expresiones comunitarias de la fe.

CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE I CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
1.1. Caractersticas 1.1. Rasgos que hacen al ser humano 1.2. Somos hermanos entre nosotros.
personales:
cualidades y capacidades propias. semejante a otros seres humanos.
1.2 Caractersticas espirituales de mi 2.1. La interaccin con otros y la
persona. 2.3. Actividades religiosas de las convivencia como hermanos.
2.1. Comportamientos de convivencia personas de la comunidad. 3.1. Actitudes y comportamientos
presentes en diferentes momentos de la cristianas en tradiciones costarricenses
vida familiar. y en las costumbres religiosas de las
3.2. El significado que tienen las personas del entorno.
3.1 El comportamiento personal en la enseanzas cristianas en la
convivencia diaria. convivencia humana. 4.1. La igualdad y la complementariedad
entre personas de diferente gnero.
4.1. Formas de comportarse los 4.2. Con el cuerpo expreso amor a mis
miembros de mi familia, segn gnero. semejantes.
4.2. Comportamientos de varones y

mujeres que expresan 5.1. El trabajo: expresin de actitudes de
complementariedad 5.2. Comportamientos que se igualdad, unin, amor y servicio a las
manifiestan con el trabajo. personas.
5.1. Comportamientos de servicio que
expresan los quehaceres y ocupaciones 6.1. Dios me da capacidad para decidir
de las personas. 6.1. La persona humana y su cmo usar responsablemente la
capacidad de crear e innovar para tecnologa que me rodea.
6.1 Los productos de la tecnologa que mejorar su vida personal y colectiva.
hay en mi entorno y su utilidad. 7.1. Aspectos relevantes de la misin de
7.1. Jess con sus enseanzas, Jess, que manifiestan el amor de Dios
7.1. Caractersticas de la persona de ejemplos y acciones manifiesta su a las personas.
Jess. amor a las personas.
8.1. Caractersticas y manifestaciones 8.2. Significado de ser parte de la Iglesia
8.1. Caractersticas de la Iglesia como de la iglesia como comunidad religiosa y de las expresiones comunitarias de la

35
familia. unida por la fe. fe.

I GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES EVALUAR
1. Reconocer 1.1. Caractersticas - Identificacin de - Respeto hacia los Reconoce rasgos
caractersticas individuales y capacidades y cualidades rasgos y caractersticas personales: cualidades,
indivi-duales: capacidades de las personas, mediante de su persona y de atributos y capacidades
cualidades y propias. dilogo dirigido acerca de otras personas de su propias, mediante
capacidades lo que somos capaces de entorno. diferentes tcnicas.
propias hacer y expresin por
medio de distintas tcnicas. - Respeto a las
- Comentario con ayuda del diversidades
o la docente del con-tenido individuales.
de textos bblicos o
eclesiales, referentes a
capacidades propias del
ser humano y comparacin
con los comportamientos
identificados.
- Realizacin de una
plenaria en la que se
expresan formas de
respeto por las
diversidades individuales. Reconoce experiencias
1.2. Caractersticas - Descripcin de momentos Respeto hacia las personales de
espirituales de mi y formas de relacin con experiencias de fe en comunicacin con Dios,
persona. Dios y de expresin de esa Dios, propias y de los como parte de sus
relacin e identificacin de compaeros de clase. caractersticas
capacidades que lo espirituales, mediante
permiten hacer, mediante diferentes tcnicas.
dilogo dirigido por el/ o la
docente.

36
- Expresin en un dilogo
I GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR

EVALUAR
colectivo de formas de
manifestar tolerancia y
respeto por las diferencias
religiosas e ilustracin de
algunas.
2. Reconocer 2.1. Comporta- Adopcin de comporta- Reconoce comporta-
comportamientos mientos de - Comentario en plenaria de mientos que fortalecen mientos de convivencia
de convivencia convivencia vivencias de la vida familiar la convivencia familiar. presentes en la vida
presentes en la presentes en de Jess, comparacin con familiar, mediante
las que se viven en su
vida familiar. diferentes familia y seleccin de diferentes tcnicas.
momentos de la comportamientos por
vida cotidiana de practicar. Prctica del respeto y la
la familiar. - Ilustracin de situaciones generosidad en las
familiares en las que se relaciones que estable-
practican los comporta- ce con los compaeros
mientos antes descritos y /as de grupo.
comentario acerca de los
efectos que tienen y de lo
que deberan hacer las
personas para mejorar el
ambiente familiar.
- Seleccin de
comportamientos
personales por practicar
para fortalecer la
convivencia familiar e
ilustracin por medio de
diferentes tcnicas.

37
I GRADO

EVALUAR
3. Reconocer 3.1. El - Realizacin de una - Disposicin hacia la Reconoce
efectos del comportamiento plenaria donde se resalte la convivencia pacfica en comportamientos que
comportamiento personal en la presencia de comporta- las relaciones que favorecen la
mientos que favorecen la
personal en la convivencia diaria. convivencia entre personas, establece con convivencia entre las
convivencia diaria. mediante ejemplos compaeros y personas personas y expresin
concretos de la vida que le rodean. mediante diferentes
cotidiana de la escuela. tcnicas.
- Expresin mediante lluvia
de ideas de comporta- Prctica del respeto y la
mientos de Jess que paz en la vida cotidiana
ilustran la convivencia que
l espera de sus amigos. de aula.
- Identificacin de
comportamientos que puede
practicar para fomentar la
convivencia y la paz, con los
compaeros y con las
personas, mediante un
comentario oral y expresin
por medio de diferentes
tcnicas
4. Reconocer - Seleccin, en subgrupos,

comportamientos de recortes que ilustren
comportamientos de - Reconoce
cristianos que comportamientos
complementariedad, apoyo
reflejen 4.2. mutuo y semejanza entre - Respeto hacia las cristianos que reflejen
complementariedad Comportamientos de varones y mujeres. caractersticas propias complementariedad
entre varones y varones y mujeres que de cada persona segn entre varones y
mujeres, mediante

38
mujeres. expresan gnero. diferentes tcnicas

complementariedad.
I GRADO

EVALUAR
-Comentario en subgrupos - Adopcin de - Reconoce
de comportamientos propios comportamientos de comportamientos
de los varones y las mujeres equidad en las cristianos que reflejen
de su familia y de la
incidencia que tienen en la relaciones que complementariedad
vida cotidiana familiar. establece con los entre varones y
miembros de su familia mujeres, mediante
- Planteamiento con ayuda y compaeros (as) del diferentes tcnicas.
del o la docente de frases grupo
de Jess que expresen
complementariedad entre
hombres y mujeres, e
ilustracin de algunas - Ejercitacin de
mediante recortes u comportamientos de
otros. igual-dad en
actividades cotidianas
de aula.
- Descripcin con base en
los comportamientos
identificados, de
manifestaciones de
relaciones de equidad,
solidaridad y de respeto por
la diversidad y de
complementariedad entre
varones y mujeres,
comentario y expresin de
cules puede practicar en el
aula o en la familia.

39
I GRADO

EVALUAR
5. Reconocer 5.1. Comportamientos - Identificacin de diferentes - Valoracin del propio trabajo - Reconoce comporta-
comportamientos de servicio que trabajos y ocupaciones que realizan y el de las personas que lo mientos de servicio que
de servicio que expresan los las personas de su entorno, rodean, como expresin de expresan los quehaceres y
expresan los quehaceres y comentario del beneficio que servicio. las ocupaciones de las
quehaceres y las ocupaciones de las produce y su relacin con el personas.
ocupaciones de las personas. entorno natural. - Disposicin hacia el
personas. - Identificacin en textos y cuidado del entorno
citas bblicas comentadas natural al ejecutar
por el o la docente, de diferentes trabajos.
expresiones de Jess acerca
de su trabajo como servicio.
- Seleccin de
comportamientos que
expresan interaccin
armnica con el entorno
natural, social y cultural del
trabajo propio y de los
miembros de su familia y
expresin mediante
diferentes tcnicas.
- Expresin en plenaria del

significado del trabajo que l
o ella realizan, e ilustracin
de los efectos que el mismo
produce en el entorno

40
natural.
I GRADO

EVALUAR
6. Definir 6.1 Los productos - Expresin en lluvia de - Responsabilidad en el - Define
comportamientos de la tecnologa ideas de cules productos uso de productos comportamientos
cristianos de uso que hay en el tecnolgicos conoce o ha tecnolgicos de su cristianos de uso
utilizado y para qu han
responsable de entorno y la servido o sirven en la vida entorno. responsable de
productos de la responsabilidad cotidiana. productos de la
tecnologa en su personal. - Dilogo en subgrupos del tecnologa en su
entorno. proceso de elaboracin de - Manifiesta sensibilidad entorno, mediante
productos tecnolgicos, des- ante los elementos del distintas tcnicas.
tacando materiales ambiente natural que le
empleados para su rodean.
construccin, su relacin con
el deseo de Dios acerca de
la proteccin del entorno
natural.
- Comentario con sus - Gratitud a Dios por las
compaeros y compaeras, capacidades que dio al
con ayuda del o la docente ser humano, haciendo
de algunos textos bblicos en
los que se exprese que Dios uso responsable de
ha dado la inteligencia a los productos de la
seres humanos para producir tecnologa y del entorno
tecnologa y hacer un uso natural.
responsable del entorno
natural.
- Identificacin de
situaciones concretas de uso
responsable de productos

41
I GRADO
EVALUAR
tecnolgicos y comparte
algunos ejemplos en
plenaria, de formas de
interaccin armnica con el
entorno social, cultural y
natural.
7. Reconocer 7.1. Caractersticas - Comentario con sus - Expresin de - Reconoce algunos

algunos rasgos y de la persona de compaeros de experiencias sentimientos de rasgos y caractersticas
caractersticas de la Jess. personales acerca de la admiracin y respeto de la persona de Jess,
persona de Jess. persona de Jess y hacia la persona de mediante diferentes
ubicacin en diferentes Jess. tcnicas.
momentos de su vida.
- Identificacin a partir del - Prctica de comporta-
contenido de citas bblicas mientos de tolerancia
comentadas por el o la hacia las diferencias
docente, caractersticas religiosas y tnicas que
humanas de la persona de se viven en la
Jess (familia, amistades, cotidianidad del aula.
niez, trabajo) e ilustracin
o representacin.
- Identificacin con base en
el contenido de citas bblicas
comentadas por el o la
docente, de
comportamientos de
tolerancia hacia las
diferencias religiosas,

42
tnicas y culturales
presentadas por Jess.
I GRADO
EVALUAR
- Seleccin de
comportamientos de Jess
en relacin la tolerancia
hacia las diferencias
religiosas y tnicas, que
puede imitar en el medio
donde se desenvuelve.
8. Reconocer 8.1. Caractersticas - Participacin en una lluvia - Adopcin de posturas Reconoce algunas
algunas de la Iglesia como de ideas en las que expresa de tolerancia y respeto caractersticas de la
caractersticas de la familia caractersticas de una hacia los miembros de Iglesia como familia.
Iglesia como familia. su comunidad eclesial y
familia. - Identificacin del concepto hacia compaeros de
de Iglesia como familia, y otras agrupaciones
explicacin del por qu, religiosas.
mediante preguntas
clarificadoras del o la
docente.
- Expresin de
manifestaciones
comunitarias de fe en Dios
presentes en las actividades
religiosas en las que
participa su familia (Oracin,
celebraciones, ritos, signos,
etc.) e ilustracin de algunas

43
I GRADO

EVALUAR
experiencias. Inters, respeto y - Reconoce algunas
- Expresin mediante tolerancia hacia las caractersticas de la
diferentes tcnicas de manifestaciones de Iglesia como familia.
ejemplos de respeto y relacin con Dios que se
tolerancia hacia las viven como Iglesia.
diferencias religiosas que
presentan los compaeros
(as) del aula.

44
II GRADO
EVALUAR
1. Describir rasgos 1.1. Rasgos que lo - Exploracin en diferentes - Valoracin de - Reconoce rasgos y
y caractersticas hacen semejante a medios con ayuda del o la cualidades y caractersticas como ser
que lo distinguen otros seres huma- docente, de opiniones y capacidades propias y semejante a otros seres
como ser semejante
a otras personas nos: expresiones acerca de las personas que lo humanos, en distintas
del
humanas. caractersticas y significado y caractersticas rodean. situaciones y hechos de
comportamientos. de la persona humana. la vida cotidiana.
- Elaboracin de un pequeo listado
de rasgos que hacen semejantes a - Igualdad en el trato
los seres humanos entre s y de con otras personas.
comportamientos que distinguen a
los seres humanos de otros seres
vivos y lo comparte en plenaria.
- Expresin en una plenaria

de ejemplos de
comportamientos que - Adopcin de
caracterizan a las personas comportamientos de
humanas e identificacin de respeto por la
aquellos que evidencien diversidad individual
respeto de la diversidad presente en el aula.
individual.
2. Describir el
concepto de 2.3. Actividades Recopilacin de informacin - Respeto hacia las
comunidad,
religiosas de las en forma individual acerca de diferentes expresiones - Describe el concepto de
comportamientos y
personas de la actividades religiosas de las religiosas de su comunidad,
actividades personas de la comunidad, compaeros (as) de comportamientos y

45
religiosas de su comunidad. expresin por medio de grupo. actividades religiosas de

comunidad dibujos y socializacin en su comunidad, mediante
plenaria. distintas tcnicas.
II GRADO
EVALUAR
- Comentario con sus - Respeto hacia las - Describe mediante
compaeros de pasajes del diferentes expresiones distintas tcnicas del
pueblo de Jess, actividades religiosas de sus concepto de comunidad,
y comportamientos religiosos compaeros (as) de comportamientos y
que tenan y confrontacin grupo. actividades religiosas de
con los de su comunidad. su comunidad.
- Expresin en una plenaria
de comportamientos de
respeto por la diversidad
religiosa que presentan los
compaeros (as) del aula a
practicar en diferentes
momentos de la vida
cotidiana de aula.
3. Reconocer 3.2. El significado - Construccin de opiniones Reconoce actitudes

actitudes cristianas que tienen las acerca de los trminos - Respeto hacia la cristianas de
de convivencia enseanzas actitud cristiana, diversidad religiosa convivencia presentes
presentes en el cristianas en la convivencia con ayuda de presente en los (las) en el comportamiento de
comportamiento de convivencia humana. ilustraciones, textos narrados compaeros (as) del las personas que le
las personas que le por la o el docente. grupo escolar. rodean.
rodean. - Identificacin de
situaciones, hechos,
expresiones y
comportamientos de respeto
a la diversidad individual,
cultural y generacional y
tnica, que ayudan en la

46
convivencia humana, tanto

en la familia,
II GRADO
EVALUAR
en la escuela, como en la - Disposicin hacia la Reconoce actitudes
comunidad y elaboracin con prctica de actitudes de cristianas de
ellas una historieta. tolerancia, escucha, convivencia presentes
- Seleccin con ayuda de la perdn, en la en el comportamiento de
o el docente de hechos y convivencia humana. las personas que le
enseanzas de Jess que rodean.
ilustran convivencia y
elaboracin de un mapa
semntico.
- Construccin mediante
trabajo colectivo con sus
compaeros y compaeras,
de ilustraciones de
situaciones en las que se
practiquen enseanzas
cristianas de convivencia
humana e identificacin en
plenaria de aquellas que se
pueden llevar a la prctica.
4. Reconocer que 4.2. Con el cuerpo - Indagacin y comentario - Adopcin de hbitos de - Reconoce que
mediante el cuerpo expreso amor a con sus compaeros y higiene, de alimentacin mediante el cuerpo se
se expresa el amor mis semejantes. docente caractersticas del saludable y actividad expresa el amor de Dios
cuerpo humano, razones de
de Dios y amor a los cambios que se dan en l fsica. como y amor a las personas,
las personas. en las diferentes etapas de expresiones de cuidado expresados en plenaria
su vida y lo que esos de su salud. mediante distintas
cambios permiten hacer al tcnicas.

47
ser humano.
II GRADO
EVALUAR
- Identificacin con ayuda de
pasajes bblicos y otros
documentos que le explica la
o el docente, de formas de
cmo mediante el cuerpo las
personas se pueden
comunicar con Dios. - Gratitud a Dios por su - Reconoce que
- Expresin en una plenaria cuerpo practicando mediante el cuerpo se
en la que se comenta la hbitos de higiene y una expresa el amor de Dios
prctica de sana alimentacin. y amor a las personas,
un alimentacin saludable y mostrados en plenaria
de hbitos de higiene y de mediante distintas
actividad fsica son formas - Respeto por las tcnicas.
de manifestar amor as normas de seguridad.
mismo (a), porque benefician
la salud integral.
5. Reconocer 5.2. El trabajo y el - Identificacin en textos - Respeto y sensibilidad - Reconoce

comportamientos mejoramiento de bblicos con ayuda del o la por el ambiente. comportamientos
cristianos de las condiciones de docente de pasajes de la cristianos de
colaboracin con la vida. vida de Jess en los que colaboracin con la
creacin y el manifiesta amor hacia otras creacin, que se
mejoramiento de las personas mediante su manifiestan con el
condiciones de propio cuerpo y elaboracin trabajo cotidiano,
vida, que se de ilustraciones de algunos expresados mediante
manifiestan con el hechos. distintas tcnicas.
trabajo cotidiano. - Indagacin en diversas
fuentes, del empleo que

48
hacen las personas de la
II GRADO
EVALUAR
creacin y de sus - Adopcin de - Reconoce
capacidades comportamientos de comportamientos
des en la realizacin de gratitud a Dios por la cristianos de
diferentes trabajos y vida y la creacin colaboracin con la
expresin mediante distintas creacin, que se
tcnicas. Prctica de manifiestan con el
-Comentario con sus comportamientos de trabajo cotidiano, y lo
compaeros, compaeras, respeto por el ambiente expresa mediante
con ayuda del o la docente natural, social y cultural distintas tcnicas.
. de lo que dice Jess acerca que le rodea.
del trabajo, y lo que Dios
desea que el ser humano
haga con la creacin.
- Expresin por medio de
distintas tcnicas de razones
por las cuales las personas
trabajan, los efectos que el
trabajo genera en la vida de
las personas y su relacin
con salud integral.
- Ilustracin por medio de
diferentes tcnicas la
prctica de relaciones
armoniosas con el entorno
natural y social
(comportamientos cristianos
de respeto, ayuda mutua,
proteccin del entorno, que
puede practicar con su

49
trabajo escolar y familiar.
II GRADO
EVALUAR
6. Describir que el 6.1. La persona - Obtencin de informacin -Apreciacin de la -Describe mediante
ser humano es humana y su mediante los recursos que capacidad de crear, en distintas tcnicas que el
capaz de crear e capacidad de estn a su alcance (radio, s mismo y en los ser humano es capaz de
innovar para crear e innovar televisin computadora, etc.), dems. crear e innovar para
mejorar las para mejorar su acerca del uso que ha hecho mejorar las condiciones
condiciones de vida vida personal y el ser humano de sus de vida personal y
personal y colectiva colectiva. capacidades, para producir colectiva.
artefactos y los efectos que Prctica de
tienen en la vida humana. comportamientos de
-Indagacin en textos respeto hacia la
bblicos, sobre formas de diversidad individual.
agradar a Dios y de ayudar a
sus semejantes mediante lo
creado por Dios y lo hecho
por los seres humanos.
-Comentario en plenaria de
hechos concretos en los que
se ilustra el valor y el respeto
hacia el entorno natural
mediante productos y
aplicaciones de la tecnologa.
- Demostracin en la
cotidianidad del trabajo
escolar, de ejemplos acerca
de un uso responsable y
equitativo de productos
tecnolgicos a su

50
disposicin.
-Realizacin de un listado de
acciones que se pueden
II GRADO
EVALUAR
hacer para proteger, - Inters por conocer -Describe mediante
conservar y recuperar lo usos adecuado de distintas tcnicas que el
creado por Dios y lo hecho productos de la ser humano es capaz de
por los seres humanos, en tecnologa en entorno crear e innovar para
aras de mantener todo en natural y social. mejorar las condiciones
mejores condiciones y en de vida personal y
equilibrio con la naturaleza. colectiva.
-Indagacin con ayuda de
diferentes personas de Demostracin de
razones por las que Jess comportamientos de
vino a la tierra y lo comparte respeto al ambiente
en el trabajo grupal. natural.
7. Conocer hechos 7.1. Jess con sus -Identificacin con ayuda del - Conoce hechos y
y enseanzas enseanzas, o la docente en pasajes de la - Prctica de acciones enseanzas de Jess
presentes en el ejemplos y vida de Jess: lo que dirigidas a la como enviado de Dios y
mensaje de Jess. acciones enseaba y haca, y convivencia pacfica, de su amor por las
manifiesta su amor elaboracin de ilustraciones expresin de ternura, personas, y lo expresa
a las personas. para construir en grupos un amor. mediante distintas
mural. -Conciencia de que Dios tcnicas.
- Anotacin de algunas ha enviado a su Hijo a
frases relacionadas con el comunicarnos su amor.
mensaje principal enseado
por Jess a la humanidad,
audicin y/o lectura de textos
bblicos alusivos al Seor e

51
II GRADO
EVALUAR
ilustracin. - Gratitud a Jess por - Conocimiento de
- Elaboracin de una lista de sus enseanzas y la hechos y enseanzas de
acciones relacionadas con prctica de algunos de Jess como enviado de
las enseanzas de Jess sus ejemplos. Dios y de su amor por
que puede practicar en el las personas y lo
medio en el que se expresa mediante
desenvuelve como distintas tcnicas.
ejercitacin de la tolerancia,
justicia y equidad
generacional y entre
gneros.
.-Indagacin con personas

de su familia, el significado
de Iglesia y de lo que la
distingue como comunidad
que cree en Jess.
8. Conocer 8.1. - Ilustracin de acciones que Prctica acciones de - Conoce caractersticas

caractersticas y Caractersticas y se practican en la comunidad tolerancia al atender y manifestaciones de la
manifestaciones de manifestaciones eclesial a la que pertenece y respetuosamente Iglesia como una familia
la Iglesia como una de la iglesia como comentario de por qu se experiencias unida por la fe, y lo
familia unida por la comunidad llevan a cabo. comunitarias de fe expresa medio de
fe. religiosa unida por diferentes a la propia. distintas tcnicas.
la fe.

52
II GRADO
EVALUAR
- Identificacin en pasajes .- Adopcin de actitudes - Conoce caractersticas
de la Sagrada Escritura de la de aprecio hacia la y manifestaciones de la
vida de los primeros comunidad eclesial a la Iglesia como una familia
cristianos, cuando se reunan que pertenece y de unida por la fe, por
en comunidad para expresar respeto hacia la medio de distintas
la fe y confrontacin con lo diversidad religiosa tcnicas.
que se vive en la comunidad presente en el aula.
eclesial a la que pertenece.
- Expresin mediante lluvia
de ideas de comportamientos
de respeto por seguir en
relacin con la diversidad
religiosa que existe en el
grupo de compaeros (as). -
Expresin en plenaria de
comportamientos de
convivencia y aceptacin a - Inters por conocer
vivir en las lecciones de manifestaciones y por
Educacin Religiosa con los participar en la vivencia
compaeros de diferente comunitaria de la fe.
credo religioso.

53
III GRADO
EVALUAR
1. Reconocer su 1.2. Somos - Comentario con ayuda del o - Bsqueda de la equidad y -1. Reconoce su identidad
identidad como ser hermanos entre s. la docente, del contenido de el respeto por la como ser creado por Dios y
creado por Dios y textos bblicos relacionados diversidad, en las hermano de otros seres
con la creacin de la persona
hermano de otros humana e identificacin de relaciones que establece humanos, expresado por
seres humanos. caractersticas propias como con sus compaeros y medio de distintas tcnicas.
creacin de Dios. compaeras.
-Comentario de semejanzas
que presentan las personas
entre s, con base en lo -Gratitud a Dios por haberlo
planteado en los textos
creado.
analizados e identificacin de
aspectos comunes a todas las
personas como hijos de Dios. - Respeto por los Derechos
- Identificacin de de los seres humanos
comportamientos de equidad y
de respeto por la diversidad, a
practicar en sus relaciones con
las personas que lo rodean y
expresin mediante ejemplos
- Expresa por medio
verbales o grficos. variadas tcnicas,
- Expresin en plenaria de ejemplos que evidencien
ejemplos comportamientos que respeto por las diferencias
reflejen hermandad entre las que presentan sus
personas por medio de compaeros /as.
distintas tcnicas e
identificacin en una plena-

54
III GRADO
EVALUAR
ria de derechos que ilustran
la igualdad entre los seres
humanos.
2. Reconocer 2.1. La interaccin - Observacin directa, y Disposicin para la Reconocimiento de

actitudes cristianas con otros y la comentario de fotografas e prctica de acciones de actitudes cristianas de
de convivencia convivencia como ilustraciones acerca de tolerancia, respeto, convivencia presentes
presentes en las hermanos formas de convivencia colaboracin, en las personas de su
personas de su humana. comprensin, perdn, entorno familiar, escolar
entorno familiar, hacia sus compaeros y y comunal.
escolar y comunal. -Seleccin de enseanzas personas de su entorno
de Jess acerca de
convivencia humana en
textos bblicos e ilustracin
convivencia y hermandad
que l practicaba con las
personas.
- Identificacin de comporta-
mientos que se practican en
la vida cotidiana de aula y en
la escuela. Confrontacin
con las enseanzas de Jess
y jerarquizacin de aquellos
que favorecen la convivencia
democrtica y la paz.

55
III GRADO
EVALUAR
- Elaboracin con la - Adopcin de actitudes - Reconoce mediante
colaboracin de compaeros que favorezcan la diferentes tcnicas de
/ as de un mural acerca de convivencia pacfica en actitudes cristianas de
comportamientos que sus relaciones con los convivencia presentes
favorecen la convivencia en dems. en las personas de su
la familia, en la escuela y en entorno familiar, escolar
la comunidad, segn las y comunal.
enseanzas de Jess.
3. Interpretar la 3.1. Actitudes y - Realizacin de - Interpreta la presencia
- Adopcin de actitudes
presencia de comportamientos indagaciones acerca de de tolerancia y respetode actitudes y
actitudes y cristianos en tradiciones costarricenses hacia la diversidad de comportamientos
tradiciones
comportamientos costarricenses y que se celebran en su cristianos
tradiciones y costumbres en las
cristianos en las en las costumbres entorno e identificacin de de las personas que le celebraciones de
celebraciones de religiosas de las razones por las que se llevan rodean. tradiciones y costumbres
tradiciones y personas del a cabo. de la cultura
costumbres de la entorno. - Indagacin en textos costarricense,
comunidad. bblicos de tradiciones Valoracin de expresados mediante
religiosas de la poca de comportamientos diversas tcnicas.
Jess, razones y formas de cristianos tolerancia y
celebrarlas. respeto presentes en las
- Comentario en subgrupo celebraciones de
razones de algunas costumbres tradiciones religiosas de
religiosas familiares, formas de la cultura de su entorno.
llevarlas a cabo e identificacin
de comportamientos que las
personas presentan.

56
III GRADO
EVALUAR
- Identificacin de comporta-
mientos cristianos de
convivencia presentes en
celebraciones de tradiciones
y costumbres de su entorno
cultural que propician la
tolerancia, la equidad,
respeto por la diversidad
cultural, tnica y
presentacin mediante
diferentes tcnicas.
4. Interpretar 4.1. La igualdad y la - Indagacin, en su entorno de - Bsqueda de la- Interpreta actitudes de

actitudes de complementariedad opiniones de hombres y mujeres igualdad en las igualdad y
igualdad y entre personas de acerca de lo que significa: igualdad, relaciones que establece complementariedad
complementariedad diferente gnero. equidad y complementariedad con las personas de presentes en el
entre personas de distinto gnero.
presentes en el - Establecimiento mediante distinto gnero. comportamiento de las
comportamiento de comentario de textos bblicos personas de diferente
las personas de enseanzas acerca de - Ejercitacin de sexo, expresadas por
diferente sexo. comportamientos de equidad comportamientos de medio de diferentes
que deben darse entre equidad en las relaciones tcnicas.
personas de distinto gnero. que establece con
- Observacin en trabajos compaeros (as) de su
grupales y en grupo total de
comportamientos de equidad clase.
y complementariedad entre
los compaeros de distinto
gnero y elaboracin de un
diario de campo y
presentacin en plenaria.

57
III GRADO
EVALUAR
- Planteamiento en forma
grfica, oral o dramatizada
igualdad y de
complementariedad y de
respeto por la diversidad a
practicar en las relaciones
que establece con la familia,
con los compaeros (as) de
la clase y en el lugar en
que vive.
5. Determinar 5.1. El trabajo ex - Identificacin mediante - Disposicin hacia la - Determina actitudes
actitudes cristianas presin de breve consulta a personas de prctica de actitudes de cristianas igualdad,
de equidad, unin, actitudes de su entorno y a compaeros compaerismo, respeto, unin, amor y de
amor y de servicio equidad, unin, (as) motivos por los que unin y la equidad en servicio que se
que se manifiestan amor y servicio a realizan distintas tareas y los trabajos y manifiestan con el
con el trabajo las personas. comentario de los resultados actividades que se trabajo humano.
humano. de la consulta. desarrollan en el aula.
- Indagacin con ayuda del o la
docente en textos bblicos,
enseanzas de Jess acerca
del trabajo humano,
confrontacin con las opiniones
recabadas y preparacin de una
pequea conferencia acerca de
enseanzas de Jess sobre la
igualdad en el trabajo.
- Listado de ocupaciones y
trabajos en los que participan

58
III GRADO
EVALUAR
igualmente hombres y - Conciencia de que con - Determina actitudes
mujeres y anotacin de su trabajo escolar y las cristianas igualdad,
ejemplos de servicio, unin, tareas que realiza en el unin, amor y de
equidad, colaboracin entre hogar se puede mejorar servicio que se
personas de diferente gnero la vida de su hogar y de manifiestan con el
y edad, que se pueden la escuela. trabajo humano.
manifestar con el trabajo
diario.
- Ilustracin mediante
diferentes tcnicas de
comporta-mientos de
servicio, equidad, solidaridad
y respeto por la diversidad
que pueden manifestar con
su trabajo, los nios y nias
en el hogar, en la escuela, y
6. Interpretar 6.1. Dios me da comunidad. - Ejercitacin de - Interpreta comporta-
comportamientos capacidad para - Indagacin en diferentes medios comportamientos de mientos cristianos de
cristianos de decidir cmo usar de avances tecnolgicos respeto por toda forma responsabilidad, en
responsabilidad, en responsablemente recientemente producidos y de vida. aplicaciones de la
aplicaciones de la la tecnologa que elaboracin de un breve resumen tecnologa en los
tecnologa en me rodea. de razones. diferentes mbitos de la
diferentes mbitos - Comentario con el o la docente y vida familiar, escolar y
de la vida familiar, compaeros, de lo que desea Dios - Disponibilidad hacia comunal.
escolar y comunal que haga el ser humano con las el uso responsable de
cosas creadas y listado de cmo productos tecnolgicos
debe usar los productos de la de su entorno.
tecnologa que tiene a su alcance.

59
III GRADO
EVALUAR
- Explicacin con ayuda del o Gratitud a Dios por las - Interpreta comporta-
la docente y compaeros /as capacidades que dio a mientos cristianos de
hechos de la vida real que los seres humanos para responsabilidad, en
muestran el uso responsable usar las cosas creadas aplicaciones de la
de productos de la en beneficio de los seres tecnologa en los
tecnologa. vivos. diferentes mbitos de la
vida familiar, escolar y
- Expresin por medio de una comunal.
historieta de ejemplos de
respeto por toda forma de
vida mediante el uso
responsable de productos
tecnolgicos en la vida del
entorno.
7. Determinar 7.1. Aspectos - Indagacin en su entorno - Inters por conocer - Determina algunos
algunos aspectos relevantes de la de opiniones de las personas aspectos de la vida y aspectos de la misin de
de la misin de misin de Jess, acerca de Jess, el Hijo de misin de Jess. Jess como
Jess como que manifiestan el Dios y construye un listado. manifestaciones del
manifestaciones del amor de Dios a las - Identificacin en textos y amor de Dios a las
amor de Dios a las personas. citas bblicas aspectos de la personas, expresados
personas. misin de Jess en la tierra y por medio de distintas
elaboracin con ayuda de tcnicas.
compaeros /as de un relato
colectivo acerca de algunas
de sus enseanzas.

60
III GRADO
EVALUAR
-Preparacin con ayuda de la - Disposicin hacia la - Determina algunos
docente y compaeros /as, prctica del respeto por aspectos de la misin de
de una charla o conferencia la diversificada religiosa Jess como
acerca de lo que Dios que se vive en el aula y manifestacin del amor
demuestra a la humanidad al en las actividades de Dios a las personas,
enviar a su Hijo Jess y escolares. expresados por medio
cmo ste lo expresa. de distintas tcnicas.
-Identificacin de formas en
que puede manifestar
respeto y tolerancia hacia la
diversidad religiosa que
existe en el grupo escolar.
- Participacin libre en
actividades religiosas
cristianas que se organicen
en la institucin para dar
gloria y alabanza a Dios y
alabanza a Dios y a Jess.
8. Describir el 8.2. Significado de - Investigacin en distintos - Adopcin de actitudes - Describe el significado
significado que ser parte de la medios y personas del de respeto y tolerancia que tiene para el
tiene para el Iglesia y de las significado de Iglesia e hacia las propias cristiano pertenecer a la
cristiano pertenecer expresiones identificacin de caractersticas expresiones Iglesia y de las
a la Iglesia y las comunitarias de la que la distinguen como comunitarias de fe y de expresiones
comunidad.
expresiones fe. los miembros de su comunitarias de la fe,
- Comentario y elaboracin en
comunitarias de la grupo escolar. mediante distintas

61
fe. grupos de un mural colectivo de tcnicas.

expresiones comunitarias de la
fe en las
III GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES EVALUAR
que ha participado o tiene - Expresin de - Describe sentimientos
conocimiento. sentimientos de de fidelidad a la
- Comentario y ejemplificacin fidelidad a la comunidad eclesial a
de cmo expresar comunidad eclesial a la la que pertenece.
personalmente fidelidad a la que pertenece.
comunidad eclesial a la que
pertenece y tolerancia hacia
las diferencias religiosas que
se viven en la cotidianidad del
grupo escolar.
- Expresin en forma oral de
una oracin por las
comunidades eclesiales de
todos los compaeros del
grupo y reconocimiento de la
presencia de la oracin en las
comunidades eclesiales de los
miembros del grupo.

62
XI. BIBLIOGRAFA GENERAL
- Arquidicesis de Puerto Rico. Crecer en Cristo. Madrid : Ediciones SM, 1983.

- Asociacin de Editores del Catecismo. Catecismo de la Iglesia Catlica. Espaa: impresa. 1992.
- CECOR. Los Papas y la Cuestin Social. San Jos: Ediciones CECOR, 1983.
- CODECAL. Coleccin: Evangelio y Vida Gua para el profesor. Colombia: Ediciones Paulinas. 1982.
- CODECAL. Coleccin: Evangelio y Vida Cuadernos de trabajo. Colombia: Editorial Voluntad, 1985.
- Conferencia del episcopado espaol. La Biblia para la Iniciacin Cristiana.Tomos l #2. Madrid: 1987
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. La Catequesis en Costa Rica Colombia: 1989.
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. Carta Pastoral Madre Tierra. San Jos, 1994.
- Consejo Episcopal Latinoamericano. Santo Domingo. Conclusiones. Panam. Talleres Senda. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Laicado y Educacin. El Laico Catlico. Orientaciones Educativas sobre
sexualidad humana.
San Jos: Editorial Catlica. 1984.
- Departamento de Educacin Religiosa. Quin es Jess? San Jos: Imprenta ofriprint. 1986.
- Departamento de Educacin Religiosa. La Iglesia de Costa Rica en la historia: desafos y respuestas. Coleccin DER.
1991.
- Departamento de Educacin Religiosa. El hombre en la Interpretacin Cristiana y la Educacin_Religiosa. San Jos:
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- Departamento de Educacin Religiosa. La actividad del hombre y el mensaje cristiano. San Jos: ofriprint. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Jess y la Iglesia en su significacin para el hombre y la sociedad creyente.
San
Jos, 1992.
- Documento de Vaticano II. 4 dic. Madrid: Editorial Mensajero, 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Ante el Tercer Milenio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1994
- Juan Pablo II. S.S. Carta a las Familias. San Jos: Imprenta Ludovico, 1994
- Juan Pablo II. S.S. Centesimus Annus. Madrid: Ediciones Paulinas. 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Christifldeles Laici. San Jos: Imprenta Ludovico, 1988.
- Juan Pablo II. S.S. Dives in Misericordia. San Jos: Imprenta Metrpoli, 1981.

63
- Juan Pablo II. S.S. Dominum et Vivificantem. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Encclicas y otros documentos. San Jos: Asociacin Libro Libre. 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Familiaris Consortio. San Jos: Artes Grficas. 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Laborem Exercens. Madrid: Ediciones Paulinas, 1982
- Juan Pablo II. S.S. Redemptoris Missio. San Jos: Imprenta Ludovico, 1990.
- Juan Pablo II. S.S. Redemptor Hominis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos: Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Empeo Ecumnico. San Jos. Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Solicitudo Rei Socialis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Veritatis Splendor. Madrid. Ediciones Paulinas, 1993.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos: Imprenta Ludovico, 1995
- La Biblia Latinoamericana. Madrid: Ediciones Paulinas. 1966
- Len XII. S.S. Rerum Novarum. Madrid : Ediciones Paulinas, 1992.
- Martn Snchez. Benjamn. Biblia: Para el Estudio y Enseanza de la Religin. Madrid: Editorial Magisterio Espaol,
1976.
- Ministerio de Educacin Pblica. Poltica Educativa Hacia el Siglo XXI. San Jos. 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Antologa de Vida Familiar Proyecto de Educacin en Poblacin. CENADI. 1992.
- Ministerio de Educacin Pblica. Gua de Sexualidad Humana 7,8, 9, 10, 11. Proyecto de Educacin en
Poblacin.
CENADI. 1993-1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. La Formacin y la Vivencia de Valores en la Escuelas Costarricenses. San Jos:
SIMED, 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Mesa redonda sobre la familia costarricense en un mundo de cambio. Memoria San
Jos : DER. 25 de agosto, 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Jornada de Reflexin sobre cincuenta aos de la Educacin Religiosa costarricense,
sus retos y obstculos. Memoria San Jos: 1992.
- Morillas, Roa. G. Derechos humanos. Colombia ,1985.
- Ortiz J. A. y otros. Catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Ediciones Paulinas. 1992.
- Pablo VI. S.S. Evangeli Nuntianti. San Jos : Artes Grficas, 1982.
- Pablo VI. S.S. Populorum Progressio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1992.
- Soto Valverde Gustavo. Los 500 aos de la Iglesia Catlica de Costa Rica. San Jos: Ediciones de la CECOR. 1992.
- Magenzo K., Abraham: Los temas transversales en el trabajo de aula. San Jos. Editorial Mundo Creativo. 2002.

64
ANEXO N 1
SUGERENCIAS PARA I CICLO.
CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA,
DISTRIBUIDOS POR REAS Y NIVELES.
I AO Carta Encclica: LABOREM EXERCENS. El Trabajo y el
I REA. Hombre, p. 8. Espiritualidad del Trabajo, p. 10. # 5. El
CITAS BBLICAS. trabajo en sentido objetivo: La tcnica, p.24-25.
Efesios 5,31. Catecismo Catlico 371-373-374-376.
Salmo 127.
Proverbios 1, 8-9. 4,1-4. 6,20-21. 15,1. Carta Encclica: LABOREM EXERCENS. El Trabajo y el
Salmo 34:15. 101:2. 18, 21-23. Hombre, p. 8.
San Pablo a los Filipenses 2,2-5. Espiritualidad del Trabajo, p. 10. # 5. El trabajo en sentido
objetivo: La tcnica, p.24-25.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Exhortacin Apostlica de Juan Pablo II: La Familia. # 42- DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
43. CITAS BBLICAS.
Gaudium et Spes # 24. # 32. Glatas 4,4.
Catecismo Catlico 371-373-374-376. Mateo 16,16.
II REA. Salmo 30:5. 29:1-2. 100:3.

CITAS BBLICAS. Catecismo Catlico # 423.
Proverbios 12,11. 14,23. La Familia de Juan Pablo II. # 42.
Salmo 139:6. 139:14. Gaudium et Spes #32.

Gaudium et Spes # 34.
Catecismo Catlico # 378.

65
ANEXO N 1
II AO. II REA.
CITAS BBLICAS.
I REA. Salmo 104:1-24. 40:9.
CITAS BBLICAS. Proverbios 10:4. 19:21.
Hechos 2,1-4. 2,46. Eclesistico 3:13. 7:15. 19:6. 17:7
Salmo 37:11. 38:19. 32:2. 37:4-5. Sabidura 8:13, 16-17.
Proverbios 17:8.
Gnesis 2,7. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Colocenses 6,19-20. 15, 44-45. LABOREM EXCERCENS, p.8. p.18. p. 26. #28.
Eclesistico 11:7-10.
III AREA.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. CITAS BBLICAS.
Catecismo Catlico #364. Mateo 20,28.
Pautas de Educacin Sexual # 23. EL LAICO CATLICO Marcos 1,24.
TESTIGO DE LA FE EN LA ESCUELA. Juan 6,69.
Hechos 2,14.
Salmo 43:4. 8:27-28. 26:12. 35:18.

Puebla # 227.
Santo Domingo # 32.

66
ANEXO N 1
III AO. Sabidura 1,14.

I REA. Eclesistico 3,21-22.
CITAS BBLICAS.
Gnesis 1,27. 2,18. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Sabidura 2,23. Catecismo Catlico #369. 371.
Proverbios 3,3-4. 3,27-32. 25:21. LABOREM EXCERCENS P.14-15. #4.
Eclesistico 4:31. La Familia del Papa Juan Pablo II. #14.
Juan 17,21-22.
Hechos 9,29-31. 4, 32-35. III REA.
Salmo 25. 19:8-9. CITAS BBLICAS.
Lucas 2,41-42. Juan 8,18-19;29.
Hechos 2,21. 5,41.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Salmo 100:4. 37:30-31.
Catecismo Catlico # 396.
Gaudium et Spes # 25, prrafo #1. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Puebla #222. Catecismo Catlico #422. 430.
Catecismo Catlico, 357. 369. 371, 372. Puebla # 242.
Santo Domingo #32.
II REA.
CITAS BBLICAS.
Proverbios 6,6-10. 21:21.
Salmo 37:28-29. 40:6.

67
Anexo #2
VALORES Y ACTITUDES
Es el eje transversal del currculo.
Permiten el desarrollo afectivo de los estudiantes, mediante la construccin de las habilidades morales como:
Auto Auto
concepto Conocimi
ento
Habilidad de
Habilidad dilogo
Social
Perspectiva Transformacin
Social del Entorno
Empata Comprensin
Crtica

68
Estas habilidades deben entenderse como un conjunto de capacidades mediante las

cuales y con las cuales, las personas atenderemos, reconoceremos y responderemos a las
situaciones afectivas.
1. AUTOCONOCIMIENTO
El auto conocimiento es la capacidad que posibilita un progresivo

conocimiento de s mismo, el auto conciencia del yo, la clarificacin de la
propia manera de ser, pensar y sentir, y su valoracin.
2. EL AUTOCONCEPTO.
El autoconocimiento permite la elaboracin de una representacin mental personal, la formacin de un

autoconcepto y una autoimagen ajustados a la realidad.
Pero llegar a un conocimiento de s mismo y de la propia identidad es un proceso gradual y, en algunos
momentos, costoso, a travs del cual la persona adquiere conciencia de sus caractersticas, actitudes,
valores y principios.
Estos son los que le permiten el ejercicio de su libertad como persona en una sociedad plural y
democrtica.

69
3. AUTOESTIMA.
El conocimiento personal, la elaboracin de una autoimagen, el autoconcepto y la evaluacin afectiva

resultado d la cual deriva la autoestima, son el paso previo para poder escoger racional y
autnomamente y establecer nuestra escala de valores.
Autoconcepto. Autoestima.
Autoconocimiento
Autorregulacin.
Autonoma.
4. HABILIDADES SOCIALES.
Nos referimos a comportamientos resultado de los cuales conseguimos interaccionar

con los dems de forma eficaz, entablar relaciones con facilidad, transmitir informacin,
prestar atencin a aquello que comentan los interlocutores, y dejar una agradable
sensacin en los receptores tras la interaccin.

70
La educacin, debe potenciar el desarrollo integral, incluyendo comportamientos y actitudes que

posibiliten una interaccin positiva; debe preparar al educando para la participacin competente y
eficaz en los diferentes mbitos de relacin. Se trata de posibilitar la adaptacin social y emocional de la
persona y la coherencia entre juicio y accin.
Las personas que carecen de los apropiados comportamientos sociales no consiguen

establecer interacciones satisfactorias, no perciben el refuerzo social deseado; y ello
puede derivar en conductas de aislamiento social o agresividad y en sentimientos de
rechazo e infelicidad.
A travs de un estilo de comportamiento asertivo, las personas con habilidades sociales
consiguen una cognicin social libre de ideas irracionales, un proceso adecuado de
solucin de problemas y un buen control emocional. Permiten que la persona se
comporte de acuerdo a sus valores y facilitan la coherencia entre juicio y accin.
Adems, al manifestar habilidades sociales la persona se percibe como ms aceptada y
valorada por los otros, aumenta la seguridad en s misma y refuerza el deseo de
mantener relaciones sociales.
El trmino habilidad se utiliza para indicar que la competencia social o asertividad no es un rasgo de
personalidad, no se nace hbil socialmente, sino que se adquiere y aprende.
AUTORREGULACIN.
Se define como un proceso comportamental, constante y continuo, en el que la persona es la mxima

responsable de su conducta. Contribuye a la adaptacin de las normas externamente establecidas, pero
tambin favorece el desarrollo de la dimensin proyectiva del sujeto, al favorecer que la persona sea capaz
de actuar con relativa independencia de agentes externos, sea capaz de organizar su tiempo y no necesite
refuerzos inmediatos a la accin realizada.
Los valores, los principios, los criterios que adoptamos y en los que creemos, generan en nosotros unas
actitudes, una manera de ver las cosas, de afrontar los retos y los conflictos, una disposicin ante la vida

71
que implica una determinada manera de actuar. Los comportamientos son la manifestacin externa de
unas actitudes, que se fundamentan en una escala de valores.
La autorregulacin, vista como objetivo final de la intervencin, debe considerarse tanto desde el
punto de vista conductual como cognitivo.
Pasos a seguir en la autorregulacin conductual.
Reconocer que se encuentra en una situacin problemtica.

Darse cuenta que est envuelto de variables externas e internas que influyen.
Elaborar un plan para prevenir la mala conducta.
Realizar el Plan y la autoevaluacin.
Pasos a seguir en la autorregulacin cognitiva.
Identificacin de los pensamientos automticos.

Elaboracin de un autoregistro en el que el sujeto anota qu piensa y cmo se siente.
Evaluacin del contenido de los pensamientos del sujeto en la que examina la validez de las
creencias en cada momento especfico, valorndolas como hiptesis y no como hechos.
Sometindolas a un anlisis crtico.
Autovalorando la posibilidad de modificacin.

72
HABILIDADES PARA EL DILOGO.
El dilogo es considerado como un principio que ayuda a superar posturas individualistas, a la vez que
evita caer en las ms heteronomistas.
Debemos considerarlo como vehculo imprescindible para afrontar e intentar resolver los constantes
conflictos a los que nos enfrentamos cotidianamente.
El dilogo nos facilita un criterio y un procedimiento de reflexin sobre lo moral.
Las habilidades dialgicas permiten establecer un canal de comunicacin fluido minimizando la

influencia de elementos distorsionadores y de ruidos ambientales, centrando la atencin en el
contenido del mensaje que se transmite y a la vez cuidando la forma del mismo para facilitar la
comprensin del receptor.
Pulg (1993, p.12-14) establece un modelo normativo de capacidades dialgicas, entre las que destaca las siguientes habilidades:
Estar dispuesto a defender sus opciones con argumentos razonados.

Reconocer al otro como Interlocutor vlido.
Estar abierto a nuevas aportaciones, no cerrarse en una nica alternativa considerando que tiene
la verdad.
Interesarse por entenderse con los dems.

73
5. EMPATIA Y PERSPECTIVA SOCIAL.
La empata supone la capacidad de poder ponerse en el lugar del otro y, por lo tanto, pensar y sentir como lo hacen los
dems.
Es una capacidad que se desarrolla progresivamente, aprecindose primero en el mbito cognitivo y posteriormente en
el afectivo.
Glastein (1983, p-114) define la empata cognitiva como la capacidad de una persona de asumir el rol de otra y
comprender su manera de pensar y percibir el mundo.
La empata afectiva supone un paso ms, y hace referencia a la predisposicin a sentir tambin las emociones de su
interlocutor. Cuando la empata afectiva est presente, ambas personas experimentan el mismo estado emocional.
6. PERSPECTIVA SOCIAL.
La toma de perspectiva implica un proceso por el que las personas superamos la etapa egocntrica y
conseguimos el reconocimiento de la existencia de puntos de vista diferentes al propio
En la tabla siguiente se manifiestan las relaciones estructurales paralelas entre los estadios de adopcin de perspectivas y los del juicio moral, ambos muy
relacionados.
Estadios de adopcin de perspectivas. Estadios de juicio moral.

Perspectiva egocntrica. Nivel premoral.
Adopcin de perspectivas socio-informativas. Orientacin al castigo y a la obediencia.
Adopcin autorreflexiva de perspectivas. Orientacin instrumental.
Adopcin mutua de perspectivas. Tendencia a mantener las expectativas mutuas.
Sistema social y convencional de adopcin de perspectivas. Orientacin a la perspectiva de la sociedad.

74
7. COMPRENSIN CRTICA.
La capacidad de comprensin crtica es una de las dimensiones centrales en relacin con el desarrollo
moral. Supone la aplicacin de las herramientas necesarias para la construccin del conocimiento
social a la vez que posibilita el desarrollo de la dimensin moral valorativa.
Las dos orientaciones pedaggicas que han elaborado de forma ms convincente el tema de la comprensin crtica son las propuestas de Freire y los
trabajos de Stenhouse y Elliot.
Las coincidencias esenciales las destacamos as:
El proceso educativo no debe basarse nicamente en Estos temas deben analizarse hasta llegar a la toma de
la transmisin de conocimientos sino que supone la conciencia de la realidad problemtica.
presentacin de temas relevantes, socialmente En el proceso de enseanza-aprendizaje lo adecuado es
significativos y problemticos para todas las personas llegar a una comprensin del mismo, despus de
que intervienen en l. contrastar diversas opiniones y puntos de vista de los
implicados con el nimo de reconsiderar tanto la
situacin social como los roles representados por todos
los actores.

75
COMPRENSIN
CRITICA.
persigue
Juicios morales contextualizados.
a partir de
Conocimiento de situaciones
conflictivas.
Tratamiento reflexivo y
dialogante.
Contribuye a
Compromiso e implicacin en la
transformacin del entorno.
Construccin del conocimiento

social.

76
8. CAPACIDADES DE TRANSFORMACIN DEL ENTORNO.
La capacidad del entorno permite la formulacin de normas y proyectos contextualizados en los que se
pongan de manifiesto criterios de valor relacionados con la implicacin y el compromiso.
Martnez (1998, p.44) distingue cuatro niveles de optimizacin huymna, que deben ser foco de atencin educativa y que corresponden a las dimensiones
codificativa, adaptativa, proyectiva e introyectiva.
Cuando hablamos de transformacin del entorno nos referimos a la dimensin proyectiva de las personas.
El objetivo principal pretende la movilizacin de las personas en la modificacin de los aspectos de la

realidad que consideran injustos. Se dirige hacia las actitudes de los educandos y persigue la toma de
conciencia de la responsabilidad personal en problemticas externas al propio sujeto. El compromiso y
la implicacin personales en proyectos sociales grupales son pues, conceptos inclusores cuando nos
referimos al desarrollo de esta capacidad.

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MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE.

Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Coordinadora

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* La persona humana en sus diversas dimensiones,

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