30 DE MARZO / JUEVES

Cuarta Semana de
Cuaresma

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 30 de Marzo de 1985: Jos Manuel Parada:
Socilogo y cristiano comprometido en la Vicara de la
Solidaridad, Santiago de Chile.
+ 30 de Marzo de 1985: Santiago Natino: Chile.
Estudiante de dibujo.
+ 30 de Marzo de 1985: Manuel Guerrero: Chile.
Lder sindical.
+ 30 de Marzo de 1492: Decreto de los Reyes Catlicos
que expulsa de Espaa a los judos.
+ 30 de Marzo de 1870: Los hombres afroamericanos
ganan el voto en EEUU. Eso represent un gran avance en los
derechos polticos que si son importantes para el desarrollo y
las libertades humanas, as algunos quieran desconocerlos o
subvalorarlos.

Antfona
Algrese el corazn de los que buscan al Seor. Busquen la
ayuda del Seor para que sean fortalecidos; busquen siempre
su rostro

Oracin colecta
Suplicamos con fervor, Seor, tu compasin, para que nosotros,
tus siervos, purificados por la penitencia y enseados por las
buenas obras, perseveremos. Por nuestro seor Jesucristo.
Amn.

Da litrgico: jueves 4 de cuaresma.

Primera lectura
xodo 32,7-14
Arrepintete de la amenaza contra tu pueblo

En aquellos das, el Seor dijo a Moiss: Anda, baja del

monte, que se ha pervertido tu pueblo, el que t sacaste de
Egipto. Pronto se han desviado del camino que yo les haba
sealado. Se han hecho un novillo de metal, se postran ante l,
le ofrecen sacrificios y proclaman: ste es tu Dios, Israel, el
que te sac de Egipto.
Y el Seor aadi a Moiss: Veo que este pueblo es un
pueblo de dura cerviz. Por eso, djame: mi ira se va a encender
contra ellos hasta consumirlos. Y de ti har un gran pueblo.
Entonces Moiss suplic al Seor, su Dios: Por qu, Seor, se
va a encender tu ira contra tu pueblo, que t sacaste de Egipto,
con gran poder y mano robusta? Tendrn que decir los
egipcios: Con mala intencin los sac, para hacerlos morir en
las montaas y exterminarlos de la superficie de la tierra?
Aleja el incendio de tu ira, arrepintete de la amenaza contra tu
pueblo. Acurdate de tus siervos, Abrahn, Isaac e Israel, a
quienes juraste por ti mismo, diciendo: Multiplicar su
descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de
que he hablado se la dar una descendencia para que la posea
por siempre. Y el Seor se arrepinti de la amenaza que haba
pronunciado contra su pueblo.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 105

R/ Acurdate de m, Seor, por amor a tu pueblo.

+ En Horeb se hicieron un becerro, / adoraron un dolo de

fundicin; / cambiaron su gloria por la imagen / de un toro que
come hierba. R.
+ Se olvidaron de Dios, su salvador, / que haba hecho
prodigios en Egipto, / maravillas en el pas de Cam, / portentos
junto al mar Rojo. R.
+ Dios hablaba ya de aniquilarlos; / pero Moiss, su
elegido, / se puso en la brecha frente a l, / para apartar su
clera del exterminio. R.

Da litrgico: jueves 4 de cuaresma.

EVANGELIO
Juan 5,31-47
Hay uno que os acusa: Moiss, en quien tiene vuestra
esperanza

En aquel tiempo, dijo Jess a los judos: Si yo doy

testimonio de m mismo, mi testimonio no es vlido. Hay otro
que da testimonio de m, y s que es vlido el testimonio que da
de m. Ustedes enviaron mensajeros a Juan, y l ha dado
testimonio de la verdad. No es que yo dependa del testimonio
de un hombre; si digo esto es para que ustedes se salven. Juan
era la lmpara que arda y brillaba, y ustedes se alegraron por
un instante de su luz. Pero el testimonio que yo tengo es mayor
que el de Juan: las obras que el Padre me ha concedido realizar;
esas obras que hago dan testimonio de m: que el Padre me ha
enviado. Y el Padre que me envi, l mismo ha dado testimonio
de m. Nunca han escuchado su voz, ni visto su semblante, y su
palabra no habita en ustedes, porque al que l envi no le
creen.
Estudian las Escrituras pensando encontrar en ellas vida
eterna; pues ellas estn dando testimonio de m, y no quieren
venir a m para tener vida! No recibo gloria de los hombres;
adems, los conozco y s que el amor de Dios no est en
ustedes. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me
recibieron; si otro viene en nombre propio, a se s lo
recibiran. Cmo podrn creer ustedes, que aceptan gloria
unos de otros y no buscan la gloria que viene del nico Dios?
No piensen que voy a acusarlos ante el Padre, hay uno que los
acusa: Moiss, en quien tienen la esperanza. Si creyeran a
Moiss, me creeran a m, porque de m escribi l. Pero, si no
dan fe a sus escritos, cmo darn fe a mis palabras?
Palabra del Seor
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
La tentacin de hacer becerros de oro y presentarlos
como dioses es tan antigua como actual. Llamar amigos,
libertadores, reverendos, venerables, honorables, padres de la
patria, excelentsimos, dignsimos y otras tantas formalidades y
mentiras precisamente a personajes que encarnan todo lo
contrario es muy tpico. Enaltecer a personajes o instituciones
que encarnan la mentira, el engao, la corrupcin, la
morbosidad humana y tantas afrentas contra nuestra
humanidad es el pan de cada da.
Recordemos que el toro era el dios de los ganaderos, de
los que se haban apropiado de las tierras y dominado por
mucho tiempo. Representaba por lo tanto al dios de los
poderosos opriman al pueblo en las antiguas ciudades estado
de las cuales huan.
Pero como los procesos de dignificacin y liberacin
suelen ser largos, dispendiosos y con cierta dosis de riesgo,
muchas personas de ayer y de hoy tienden a retroceder y a
quedarse empantanados nadando en el lodo. Se ven casos en
los cuales se llega a admirar y hasta a querer precisamente a
quienes han propinado vejmenes contra ellos mismos. Claro
que ese comportamiento constituye un desorden grave, pero es
muy frecuente infortunadamente, mucho ms cuando se ha
creado una mezcla entre miedo, admiracin, ese tipo de amor
enfermizo y claro! lo ms importante: dependencia; afectiva,
laboral, religiosa, econmica o de algn tipo.
El tirano, de algn tipo, conquista, me muestra dadivoso,
afectivo, poderoso y capaz de solucionar los problemas. Con la
bondad que suele mostrar sabe lo que necesita el pueblo o la
persona, entonces le tiende la mano para darle seguridad; pero
esa misma mano se constituye en la fuerza que domina y
esclaviza. La mano que le da de comer es la misma mano que
oprime. La mano que acaricia el rostro es la misma mano que
maltrata. Las palabras no revelan, esconden las verdaderas
intenciones, engaan, ocultan la verdad.
Pero cuando la persona y los pueblos han cado en esas
garras an medio de los intentos por liberarse muchas veces
buscan formas de justificar la continuacin de la esclavitud; de
esas actitudes sadomasoquistas y dependientes. Es que los
nios, es que me quiere a su manera, es que siempre pasa as,
es que es mejor estar en la rosca en fin De esta manera es
el miedo el que reina en la vida de esas personas y de esos
pueblos. Por eso dicen: es mejor malo conocido que bueno por
conocer. Hemos cado en eso a nivel personal o social?
Hemos hecho becerros de oro? Hemos querido perpetuar
seguridades que en el fondo nos esclavizan?
De ah que son tan necesarios los procesos de
emancipacin, es decir esos caminos para que el ser humano se
libere de esas manos que le dan de comer, pero a su vez
esclavizan, cualquiera que sea su nombre. Emanciparse es eso:
liberarse de las manos que se muestran protectoras, afectivas,
que brindan seguridad, pero que a su vez esclavizan y denigran
nuestra dignidad humana. Necesitamos emanciparnos? De
qu o de quin?
La libertad, la dignidad, los derechos humanos, el disfrute
de una vida ms amable, son connaturales a nosotros pero
tienen su precio, son conquistas de los pueblos, de la
humanidad. En el relato del xodo vemos cmo ante los riesgos
de esos procesos emancipatorios, al pueblo le da miedo la
libertad y por eso recae en los temores del pasado. Prefieren
ser esclavos, antes que asumir el reto de construir su libertad.
Moiss, el lder intercede de forma eficaz por el pueblo,
echando mano a la memoria viva de sus antepasados, que le
precedieron en la fe. Ante el poder persuasivo del profeta-lder,
Dios mismo se arrepiente de sus amenazas.
Cmo vamos en nuestro camino de xodo? Estamos
luchando por nuestra libertad y nuestra dignificacin en medio
de los desnimos, de lo duro que se presenta a veces la lucha?
Descubrimos que Dios nos anima en este camino y quiera para
nosotros nuestra autntica libertad?
+ Evangelio: En el Evangelio continuamos con la
temtica de ayer: el conflicto de Jess y sus seguidores con los
judos que se oponan al nuevo camino que ellos en su humildad
trataban de realizar. Es claro que Jess no tena autoridad
oficial. No era sacerdote, levita, escriba, doctor o algo por el
estilo. Era un laico que se haba tomado el atrevimiento de
sentirse, de ser, de llamarse hijo de Dios y de vivir con una
libertad que escandalizaba a muchos.
Dnde est tu autoridad? Le enrostraban a cada rato.
Dnde estn las credenciales para cuestionar a los doctores,
para ensear y para proponer nuevos caminos? Quin valida
ese testimonio?
Como vemos, Jess y su movimiento echan mano primero
a Juan el Bautista. Pero sobre todo a las obras que el mismo
Jess realiza. Eso es lo que hace vlida el ministerio de una
persona, de un maestro, de un lder. Lo dems es cuestin del
poder que se va entretejiendo en nombre de dios y que va
favoreciendo a unos y daando a otros.
El Evangelio denuncia cmo los judos ortodoxos estaban
pegados a las leyes, a las tradiciones as como a los intereses
por encima del beneficio de la gente. Ve cmo de la misma
manera como a Moiss le toc sortear con tipo de obstculos en
su proceso de xodo a Jess y a su movimiento le tocaba en ese
momento enfrentar otros tantos en el nuevo xodo.
Cmo vamos nosotros en nuestros propios xodos? Ojal
que sepamos descubrir la presencia de Jess que tuvo la
capacidad de abrirse al amor del Padre que lo liberaba de todo
tipo de cadenas. Que tuvo la libertad interior para vivir y para
amar, para enfrentarse a las estructuras que dominaban su
momento presente y para proponer caminos y hacer posible un
nuevo xodo de salvacin. Tranquilos: si estamos con Jess
quien a pesar de todos los cuestionamientos de los legtimos
maestros, nos mostr que l era el enviado del Padre, vamos
por buen camino. Dejemos que sea l quien nos preceda y
acompae en nuestro propio xodo emancipatorio, en nuestros
caminos de libertad.

Oracin sobre las ofrendas:

Te rogamos, Dios todopoderoso, que la oblacin de este
sacrificio purifique nuestra debilidad y la proteja de todo lo
malo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Te pedimos, Seor, que los sacramentos recibidos purifiquen y
liberen de toda culpa a tus siervos, para que, cuantos nos
sentimos abatidos por el peso de los pecados, nos gloriemos en
la plenitud del remedio celestial. Por nuestro Seor Jesucristo.
Amen