Um confronto histrico entre Jean Rouch e Ousmane Semne

em 1965: Vocs nos olham como se fssemos insetos

Este dilogo de 1965 se deu entre dois grandes cineastas um senegals, o outro francs cujos
principais filmes tem como tema a frica. Na poca da conversa, o francs Jean Rouch (1917-2004)
estava na vanguarda do cinema europeu. Aclamado como um diretor etnogrfico, Rouch foi o primeiro a
usar o tema cinma vrit, aplicando-o a Crnica de um vero (1960), seu filme mais conhecido.
Significando literalmente cinema verdade, cinma vrit um gnero que mistura fato e fico e
que foi um influente movimento cinematogrfico dos anos 1950 e 60. O apego de Rouch por temas
africanos durante sua vida comeou em 1941. Seus documentrios da frica Ocidental, como Les
hommes qui font la pluie (1951), Les matres fous (1955) e La pyramide humaine (1961) mostram
sua fascinao por magia e ritual. (...) Vocs nos olham como se fssemos insetos, contesta Ousmane
Sembne nesta conversa.
Diretor, produtor e escritor de grande destaque senegals, Ousmane Sembne (1923-) ajudou a definir a
frica moderna da era ps-colonial. O sucesso premiado de seu filme Borom Sarret no Tours
International Festival em 1963, na Frana, dois anos antes que este dilogo acontecesse, trouxe o
cinema africano ao cenrio mundial. O comentrio de Nwachukwu Frank Ukadike considerava os filmes
de Sembne no contexto de um cinema revisionista feito por africanos negros e seu objetivo de dar uma
voz autntica para a frica moderna. Neste confronto histrico entre Sembne e Rouch a questo da
autenticidade de quem pode representar verdadeiramente a frica , mais uma vez, sublinhada
enfaticamente. Quais so os argumentos de Rouch a favor do ponto de vista etnogrfico? Como Sembne
reage? Qual o dilema para o artista e a audincia? Como resolve-lo?
Fonte: The Short Century: Independence and Liberation Movements in Africa 1945-1994, editado por
Okwui Enwezor, p.440. Munich, London, New York: Prestel, 2001. Transcrito por Albert Cervoni e
traduzido para o ingls por Muna El Fituri.

Ousmane Sembne: Cineastas europeus, como voc, continuaro a fazer filmes sobre a frica
uma vez que haja vrios cineastas africanos?

Jean Rouch: Isso depender de vrias coisas, mas meu ponto de vista, no momento, de que eu
tenho uma vantagem e uma desvantagem ao mesmo tempo. Eu trago o olhar do estranho. A
prpria noo de etnologia est baseada na seguinte idia: algum confrontado com uma cultura
que estranha a ele v certas coisas que as pessoas de dentro dessa mesma cultura no vem.

Ousmane Sembne: Voc diz olhar. Mas no ramo do cinema, no basta ver, preciso analisar.
Estou interessado no que vem antes e depois do que ns vemos. O que eu no gosto na
etnografia, sinto dizer, que no basta dizer que um homem que ns vemos est andando;
precisamos saber de onde ele vem, para onde ele vai.

Jean Rouch: Voc est certo nesse ponto porque ns no chegamos ao objetivo de nosso
conhecimento. Acredito tambm que para estudar a cultura francesa, a etnologia a respeito da
Frana deveria ser praticada por pessoas de fora. Se algm quer estudar Auvergne ou Lozere,
preciso ser Briton. Meu sonho que africanos produzam filmes sobre cultura francesa. De fato,
voc j comeou. Quando Paulin Vieyra fez Afrique sur Seine, seu objetivo era de fato mostrar
estudantes africanos, mas ele os estava mostrando em Paris e estava mostrando Paris. Poderia
haver um dilogo e voc poderia nos mostrar o que ns mesmos somos incapazes de ver. Estou
certo de que a Paris ou a Marselha de Ousmane Sembne no a minha Paris, minha Marselha,
de que elas no tem nada em comum.

Ousmane Sembne: H um filme seu que eu adoro, que eu defendi e continuarei a defender.
Moi, um noir. Em princpio, um africano poderia t-lo feito, mas nenhum de ns, na poca,
tinha as condies necessrias para produzi-lo. Acredito que necessria uma continuao
para Moi, un noir penso nisso o tempo todo a histria desse jovem que, aps a Indochina,
no tem emprego e acaba na cadeia. Depois da Independncia, o que acontece com ele? Alguma
coisa mudou para ele? Acredito que no. Um detalhe: esse jovem tinha seu diploma, agora
acontece que a maioria dos jovens delinquentes tem diplomas escolares. Sua educao no os
ajuda, no os permite viver uma vida normal. E, finalmente, sinto que at agora dois filmes de
valor foram feitos sobre a frica: o seu, Moi, un noir, e Come back Africa, do qual voc no
gosta. E h um terceiro, de uma ordem particupar estou falando do Les Statues Meurent Aussi.

Jean Rouch: Gostaria que voc me dissesse porque no gosta dos meus filmes puramente
etnogrficos, aqueles nos quais ns mostramos, por exemplo, a vida tradicional?

Ousmane Sembne: Porque vocs mostram, vocs fixam uma realidade sem ver a evoluo. O
que eu tenho contra voc e os africanistas que vocs nos olham como se fssemos insetos.

Jean Rouch: Como Fabre [Jean Henri Fabre (1823-1915), famoso por seu estudo do
comportamento e anatomia dos insetos] teria feito. Defenderei os africanistas. So homens que
certamente podem ser acusados de olhar para homens negros como se fossem insetos. Mas
podem haver Fabres por a que, ao examinar formigas, descobrem uma cultura similar, que to
significativa quando a deles prprios.

Ousmane Sembne: Filmes etnogrficos com frequncia nos prejudicaram.

Jean Rouch: Isso verdade, mas culpa dos autores, porque com freqncia trabalhamos
precariamente. No muda o fato de que na situao atual podemos fornecer testemunhos. Voc
sabe que h uma cultura ritual na frica que est desaparecendo: griots morrem. preciso
reunir os ltimos traos vivos dessa cultura. No quero comparar africanistas com santos, mas
eles so monges infelizes encarregados da tarefa de reunir fragmentos de uma cultura baseada
em uma tradio oral que est em processo de desaparecimento, uma cultura que me arrebata
por sua importncia fundamental.

Ousmane Sembne: Mas etngrafos no coletam fbulas e lendas apenas dos griots. No se trata
somente de explicar mscaras africanas. Tomemos, por exemplo, o caso de outro de seus
filmes. Les Fils de I'Eau. Acredito que vrios espectadores europeus no o entenderam porque,
para eles, esses ritos de iniciao no tiveram significado nenhum. Acharam o filme bonito, mas
no aprenderam nada.

Jean Rouch: Ao filmar Les Fils de I'Eau, pensei que assistindo o filme os espectadores europeus
poderiam fazer apenas isso, ir alm do velho esteretipo de negros como selvagens. Eu
simplesmente mostrei que apenas porque algum no participa de uma cultura escrita no quer
dizer que ele no pense. H tambm o caso de Maitres Fous, um de meus filmes que provocou
debates acalorados entre colegas africanos. Para mim, ele testemunha a maneira espontnea pela
qual os africanos mostrados no filme, uma vez que fora de seu meio, livram-se desse ambiente
industrial e metropolitano europeu ao represent-lo, fazendo dele um espetculo. Acredito,
entretanto, que problemas de recepo aparecem. Um dia, eu exibi o filme na Filadlfia em um
congresso antropolgico. Uma senhora veio at mim e perguntou: posso ficar com uma
cpia?. Eu a perguntei por que. Ela me disse que era do sul e... ela queria mostrar... esse filme
para provar que negros eram de fato selvagens! Eu recusei. Entende, eu lhe dou razo.
Em acordo com os produtores, a exibio de Maitres Fous havia sido reservada para casas de
arte e cinemas. Acredito que no se deveria trazer tais filmes para uma audincia que grande
demais, mal informada, e sem devida apresentao e explicao. Tambm acredito que as raras
cerimnias das pessoas em Maitres Fous fazem uma contribuio primordial para a cultura
mundial.

Fonte: http://cine-africa.blogspot.com.br/2011/01/um-confronto-historico-entre-jean-rouch.html