R a q u e l Maria Fontes d o A m a r a l Pereira

DA GEOGRAFIA QUE SE
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ENSINA GNESE DA
Rodolfo
Reitor
Joaquim Pinto da Luz
GEOGRAFIA MODERNA
Vice-Reitor
Lcio Jos Botelho

EDITORA DA UFSC
Diretor Executivo
Alcides Buss

Conselho Editorial
a

3 edio
Rossana Pacheco da Costa Proena(Presidente)
Antnio Fbio Carvalho da Silva

Maria Teresa SantosCunha

MariaBernardeteRamosFlores
Jos RobertoO'Shea

IlseMaria Beuren
Suene Caldeira de Sena
Editora d a U F S C
Florianpolis
1999
 R a q u e l M a r i a F o n t e s do A m a r a l Pereira, 1999

Editora da U F S C
Campus Universitrio - Trindade "Valeu a pena? Tudo vale a pena
Caixa Postal 476
88010-970 - Florianpolis - SC Se a alma no pequena.
(048) 331-9408,331-9605 e 331-9686 Quem quer passar alm do Bojador
"Todo mundo acredita que (048)a331-9680
geografia no passa de uma dis-
Tem que passar alm da dor.
ciplina escolar e universitria, cuja funo seria a de fornecer ele-
e-mail: edufsc@editora.ufsc.br
Deus ao mar perigos e abismos deu
mentos de uma descrio HomedoPage: http://www.editora.ufsc.br
mundo, numa certa concepo 'desinte-
ressada' da cultura dita geral... Pois, qual pode ser de fato a utili-
Nota preliminar
Mas foi nele que espelhou o cu."
dade dessas sobras heterclitas das lies que foi necessrio aprender
no colgio? (...) Tudo isso serve Capa:
para qu?"
Paulo Roberto da Silva
Para q u e m n o perito em questes geogrficas, F emr na sa n d o Pessoa
Editorao: se envolve preferencialmente com problemas filosficos, foi
Paulo Roberto da Silva agradvel e instigante a c o m p a n h a r a p r o d u o do texto agora
Rosemeri Azevedo das Neves publicado, em q u e Raquel M a r i a Fontes do Amaral Pereira
estuda, c o m c o m p e t n c i a acadmica e paixo (ser q u e h
Superviso tcnico-editorial: c o m p e t n c i a sem paixo?!), a gnese da m o d e r n a geografia
"A despeito das aparncia cuidadosamente
Aldy Vergs Maingu mantidas de que alem, t e n d o c o m o estmulo e alvo a crtica do e n s i n o da
os problemas da geografia s dizem respeito aos gegrafos, eles interes- geografia nas escolas brasileiras.
sam, em ltima anlise, a todosReviso:
os cidados. Pois, esse discurso pe-
daggico que a geografia dos
Ana professores,
Lcia que parece tanto mais
Pereira do Amaral
Letcia Tambosi
maante quanto mais as mass media desvendam seu espetculo do
Maria Joana Barni Zucco
mundo, dissimula, aos olhos de todos, o terrvel instrumento de pode- O e s t u d o e n t r a n a corrente dos que, por vrios m o t i -
rio que a geografia para aqueles que detm o poder." vos, n o s p e r c e b e m q u e o espao u m a construo social,
m a s t a m b m se do c o n t a de que a geografia m o d e r n a sur-
Ficha Catalogrfica giu c o m o cincia no m e s m o m o m e n t o em que os e u r o p e u s
(Catalogao na fonte pela Biblioteca Universitria da (aqui, os alemes) se p r e o c u p a v a m em forjar sua m o d e r n i -
Universidade Federal de Santa Catarina) Yves Lacoste d a d e . N e s t e contexto, percebe-se c o m clareza que a preocu-
p a o c o m a cientificidade da geografia m a r c a d a p o r inte-
P436d Pereira, Raquel Maria Fontes do Amaral r e s s e s p o l t i c o s , o u seja, q u e a g e o g r a f i a n a s c e c o m o
Da geografia que se ensina gnese da geografia moder- geopoltica. Assim, de q u e m quer avaliar o alcance e os limi-
na / Raquel Maria Fontes do Amaral Pereira. 3. ed. tes do m u n d o m o d e r n o se p e d e u m a crtica da geografia q u e
-Florianpolis : Ed. da UFSC, 1999.
138p.
se ensina e q u e se u s o u e usa (ainda!) p a r a justificar e forta-
lecer u m a e c o n o m i a baseada n a explorao d e u m a n a t u r e -
za p r e t e n s a m e n t e externa e inesgotvel e na alienao da
Inclui bibliografia maioria dos h o m e n s (pense-se, p o r exemplo, na i m p o r t n c i a
da geopoltica p a r a a i m p l a n t a o do regime militar no Bra-
1. Geografia. I. Ttulo.
sil da
memria
questodeecolgica).
meu pai, Carlos Barbosa Fontes, homem de
tantos sonhos que viveu to pouco...
CDU: 91

Lcia e Slvia, as minhas meninas, que carregam os seus

Parasonhos
e os nossos que educadores,
iluminadosede s osim.
b r e t u d o professores de geo-
R e s e r v a d o s todos os direitos de publicao total ou grafia, se conscientizem das "mltiplas d e t e r m i n a e s " do
parcial pela E d i t o r a da U F S C q u e se considera, t a n t a s vezes, u m a cincia " n e u t r a e objeti-
va", sem dvida r e c o m e n d a m o s a leitura da presente obra.
I m p r e s s o no Brasil
N o demais insistir em q u e j h o r a de q u e s t i o n a r m o s a
c o m p e t n c i a tcnica d e q u e m s e n t e n d e d e u m " p e d a o "
do real, m a s t a m b m h o r a de acabar c o m os profissionais Sumrio
i n c o m p e t e n t e s q u e p e n s a m e agem c o m o se bastasse pro-
nunciar-se retrica e a t i v i s t i c a m e n t e pela " t r a n s f o r m a o
radical da sociedade" a partir d u m mgico e n d e u s a m e n t o
do "povo", p a r a q u e se d e s t r u a m as insuportveis injustias Apresentao 11
sociais vigentes no Brasil e no Terceiro M u n d o .
Introduo 15
Apresentao
1 A geografia na escola 21
Selvino Jos A s s m a n n
Professor d o Curso d e M e s t r a d o e m Educao d a U F S C 1.1 A expanso da escolaridade e o ensino da geografia 21
A universidade e a geografia s o m e n t e t m a lucrar c o m
a 1.2 A geografia
publicao, em alem
forma como modelo
de livro, da dissertao de R a q u e l 38
M a r i a Fontes do A m a r a l Pereira sobre Da geografia que se en-
sina
2 Aquesto
gnese da dualidade
geografia moderna, defendidana
sociedade/natureza emg 1e 9o 8- 8 na U n i -
versidade
grafia Federal de S a n t a Catarina. 51
2.1 A evoluo do conhecimento geogrfico 51
Trata-se de um esforo b e m sucedido para fazer en-
c 2.2
o nAst r arupturas epistemolgicas
r dois discursos no desenvolvimento
n e m sempre coincidentes, odadas preo-
cinciadidticas e o da explicitao dos c o n t e d o s em u m a
cupaes 60
disciplina cuja p r p r i a definio objeto de um r d u o deba-
2.3 As diferentes cosmologias da cultura ocidental 70
te. A epistemologia , sem dvida, o melhor c a m i n h o p a r a
u 2.4
m aAtal e m p r e i t de
possibilidade a darticulao
a . C o m osociedade/natureza
, e n t r e t a n t o , alcan-lo
no emuma
cincia f r e q e n t e m e n t e acusada de n o atribuir a i m p o r t n -
marxismo 78
cia devida s questes tericas?
3 A gnese da geografia m o d e r n a : a p r o p o s t a de t o t a -
lidade83
A a u t o r a preferiu enfrentar o p r o b l e m a atravs do re-
corte Pressupostos
3.1 histrico e foigerais
buscarpara o aparecimento
na geografia alem da geografiae
inspirao
moderna
exemplo. Sua justificativa a de que, m u i t o a n t e s da 84
institucionalizao da geografia c o m o disciplina oficial em
o 3.2
u t rAoAlemanha
s pases, jcomo
na A bero
l e m adan geografia
h a se i mmoderna
p u n h a , desde os t e m p o s 94
de3.3
K aHnut m, primeiro
b o l d t eprofessor de geografia
Ritter como emda
fundadores ttulo de q u e se
geografia
t e mmoderna
notcia. M a s o essencial a r g u m e n t o f u n d a d o na obra
de3.4
H uAm b o l d t como
e Ritter. 109
geografia unio entre o geogrfico e o
histrico
121
A escolha a d e q u a d a . Esses dois autores alemes mar-
Bibliografia 131
c a m definitivamente o processo de construo e teorizao
da c h a m a d a geografia m o d e r n a . A i n d a mais: suas posies
p r a t i c a m e n t e se r e p r o d u z e m at agora, nesse p e n d u l a r per-
m a n e n t e da cincia geogrfica entre o apego descrio e a
12 13

b u s c a de u m a generalizao. G u a r d a d a s as d i m e n s e s do Na realidade n e n h u m a disciplina cola t a n t o s t e n d n -

t e m p o , q u e m u d a a n a t u r e z a das coisas, a nossa disciplina
t e m m o s t r a d o u m a sucesso de fases histricas o n d e seja u m a ,
seja a o u t r a t e n d n c i a m a i s s e a f i r m a m , a i n d a q u e a
m o d e r n i d a d e atual autorize a convivncia sem c h o q u e s des-
tas d u a s v e r t e n t e s .
cias filosficas de cada poca do q u e a geografia, pois ela
s u r p r e e n d e , n a p r p r i a m a t e r i a l i d a d e c o n s t r u d a pelo h o -
m e m , o peso das relaes e das idias caractersticas de cada
m o m e n t o histrico, desse m o d o a j u d a n d o a e n t e n d e r a ar-
q u i t e t u r a do m u n d o . nesse sentido que o livro de R a q u e l
est d e s t i n a d o a o b t e r largo trnsito e merecida influncia.

A p r p r i a histria da geografia refeita no livro q u e

agora se publica. N o se t r a t a de u m a histria evenemencial,
sucesso cronolgica de eventos apresentados c o m o se fos- Milton Santos
sem definidos p o r eles prprios. So os condicionantes eco- Professor d a U S P
n m i c o s , sociais, culturais, polticos e mais p r o p r i a m e n t e
geogrficos (no sentido das relaes com o meio) que assu-
m e m a frente da cena c o m o d a d o s explicativos. E este , sem
dvida, um dos maiores mritos do estudo. c o m o se a au-
t o r a nos dissesse q u e u m a b o a epistemologia sempre, t a m -
b m , u m trao d e unio, f u n c i o n a n d o d e forma biunvoca,
e n t r e as idias q u e o t e m p o ajuda a construir c o m o generali-
d a d e a b r a n g e n t e e o fato que sempre singular. Isso
corresponde sua preocupao, alis explicitada no texto,
de evitar q u e a t o t a l i d a d e se apresente c o m o metafsica ou
c o m o ideologia t o r n a n d o - s e , desse m o d o , inservvel na prti-
ca do c o n h e c i m e n t o .

Tal p r e o c u p a o justifica, u m a vez mais, o apego

h i s t r i a da disciplina. Os c o n c e i t o s p o d e m a t r a v e s s a r as
pocas c o m o v o c b u l o s i m u t v e i s , m a s o seu c o n t e d o est
s e m p r e sujeito lei da m u d a a , a p r i m e i r a lei social. atra-
vs da histria de cada disciplina, se e m p r e e n d i d a de m a -
n e i r a a b r a n g e n t e , q u e as categorias explicativas so
r e t r a b a l h a d a s , i m p e d i n d o a fossilizao dos conceitos e afas-
t a n d o o perigo, s e m p r e p r e s e n t e , de erro m a i o r na interpre-
t a o do real. I s t o s se o b t m q u a n d o se faz u m a provei-
tosa viagem s fontes das idias e conceitos atuais,
r e v i s i t a n d o a origem das t e m t i c a s e a evoluo do pensa-
m e n t o , em suas relaes c o m o p r p r i o fluir da realidade.
Esse um o u t r o g r a n d e m r i t o d e s t a obra.
16 17

A crena na escola formal e na possibilidade de sociali- diz respeito forma c o m o se apresenta o c o n t e d o d e s t a

zar atravs dela um saber geogrfico mais voltado aos inte- disciplina, t a n t o nas aulas como nos livros didticos, o pre-
resses populares m o t i v o u a busca da verdade social e polti- sente e s t u d o comea p r o c u r a n d o as relaes entre a expan-
ca sobre este r a m o do c o n h e c i m e n t o capaz de indicar u m a
nova prtica pedaggica. Para t a n t o , se faz necessria a cons-
Introduo
so da escolaridade e a introduo da geografia nos currcu-
los dos trs nveis de ensino, na A l e m a n h a , associando-as
truo de u m a geografia distante - ou, no m n i m o conscien- sempre a um m o v i m e n t o histrico mais amplo. Posto de ou-
te - dos dogmas que m a r c a r a m sua origem, presentes ainda tra forma, a primeira parte do t r a b a l h o procura r e s p o n d e r
na formao da maioria dos professores e, por isso m e s m o , questoA pdo r oppoor sqt ua dedat ri na bt raol dh uo que oaqui
e dasep einicia
r m anasceu
n n cdai a da geo-
caractersticos de sua rotina profissional cotidiana. A n t e s de t e grafia
n t a t nos
i v acurrculos
de e n t e escolares.
n d e r a formao do iderio geogrfico esco-
mais n a d a , preciso salientar a idia de que o espao geogr- lar e a viso de m u n d o q u e lhe serve de base e sustentao,
fico p r o d u z i d o e r e p r o d u z i d o pelos h o m e n s em suas rela- para p o d e r reconhecer, c o m maior clareza, p o r q u e este m o -
es e n t r e si e com a n a t u r e z a , afirmao esta que, apesar delo de geografia a i n d a p e r m a n e c e nas escolas de l e 2
de j ter sido exaustivamente repetida e at m e s m o se trans- graus e nos Am pesquisa
a n u a prossegue
i s didticos. p rD o pi toonde d oo -ust er atraar,
forma,emo lpre-
inhas
formado em chavo no discurso acadmico, est m u i t o lon- gerais,
sente t r aobdesenvolvimento
a l h o encerra a busca dos c da o nrazo
h e c de i msere ndet oums geogrficos
discur- e
ge de constituir u m a realidade na forma de trabalhar o con- so aa np aa lriesna tnedmo easn rt ue pesvaziado
t u r a s ede p isua
s t ce omnool tagicoa poltica
s e as d ou
iferentes
t e d o da geografia escolar. cosmologias
geopoltica, q uque marcam
e caracteriza a histria qdau cultura
a geografa ocidental.
e se ensina. Sua Este
brevefoi
origem r editada
c u o hpelai s tobservao
r i c o p edas r mprticas
i t i r vquei s caracte-
l u m b r a r a origem d a s
dicotomias
rizam o ensinoque assinalam
desta disciplina o pdeunrsaanmt ee m n tuoi m
t oosdanos
e r ndeo tra-
j na An-
b atigidade
l h o d o Clssica
c e n t e ,ee,distinguir
pela inteno r u p de t u er na sc responsveis por vi-re-
o n t r a r propostas
ses cosmolgicas distintas que culminam,
novadoras para o seu ensino, consciente de que o a b a n d o n o no sculo XIX,
Os livros didticos e os programas desta disciplina so dascom a i n t r o da
formulaes d ugeografia
o das cincias
tradicional h unm oa np ao sd como umsem
e se dar c a m p o de
prdigos em exemplos de u m a situao em que n a t u r e z a e e s t u d o ienadc eopme pn rdeeennt se . oE de
a dissecao a geografia
seus f u ndoalocal m e nemt oque se p o d e
s histri-
sociedade so trabalhadas c o m o duas instncias isoladas, em perceber
cos, a presena
compromissos t a n t o dasideolgicas.
e finalidades cincias daSe, n at primeira
ureza,como
que o h o m e m apenas mais um d a d o do espao natural. E o das acincias
vista, m a n edo i r ha odemt re amb.aPorm,
l h a r os se ca obusca
n t e das
d do es tgeogrficos
e r m i n a -nas
fato de os m e s m o s n o considerarem a construo do espao es responsveis
escolas apresenta-se cp oo m r esse
o umc omnesr toareflexo n t e dualismo
da a c ono m interior
o d a da o
geogrfico c o m o resultante da ao social do h o m e m sobre a porgeografia
p a r t e do fazcorpo
com que d o cseechegue
n t e ousdepropostas
q u a l q ugregas,
e r o uat possi-
r a dificulda-
n a t u r e z a , n o favorece a percepo deste espao como pos- b i l i d a d e de integrao e n t r e n a t u r
de ligada exclusivamente ao p o u c o e n v o l v i m e n t o desses pro-e z a e sociedade p a r ece
sudo por u n s e n o por outros, c o m o u m a instncia articu- estar sugerida
fissionais, logo suano razo
materialismo
revela-sehistrico.
r e s u l t a n t e do carter ideo-
lada a um p o d e r constitudo que o organiza de acordo c o m lgico que desde o incio marca a geografia oficial, que se ma-
suas convenincias. nifesta m u i t o mais "uma ideologia do que uma filosofia e isso no
se deu apenas na Alemanha mas um pouco pelo mundo inteiro"

No terceiro e l t i m o captulo procura-se c o m p r e e n d e r

Apesar de vrios autores j t e r e m e n c a m i n h a d o dis- a especificidade histrica da A l e m a n h a no sculo XIX, p a r a
cusses sobre o assunto, e n t e n d e r as razes desta dicotomia que se possa e n t e n d e r a lenta mas firme construo da geo-
natureza/sociedade constitui um dos objetivos deste traba- grafia como cincia m o d e r n a . H na histria deste pas par- 1

lho, pois um n m e r o significativo de gegrafos u s u a l m e n t e ticularidades que t o r n a m a geografia um c o n h e c i m e n t o til,

a p o n t a c o m o explicao para o carter fragmentrio e capaz de facilitar um projeto poltico que leva unificao
dualista da geografia o fato de ela ter-se constitudo sob a territorial e consolidao do m o d o de p r o d u o capitalis-
gide do positivismo - explicao esta que parece b a s t a n t e 1

ta.SA
AN T O S , M ifloresce
geografia l t o n . Pornuma
u mgeografia
m o m nova:e n tdao crtica
e n u da mgeografia a uma
territrio em
p e r t i n e n t e , m a s que n o p o d e ser t o m a d a c o m o a nica. gegrafa crtica. 2.ed. So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 , p . 1 3 .
que se valoriza a questo do espao e m a n t m - s e graas
sua i n t r o d u o n a s escolas. , p r i n c i p a l m e n t e , na Alema-
n h a , na escola e na relao entre correntes filosficas e as
Passando b r e v e m e n t e por u m a anlise da situao em
que se e n c o n t r a o ensino da geografia, especialmente no que
 18
propostas da geografia tradicional que se e n c o n t r a m subs-
dios para elaborar u m a explicao para as dicotomias que
assinalam o c o n t e d o e n s i n a d o c o m o geografia. As idias
geogrficas n o foram geradas n u m m u n d o parte, indife-
rente s concepes mais amplas - ao contrrio, elas refle-
t e m pressupostos e teorias d o m i n a n t e s no sculo XIX. N o s
p o s t u l a d o s de H u m b o l d t e Ritter, fundadores da geografia
m o d e r n a , alm da evidente interligao com a filosofia cor-
rente em sua poca, d e s p o n t a u m a p r o p o s t a de totalidade
que viabiliza a articulao entre geografia geral e geografia
regional, a n a l i s a n d o i n d i s t i n t a m e n t e os fenmenos da natu-
reza e os da sociedade. Pensar o meio fsico e a sociedade
c o m o coisas distintas parece n o ser u m a questo p u r a m e n -
te epistemolgica, mas t a m b m histrica, pois na origem da
geografia m o d e r n a os dois pioneiros alemes a p o n t a m p a r a
u m a p r o p o s t a integradora, que parece ter sido a b a n d o n a d a
com a afirmao da geografia escolar.
Procura-se mostrar que a geografia resultante da pro-
duo h u m a n a - de h o m e n s definidos, os gegrafos. Ela cons-
titui um corpo terico que foi s e n d o construdo por persona-
gens imersos no social, em condies histricas d e t e r m i n a -
das, d i s t a n t e , p o r t a n t o , da imagem d o m i n a n t e no senso co-
m u m de q u e ela, c o m o t o d a cincia, se coloca como algo que
paira acima dos h o m e n s , de forma n e u t r a e desinteressada.
O e s t u d o q u e se apresenta coloca-se c o m o resultado
de um processo individual de apropriao do c o n h e c i m e n t o
j p r o d u z i d o que visa buscar na teoria o e n t e n d i m e n t o p a r a
a forma c o m o a geografia t r a b a l h a d a no cotidiano escolar.
Trata-se de u m a pesquisa em educao e, c o m o tal, t o m a a
escola c o m o p o n t o de partida e situa o c o n t e d o da geogra-
fia c o m o o d e s e n c a d e a d o r de u m a srie de preocupaes vi-
vidas ao longo de vrios anos no magistrio desta disciplina
e na formao de professores de geografia. Por se t r a t a r de
u m a investigao na rea da educao, tem-se conscincia
de q u e forma e c o n t e d o n o p o d e m ser desvinculados ao se
encarar o e n s i n o de u m a disciplina, mas a definio do t e m a
19
e a impossibilidade de abarcar as mltiplas relaes q u e o
m e s m o suscita obrigaram sua restrio a um desses aspectos
- o c o n t e d o q u e se ensina em d e t r i m e n t o da metodologia.
A bibliografia pesquisada privilegia obras referentes
histria do p e n s a m e n t o geogrfico. C o n t u d o , est presente a
conscincia de que este trabalho n o representa u m a viso
geral (sinttica) de t o d a a discusso hoje existente no m b i t o
da geografia, m e s m o porque lida com problemas cuja soluo,
alm de problemtica, ultrapassa de longe o mbito de um
debate interno da geografia. A rica e considervel bibliografia
existente delimitada em funo da proximidade com o t e m a
abordado e at em funo de sua disponibilidade.
Definido mais como um estudo de histria da cincia e,
especificamente, como histria do p e n s a m e n t o geogrfico, o
presente trabalho em alguns m o m e n t o s apia-se em questes
e anlises prprias da epistemologia, da filosofia da cincia e
da sociologia do conhecimento. Porm, a sustentao de algu-
mas interpretaes levantadas no desenvolvimento do mes-
mo, apesar de pouco ambiciosas, so particularmente dificul-
tadas pela formao de gegrafo que impede, muitas vezes,
um trnsito seguro no campo da filosofia.
Espera-se q u e o c a m i n h o percorrido ao longo da pes-
quisa fique suficientemente esclarecido com a delimitao
dos captulos que c o m p e m este trabalho. As questes em
aberto so c o n t e m p l a d a s com n o t a de rodap que i n d i c a m
vrias possibilidades de a p r o f u n d a m e n t o dos t e m a s abor-
d a d o s . C a d a captulo encerra em si as consideraes neces-
srias aos q u e s t i o n a m e n t o s que levanta, sendo por isso mes-
m o , de u m a certa forma, auto-suficiente.
Alm de r e s p o n d e r s questes formuladas, espera-se
que a leitura do p r e s e n t e e s t u d o c o n t r i b u a p a r a a
reelaborao de o u t r a s , a p o n t a n d o linhas que p o d e r o sus-
citar trabalhos futuros. O esforo feito quer ser u m a contri-
buio efetiva p a r a a c o m p r e e n s o da geografia escolar e,
ao m e s m o t e m p o , para u m a renovao desta geografia.
 A geografia na escola

1.1 A e x p a n s o da e s c o l a r i d a d e e o e n s i n o da g e o g r a f i a

A presena c o n s t a n t e da geografia entre as disciplinas

q u e c o m p e m as diferentes propostas curriculares da escola
de 1e 2 graus oferece indcios de q u e as relaes e n t r e essa
disciplina e o sistema escolar so mais profundas do que se
p o s s a i m a g i n a r p r i m e i r a vista. q u e t a n t o a geografia
m o d e r n a ( t a m b m d e n o m i n a d a cientfica o u t r a d i c i o n a l )
c o m o o sistema pblico de ensino so frutos do sculo XIX.
A t essa poca, as escolas, alm de passarem um saber extre-
m a m e n t e elitista, estavam p r a t i c a m e n t e atreladas s insti-
tuies religiosas. D u r a n t e m u i t o s sculos, saber ler, escre-
ver e c o n t a r constitui privilgio das classes d o m i n a n t e s por-
q u e t m poder e o desejam conservar. O ideal iluminista,
assentado na crena do poder da r a z o h u m a n a , q u e pas-
sa a defender a ampliao da formao cultural p a r a t o d o s
c o m o forma capaz de transformar o h o m e m e, por meio dele,
a sociedade. atravs deste ideal q u e t o d o s os h o m e n s so
considerados iguais p o r q u e todos so racionais. N o h mais
a igualdade f u n d a d a no fato de que t o d o s so filhos de D e u s
e, d e n t r o deste contexto, a prpria n a t u r e z a t o m a d a c o m o
um espao em que o h o m e m deve fazer-se racional, i m p o n -
do-se sobre ela pelo trabalho. O saber cientfico inclui a idia
do controle sobre o objeto que a n a t u r e z a . Por isso, K a n t ,
q u a n d o r e s p o n d e p e r g u n t a "o que o Iluminismo", p d e di-
zer q u e a maioridade se alcana pela capacidade do h o m e m
de se t o r n a r a u t n o m o , senhor de si pela razo. A antiga
sociedade, formada por senhores e servos, deve ser substi-
t u d a por u m a sociedade mais justa, mais igualitria. Os pri-
 22 23

vilgios de que a nobreza e o clero usufruem, vistos como
u m a construo social e n o mais c o m o direitos divinos, pre-
cisam ser derrubados. Os direitos agora passam a ser funda-
m e n t a d o s antropocentricamente, n o mais em Deus, e inicia-
se u m a c a m i n h a d a r u m o ao estabelecimento dos direitos de
todos os h o m e n s , expressos na Declarao universal dos direitos
sobre esta base de igualdade que a classe e m e r g e n t e
- a burguesia - vai estruturar os sistemas de ensino e defen-
der a escolarizao para t o d o s , pois atravs dela os servos
p o d e m ser convertidos em cidados e participar do processo
poltico, c o n s o l i d a n d o a n o v a o r d e m .
3

humanos (1948). Neste sentido, a escola pblica passa a ser

defendida c o m o um meio capaz de difundir os conhecimen- na F r a n a q u e , em 1 7 8 2 , em p l e n o p r o c e s s o de
tos necessrios formao de todos os cidados. Esse o con- i m p l e m e n t a o da R e v o l u o F r a n c e s a , c o m a a p r o v a o
texto q u e faz com que a escola a partir do sculo passado 1 do p l a n o de C o n d o r c e t , c o m e a a o r g a n i z a o da i n s t r u -
aparea nas constituies c o m o direito de todos e dever do Estado, o p b l i c a . A e d u c a o c o l o c a d a s o b a r e s p o n s a b i l i d a d e
e m b o r a j esteja presente em alguns autores anteriores. dos p o d e r e s p b l i c o s se c o n s t i t u i no "instrumento que possi-
bilitar a cada indivduo, membro da sociedade, o provimento
dos meios de sua sustentao em condies justas de sobrevivn-
2

cia". N e s t a p o c a , a e d u c a o , a l m de p u b l i c i z a d a , p r o -
c l a m a d a u n i v e r s a l , g r a t u i t a , laica e o b r i g a t r i a . Tais p r i n -
cpios c o r r e s p o n d e m s aspiraes f u n d a m e n t a i s d a p r -
4

1
E s o m e n t e n o s t e m p o s m o d e r n o s - a p e s a r de j ter sido p r a t i c a d a na pria burguesia do sculo XVIII, s i n t e t i z a d a s nos princpios
A n t i g i d a d e Clssica pelos gregos e r o m a n o s , p o r m d e f e n d i d a ape- de l i b e r d a d e e i g u a l d a d e . S e n d o os h o m e n s p r o c l a m a d o s
n a s p a r a os s e n h o r e s e n o p a r a os escravos - q u e a e d u c a o t o r n o u - livres e iguais, a i n s t r u o deve, c o n s e q e n t e m e n t e se es-
se pblica, no s e n t i d o de ser e n c a r a d a c o m o encargo do E s t a d o . Isto
ocorre p r i m e i r a m e n t e nos pases atingidos pela Reforma p r o t e s t a n t e t e n d e r a t o d o s , deve ser u n i v e r s a l . Para q u e e s t a p r o p o s -
o n d e se d e s e n v o l v e a e d u c a o p b l i c a religiosa. Ao p a s s a r p a r a os ta se c u m p r a , necessrio q u e a e d u c a o seja g r a t u i t a ,
fiis a r e s p o n s a b i l i d a d e de sua f e colocar a fonte dessa f n a s "Sa- pois atravs da g r a t u i d a d e a b s o l u t a , a i n s t r u o p o d e ser
g r a d a s E s c r i t u r a s " , o p r o t e s t a n t i s m o d i f u n d e , ao m e s m o t e m p o , a
n e c e s s i d a d e de q u e t o d o s os h o m e n s t e n h a m condies de 1er a B- 5

blia p a r a salvar a sua alma. D i a n t e d e s t a n o v a situao, L u t e r o exorta

as a u t o r i d a d e s p a r a q u e sejam criadas escolas em t o d a s as cidades e
lugarejos p a r a i n s t r u i r t o d a a j u v e n t u d e de a m b o s os sexos atravs
das lies de letras, cincias, m o r a l e religio. Isto j em 1 5 2 5 .

3
2 C o m a Revoluo Francesa, a b u r g u e s i a e n q u a n t o classe em ascenso
Percebe-se q u e na R e n a s c e n a o direito i n s t r u o a i n d a f u n d a d o
desejosa d e i n s t a u r a r u m n o v o m o d e l o d e i n s t r u o , s e a p r o p r i a d a
n u m a v o n t a d e de D e u s (Campanella, Lutero e C o m e n i u s ) e aos p o u -
idia de e d u c a o pblica j v e i c u l a d a pela Reforma, r e d e f i n i n d o - a e
cos, exclui-se esta f u n d a m e n t a o p a r a coloc-la e x c l u s i v a m e n t e na
c o n v e r t e n d o - a e m i n s t r u m e n t o c a p a z d e difundir s u a viso d e m u n -
igualdade racional de t o d o s os h o m e n s . C o m e n i u s , na sua Didtica geral
d o . M a s , se a realizao da vocao individual na Reforma p r o t e s t a n -
( 1 6 2 8 ) , ao defender u m a instruo escolar p a r a t o d o s , n o b r e s e povo,
te t e m o significado de c o n t r i b u i r c o m D e u s em sua o b r a de c o n s t r u -
ricos e p o b r e s , afirma q u e a primeira razo p a r a isto reside no fato de
o do m u n d o , p a r a o p e n s a m e n t o liberal b u r g u s a v o c a o a
o h o m e m nascer "para o m e s m o fim principal, p a r a ser h o m e m ou seja
realizao do individual p a r a a c o n s t r u o do progresso geral.
criatura racional, s e n h o r a das outras criaturas, i m a g e m verdadeira do
seu criador"(in C a r b o t t i , V i c e n z o 9org.).Jean-JacquesRousseau e il proble-
mapedaggiwnelpenskronwdenw. Messina-Firenze, G. D'Anna, 1976, p. 131 ).
J em C o n d o r c e t , no sculo XVIII, a instruo ser justificada c o m o 4
R O D R I G U E S , N e i d s o n . Por uma escola nova: o transitrio c o permanente
um m e i o p a r a q u e o h o m e m possa prover s p r p r i a s necessidades,
na educao. So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Associados, 1 9 8 5 , p . 5 2 .
g a r a n t a o bem-estar, c o n h e a e exercite os prprios direitos e c u m p r a
os p r p r i o s deveres. Ele vai alm, d e f e n d e n d o a instruo p a r a q u e se 5
Esta q u e s t o do ideal liberal de e d u c a o c o m b a s e na escolarizao
estabelea e n t r e os cidados u m a igualdade de fato, t o r n a n d o real a
pblica, universal, laica e g r a t u i t a , analisada p o r Luiz A n t n i o C u -
igualdade poltica reconhecida pela lei. Cf. ibid., p. 182.
n h a , em Educao e desenvolvimento social no Brasil (7.ed. Rio de Janeiro,
Francisco Alves, 1 9 8 0 ) , no c a p t u l o 1.
 24
m a i s e x t e n s a , m a i s i g u a l . J a s u p e r a o d a s e s t r u t u r a s
feudais exige a laicidade na e d u c a o em r a z o da n e u -
t r a l i d a d e religiosa i n d i s p e n s v e l a o t r i u n f o d a razo. U m
p o u c o m a i s t a r d e , c o m o p l a n o Lepetelier ( 1 7 9 3 ) , se in-
clui a o b r i g a t o r i e d a d e de escolarizao a p r e s e n t a d a c o m o
u m d i r e i t o d a c r i a n a q u e n e m m e s m o o s pais p o d e r o
impedir.
7
A p u b l i c i z a o da e d u c a o , p o i s , u m a das formas
e n c o n t r a d a s p e l a b u r g u e s i a e n q u a n t o classe e m a s c e n s o
p a r a c o n q u i s t a r a h e g e m o n i a , c o m b a t e n d o os privilgios
do clero e d o s s e n h o r e s feudais. D i f e r e n t e m e n t e da n o -
b r e z a , q u e s e l e g i t i m a r a p o r suas razes p r e t e n s a m e n t e
biolgicas c r i a d a s p o r D e u s (o s a n g u e "azul", p o r exem-
p l o ) , a b u r g u e s i a deseja i m p l a n t a r u m a n o v a forma de le-
g i t i m i d a d e reforada pelo m r i t o escolar (o e s t u d o , o di-
p l o m a ) . A s s i m , q u a n d o "a burguesia se torna classe dominan-
te, ela vai, em meados do sculo passado, estruturar sistemas na-
cionais de ensino e vai advogar a escolarizao para todos.
Escolarizar todos os homens era condio de converter servos em
cidados, era condio de que esses cidados participassem do
6
significativo o t r e c h o de M a r x de 1 8 7 5 q u e , c r i t i c a n d o o p r o g r a m a
de e d u c a o do p a r t i d o o p e r r i o a l e m o , assinala a a m b i g i d a d e da
g r a t u i d a d e d o e n s i n o : " ' A s s i s t n c i a escolar o b r i g a t r i a p a r a t o d o s .
I n s t r u o g r a t u i t a ? ' A p r i m e i r a j existe inclusive na A l e m a n h a ; a
s e g u n d a na Sua e nos E s t a d o s U n i d o s , no q u e se refere s escolas
p b l i c a s . O fato de q u e em alguns e s t a d o s deste l t i m o sejam 'gratui-
t o s ' t a m b m o s centros d e e n s i n o superior, significa t o - s o m e n t e , n a
r e a l i d a d e , q u e ali as classes altas p a g a m suas despesas de e d u c a o s
custas d o f u n d o dos i m p o s t o s gerais". M A R X , Karl. "Crtica a o p r o -
g r a m a de G o t h a " in Karl Marx/Friedrich Engels. Obras escolhidas, v.2.
So Paulo, E d i t o r a Alfa-Omega, [s./d.], p . 2 2 3 .
7
N o t e - s e a q u i q u e , c o l o c a d a i n i c i a l m e n t e c o m o u m d i r e i t o d o cida-
d o , a escolaridade aos p o u c o s vai se i m p o n d o c o m o um dever. Isto
d e m o n s t r a a g r a d a t i v a afirmao da c e n t r a l i d a d e do E s t a d o , a l m de
o u t r o s a s p e c t o s em cuja anlise o p r e s e n t e t r a b a l h o n o p r e t e n d e se
aprofundar.
25
processo poltico, e, participando do processo poltico, eles consoli-
dariam a ordem democrtica, democracia burguesa, bvio..." 8
A transformao de sditos em cidados, f u n d a m e n -
tal p a r a a r u p t u r a do m o d o de p r o d u o feudal e a implan-
t a o do m o d o de p r o d u o capitalista, s p d e ser alcanada
atravs da educao. A escola surge, ento, c o m o um instru-
m e n t o capaz d e t r a n s m i t i r o s c o n h e c i m e n t o s a c u m u l a d o s
pela h u m a n i d a d e , r e t i r a n d o os h o m e n s do estado de igno-
rncia em que se e n c o n t r a m e, ao m e s m o t e m p o , inserindo-
os na concepo burguesa que emerge na sociedade. Interes-
sada em m u d a n a s , a burguesia q u e inicialmente defende a
igualdade e a liberdade c o m o essenciais ao h o m e m , ao se
consolidar no poder, desloca os seus interesses de transfor-
m a o p a r a a p e r p e t u a o da sociedade. E neste c o n t e x t o
que a expanso do sistema de e n s i n o passa a servir p a r a as-
segurar a h e g e m o n i a burguesa r e p r o d u z i n d o as relaes de
classe existentes e g a r a n t i n d o , ao m e s m o t e m p o , a expanso
do capitalismo.
9
A p r e s e n t a d a c o m o forma de r e d e n o social, c a b e
i n s t r u o equalizar os indivduos, e x t i r p a n d o da s o c i e d a d e
um "mal" q u e as leis igualitrias defendidas pela Revolu-
o Francesa so incapazes de eliminar. Porm, "o Estado
que instrui, que atribui instruo funo igualizadora, o mes-
8
SAVIANI, D e r m e v a l . Escola e democracia: teorias da educao, curvatura da
vara e onze teses sobre educao e poltica. So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Asso-
ciados, 1 9 8 3 , p . 4 4 (Coleo Polmicas d o N o s s o T e m p o , 5 ) .
9
A relao escola, s o c i e d a d e e ideologia t e m m o t i v a d o u m a g a m a enor-
m e d e e s t u d o s e n t r e o s quais r e c o r d e m - s e o s t r a b a l h o s d e B O U R D I E U
& P A S S E R O N . A reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino.
R i o de Janeiro, Francisco Alves, 1 9 7 5 ; A L T H U S S E R , L. Ideologia e
aparelhos ideolgicos do Estado. Lisboa, Ed. Presena, 1 9 7 4 ; F R E I T A G ,
Brbara. Escola, estado e sociedade. So Paulo, E D A R T / S o Paulo Livraria
E d i t o r a Ltda., 1 9 7 8 ; O L I V E I R A , R o s i s k a D a r c y de et alii. Cuidado,
escola!... So Paulo, Brasiliense, 1 9 8 0 .
 26
mo Estado que no s institui como legitima e protege a proprieda-
de burguesa. Nesse sentido, a tarefa redentora atribuda educa-
o j est fadada ao fracasso pela sua prpria origem e nas ba-
ses". 10
E n t r e t a n t o , i m p o r t a n t e lembrar que, se t o d a socie-
d a d e cria instituies q u e p e r m i t a m sua afirmao, isto ,
cria instituies capazes de r e p r o d u z i r a sociedade q u e as
gerou, a escola n o foge regra. M a s , se p o r um lado, corre-
to afirmar q u e a escola serve c o m o i n s t r u m e n t o de reprodu-
o, p o r o u t r o , c o m o ela n o est isolada do c o n t e x t o social,
p o d e desenvolver em seu interior lutas e contradies. As-
sim c o m o a burguesia v na formao cultural um instru-
m e n t o capaz de unir t o d a a sociedade e de articular t o d o s os
interesses em t o r n o dos seus prprios, i m p r i m i n d o "direo"
sociedade, as classes populares p o d e m servir-se dela c o m o
forma de resistncia aos interesses de elitizao i m p o s t o s por
essa burguesia e c o m o meio para a construo de u m a n o v a
o r d e m social."
A escola e a escolarizao se firmam ao longo do sculo
XIX, no m e s m o m o m e n t o em que se d a consolidao do
E s t a d o nacional e do capitalismo, sob a h e g e m o n i a da bur-
g u e s i a . D e t e n t o r a do p o d e r poltico, ela percebe q u e sua
12
d o m i n a o p o d e ser m a n t i d a n o a p e n a s atravs d o p o d e r
repressivo, m a s t a m b m d a disseminao d e seus valores d e
10
L O P E S , E l i a n e M a r t a Teixeira. " O e n s i n o p b l i c o e suas o r i g e n s "
ANDE - Revista da Associao Nacional de Educao, So Paulo, a n o 1, n . 5 ,
1982, p.6.
11
N e s t e s e n t i d o , t i l t o d o o d e b a t e i n s p i r a d o em G r a m s c i s o b r e a
i m p o r t n c i a d a escola p a r a q u e haja u m a "reforma m o r a l e intelectu-
al", p a r a a c o n s t r u o d e u m a n o v a h e g e m o n i a n a s o c i e d a d e e t a m -
b m s o b r e o p a p e l d o s professores c o m o possveis "intelectuais org-
n i c o s " d a classe s u b a l t e r n a .
12
N a A l e m a n h a , c o m o s e ver mais d e t a l h a d a m e n t e n o captulo 3 , n o
a b u r g u e s i a , c o m o ocorre p o r e x e m p l o na Frana, q u e m c o n d u z este
processo. No territrio a l e m o a aristocracia rural q u e d e s e m p e n h a
o p a p e l da b u r g u e s i a .
27
classe apresentados c o m o universais. A rede de escolas q u e
e n t o se i m p l a n t a no interior dos diferentes territrios euro-
peus assume um carter nacional, pois para a constituio
do Estado-nao torna-se indispensvel a utilizao de ins-
tituies q u e possibilitem a imposio da n a c i o n a l i d a d e .
Esta situao p e r m i t e perceber c o m facilidade o papel da
13
escola e das prprias disciplinas que c o m p e m o seu currcu-
lo, na disseminao de u m a ideologia c o m p r o m e t i d a c o m o
nacionalismo patritico. A geografia , a histria e a lngua
nacional, i n t r o d u z i d a s nos currculos escolares, t o r n a m - s e
i n s t r u m e n t o s poderosos nas m o s de u m a classe p r e o c u p a -
14
da c o m a sua h e g e m o n i a e com o m o v i m e n t o do capital q u e
deseja consolidar o Estado nacional a partir da delimitao
geogrfica de suas fronteiras, demarcadas pela tradio e ln-
gua c o m u n s . Para construir a nacionalidade, u m a identida-
de nacional, faz-se necessrio anular as diferenas c o m o di-
ferenas e forjar u m a u n i d a d e ideal. A diviso social precisa
ser ocultada p a r a q u e se crie u m a c o m u n h o entre os q u e
n a s c e m n u m m e s m o lugar, falam a m e s m a lngua e respei-
t a m as m e s m a s t r a d i e s . A lngua e n c a r n a a possibilida-
d e d e u m a u n i d a d e c u l t u r a l , u n i d a d e i n t r i n s e c a m e n t e li-
13
A p e s a r dos s e n t i m e n t o s d e n a c i o n a l i d a d e , a " n a o " n o c o n s t i t u i
algo e s p o n t n e o , m a s algo c o n s t r u d o q u e , p a r a se impor, precisa do
auxlio d e instituies q u e p o s s a m i n d u z i r u m a d e t e r m i n a d a u n i d a d e
n a c i o n a l c o m o , p o r e x e m p l o , o E s t a d o , a instruo pblica e o servi-
o militar.
14
I m p o s t a a t o d o s n o s fins do sculo X I X - a c o m e a r pela A l e m a n h a -
a geografia escolar teve seu m o d e l o r e p r o d u z i d o at hoje. Seu objeti-
v o p r i n c i p a l r e s i d e n a i n c u l c a o d e u m a ideologia n a c i o n a l i s t a e
p a t r i t i c a veiculada atravs da idia de q u e a forma E s t a d o - n a o ou
pas ( t e r m o mais geogrfico p o r q u e mais relacionado ao territrio)
n a t u r a l e eterna. A i m a g e m da ptria enaltecida e seu futuro relacio-
nado a o d o seu p o v o , c o m o s e n o s e t r a t a s s e d e u m a c o n s t r u o
histrica, m a s d e u m c o n j u n t o espacial c o n s t r u d o pela p r p r i a n a t u -
r e z a . I s t o explica p o r q u e o e s t u d o geogrfico d e q u a l q u e r p a s s e
inicia pelos a s p e c t o s relativos ao seu territrio: localizao, e x t e n s o ,
limites, q u a d r o n a t u r a l , etc...
 28
g a d a a um t e m p o (histria) e a um espao (geografia). A
geografia includa nos currculos p o r razes geopolticas
e n q u a n t o n o s marca a n a t u r a l i d a d e do h o m e m no espa-
o, m a s t a m b m s u s t e n t a q u e o h o m e m s h u m a n o p o r q u e
includo n u m espao politizado, nacional. A geografia anali-
sa o fsico, m a s o e s t u d o do fsico em si m e s m o n o t e m sen-
tido. Ele s o ter se for considerado c o m o d o m i n a d o pelo
h o m e m e ligado idia de um espao em que se exerce u m a
d e t e r m i n a d a cidadania. Talvez se possa observar q u e , en-
q u a n t o a geografia o e s t u d o de um espao o c u p a d o pelo
cidado, as "cincias" (fsica, m a t e m t i c a , biologia) a p o n t a m
m a i s em d i r e o a u m a r e a l i d a d e fsica u n i v e r s a l ,
s u p r a n a c i o n a l . N o p o d e r i a ser esta u m a sugesto d e u m
c a m i n h o p a r a se analisar a constituio dos currculos nas
escolas m o d e r n a s ? mais ou m e n o s n e s t a direo a anlise
de B r a b a n t q u a n d o declara que "a geografia antes de tudo a
disciplina que permite pela descrio conhecer os lugares onde os acon-
tecimentos se passaram. Esta situao subordinada da geografia
histria foi reforada pela preocupao patritica. O objetivo no o
16
de raciocinar sobre um espao, mas de fazer dele um inventrio,
15
Jos W i l l i a m Vesentini, em t r a b a l h o p u b l i c a d o nos Anais do 4 Congres-
so Brasileiro de Gegrafos, So Paulo, j u l h o / l 9 8 4 , livro 2, v.2, p. 11 - 2 0 , sob
o t t u l o de "A c o n s t r u o de Braslia e o discurso geopoltico n a c i o -
n a l " , esclarece q u e " a g e o p o l t i c a , n a s c i d a n o s E s t a d o s especifica-
m e n t e capitalistas, os E s t a d o s - n a e s no seu m o m e n t o de consolida-
o c o m a h e g e m o n i a do capital industrial, um discurso ( q u e sem-
p r e e n c e r r a p r o p o s t a s d e ao) q u e p a r t e d o p r i s m a d e u m E s t a d o
n a c i o n a l - u m a d e t e r m i n a d a W e l t a n s c h a u u n g , p a r a u s a r m o s u m a ex-
presso de H a n s W. Weigert - e encara o espao c o m o m e i o de se
reforar e g a r a n t i r o p o d e r poltico coercitivo". N e s t e t r a b a l h o , con-
t u d o , procura-se d e m o n s t r a r q u e a geografia nasce em um E s t a d o - a
Alemanha - que ainda no se constitura como u m a nao moderna.
Sua s i t u a o era, p o r t a n t o , de a t r a s o em relao s d e m a i s n a e s
europias.
16
B R A B A N T , J e a n - M i c h e l . "Crise de la g o g r a p h i e , crise de l'cole",
Hrodote. Paris, M a s p r o , n . 2 , 2 t r i m e s t r e 1 9 7 6 , p . 9 4 - 1 0 2 . Trad. Ra-
quel M a r i a F o n t e s do A m a r a l Pereira, Geosul, Florianpolis, E d i t o r a
da U F S C , n.2, julho de 1986, p. 103-111.
29
para delimitar o espao nacional e situar o cidado neste quadro.
15
(...) o discurso nacional reforou o peso dos elementos fsicos, pois ele
utilizou sempre com predileo a gama das causalidades deterministas
a partir dos dados naturais. (...) Esta predileo da geografia esco-
lar pela geografia fsica encontra tambm suas razes na geografia
dos militares. O militar conduz seu raciocnio estratgico a partir
dos dados topogrficos".
As interligaes entre a escola e a geografia situam-se
no c o n t e x t o do sculo passado, em que diferentes interesses
polticos, econmicos e sociais esto em jogo. Ao m e s m o t e m -
po, estas vinculaes indicam c a m i n h o s que t o d o professor
de geografia p r e o c u p a d o com o sentido do ensino desta dis-
ciplina ter que percorrer, se desejar encontrar explicaes
para o discurso geogrfico a t u a l . Q u e m j se deteve sobre
um programa desta disciplina escolar, q u e m j m i n i s t r o u ou
17
assistiu aulas de geografia, q u e m j p a r o u para analisar os
c o n t e d o s veiculados por seus m a n u a i s n o p o d e deixar de
observar com um certo desconforto o q u a n t o esta cincia,
17
A formao discursiva da geografia q u e v e m se m a n i f e s t a n d o d e s d e o
sculo XIX n o p o d e ser analisada dissociada do sistema de e n s i n o .
a
Gegrafos do p o r t e de Paul Vidal de La Blache e de A r o l d o de Azeve-
d o , p o r e x e m p l o , t i v e r a m u m papel d e s t a c a d o nos r u m o s d a geografia
a c a d m i c a e t a m b m c o m o a u t o r e s de livros didticos p a r a o e n s i n o
de nvel b s i c o e m d i o , p a s s a n d o u m a viso de geografia q u e se
t o r n o u h e g e m n i c a p o r m u i t o t e m p o . A r o l d o d e A z e v e d o , cuja o b r a
foi objeto de dissertao de m e s t r a d o de W i l s o n dos S a n t o s , defendi-
d a e m Rio Claro e m 1 9 8 4 , publicou, e n t r e 1 9 3 4 - 1 9 7 4 , t r i n t a livros
didticos d e geografia, lanados n o m e r c a d o brasileiro pela C o m p a -
n h i a E d i t o r a N a c i o n a l / S o Paulo, e m sucessivas edies a t 1 9 8 0 .
D e s t a coleo 23 livros d e s t i n a v a m - s e ao antigo curso ginasial, 5 ao
curso colegial, 1 p a r a o curso p r i m r i o e 1 para o p r o g r a m a de a d m i s -
so ao ginsio. Essas o b r a s , q u e m o n o p o l i z a r a m o m e r c a d o n a c i o n a l
p o r u m espao d e 3 0 a n o s que vai d e 1 9 3 6 a 1 9 7 5 , a l c a n a r a m n o
m e s m o p e r o d o u m t o t a l d e 1 2 m i l h e s d e exemplares v e n d i d o s . O s
livros didticos de A r o l d o de A z e v e d o t i v e r a m a preferncia a b s o l u t a
do m a g i s t r i o b r a s i l e i r o de geografia e sua a d o o na m a i o r i a d a s
escolas fez c o m q u e fossem r e s p o n s v e i s p e l a f o r m a o d e v r i a s
geraes de brasileiros.
 30
18
q u e se diz p r e o c u p a d a c o m o c o n c r e t o , cai n u m a "pseudo-
concreticidade", u s a n d o a expresso no sentido d a d o por Kosik.
A nfase d a d a aos elementos fsicos, carregando no aspecto
m e r a m e n t e descritivo, a c a b a p o r d e t e r m i n a r a h e g e m o n i a
da abstrao. Seguindo p o r este c a m i n h o , a geografia ignora
os i n m e r o s problemas sociais do m u n d o c i r c u n d a n t e e pri-
vilegia situaes gerais e abstratas q u e p o u c o d i z e m de si
m e s m a s . Os c o n t e d o s ensinados revestem-se de u m a apa-
r e n t e n e u t r a l i d a d e e a p r p r i a sociedade "fisicalizada" passa
a ser vista c o m o u m a c o m u n i d a d e em q u e a h a r m o n i a e a
solidariedade, baseadas nos conflitos, nas diferenas sociais
(recorde-se A u g u s t o C o m t e ) , gradual e a u t o c o r r e t i v a m e n t e
sero aperfeioadas pela ao do E s t a d o ou pelas leis do pr-
prio mercado, sem c o n t u d o colocar-se a q u e s t o da extino
das diferenas. A o r d e m burguesa o nico meio de garantir
o progresso.
19
Este saber t r a n s m i t i d o pela geografia tradicional eli-
m i n a o raciocnio e a c o m p r e e n s o e leva mera listagem de
c o n t e d o s dispostos n u m a o r d e m enciclopdica linear que,
mais u m a vez, evidencia u m a precedncia d o n a t u r a l sobre
o social, p a r a que o social seja visto como n a t u r a l . Assim,
c o n t e d o s provenientes das cincias naturais e das cincias
18
Mas, o concreto aqui confundido com o emprico, com o mera-
m e n t e observvel. N a v e r d a d e , a a p r e e n s o d o f e n m e n o c o n c r e t o
em suas mltiplas determinaes s p o d e se dar pela mediao do
a b s t r a t o . Para se chegar ao c o n c r e t o preciso u l t r a p a s s a r o emprico,
n o s e n t i d o d e n o p o d e r h a v e r u m a objetividade n o c o n h e c i m e n t o
s e m u m a subjetividade.
19
Esta f o r m a de e n c a r a r a s o c i e d a d e evidencia i n d i s c u t i v e l m e n t e o ca-
r t e r positivista q u e m a r c a a geografia. As c o n t r a d i e s da sociedade
so e n c a r a d a s c o m o meras " p a t o l o g i a s " sociais.
20
T a n t o o s livros d i d t i c o s c o m o o s p r o g r a m a s d e geografia, via d e
regra, a p r e s e n t a m u m a seqncia de contedos que se iniciam
c o m a localizao do territrio, prosseguem com o e s t u d o do
relevo, da hidrografia, do clima e da vegetao para, finalmente,
chegarem populao que, quase sempre, expressa a p e n a s em
termos numricos.
31
sociais se j u s t a p e m o b e d e c e n d o a u m a seqncia b a s t a n t e
rgida q u e prioriza os elementos da n a t u r e z a . Sem discutir
ou aprofundar as formas de apropriao desta n a t u r e z a , o
e n s i n o da geografia torna-se acrtico e a-histrico. Tal redu-
o parece a i n d a mais e s t r a n h a q u a n d o s e considera q u e
so j u s t a m e n t e os gegrafos que p r o c l a m a m a geografia c o m o
u m a cincia "sntese" q u e t e m sua r a z o de ser apoiada na
interao entre fatos fsicos e h u m a n o s .
Esta forma de trabalhar a geografia, alm de enfado-
n h a , n o c o r r e s p o n d e organizao h u m a n a do espao, por-
q u e n o considera q u e t o d o arranjo espacial c o n t m em si
relaes sociais. O espao geogrfico um espao p r o d u z i d o
o n d e a "primeira natureza" (espao fsico), t r a n s f o r m a d a pelo
h o m e m p a r a a o b t e n o dos b e n s necessrios sua subsis-
tncia, c o n s t i t u i a base material da sociedade e c o n d i o
concreta da existncia social dos h o m e n s . E m b o r a a "primei-
ra natureza" p o r si s n o constitua o espao geogrfico, n o
h espao geogrfico sem ela, pois os elementos naturais so
incorporados ao arranjo espacial atravs do t r a b a l h o social.
Este, p o r sua vez, d e t e r m i n a a "segunda natureza" (conceito
reelaborado p o r M a r x p a r a definir o espao p r o d u z i d o atra-
vs do t r a b a l h o ) , q u e resulta das relaes dos h o m e n s entre
20
si no ato de produzir. Assim, torna-se evidente o vnculo en-
tre a formao espacial e o processo de p r o d u o q u e a ge-
rou, vnculo este q u e faz c o m q u e a formao espacial se
confunda com a prpria formao econmico-social respon-
svel pela sua aparncia. A geografia, p o r m , parece ter-se
interessado sempre mais "pela forma das coisas do que pela sua
formao. Seu domnio no era o das dinmicas sociais que criam e
transformam as formas, mas o das coisas cristalizadas, imagem in-
vertida que impede de apreender a realidade se no se faz intervir
a Histria".
21
21
S A N T O S , M i l t o n . " S o c i e d a d e e espao: f o r m a o social c o m o t e o r i a
e m t o d o " in Espao esociedade: ensaios. 2.ed. Petroplis, Vozes, 1 9 8 2 , p . 9 .
 32
A consagrao do m o d o dualista de encarar o h o m e m e
a natureza, t o m a r c a n t e t a n t o nas aulas c o m o nos manuais
de geografia, decorre da minimizao das relaes sociais ou
t a m b m da separao entre relaes sociais e relaes h o m e m /
natureza. Esta perspectiva dificulta o e n t e n d i m e n t o da cons-
truo do espao geogrfico c o m o fruto das contradies ao
longo do processo histrico. A separao entre os aspectos
naturais e sociais e a tendncia de apresentar o espao fsico
como algo imutvel dificultam a percepo do funcionamen-
to unitrio desses dois aspectos responsveis pela formao
do espao geogrfico. Os elementos naturais so destacados a
tal p o n t o q u e a c a b a m a s s u m i n d o propores quantitativas
q u e n o correspondem ao lugar qualitativo ocupado por eles
na conformao do espao. C o m esta fragmentao generali-
za-se a idia de que n o preciso compreender a relao en-
tre a n a t u r e z a e o h o m e m , e, m u i t o menos, dos h o m e n s entre
si, mas simplesmente memorizar um saber sobre a n a t u r e z a
fsica. O t e m r i o geogrfico, caracterizado c o m o um discurso
sobre os diferentes lugares, ocupa-se f u n d a m e n t a l m e n t e com
u m a n o m e n c l a t u r a vazia que se esconde por detrs de u m a
pretensa cientificidade. nfase na descrio dos diferen-
23
22
A p e n a s m u i t o r e c e n t e m e n t e alguns livros didticos d e geografia t m
e x p r e s s a d o u m a t e n t a t i v a de anlise do espao c o n s t r u d a a p a r t i r de
u m a v i s o d e t o t a l i d a d e . E n t r e eles registramos o s d e Jos W i l l i a m
Vesentini (Brasil - sociedade e espao:geografia do Brasil. 3.ed. So Paulo,
E d i t o r a tica, 1 9 8 6 e Sociedade e espao: geografia geral e do Brasil. 3.ed. So
Paulo, E d i t o r a tica, 1986) e de D i a m a n t i n o Alves Correia Pereira e
o u t r o s (Geografia: cincia do espao. So Paulo, Atual, 1 9 8 7 ) . Este l t i m o
p r o p e o e s t u d o d a o r g a n i z a o d o espao geogrfico c o m o resultan-
te da c o m b i n a o dos diferentes m o d o s de produzir, c o n s u m i r e p e n -
sar q u e c a d a sociedade e s t r u t u r a p a r a sobreviver. A b a n d o n a , assim, a
frmula t r a d i c i o n a l de a p r e s e n t a r o espao a n a l i s a n d o p r i m e i r a m e n -
te o q u a d r o n a t u r a l para, p o r fim, chegar aos aspectos h u m a n o s .
23
I s t o e n q u a n t o s a c e i t o c o m o v e r d a d e i r o o q u e cientfico. E a
p r e o c u p a o c o m a cientificidade n o deixa de ser um dos a s p e c t o s
d e u m a m e n t a l i d a d e positivista q u e defende, p o r u m l a d o , q u e s o
q u e cientfico q u e v e r d a d e i r o e, p o r o u t r o , o cientfico v i s t o
c o m o u m c o n h e c i m e n t o n e u t r o , p o r isso acima d e q u a l q u e r interesse
seja pessoal, n a c i o n a l ou poltico.
33
tes territrios e paisagens da superfcie terrestre, responsvel
pela afirmao da idia de que so formados prioritariamente
22
por elementos naturais, revela que a geografia, ao ser institu-
da na segunda m e t a d e do sculo XIX, exerce um papel polti-
co-social dissimulado pelo discurso cientfico que se r e p r o d u z
at hoje. Delimitando o Estado nacional pelo seu territrio,
ou seja, pelo seu quadro natural, a geografia inverte o real,
pois substitui a sociedade (sujeito) pela natureza (objeto). Ar-
ticulado desta forma, o discurso geogrfico despolitiza por-
que retira a capacidade de reflexo e de fazer histria de que
somente o sujeito capaz, alm de que a nfase nos lugares
(sejam eles internos ou externos ao Estado-nao) evita o
q u e s t i o n a m e n t o da prpria expanso do Estado capitalista.
E esta, evidentemente, u m a inverso que interessa ao Esta-
do que no u m a instituio neutra, mas representativa de
u m a classe ou, como quer Gramsci, de u m a luta de classes,
pois o Estado n o s seria fruto da vitria de u m a classe sobre
a outra, mas representante t a m b m da c o n t i n u i d a d e dessa
luta. V-se, ento, q u e "a geografia (e no apenas ela), tendo subs-
titudo o sujeito pelo objeto, e primado pelo conhecimento (...), com-
prometeu-se a fundo com a ideologia do nacionalismo patritico, de que
o seu contedo programtico e o seu livro didtico ainda esto
prenhos". V-se, assim, que apesar das profundas alteraes
histricas determinadas pelas relaes polticas, econmicas e
sociais ao longo destes dois ltimos sculos, consagrou-se um
determinado modelo de geografia escolar que vem sendo repro-
24
duzido desde as suas origens at os dias atuais. Essa geografia,
denominada tradicional, se estabeleceu marcada por traos que
d e m o n s t r a m s o b r e t u d o a f r a g m e n t a o da r e a l i d a d e e o
privilegiamento do natural em detrimento do h u m a n o .
25
24
V L A C H , V n i a R. F. A propsito da ideologia do nacionalismo patri-
tico do discurso geogrfico". Anais do 4 Congresso Brasileiro de Gegrafos,
a
livro 2, v . l , So Paulo, j u l h o / 1 9 8 4 , p. 19-20.
A p e n a s a ttulo de ilustrao interessante listar as u n i d a d e s q u e com-
25
p e m o livro de M O R E I R A , Igor A. O espao geogrfico: geografia geral e do
Brasil. 22.ed. So Paulo, tica, 1 9 8 5 . A obra, d e s t i n a d a ao e n s i n o da
geografia no 2- grau, apresenta a seguinte diviso do c o n t e d o : Intro-
duo: a cincia geogrfica; U n i d a d e I: O espao natural; U n i d a d e II: A
p o p u l a o no espao; U n i d a d e III: O espao agrrio; U n i d a d e IV: O
espao industrial e u r b a n o ; U n i d a d e V: O espao brasileiro.
 34 35

cia do aluno em relao ao espao, na verdade, representa o

E por esta razo que, entre as mltiplas dificuldades
afastamento de algo capaz de subverter o t r a b a l h o da geo-
enfrentadas pelo professor de geografia, o problema funda-
grafia e da escola. O fazer pedaggico no interior da discipli-
mental e que se coloca como prioritrio, transcendendo todos
na a s s u m e u m a caracterstica de desprezo s relaes e n t r e
os demais, constitui-se exatamente na forma fracionada e par-
o tcnico e o poltico que se concretiza no ato de ensinar e
cial c o m o encarado o c o n t e d o desta disciplina por aqueles
cujos efeitos se fazem sentir na prpria prtica e d u c a t i v a
que a ensinam. Apresentada como u m a disciplina que trata
exercida em sala de aula. O m i t i n d o o papel central exercido
da p r o d u o do espao no como algo resultante da media-
pelo t r a b a l h o social na construo do espao geogrfico, a
o do t r a b a l h o h u m a n o d e n t r o de relaes d e t e r m i n a d a s ,
geografia e n s i n a d a se nega "a reconhecer tambm a explorao do
mas como algo produzido apenas por foras naturais, a geo-
trabalho (uns possuem a terra, outros vendem o seu trabalho para
grafa fatalmente considera o aluno como um ser neutro, sem 26
quem a possui; estes produzem os bens, mas s aqueles podem fru-
vida, sem cultura, sem histria, sem espao. Ao ocultar o fato
los ) como mecanismo estrutural, na sociedade capitalista de produ-
de que o espao dominado, ao m e s m o t e m p o veicula a idia
o e reproduo deste espao". Esta geografia, que d e r r a m a
de que a natureza inesgotvel o que, como se sabe, questio-
sobre o a l u n o um a m o n t o a d o de informaes a t o m i z a d a s
n a d o sobretudo pela recente t o m a d a de conscincia ecolgi-
sobre o m u n d o fsico e que apresenta o h o m e m c o m o apenas
ca. C o m o o prprio espao n o concebido como algo em que
mais u m e l e m e n t o c o m p o n e n t e deste m u n d o , t r a d u z u m a
28

o h o m e m est inserido, o aluno t a m b m no pode se ver no

v e r d a d e sobre o espao geogrfico q u e ignora a interveno
espao geogrfico que estuda e, conseqentemente, despre-
h u m a n a sobre ele. Sua desvalorizao n o se d s o m e n t e
zado como ser histrico. Agindo dessa forma - negando o es-
pela via institucional, d e c o r r e n t e de m e d i d a s tais c o m o a
pao histrico do h o m e m - a geografa que se ensina "margi-
d i m i n u i o da carga didtica semanal ou a i m p l a n t a o dos
naliza o prprio aluno como sujeito do processo de conhecimento e trans-
estudos sociais, f u n d i n d o os c o n t e d o s de histria e geogra-
forma-o em objeto deste processo". A desvalorizao da experin-
fia. A prpria insuficincia cognitiva da geografia d o m i n a n -
te nas escolas se encarrega de reduzir sua importncia, em
funo do seu c o m p r o m e t i m e n t o prioritrio com a simples
observao e catalogao de informaes. Para a p r e n d e r u m a
disciplina b a s e a d a em dados t o estanques e sem s e n t i d o
27

q u e se c h o c a m inclusive com a prpria percepo c o n c r e t a

que o aluno possui acerca do espao, basta ter b o a m e m -
26 ria.
Os livros didticos de geografia, c o m o se p o d e ver, p a r e c e m t e r u m a
p a r c e l a d e r e s p o n s a b i l i d a d e b a s t a n t e significativa n a p r o b l e m t i c a
s i t u a o em q u e se e n c o n t r a o e n s i n o d e s t a disciplina. E n t r e os c a m -
p e e s de v e n d a g e m no Brasil, c o n f o r m e r e p o r t a g e m da Revista Veja
n.756, de 2 de m a r o de 1 9 8 3 , situam-se os m a n u a i s de Elian Alabi
Lucci, q u e p r i m a m pela descrio localizada e parcial do o b j e t o da
geografia: o e s p a o . T r a n s m i t i d a d e s t a f o r m a , alis, a geografia se
a p r o x i m a mais d e u m a forma d e o c u l t a o dos e l e m e n t o s q u e com-
p e m o e s p a o do q u e de u m a cincia. Alis, o carter ideolgico dos 29

textos d i d t i c o s t e m sido a s s u n t o b a s t a n t e c o n s i d e r a d o e m e s t u d o s
pedaggicos. E n t r e estes c o n v m destacar, p o r exemplo, o de M a r i a
de L o u r d e s N o s e l l a (As belas mentiras: a ideologia subjacente aos textos didti-
cos. So Paulo, C o r t e z & M o r a e s , 1 9 7 9 ) , q u e em alguns c a p t u l o s 28
Idem, ibidem, p.26.
analisa t e m a s d i r e t a m e n t e relacionados geografia. 29
A v e r a c i d a d e d e s t a s a f i r m a e s t a m b m a q u i p o d e ser c o m p r o v a -
d a a t r a v s d e livros d i d t i c o s d e geografia. A t t u l o d e e x e m p l o ,
p o r m , pode-se citar o livro Geografia:geografia,geral, astronmica, fsica,
humana e econmica: 5 srie, l g r a u , S o P a u l o , Saraiva, 1 9 8 3 de
Elian Alabi Lucci, e x a m i n a d o d e t a l h a d a m e n t e p o r Mrcia Spyer R e s e n d e
27
R E S E N D E , M r c i a Spyer. Ageografia do aluno trabalhador: caminhos para em t r a b a l h o j r e f e r i d o . No c a p t u l o 15 - A p o p u l a o b r a s i l e i r a -
uma prtica de ensino. So Paulo, Edies Loyola, 1 9 8 6 , p. 20 (Coleo
E d u c a o Popular, 5 ) .
 36
O e s c a m o t e a m e n t o da d i m e n s o histrica da geografia
e da d i m e n s o geogrfica da histria, c o m o t a m b m do ca-
rter t e m p o r a l e espacial do aluno, revela-se e n t o c o m o uma
opo poltica que favorece as classes d o m i n a n t e s , apesar
deste p r o p s i t o n e m sempre ser consciente, t a n t o para a clas-
se d o m i n a n t e q u a n t o para o e d u c a d o r . Agir de m o d o con-
trrio no ensino da geografia significa ultrapassar a simples 30
aparncia fragmentria do espao, resgatando a lgica de sua
p r o d u o social atravs das relaes concretas de trabalho.
Para ensinar u m a geografia que n o isole sociedade e natu-
reza, q u e n o fragmente o saber sobre o espao r e d u z i n d o
sua d i m e n s o de totalidade, o professor de geografia precisa
conhecer a origem deste c o n t e d o .
o a u t o r justifica a c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l na faixa litornea brasi-
leira da s e g u i n t e forma: " M u i t o s fatores de o r d e m geogrfica e social
c o l a b o r a r a m p a r a q u e as primeiras vilas e cidades do Brasil fossem
fundadas na faixa litornea. D e n t r e esses fatores se destacam: a m a i o r
p r o x i m i d a d e do litoral com a E u r o p a ; a presena dos ndios selvagens
no interior; os obstculos q u e as serras c o n s t i t u a m para a p e n e t r a -
o no i n t e r i o r (...). A c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l na faixa l i t o r n e a
a s e g u n d a c a r a c t e r s t i c a q u e a p o p u l a o brasileira a p r e s e n t a . Um
dos fatores responsveis p o r isso a migrao interna que geralmente
ocorre do interior, p o u c o p o v o a d o , p a r a o litoral, c o m t r e c h o s super-
p o v o a d o s . A p o p u l a o c o n c e n t r a n d o - s e cada v e z m a i s no litoral en-
frenta srios p r o b l e m a s , c o m o a falta de m o r a d i a s , escolas, empregos,
etc. A a u s n c i a de u m a infra-estrutura u r b a n a p a r a receber os gran-
des c o n t i n g e n t e s p o p u l a c i o n a i s nas cidades litorneas causa proble-
m a s " . N o t a - s e c o m o em m o m e n t o algum o a u t o r se refere s relaes
sociais, i n s i n u a n d o s e m p r e causas fsicas na d e t e r m i n a o da locali-
zao da p o p u l a o brasileira. O f e n m e n o da migrao i n t e r n a n o
a t r i b u d o lgica da p r o d u o social q u e constri o espao, confor-
m e s u a tica. Ele n o c o r r e s p o n d e a p e n a s a u m d e s l o c a m e n t o n o
territrio, mas fruto de vrias outras determinaes que so
desconsideradas.
30
Para evitar u m a leitura mecanicista das relaes e n t r e classes sociais,
b o m ressalvar q u e n o h u m a simples m-f na classe b u r g u e s a e,
d o u t r o m o d o , no e d u c a d o r e boa-f na classe proletria. A idia de
"luta de classes" inclui o fato de q u e a resistncia da classe proletria
e do a l u n o serve n o s p a r a a l i b e r t a o d e s t e s c o m o p a r a , p e l o
m e n o s , i n t r a n q u i l i z a r a classe d o m i n a n t e .
37
Por esta razo que o presente trabalho pretende centrar
sua ateno no contedo que a geografia ensina e no na for-
ma como ele trabalhado. Na relao entre esses dois plos -
contedo/forma - o contedo dominante, apesar de m a n t e r
u m a a u t o n o m i a apenas relativa porque a prpria forma p o d e
provocar o refreamento do contedo, transformando-o em algo
esttico, acabado, eterno. A questo pedaggica escolar ou, mais
especificamente, o processo ensino-aprendizagem envolve ques-
tes que dizem respeito tanto forma quanto ao contedo,
mas considerar o "contedo sem question-lo em funo de uma
forma determinada e sem questionar essa relao forma/contedo em
funo dos fins conscientizados, no se chega a compreender como a di-
menso poltica j vai se efetivando na prpria produo do fazer peda-
ggico". Apesar da impossibilidade de desvincular estes dois
aspectos - forma e contedo -, o que se pretende aqui, no en-
tanto, tratar deliberadamente da questo do contedo, no
31
caso a geografia que se ensina, e mais especificamente a ques-
to da dicotomia natureza/sociedade que caracteriza a geogra-
fia que se ensina. Por isso, no h neste m o m e n t o u m a preocu-
pao direta com o rol de contedos especficos trabalhados
pela geografia, n e m com a metodologia empregada por essa dis-
ciplina escolar. Na verdade, o problema da dualidade colocado
de forma to marcante na geografia ensinada, representa um
dos maiores obstculos prtica docente do professor interes-
sado em desenvolver u m a proposta pedaggica que, abarcan-
do dialeticamente as duas ordens cognitivas, propicie o conhe-
cimento da totalidade social.
32
31
O L I V E I R A , B e t t y A. e D U A R T E , N e w t o n . Socializao do saber escolar.
So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Associados, 1 9 8 5 , p . 3 4 . (Coleo Polmi-
cas do N o s s o T e m p o , 18).
32
A c o n c e p o de t o t a l i d a d e n o p o d e ser c o n f u n d i d a c o m o e n t e n d i -
m e n t o de q u e se p r e t e n d e falar de t o d a s as coisas. O t o d o m a i s q u e
a s o m a de t o d a s as p a r t e s e e n t e n d e r a t o t a l i d a d e c o m o m e r o resulta-
d o d a s o m a significa p r o d u z i r u m a viso catica d o m u n d o . P r e o c u -
par-se c o m a t o t a l i d a d e em geografia q u e r d i z e r e n t e n d e r o e s p a o
geogrfico c o m o algo p r o d u z i d o pela s o c i e d a d e . Pensar a t o t a l i d a d e
p e n s a r no c o n j u n t o das relaes essenciais q u e d e t e r m i n a m o fen-
meno estudado.
 38
O p o n t o de p a r t i d a p a r a a investigao foi, c o m o se
p o d e constatar, sugerido pela constncia da dicotomia soci-
e d a d e / n a t u r e z a no discurso geogrfico tradicional e pelo en-
t e n d i m e n t o d e q u e e s t a p r e s e n a t a l v e z p u d e s s e ser
esclarecida desde que fossem levantadas as suas o r i g e n s .
Sua explicao talvez possa ser e n c o n t r a d a no m o m e n t o em
que a geografia se institui c o m o cincia ou ao ser i n t r o d u z i d a
c o m o disciplina obrigatria nos currculos escolares. C o m o o
aspecto q u e mais interessa no m o m e n t o o do ensino, o tra-
balho centraliza sua ateno na gnese da geografia moder-
na e na sua i n t r o d u o c o m o disciplina obrigatria na com-
posio curricular das escolar de l e 2 graus.
1.2 A geografia alem c o m o m o d e l o
Para se c o m p r e e n d e r os problemas f u n d a m e n t a i s do
ensino da geografia indispensvel lembrar q u e ela j existia
b e m a n t e s de aparecer no sculo passado, em sua forma es-
colar e universitria. D e s d e q u e os h o m e n s c o m e a r a m a
construir m a p a s e a descrever o espao geogrfico, esta m o -
dalidade de saber esteve ligada aos prncipes, chefes de guer-
ra, conselheiros de Estado, h o m e n s de negcios, viajantes e
t o d o s aqueles para q u e m os e m p r e e n d i m e n t o s u l t r a p a s s a m
os limites de um q u a d r o espacial restrito e familiar. As pri-
meiras colocaes no sentido de u m a geografia sistematiza-
d a c o m o u m saber especfico vo ocorrer n a A l e m a n h a , n o
sculo XIX. Descrevendo a Terra, sua p o p u l a o e suas ati-
vidades econmicas, a geografia se institucionaliza, nas uni-
33
E n e s t e s e n t i d o q u e M a r x declara q u e a chave p a r a o e n t e n d i m e n t o
d o p r e s e n t e reside n a c o m p r e e n s o d o p a s s a d o , m a s a o m e s m o t e m -
p o , s possvel c o m p r e e n d e r o p a s s a d o a p a r t i r do p r e s e n t e . este
o c o n t e x t o em q u e ele d i s t i n g u e o m t o d o de investigao do m t o -
do de exposio. O m t o d o de investigao parte do presente, na
m e d i d a em q u e o h o m e m se situa h i s t o r i c a m e n t e . E q u a n d o se apre-
s e n t a m as razes p o r q u e o p r e s e n t e tal c o m o , comea-se a e x p o -
sio p e l o p a s s a d o .
39
versidades e nas escolas em geral de diferentes pases euro-
p e u s , ao longo do sculo passado. A A l e m a n h a , pas q u e ain-
da n o c o n s u m o u a unificao do seu territrio sob a forma
de E s t a d o m o d e r n o , que se t o r n a a pioneira na i n t r o d u o
33
da geografia c o m o disciplina integrante do currculo escolar
e universitrio. Ela ensinada pela primeira vez p o r K a n t ,
na U n i v e r s i d a d e de Konigsberg de 1 7 5 6 a 1 7 9 6 , m a s a
partir de Alexander v o n H u m b o l d t e de Karl Ritter q u e se 34
vai t e r u m a geografia institucionalizada d e n t r o das univer-
sidades. O m o v i m e n t o responsvel pela ecloso da geografia
provoca t a m b m a origem de outras disciplinas especficas.
Isto p o r q u e at o sculo XVIII, a cincia ainda n o se frag-
m e n t a r a e o c o n h e c i m e n t o t i n h a u m a d i m e n s o de totalida-
de social atravs da qual pensadores-cientistas vivem e de-
senvolvem reflexes i m p o r t a n t e s em q u a l q u e r p l a n o , sem
dicotomizar o c o n h e c i m e n t o . Tal fato se d p o r q u e at esta
p o c a vigora u m a concepo globalizada dos p r o b l e m a s -
n o p o r q u e estes sejam m e n o s complexos, m a s p o r q u e a rea-
lidade concebida ainda de forma integrada. A diviso do
t r a b a l h o cientfico na sociedade ocidental a c o m p a n h a a di-
viso do t r a b a l h o social, pois o processo de d e s e n v o l v i m e n t o
da sociedade acarreta a diviso extrema do t r a b a l h o e esta
fragmentao exige a o m e s m o t e m p o u m a diviso t a m b m
no p l a n o terico. N e s t e contexto, o ensino da geografia, ao
ser i n t r o d u z i d o nas escolas, j surge c o m p r o m e t i d o n o ape-
nas c o m a formao do Estado nacional, mas t a m b m c o m o
capitalismo nascente, j que, p a r a o b t e r a almejada u n i d a d e
34
Essa afirmao de S O D R , N e l s o n W e r n e c k in Introduo geogra-
fia:geografia e ideologia. 3.ed. Petrpolis, Vozes, 1 9 8 2 , p. 2 7 . P o r m , p a r a
Q U A I N I , M a s s i m o , in Marxismo e geografia (Trad. L i l i a n a L a g a n
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 7 9 ) p . 2 7 , " o p r p r i o K a n t
q u e l e m b r a no prefcio A n t r o p o l o g i a p r a g m t i c a t e r l e c i o n a d o na
U n i v e r s i d a d e de Konigsberg, alm do e n s i n o da filosofia p u r a , ' d u r a n -
te cerca de t r i n t a a n o s , dois tipos de cursos a respeito do conheci-
m e n t o do m u n d o , isto , a n t r o p o l o g i a no semestre de i n v e r n o e geo-
grafia fsica no s e m e s t r e de vero, os quais, c o m o cursos p o p u l a r e s ,
e r a m assistidos t a m b m p o r pessoas d e o u t r o s g r u p o " ' .
 40
interna alem, preciso ocultar a diviso social do trabalho
inerente ao p r p r i o capitalismo q u e precisa ser consolidado.
Assim sendo, a construo da geografia m o d e r n a vincula-se
a duas d e t e r m i n a e s f u n d a m e n t a i s : a formao do Estado
nacional alemo e a expanso do sistema escolar.
Assim, se antes a geografia era destinada aos estados-
maiores militares ou aos interesses financeiros, desde o final
do sculo XIX, e inicialmente por razes patriticas, faz-se
necessrio ensinar noes de geografia aos futuros cidados.
Essa geografia, t o r n a n d o - s e um saber universitrio, n o pos-
sui mais u m a funo estratgica. Seu papel ideolgico e,
p o r esta razo, se converte n u m discurso sem conotaes
polticas expressas. Os primeiros professores universitrios
se e m p e n h a m na construo de u m a cincia e, por este m o -
tivo, excluem as referncias ligadas aos fenmenos polticos,
t r a n s v e s t i n d o o c o n t e d o geogrfico de u m a a p a r e n t e neu-
tralidade. A g i n d o assim, eles conseguem i m p o r a viso de
que os problemas de Estado n a d a t m de geogrfico e, at
m e s m o , que n o c o n s t i t u e m objeto de anlise da geografia.
O c u l t a n d o o alcance poltico do saber geogrfico, no e n t a n -
to, retiram sua razo de ser, t r a n s f o r m a n d o - o n u m a viso
n a t u r a l i s t a e mecanicista da realidade. Os c o n h e c i m e n t o s
geogrficos constitudos c o m o um saber estratgico a servi-
o do p o d e r p a s s a m a se apresentar como algo neutro, dissi-
m u l a d o p o r u m a "cortina de fumaa" que oculta a i m p o r t n -
cia de se pensar o espao para nele agir de forma mais efici-
ente. O f u n d a m e n t a l na geografia o fato de ela se consti-
tuir c o m o "instrumento de poder ligado a prticas estatais e mili-
tares. A geopoltica, dessa forma, no uma caricatura e nem uma
pseudogeografia; ela seria na realidade o mago da geografia, a sua
verdade mais profunda e recndita".
35
N o deixa de ser interessante observar, ento, que exis-
t e m na v e r d a d e dois tipos de geografia. O primeiro - chama-
do p o r Lacoste de "fundamental"- praticado pelos estados -
35
V E S E N T I N I , Jos William. In: L A C O S T E , Y Geografia - isso serve, em pri-
meiro lugar, para fazer a guerra. (Prefcio). C a m p i n a s , Papirus, 1 9 8 8 , p.7.
41
maiores, pelas grandes empresas capitalistas e pelos apare-
lhos do Estado. O segundo - mais recente - praticado t a n -
to p o r pesquisadores universitrios como por professores. Ele
se manifesta atravs de teses, monografias, aulas e livros di-
dticos. Pode-se j u n t a r a este grupo a geografia turstica dos
meios de comunicao de massa e enciclopdias. O discurso
da geografia " f u n d a m e n t a l " est ligado aos c o n h e c i m e n t o s
relativos prtica de e m p r e e n d i m e n t o s polticos e militares
(de reis, prncipes, diplomatas, chefes militares), e n q u a n t o a
geografia dos professores p r o d u z e reproduz um saber apa-
r e n t e m e n t e sem utilidade, mas que no fundo combina-se com
motivaes polticas m u i t o evidentes. Esta concepo aca-
dmica provoca a reduo de um saber cuja razo de ser a
ao, transformando-o em um discurso desinteressado, sem
conflitos, "cientfico" porque exorcizado do seu alcance poltico.
A geografia dos professores t o m o u corpo i n t i m a m e n t e
relacionada ao esforo de escolarizao desenvolvido pela
A l e m a n h a d u r a n t e o sculo XIX e, ligada a este desenvolvi-
m e n t o da geografia no ensino primrio e secundrio, cresce
t a m b m a p r o d u o editorial de carter geogrfico e
cartogrfico.
J em 1 7 6 3 , Frederico II foi responsvel por u m a au-
daciosa inovao no absolutismo prussiano, com a institui-
o do ensino primrio obrigatrio para t o d a a p o p u l a o
masculina. Em 1 8 3 9 u m a nova lei proibia empregar crian-
as menores de nove anos que n o tivessem f r e q e n t a d o a
escola no m n i m o por trs anos. Estas m e d i d a s , evidente-
m e n t e , provocaram a expanso do corpo d o c e n t e e o n m e -
ro de professores a u m e n t o u de 2 8 . 0 0 0 em 1 8 4 3 para 7 2 . 0 0 0
em 1 8 9 1 . Em 1 8 6 0 , a obrigatoriedade de escolarizao j
era um fato generalizado por t o d a a Prssia. O processo, que
havia c o m e a d o t i m i d a m e n t e no final do sculo XVIII, um
sculo mais t a r d e se convertia n u m a realidade em q u e t o d a s
as crianas entre os seis e os quinze anos na Prssia e r a m
obrigadas a freqentar a escola. A veracidade dessas afirma-
es pode ser comprovada estatisticamente atravs da redu-
 42
o do analfabetismo entre a populao adulta. Em 1870 a
percentagem de analfabetos com mais de dez anos na Prssia
era de 1 0 % entre os h o m e n s e de 1 5 % entre as mulheres, com
ndices s vezes inferiores a 5% em certas regies.
36
O sistema escolar, organizado atravs de u m a hierar-
quia de instituies docentes, se estendia do ensino mater-
nal ao ensino mdio, aplicando modelos pedaggicos inova-
dores inspirados em Rousseau e Pestalozzi. O expansionismo
n a p o l e n i c o provoca u m a exaltao nacionalista que des-
p e r t a no governo e entre os intelectuais u m a valorizao da
educao e a formao da j u v e n t u d e alem, ao m e s m o tem-
po fsica e intelectual, passa a seguir o m o d e l o dos ginsios
gregos em q u e se dava grande ateno aos exerccios ao ar
livre c o m o e l e m e n t o de formao moral. T a m b m so segui-
dos os m t o d o s ativos de Pestalozzi e, p a r a t a n t o , vrios
pedagogos, entre os quais Ritter, so enviados a Yverdon.
Em t o d o esse esforo de expanso da escolaridade, a
geografia t e m a v a n t a g e m de integrar os programas e sua
presena mostra-se f u n d a m e n t a l pois, "junto com la lengua, la
historia, y la filosofia, era una de las materias que contribuan a
afirmar el sentimiento de unidad alemana por encima de la divisin
politica existente. La aplicacin de los mtodos pestalozzianos permita
convertir fcilmente la Heimatkunde en geografa, y hacer de ella
una enseanza activa y en contacto con la naturaleza. En todo este
desarrollo pedaggico puede sospecharse la gran influencia que pudo
llegar a tener la obra de Ritter y la difusin de sus ideas
pestalozzianas a travs de los altos crculos poltico-militares berlineses
a los que estaba ligado".
37
A geografia se faz presente em t o d o s os nveis e centros
de ensino. Para ingressar nos centros de ensino mdio, p o r
36
D a d o s a p r e s e n t a d o s p o r CAPEL, H o r a c i o S., in Filosofia y ciencia en la
geografia contempornea. 2.ed. Barcelona, Barcanova, 1 9 8 3 , p . 8 9 (Temas
Universitrios).
37
CAPEL, H o r a c i o S . O p . c i t , p . 9 0 - 9 1 .
43
exemplo, eram realizados exames em que j u n t a m e n t e c o m a
zoologia, mineralogia, botnica, latim, m a t e m t i c a e qumi-
ca, incluem-se noes de geografia fsica e poltica. N o s exa-
mes finais deste m e s m o nvel de ensino a geografia t a m b m
aparece, ao lado do latim, alemo, francs, ingls, fsica, qu-
mica, matemtica e religio, centrando suas questes em t o r n o
dos cinco c o n t i n e n t e s , da geografia da A l e m a n h a e do Esta-
do especfico (Prssia, por exemplo), sem descuidar da geo-
grafia comercial e das relaes internacionais. Isto sem con-
tar com a participao da geografia nos currculos dos cen-
tros de estudos de educao especial, como a Escola I n d u s -
trial de Berlim ou a Escola Superior de M o a s .
38
Toda esta expanso vai exigir a formao de professo-
res p a r a atuar no nvel primrio e no secundrio. A geografia
universitria se desenvolve, ento, em funo das necessida-
des das escolas e das instituies de ensino mdio. N o ,
pois, como se p o d e pensar, a partir das universidades q u e a
geografia alcana a rede escolar de ensino elementar e se-
cundrio, mas, ao contrrio, seu desenvolvimento nestes n-
veis precedeu o desenvolvimento da geografia no ensino su-
perior. E n o s isto. A d e m a n d a criada com a expanso do
ensino da geografia provoca a ampliao e a diversificao
das publicaes de c u n h o geogrfico.
A e x p a n s o da u n i v e r s i d a d e a l e m p r a t i c a m e n t e se
inicia com a fundao da Universidade de Berlim por
38
H o r a c i o Capel, n o livro citado, ocupa-se e m dois captulos d e ques-
tes referentes e x p a n s o da escolaridade e da gradativa i n t r o d u o
d a geografia nos currculos escolares, t a n t o n a A l e m a n h a c o m o n a
Frana (na Inglaterra e na Rssia t a m b m ) . Assim q u e , p o r exem-
plo, ele l e m b r a q u e n o s nove anos letivos q u e c o m p u n h a m as escolas
a l e m s de nvel m d i o e superior, a geografia a p a r e c e em seis c o m
u m a o u duas h o r a s s e m a n a i s , a b o r d a n d o c o n t e d o s relativos a n o -
es de cosmografia geral dos cinco c o n t i n e n t e s , e s t u d o especial de
geografia da A l e m a n h a e, p r i n c i p a l m e n t e , de geografia de c a d a Esta-
d o . N o t a - s e a s e m e l h a n a e n t r e essa p r o g r a m a o e a q u e a i n d a hoje
vigora n a s escolas secundrias brasileiras.
 44
W i l h e l m v o n H u m o l d t , e m 1 8 0 9 . Ela estabelece u m novo
m o d e l o para as instituies de ensino superior alemo, valo-
r i z a n d o a cincia pura, i n t e g r a n d o cincias e h u m a n i d a d e s e
a t r i b u i n d o papel central Filosofia. A partir de 1 8 3 0 esta
situao comea a se transformar com u m a forte reao ao
d o m n i o filosfico e com o desenvolvimento das cincias na-
turais e do m t o d o experimental. A prpria e s t r u t u r a inter-
na da universidade a l e m oferece condies para esta m o -
dificao que se realiza em funo das novas necessidades
39
de investigao cientfica, d e t e r m i n a d a s por nova fase do
d e s e n v o l v i m e n t o da A l e m a n h a . A superioridade do sistema
alemo se revela atravs da exigncia de qualidade e da rela-
tiva liberdade acadmica. Tal situao p e r m i t e o avano da
cincia, originando novas especialidades e ctedras que fa-
z e m surgir novas disciplinas. Este m o v i m e n t o a c o m p a n h a o
prprio desenvolvimento econmico da A l e m a n h a e se con-
verte em m o d e l o educacional de nvel superior para t o d o s os
pases europeus, d e s b a n c a n d o a Frana.
J a expanso da geografia universitria alem comea
em 1 8 6 0 , e s t i m u l a d a pela necessidade de professores p a r a o
e n s i n o primrio e secundrio e, a partir de 1 8 7 0 , as ctedras
desta m a t r i a se e s t e n d e m por todas as universidades ale-
m s . Em 1 8 2 0 a ctedra de geografia instituda na U n i -
40
versidade de Berlim, sendo Ritter seu primeiro professor.
39
Estas o b s e r v a e s sobre a u n i v e r s i d a d e a l e m n o e q u i v a l e m a um
elogio, m a s ao r e c o n h e c i m e n t o de q u e o m o d e l o u n i v e r s i t r i o ale-
m o t o r n o u - s e u m p a r m e t r o n o s p a r a a s u n i v e r s i d a d e s europias,
mas t a m b m para as americanas.
40
No e n s i n o s u p e r i o r a l e m o a t 1 8 7 0 havia, alm da c t e d r a de geo-
grafia da U n i v e r s i d a d e de Berlim, a p e n a s o u t r a s d u a s : a da Universi-
d a d e de Breslau, o c u p a d a p o r Karl N e u m a n n e a de G t t i n g e n o n d e
J o h a n W a p p a e u s ensinava geografia e estatstica. A p a r t i r de 1 8 7 1 ,
elas v o proliferando e j em 1 8 7 0 , p r a t i c a m e n t e t o d a s as universida-
des a l e m s c o n t a v a m c o m e n s i n o especializado e m geografia. A p e s a r
de a c t e d r a de geografia na U n i v e r s i d a d e de Paris ser a n t e r i o r ( 1 8 0 9 ) ,
o d e s e n v o l v i m e n t o da geografia m o d e r n a na Frana b e m mais l e n t o ,
pois a d e m a n d a de professores de geografia p a r a a escola p r i m r i a e
s e c u n d r i a cresce a p e n a s n o l t i m o t e r o d o s c u l o XIX, c o m a s
reformas de e n s i n o posteriores guerra franco-prussiana.
45
O l t i m o tero do sculo XIX o perodo decisivo para
a geografia, pois q u a n d o esta cincia se consolida alcan-
a n d o status acadmico, aps um longo perodo de prepara-
o que v i n h a se desenvolvendo p r a t i c a m e n t e desde o scu-
lo XVI. Alm de sua instituio c o m o disciplina obrigatria
nos programas de ensino primrio e secundrio d u r a n t e o
sculo XIX e da conseqente necessidade de formar profes-
sores para a t e n d e r a d e m a n d a escolar, a geografia encontra
eco n u m a A l e m a n h a agora unificada que deseja se expandir
e alcanar seus objetivos imperialistas. A conquista de n o -
vos territrios supe um c o n h e c i m e n t o prvio dos mesmos
que p o d e ser conseguido facilmente atravs desta disciplina.
Concluda a fase exploratria, a consolidao da geografia
prossegue atravs de estudos dos territrios coloniais q u e
exigem c o n h e c i m e n t o s cada vez mais especializados. Isto
explica a i m p o r t n c i a das Sociedades Geogrficas por t o d a
a E u r o p a e a receptividade e n c o n t r a d a pela geografia j u n t o
aos poderes pblicos. 41
42
41
A criao da c t e d r a de geografia colonial evidencia isto. M i l t o n San-
tos em seu livro Por uma geografia nova (So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 ) se
refere utilizao da geografia c o m o i n s t r u m e n t o de c o n q u i s t a colo-
nial, d e s t a c a n d o a relao existente e n t r e a e x p a n s o da geografia e a
da colonizao. Ele l e m b r a a i n d a que a c t e d r a francesa de geografia
foi criada em 1 8 0 9 , em Paris, s e n d o o c u p a d a p o r La Blache em 1 8 9 9 .
Q u a n t o geografia colonial, foi a s e g u n d a ctedra, criada em 1 8 9 2 e
o c u p a d a inicialmente por M . D u b o i s . M a n o e l Correia d e A n d r a d e , e m
o b r a j citada, t a m b m se refere instituio da geografia colonial,
c h a m a n d o a a t e n o p a r a o fato de q u e com a i n d e p e n d n c i a das
c o l n i a s francesas o n o m e da d i s c i p l i n a m u d a d o p a r a geografia
tropical.
42
As Sociedades Geogrficas, e x t r e m a m e n t e ligadas expanso colonial,
d e s e m p e n h a r a m i m p o r t a n t e papel n o d e s e n v o l v i m e n t o d a geografia.
V i n c u l a d a s ao g o v e r n o e a u m a b u r g u e s i a e m p r e e n d e d o r a , r e n e m
informaes capazes de dirigir a poltica de r e p a r t i o do m u n d o e
c o n c e n t r a r o necessrio p a r a a c o n q u i s t a e explorao de diferentes
regies. Em 1 8 2 1 foi c r i a d a a S o c i e d a d e Geogrfica de Paris, em
1 8 2 8 , a de Berlim e, em 1 8 3 0 , a de L o n d r e s . R i t t e r foi p r e s i d e n t e da
S o c i e d a d e Geogrfica d e Berlim, d i f u n d i n d o t a m b m a t r a v s dela
suas idias.
 46
A partir de 1880, a c o m u n i d a d e cientfica dos gegrafos
alemes desloca seu centro das sociedades geogrficas para os
d e p a r t a m e n t o s universitrios. O controle do desenvolvimen-
to cientfico da geografia passa a ser exercido pelos gegrafos
das u n i v e r s i d a d e s q u e , p o r sua vez, m a n t m publicaes
dirigidas aos diferentes nveis escolares, p r o d u z i n d o material
especialmente dedicado difuso de conhecimentos geogrfi-
cos na escola primria e secundria. A formao dos professo-
res t a m b m passa a ser objeto de trabalhos cientficos, que
reconhecem a importncia de assegurar o ensino da geografia
na escola de nvel elementar e mdio como condio para o
desenvolvimento da cincia geogrfica.
Cincia aceita com restries pelos naturalistas e por
cientistas sociais, disciplina caracterizada como auxiliar da
histria e sofrendo mais t a r d e investidas inclusive dos soci-
logos, a geografia acaba resistindo mais por razes pedaggi-
cas e ideolgicas do que por razes m e r a m e n t e cientficas.
Sua institucionalizao nos centros de ensino superior se faz
b a s i c a m e n t e em funo da necessidade de formar professo-
res p a r a o ensino primrio e s e c u n d r i o e do a m b i e n t e p o -
ltico favorvel a ela por parte do poder. 43
Em 1 8 7 0 , q u a n d o a A l e m a n h a derrota a Frana, a vi-
tria a t r i b u d a por m u i t o s ao ensino m i n i s t r a d o nas esco-
las alems, q u e de qualidade m u i t o superior ao q u e rece-
b e m os franceses. Torna-se voz corrente que a guerra havia
sido g a n h a pelo mestre-escola alemo. Na Frana, essa der-
rota provoca u m a crise profunda que encerra o II Imprio
( 1 8 5 2 - 1 8 7 0 ) e desperta um m o v i m e n t o de reforma em que
43
J e m 1 8 5 7 , a s n o r m a s d o M i n i s t r i o d a Instruo Pblica n a Frana
estabeleciam q u e o ensino e l e m e n t a r de geografia devia basear-se na
observao do meio familiar criana e d e f e n d e m o uso do m t o d o
intuitivo q u e segue do particular p a r a o geral, da aldeia ao d e p a r t a -
m e n t o e Frana. Note-se c o m o este o c a m i n h o que a i n d a hoje
seguido pela p r o g r a m a o de geografia nas escolas elementares brasi-
leiras: o bairro, a cidade, o estado e, finalmente, o Brasil. Na Frana, a
necessidade de formao de professores t a m b m faz com q u e em 1861
o ensino da geografia seja i n t r o d u z i d o na Escola N o r m a l Superior.
47
as m u d a n a s nos sistemas de ensino passam a ser u m a aspi-
rao geral. A superioridade cientfica e tcnica da Alema-
n h a atribuda superioridade das instituies docentes e,
entre as m e d i d a s adotadas pela Frana, destacam-se as que
organizam, a partir de leis promulgadas em 1870, o e n s i n o
gratuito, obrigatrio e laico. As r e f o r m a s t e n d e m a imitar o
m o d e l o alemo de ensino superior d e f e n d e n d o maior a u t o - 44
n o m i a p a r a as u n i v e r s i d a d e s , c r i a n d o n o v a s disciplinas e
a u m e n t a n d o o n m e r o de vagas de professores universitrios.
E c o m o n o p o d i a deixar de ser, a geografia francesa
edificada sobre u m a base formada pelos trabalhos de
gegrafos alemes. E s p e c i a l m e n t e os de Friedrich R a t z e l ,
apesar da i n t e n s a crtica que sofrem devido ao seu
g e r m a n i s m o , sero assimilados a p o n t o de fornecer os ele-
m e n t o s necessrios formulao da teoria possibilista.
45
44
Nessas reformas posteriores a 1 8 7 0 , a geografia b a s t a n t e beneficia-
da. Seus p r o t a g o n i s t a s so Emile Levasseur, h i s t o r i a d o r d e d i c a d o
histria econmica e social e Auguste Himly, catedrtico de geografia
d a S o r b o n n e . interessante registrar aqui a i n d a u m a n o r m a , baixada
pelo ministrio francs da Instruo Pblica em 1 8 7 2 , que obrigava a
realizao de excurses geogrficas ou "passeios topogrficos".
45
A escola geogrfica francesa nasce, p o r t a n t o , c o m o i n s t r u m e n t o ca-
p a z de auxiliar na recuperao da i m a g e m de g r a n d e p o t n c i a q u e a
F r a n a p e r d e r a ao sair d e r r o t a d a da guerra c o m a A l e m a n h a . A geo-
grafia francesa, q u e at e n t o mantivera-se a p e n a s c o m o u m a disci-
p l i n a auxiliar d o e n s i n o d a histria, f o r t e m e n t e m a r c a d a a i n d a pelo
carter informativo e descritivo, ser alada ao nvel de cincia atra-
vs das formulaes de Paul Vidal de La Blache. Da c t e d r a de geogra-
fia q u e ele a s s u m e n a S o r b o n n e t r a n s m i t e u m d i s c u r s o geogrfico
q u e ser assimilado p o r gegrafos de t o d o m u n d o . q u a n d o se insta-
l a e n t r e o s g e g r a f o s u m f o r t e d e b a t e e n t r e p o s s i b i l i s m o versus
d e t e r m i n i s m o ( u m a n o v a d i c o t o m i a n o seio d a geografia). M i l t o n
Santos, in Por uma geografia nova (So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 , p . 2 6 ) ,
alerta para a falsidade desta polmica l e m b r a n d o que "noo de
d e t e r m i n i s m o n o s u p r i m e a idia de possibilidade e, ao c o n t r r i o , a
refora. Q u a n d o Vidal de La Blanche escreve q u e ' n o existem neces-
sidades, m a s e m t o d a p a r t e existem possibilidades', trata-se d e u m a
v e r d a d e b a n a l . O reino do possvel n o o m e s m o do aleatrio, m a s
o da c o n j u n o de d e t e r m i n a e s q u e j u n t a s se realizam a um d a d o
t e m p o e lugar".
48 49

Percebe-se agora claramente como as preocupaes te- do se faz isto, parece n o s ser possvel, como at necess-
ricas q u e levam ao desenvolvimento da geografia articulam- rio, m a n t - l a nos currculos p a r a q u e se desenvolva uma
se c o m motivaes de n a t u r e z a poltica. Seu c o m p r o m e t i - conscincia de que o h o m e m faz a histria, m a s a faz em
m e n t o ideolgico d e n u n c i a d o por Yves Lacoste confirma-se: circunstncias d e t e r m i n a d a s . N u m a geografia reconstruda
a geografia desde H e r d o t o nasce e se desenvolve a servio desta maneira, pode-se fazer com q u e as pessoas se prece
dos E s t a d o s , do imperialismo dos Estados e a esta antiga b a m n u m jogo dialtico entre necessidade e liberdade, entre
funo acrescenta-se u m a mais recente e prpria da geogra- as relaes do h o m e m com a n a t u r e z a e as relaes dos ho-
fia universitria, cujo principal papel ideolgico consiste em m e n s entre si.
afastar t o d a reflexo poltica sobre o espao e mascarar as
escolhas de poltica territorial dos grupos d o m i n a n t e s . O
p e n s a m e n t o geogrfico, que at e n t o fora o de h o m e n s di-
r e t a m e n t e associados ao aparelho de Estado e ao exrcito,
o c u p a d o s c o m u m a prtica poltica e militar, desdobra-se no
sculo XIX e passa a fazer parte dos programas dos colgios
e escolas primrias, atingindo t o d o s os futuros cidados. Esta
geografia c u l m i n a no nvel superior com aqueles que t m p o r
encargo a formao dos docentes. Assim, o discurso geogr-
fico, especialmente em sua forma escolar, passa a funcionar
c o m o um i n s t r u m e n t o de mistificao. Os conhecimentos vei-
culados p o r essa geografia c u m p r e m u m a funo que consis-
te em "impedir o desenvolvimento de uma reflexo poltica a prop-
sito do espao, e de ocultar a estratgia praticada no nvel do espao
por aqueles que exercem o poder". E por esta razo, o ensino da
geografia passa a a p r e s e n t a r a formao histrica de u m a
n a o c o m o s e n d o "natural", d e s t a c a n d o o e s t u d o da "ter-
ra" e n o da "sociedade".

46

Q u a n d o hoje se percebe o sentido do ensino da geogra-

fia, pergunta-se se n o seria desejvel elimin-lo do currculo
escolar. H , p o r m , o u t r a alternativa - e este t r a b a l h o se
situa n e s t a perspectiva -, que a de proceder u m a reviso
da histria da geografia e seu sentido e, neste contexto, o
c o n t e d o q u e e n s i n a d o atravs dela nas escolas. E, q u a n -

46
L A C O S T E , Yves. O p . cit., p . 2 3 7 .
 A questo da dualidade
sociedade/natureza
na geografia

2.1 A evoluo do conhecimento geogrfico

Geografia: cincia da Terra. Etimologicamente, descri-

o da Terra. Sob esta expresso t o r e m o t a e a p a r e n t e m e n -
te t o simples, apresenta-se um r a m o do c o n h e c i m e n t o cien-
tfico m a r c a d o por enormes polmicas. Sua origem r e m o n t a
A n t i g i d a d e Clssica. A geografia nasce entre os gregos q u e
so os primeiros a registrar de forma sistemtica os conheci-
m e n t o s ligados a esse r a m o do saber. So eles, alis, que
c o m e a m a rotular as informaes relativas superfcie da
Terra de geografia. Estrabo parece ter sido o primeiro a uti-
lizar o t e r m o . Para alguns autores, E r a t s t e n e s ( 2 7 5 - 1 9 5
a . C ) , diretor da biblioteca de Alexandria, foi o primeiro au-
tor de obra i n t i t u l a d a Geografia, m u i t o e m b o r a a obra de
E s t r a b o ( 2 0 0 a n o s mais t a r d e ) seja mais c o n s i s t e n t e . E
H e r d o t o a p o n t a d o p o r vrios autores, n o s como o pai
da historiografia, mas t a m b m da geografia. E n t r e t a n t o , o
1

1
Cf. JAEGER, W e r n e r n a Paidia: a formao do homem grego ( p . 1 3 7 ) ,
A n a x i m a n d r o , figura mais expressiva dos fsicos milesianos, foi o cria-
dor do primeiro m a p a da Terra e da geografia. O m u n d o de
A n a x i m a n d r o c o n s t i t u d o de a c o r d o c o m rigorosas p r o p o r e s ma-
t e m t i c a s . O m u n d o u m a esfera c o m p l e t a em cujo c e n t r o se situa a
Terra. O c a m i n h o do sol, da lua e das estrelas circular, s e n d o q u e o
crculo do sol o mais exterior e m e d e 27 vezes o d i m e t r o da Terra.
Conservando a m e s m a tendncia matemtica na elaborao do mapa
da Terra, H e r d o t o segue e em p a r t e c o n t r a d i z esta o r i e n t a o que
ele a t r i b u i aos jnios c o l e t i v a m e n t e . Esta imagem, q u e ele t o m a de
H e c a t e u d e M i l e t o , t e m sua origem e m A n a x i m a n d r o .
 52
saber geogrfico ainda anterior aos gregos, pois p o d e ser
d e t e c t a d o at m e s m o nas sociedades mais primitivas o n d e
os d e s l o c a m e n t o s e as migraes b a s t a n t e r e m o t a s levam ao
c o n h e c i m e n t o mais a m p l o da superfcie terrestre e t e n d n -
cia ao registro ou transmisso desse c o n h e c i m e n t o . M e s m o
sem d o m i n a r a escrita, os povos primitivos t r a n s m i t e m oral-
m e n t e , ou atravs de d e s e n h o s em rochas e cavernas, u m a
concepo de vida e de cultura rica em idias geogrficas. A
gradativa a m p l i a o do espao, ao m e s m o t e m p o que au-
m e n t a o interesse p o r suas caractersticas naturais, vai agu-
a n d o a curiosidade por questes ligadas s relaes e n t r e a
n a t u r e z a e a sociedade. O h o m e m passa a observar j n o
s as m o n t a n h a s , os rios e seus regimes, as estaes do a n o e
a distribuio das chuvas, mas volta sua a t e n o t a m b m
p a r a os sistemas agrcolas, as tcnicas de uso do solo, as rela-
es campo-cidade, as relaes entre as diferentes classes so-
ciais, entre o Poder e o povo, etc... Ao m e s m o t e m p o q u e
alguns descrevem, agora n o mais apenas o r a l m e n t e , m a s
t a m b m p o r escrito, as. regies conhecidas, outros preocu-
pam-se c o m as idias mais ligadas forma e d i m e n s o da
Terra.
N o o b s t a n t e o a c e n t u a d o desenvolvimento da carto-
grafia nos sculos XV e XVI em funo das grandes desco-
bertas, at o sculo XVIII os trabalhos de c u n h o geogrfico
seguem dispersos, sem q u a l q u e r padronizao. A variedade
dos t e m a s e a d e s c o n t i n u i d a d e das formulaes tal q u e se
t o r n a impossvel falar em geografia c o m o u m a cincia, c o m o
u m saber a u t n o m o . Para N e l s o n W e r n e c k Sodr, n o sculo
XVIII encerra-se o "longo perodo inicial, preliminar, preparat-
rio da Geografia, sua pr-histria". e n t o q u e se inicia o ca-
m i n h o da geografia em busca do status cientfico que ser
finalmente alcanado na A l e m a n h a , no sculo XIX. Portan-
2
to, s m u i t o r e c e n t e m e n t e que a geografia e n c o n t r a os ele-
2
S O D R E , N e l s o n Werneck. Introduo geografia: geografia e ideologia.
3.ed. Petrpolis, Vozes, 1 9 8 2 , p . 2 3 .
53
m e n t o s necessrios para o seu nascimento c o m o cincia. Seu
discurso atual p o d e ser visto como a expresso deste longo
trajeto e, especialmente, como o resultado dos interesses em
jogo na poca em q u e este saber se institucionaliza.
A evoluo das estruturas econmico-sociais provoca
o desenvolvimento da superestrutura cultural e c o m isto a
m a n e i r a de explicar as relaes entre a sociedade e a n a t u r e -
za afetada, alterando t a m b m o conceito e a idia q u e se
faz de geografia. Assim, se na pr-histria, na A n t i g i d a d e e
na I d a d e M d i a , a geografia era utilizada especialmente p a r a
d e s e n h a r roteiros percorridos, p a r a indicar recursos, p a r a
analisar os astros, para identificar relaes meteorolgicas
confundindo-se com a cartografia e a astronomia, na I d a d e
M o d e r n a verifica-se a busca de explicaes mais profundas
para as relaes entre a Terra e os astros, entre as condies
naturais e as sociedades. J na Idade C o n t e m p o r n e a , ao se
3
t o r n a r u m r a m o a u t n o m o d o c o n h e c i m e n t o , a geografia
aparece m u i t o ligada a explicaes de fenmenos fsicos e 4
b a s t a n t e c o m p r o m e t i d a com interesses polticos. Percebe-se
a u m a evoluo que passa da p u r a preocupao com a des-
crio procura de explicaes p a r a os fenmenos observa-
dos e causas da sua distribuio. Em fins do sculo XIX, in-
cio do sculo XX, com a publicao de inmeras obras pro-
3
N a I d a d e M o d e r n a s e estabelece u m n o v o p a r a d i g m a d a relao e n t r e
h o m e m e n a t u r e z a : alega a d o m i n a o atravs do saber e do fazer. A
e c o n o m i a e n t e n d i d a c o m o possibilidade de t r a n s f o r m a r a n a t u r e z a
e coloc-la a servio do h o m e m .
4
Nesse p e r o d o , o m o v i m e n t o ecolgico, em suas diversas t e n d n c i a s ,
q u e s t i o n a de forma b a s t a n t e radical a relao que o h o m e m estabele-
ce c o m a n a t u r e z a p o r q u e este t i p o de relao p o d e r i a r e d u n d a r n u m
desastre. Q u e s t i o n a - s e , assim, n o s a relao h o m e m / n a t u r e z a no
m o d o de produo material, mas t a m b m na produo do conheci-
m e n t o e , n e s t e caso t a m b m , o p r p r i o e s t a t u t o d e cincia. I s t o
p o r q u e a cincia m o d e r n a se f u n d a m e n t a no fato de o h o m e m ser o
sujeito e a n a t u r e z a o objeto. O m o v i m e n t o ecolgico t r a z consigo o
e s t a b e l e c i m e n t o d e u m a tica calcada n o mais n o d o m n i o d a n a t u -
reza, m a s n u m a certa f r a t e r n i d a d e .
 54
duzidas p o r gegrafos e com a institucionalizao da geo-
grafia acadmica, h u m a evoluo na definio dessa cin-
cia q u e E m m a n u e l d e M a r t o n n e s i n t e t i z a m u i t o b e m a o
apresent-la c o m o um saber, q u e busca a "distribuio su-
perfcie do globo dos fenmenos fsicos, biolgicos e humanos, as causas
dessa distribuio e as relaes locais desses fenmenos". N o se
t r a t a mais de apenas descrever, mas p r i n c i p a l m e n t e de ex-
plicar a distribuio dos fenmenos. N e s t a definio perce-
be-se t a m b m n i t i d a m e n t e a concepo de "cincia sntese" -
q u e t r a b a l h a com os elementos das demais cincias -, pre-
t e n s o esta que m a r c o u p r o f u n d a m e n t e o desenvolvimento
da geografia m o d e r n a . Passando da descrio explicao,
ela adquire o carter de cincia e, ao t r a b a l h a r com fenme-
nos fsicos, biolgicos e h u m a n o s , justifica sua ambio de
ser cincia sntese.
6
F i n a l m e n t e , hoje a geografia se define, de um m o d o
geral, c o m o o r a m o do saber cientfico que se dedica ao estu-
do das relaes entre a sociedade e a natureza, ou melhor,
da forma c o m o a sociedade organiza o espao terrestre, com
o objetivo de explorar e dispor dos recursos naturais.
5
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. Panorama da geografia. v. 1. Lisboa, Edito-
ra Cosmos, 1953, p.20.
6
O q u e vai d a r o c a r t e r de c i n c i a geografia o fato de t e n t a r
estabelecer a relao e n t r e causa c efeito atravs da explicao, a b a n -
d o n a n d o a m e r a descrio. Ao explicar, ela alcana o status de cincia,
m a s a p r o b l e m t i c a est no fato de q u e a cincia no s e n t i d o m o d e r n o
explica a p e n a s u m a p a r t e , r e p r e s e n t a um corte. Assim, a cincia feita
no s e n t i d o clssico estaria impossibilitada de a b o r d a r a t o t a l i d a d e -
da a dificuldade da geografia ao p r e t e n d e r ser u m a cincia q u e abar-
casse os f e n m e n o s fsicos, biolgicos e h u m a n o s . Parece q u e a cin-
cia q u a n d o o u s a p r o n u n c i a r - s e sobre a t o t a l i d a d e n o c o n s e g u e des-
v e n c i l h a r - s e d a metafsica. N o o b s t a n t e a a m b i g i d a d e d o t e r m o
metafsica isto se manifesta q u a n d o se discute a viso positivista da
c i n c i a e q u a n d o se p e r g u n t a p e l a r e l a o e n t r e o m a r x i s m o e o
positivismo. Pense-se, p o r exemplo, na ousadia da Escola de Viena que
em 1 9 2 2 lana o manifesto intitulado Viso cientfica do mundo e em
G r a m s c i q u e afirma que a cincia sempre t a m b m ideologia.
55
Esta r p i d a exposio m o s t r a que as definies e os
objetos das cincias n o so p e r m a n e n t e s n e m rgidos, mas
que sofrem transformaes em conseqncia das m u d a n a s
q u e ocorrem na sociedade. C o m a geografia n o foi diferen-
7
te, e ao longo de sua histria foram articuladas i n m e r a s
definies para o objeto de preocupao desta cincia. As-
5
sim que A n t n i o Carlos R o b e r t de Moraes, em seu livro
Geografia: pequena histria crtica, apresenta um breve painel
das definies da geografia, detendo-se apenas nos "grandes
modelos 'puros' de definio" e a b a r c a n d o "somente as perspecti-
vas da Geografia Tradicional", p o r ser nessa que a problem-
tica do objeto se manifesta mais claramente. N e s t a listagem
das diferentes definies, no e n t a n t o , c h a m a a a t e n o o fato
8
de que no fundo todas as propostas c o m u n g a m da m e s m a
dificuldade em articular os dois ramos do saber - n a t u r a l e
h u m a n o - no interior de u m a cincia que se p r o c l a m a inte-
ressada nas relaes entre sociedade e natureza. Se a geo-
grafia atravessa hoje u m a crise t a m b m p o r q u e ao longo
destes ltimos 150 anos n o foi capaz de levar a d i a n t e as
p r o p o s t a s de seus pioneiros, q u e p r e t e n d i a m a integrao
dos c o n h e c i m e n t o s relativos ao h o m e m e n a t u r e z a d e n t r o
de u m a m e s m a cincia. Para Almagi, um estudioso da his-
tria da geografia citado e criticado por M. Q u a i n i , "o motor
fundamental da evoluo da geografia nos sculos modernos consti-
7
N o s t e m p o s m o d e r n o s h u m a coincidncia e n t r e o d e s e n v o l v i m e n t o
d a categoria d o t e m p o (historicidade h u m a n a , filosofia d a n a t u r e z a )
e a c a t e g o r i a do e s p a o . Ao m e s m o t e m p o , p e r c e b e - s e q u e a
t e m p o r a l i d a d e das coisas e dos h o m e n s mais t r a b a l h a d a q u e a sua
espacialidade. Por exemplo, a t e m p o r a l i d a d e aparece mais desenvol-
v i d a em t r a b a l h o s dos filsofos m o d e r n o s , a partir do sculo XVIII -
o caso da filosofia da histria em a u t o r e s c o m o M o n t e s q u i e u , K a n t ,
V i c o , Hegel em q u e a t e m p o r a l i d a d e mais q u e s t i o n a d a . Isto talvez
p o s s a ser a t r i b u d o d i c o t o m i a h o m e m / n a t u r e z a , pois aceita-se m u i -
to mais facilmente que o h o m e m tenha u m a temporalidade e no
q u e a sua n a t u r e z a c o r p r e a seja o m b i t o em que se d a h i s t o r i c i d a d e .
8
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Geografia: pequena histria crtica. So
Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 1 , p . 19.
 56
tudo por uma espcie de dialtica unidade-diviso" . Partindo de
u m a concepo m o n i s t a da geografia, individualiza de for-
ma anti-histrica e subjetiva as fases boas e ms. N a s pri-
meiras prevaleceriam as tendncias unitrias; nas segundas
d o m i n a r i a m as divises e e s p e c i a l i z a e s . Essa
h e t e r o g e n e i d a d e de enfoque coloca em risco a i d e n t i d a d e da
cincia geogrfica e faz c o m que vrios autores reafirmem
ora a sua caracterstica dual, ora a existncia de mais de u m a
geografia. A situao b a s t a n t e complexa pois "estudando as
relaes entre a sociedade e a natureza, ela tem reas em comum com
os dois grandes grupos cientficos, e se o espao produzido e reprodu-
zido pela sociedade, a Geografia tem grande aproximao com as
mais diversas cincias sociais; se analisa a interveno dessa socieda-
de na natureza, tem naturalmente a necessidade de manter conta-
tos, de trocar conhecimentos e experincias com muitas cincias ditas
naturais". De um lado, existe a fisionomia natural da Terra
e seus e s q u e m a s de transformao que precisam ser com-
p r e e n d i d o s e explicados, considerando-se que, entre os agen-
tes modeladores, entre os elementos da paisagem, encontram-
]0
se os h o m e n s . De outro lado, esto as sociedades h u m a n a s
que devem ser c o m p r e e n d i d a s e explicadas, levando-se em
c o n t a que, entre as condies da sua e s t r u t u r a e evoluo,
e n c o n t r a m - s e o relevo, a hidrografia, a localizao, o clima,
etc... e q u e , p o r t a n t o , necessrio a p o n t a r as interdepen-
dncias e n t r e o meio fsico-biolgico e os grupos h u m a n o s . A
dificuldade est em e n c a m i n h a r estas duas ordens de pes-
quisa u n i t a r i a m e n t e , o que s e s p o r a d i c a m e n t e a geografia
t e m conseguido.
9
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana,. Trad. Liliana Lagan
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 , p. 24 N e s t a obra, ao
citar Almagi, Q u a i n i c h a m a a a t e n o p a r a a v a l i d a d e de sua Storia,
della,geografia, em 4 v o l u m e s , q u e , e m b o r a u l t r a p a s s a d a , c o n s t i t u i fon-
t e d e c o n s u l t a a i n d a b a s t a n t e til.
10
A N D R A D E , M a n u e l Correia de. Geografia, cincia da sociedade: uma intro-
duo anlise do pensamento geogrfico. So Paulo, Ed. Atlas S.A., 1 9 8 7
p.15.
57
Entretanto, o dualismo que se revela no interior da geo-
grafia n o exclusivo dela. Na v e r d a d e ele coincide com o
dualismo filosfico que reflete u m a forma de ver e conceber
o m u n d o que est na raiz da histria ocidental. Q u a n d o o
h u m a n o passa a ser objeto da cincia, na m e s m a poca em
que a geografia se institucionaliza, o domnio n a t u r a l (fsi-
co) e o h u m a n o (do esprito) passam a ser encarados defini-
t i v a m e n t e c o m o dois plos isolados e at m e s m o opostos.
Na oposio e n t r e estes dois ramos do c o n h e c i m e n t o ou dois
aspectos do real, situa-se um dos problemas cruciais da geo-
grafia, que p o d e ser detectado ao longo de t o d a a sua hist-
ria. Filha do sculo XIX, a geografia m o l d a d a sua i m a g e m
e s e m e l h a n a , no bojo de um m o v i m e n t o global de frag-
m e n t a o do conhecimento que d origem a u m a srie de ci-
ncias especficas e t a m b m distino entre cincias n a t u -
rais e cincias h u m a n a s . A diviso intelectual do t r a b a l h o
cientfico t e m sua origem no processo de diviso do t r a b a l h o
em geral, f e n m e n o tpico da sociedade capitalista, j q u e
esta, ao dividir o trabalho, parcelou-o de tal forma q u e tor-
n o u necessria, ao m e s m o t e m p o , a diviso t a m b m no pla-
no terico. A geografia, assim c o m o a e c o n o m i a - esta um
p o u c o antes, no sculo XVIII -, a sociologia, a psicologia so
alguns exemplos dessa fragmentao, pois de acordo c o m
Foucault "a partir do sculo XIX o campo epistemolgico se frag-
menta ou, antes, explode em direes diferentes".
11
Por esta razo, para se e n t e n d e r a geografia de hoje
necessrio um r e t o r n o ao passado - u m a das exigncias da
geografia no m o m e n t o p r e s e n t e , sem dvida, a
historicizao, pois a histria transformou-se em m t o d o de
anlise e em forma de c o m p r e e n s o vlida p a r a n u m e r o s o s
r a m o s do c o n h e c i m e n t o . M a r x q u e m afirma na Ideologia,
alem conhecer a p e n a s u m a cincia, a cincia da histria.
11
F O U C A U L T , Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias
humanas. Trad. S a l m a T. M u c h a i l . 4.ed. So Paulo, M a r t i n s F o n t e s ,
1987,p.363.
 58
P r e t e n d e r definir q u a l q u e r cincia por princpios t o m a d o s
a priori, d e m a r c a r limites rgidos ao seu c a m p o de investiga-
o u m a tarefa sempre arriscada, pois q u a n t o mais avana
o saber h u m a n o , mais ntidos se t o r n a m os elos que relacio-
n a m entre si as diversas cincias, como se fossem ramos nas-
cidos de um t r o n c o c o m u m . A histria da geografia eviden-
cia mais um exemplo. Q u a l q u e r definio apriorstica, que
no c o n t e m p l e a n a t u r a l evoluo das coisas, est arriscada
a perder-se p o r sua falta de f u n d a m e n t o . Por isso, t o m a r
conhecimento das fases sucessivas do desenvolvimento da cin-
cia geogrfica, das dificuldades e t r a n s f o r m a e s p o r que
passou e que a c o n d u z i r a m ao alto grau de organizao que
ela a p r e s e n t a hoje , ao que t u d o indica, o m t o d o mais se-
guro e mais p r u d e n t e para reconhecer o seu princpio nti-
mo, para revelar o que ela foi, o que e o que deve ser.
P r i m e i r a m e n t e preciso r e c o n h e c e r q u e a viso de
m u n d o m o d e r n a e, com ela, a de cincia, n o p o d e ser en-
t e n d i d a c o m o u m a p r i m o r a m e n t o d a viso d e m u n d o anti-
ga. A b a n d o n a n d o a pretenso de considerar o conhecimen-
to atual como o p o n t o alto e o resumo ideal das culturas
antigas, possvel perceber que n o h u m a mera continui-
d a d e n o a v a n o d o c o n h e c i m e n t o h u m a n o , mas q u e , p o r
vezes, ele se d atravs de m u d a n a s radicais, verdadeiras
r e v o l u e s sobre o m o d e l o anterior. A imagem de um co-
n h e c i m e n t o adquirido g r a d a t i v a m e n t e , n u m crescendo e m
12
busca da "verdade", n o corresponde realidade o n d e u m a
histria de lutas, rupturas, idas e vindas fizeram com que o
saber h u m a n o atingisse o nvel em que se e n c o n t r a atual-
m e n t e . Sob a a p a r e n t e evoluo n a t u r a l do c o n h e c i m e n t o
abriram-se, p o r vezes, brechas que representaram golpes de-
finitivos na estrutura do corpo de conhecimentos anterior.
12
A palavra revoluo a q u i n o deve ser e n t e n d i d a com o m e s m o senti-
do q u e lhe a t r i b u d o c o m o m o v i m e n t o social, visto q u e na rea do
c o n h e c i m e n t o ela se faz mais l e n t a m e n t e , sem o c a r t e r b r u s c o tpi-
co d o s m o v i m e n t o s da sociedade.
59
Assim, p o r exemplo, Coprnico ao publicar, em 1 5 4 3 , o seu
De revolutionibus orbium coelestium p r o d u z i u , a partir da leitu-
ra dos antigos, as bases de u m a revoluo por tirar a Terra
do seu "lugar natural". Sua obra, no e n t a n t o , p o d e ser consi-
d e r a d a s i m u l t a n e a m e n t e revolucionria e c o n s e r v a d o r a . A
n o v a a s t r o n o m i a exposta por N i c o l a u Coprnico desloca a
Terra do centro do universo e explica o m o v i m e n t o dos pla-
netas p o r u m a hiptese heliocntrica, a o m e s m o t e m p o q u e
conserva o princpio da circularidade dos m o v i m e n t o s e da
perfeio das esferas. O significado filosfico desta n o v a teo-
ria profundo. Vulgarmente se diz q u e o seu efeito foi dimi-
nuir a i m p o r t n c i a da Terra e mostrar ao h o m e m sua p e q u e -
n e z frente ao universo. Esta u m a idia b a s t a n t e superficial
- "filosoficamente tola e historicamente falsa" - pois n e n h u m
p r o b l e m a filosfico, quer diga respeito ao h o m e m ou ao uni-
verso, ou m e s m o relao entre eles, afetado pela q u a n t i - 13
d a d e do espao q u e ocupa. Ao m e s m o t e m p o , a p e q u e n e z
da Terra frente ao universo j era conhecida por t o d o euro-
p e u culto um sculo antes de Coprnico - a est o p o r q u
do "historicamente falso". O v e r d a d e i r o significado da o b r a
deste a s t r n o m o polons vai alm e consiste n o t a n t o em
deslocar o centro do universo da Terra para o Sol, m a s em
implicitamente negar q u e o m u n d o tivesse um centro. O fun-
d a m e n t a l que "tal como se diz seu editor pstumo poderia consi-
derar-se seu centro qualquer ponto; e a fim de se estudar as rbitas
planetrias era conveniente considerar-se como centro do universo o
sol". i m p o r t a n t e considerar a i n d a que, ao tirar a Terra do
centro do universo, na verdade Coprnico est t i r a n d o a Igre-
ja do centro do m u n d o , j que at e n t o fora o centro do
p l a n e t a Terra em t o r n o do qual girava t o d o o universo. C o m
ele se inicia l e n t a m e n t e a d e r r u b a d a da explicao teolgica.
14
13
C O L L I N G W O O D , R. G. Cincia e filosofia. Trad. Frederico M o n t e n e g r o .
2.ed. Lisboa, Editorial Presena, 1 9 7 6 . p . 1 5 6 . (Biblioteca das Cincias
Sociais).
14
I d e m , ibidem, p . 1 5 7 .
 60
A v e r d a d e n o estaria mais apenas nas Sagradas Escrituras.
Galileu, por sua vez, ao se defender dos ataques da Igreja,
t a m b m colocava que a Bblia n o era um livro cientfico.
Cabia agora ler o livro da n a t u r e z a que est, segundo ele,
escrito em linguagem m a t e m t i c a . Essa interveno faz c o m
que n o s se deixe de t o m a r a Bblia c o m o um livro de cin-
cia, mas t a m b m contribui para a destino entre teologia e
filosofia, e p a r a u m a relao n o v a entre teologia, filosofia e
cincia.
2.2 As rupturas epistemolgicas no desenvolvimento
da cincia
G r a n d e s n o m e s em histria e filosofia da cincia, c o m o
os de G. Bachelard, F. S. K u h n e M. Foucault, ao t r a t a r e m
da c o n s t r u o do saber, acusaram a existncia de r u p t u r a s
epistemolgicas no desenvolvimento da cincia. De acordo
c o m essa forma de interpretar o c o n h e c i m e n t o h u m a n o , do-
m i n a n t e na historiografia m o d e r n a , parte-se da tese de que
o saber c o n s t r u d o e n o d a d o n a t u r a l m e n t e , o q u e tor-
naria intil q u a l q u e r busca de u m a linha regular na evolu-
15
15
Esta idia de q u e o saber u m a construo j est presente em
a u t o r e s do sculo XVIII, c o m o , p o r exemplo, K a n t . Para ele "a razo
s c o m p r e e n d e o q u e ela m e s m a p r o d u z s e g u n d o o seu projeto, (que)
ela teria q u e ir frente c o m os princpios do seu juzo s e g u n d o leis
c o n s t a n t e s e obrigar a n a t u r e z a a r e s p o n d e r s suas p e r g u n t a s , m a s
s e m se deixar c o n d u z i r p o r ela c o m o se estivesse presa a um lao".
(Prefcio 2 edio da Critica da razo pura. Trad. p o r t u g u e s a . So
Paulo, Abril C u l t u r a l , 1 9 8 0 , p. 11). V-se, e n t o , q u e a relao q u e se
a
estabelece e n t r e o sujeito e o objeto do c o n h e c i m e n t o n o , c o m o
diz K a n t , u m a relao do t i p o professor ( n a t u r e z a ) versus a l u n o (sujei-
t o / h o m e m ) , m a s d o t i p o juiz (sujeito q u e p e r g u n t a / h o m e m ) versus
t e s t e m u n h a ( n a t u r e z a ) . E m b o r a esteja p r e s e n t e em K a n t , e em ou-
tros a u t o r e s , a idia do saber c o m o p r o d u o h u m a n a , o q u e prevale-
ce o e n t e n d i m e n t o de q u e a v e r d a d e cientfica consiste n u m a ade-
q u a o do sujeito ao objeto.
61
o da cincia. Isto significa dizer q u e a viso de m u n d o
m o d e r n a e, c o m ela, a de cincia, n o corresponde a um sim-
ples a p r i m o r a m e n t o da viso anterior. Portanto, cada poca
t r a b a l h a com o saber de acordo c o m suas particularidades
histricas. Assim, c o m o c o n h e c i m e n t o a geografia p o d e ser
considerada universal, j que emerge do prprio despertar
da conscincia h u m a n a , c o m u m a t o d a a h u m a n i d a d e , atra-
vs do c o n t a t o do h o m e m com a n a t u r e z a . C o m o saber, no
e n t a n t o , ela difere segundo as m e n t a l i d a d e s e circunstncias
de diferentes pocas s quais se p r e n d e m concepes prprias
do m u n d o e do esprito.
M. Foucault registra duas grandes d e c o n t i n u i d a d e s na
epistme da cultura ocidental: u m a q u e assinala o incio da
16
idade clssica, em m e a d o s do sculo XVIII, q u a n d o se d a
primeira r u p t u r a (Coprnico dos q u e j b e m antes contri-
bui p a r a q u e isso ocorra); o u t r a q u e no comeo do sculo
XIX m a r c a o limiar da m o d e r n i d a d e e que c o r r e s p o n d e
epistme c o n t e m p o r n e a . N o t a m - s e a dois m o m e n t o s de r u p -
17
t u r a - ou duas revolues - um que se efetiva no sculo XVIII
e, o o u t r o , no s c u l o XIX, a m b o s p r o v o c a n d o f i s s u r a s
irrecuperveis nos esquemas de p e n s a m e n t o do sistema an-
terior. A cada fratura torna-se vitoriosa a formulao de um
16
A p a l a v r a epistme a q u i u t i l i z a d a no s e n t i d o q u e F o u c a u l t l h e d, ou
seja, c o m o u m p a r a d i g m a o u " r e g i m e d e v e r d a d e " q u e c a r a c t e r i z a
u m a d e t e r m i n a d a p o c a e, n e s t e s e n t i d o , ela e n g l o b a r i a t a m b m a
doxa. Para P l a t o , o s e n s o c o m u m (a doxa) fica excludo da epistme
q u e seria f o r m a d a a p e n a s p e l o cientfico, p e l o saber r a c i o n a l , p e l o
s a b e r superior. A epistme em P l a t o c o n s t i t u d a a p e n a s p e l o s a b e r
racional.
17
O conceito de m o d e r n i d a d e em Foucault n o concide com o que
n o r m a l m e n t e aceito c o m o m o d e r n i d a d e . Para ele a m o d e r n i d a d e
coincide c o m o s u r g i m e n t o das cincias h u m a n a s q u e t r a n s f o r m a m
o h o m e m em o b j e t o . A filosofia, p o r e x e m p l o , c o n s i d e r a a m o d e r n i -
d a d e a partir de D e s c a r t e s p o r q u e ele estabelece um n o v o p r i n c p i o
p a r a o saber, q u e consiste em colocar o h o m e m c o m o f u n d a m e n t o do
s a b e r e do fazer. J p a r a a h i s t r i a , a m o d e r n i d a d e se inicia c o m
aquilo q u e m u i t o s c h a m a m d e R e n a s c e n a .
62
n o v o m o d e l o d e m u n d o gestado l e n t a m e n t e n o interior d o
velho sistema de cosmo que aos poucos se esfacela. O nasci-
m e n t o da geografia se d "precisamente tras la ltima ruptura
epistemolgica y en el marco de la epistme contempornea" , ape-
sar de ser na r u p t u r a anterior - entre a epistme clssica e a
m o d e r n a que surgem as primeiras cincias h u m a n a s . n o -
v a m e n t e Foucault q u e m afirma que "antes do fim do sculo
XVIII o homem no existia (...) uma criatura muito recente que a
demiurgia do saber fabricou com suas mos h menos de 200 anos:
mas ele envelheceu to depressa que facilmente se imaginou que ele
esperara na sombra, durante milnios, o momento da iluminao em
que seria enfim conhecido (...). Sem dvida, as cincias naturais
trataram do homem como de uma espcie ou de um gnero: a discus-
so sobre o problema das raas no sculo XVIII, o testemunha. (...)
Mas no havia conscincia epistemolgica do homem como tal. A
epistme clssica se articula segundo linhas que de modo algum iso-
lam um domnio prprio e especfico do homem. (...) nenhuma poca,
porm, concedeu tanto natureza humana, deu-lhe estatuto mais
estvel, mais definitivo"... pois o "prprio conceito de natureza hu-
mana e a maneira como ele funcionava excluam que houvesse uma
cincia clssica do homem". Esta longa citao p e r m i t e con-
cluir que at o sculo XVIII as cincias h u m a n a s no existiam
s i m p l e s m e n t e p o r q u e na epistme clssica o h o m e m se v c o m o
i n t e g r a n t e da n a t u r e z a - ele se reconhece nela, ainda segun-
do Foucault, "por imagem ou por reflexo". At e n t o , "natureza" e
"natureza humana" so vistas em n t i m a unio. Para os pen-
19
sadores antigos (gregos, por exemplo), o esprito pertencia
ao corpo; esprito e corpo so u m a substncia s que vive
n u m e s t a d o d e u n i o perfeita. N o p e n s a m e n t o desta poca,
o axioma f u n d a m e n t a l a i m a n n c i a do esprito em relao
ao corpo.
18
CAPEL, H o r a c i o S. Filosofa y ciencia en la geografa contempornea: una
introduccin a la geografa. Barcelona, Editorial Barcanova, 1 9 8 1 , p . 2 4 8 .
19
FOUCAULT, Michel. Op. c i t , p . 3 2 4 - 3 2 5 .
63
S o m e n t e q u a n d o a epistme clssica se esfacela q u e o
h o m e m aparece e m sua posio ambgua d e objeto para u m
g r u p o de cincias e de sujeito cognoscente para outras, pro-
l8
v o c a n d o u m a redistribuio do saber e u m a m u d a n a fun-
d a m e n t a l no desenvolvimento da cincia. A partir da, o es-
prito e o corpo p a s s a m a ser vistos c o m o substncias sepa-
radas e m que cada qual a t u a i n d e p e n d e n t e m e n t e d a outra,
de acordo c o m leis prprias. O h o m e m se apresenta na cul-
t u r a ocidental, e isto v e m sendo e n g e n d r a d o j desde o scu-
lo XVI, como aquele que ao m e s m o t e m p o pensa e , p o r m
c o m o duas instncias (substncias?) separadas. N e s s a pas-
sagem para a epistme m o d e r n a transforma-se substancial-
m e n t e o espao do saber. A teoria da verdade c o m o a d e q u a -
o caracterstica de todas as ordens possveis no p e n s a m e n t o
clssico passa a ser substitudo pela histria c o m o definidora
de u m a empiricidade baseada na o r d e m n a t u r a l das coisas e
pela i n t r o d u o d e u m a conscincia epistemolgica d o h o -
m e m . D e s t e m o m e n t o e m diante, passa a vigorar u m a n o v a
positividade referente s relaes entre n a t u r e z a e n a t u r e z a
h u m a n a . A p e n e t r a o da histria e do h o m e m no c a m p o
do saber i n t r o d u z e m um suporte positivo dos c o n h e c i m e n -
tos novos, representado pela ordem temporal (e n o espacial)
e pela o r d e m h u m a n a , assim c o m o pelas ligaes desta lti-
ma c o m a o r d e m natural.
Este m o v i m e n t o que t o r n o u "posible la aparicin de las
ciencias humanas (sociologa, psicologa, historia...); y tambin,
podra aadirse, la incorporacin del hombre como objeto actuante
en la superficie terrestre" , c o n s e q e n t e m e n t e , o responsvel
20
pela institucionalizao da geografia h u m a n a .
Para M a s s i m o Q u a i n i , a geografia h u m a n a m o d e r n a
nasce no sculo XVIII com a difuso do I l u m i n i s m o "e os
novos 'gegrafos' no so somente os naturalistas ou os cartgrafos,
topgrafos, mas, tambm e principalmente, os 'philosophes', os pr-
20
CAPEL, H o r a c i o S . O p . cit., p . 2 5 0 .
 64
21
prios iluministas". Sob o rtulo de cincia do h o m e m - que
e n t o aglutinava etnologia, sociologia, economia e geografia
- o sculo XVIII, especificamente p a r a esta ltima, vai m u i -
to alm da simples coleta de fatos e observaes. Em m u i t o s
autores percebe-se n e s t a fase u m a curiosidade em relao a
questes como, por exemplo, gneros de vida, distribuio
da p o p u l a o , ao recproca do h o m e m e do a m b i e n t e -
sem p r e o c u p a o ainda com u m a construo lgica coeren-
te - que mais t a r d e se t o r n a r i a m objeto de e s t u d o da geogra-
fia h u m a n a . No e n t a n t o , Claval ( a p u d Q u a i n i ) ressalta o
fato de que, m e s m o com o n a s c i m e n t o da n o v a epistme, em
fins do sculo XVIII, na geografia c o n t i n u a a prevelecer a
velha lgica cientfica da idade clssica, pois para a socieda-
de da poca a velha geografia descritiva era suficiente. Para
que o n a s c i m e n t o da geografia h u m a n a m o d e r n a ocorresse
de fato, faltava o i m p u l s o decisivo q u e seria d a d o p e l o
evolucionismo, pois a anlise geogrfica tornava-se particu-
l a r m e n t e i m p o r t a n t e com o lugar de d e s t a q u e atribudo ao
a m b i e n t e nos m e c a n i s m o s de evoluo das espcies.
No caso da geografia, percebe-se c o m o as origens epis-
temolgicas responsveis por sua configurao m o d e r n a com-
plicam a d u p l a vinculao existente entre os d o m n i o s do
s a b e r n a t u r a l e do s a b e r h u m a n o e s o c i a l . O d e c i s i v o
afloramento epistemolgico da historicidade e do h o m e m e
a c o n s e q e n t e aceitao da possibilidade de situar n u m mes-
mo h o r i z o n t e os fenmenos da n a t u r e z a e os da n a t u r e z a
humana,introduzem dificuldadesconceituaise
metodolgicas que at hoje n o foram resolvidas satisfato-
riamente.
Na v e r d a d e , estas profundas modificaes que se ope-
r a m na evoluo do p e n s a m e n t o ocidental c o r r e s p o n d e m ao
m o v i m e n t o ideolgico responsvel pelo processo de transi-
21
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana. Trad. Liliana Lagan
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 . v.3, p . 3 0 . (Coleo G e o -
grafia e S o c i e d a d e ) .
65
o do feudalismo para o capitalismo que, no plano filosfi-
co e cientfico, t r a d u z e m as transformaes operadas no n-
vel econmico e poltico. evoluo das estruturas econ-
mico-sociais c o r r e s p o n d e m as alteraes na superestrutura
cultural e na forma de interpretar o processo de relaes entre
a sociedade e a natureza.
A separao entre cincias naturais e cincias h u m a -
nas, t o caracterstica da cultura m o d e r n a , j est p r e s e n t e
no p e n s a m e n t o de Kant, ele prprio professor de geografia e
de antropologia. O criticismo k a n t i a n o responsvel pela
distino "entre el mundo natural, objeto de la razn terica, y el
mundo moral, domnio de actuacin de la razn prctica". K a n t
d i s t i n g u e d o i s g r u p o s de c i n c i a s : as c i n c i a s a priori 22
(especulativas), a p o i a d a s na razo, e n t r e as quais situa a
m a t e m t i c a e parcialmente a fsica, e as cincias a posteriori
(empricas), que so feitas a partir do e n t e n d i m e n t o e t m
origem na experincia. E n t r e estas ltimas que ele inclui a
histria e a geografia. Em conseqncia, a d m i t e q u e a m b a s
so cincias descritivas, sendo que a primeira - a geografia
- se caracteriza por ser corolgica, e a segunda - a histria -,
cronolgica. T a n t o a geografia c o m o a histria t m sua ori-
gem no processo de localizao dos fenmenos; e n q u a n t o a
23
geografia t r a t a da localizao no espao, a histria o faz no
t e m p o . Pelos seus cursos, pode-se concluir que K a n t aceita
t a m b m a diviso entre geografia h u m a n a e geografia fsica,
entre antropologia e geografia, entre histria e natureza, enfim
entre o reino da liberdade e o reino da necessidade. Essa
distino avana at o sculo XIX, q u a n d o a aplicao do
m o d e l o conceituai e metodolgico das cincias fsicas e na-
22
M E N D O Z A , Josefina G m e z et alii. El pensamiento geogrfico... M a d r i d ,
A l i a n z a Editorial, 1 9 8 2 , p . 2 9 .
23
Na v e r d a d e , em seus escritos de geografa fsica, K a n t divide a geo-
grafa em geografa m a t e m t i c a , geografa poltica e geografa fsica.
Para ele, p o r m , a p r p r i a geografia fsica s t e m s e n t i d o e n q u a n t o
til p a r a q u e o h o m e m possa se c o n h e c e r melhor.
 66
turais e s t e n d i d o t a m b m ao e s t u d o do d o m n i o dos fen-
m e n o s h u m a n o s , a b r i n d o u m a perspectiva indita e m que,
a p a r e n t e m e n t e , alcanava-se a construo de um conheci-
m e n t o geogrfico integrador. Porm, a perspectiva
evolucionista que conseguira articular, em t e r m o s conceituais
e metodolgicos, um projeto coerente e at m e s m o f e c u n d o
de cientificismo positivo apresenta, nos ltimos anos do s-
culo XIX, sinais de insuficincia e brechas explicativas q u e
a c a b a m p o r d e t e r m i n a r a sua substituio p o r um n o v o m o -
delo. O c r e s c e n t e d e s p r e z o pela s i s t e m a t i z a o p o s i t i v a
evolucionista provoca u m a notvel modificao n o pensa-
m e n t o geogrfico, na passagem do sculo XIX para o sculo
XX. A crise da m e n t a l i d a d e positivista e da racionalidade
tpica d o e v o l u c i o n i s m o provoca u m a r u p t u r a n o projeto
cognitivo da cientificidade geogrfica, d a n d o lugar ao apare-
c i m e n t o da geografia clssica q u e se configura c o m o um con-
j u n t o de opes em que, por um lado, se defrontam as ten-
dncias de carter regional ou corolgico com as tendncias
de carter geral ou sistemtico e, por outro, a diversificao
das escolas nacionais.
A historiografia das c h a m a d a s cincias h u m a n a s e so-
ciais situa o a p a r e c i m e n t o e o desenvolvimento das m e s m a s
no c o n t e x t o do projeto cientfico que se t o r n a vitorioso no
sculo XVIII, i n t r o d u z i n d o , c o m o j foi visto, o h o m e m c o m o
objeto e sujeito do c o n h e c i m e n t o . Esse m o v i m e n t o que aca-
ba p o r provocar a ciso da epistme ocidental em dois blocos
d i s t i n t o s d i s t i n t o s - cincias h u m a n a s e sociais, e cincias
n a t u r a i s - n o p a r e c e , e n t r e t a n t o , suficiente p a r a expli-
car a o r i g e m da d i c o t o m i a s o c i e d a d e - n a t u r e z a no i n t e r i o r
24
A influncia do d a r w i n i s m o , no c a m p o da geografia, ao c o n t r r i o do
q u e m u i t o s p e n s a m , n o s e l i m i t o u a p e n a s s formulaes d e R a t z e l
e seus seguidores. Ela p o d e ser d e t e c t a d a em linhas do p e n s a m e n t o
geogrfico b a s t a n t e diversificadas e n t r e os a u t o r e s q u e o p t a r a m cla-
r a m e n t e p o r u m a d e d i c a o e s p e c i a l i z a d a geografia fsica, c o m o ,
p o r e x e m p l o , n o s e s t u d o s de W. Davis sobre as formas de relevo.
67
d a g e o g r a f i a m o d e r n a . P o r isso, a d e l i m i t a o d e s s a
d u a l i d a d e i n t e r n a parece ter origem em p o n t o s a i n d a mais
recuados da histria da cincia. N e s t e sentido, talvez seja
correto aceitar q u e a q u e s t o da d i c o t o m i a aflora, j na
A n t i g i d a d e Clssica, no plano filosfico antes m e s m o de se
colocar para a cincia m o d e r n a . Os gregos, responsveis pela
primeira aproximao cientfica na histria da cultura oci-
24
dental, articulam um discurso filosfico que t o m a a cincia
c o m o sua subsidiria, ou seja, no seio da atividade filosfi-
ca q u e surge o c o n h e c i m e n t o cientfico. E n q u a n t o cincia
caberia observar os f e n m e n o s sensveis, d e s c r e v e n d o - o s ,
classificando-os e explicando-os, filosofia caberia integr-
los n u m universo de preocupaes mais amplas. Filosofia e
cincia, p o r t a n t o , so e n t e n d i d a s pelos gregos c o m o cincias
(epistme). A d i c o t o m i a se instala a partir do m o m e n t o em
q u e os sofistas c o m e a m a teorizar a inutilidade da investi-
gao naturalista formulada pelos "fsicos"da Jnia e da M a g -
na-Grcia, dessacralizando as supremas noes do Ser e da
N a t u r e z a . C o n t r a o materialismo e o atesmo l a t e n t e n a s
idias destes, reclamada, por Plato, a primazia da alma
em relao s "realidades primeiras" materiais, c o m o o fogo ou
o ar. "A polmica platnica tendia a separar os dois planos da rea-
lidade que apareciam sobrepostos e confundidos nas manifestaes
peri physeos. " C o m a crise que se estabelece em Atenas a partir
do sculo V as especulaes dos "fsicos" sobre os e l e m e n t o s ,
sobre a origem e a o r d e m do cosmo e n t r a m em conflito em
v i r t u d e das lutas pelo d o m n i o da polis e do desenvolvimento
do p e n s a m e n t o poltico que da decorre. H , especialmente
na a t i t u d e platnica, u m a inquestionvel rejeio experi-
25
ncia sensvel q u e provoca a p e r d a d a q u e l a u n i d a d e de p u r a
especulao e curiosidade tcnico-emprica que estava pre-
sente nos "fsicos". D e s d e ento, t e m incio a diviso entre
artesos e filsofos, entre a m o e a m e n t e que vai m a r c a r
25
C A S I N I , Paolo. As filosofias da natureza. Lisboa, E d i t o r i a l P r e s e n a /
Martins Fontes, 1979, p.35.
 68
t o d o o desenvolvimento da filosofia clssica. ainda Paolo
Casini q u e m conclui que foi este m o v i m e n t o no p e n s a m e n t o
grego q u e e m p u r r o u "a interpretao da natureza para o beco
sem sada da especulao metafsica e promoveu a edificao de uma
'cincia primeira' que, durante muitos sculos, foi considerada mais
elevada e mais nobre que a experimentao e a tcnica. Daqui a
ciso entre o mundo das 'idias' e o mundo das 'coisas', entre metafsica
e fsica". D a p o r q u e o nexo entre sociedade e n a t u r e z a , ao
que t u d o indica, n o teria se r o m p i d o apenas com a revolu-
26
o cientfica setecentista ou com a r u p t u r a da epistme cls-
sica, c o m o e n t e n d e Foucault. A dicotomia estaria p r e s e n t e
nas primeiras formulaes gregas que, apesar das crises, re-
gresses e revolues, chegaram at os dias de hoje atravs
de conexes sutis e p e r m a n e n t e s que m a r c a r a m t o d a a evo-
luo d o p e n s a m e n t o ocidental.
Para E m m a n u e l de M a r t o n n e , a geografia, em seu sen-
t i d o mais lato, um dos ramos de saber mais atingidos. Ela
"surge nos primeiros escritores gregos, desde que o pensamento desper-
ta e que o crculo da experincia se alarga para alm do horizonte da
aldeia e da cidade" E c o n t i n u a : "o primeiro gegrafo verdadei-
27
ramente consciente Herdoto, isto , o primeiro historiador que alarga
o campo das crnicas locais e que o estudo duma grande guerra pe
em presena de pases to longnquos como diferentes. Conhecem-se as
suas viagens ao Egito, Trcia e at ao Helesponto, Fencia e at 28
Babilnia. Ele representa a tendncia descritiva da geografia, aqui-
lo a que chamamos de geografia regional.
Simultaneamente, e at um pouco antes, revela-se, nas cida-
des jnicas onde o pensamento grego despertara, uma outra face da
geografia, aquela que encara a Terra no seu conjunto, e por isso tem
o nome de geografia geral. Os filsofos naturalistas jnicos, dos quais
Tales de Mileto o nome mais conhecido, principiaram no sculo VI
a. C. a preocupar-se com os problemas da fsica terrestre: forma, dimen-
26
Idem, ibidem, p.36.
27
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. O p . cit., p . 2 .
69
so, posio da Terra no espao. Tales, herdeiro dos conhecimentos
dos Egpcios e Babilnios, defendia a rotundidade da Terra, o que a
nossa Idade Mdia iria pr em dvida.
Assim, desde o incio, surgem os dois pontos de vista essenciais
da geografia considerada como cincia da Terra: geografia geral e
geografia regional coexistem durante toda a Antigidade, parecen-
do disputar-se a ateno dos sbios. (...) observa-se que a geografia
regional e descritiva muito mais humana, mais atenta etnografia,
s migraes dos povos, aos costumes e s instituies, ao passo que a
geografia geral mais fsica, mais exata, ou, pelo menos, mais exigen-
te de preciso matemtica. (...) Durante muito tempo o dualismo
manter-se-. (...) o destino da geografia geral matemtica est vin-
culado aos progressos da astronomia; foi por consideraes astron-
micas que os jnios demonstraram a rotundidade da Terra c que
Eratstenes conseguiu medir as suas dimenses. Por seu turno, com
Herdoto, a geografia regional ou descritiva nasce como conseqncia
das necessidades da histria".
28
Se no p e n s a m e n t o clssico grego convivem u m a geo-
grafia regional descritiva que se aproxima da histria e u m a
I d e m , ibidem, p . 2 - 4 . Para R. M o r e i r a , em seu livro O que a Geografia?
(So Paulo, Brasiliense, 1 9 8 1 , p . 1 5 - 1 6 ) as d u a s v e r t e n t e s da geografia
grega t e r i a m o r i g e n s d i f e r e n t e s . D e u m lado, n a s c e u m a geografia
"colada s lutas d e m o c r t i c a s " , de o u t r o , u m a geografia ligada "aos
interesses dos mercadores que s u b m e t e m os gregos a u m a
talassocracia". A geografia q u e ir se desenvolver, na i n t e r p r e t a o
d e s t e autor, vai ser a q u e servir ao E s t a d o , e n q u a n t o q u e "a geogra-
fia c o n c e b i d a c o m o p r x i s d e m o c r t i c a e t r a n s f o r m a d o r a f i c a r
sufocada". P. C A S I N I (in As filosofias da natureza, p . 3 5 - 3 6 ) , ao c o m e n -
tar a separao dos dois p l a n o s da realidade no p e n s a m e n t o grego,
atribui esta ciso ao c h o q u e e n t r e as especulaes dos "fsicos" e as
lutas pelo d o m n i o da plis (com o c o n s e q e n t e d e s e n v o l v i m e n t o do
p e n s a m e n t o poltico) q u e p r o v o c a r a m u m "conflito e n t r e a s crenas
tradicionais da religio olmpica" e " c o m b i n a r a m - s e c o m os interes-
ses de casta, t e n d o sido discutidas ou utilizadas c o m base em opes
ideolgicas". No e n t a n t o , ele alerta t a m b m p a r a o excesso q u e seria
" m o d e r n i z a r t u d o isto e m t e r m o s d e l u t a d e classes".
 70
geografia m a t e m t i c a prxima da a s t r o n o m i a e da geome-
tria, t u d o leva a crer q u e o g r m e n da dicotomia sociedade-
n a t u r e z a se e n c o n t r a na p r p r i a filosofia grega, pois c o m
ela q u e se d a passagem da cultura primitiva p e r m e a d a de
mitos e de heris, deuses e semideuses, em direo cultura
racionalista q u e parece ser fruto das novas relaes sociais
advindas do surgimento das primeiras cidades.
2.3 As diferentes cosmologias da cultura ocidental
De acordo c o m Collingwood, grosso modo, apesar do ris-
co de r e d u o e simplificao q u e t o d o e s q u e m a mais geral
representa, possvel distinguir ao longo de t o d o o pensa-
m e n t o ocidental trs m o v i m e n t o s cosmolgicos distintos, mar-
cados cada qual p o r u m a viso de n a t u r e z a diferente. O pri-
m e i r o c o r r e s p o n d e j u s t a m e n t e viso grega de n a t u r e z a e se
baseia "no princpio de que o mundo da natureza est saturado ou
penetrado pela mente, pelo entendimento". Para os gregos, a pre-
sena da m e n t e na n a t u r e z a representava a garantia da or-
29
d e m o u d a regularidade n o m u n d o n a t u r a l q u e era visto c o m o
um c o n j u n t o de corpos em m o v i m e n t o . O segundo m o v i m e n -
to cosmolgico coincide c o m o q u e Collingwood c h a m a de
viso r e n a s c e n t i s t a de n a t u r e z a , na falta de u m a expresso
melhor, e c o r r e s p o n d e concepo d o m i n a n t e nos sculos
XVI e XVII. Tal c o m o os gregos, os pensadores desse p e r o d o
v i a m a o r d e n a o d o m u n d o n a t u r a l c o m o u m a manifesta-
o da inteligncia, s que n o mais da inteligncia da pr- sncia das coisas que os gregos q u e s t i o n a v a m , apresentava-
pria n a t u r e z a , m a s inteligncia de algo situado alm da na-
t u r e z a - o criador e s e n h o r da n a t u r e z a . F i n a l m e n t e , o ter-
ceiro m o v i m e n t o cosmolgico, q u e corresponde m o d e r n a
viso de n a t u r e z a , c o m e a a t o m a r forma em fins do sculo
XVIII e v e m se c o n s o l i d a n d o at os dias de hoje.
29
C O L L I N G W O O D , R. G. O p . cit., p. 1 1 .
71
interessante observar que cada uma das trs
cosmologias baseia-se n u m a analogia. A concepo grega via
a n a t u r e z a c o m o um organismo inteligente, baseada n u m a
c o m p a r a o e n t r e o m u n d o da n a t u r e z a e o m u n d o do ser
h u m a n o individual que projeta n a n a t u r e z a certas caracte-
rsticas detectadas em si m e s m o e n q u a n t o indivduo. O m u n -
do da n a t u r e z a explicado c o m o um m a c r o c o s m o anlogo
ao m i c r o c o s m o do corpo, pois pela ao da sua conscincia o
individuo v-se c o m o um corpo (cujas partes esto em cons-
t a n t e m o v i m e n t o rtmico, sendo estes m o v i m e n t o s justados
u n s aos outros de forma a garantir a vitalidade de t o d o ) e
descobre-se c o m o m e n t e que dirige a atividade desse corpo
de acordo com seus prprios desejos. A presena da m e n t e
assegurava a o r d e m e a regularidade existente no m u n d o
n a t u r a l e, ao m e s m o t e m p o , possibilitava u m a cincia da
n a t u r e z a . O c o s m o era visto c o m o um conjunto de corpos
em m o v i m e n t o , m o v i m e n t o esse que era a t r i b u d o vitali-
d a d e ou alma. "(...) o mundo da natureza era no s vivo como
inteligente; no s um vasto animal dotado de 'alma' ou de vida
prpria, mas tambm animal racional com 'mente' prpria".
30
O p o n t o de p a r t i d a dos p e n s a d o r e s n a t u r a l i s t a s dos
sculos VI e V foi o p r o b l e m a da origem, a physis, q u e d e u o
seu n o m e p a r a o m o v i m e n t o espiritual e p a r a a forma de
especulao q u e o originou. O p r o b l e m a da origem e da es-
se c o m o algo f u n d a m e n t a l m e n t e novo, pois desloca-se de um
c o m p o r t a m e n t o mtico, religioso, p a r a u m a p o s t u r a m a i s
p u r a m e n t e intelectual. P o r t a n t o , "a filosofia grega comeou com
os problemas da natureza e no com os relativos ao homem", se
b e m que o conceito grego de physis em seu significado original
n a d a t e m a ver c o m a m o d e r n a c o n c e p o da fsica. O seu
31
interesse f u n d a m e n t a l era, na realidade, c o m o q u e hoje se
d e n o m i n a metafsica. Foi c o m este m o v i m e n t o q u e n a s c e u
30
Idem, ibidem, p . l 1.
31 JAEGER, W e r n e r . O p . cit., p . 1 3 2 .
 72
a cincia racional da n a t u r e z a que, a princpio, estava en-
volta em especulao metafsica e s g r a d u a l m e n t e se liber-
t o u dela.
A viso renascentista de n a t u r e z a comeou a se for-
m a r c o m o antittica viso grega. Baseava-se em dois pon-
tos centrais: a negao de que o m u n d o da n a t u r e z a , o m u n -
do e s t u d a d o pela cincia fsica fosse um organismo e a afir-
m a o de que era desprovido de inteligncia e de vida. O
m u n d o d a n a t u r e z a , n a c o n c e p o renascentista, era n o
a p e n a s incapaz de o r d e n a r seus m o v i m e n t o s c o m o at mes-
mo incapaz de se movimentar. "Os movimentos que manifesta e
que os fsicos investigam so-lhe impostos pelo exterior e a regulari-
dade desses movimentos devida a 'leis da natureza' igualmente
impostas pelo exterior. " Em vez de um organismo, o m u n d o
n a t u r a l passa a ser encarado c o m o u m a m q u i n a formada
por partes conjugadas, impelidas e destinadas a um fim defi-
32
n i d o p o r um esprito inteligente que lhe exterior - assim
c o m o a m q u i n a , o cosmo m a n o b r a d o por algum de fora
dele. "Os pensadores da Renascena, tal como os gregos, viam na
ordenao do mundo natural uma manifestao da inteligncia;
porm para os gregos essa inteligncia era a inteligncia da prpria
natureza, ao passo que para os pensadores renascentistas era a inte-
ligncia de algo para alm da natureza: o criador divino e senhor da
natureza. "
33
C o m o ressaltar, p o r m , q u e estes dois m o v i m e n t o s
cosmolgicos foram seguidos por perodos em que o foco de
interesse deslocou-se da n a t u r e z a para a m e n t e . Na Grcia,
apesar da impossibilidade de h o m o g e n e i z a o da sua pro-
d u o filosfica e da multiplicidade de interpretaes acer-
ca da n a t u r e z a , este deslocamento se d com Scrates, q u e
inverte a o r d e m de prioridades, c e n t r a n d o sua reflexo na
tica e na lgica, o que provoca a transferncia da teoria da
32
C O L L I N G W O O D , R . G . O p . cit., p . 1 1 .
33
Idem, ibidem, p.14.
73
n a t u r e z a para um p l a n o secundrio. Porm, a teoria do esp-
rito de Scrates e seus sucessores foi condicionada pelos re-
sultados j alcanados a n t e r i o r m e n t e pela investigao da
n a t u r e z a . N a v e r d a d e , a c o n c e p o racional d e n a t u r e z a
v i n h a a m a d u r e c e n d o progressivamente desde os jnios, q u e
se p r e o c u p a r a m em d e s c o b r i r um p r i n c p i o p r i m e i r o . A
cosmologia pr-socrtica em geral - e n o apenas dos jnios
-, apesar das vrias nuances, est f u n d a m e n t a d a na extre-
m a m a t e r i a l i z a o d a i m a g e m d o m u n d o . Essa excessiva
materializao da realidade acaba gerando um impasse na
filosofia grega q u e os sofistas t e n t a m solucionar atravs da
lgica. O prprio desprezo de Scrates pela filosofia da na-
t u r e z a de seus predecessores, p o r um lado aproxima-o dos
sofistas e por outro, d origem a t i t u d e platnica de recusa
das causas p u r a m e n t e fsicas e do estabelecimento da priori-
34
dade da alma em relao ao corpo. Para Plato, a p r e t e n s o
de definir a essncia dos fenmenos a partir dos sentidos e
da opinio i n a d e q u a d a , visto que a ateno deve concen-
trar-se no sujeito conhecedor, nas suas estruturas m e n t a i s .
A universalidade e a necessidade n o derivam dos sentidos,
n a s c e m u n i c a m e n t e do p e n s a m e n t o . D a se origina "a distin-
o entre o mundo e a 'opinio'; a cincia entendida como sistema de
puros conceitos; o processo dialtico ou ascendente do conhecimento;
finalmente, a diviso entre o mundo sensvel e o inteligvel, fons et
origo de todo o idealismo ocidental" Esta teoria r e p r e s e n t a a
r e t o m a d a do p e n s a m e n t o grego atravs de um c a m i n h o dis-
35
34
R e g i s t r o s d e s t a p o s i o a s s u m i d a p o r S c r a t e s so a p o n t a d o s p o r
P l a t o , a o revelar q u e n o fim d a j u v e n t u d e este t i n h a e n t r a d o e m
c o n f l i t o c o m as t e o r i a s d o s "fsicos" e o r i e n t a r a - s e p a r a a m o r a l
(Parmnides). Em Fdon, em q u e de n o v o Scrates aparece c o m o pro-
tagonista de um dilogo, ao percorrer seu itinerrio espiritual
revela q u e seu e n t u s i a s m o inicial p o r a q u i l o que c h a m a i r o n i c a m e n t e
d e " a l t s s i m a c i n c i a " d o s fsicos d e s a p a r e c e q u a n d o p e r c e b e q u e
suas explicaes e definies dos f e n m e n o s naturais n o p a s s a m de
u m a nvoa d e palavras.
35
C A S I N I , Paolo. O p . cit., p . 3 8 .
 74
t i n t o : o do intelecto, ao invs do da matria, com reflexos em
t o d a a histria do p e n s a m e n t o o c i d e n t a l . A teoria do esp-36
rito t o r n a - s e d o m i n a n t e e n q u a n t o a teoria da n a t u r e z a
deslocada para u m a posio secundria.
Os gregos, e n t r e t a n t o , estavam convencidos de q u e o
esprito pertencia ao corpo e vivia com ele em ntima unio.
J no p e n s a m e n t o renascentista, esta situao apresenta-
da de forma contrria, pois, especialmente com Descartes,
se fortalece u m a nova p o s t u r a que apresenta o esprito e o
corpo c o m o substncias distintas que a t u a m i n d e p e n d e n t e -
m e n t e u m a da outra, atravs de leis prprias. Este s e g u n d o
m o v i m e n t o cosmolgico, que se t o r n a mais evidente nos s-
culos XVI e XVII, caracteriza-se por u m a intensa polmica
m a n t i d a contra o p e n s a m e n t o medieval impregnado por
concepes filosficas implcitas religio crist. A idia de
n a t u r e z a c o m o u m o r g a n i s m o foi s e n d o s u b s t i t u d a
g r a d a t i v a m e n t e pela idia de n a t u r e z a c o m o u m a m q u i n a
e a antiga relao c o n t e m p l a t i v a que se estabelecera e n t r e o
h o m e m e a n a t u r e z a , aos poucos, destruda, apesar das
resistncias de o r d e m teolgica e confessional. O progresso
tecnolgico, j u n t a m e n t e com um desejo expresso nos estu-
dos de cientistas geniais e de vanguarda, incide d i r e t a m e n t e
sobre o m o d o de pensar e ver a natureza. O que n o se dese-
ja aqui cair n u m m e c a n i s m o de p r e t e n d e r explicar o surgi-
m e n t o da cincia m o d e r n a apenas a partir do que j existia
na prtica social, mas t a m b m de um projeto que se mani-
festava mais ou menos conscientemente em algumas pessoas
36
a i n d a C a s i n i q u e m a p o n t a e m Aristteles u m a r e t o m a d a d o e s t u d o
da matria n u m a tentativa de abolir a dicotomia entre o m u n d o
sensvel e o m u n d o ideal, pois p a r a ele o v e r d a d e i r o c o n h e c i m e n t o
t e m origem n o s indivduos c o n c r e t o s , singulares; nasce d o s s e n t i d o s
e da o b s e r v a o direta. A filosofia de P l a t o e a de Aristteles so
r e t o m a d a s ao longo de t o d a a histria do p e n s a m e n t o o c i d e n t a l . As-
sim, p o r exemplo, S a n t o A g o s t i n h o n e o p l a t n i c o e n q u a n t o S. To-
m s de A q u i n o neo-aristotlico. J a revoluo cientfica do sculo
XVII r e p r e s e n t a , g e n e r i c a m e n t e , um r e t o r n o s idias de Plato.
75
que, sem dvida, esto frente de seu t e m p o . A n a t u r e z a ,
da m e s m a forma que as m q u i n a s e os i n s t r u m e n t o s , pode
ser "desmontada", s u b m e t i d a a clculos e provas. A nova so-
ciedade em formao exige o d o m n i o do h o m e m sobre a
n a t u r e z a , a c o m p r e e n s o de suas leis e a utilizao de suas
foras. A n a t u r e z a "dessacralizada" e a cincia, convertida
no s u b s t i t u t o laico da religio. A revoluo cientfica do s-
culo XVII substitui o apriorismo, o princpio da a u t o r i d a d e
e o vazio verbalismo escolstico pela leitura direta - do "livro
da natureza", pela experimentao, pelo ensaio com as coisas
reais baseado em hipteses de trabalho, pelo registro cuida-
doso dos fenmenos e da sua repetio. "O sentido geral da
viragem realizada aproximadamente no decurso de dois sculos - de
Coprnico a Newton - poderia ser resumido na descoberta de que a
Natureza realmente dominada por leis; que essas leis so racio-
nais, ou seja, que podem ser reconstrudas pela inteligncia hu-
mana por via matemtica e experimental."
37
evidente q u e a reflexo renascentista sobre a n a t u -
reza - to variada e desigual - n o p o d e ser sintetizada de
forma arbitrria e p o u c o rigorosa, m a s o que aqui se p r e t e n -
de apenas assinalar e s q u e m a t i c a m e n t e o processo de siste-
m a t i z a o que a idia de n a t u r e z a sofreu. C o m estas obser-
vaes sumrias deseja-se d e m o n s t r a r que d u r a n t e b o a par-
te da histria - at o sculo XVIII - a reflexo epistemolgica
e as "filosofias da natureza" a c o m p a n h a r a m o desenvolvimen-
to da a s t r o n o m i a , da fsica, da fisiologia, da q u m i c a e da
m e c n i c a , pois as i n f o r m a e s de q u e os filsofos d i s p u -
n h a m e r a m suficientes p a r a p e r m i t i r - l h e s u m dilogo pre-
ciso c o m os h o m e n s de cincia. O e n o r m e c o n h e c i m e n t o
d o m u n d o fsico a l c a n a d o pelo h o m e m fez c o m q u e este
(o m u n d o fsico) deixasse de ser um p r o b l e m a filosfico
p a r a se t o r n a r o b j e t o de p e r s p e c t i v a s e p i s t e m o l g i c a s al-
t a m e n t e especializadas. O h o m e m , ao penetrar profun-
d a m e n t e no conhecimento da m q u i n a csmica e nos
37
C A S I N I , Paolo. O p . cit., p . 7 8 .
\
 76
clculos do Criador, e s t a b e l e c e u m a n o v a relao e n t r e a
mente e a natureza.
O terceiro m o v i m e n t o cosmolgico, c o r r e s p o n d e n t e
viso m o d e r n a de n a t u r e z a , comea a se delinear em fins do
sculo XVIII e se baseia t a m b m , como os anteriores, n u m a
analogia. D e s t a feita se estabelece um paralelo "entre os pro-
cessos cio mundo natural, objeto de estudo dos cientistas da natureza,
e as vicissitudes dos problemas humanos, estudados por historiado-
res"Se a analogia da Renascena teve sua origem no cres-
c e n t e processo de fabricao das m q u i n a s , a cosmologia
38
m o d e r n a surge da intensa difuso dos estudos de c u n h o his-
trico, especialmente daqueles q u e colocavam no centro de
sua anlise a concepo de processo, m u d a n a ou evoluo,
e a d e s t a c a v a m c o m o categoria f u n d a m e n t a l do p e n s a m e n -
to histrico. A cincia natural, ao imitar este gnero de his-
tria, t r a d u z a idia de p r o g r e s s o pela idia de evoluo.
Apropriada por Darwin, corresponde a u m a doutrina em
que as espcies vivas so t o m a d a s n o c o m o u m a cadeia fixa
de tipos p e r m a n e n t e s , m a s c o m o organismos que existem ou
deixam de existir condicionados pelo t e m p o .
O m o d e l o de universo p l a s m a d o na analogia c o m a his-
tria a p r e s e n t a duas caractersticas i m p o r t a n t e s : a m u d a n -
a j n o mais cclica c o m o p a r a os gregos, mas progressiva
(domnio da idia de progresso, de evoluo que deriva do 39
princpio de q u e a histria n u n c a se repete) e o a b a n d o n o da
concepo mecnica de n a t u r e z a , pois o que est em desen-
v o l v i m e n t o n o p o d e ser u m a m q u i n a . Pode haver elemen-
tos mecnicos n a n a t u r e z a , m a s ela p r p r i a n o p o d e ser u m a
mquina p o r essa - a m q u i n a - um p r o d u t o a c a b a d o ou
u m sistema fechado.
38
C O L L I N G W O O D , R. G. Op. cit, p.20.
39
A idia de progresso hoje, q u a n d o se vive a crise da m o d e r n i d a d e , j
n o p o d e m a i s ser aceita t o pacificamente. N o m o m e n t o e m q u e s e
coloca em c h e q u e a inesgotabilidade dos recursos n a t u r a i s , q u e s t i o -
na-se n o s a possibilidade de um progresso c o n t n u o , m a s t a m b m
o s e n t i d o e a n e c e s s i d a d e do progresso.
77
Esta concepo evolucionista que se afirma no enten-
d i m e n t o de que a n a t u r e z a n o algo imutvel desde o seu
incio, mas fruto de u m a longa histria e p r o d u t o de um de-
senvolvimento, constitui u m a m u d a n a para o p e n s a m e n t o
cientfico ocidental. A partir deste m o d e l o de n a t u r e z a , as
idias evolucionistas c o m e a m a se generalizar e p e n e t r a r
em t o d o s os ramos do c o n h e c i m e n t o . Difunde-se um novo
organicismo de base biolgica que, se por um lado provoca o 40
a b a n d o n o definitivo da concepo esttica de m u n d o e sua
substituio p o r outra dinmica, por o u t r o lado acarreta u m
reducionismo naturalista que se afirma na aplicao de teo-
rias fsicas ao c a m p o das cincias h u m a n a s .
e n t o que, c o m o reao a esta p o s t u r a filosfica, no
final do sculo XIX comea a se manifestar, ao lado do des-
prezo ao m o n i s m o positivista que procura estender sua in-
fluncias s vrias reas do c o n h e c i m e n t o , um m o v i m e n t o
que r e i n t r o d u z o dualismo cartesiano entre n a t u r e z a e his-
tria. Essa corrente considera q u e as cincias n a t u r a i s e as
cincias h u m a n a s so distintas pela especificidade de seus
objetos e dos m t o d o s ou i n s t r u m e n t o s que e m p r e g a m . Por
esta razo, n o se p o d e aceitar p a r a as cincias h u m a n a s a
simples transferncia de m t o d o s e conceitos naturais. A ori-
ginalidade das cincias h u m a n a s deriva do fato de q u e o in-
vestigador n o e s t u d a um objeto exterior a ele, mas u m a rea-
lidade em que ele m e s m o est inserido. D a p o r q u e se t o r n a
necessrio u m q u e s t i o n a m e n t o d a unicidade d e m t o d o n a
cincia.
C o m isto, a dicotomia sociedade/natureza parece estar
definitivamente instalada, fazendo com que at hoje n o es-
teja definida a validade cientfica nas cincias h u m a n a s . M a s
h q u e se considerar a proposta marxista de integrar natu-
reza e sociedade, f u n d a m e n t a d a t a m b m no historicismo.
40
Considere-se q u e mais o u m e n o s n e s t e p e r o d o (sculo XVIII) q u e
o saber c o m e a a se fragmentar, d a n d o origem a vrias cincias a u t -
nomas.
 78
Esse "historicismo" esboa, a partir de u m a perspectiva teri-
ca, o p r o b l e m a da validade do saber histrico e eleva a hist-
ria categoria de m t o d o explicativo da r e a l i d a d e .
2.4 A possibilidade de articulao sociedade/natureza
no marxismo
E m linhas gerais, pode-se distinguir n o m a r x i s m o u m a
p r e o c u p a o c o m a totalidade e, p o r isso m e s m o , ele expres-
sa um m t o d o q u e viabiliza a u n i o entre cincia e histria.
A soluo p a r a afastar a a n t i n o m i a natureza/sociedade p o d e
ser a l c a n a d a atravs do m a t e r i a l i s m o histrico e n q u a n t o
teoria q u e considera s i m u l t a n e a m e n t e a relao do h o m e m
c o m a n a t u r e z a e a relao do h o m e m c o m o h o m e m . O
m a r x i s m o i n s t a u r a u m a n o v a relao e n t r e o h o m e m finito e
o m u n d o sensvel q u e evita cair, quer no m o n i s m o materia-
lista, quer no m o n i s m o espiritualista. Ele coloca-se n u m pla-
no d e c i d i d a m e n t e h u m a n i s t a e historicista, em que t a n t o a
historicidade da n a t u r e z a q u a n t o a n a t u r a l i d a d e da hist-
ria so c o n t e m p l a d a s .
Para M a r x , a "natureza representa a realidade extra-hu-
mana, independente dos homens, mas ao mesmo tempo por eles media-
da".Ele n o t o m a a n a t u r e z a c o m o p r o b l e m a filosfico
42
central de suas obras. A n a t u r e z a o interessa e n q u a n t o ter-
r e n o d a histria universal, e n q u a n t o criao d o h o m e m atra-
vs d o seu t r a b a l h o , c o m o m o m e n t o d a praxis h u m a n a , c o m o
p r o d u o social. A histria, p a r a Marx, p o d e ser considera-
41
I s t o j se inicia c o m Vico (sc. X V I I I ) , p a r a q u e m o h o m e m p o d e
c o n h e c e r a h i s t r i a na m e d i d a em q u e ele m e s m o a fez. Hegel c o n t i -
n u a n e s t a m e s m a t r a d i o , i n s i s t i n d o n a d i m e n s o histrica d e t o d o
o real. c o n t i n u a n d o n e s t a m e s m a direo q u e M a r x chegar a dizer
q u e a n i c a cincia a histria.
42
Q U A I N I , M a s s i m o . Geografia,emarxismo. Trad. Liliana Lagan Fernandes.
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 7 9 , p . 4 4 .
79
da em dois aspectos distintos: na histria da n a t u r e z a e na
cincia dos h o m e n s . A natureza, no e n t a n t o , vista c o m o
41 anterior ao h o m e m , mas, por o u t r o lado, ela t a n t o exterior
c o m o faz p a r t e do prprio h o m e m . A histria n a t u r a l u m a
histria que o h o m e m n o fez - c o m o alis j havia afirmado
Vico no sculo XVIII - e, para a c o m p r e e n s o do q u e o
h o m e m , deve-se partir da histria que ele prprio fez ao se
fazer, ou seja, distinguindo-se do natural. Porm, os dois as-
pectos n o p o d e m ser separados, pois, c o m o diz M a r x , "en-
quanto existiram homens, a histria da natureza e a histria huma-
na se determinaro mutuamente".O h o m e m se diferencia do
a n i m a l t o logo comea a produzir seus meios de vida p a r a a
satisfao de suas necessidades. Este o primeiro a t o hist-
43
rico q u e t e m c o m o pressuposto o h o m e m com sua constitui-
o fsica e a n a t u r e z a com seus materiais. "Toda a historio-
grafia tem que partir destas bases naturais e da sua modificao ao
longo da Histria pela ao dos homens." Isto significa dizer
que a histria um processo de desnaturalizao em q u e o
h o m e m , ao transformar a n a t u r e z a , se transforma e q u e , in-
d e p e n d e n t e do m o d o ou forma c o m o os h o m e n s p r o d u z e m
44
seus meios de vida, existe e existir sempre um i n t e r c m b i o
e n t r e o h o m e m e a n a t u r e z a . nesse contexto q u e se situa a
afirmao de q u e pelo t r a b a l h o que o h o m e m p r o d u z a
sua existncia. N a s sociedades mais primitivas (ou pr-capi-
talistas), o n d e a t e r r a objeto e meio universal de t r a b a l h o ,
h u m a relao direta, h u m a profunda i d e n t i d a d e e n t r e o
h o m e m e a n a t u r e z a . O r i t m o do t r a b a l h o e da vida dos h o -
mens repete o ritmo da prpria natureza, pois as condies de
existncia mais primitivas fazem com que a mais-valia esteja
i n t i m a m e n t e ligada aos elementos naturais como, p o r exem-
plo, a fertilidade do solo e as condies climticas. N a s socie-
dades mais complexas, o vnculo ser r o m p i d o e a o b t e n o
43
MArX e ENGELS.A ideologia alem... So Paulo, E d i t o r a M o r a e s , 1 9 8 4 ,
p.ll.
44
Idem, ibidem, p . 1 5 .
 80
da mais-valia n o estar t o i n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d a
seletividade das foras naturais. N a s sociedades capitalistas
visvel a expropriao dos h o m e n s atravs da apropriao
da n a t u r e z a , m e d i a n t e o uso da fora de t r a b a l h o destes
h o m e n s . O capital separa os h o m e n s da n a t u r e z a e dirige a
p r o d u o da existncia a l t e r a n d o o r i t m o do t r a b a l h o e o
dos h o m e n s . O processo do t r a b a l h o que implica u m a rela-
o h o m e m - m e i o , ao voltar-se obsessivamente para o lucro,
atravs da p r o d u o de mercadorias de baixo custo, estabe-
lece u m a relao de predao com a n a t u r e z a . Opera-se en-
t o a passagem da identidade entre h o m e m e n a t u r e z a p a r a
a c o n t r a d i o ; da i d e n t i f i c a o p a s s a - s e d e g r a d a
ambiental, colocando-se em xeque a antiga postura
c o n t e m p l a t i v a do h o m e m em relao natureza. Assim, a
separao do h o m e m do conjunto dos meios de p r o d u o m e n s . H u m a progressiva dissociao d o h o m e m e m rela-
t e n d e a se a p r o f u n d a r p o r q u e ele passa a ver a n a t u r e z a
c o m o p r o p r i e d a d e sua e c o m o tal p o d e dispor dela como o
desejar. Se, n u m primeiro m o m e n t o do processo produtivo,
o baixo grau de fertilidade do solo i m p e d e o h o m e m de pro-
duzir, por exemplo, o trigo, n u m m o m e n t o posterior o capi-
tal p r o d u z o solo e o trigo. E, nesse processo, assiste-se a u m a
d e s n a t u r a l i z a o c o n s t a n t e , ou seja, as condies naturais
vo p e r d e n d o seus elementos d e t e r m i n a n t e s , pois o h o m e m
passa a criar u m a "segunda natureza".
P o r t a n t o , no processo de desenvolvimento histrico, in-
d e p e n d e n t e do m o d o como os h o m e n s p r o d u z e m seus meios
de vida, manifesta-se sempre um i n t e r c m b i o entre o h o -
m e m e a n a t u r e z a . A cada m o d o de p r o d u o corresponder
u m a forma diferente de o h o m e m se relacionar com a natu-
reza, p o d e n d o agir mais ou m e n o s i n t e n s a m e n t e sobre ela.
Na fase mais desenvolvida do m o d o de p r o d u o capitalis-
ta, a n a t u r e z a d o m i n a d a pela burguesia e colocada a servi-
o do processo p r o d u t i v o .
45
45
A n a t u r e z a , n e s t a fase, ao ser d o m i n a d a , deixa de c o n s t i t u i r proble-
ma p a r a a capital, m a s passa a ser p r o b l e m a p a r a o p r p r i o h o m e m ,
a m e a a n d o sua existncia.
81
O p o n t o de partida da histria dos h o m e n s est nas
relaes sociais mediadas pela natureza. As relaes dos ho-
m e n s entre si que vo definir as relaes dos h o m e n s com
as coisas naturais e, ao m e s m o t e m p o , so definidas por es-
sas ltimas - as relaes dos h o m e n s com a n a t u r e z a . No
m o d o de p r o d u o capitalista, verifica-se u m a subverso das
relaes que esto na base das sociedades anteriores. O tra-
balhador, ao chegar ao m e r c a d o para v e n d e r sua fora de
t r a b a l h o , alm de revelar a e n o r m e distncia que o separa
do h o m e m primitivo, em q u e a fora de t r a b a l h o aparece
a i n d a em forma de instinto, est n e g a n d o suas relaes com
o a n a t u r e z a , pois no capitalismo as relaes de p r o d u o so
ditadas, j n o apenas pelo d o m n i o do h o m e m sobre a na-
tureza, mas pelo d o m n i o dos h o m e n s sobre os prprios ho-
o n a t u r e z a q u e acaba por se realizar p l e n a m e n t e s na
relao entre t r a b a l h o assalariado e capital.
Marx, c o m o se v, n o considera apenas a separao
do h o m e m em relao n a t u r e z a e a histria da gradativa
ampliao do d o m n i o h u m a n o sobre aquela. Ele t a m b m
distingue as sociedades pr-capitalistas da sociedade capita-
lista, d e s t a c a n d o que nas primeiras h u m a relao m e n o s
dicotmica entre o h u m a n o e o m e i o natural, e n q u a n t o nas
segundas, com o d o m n i o do capital, o elemento social pro-
d u z i d o h i s t o r i c a m e n t e se coloca de forma a afastar o h o -
m e m da natureza.
N e s t e sentido, o p e n s a m e n t o de Marx, em seu rigoroso
h i s t o r i c i s m o , cria a possibilidade de reabertura de u m a li-
46
46
O h i s t o r i c i s m o , n o s e n t i d o q u e M a r x lhe d, est p r e s e n t e e m sua
clebre afirmao de q u e o h o m e m faz a histria, m a s n o a faz c o m o
quer, m a s sim em circunstncias d e t e r m i n a d a s . Para e l u c i d a r m o s o
c o n c e i t o de h i s t o r i c i s m o q u e aqui se usa necessrio salientar q u e
h um h i s t o r i c i s m o q u e c o m a afirmao de historicidade a c a b a ca-
i n d o n u m relativismo a b s o l u t o . L e v a n d o a o e x t r e m o , p a r a ele, s e t u d o
h i s t r i c o , feito n a l i b e r d a d e , n a d a a c a b a s e n d o h i s t r i c o . E s t e
historicismo afirma q u e o h o m e m n o faz a histria, m a s a histria
q u e faz o h o m e m .
 82
84 85

n h a de pesquisa capaz de perceber q u e "o homem no vive em

3.1 Pressupostos
duas gerais p no
esferas diferentes, a r ahabita
o aparecimento da geo-
por uma parte do seu ser, na pias, caractersticas de um longo perodo da histria oci-
grafia m oedpela
histria e r noutra
a na natureza. Como homem ele est junto e d e n t a l q u e at m e a d o s do sculo XVII conseguem incorpo-
concomitantemente na natureza e na histria" . 47
rar p r a t i c a m e n t e t o d a s as regies do p l a n e t a ao centro difusor
do capitalismo. A constituio de um espao m u n d i a l , con-
As razes que levam institucionalizao da geografia firmada no sculo XIX, alm de e l e m e n t o decisivo na transi-
p o d e mOser m ea nr xc iosnmt roapdoads et oferecer
a n t o n au ao
m a odpeofatores
r t u n externos
i d a d e efetiva o do feudalismo para o capitalismo, a t u a no processo de
c od m o na evoluo
e superao d a dda i clgica
o t o mi ni at esociedade/natureza
r n a do c o n h e cni ominteriore n t o cient- reafirmao das relaes mercantis de p r o d u o . Isto por-
fico,
da ligadas
geografia, ao processo
na m e d de i d avano
a em que e da oseparao
m n i o dasentrerelaes
ohomem que, ao se articularem em escala planetria, e s t e n d e m a in-
capitalistas
e as condies de produo.
naturais O dedesenvolvimento
sua existncia passa das aforas pro-
ser vista fluncia das sociedades europias a t o d o o globo terrestre
dutivas
c o m referentes
b trico
o algo histrico
m provoca
ascenso
e, p o rtransformaes
e n desse
omem r aomd eondet ep nr ao tduural o. C
t a n t o , social,noo ph eo nms ea m m he un mt oafilosfico
t aomm-o ser his-
n i z a a neacien-
tureza,
A gnese da geografia moderna:
p o s s i b i l i t a n d o , ao m e s m o t e m p o , a e x p a n s o dessas n o v a s
relaes e c o n m i c a s e o seu f o r t a l e c i m e n t o em t e r r i t r i o
tfico
m a relativas
instncia
s t a m b s
absolutaeconmica
mprofundas
n o deixa
na qual elee ppoltica.
modificaes
d e reconhec-la
r p r io nesse
q u e se
contexto
se inclui.
c oomp eo rt ao m
Nesseque
t ana
se d oa co-
sentido,
lidade europeu. a proposta de totalidade
transio
n h e c ido m feudalismo
e n t o da n para a t u or ecapitalismo.
z a e o seu dAso condies
m n i o so paracondicionados
a sistematizao
socialmente, p o r m a sua existncia n o c o n d i cd iaodna as dp ao pr o r
do c o n h e c i m e n t o geogrfico so
fatores
n a d apertencentes
, n e m p o randuas i n gordens
u m distintas:
. O c o n hmateriais
e c i m eenideo- t o do universo e das
lgicas.
leis n aPorm,
t u r a ispreciso, antes de
q u e o regem mais n asempre
significa d a , destacar
c o n h eo cquan-
i m e n t o do C o m o se o b s e r v o u no captulo anterior, a h u m a n i d a -
toprdifcil
p r iestabelecer
o h o m e mn e co osn oh qe uc ei m constitui o carter
e n t o da m a t ne a- t u r e z a .
sua prpria de fazSe os grandes
geografia h m descobrimentos
u i t o s sculos do
e, origem
a faz, at a umme as repre-
m o sem
s saber.
e n t a De forma
o realistamaisdorigorosa,
planeta, no bsica
e n tpaanr taoo, sa ugeografia
r g i m e nas-
n t o da
rial e ideolgico
Assim, c o m o na a nanlise
a t u r histrica,
e z a n omas t a m b n m
autntica a taucomple-
r e z a sem o h o - geografia, o a conmd ue ljo no de sculo
informaes sobre
xidade
m e mc -oisto m qseria
u e se do a mais
apenas m b ou smosa fatores p a rhausemestabelecer
construo a n ada ce na Grcia, VI a . C , A nosa diferentes
x i m a n dproonde-
t oMs ida Terra, d e c o r r e n t e da i n c o r p o r a
l e t o c o n s t r i a p r i m e i r a carta do "mundo". Porm, o de novas reas,
desde
u m ea scausalidade
m a forma histrica
o h o m ecapaz m n de, o phoorm exemplo,
e m se nidentifi-
o estiver compre- constitui
care na pd ri di m a zestrutura
o na i a de umdafator sobre outro.
natureza. "O homem Tal colocao
existe na totalidade
feita o incio oeste u t cr ao condio
n h e c i mmaterial relevante para
e n o apresenta-se u m a erefle-
dividido ntreduas
xo geogrfica slida. C o m o a descoberta
tendncias opostas ou complementares. De um lado, os de n o v a s terras
para
do que
mundo, se possa
mas ac esta
o m totalidade
p r e e n d pertence
e r a problematicidade
tambm o homem do q comu e sua t og re n ampossvel
s faculdade
e p r e t e ndedreproduzir
e a f i r m aespiritualmente
r d a q u i p a raatotalidade
f r e n t e cdoo mundo.
m o "condies
" e t r a s ae expanso
os a s t r extra-europia
n o m o s ; de das o u relaes capi-
t r o , os viajantes, os curio-
talistas,
sos, osahistoriadores
apropriao ee os incorporao
polticos q desses territrios
u e , sensveis aosexi-
aspec-
materiais" ou "condies ideolgicas" para o surgimento da geo- getoso cdoo qn uh ae dc ri omnatural,
e n t o de
grafia m o d e r n a . dasrealidades
p r o d u t oe distintas
s , dos povos do q eu de
a dseus
ro
e cu or os tpuem u ce os ,mrefletem
o diferenciadas
sobre as entre si. Dentre
relaes a poso diferentes
r q u e , c oter-
m a ex-
48
plorao
ritrios colonial,
e as vriaso sociedades
l e v a n t a hmuemn at on de a sinformaes
. Os priplos,vai asser fei-
con-
toquistas,
de forma criteriosa, d a n d o origem a um e n o r m e acervo
os c o n t a t o s c o m o m u n d o b r b a r o v o p a u l a t i n a - de
dm a de on st e. Este
a l a ar cg a m
n duol oo hdeoinformaes deriva da necessidade
r i z o n t e geogrfico.
de c o n h e c i m e n t o de vrias partes do globo para q u e a ex-
p a n s o capitalista possa se realizar, a u m e n t a n d o seu d o m -
nio e fortalecendo suas atividades nos territrios coloniais.
No incio do sculo XIX, a teia de pressupostos histri- O l e v a n t a m e n t o de informaes e sua posterior catalogao
cos, quer de o r d e m material ou de o r d e m ideolgica, neces- vo s e n d o feitos de forma cada v e z mais organizada e sis-
sria efetivao da geografia c o m o um corpo de conheci- temtica; "basta apensar
Todavia, geografia que das
m oexpedies
d e r n a a iexploradoras
n d a n o nascera.do sculo
A
m e n t o s sistematizados, tecida n u m processo lento, m a r c a d o XVIgrandechega-se
revoluo s expedies
para o c ocientficas
n h e c i mdo e nsculo XVIII, todas
t o geogrfico financi-
comea a
por inmeros condicionantes, j est suficientemente adas
ser pdiretamente
r e p a r a dpelas coroas
a a partir daeuropias.
extraordinriaTambm a fundao
expanso do espa-das
fortalecida. sociedades
o conhecido, geogrficas
do d o me dos n i escritrios coloniaisdaatestam
o da configurao Terra eodointeresse
des- fun-
damental
prezo s idiasdos Estadose crenascoma esta coleta
respeito dade informaes.
superfcie Decorre desse
terrestre
que advm com a Idade M o d e r n a . M a s , p a r a q u e a geogra-
As condies materiais necessrias gnese da geogra- fia d e s p o n t e c o m o um saber a u t n o m o , particular, fazem-se
fia m o d e r n a c o m e a m a emergir com a expanso europia,
47 necessrias a i n d a certas condies que s estaro suficiente-
u m aK O S I K , Karel. Dialtica do concreto. Trad. Clia N e v e s e Alderico Toribio.
vez
2.ed. Rq iuo edeoJaneiro,
seu pressuposto
Paz e Terra, 1 9f 7u 6n, d
p .a2 m
2 8e. n t a l consiste no efe- m e n t e amadurecidas no sculo XIX.
tivo c o n h e c i m e n t o da extenso real da Terra. Tal fato se con-
48

cretizaIdem,
atravs
ibidem, das grandes navegaes e descobertas euro-
p.229.
 86
interesse um revigoramento das descries, que pela prtica vai se
aprimorando, fato que extremamente relevante para a erupo da
geografia moderna". Esse a c m u l o de informaes e o aprimo-
1 na prpria viso de m u n d o que no sculo XIX t o r n a m poss-
r a m e n t o das descries caractersticas da expanso do capi-
talismo em sua fase mercantil p r o p i c i a m u m a base palpvel
p a r a os estudos comparativos e n t r e as diversas regies do
globo, g e r a n d o indagaes que exigem a sistematizao da
geografia.
Outro elemento que representa u m a contribuio de
o r d e m m a t e r i a l p a r a o a p a r e c i m e n t o da geografia diz res-
p e i t o a o d e s e n v o l v i m e n t o das tcnicas cartogrficas q u e
c o n s t i t u e m o i n s t r u m e n t o p o r excelncia do gegrafo. I s t o
o c o r r e b a s i c a m e n t e e m v i r t u d e d a intensificao d a s rela-
es c o m e r c i a i s q u e r e q u e r o e s t a b e l e c i m e n t o preciso de
rotas de n a v e g a o , b e m c o m o a localizao e x a t a das ter-
ras e dos p o r t o s . A e c o n o m i a global n a s c e n t e , a r t i c u l a n d o
regies t o diferenciadas e d i s t a n t e s , n e c e s s i t a de m a p a s
confiveis q u e facilitem as t r o c a s e p r o p i c i e m o c o n h e c i -
m e n t o da e x t e n s o real das colnias. O i n s t r u m e n t a l
cartogrfico, p o p u l a r i z a d o atravs d a t c n i c a d e i m p r e s -
so r e c m - d e s c o b e r t a , vai se j u n t a r s descries dos via-
j a n t e s n a t u r a l i s t a s d o sculo X V I I , d a n d o - l h e s u m c u n h o
e m i n e n t e m e n t e geogrfico. assim q u e "dos relatos ocasio-
nais e intuitivos dos exploradores e aventureiros passa-se, com a
evoluo da prpria empresa colonial, s descries ordenadas e
imbudas do esprito objetivo das cincias modernas nascentes.
Pode-se dizer que tal situao, plenamente alcanada no sculo
XVIII, j o ante-ato imediato do processo de sistematizao da
geografia".
1 n i c a m e n t e a ecloso d a geografia m o d e r n a . A p e s a r d o d e s e n v o l v i -
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Contribuio para uma histria crti-
ca do pensamento geogrfico... Tese de m e s t r a d o a p r e s e n t a d a ao D e p a r -
t a m e n t o d e Geografia d a USP, 1 9 8 3 , p . 4 7 .
2
Idem, ibidem, p.48.
87
A l m destas, ou at em r a z o destas condies m a t e -
riais, h m u d a n a s internas no processo de c o n h e c i m e n t o e
3
vel o a p a r e c i m e n t o da geografia m o d e r n a . Atravs de seus
estudos sobre a forma do poder judicirio e as do conheci-
m e n t o , Foucault m o s t r a que t o d a forma de saber se articula
c o m a e s t r u t u r a de m u n d o que a apia e lhe d forma. A
modificao no espao geral do saber que se p r o d u z no scu-
lo XIX liga-se, c o m o j foi ressaltado a n t e r i o r m e n t e , intro-
d u o da historicidade e do h o m e m no c a m p o do saber oci-
dental. Este fato d origem a um novo sistema de positivi-
dades em que a o r d e m t e m p o r a l e a o r d e m h u m a n a apare-
cem c o m o suporte dos c o n h e c i m e n t o s . A afirmao do m o d o
capitalista de p r o d u o que v i n h a sendo gestado j desde os
sculos XIV e XV ao exigir a superao poltica das institui-
es feudais, provoca u m a luta ideolgica com o sistema de
idias que legitimava estas instituies. A transio e n t r e os
dois m o d o s d e p r o d u o o c o r r e u n u m clima d e g r a n d e
efervescncia de idias e de extraordinrio a l a r g a m e n t o do
horizonte do pensamento humano.
Os ltimos anos do sculo XVIII e os primeiros do s-
culo XIX m a r c a m de m o d o especial um perodo de transi-
o, conforme assinalou Foucault em sua investigao sobre
a arqueologia das cincias h u m a n a s , no qual se c o m p l e t a
u m a e n o r m e modificao na caracterizao do espao geral
do saber que, integrado pela presena da histria e do h o -
m e m , configura um novo sistema de positividades. nesse
c o n t e x t o que se inserem e se t o r n a m possveis as sucessivas
racionalidades do sculo XIX. Este novo sistema, assim c o m o
3
Vale a p e n a repetir q u e as condies materiais n o p r o v o c a m m e c a -
m e n t o m a t e r i a l , p a r a q u e isto o c o r r a faz-se n e c e s s r i o u m c e r t o
a r c a b o u o lgico-filosfico q u e n e m s e m p r e p o d e ser a p r e s e n t a d o
c o m o efeito p u r o e simples de c o n d i e s materiais j existentes. H
u m a relao dialtica e n t r e a base m a t e r i a l e a conscincia.
 88
as vrias racionalidades ligadas emergncia da nova o r d e m
industrial e autoconscincia que est na base da nova so-
ciedade, refletem a correspondncia existente entre as revo-
lues cientficas e as revolues polticas.
O p r o j e t o c i e n t f i c o do s c u l o X I X e a o r d e m
epistemolgica que o i n t r o d u z se apiam em alguns p o n t o s
bsicos, frutos de pretenses e crenas que em algumas oca-
4
sies r o m p e m e em outras p r o l o n g a m certos ingredientes j
presentes no p e n s a m e n t o ocidental dos sculos anteriores.
O primeiro p o n t o de afirmao desse m o v i m e n t o reside na
interpretao racionalista do m u n d o . Ao contrrio da o r d e m
feudal q u e afirmava u m a concepo teocntrica (universo e
h o m e m so criaturas), com o p e n s a m e n t o burgus surge o
a n t r o p o c e n t r i s m o (o h o m e m o centro e a Terra vista como
submissa e c o m o algo que deve ser subjugado sempre mais
pelo h o m e m ) . neste c o n t e x t o que se valoriza a r a z o hu-
m a n a , e algumas formulaes nesta direo j integram o
p e n s a m e n t o dos filsofos mais progressistas da Renascena.
Na prpria Idade M d i a se percebe d e n t r o da teologia um
d e b a t e e n t r e u m a viso c o n t e m p l a t i v a da n a t u r e z a e u m a
viso racional da mesma. A discusso em t o r n o das relaes
entre f e razo j insinuam u m a t e n d n c i a para que se com-
p r e e n d a a supremacia da razo no incio da m o d e r n i d a d e . A
Terra, de lugar h a b i t a d o pelos deuses para os gregos, e por
D e u s para o cristo medieval, passa a ser vista p o u c o a pou-
co, a i n d a na Idade M d i a , c o m o ligada s ao h o m e m . A nova
viso racionalista defende a observao sistemtica na bus-
ca de constncias, ritmos e relaes entre os fenmenos.
A dinmica de banalizao e dessacralizao da natu-
reza p e r m i t e a interveno h u m a n a na ordem natural e a
4
E s t u d o s mais p r o f u n d o s sobre o t e m a , e s p e c i a l m e n t e v o l t a d o s para o
clima q u e p r e c e d e u o s u r g i m e n t o da geografia, foram realizados p o r
vrios a u t o r e s . E n t r e eles, d e s t a c a m - s e o s t r a b a l h o s r e a l i z a d o s p o r
A n t n i o Carlos R o b e r t M o r a e s (em sua tese d e m e s t r a d o a p r e s e n t a -
da U S P ) e o de Josefina G o m e z M e n d o z a et alii, a m b o s j citados.
89
constituio da cincia m o d e r n a . A d o m i n a o da n a t u r e z a
se concretiza e se expressa atravs da valorizao positiva
do t r a b a l h o . A ao do h o m e m sobre a n a t u r e z a lhe p e r m i t e
sua explorao c o m grandes vantagens, fazendo-a p r o d u z i r
de acordo c o m suas m e t a s e com seus interesses. Esta ao
sobre a n a t u r e z a passa a ser necessria p a r a q u e se possa
validar o prprio saber h u m a n o . Assim, saber e fazer se u n e m ,
e a prpria cincia n o seno u m a p r o d u o h u m a n a q u e
fruto da i n t e r v e n o do h o m e m na natureza. E isto q u e sig-
nifica dizer q u e a cincia se baseia na observao e na expe-
r i m e n t a o . O princpio da explorao racional da n a t u r e -
za, ligado ao ideal burgus, gera idias cientficas novas ina-
d e q u a d a s ao m o d e l o cosmolgico anterior, pois esta n u m e -
rosa classe p r e t e n d e aproveitar a n a t u r e z a da forma mais
p r a g m t i c a possvel. Assim, o racionalismo do sculo XIX
5
constitui u m a realizao exacerbada do I l u m i n i s m o dos s-
culos anteriores, q u e culmina c o m o positivismo.
6
H a i n d a q u e assinalar o u t r a fonte de apoio s n o v a s
formulaes do sculo XIX, e s t r e i t a m e n t e relacionada c o m
5
A s s i m c o m o no final da I d a d e M d i a e incio do R e n a s c i m e n t o fo-
r a m fatores m u i t o diversificados q u e p r o v o c a r a m a fratura da v e l h a
viso d e m u n d o - f a z e n d o emergir u m m o d e l o d e u n i v e r s o c o m p a r -
vel m q u i n a no q u a l o h o m e m se t r a n s f o r m a em o b s e r v a d o r ou
m a n i p u l a d o r de seu gigantesco m e c a n i s m o -, o projeto cientfico do
sculo X I X c o n s i d e r a a cincia p o s i t i v a c o m o m o d e l o u n i v e r s a l d e
t o d o o c o n h e c i m e n t o vlido.
6
Esta n o v a viso de cincia - q u e d e f e n d e a i n t e r v e n o na n a t u r e z a -
t e m a v e r c o m a n o v a viso de p r o p r i e d a d e q u e se i n s t a l a c o m o
capitalismo. p o r isso q u e os e c o n o m i s t a s d e f e n d e m q u e o t r a b a l h o
fonte de r i q u e z a . M a r x r e s p o n d e a eles c h a m a n d o a a t e n o de q u e
s " n a m e d i d a em q u e o h o m e m se s i t u a de a n t e m o c o m o p r o -
p r i e t r i o d i a n t e da n a t u r e z a (...) e a t r a t a c o m o possesso sua". "Cr-
t i c a a o P r o g r a m a d e G o t h a " , p . 2 0 9 i n Karl M a r x / F r i e d r i c h Engels,
Obras escolhidas, v.2. So Paulo, Ed. Alfa-Omega, [s./d.] N e s t e caso, res-
salva-se a i n d a q u e n o s e p r e t e n d e afirmar q u e exista u m ser a c i m a
das relaes m a t e r i a i s e das relaes sociais, algo q u e se c h a m a capi-
talismo e q u e se constituiria, d e s t a forma, no sujeito da histria. So
os p r p r i o s h o m e n s c o n c r e t o s em s u a s relaes e n t r e si e c o m a
n a t u r e z a q u e o r i g i n a m o q u e se c h a m a capitalismo.
 90
a d o m i n a o da n a t u r e z a e que diz respeito ao papel atribu-
do ao p e n s a m e n t o cientfico. O p o d e r da Igreja e das crenas
tradicionais, p o s t o em xeque, aps longos sculos definiti-
v a m e n t e a m e a a d o pela cincia. As idias e os princpios re-
ligiosos p e r d e m terreno, e as bases das novas cincias come-
am a ser formuladas. Esta confiana d e p o s i t a d a na cincia
insere-se no m o v i m e n t o de deslegitimao da explicao teo-
lgica do m u n d o , que se fazia necessria p a r a a consolida-
o de u m a nova o r d e m que se colocava por exigncia da
ascenso da burguesia ao poder. O p o n d o - s e o r d e m feudal,
o p e n s a m e n t o burgus valoriza as possibilidades da razo
h u m a n a , p a s s a n d o das explicaes c o m base na crena da
origem divina s explicaes racionais do m u n d o . A maioria
das indagaes cientficas incide sobre os fenmenos n a t u -
rais, fazendo com q u e as vrias cincias dedicadas ao e s t u d o
da n a t u r e z a vivam, especialmente nos sculos XVII e XVIII,
u m p e r o d o d e grande efervescncia. N o e n t a n t o , apesar d e
se d e s e n v o l v e r e m e s t u d o s sobre f e n m e n o s especficos, o
p e n s a m e n t o deste perodo n o isola esses estudos em com-
p a r t i m e n t o s estanques. Pelo contrrio, a tnica sinttica e
integradora d o m i n a a p r o d u o cientfica, o que d e m o n s t r a
n o haver a i n d a u m a r u p t u r a entre filosofia e cincia. A t o
sculo XVII os grandes filsofos so, em geral, cientistas res-
peitados. q u e a pesquisa emprica a i n d a n o se coloca em
oposio anlise filosfica, m a s integram-se a m b a s n u m
discurso unitrio. Assim s e n d o , razo e n a t u r e z a t a m b m
n o so a n t a g n i c a s ; concebe-se a r a z o c o m o n a t u r e z a
h u m a n a . Se b e m que a natureza: j n o considerada a u t o -
suficiente sem o h o m e m . neste sentido q u e K a n t fala em
teleologia da natureza: se por um lado a n a t u r e z a n o p o d e
existir sem u m a finalidade, por o u t r o esta finalidade da na-
tureza s se realiza com o h o m e m .
F i n a l m e n t e , o p e n s a m e n t o cientfico e a o r d e m
cognitiva do sculo XIX solidificam, atravs da possibilida-
de da i n t e r v e n o racional do h o m e m sobre a n a t u r e z a e da
eficcia cientfica, u m a f generalizada no progresso. A cren-
91
a na razo h u m a n a a crena de que um dia o h o m e m
p o d e r resolver t o d o s os seus problemas.
b o m lembrar, e n t r e t a n t o , q u e a geografia e n c o n t r o u
t a m b m , fora do c a m p o das cincias da n a t u r e z a , o u t r o s
p e n s a m e n t o s q u e i m p u l s i o n a r a m o seu a p a r e c i m e n t o en-
q u a n t o cincia m o d e r n a . Principalmente no seio da p r o d u -
o filosfica do I l u m i n i s m o surgem debates que a b o r d a m
t e m a s que d i z e m respeito geografia, especialmente os que
t r a t a m das relaes entre a sociedade e o meio, q u e s t o cen-
tral no universo das preocupaes da geografia m o d e r n a . Para
Q u a i n i , c i t a n d o N u m a Broc, "o sculo XVIII fez muito mais do
que colecionar fatos e observaes (como ocorreu por exemplo com a
etnologia). O sculo XVIII e, em particular, o Iluminismo, 'percebeu
os problemas essenciais (gneros de vida, distribuio da populao,
ao recproca do homem e do ambiente), discutiu o princpio do
determinismo e preparou a sntese futura'". S e n d o assim, bas-
t a n t e freqente em obras que t r a t a m da evoluo do pensa-
m e n t o geogrfico a referncia s contribuies de p e n s a d o - 7
res iluministas. M o n t e s q u i e u especialmente a p o n t a d o , pois
em O esprito das leis dedica um captulo ao e s t u d o das rela-
es natureza-sociedade, alm de que j em 1 7 1 9 , aos 30
anos, redigira um Projeto de uma histria natural da Terra anti-
ga e moderna em q u e solicitava, aos cientistas de t o d o o m u n -
d o , m a t e r i a l p a r a a c o n s t i t u i o de u m a geografia geral,
q u e fosse ao m e s m o t e m p o fsica e h u m a n a . Q u a n t o a
R o u s s e a u , h os q u e e n t e n d e m estar p r e s e n t e em O con-
trato social " u m a geografia n o r m a t i v a " , alm da expressa
s e n s i b i l i d a d e na o b s e r v a o das relaes e n t r e os g n e r o s
de v i d a e a d e n s i d a d e da p o p u l a o . Em seus escritos pol-
ticos h pginas dedicadas a um projeto de constituio para a
ilha de Crsega, em que Rousseau manifesta sua inteno de
7
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana. Trad. Liliana Lagan
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 , p . 3 3 .
8
T a l v e z seja m a i s a c e r t a d o e n c a r a r R o u s s e a u c o m o u m c r t i c o d o
I l u m i n i s m o , u m a v e z q u e ao l a d o da r a z o ele s u b l i n h a o p a p e l do
s e n t i m e n t o e a n a t u r a l i d a d e do h o m e m .
 92
e s t u d a r de p e r t o t a n t o o p o v o c o m o o territrio e t o d a s as
relaes necessrias a esta constituio. A propsito desta
sua inteno, Rousseau assim se pronuncia: "J'irai en Corse;
six mois passs sur les lieux m'instruirront plus que cent livres". O
I l u m i n i s m o ou "Filosofia das luzes" se caracteriza j u s t a m e n t e
p o r u m a multiplicidade d e p o n t o s d e vista heterogneos, mas
h um forte lao orgnico r e p r e s e n t a d o pela crena na capa-
cidade da r a z o h u m a n a e na convergncia de idias, q u e se
faz e m t o r n o d a participao e m u m a e m p r e i t a d a c o m u m ,
q u e a organizao da Enciclopdia francesa. Este rico movi-
m e n t o de idias, q u e se expressa atravs de u m a v a r i e d a d e
e n o r m e de obras, possui um "esprito"comum: o da liberdade
a s s e n t a d a na razo. Para os iluministas n o h liberdade al-
g u m a acima da razo. N a d a escapa ao livre exame da razo
h u m a n a . Ela aparece c o m o a u t o r i d a d e s u p r e m a d i a n t e da
f e se coloca c o m o s o b e r a n a na c o n d u o dos destinos do
h o m e m q u e vive em sociedade, e m a n c i p a n d o - o dos precon-
ceitos do passado. "A ateno do sbio se volta para este mundo,
a transcendncia cede lugar imanncia. Um novo objeto de estudos
comea a se desenhar no horizonte: o prprio homem. Uma nova
'cincia' comea a se impor: a Histria. Os homens percebem atravs
do estudo de seu passado, que a massa de conhecimentos adquiridos
pode ser utilizada e posta a servio do seu prprio bem-estar. Surge,
por conseguinte, como um corolrio necessrio de todas estas descober-
tas, um novo mito, um novo ideal, uma nova idia reguladora, ou
seja, a idia de Progresso. " Esta m u d a n a de m e n t a l i d a d e
10
9
Estes e o u t r o s p e n s a d o r e s polticos do I l u m i n i s m o so s e m p r e cita-
d o s p o r gegrafos p r e o c u p a d o s c o m a e p i s t e m o l o g i a da geografia.
M a s s i m o Q u a i n i em seu livro A construo da geografia humana, j refe-
r i d o , d e d i c a t o d o u m c a p t u l o ( c a p t u l o IV) a n l i s e d a s relaes
e n t r e o I l u m i n i s m o e a geografia, alm de preocupar-se, no c a p t u l o
V, e s p e c i a l m e n t e c o m a c o n t r i b u i o de R o u s s e a u geografia. I s t o
n o s e m a n t e s ( p r i n c i p a l m e n t e n o c a p t u l o II) ter-se referido c o n -
c e p o de Buffon sobre a relao s o c i e d a d e - n a t u r e z a .
F O R T E S , Luis R. Salinas. O Iluminismo e os reis filsofos. 3.ed. So Paulo,
Ed. Brasiliense, 1 9 8 5 , p . 2 0 . (Coleo T u d o H i s t r i a , 2 2 ) .
10
93
q u e v i n h a se o p e r a n d o l e n t a m e n t e p o d e ser melhor apreen-
dida se colocada no horizonte da luta que a nova classe em
ascenso, a burguesia, trava com a velha ordem. Os pensa-
9
dores do I l u m i n i s m o so, sem dvida, "idelogos da nova classe
[e], de um modo geral: so eles que se desincumbem, na frente de
batalha ideolgica, da tarefa de combater as foras do passado con-
tra cujos privilgios seculares se contrape diuturnamente o grande
comerciante de Amsterd ou de Marselha na luta pela expanso de
suas atividades lucrativas. Como diz Jean-Paul Sartre referindo-se
ao perodo: a emancipao poltica de uma classe apresentada, por
parte de seus idelogos, em termos de emancipao do Homem em
geral". V-se atravs desta longa citao c o m o no filsofo
do I l u m i n i s m o se c o n c e n t r a aquela a t i t u d e de crena abso-
l u t a na razo q u e j v i n h a s e n d o gestada ao longo dos scu-
11
los desde o Renascimento. M a s preciso que se diga t a m -
b m q u e s o b r e t u d o o filsofo do sculo XVIII n o se satisfaz
c o m o d e b a t e de idias no interior do fechado crculo forma-
do p o r seus pares. C o m o intelectual engajado q u e , s o n h a
e m participar dos eventos agindo a t i v a m e n t e n a formao
da opinio pblica.
O afloramento de t e m a s geogrficos se d t a m b m nas
obras filosficas de sntese q u e expressam grandes sistemas
filosficos. "A tematizao de vrios assuntos, englobados posterior-
mente no mbito dessa disciplina, aparece, por exemplo, nas pginas
de Kant, de Hegel ou mesmo de Comte; todos formuladores de gran-
des sistemas. Essas obras, que culminam com proposies ticas e
polticas, tentam dar conta de toda a realidade num discurso unit-
rio e interpretativo, no sendo estranhos a este saber enciclopdico
alguns problemas nodais do pensamento geogrfico." Isto n o sig-
nifica, p o r m , q u e se queira equiparar as vises q u e os trs 12
autores t m d o prprio m u n d o m o d e r n o burgus.
E n q u a n t o filsofos e cientistas polticos se o c u p a m das
relaes entre o h o m e m e o meio, organizado em sociedade
11
Idem, ibidem, p . 2 1 .
12
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . C o n t r i b u i o . . . p . 5 2 - 5 3 .
 94
sob as mais diversas formas de Estado ou de governo, con-
v m l e m b r a r q u e h o m e n s prticos c o m o os comerciantes e
a d m i n i s t r a d o r e s e l a b o r a m relaes de recursos disponveis
ou de recursos passveis de explorao e formam u m a conta-
bilidade c a p a z de facilitar seus lucros. Em funo disso, de-
senvolve-se a estatstica e c o m e a m a aparecer inclusive ele-
m e n t o s de geografia econmica.
Do q u e foi exposto depreende-se que o sculo XIX est
p r e p a r a d o p a r a u m a grande revoluo econmica e cultural
capaz de consolidar o d o m n i o da burguesia e do m o d o de
p r o d u o capitalista em t o d o s os q u a d r a n t e s do globo, ao
m e s m o t e m p o q u e esto postas, t a n t o n o nvel d o pensa-
m e n t o c o m o no nvel material, as pr-condies q u e possibi-
litaro o afloramento da geografia m o d e r n a . Percebe-se, sem
m a i o r e s dificuldades, q u e a constituio da geografia est
ligada consolidao e rearticulao do pensamento burgus,
pois n e s t e p e r o d o a prtica desta classe, que j se t o r n a r a
d o m i n a n t e , p r e t e n d i a a m a n u t e n o da o r d e m social exis-
t e n t e . O processo de transio do feudalismo para o capita-
lismo vai se a l a s t r a n d o p o r t o d a a Europa, p o r m preciso
reconhecer as particularidades que explicam o seu desenvol-
v i m e n t o em cada pas. Por que, afinal, e s t a n d o t o profun-
d a m e n t e v i n c u l a d a m e n t a l i d a d e p r e d o m i n a n t e no sculo
XIX, a geografia m o d e r n a surge na A l e m a n h a ?
3.2 A A l e m a n h a c o m o bero da geografia m o d e r n a
As condies necessrias ao surgimento da geografia
existem, m a s n o t e r i a m d e t e r m i n a d o a u t o m a t i c a m e n t e a
sua gnese n o fosse a existncia de um estmulo social mais
direto p r e s e n t e na particularidade histrica da A l e m a n h a e
de certas caractersticas individuais relativas ao p e n s a m e n -
to de alguns cientistas alemes. S o m e n t e a anlise da
especificidade do desenvolvimento do capitalismo e das idias
n e s t e pas capaz de "apreender as razes que levaram esta socie-
95
13
dade a valorizar a reflexo sobre o temrio geogrfico". , p o r t a n -
to, em solo a l e m o q u e a geografia alcana sua forma de ci-
ncia m o d e r n a . O "salto qualitativo" se d entre os alemes
no m o m e n t o em q u e as questes relativas ao desenvolvimen-
to do capitalismo e n c o n t r a m - s e j p l e n a m e n t e resolvidas na
Inglaterra e em curso b a s t a n t e a d i a n t a d o na Frana, e n q u a n -
to a A l e m a n h a p e r m a n e c e ainda s voltas com o seu proces-
so de unificao i n t e r n a . "Se para o capitalismo ingls e francs o
papel da geografia o de lhes viabilizar a expanso colonial, para o
capitalismo alemo seu papel ser o de dar respostas a questes ain-
da preliminares: a unidade alem." O carter tardio da p e n e -
t r a o das relaes capitalistas no pas liga-se ao fato de ele
a i n d a n o ter s e c o n s t i t u d o c o m o u m Estado nacional. A o
]4
desejo de unificao corresponde u m a necessidade de expan-
so intrnseca ao prprio capitalismo, p o r q u e ele s p o d e r
se constituir no interior da A l e m a n h a na m e d i d a em q u e se
expandir para fora dela.
As naes c o m e a m a surgir c o m as M o n a r q u i a s Abso-
lutas da E u r o p a ocidental, no sculo XVIII, q u a n d o os h o -
m e n s de algumas regies pem-se a r o m p e r g r a d a t i v a m e n t e
o isolamento da c o m u n i d a d e local e passam a desenvolver
suas vidas n u m m a r c o geogrfico e social mais amplo. E n t r e
as causas deste a l a r g a m e n t o esto o comrcio, a libertao
ou expulso dos servos das terras em q u e t r a b a l h a v a m e sua
transformao em h o m e n s livres. Formam-se Estados p o d e -
rosos ou M o n a r q u i a s Absolutas que, d o m i n a n d o amplos es-
paos e fazendo, via de regra, c o m que os poderes locais lhes
sejam subordinados ou simplesmente eliminados, substituem
a antiga fidelidade individual (do servo para c o m o s e n h o r
feudal) por u m a fidelidade coletiva e, de certa forma, abs-
t r a t a q u e fortalece o p o d e r e t o r n a o Estado o n i p r e s e n t e .
H o m e n s de diferentes c o m u n i d a d e s e origens so r e u n i d o s
13
Idem, ibidem, p.56.
14
M O R E I R A , Ruy. O que a geografia? So Paulo, E d i t o r a Brasiliense,
1 9 8 1 , p . 2 2 . (Coleo Primeiros Passos).
 96
sob u m a m e s m a b a n d e i r a e l u t a m p o r u m a causa aparente-
m e n t e c o m u m . Surgem os exrcitos e, em suas fileiras, ho-
m e n s indiferentes entre si c o m e a m a sentir-se solidrios e,
sobretudo, a reconhecer-se c o m o necessrios uns aos outros.
"A nao comea a delinear-se no alvorecer das sociedades em que se
est gerando o sistema capitalista. Nenhuma sociedade anterior a
este sistema tinha conseguido desenvolver entre os homens uma rela-
o social to unificadora como o capitalismo conseguiu."
16
A formao dos Estados nacionais europeus percorre
c a m i n h o s histricos b a s t a n t e diferenciados. C a d a E s t a d o
nacional existente hoje no p l a n e t a t e m sua origem em con-
15
E s t a q u e s t o da o r i g e m d a s n a e s e da f o r m a o dos exrcitos
t r a t a d a c o m m a i o r p r o f u n d i d a d e p o r B e r t r a n d de Jouvenel (As origens
do Estado moderno: uma histria das idias polticas do sculo XLX. Trad. M a m e d e
de S o u z a Freitas. Rio de Janeiro, Z a h a r Editores, 1 9 7 8 ) . Esse a u t o r
d e s t a c a n a s origens do s e n t i m e n t o nacional o lao de fides ( q u e obriga
a c o r r e s p o n d e r ao apelo da pessoa c o m a qual se m a n t e n h a este t i p o
d e ligao, q u e r s e t r a t e d e u m apelo h o r i z o n t a l , d e cima p a r a baixo
ou de b a i x o p a r a cima) e t a m b m a r e p r e s e n t a o da n a o c o m o
pessoa s u p e r - h u m a n a q u e p a s s a a c o n s t i t u i r objeto do c u l t o . O culto
n a o t r a z consigo u m a inovao poltica f u n d a m e n t a l : o p o v o ha-
b i t u a d o a ver o p r i n c p i o da sua u n i d a d e corporificado n u m a s pes-
soa - o Rei - p a s s a a v-la c o m o algo q u e se coloca a c i m a do Rei.
C o m o c o n s e q n c i a , t e m - s e a s u b s t i t u i o da figura m i t o l g i c a do
Rei p o r o u t r o m i t o : a n a o . O u t r a inovao i m p o r t a n t e , esta atribu-
da a N a p o l e o B o n a p a r t e , a designao de exrcito d a d a s foras
a r m a d a s t a n t o em t e m p o s de p a z c o m o de guerra. A expresso "for-
as m i l i t a r e s " q u e designava as t r o p a s de cada n a o foi s u b s t i t u d a
p e l a palavra exrcito q u e at e n t o era e m p r e g a d a a p e n a s e m t e m p o s
de g u e r r a , referindo-se s foras militares em c o m b a t e . O exrcito
p a s s a a p a r t i r de e n t o a encarnar, de certa forma, a idia de nao;
p o r um l a d o reconhece-se a n a o em sua expresso militar; p o r ou-
t r o , a f o r m a de organizao da p r p r i a n a o reflete a o r g a n i z a o
militar.
16
P O M E R , L e o n . O surgimento das naes ... Trad. M i r n a Pinsky. 2.ed. So
Paulo, A t u a l / E d i t o r a da U n i c a m p , 1 9 8 6 , p . 1 2 . (Coleo D i s c u t i n d o a
H i s t r i a ) . Se b e m q u e se p o s s a c o n c o r d a r c o m o a u t o r em s u a afir-
m a o sobre a u n i d a d e da s o c i e d a d e capitalista, i n t e r e s s a n t e ressal-
v a r o fato de q u e o capitalismo n o foi o n i c o a consegui-lo. J o
I m p r i o R o m a n o havia c o n s e g u i d o u n i d a d e s e m e l h a n t e .
97
t e x t o s h i s t r i c o s diferentes, em sociedades especficas e sob
a influncia de fatores i n t e r n o s e externos p r p r i o s . De
15
um m o d o geral, o E s t a d o n a c i o n a l surge na E u r o p a oci-
d e n t a l n o sculo X V I I I e n a s e g u n d a m e t a d e desse mes-
17
mo sculo j u m a r e a l i d a d e poderosa. Em alguns casos,
os processos q u e r e d u n d a m na formao de Estados nacio-
18
nais so l o n g o s e a r r a s t a m - s e p o r sculos; em o u t r o s , m o -
vimentos polticos ou econmicos revolucionrios se
e n c a r r e g a m de g e r a r r a p i d a m e n t e o E s t a d o n a c i o n a l em
sua f o r m a a c a b a d a .
i n t e r e s s a n t e lembrar ainda que a formao dos Es-
tados nacionais p o d e se fazer por duas vias: u m a em que
d o m i n a a d i n m i c a p r p r i a da sociedade e o u t r a em que
17
Portugal o p r i m e i r o E s t a d o nacional a se formar em t o d a a E u r o p a ,
j n o a n o d e 1 1 3 9 , e m b o r a n o n o s e n t i d o m o d e r n o . O u t r o s pases
c o m o a E s p a n h a , p o r e x e m p l o , p o s s u e m a i n d a hoje, no i n t e r i o r de
suas fronteiras, p o v o s (os bascos, os catales, no caso da E s p a n h a )
q u e r e a f i r m a m s u a c o n d i o d e n a o diferenciada, a p e s a r d e vive-
r e m no interior desse E s t a d o . Q u a n d o se t e m um imprio colonial -
e P o r t u g a l e E s p a n h a o p o s s u a m - m a s a m e t r p o l e f e u d a l , os
e s p l i o s c o m e r c i a i s v o reforar o f e u d a l i s m o . C o m o r e f o r o do
E s t a d o , h um reforo do feudalismo e os i m p o s t o s so c o b r a d o s do
c a m p e s i n a t o q u e n o ascende burguesia - eles so refeudalizados.
No caso da I n g l a t e r r a e da H o l a n d a , a situao b a s t a n t e diversa. As
riquezas comerciais v o reforar a b u r g u e s i a e o c a p i t a l i s m o p o r q u e
j h o u v e a e x p r o p r i a o c a m p o n e s a . Q u a n d o a Inglaterra estebelece o
seu i m p r i o comercial ela j b u r g u e s a - a Revoluo de C r o m w e l l ,
em 1 6 4 0 , q u e a Revoluo Burguesa da Inglaterra.
18
Em sua p e q u e n a m a s esclarecedora o b r a O surgimento das naes..., Leon
P o m e r a t r i b u i a origem dos Estados nacionais i n t e r a o de proces-
sos diversos q u e conjugados e n t r e si fortalecem-se u n s aos o u t r o s e
p r o d u z e m realidades sociais diversas. C a d a sociedade assimilar es-
tes processos histricos, e n t r e os quais cita o R e n a s c i m e n t o , a Refor-
ma p r o t e s t a n t e , as M o n a r q u i a s A b s o l u t a s , a poltica do m e r c a n t i l i s m o ,
o I l u m i n i s m o . . . , de f o r m a a gerar o seu E s t a d o n a c i o n a l . O a u t o r
destaca t a m b m a i m p o r t n c i a das influncias externas, u m a v e z q u e
n e m s e m p r e a d i n m i c a i n t e r n a das sociedades c a p a z de explicar a
emergncia d o n o v o m o d e l o d e E s t a d o .
 98
19
p r e d o m i n a o papel do E s t a d o . assim que, por exemplo, a
Frana e a Inglaterra t o r n a m - s e Estados nacionais em fun-
o de u m a dinmica interna, e n q u a n t o q u e na A l e m a n h a e
na Itlia, p o r exemplo, esta d i n m i c a substituda pela ini-
ciativa poltica do E s t a d o - e, no caso da A l e m a n h a , do Es-
tado prussiano.
20
O processo de formao do E s t a d o nacional alemo,
alm de apresentar-se atrasado em relao ao q u a d r o euro-
p e u ocidental, e em particular Inglaterra e Frana, segue
este s e g u n d o c a m i n h o descrevendo u m a trajetria b a s t a n t e
singular. O carter tardio e as particularidades do processo
alemo v o influenciar de m a n e i r a significativa a histria da
A l e m a n h a - ou por outra, so resultantes da sua histria -,
refletindo-se sobre suas relaes econmicas, sua organiza-
o poltica e at m e s m o sobre as formas de p e n s a m e n t o
d o m i n a n t e s . So estes elementos - o carter tardio do de-
senvolvimento alemo e as particularidades do processo q u e
levam constituio do Estado nacional - que r e n e m as
condies histricas capazes de explicar o s u r g i m e n t o pio-
neiro do ternrio geogrfico neste pas, o n d e a busca de solu-
es prticas era vital para superao da situao de atraso
em q u e se encontrava.
No incio do sculo XIX, a A l e m a n h a ainda n o se cons-
t i t u i u c o m o u m pas, ainda s e constituiu c o m o u m Estado
nacional. Ela acha-se dividida em i n m e r o s feudos (princi-
19
Os E s t a d o s n a c i o n a i s p a r e c e m ser m u i t o m a i s c o n s t r u o do p o d e r
a b s o l u t o real (de i m p r i o s fortes), q u e t i n h a p o r b a s e u m a aliana
e n t r e os s e n h o r e s feudais e o capitalismo comercial ( c o m e r c i a n t e s ) ,
d o q u e d a b u r g u e s i a . P o d e - s e dizer, isto sim, q u e esta c o n s t r u
serviu b u r g u e s i a , p o i s a p r e s e n a da classe b u r g u e s a no p o d e r
posterior.
20
N e s t e s e g u n d o c a m i n h o q u e leva formao dos Estados n a c i o n a i s
registra-se u m a t e n d n c i a m a i s elitista, u m a v e z q u e o p r o c e s s o s e
realiza a p a r t i r de decises t o m a d a s "pelo alto". o q u e se c o n v e n -
c i o n o u c h a m a r d e "via p r u s s i a n a " , e m r a z o d o p r p r i o c a m i n h o tri-
lhado pela Alemanha.
99
p a d o s , d u c a d o s , reinos, terras eclesisticas, cidades livres,
e t c ) , u n i d o s apenas por alguns traos culturais c o m u n s . A
e s t r u t u r a feudal p e r m a n e c e inalterada: o poder est nas m o s
dos proprietrios de terras e inexiste qualquer t i p o de gover-
no centralizado. A A l e m a n h a n o passou sequer pela M o -
n a r q u i a A b s o l u t a que a forma de governo que assinala a
transio entre feudalismo e a constituio dos Estados m o -
dernos. A prpria burguesia alem ainda m u i t o frgil e vive
isolada em seus interesses, sem articulao nacional. A t a
Reforma p r o t e s t a n t e e as guerras camponesas que em ou-
tros pases europeus mostram-se capazes de fortalecer o po-
der central e o Estado, no caso da Alemanha, c o n t r i b u r a m
para reforar a fragmentao e a aristocracia r u r a l ,
r e v i t a l i z a n d o as relaes sociais feudais ( s e r v i d o e
vassalagem).
21
E m b o r a p e r m a n e a m em m o s de elementos a i n d a feu-
dais, os latifndios alemes tornam-se mercantis e, pelas re-
laes de trabalho, acabam por se t o r n a r capitalistas. Se antes
eles p r o d u z i a m apenas para o a u t o c o n s u m o , b a s e a d o s em
t r a b a l h o servil, a ampliao do mercado provoca l e n t a m e n -
te o d e s a p a r e c i m e n t o das p e q u e n a s exploraes c a m p o n e -
sas no interior do feudo. Em conseqncia, altera-se a estru-
t u r a agrria alem, formando-se grandes p r o p r i e d a d e s em
que as relaes servis de t r a b a l h o se t o r n a m assalariadas. O
capitalismo p e n e t r a , ento, na A l e m a n h a fundindo-se aos
elementos feudais existentes. A p r o d u o para o m e r c a d o
externo se inicia com o t r a b a l h o servil (agricultura comercial,
latifndio, servido) e evolui p a r a u m a p r o d u o em mol-
des mercantis com base em relaes de p r o d u o assalaria-
o
21
i m p o r t a n t e d e s t a c a r q u e , n a A l e m a n h a , estes m o v i m e n t o s p o d e m
ter c o n t r i b u d o p a r a q u e s e instalasse u m a n o v a m e n t a l i d a d e , e m b o -
ra a c p u l a (pense-se em L u t e r o ) agisse c o n t r a a m o d e r n i z a o da
sociedade. Por o u t r o lado, o p e n s a m e n t o da Reforma, s o b r e t u d o de
C a l v i n o , c o n t r i b u i p a r a q u e s e fundasse religiosamente u m n o v o esp-
rito q u e o do c a p i t a l i s m o - esta, c o m o se sabe, a tese de M a x
Weber.
100
da. A s s e n t a d o sobre u m a n o b r e z a feudal e reforado p o r um
Estado Absolutista, o capitalismo em solo alemo concilia
u m a e s t r u t u r a de p o d e r feudal c o m relaes econmicas ca-
pitalistas ( t r a b a l h o assalariado, p r o d u o para o mercado).
A p r o d u o agrria, em t e r m o s de destinao, assume u m a
finalidade mercantil que insere essa regio cada vez mais no
m e r c a d o m u n d i a l , afastando-a da marginalizao em q u e se
e n c o n t r a . H , em funo disto, um prejuzo do comrcio
entre as u n i d a d e s alems, pois em nvel local ele n o se de-
senvolve, dificultando o crescimento das cidades e da bur-
guesia. Se, em t e r m o s externos, a comercializao provoca a
"modernizao", em t e r m o s de estruturao interna, a aristo-
cracia junker fortalecida manifesta-se atravs do Estado q u e
e n c a r n a a "vontade coletiva" e se "apresenta como 'demiurgo do
progresso', fazendo uso da fora para criar as condies sociais para
o desenvolvimento capitalista", agindo "como impulsionador de pro-
cessos que as condies sociais reais ainda no propiciavam",
A unificao nacional da A l e m a n h a na poca da Revo-
luo Industrial se realiza, em l t i m a anlise, sob a gide
poltica da Prssia e da classe agrria dos junkers. Beneficia-
da c o m o comrcio do trigo aps a crise econmica do fim da
I d a d e M d i a , esta classe vai se fortalecendo l e n t a m e n t e des-
de o sculo XVI. A Prssia apresenta-se, na Europa, c o m o o
caso tpico "de um desenvolvimento desigual e combinado" q u e
originaria o m a i o r Estado capitalista do c o n t i n e n t e a partir
de um dos m e n o r e s e mais atrasados territrios feudais do
Bltico. O E s t a d o prussiano, na verdade, torna-se realizao
de u m a famlia - os H o h e n z o l l e r n - e de um exrcito. Q u a n -
do em 1 6 1 8 , os dois principados - o B r a n d e n b u r g o e a Prssia
oriental - so unificados atravs de um c a s a m e n t o e n t r e fa-
mlias e aglutinados aos territrios de Clves e da M a r c a (na
R e n n i a ) , n a d a faz supor que estas trs possesses dispersas
e frgeis d e s e m p e n h a r i a m um papel t o i m p o r t a n t e nos ne-
gcios da A l e m a n h a e da p r p r i a Europa. Frederico Gui-
22
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Contribuio... p . 7 5 .
101
L h e r m e ( 1 6 4 0 - 1 6 8 8 ) , o G r a n d e Eleitor, quem funda o go-
v e r n o absoluto na Prssia e cria o exrcito em carter per-
m a n e n t e . No fim do seu reinado, um exrcito p e r m a n e n t e
23
de t r i n t a mil h o m e n s estava de p, c o m a n d a d o por um cor-
po de oficiais recrutado na classe junker e i m b u d o de lealda-
de marcial para com a dinastia H o h e n z o l l e r n . M a s o verda-
deiro criador do poderio militar prussiano Frederico Gui-
l h e r m e I, que reina de 1 7 1 3 a 1 7 4 0 . Apelidado de "Rei-Sar-
gento", ele torna-se o primeiro prncipe europeu a usar per-
m a n e n t e m e n t e uniforme.
A Prssia, e mais especificamente o absolutismo dos
H o h e n z o l l e r n , apresenta traos b a s t a n t e distintos dos de-
mais Estados de ascendncia germnica. D e s d e t e m p o s bas-
t a n t e remotos u m a linha divisria bsica parece separar ao
longo do Reich as zonas oriental e ocidental. A A l e m a n h a
ocidental est, grosso modo, fartamente provida de cidades. J
22
na alta Idade Mdia, a Rennia, por exemplo, "uma das
mais florescentes zonas comerciais da Europa, situada nas grandes
vias comerciais entre as duas civilizaes urbanas, Flandres e Itlia,
e beneficiando-se da mais longa estrada fluvial natural utilizada no
continente". A i m p o r t n c i a destas cidades, e m b o r a insufi-
c i e n t e p a r a assegurar-lhes a f o r m a o de c i d a d e s - E s t a d o
c o m o a c o n t e c e na Itlia, p o r sua fora e vitalidade g a r a n t i u -
24
lhes a posio de cidades livres do imprio, o n d e vigora ape-
n a s a s u s e r a n i a n o m i n a l do i m p e r a d o r . A R e n n i a , a l m
de possuir as cidades mais antigas da Alemanha, apre-
23
N o t e - s e aqui c o m o o processo de militarizao p r u s s i a n a foi preco-
ce. P e r r y A n d e r s o n , em Linhagens do estado absolutista (Porto, Afronta-
mento, 1984), destaca a militarizao prematura de Estados
g e r m n i c o s . Alm da Prssia, t a m b m o E s t a d o de W e t t i n (Saxnia)
c o n s t i t u i um exrcito p e r m a n e n t e j no final do sculo X V I I , aps a
G u e r r a dos T r i n t a A n o s . N o e n t a n t o , p a r a a m a i o r i a dos E s t a d o s
e u r o p e u s , a f o r m a o d o s exrcitos e n q u a n t o fora p e r m a n e n t e de
proteo a u m a determinada nao u m a construo ps-napolenica.
24
A N D E R S O N , Perry, Linhagens do estado absolutista, Porto, A f r o n t a m e n -
t o , 1 9 8 4 , p . 2 8 7 . (Biblioteca das Cincias d o H o m e m , 3 ) .
 102
s e n t a i n d s t r i a s tradicionais de p a n o s , ls e metais, alm do
controle de rotas comerciais. Porm, no sculo XVI, o cresci-
m e n t o d a e c o n o m i a u r b a n a n a A l e m a n h a interrompe-se ines-
p e r a d a m e n t e . Verifica-se antes de t u d o u m a l e n t a inverso
da relao e n t r e os preos agrcolas e industriais, pois o au-
m e n t o na p r o c u r a de alimentos elevava r a p i d a m e n t e o pre-
o dos cereais. Os dois principados seculares mais i m p o r t a n -
tes no oeste so a R e n n i a e W r t t e m b e r g , mas n e n h u m dos
dois possui u m a n o b r e z a territorial i m p o r t a n t e , apesar dos
i n m e r o s cavaleiros imperiais e das cidades. A R e n n i a um
E s t a d o rico e considervel, p o r m poucas reas da Alema-
n h a so t o castigadas pelos exrcitos d u r a n t e os conflitos
militares e u r o p e u s . A esta v u l n e r a b i l i d a d e estratgica (da
R e n m i a e de W r t t e m b e r g ) , somam-se as limitaes
territoriais. Por isso, as possibilidades de u m a unificao
germnica futura restringem-se aos trs Estados orientais: a
Baviera, a Saxnia e o B r a n d e n b u r g o . At m e s m o no sculo
XVI j possvel vislumbr-los c o m o os nicos c a n d i d a t o s a
chefiar o processo de unificao da A l e m a n h a , excluindo-se
a Casa da ustria. A p e n a s no oriente, de colonizao mais
recente e mais atrasado, o n d e as cidades so m e n o s n u m e r o -
sas e mais frgeis, seria possvel o a p a r e c i m e n t o de um Esta-
do Absolutista, livre da proliferao u r b a n a e apoiado n u m a
nobreza poderosa.
Entre as razes que reservam ao B r a n d e n b u r g o (ou
Prssia) a d o m i n a o na A l e m a n h a , preciso considerar q u e
s o m e n t e as regies o n d e h u m a classe fundiria economica-
m e n t e forte e estvel p a r e c e m ter chance de atingir o co-
m a n d o militar e diplomtico. S elas p o d e m p r o d u z i r um
absolutismo capaz de fazer frente s m o n a r q u i a s europias
mais fortes. Por isso, a A l e m a n h a ocidental fica desde o in-
cio d e s c a r t a d a em funo da d e n s i d a d e de sua p o p u l a o p o u c o extenso e escassamente p o v o a d o , fato este q u e deixa
u r b a n a . J a Baviera, apesar de n o se localizar na z o n a
oeste, possui cidades, se b e m q u e de m e n o r importncia, e
chega at m e s m o a desenvolver um absolutismo incipiente
c o m a Contra-Reforma, mas sua n o b r e z a era b a s t a n t e fr-
103
gil, seu clero privilegiado em demasia e seus camponeses m u i t o
livres p a r a que pudesse vir a ser um principado dinmico.
Na Saxnia, por sua vez, a aristocracia n u m e r o s a , p o r m
as cidades so m u i t o fortes e o c a m p e s i n a t o servil. Na ver-
dade, em m e a d o s do sculo XVIII estes dois Estados j ha-
v i a m passado do seu apogeu. V-se, ento, que s a Prssia
parece reunir as condies para se t o r n a r um Estado Abso-
lutista. Nela, "a classe junker mantinha nas suas cortes uma ser-
vido de ferro e uma vigilante tutela sobre as cidades: o poder senho-
rial atingiu a sua mais pura expresso nas terras Hohenzollern, os
mais remotos postos avanados do povoamento alemo no leste". A
ascenso da Prssia , pois, d e t e r m i n a d a pela complexa t o -
talidade histrica de t o d o o Reich, q u e i m p e d e o apareci- 25
m e n t o de um absolutismo forte em outros Estados, e pela
n a t u r e z a i n t e r n a de sua prpria formao social. Afastando
os outros Estados alemes, ela acaba por conduzir unifica-
o d a A l e m a n h a , e x p u l s a n d o p a r a fora d a s f r o n t e i r a s
germnicas o nico concorrente capaz de lhe fazer sombra:
a C a s a da ustria. Esta, p o r sua vez, e n c o n t r a na Sucia a
a m e a a estrangeira q u e impossibilita a unificao H a b s b u r g o
dos Estados germnicos. Enfim, a capacidade d e m o n s t r a d a
pela Prssia de enfrentar a expanso sueca, de colocar fora
de c o m b a t e t o d o s os seus rivais alemes e de c u n h a r u m a
classe c o m caractersticas t o peculiares c o m o os junkers,
viabiliza a formao de um Estado Absolutista necessrio
p a r a a aglutinao das i n m e r a s u n i d a d e s germnicas e a
c o n s t r u o do Estado nacional alemo.
A t fins do sculo XVII, incios do sculo XVIII, o con-
j u n t o de territrios H o h e n z o l l e r n no leste ( B r a n d e n b u r g o ,
Prssia oriental e mais t a r d e a Pomernia ocidental) a i n d a
marcas na aristocracia prussiana. C o m o objetivo de atrair
imigrantes que colonizassem as regies despovoadas, desen-
volve-se u m a poltica em q u e o p r o t e s t a n t i s m o prussiano
25
Idem, ibidem, p.304.
 104
f u n d a m e n t a l , pois refugiados do sul da A l e m a n h a aps a
G u e r r a dos Trinta Anos, h u g u e n o t e s aps o dito de N a n t e s
e at m e s m o holandeses e franceses so acolhidos em seu
territrio. Pas e x t r e m a m e n t e m o d e s t o at a c o n q u i s t a da
Silsia q u e , alm de e n r i q u e c 4 a do p o n t o de vista
populacional, d o t o u - a de u m a regio a leste e c o n o m i c a m e n t e
a v a n a d a e rica em m a n u f a t u r a s u r b a n a s , a Prssia g u a r d a
no seu interior caractersticas f u n d a m e n t a i s q u e acabam por
marcar a aristocracia junker. A n t e s de t u d o , ela se distingue
das grandes nobrezas europias por n o apresentar em seu
m e i o fortunas de vulto. A u n i d a d e agrcola p a d r o da no-
breza prussiana possui, em geral, dimenso mdia. N o existe
u m estrato superior formado d e grandes senhores d o n o s d e
imensos latifndios, m u i t o acima da m d i a das proprieda-
des da p e q u e n a nobreza, c o m o ocorre em outros pases da
E u r o p a . O n i c o p r o p r i e t r i o r e a l m e n t e latifundirio o
p r p r i o m o n a r c a . Em conseqncia, a classe junker apresen-
ta-se m e n o s dividida do que as outras aristocracias, forman-
d o u m bloco coeso d e proprietrios mdios, c o m mentalida-
des semelhantes, sem grandes divergncias regionais q u e exer-
c e m funes diretas n a organizao d a p r o d u o o u , p o r
vezes, funes pblicas. O aristocrata prussiano, residindo
em seus d o m n i o s longe das p o u c a s cidades, , quase sem-
pre, o p r p r i o a d m i n i s t r a d o r de seus domnios. V-se, por-
t a n t o , q u e os junkers, alm de f o r m a r e m u m a classe c o m p a c -
ta n u m pas p e q u e n o , p o s s u e m tradio de ligao direta
atividade rural. D e t e n d o o c o m a n d o da sociedade e do p r -
prio Estado, eles n o s e n t e m necessidade de se coligarem
c o m o ocorre c o m as demais aristocracias ocidentais. q u e
n o se v e m ameaados por u m a burguesia em ascenso q u e
provocasse t e n s e s internas ou forasse aos poucos a v e n d a
de terras. A aristocracia prussiana, ligada ao seu Estado mais
d o q u e q u a l q u e r outra, agindo soberana n a s cidades, con-
t r o l a n d o os c a m p o n e s e s e livre de presses, d e t m em si um
potencial e n o r m e p a r a expandir-se.
A idia da u n i d a d e nacional comea a se solidificar com
a expanso napolenica. M a s , b e m antes dela, a Revoluo
105
Francesa repercute e n t r e os alemes a c i r r a n d o as diferenas
existentes entre as suas vrias u n i d a d e s . N a s regies orien-
tais, o n d e se observa um desenvolvimento caracterizado so-
b r e t u d o p o r u m a "modernizao conservadora", os Estados a
localizados, especialmente a Prssia e a ustria, que consti-
t u e m m o n a r q u i a s mais slidas, v e m n o m o v i m e n t o francs
u m a a m e a a o r d e m social ainda m a r c a d a pela sobrevivn-
cia do feudalismo. E n q u a n t o isso, nos E s t a d o s ocidentais
verifica-se u m a certa simpatia e at m e s m o a assimilao dos
ideais revolucionrios franceses. N e s t a regio, alm da pro-
x i m i d a d e fsica com a Frana, os Pases-Baixos e a Sua, a
atividade m i n e r a d o r a e a incipiente industrializao propor-
26
c i o n a m o estabelecimento de profundos laos econmicos,
polticos e culturais. V-se, p o r t a n t o , que as u n i d a d e s q u e
logo c o m p o r o o E s t a d o nacional a l e m o n o f o r m a m u m
bloco coeso n e m do p o n t o de vista das idias, mas caracteri-
zam-se por divergncias e especificidades m u i t o m a r c a n t e s .
O perodo napolenico, ao i m p l e m e n t a r os objetivos da
Revoluo Francesa, no q u e se refere d e r r u b a d a dos res-
qucios do feudalismo, coloca-se c o m o u m a poca de ade-
q u a o do aparelho de E s t a d o s novas circunstncias e de
o r g a n i z a o da sociedade b u r g u e s a recm-chegada ao p o -
der. C r i a n d o condies p a r a o estabelecimento e posterior
d o m n i o das relaes capitalistas, N a p o l e o vai e l i m i n a n d o
as instituies feudais. N e s t e sentido, confronta-se direta-
m e n t e c o m a e s t r u t u r a poltica q u e d o m i n a n o s E s t a d o s
germnicos orientais, q u e so mais fortes m i l i t a r m e n t e . J os
26
A R e v o l u o Francesa d e s p e r t o u , m a i s q u e s i m p a t i a , v e r d a d e i r o en-
t u s i a s m o , e n t r e os alemes. K a n t a c o m p a n h a c o m g r a n d e interesse a
R e v o l u o Francesa e n q u a n t o Hegel, p o r s u a v e z , a n u n c i a c o m enor-
m e satisfao q u e ela r e p r e s e n t a u m fato r a d i c a l m e n t e n o v o n a H i s -
t r i a da h u m a n i d a d e e e n t e n d e q u e ela a realizao c o n c r e t a do
universal. Se K a n t n u n c a deixa de aprovar a R e v o l u o Francesa, H e g e l
p a s s a a ser seu crtico. No final da s u a v i d a , ele vai identificar na
aristocracia prussiana a encarnao do esprito absoluto que antes
via em Napoleo.
 107
106

proprietrios via de regra ausentes. H q u e se considerar ain-

Estados localizados na p a r t e ocidental e no sul so b a s t a n t e
da q u e as novas provncias possuem prsperas cidades, c o m
receptivos s idias d e m o c r t i c a s francesas. O E s t a d o
t r a d i o de a u t o n o m i a municipal, comrcio e atividades in-
prussiano a m e a a d o por N a p o l e o teve q u e se s u b m e t e r a
dustriais. Isto sem c o n t a r c o m os recursos minerais ainda
profundas alteraes i n t r o d u z i n d o planos de igualdade cvi-
p o u c o explorados, que possibilitariam quela regio um de-
ca, reforma agrria, a u t o n o m i a governativa e mobilizao
s e n v o l v i m e n t o de d e s t a q u e na E u r o p a . C o m a burocracia
nacionalista c o n t r a o i m p e r a d o r francs. A m o d e r n i z a o
p r u s s i a n a fazendo a p o n t e entre a e c o n o m i a b a s i c a m e n t e
do a b s o l u t i s m o p r u s s i a n o e da classe q u e o representava,
agrria do leste e a Revoluo Industrial em m a r c h a nas pro-
p o r m , se faz apenas na m e d i d a necessria p a r a os revigo-
vncias ocidentais, a n o v a c o n q u i s t a militar da Prssia se
rar, sem afetar f u n d a m e n t a l m e n t e a sua natureza.
t r a n s f o r m a r no corao do capitalismo alemo, d i n a m i z a n -
do t o d a a e c o n o m i a prussiana.

C o m a reforma agrria intensifica-se a misria rural.

Os c a m p o n e s e s precisam pagar compensaes em terra e em
Acontece q u e o destino da A l e m a n h a j t i n h a sido al-
n u m e r r i o aos seus antigos d o n o s , em troca de sua emanci-
t e r a d o a n t e s do Congresso de Viena. E n t r e as transforma-
p a o jurdica. As terras c o m u n a i s so eliminadas, alargan-
es provocadas pelo e x p a n s i o n i s m o napolenico, surge a
do os d o m n i o s senhoriais e a u m e n t a n d o a massa de traba-
i n t e n o d e construir u m a i d e n t i d a d e nacional q u e p e r m i t a
lhadores sem terra que ficam disposio dos junkers. O acesso
aos alemes fazer frente ameaa francesa. que o avano
ao e s t a t u t o de p r o p r i e d a d e da terra assegurado burgue-
das tropas napolenicas, i n d e p e n d e n t e do estmulo indus-
sia, b e m c o m o o acesso s profisses nobreza. Tais refor-
trializao decorrente do bloqueio c o n t i n e n t a l e ao p r p r i o
m a s fortalecem a i n d a mais a coroa e p e r m i t e m Prssia par-
comrcio i n t e r n o , explicita a fragilidade da situao
ticipar a d e q u a d a m e n t e da coligao q u e acaba p o r d e r r o t a r
germnica devido fragmentao do seu territrio. M a s , s e m
a Frana n a p o l e n i c a e provocam u m a verdadeira reviravol-
dvida, a histria da A l e m a n h a define seu r u m o c o m o C o n -
t a n a histria d o absolutismo prussiano. R e c e b e n d o c o m o
gresso de Viena q u a n d o , alm de receber os novos territrios,
c o m p e n s a o de guerra p a r t e da Polnia, da Saxnia e prin-
ela j ensaia, e n f r e n t a n d o a ustria, os passos decisivos em
c i p a l m e n t e da R e n n i a - Westflia, no o u t r o extremo da Ale-
direo c o n q u i s t a efetiva da h e g e m o n i a no processo de uni-
m a n h a , a Prssia v-se forada a deslocar sua ateno para
ficao dos Estados germnicos. D e s t a vez, p o r m , a pro-
o oeste. Os Estados alemes mais progressistas saem derro-
p o s t a austraca q u e a i n d a sai v e n c e d o r a , e s t a b e l e c e n d o a
t a d o s e, c o m o a aliana responsvel pela q u e d a de N a p o l e o
u n i o de 39 E s t a d o s atravs da "Confederao Germnica".
p o s s u i c a r t e r e s s e n c i a l m e n t e aristocrtico, a r e o r d e n a o
Apesar de constituir u m a cartada decisiva em direo uni-
poltica da E u r o p a se faz de m o d o a favorecer as casas im-
ficao, os Estados alemes prosseguem em suas trajetrias
periais. C o n f i n a d o pela ustria e pela Inglaterra aos territ-
particulares e a t n i c a da diversidade m a n t m - s e , t a n t o em
rios do centro-leste, o Estado de H o h e n z o l l e r n , ao receber as
t e r m o s polticos c o m o nas relaes econmicas. N o p l a n o
terras r e n a n a s separadas do seu d o m n i o por H a n o v e r e pelo
poltico, especificamente "conviviam dentro da federao desde a
Hesse, recebe t a m b m o encargo de defesa ocidental c o n t r a
vanguarda radical da burguesia que coloca K. Marx como editor
a Frana. A l m da n u m e r o s a p o p u l a o , os d o m n i o s da
da Gazeta Renana, at a aristocracia j u n k e r gestora de uma
Rennia-Westflia apresentam-se c o m o regies das mais de-
poltica absolutista, policial e semifeudal".F i n a l m e n t e , em
senvolvidas, o n d e a classe n o b r e est representada, ao con-
trrio dos junkers, gestores de seus prprios d o m n i o s , p o r

27

27
M O R A E S , A n t n i o Carlos Robert. Contribuio... p.70.
 108
1834 a Prssia consegue excluir os austracos da unio adua-
neira - a Zollverein - d a n d o mais um passo em direo
unificao e p o n d o fim s dificuldades de circulao inter-
na, alm de tornar-se ela prpria hegemnica na c o n d u o centralizadora. A prussianizao de t o d a a A l e m a n h a se faz
deste processo.
O m o v i m e n t o de 1 8 4 8 vai definir mais claramente as
vias de efetivao do processo de unificao nacional da Ale-
m a n h a . Os levantes populares desse ano, na verdade, mar-
c a m o t r m i n o da chegada '"fase herica" da burguesia q u e
at e n t o se apresentava c o m o classe revolucionria. Apesar
de sufocadas, as insurreies de 1 8 4 8 assinalam u m a n o v a
realidade em q u e se t o r n a explcito o desejo do Estado de
eternizar a d o m i n a o do capital. T a m b m na Prssia estes
m o v i m e n t o s populares se manifestam. O terror que as insur-
reies populares inspiram aproxima os setores burgueses da
aristocracia, reforando a via das "transformaes pelo alto" na
sociedade alem. M a s , por outro lado, a o n d a revolucion-
ria de 1 8 4 8 t a m b m desperta os setores autoritrios que se
c o n s c i e n t i z a m da urgncia de criarem u m a institucionalidade
a partir de um m n i m o de consenso.
Os m o m e n t o s finais do processo de unificao alemo
so m a r c a d o s pela presena de Bismarck que, na qualidade
de primeiro-ministro da Prssia, executa u m a agressiva pol-
tica de expanso do territrio, envolvendo o pas em guerras
rpidas e decisivas c o m seus vizinhos, e n q u a n t o no p l a n o
i n t e r n o r e p r i m e as organizaes populares, d i m i n u i a ao
do legislativo e incentiva a e c o n o m i a acelerando a industria-
lizao. A vitria da Prssia na G u e r r a Austro-Prussiana de
1 8 6 6 , afasta definitivamente a ustria e sela a unificao
que ser c o m p l e t a d a em 1 8 7 0 com a G u e r r a Franco-
P r u s s i a n a . O r e i n o da P r s s i a t r a n s f o r m a - s e no i m p r i o
germnico, u m Estado sem d v i d a n e n h u m a capitalista.
28
N i c o s P o u l a n t z a s , em O Estado, o poder, o socialismo (Rio de J a n e i r o ,
E d i e s G r a a l , 1 9 8 5 ) , c h a m a a a t e n o p a r a o fato de q u e a g e n e -
r a l i z a o d a s t r o c a s m e r c a n t i s n o p o d e ser r e s p o n s a b i l i z a d a p e l a
109
C o m a unificao, as caractersticas prussianas esten-
dem-se pelos demais territrios germnicos, n e u t r a l i z a n d o
as f o r m a s p o l t i c a s e x i s t e n t e s e i m p o n d o a s u a lgica
n o t a r atravs da militarizao das relaes, da s u b m i s s o
da sociedade ao Estado, do controle poltico exercido pela
aristocracia, do culto ao s e n t i m e n t o do dever, da adorao
o r d e m , da burocracia semifeudal, enfim em u m a srie de
elementos que forjaram a vida prussiana to m a r c a d a p o r
particularidades.
F i n a l m e n t e , em 1 8 7 1 , G u i l h e r m e I coroado impera-
dor e "em breve a Alemanha imperial seria a primeira potncia
industrial da Europa. Aps muitas vicissitudes, o absolutismo
prussiano transmutara-se em outro tipo de Estado. Geogrfica e
socialmente, social porque geograficamente, fora lentamente arrasta-
do do leste para o oeste".
29
3.3 H u m b o l d t e Ritter c o m o fundadores da geografia
moderna
E n t r e a particularidade histrica da A l e m a n h a e o sur-
g i m e n t o da geografia m o d e r n a existem laos profundos. O
30
c r i a o da n a o m o d e r n a . Essa r e f e r n c i a , a f i r m a , e m p r i c a e
positivista. Para ele, a n a o m o d e r n a surge c o m o u m p r o d u t o d o
E s t a d o e "esse E s t a d o n o a c o n t e c e p a r a unificar um m e r c a d o 'inter-
n o ' prvio, m a s i n s t a u r a u m m e r c a d o n a c i o n a l unificado a o estabele-
cer as fronteiras disso q u e se t o r n a um d e n t r o em relao a um fora"
( p . 1 2 1 ) . N u m m e s m o m o m e n t o , p o r t a n t o , o E s t a d o unifica o interi-
or e estabelece as fronteiras, v o l t a d o p a r a o exterior. As fronteiras e o
territrio nacional n o so anteriores unificao; n o existe previ-
a m e n t e o d e n t r o q u e preciso unificar d e p o i s .
A N D E R S O N , Perry. O p . cit., p . 3 2 5 .
28
29
30
O p r e s e n t e t r a b a l h o se coloca a q u e s t o da gnese da geografia m o -
d e r n a , m a s n o enfrenta n e m o p r o b l e m a da cientificidade desta geo-
grafia, da m e s m a forma c o m o n o p r e t e n d e decidir sobre a discusso
e n t r e geografia c o m o cincia n a t u r a l o u cincia h u m a n a .
 110
ternrio d e s t a cincia e os interesses polticos q u e d e s p o n -
t a m na prtica da sociedade alem esto i n t i m a m e n t e rela-
cionados. A inexistncia de um Estado nacional, a extrema
diversidade e n t r e as vrias u n i d a d e s germnicas, a ausncia
de relaes mais d u r a d o u r a s e n t r e elas, a falta de um centro
o r g a n i z a d o r do espao q u e se converta em p o n t o de conver-
gncia das relaes econmicas, as disputas de fronteiras c o m
pases n o germnicos, a situao de atraso da A l e m a n h a
em relao s d e m a i s naes europias so aspectos q u e fa-
z e m d a discusso geogrfica u m t e m a d a m a i o r i m p o r t n c i a
p a r a as classes d o m i n a n t e s alems. So estas questes q u e
e m e r g e m da prtica social q u e iro estimular a sistematiza-
o da geografia no seio da sociedade g e r m n i c a . Alis, n o
s a geografia, m a s t o d o o desenvolvimento intelectual ale-
m o no sculo XIX ser d e t e r m i n a d o pela p r o b l e m t i c a da 31
unificao do territrio e do lugar da A l e m a n h a no cenrio
e u r o p e u e m u n d i a l . A m a i o r p a r t e dos t e m a s colocados pelo
processo de sistematizao da geografia constitui dificulda-
de vivida pela sociedade alem a i n d a n o unificada. Os ale-
m e s do sculo XIX, assim c o m o os gregos do sculo IV, es-
t o p r e o c u p a d o s com a sua realidade, q u e r e m saber q u e m
so p a r a e n t e n d e r o que ocorre e que m u d a n a s seriam ca-
pazes de alterar a situao em q u e se e n c o n t r a m . No caso
dos gregos, o p r o b l e m a m a i o r a decadncia das cidades-
E s t a d o e de sua sociedade democrtica. Para os alemes, tra-
31
Temas geogrficos j h a v i a m s i d o l e v a n t a d o s p o r intelectuais d e o u -
tros pases, sem q u e , no e n t a n t o , a geografia fosse s i s t e m a t i z a d a c o m o
u m a cincia m o d e r n a . N a Frana, p o r e x e m p l o , a p e s a r d o t r a b a l h o d e
vrios p e n s a d o r e s q u e assinalam a i m p o r t n c i a do a s p e c t o geogrfi-
co, o t e m a q u e centraliza as a t e n e s o social. H um certo m e n o s -
p r e z o p o r p a r t e d o s franceses a t pelas c o l n i a s q u e m a n t m n a
A m r i c a d o N o r t e , p o r e x e m p l o . O s esforos dos intelectuais c o n c e n -
t r a m - s e na Revoluo Francesa, o q u e faz emergir classes sociais niti-
d a m e n t e a n t a g n i c a s . a sociologia q u e vai d a r resposta a este t i p o
d e q u e s t o , a p r e s e n t a n d o - s e c o m o u m a reao defensiva a o p r o b l e -
ma e x i s t e n t e na Frana. Da m e s m a forma, n o o t r a b a l h o dos eco-
n o m i s t a s q u e vai d a r origem geografia.
111
ta-se da fragmentao de seu territrio e da posio inferior
o c u p a d a pela A l e m a n h a entre as naes europias. A ques-
to da unificao se coloca e n t o c o m o parte de um projeto
poltico e econmico dos que p r e t e n d e m a h e g e m o n i a no
interior da A l e m a n h a , c o m o u m a c o n d i o p a r a o a v a n o
do capitalismo q u e v no nacional a possibilidade de reali-
zar o universal. A geografia, p o r t a n t o , nasce para r e s p o n d e r
a d u a s necessidades bsicas: a unificao do territrio e a
c o n q u i s t a de um lugar privilegiado para a A l e m a n h a no con-
j u n t o das demais naes. E estas necessidades s p o d e r i a m
ser resolvidas atravs da criao do E s t a d o nacional e da
e x p a n s o territorial - a geopoltica. A q u e s t o , c o m o se v,
n o m e r a m e n t e interna, pois surge c o n c o m i t a n t e m e n t e a
v o n t a d e de expanso q u e constitutiva do capitalismo. Ele
s se constituir no interior da A l e m a n h a se p u d e r se expan-
dir p a r a fora dela. D a p o r q u e o estabelecimento dos limites
se faz necessrio - a partir deles q u e existe o externo, o
estrangeiro. A unificao acontece em funo do desejo de
expanso: E s t a d o nacional e geopoltica so inseparveis, na
Alemanha.
H u m a d e t e r m i n a o histrica, h necessidades q u e
explicam o surgimento da geografia. M a s n o se p o d e esque-
cer q u e existe t a m b m u m a i n d e t e r m i n a o q u e n o f u n d o
coincide c o m a prpria l i b e r d a d e . Para M a r x "os homens fa-
32
zem sua -prpria histria, mas no a fazem como querem; no a
fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, ligadas e transmitidas pelo passado" A
33
32
E m t e r m o s cientficos h s e m p r e a p r o c u r a d e u m a causa p a r a qual-
q u e r efeito, m a s s o m e n t e a posteriori q u e se o u s a l e v a n t a r as c o n d i -
es materiais da sociedade q u e d e t e r m i n a r a m o s u r g i m e n t o da geo-
grafia. Por mais q u e se q u e i r a e n c o n t r a r u m a explicao t o t a l e n i c a
na histria, n u n c a se p o d e reduzi-la de tal f o r m a q u e se deixe de l a d o
ou as injunes de c u n h o individual ou as de nvel m a c r o .
33
M A R X , Karl. "O 18 Brumrio de Lus Bonaparte." Karl M a r x e Friedrich
Engels. Obras escolhidas, v. 1. So Paulo, E d i t o r a Alfa-Omega, [s./d.|,
p.203.
 112
prpria geografia constitui-se p o r q u e h necessidade, mas esta
necessidade n o mais que u m a possibilidade. H u m a situa-
o histrica propcia que desemboca na constituio da geo-
grafia, mas a condio de possibilidade simplesmente n o fa-
ria com que ela eclodisse. Hoje sabe-se perfeitamente que ela
era necessria, mas naquele m o m e n t o n o era possvel afirm-
lo no m e s m o s e n t i d o . A geografia apresenta-se como u m a
possibilidade para aquele m o m e n t o d e t e r m i n a d o . S e g u n d o
34
Marx, n e n h u m a sociedade se coloca "nunca seno os problemas
que ela pode resolver, pois aprofundando a anlise ver-se-, sempre,
que o prprio problema s se apresenta quando as condies materiais
para resolv-lo existem ou esto em vias de resolv-lo".
35
34
C i e n t i f i c a m e n t e "conhece-se o q u e foi ou o q u e , n o o q u e ser,
q u e um ' n o e x i s t e n t e ' e, p o r t a n t o , incognoscvel p o r definio. Por
isso, p r e v e r t o - s o m e n t e um a t o p r t i c o " . " N a realidade, p o d e - s e
' p r e v e r ' n a m e d i d a e m q u e s e a t u a , e m q u e s e aplica u m esforo
v o l u n t r i o e, d e s t a forma, c o n t r i b u i - s e c o n c r e t a m e n t e p a r a criar o
r e s u l t a d o ' p r e v i s t o ' . A previso revela-se, p o r t a n t o , n o c o m o u m a t o
cientfico de c o n h e c i m e n t o , m a s c o m o a expresso a b s t r a t a do esfor-
o q u e s e faz, o m o d o p r t i c o d e c r i a r u m a v o n t a d e c o l e t i v a . "
G R A M S C I , A n t o n i o . Concepo dialtica da histria. Trad. Carlos N e l s o n
C o u t i n h o . 5.ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1 9 8 4 , p. 1 6 2 .
35
M A R X a p u d I A N N I , O. (Org.). Karl Marx: sociologia. 3.ed. So Paulo,
t i c a , 1 9 8 2 , p . 8 3 . M a r x a c e n t u a m a i s o c a r t e r das c o n d i e s obje-
tivas n a r e s o l u o dos p r o b l e m a s . O u t r o m a r x i s t a , c o m o p o r e x e m -
p l o G r a m s c i , insiste na c o n d i o subjetiva ao se falar em necessida-
de h i s t r i c a . "Revela-se, assim, q u e o c o n c e i t o de ' n e c e s s i d a d e ' his-
trica est e s t r e i t a m e n t e ligado ao de 'regularidade' e de
' r a c i o n a l i d a d e ' . A ' n e c e s s i d a d e ' , no s e n t i d o ' e s p e c u l a t i v o a b s t r a t o ' e
n o s e n t i d o ' h i s t r i c o c o n c r e t o ' : existe n e c e s s i d a d e q u a n d o existe
u m a p r e m i s s a eficiente e ativa, cujo c o n h e c i m e n t o n o s h o m e n s s e
t e n h a t o r n a d o o p e r a n t e , a o c o l o c a r fins c o n c r e t o s c o n s c i n c i a
coletiva e ao constituir um complexo de convices e de crenas q u e
a t u a p o d e r o s a m e n t e c o m o a s 'crenas populares'. N a premissa d e v e m
estar c o n t i d a s , j desenvolvidas, as condies materiais necessrias e
suficientes p a r a a realizao do i m p u l s o de v o n t a d e coletiva; m a s
e v i d e n t e q u e d e s t a premissa 'material', q u a n t i t a t i v a m e n t e calculvel,
n o p o d e ser a f a s t a d o u m certo nvel d e c u l t u r a , isto , u m c o n j u n t o
de a t o s i n t e l e c t u a i s , e d e s t e s ( c o m o seu p r o d u t o e c o n s e q n c i a ) ,
113
Os alemes o fizeram. Se a questo que se apresenta-
va relaciona-se t o - s o m e n t e com a fragmentao do territ-
rio, a geografia poderia ter surgido em outras regies da Eu-
ropa q u e viviam idntica situao. A problemtica do espa-
o vital p a r a q u e m discute poder, pois ao se discutir terri-
trio est se discutindo poder. Q u e m p r e t e n d e espao est
r e c l a m a n d o poder. Parece ser esta a razo que faz a geogra-
fia nascer entre os alemes. Para eles, a constituio de um
espao nacional est s e n d o discutida em funo de p r e t e n -
ses maiores, por exigncia do prprio desenvolvimento do
capitalismo que, p a r a se expandir, necessita antes estabele-
cer fronteiras n a c i o n a i s . Este processo, em funo do de-
s e n v o l v i m e n t o t a r d i o da A l e m a n h a , precisa ser acelerado.
Ela vai ter que c o m b i n a r fases que em outras naes t r a n s -
36
correram mais l e n t a m e n t e : vai unificar, industrializar e fun-
dir industrializao c o m capital bancrio, t u d o isto em um
espao de t e m p o reduzidssimo. A A l e m a n h a precisa acavalar
etapas; saltar do mercantilismo para o imperialismo. V-se,
ento, q u e a geografia manifesta-se como reao de u m a so-
ciedade atrasada que se coloca em d i s p u t a com outras na-
es. Ela e n c a r n a u m a necessidade poltica e por isto t o
um certo c o m p l e x o de paixes e de s e n t i m e n t o s imperiosos, isto ,
q u e t e n h a m fora de i n d u z i r ao 'a t o d o c u s t o ' . C o m o foi d i t o ,
s o m e n t e por este c a m i n h o possvel atingir uma concepo
historicista (no especulativo-abstrata) d a ' r a c i o n a l i d a d e ' n a hist-
ria (e, c o n s e q e n t e m e n t e , d a ' i r r a c i o n a l i d a d e ' ) " . G R A M S C I , A n t -
nio. O p . cit., p . 1 2 2 - 1 2 3 . N o parece q u e as afirmaes de M a r x e as
de G r a m s c i sejam inconciliveis. N o , c o n t u d o , este o lugar p a r a se
discutir a c o m p l e x i d a d e da q u e s t o espistemolgica d e n t r o do m a r -
xismo.
36
preciso, no e n t a n t o , considerar que h um certo exagero
simplificador ao vincular-se e s t r i t a m e n t e a unificao t e r r i t o r i a l ao
m o d o de p r o d u o capitalista. T a n t o a Inglaterra q u a n t o a Frana se
u n i f i c a m no p e r o d o feudal. O agente d e s t a modificao, c o m o j foi
colocado no c a p t u l o anterior, o p o d e r real a b s o l u t o q u e surge tipi-
c a m e n t e n a fase final d o f e u d a l i s m o o u n o p e r o d o r e l a t i v o a o
m e r c a n t i l i s m o . J a A l e m a n h a , p o r e x e m p l o , est v i v e n d o o
m e r c a n t i l i s m o e m m e a d o s d o sculo XIX.
 114
b e m aceita pelos prussianos. A A l e m a n h a do sculo XIX t e m
que p e n s a r c o m urgncia na sua m o d e r n i z a o . E a renova-
o se faz pelo alto, atravs de u m a aristocracia agressiva -
os junkers.
A q u i i m p o r t a n t e assinalar que a A l e m a n h a n o o
n i c o pas a enfrentar, no sculo XIX, a fragmentao do
seu territrio. A Itlia vivia a m e s m a situao, mas n o
entre os italianos que a geografia vai d e s p o n t a r . O proble- 37
ma da unificao territorial por si s, p o r t a n t o , no explica o
a p a r e c i m e n t o da geografia. Na A l e m a n h a a unificao pen-
sada c o m o m o d e r n i z a o poltica e econmica, e n q u a n t o na
Itlia a m o d e r n i z a o se faz mais pelo e n t e n d i m e n t o de que
se m o d e r n i z a primeiro a poltica; a m o d e r n i z a o econmi-
ca p o s t e r i o r . Para os alemes, poltica e e c o n o m i a so
38
37
Filsofos italianos c o m o Vico e M a q u i a v e l j t i n h a m se p o s t o t e m a s
de c u n h o geogrfico. As idias p o l t i c a s - jogo de p o d e r e n t r e as
classes sociais - j t i n h a m sido l a n a d a s p o r M a q u i a v e l no incio do
sculo X V I . Ele t a m b m havia d e s t a c a d o a n e c e s s i d a d e de um exrci-
t o e i n s i n u a d o u m a u n i d a d e territorial. M a s , n o sculo XIX, q u a n d o
est s e n d o resolvida a q u e s t o da unificao, a Itlia n o a p r e s e n t a a
efervescncia i n t e l e c t u a l q u e vive a A l e m a n h a . I n t e l e c t u a l m e n t e , a
Itlia atravessa u m p e r o d o p o b r e , d e p o u c a criatividade, restringin-
do-se a t r a b a l h a r t e m t i c a s i m p o r t a d a s da Frana (positivismo) e da
A l e m a n h a ( u m Hegel q u e a i n d a assinala a i m p o r t n c i a da geografia
n a c o m p r e e n s o d a histria).
38
neste s e n t i d o q u e Gramsci vai afirmar "agora que somos um pas,
d e v e m o s nos t o r n a r um pas m o d e r n o " . A unificao da Itlia se reali-
za sob a forma de m o n a r q u i a exercida pela Casa de Savia, c o m sede
em Turim. Este processo, realizado m e d i a n t e a submisso do sul (atra-
sado e rural) ao n o r t e (industrializado e rico), analisado p o r A n t o n i o
Gramsci em A questo meridional, u m a srie de ensaios e artigos escri-
tos e n t r e 1 9 1 6 e 1 9 2 6 . A unificao italiana teria se d a d o mais em
nvel s u p e r e s t r u t u r a l e at hoje p e r m a n e c e a discusso em t o r n o da
unificao em nvel e s t r u t u r a l : a m o d e r n i z a o i n d u s t r i a l , o d e s e n -
v o l v i m e n t o desigual e n t r e o n o r t e e o sul... E s t r u t u r a l m e n t e a Itlia
a i n d a um pas dividido. O processo de centralizao q u e c u l m i n a
c o m a formao do Estado italiano, em 1 8 6 1 , m a g i s t r a l m e n t e descri-
to p o r G i u s e p p e Tomasi Di L a m p e d u s a no romance O leopardo.
115
inseparveis. Eles s e n t e m que a Revoluo Burguesa ne-
cessria m o d e r n i z a o do pas e, por esta razo, v e m a
Revoluo Francesa com certa simpatia. Os intelectuais ale-
mes a c o m p a n h a m o m o v i m e n t o social francs com entusias-
mo p o r q u e percebem que sob inspirao dele seria possvel
m o d e r n i z a r poltica e e c o n o m i c a m e n t e a A l e m a n h a . Na It-
lia, a Revoluo Francesa a c o m p a n h a d a de outra forma. A
reao diferente. A Revoluo Francesa e a prpria Frana
so vistas com certa animosidade. Esta reao contrria se
deve ocupao francesa do n o r t e do pas - a Lombardia,
q u e o centro comercial e industrial do pas, o c u p a d a pe-
los franceses. A Revoluo Francesa age sobre os outros pa-
ses c o m o um sinal para a possibilidade de realizao da t r a n -
sio p o r vrias vias: atravs da burguesia, do povo ou da
aristocracia. Se a aristocracia alem forte o suficiente t a n -
to poltica q u a n t o e c o n o m i c a m e n t e , a aristocracia do n o r t e
da Itlia n o t e m fora poltica. Por isso, nesse processo de
transio, ela vai precisar do auxlio das classes populares
(Garibaldi). A aristocracia alem b e m mais forte, os junkers
so m i l i t a r e s . C o m o a burguesia alem fraca, a aristocra-
cia quer realizar o projeto de se m a n t e r no poder e, ao se
m a n t e r no poder, realizar a transio para o capitalismo de-
s e m p e n h a n d o o papel da burguesia. N o s a unificao, mas
a prpria transio t e n d e militarizao, pois o m o d e l o
39
39
H q u e s e c o n s i d e r a r t a m b m que o povo a l e m o , apesar d a fragmen-
t a o territorial, mais u n o do q u e o i t a l i a n o , t a n t o do p o n t o de
vista tnico q u a n t o lingstico. H u m a raiz mais o u m e n o s i d n t i c a
e n t r e os dialetos alemes. Na Itlia, os dialetos so m u i t o diversifica-
d o s , alm dos ingredientes de outras lnguas: rabe ( S a r d e n h a ) , espa-
n h o l ( N p o l e s e S a r d e n h a ) , francs (no n o r t e ) , grego ( n o sul, n a
C a l b r i a ) . . . A Itlia t e m u m p a s s a d o h i s t r i c o forte, m a r c a d o p e l o
i m p r i o r o m a n o e p o r d o m i n a e s . Isto sem c o n t a r c o m a influncia
do Estado Pontifcio sobre o m o d o de pensar, i m p e d i n d o q u e se
a d o t e a m o d e r n i d a d e . Na A l e m a n h a , ao c o n t r r i o , foi possvel a Re-
forma protestante. H o u v e desde cedo u m a independncia entre a
Igreja e o E s t a d o . Na A l e m a n h a , a c o m p a r t i m e n t a o parece ser m u i t o
mais poltica e e c o n m i c a do q u e cultural.
116
prussiano q u e se impe. H t a m b m u m a significativa dife-
rena de ritmos e n t r e o capitalismo que emerge na Alema-
n h a e o capitalismo na Itlia. O alemo b e m mais dinmi-
co q u e o italiano, que evolui l e n t a m e n t e . A Itlia apresenta-
se c o m o u m a colcha de retalhos com suas economias regio-
nais e x t r e m a m e n t e fragmentadas. A A l e m a n h a vai assim ser
mais rpida e participar da Segunda Revoluo Industrial,
t o r n a n d o - s e a maior potncia industrial do c o n t i n e n t e euro-
peu, faanha q u e a Itlia n o consegue realizar.
40
O p e n s a m e n t o da intelectualidade alem, porm, em
funo do d e s e n v o l v i m e n t o tardio do pas vive quase que
t e o r i c a m e n t e o q u e em outros pases j era realidade poltica
e social completa. Os alemes, desejosos de q u e a revoluo
burguesa se faa em seu pas, discutem t e m a s que a p a r e n t e -
m e n t e n o se relacionam com a sua prtica social. A filosofia
a l e m l e v a n t a p r o b l e m a s q u e s e colocam n u m h o r i z o n t e
40
A respeito das diferenas e n t r e alemes e italianos c o n v m l e m b r a r
u m a u t o r c o m o Jos O r t e g a y G a s s e t q u e , i n s p i r a d o pelo p e n s a m e n t o
a l e m o , assinala u m a influncia do e l e m e n t o geogrfico sobre a m e n -
t a l i d a d e dos p o v o s . Ele destaca, p o r e x e m p l o , que os povos m e d i t e r -
r n e o s se c a r a c t e r i z a m p o r u m a certa e x t e r i o r i d a d e q u e n o se en-
c o n t r a e n t r e os povos nrdicos. Para ele a alma m e r i d i o n a l e a a l m a
a l e m so mais diferentes d o q u e s e possa imaginar. T a n t o u m a c o m o
a o u t r a p a r t e m de experincias iniciais o p o s t a s . A a l m a do a l e m o
q u a n d o d e s p e r t a p a r a a claridade intelectual est s o z i n h a no m u n d o
- o i n d i v d u o e s t c o m o q u e e n c e r r a d o d e n t r o de si m e s m o , s e m
c o n t a t o c o m n e n h u m a o u t r a coisa. S existe p a r a ele c o m evidncia
o seu p r p r i o eu; em t o r n o ele p e r c e b e a p e n a s um r u m o r csmico.
Ao c o n t r r i o , o m e r i d i o n a l d e s p e r t a d e s d e c e d o em u m a praa pbli-
ca, o r i g i n a l m e n t e um h o m e m do agora e sua i m p r e s s o p r i m e i r a
t e m u m c a r t e r social. A n t e s d e p e r c e b e r o seu eu, e c o m m a i o r
fora, se fazem p r e s e n t e s o tu e o ele. Ao c o m e a r i n v e r s a m e n t e - da
existncia alheia, das coisas, das pessoas - viver c o n d e n a d o ao b a r u -
lho e n o e n c o n t r a r jamais v e r d a d e i r a m e n t e s. Scrates ao p r o p o r
aos gregos " C o n h e c e - t e a ti m e s m o " est, na v e r d a d e , r e v e l a n d o o
segredo m e r i d i o n a l . Cf. GASSET, Jos O r t e g a y. Kant, Hegel y Dilthey.
M a d r i d Revista d e O c c i d e n t e , 1 9 7 2 .
117
a b s o l u t a m e n t e ideal e abstrato. A c o m p a n h a n d o o m o m e n -
to e u r o p e u , defronta-se com a s s u n t o s q u e as v a n g u a r d a s
francesa e inglesa discutem, mas que n o so os seus - a Ale-
m a n h a vive o u t r a realidade social. Por um lado, h o q u a d r o
econmico, poltico e social alemo i m p e d i d o de se transfor-
m a r devido aos resqucios do passado feudal; p o r outro, o
c o n h e c i m e n t o que os alemes t m do terror que se sucedeu
Revoluo Francesa contribui p a r a que o ideal revolucio-
nrio p e r m a n e a no nvel filosfico. S e n d o assim, as formu-
laes iluministas alcanam u m a forma m e r a m e n t e retrica
e n t r e os intelectuais. C o m p r e e n d e - s e assim p o r q u e a Revo-
luo Francesa a c o m p a n h a d a com t a n t o e n t u s i a s m o pelos
alemes e, em particular, por seus intelectuais. Eles esto pro-
j e t a n d o a A l e m a n h a a um nvel ideal. No e n t a n t o , c o n v m
lembrar que o expansionismo napolenico vai e n c o n t r a r o p o -
sio cerrada em alguns por revelar a fragilidade do Reich,
mas t a m b m vai d e s p e r t a r a d m i r a o pela figura de
N a p o l e o , c o m o por exemplo e m Hegel, n a m e d i d a e m que
este sacode a A l e m a n h a do t o r p o r em que vive.
D i a n t e da vitria do Congresso de Viena e da repres-
so aos m o v i m e n t o s populares da primeira m e t a d e do scu-
lo XIX, o p e n s a m e n t o conservador e o projeto autoritrio
saem fortalecidos, fazendo a incipiente burguesia recuar e
aceitar a direo d a d a pela aristocracia. E a o r d e m capitalis-
ta que vai se instalando r a p i d a m e n t e na vida econmica dis-
pensa o idealismo e o romantismo, exigindo u m a nova
contrapartida superestrutural.
por isso q u e a geografia m o d e r n a ao nascer j surge
c o m p r o m e t i d a com u m a classe - a aristocracia prussiana, se
b e m que ainda fortemente marcada pelo Iluminismo, pelo
r o m a n t i s m o e pelo idealismo que caracterizam a filosofia ale-
m . Talvez n o haja e n t r e o s p o v o s d a E u r o p a u m q u e
i d e a l m e n t e se p r o p o n h a com t a n t a nfase u m a tarefa u n i -
versal. Tanto o idealismo como o r o m a n t i s m o so sempre
m a r c a d o s pela idia de que ao povo alemo q u e cabe reali-
zar a civilizao da razo, de tal forma que a A l e m a n h a
e n c a r n e a prpria razo.
 118
A geografia vai se configurar c o m o algo n o v o que vai
t o m a n d o corpo na sociedade alem, calcada na terra (nos
latifndios), na indstria, e x t r e m a m e n t e vinculada aristo-
cracia rural alem e s caractersticas gerais da cultura ale-
m. Note-se que praticamente a mesma matriz - o
I l u m i n i s m o e a especificidade histrica da A l e m a n h a - que
serve de base geografia e ao marxismo. Porm, o pensa-
m e n t o de M a r x vai se apoiar em algo d i a m e t r a l m e n t e opos-
to - os m o v i m e n t o s proletrios do sculo X I X . M a r x t e n t a
levar as idias de igualdade p r o d u z i d a s pela burguesia s
41
ltimas conseqncias. Ele, j u n t a m e n t e c o m Engels, u s a n d o
um h u m o r t i p i c a m e n t e alemo, critica os filsofos germnicos
servindo-se, entre outros, de t e m a s c o m o este de seu amigo e
discpulo H e i n e : "A terra da Rssia e da Frana;/0 mar aos
ingleses pertence;/Mas no mundo das nuvens e dos sonhos/Nosso do-
mnio inconteste", J H u m b o l d t e Ritter, os fundadores da
geografia m o d e r n a , esto direta e i n d i r e t a m e n t e ligados
aristocracia. Alexander v o n H u m b o l d t um n o b r e prussiano
q u e foi, inclusive, conselheiro do Rei da Prssia. Karl Ritter
42
da Saxnia - o u t r o Estado oriental - e foi t u t o r de filhos
de b a n q u e i r o s . Eles so c o n t e m p o r n e o s e p e r t e n c e m ge-
rao que a c o m p a n h a a Revoluo Francesa. H u m b o l d t nas-
ce em 1 7 7 9 e Ritter em 1 7 8 9 , v i n d o a falecer, a m b o s , em
1 8 5 9 , aps o c u p a r e m altos postos na hierarquia do E s t a d o
41
Talvez seja i n t e r e s s a n t e l e m b r a r q u e M a r x j u d e u e r e n a n o . Ele nasce
em Trier, em 1 8 1 8 , e m o r r e em L o n d r e s , em 1 8 8 3 . H u m b o l d t e R i t t e r
so nascidos n o sculo anterior. Ora g o v e r n a d a p o r alemes, ora p o r
franceses, a R e n n i a a mais a f r a n c e s a d a das regies g e r m n i c a s ,
alm de b a s t a n t e industrializada. Para E d m u n d Wilson, em Rumo
Estao Finlndia... (trad. Paulo H e n r i q u e s Britto. So Paulo, C o m p a -
n h i a das Letras, 1 9 8 6 ) , M a r x colocou em lugar do j u d e u o p r i m i d o a
figura do p r o l e t a r i a d o o p r i m i d o , pois a m o t i v a o bsica do p a p e l
q u e ele a t r i b u i a este parece advir de sua c o n d i o pessoal de judeu.
Se, no e n t a n t o , c o m o j u d e u , M a r x de certa forma p e r m a n e c i a mar-
gem d a s o c i e d a d e , c o m o h o m e m d e g n i o , situava-se a c i m a dela.
42
C i t a d o p o r E d m u n d W i l s o n em Rumo Estao Finlndia..., p . 1 4 9 .
H e i n r i c h H e i n e um dos p o e t a s favoritos de M a r x .
119
alemo. Os dois vivem o clima histrico da unificao alem
e do d e s e n v o l v i m e n t o capitalista tardio em seu pas, m a s j
sob a instaurao dos passos decisivos em direo forma-
o do Estado nacional alemo.
C o m H u m b o l d t e Ritter nasce a geografia cientfica ou
geografia acadmica, isto , u m a geografia p r o d u z i d a agora
a partir dos centros universitrios e, mais t a r d e , e n s i n a d a
nas escolas. A geografia que hoje aparece em t o d o s os nveis
de escolaridade a geografia sistematizada a partir das for-
mulaes destes dois intelectuais alemes, acrescida das con-
tribuies de Friedrich Ratzel e da "escola francesa"que c o m e -
a m a t o m a r corpo no final do sculo X I X . N e s t a poca, a
o r d e m capitalista j instalada exige formulaes que solidifi- 43
q u e m o p o d e r b u r g u s . N o interessam mais as q u e s t e s
presentes no Iluminismo p o r q u e estavam carregadas de idias
polticas. O iderio iluminista, gerado pela burguesia e n q u a n -
to classe revolucionria, torna-se perigoso. preciso det-lo.
M a s , por outro lado, a burguesia p a r a m a n t e r a p r o d u o
precisa da cincia gerando novos avanos. e n t o que surge
o positivismo c o m o primeira manifestao ideolgica da bur-
guesia q u e acredita que o nico m t o d o o das cincias na-
turais. A absolutizao deste m t o d o inseparvel de u m a
p o s t u r a conservadora p o r q u e pressupe que a realidade so-
cial imutvel assim c o m o o a realidade n a t u r a l e t o regu-
lar c o m o o fato natural. Pode ser considerado t a m b m c o m o
a realizao do Iluminismo, no s e n t i d o de que a cincia
n a t u r a l que se transforma na nica m a n e i r a atravs da qual
43
N o se p o d e esquecer q u e o sculo XIX vive a e x p a n s o e d o m i n a o
imperialista da E u r o p a . O d o m n i o e a c o l o n i z a o de pases extra-
europeus dependia de um trabalho de explorao prvia associada
n o r m a l m e n t e a t i v i d a d e geogrfica. N o h d v i d a de q u e a geogra-
fia e as p r p r i a s S o c i e d a d e s Geogrficas, q u e proliferam em v r i o s
pases e u r o p e u s , r e l a c i o n a m - s e aos o b j e t i v o s i m p e r i a l i s t a s . I s t o vai
explicar o a p o i o e a r e c e p t i v i d a d e da geografia j u n t o a o s p o d e r e s
pblicos.
 120
se p o d e resolver os p r o b l e m a s sociais. Ele responsvel pela
i n t r o d u o do cientificismo, do n a t u r a l i s m o e do empirismo.
E c o m isto, as idias geogrficas de H u m b o l d t e Ritter, for-
m u l a d a s p r i n c i p a l m e n t e n a primeira m e t a d e d o sculo XIX,
vo ser operacionalizadas atravs do p e n s a m e n t o positivista
q u e se manifesta claramente no t r a b a l h o de Friedrich Ratzel
e dos gegrafos franceses, e n t r e os quais se destaca a figura
de Paul Vidal de La Blache. O p e r o d o decisivo para a geo-
grafa, p o r t a n t o , o l t i m o tero do sculo XIX q u a n d o ela
se solidifica c o m o cincia atravs do status acadmico. As-
senta-se, e n t o , mais em obras de u m a gerao posterior a
H u m b o l d e Ritter, responsvel p o r idias q u e vo predomi-
n a r no final do sculo passado e no incio do atual, esque-
cendo-se das formulaes dos dois pioneiros responsveis pela
aproximao e n t r e a geografia geral (fsica) e a geografia re-
gional (mais descritiva e h u m a n a ) .
Por e s t e m o t i v o , talvez seja mais a c e r t a d o c o n s i d e -
rar H u m b o l d t e R i t t e r c o m o r e p r e s e n t a n t e s d a f o r m a d e
p e n s a r d e c o r r e n t e s i m p o r t a n t e s d e sua p o c a d o q u e c o m o
precursores da poca seguinte. Ambos representam um
p o n t o a l t o na f o r m a de c o n c e b e r e e n x e r g a r o m u n d o , ca-
racterstica da primeira m e t a d e do sculo X I X . Suas idias, 44
44
N o p e n s a m e n t o d e dois gegrafos alemes esto presentes caracters-
ticas do m o d e l o cientfico tpico do final do sculo XVIII e incios do
sculo XIX. H u m b o l d t est p r o f u n d a m e n t e i m p r e g n a d o das idias,
relativas ao r a c i o n a l i s m o francs, da ilustrao e do r o m a n t i s m o ale-
m o , s e b e m q u e n o aceite o s d e l i n e a m e n t o s idealistas relacionados
c o m a c h a m a d a "filosofia da n a t u r e z a " . Ritter, ao c o n t r r i o , p o r sua
v i n c u l a o "filosofia da n a t u r e z a " , p o d e ser includo nas c o o r d e n a -
das do i d e a l i s m o (Ritter inclusive c i t a d o p o r Hegel, de q u e m foi
c o n t e m p o r n e o n a U n i v e r s i d a d e d e Berlim, e m n o t a s n o c a p t u l o
sobre "A c o n e x o da n a t u r e z a ou os f u n d a m e n t o s geogrficos da his-
t r i a universal", das Lies sobre a filosofia da histria universal). T a n t o um
q u a n t o o o u t r o , e n t r e t a n t o , a p i a m seus d i s c u r s o s n a s n o e s d e
r a c i o n a l i d a d e , d o m n i o da n a t u r e z a e cincia q u e , de u m a certa for-
m a , dificultaro a resoluo d o s f e n m e n o s h u m a n o s c o m u m g r a u
de e m p i r i s m o e de cientificidade similar ao e s t u d o dos f e n m e n o s
naturais.
121
p o r t a n t o , n o so t o t a l m e n t e n o v a s . E m linhas gerais, d e n -
t r o da h i s t r i a , da filosofia da cincia e da p r p r i a geo-
g r a f i a , elas j v i n h a m s e n d o e x p l o r a d a s p o r vrios estu-
45
diosos europeus.
3.4 A geografia c o m o unio entre o geogrfico e o
histrico
H no p e n s a m e n t o de Alexander v o n H u m b o l d t e Karl
R i t t e r u m a viso de t o t a l i d a d e q u e t i p i c a m e n t e a l e m e
q u e ser r o m p i d a c o m o positivismo. Suas obras c o m e a m a
ser p r o d u z i d a s em u m a poca em q u e os traos dicotmicos
q u e v o marcar a geografia p o s t e r i o r m e n t e ainda n o se exa-
cerbam.
46
45
E m m a n u e l d e M a r t o n n e l e m b r a q u e , j n o sculo X V I I , Varenius a p r e -
senta, em sua Geografia generalis, idias q u e , e m b o r a a i n d a p r e d o m i -
n a n t e m e n t e fsicas, e s t o m u i t o alm d e t u d o o q u e a t e n t o s e
p r o d u z i r a em geografia e q u e s o m e n t e dois sculos mais t a r d e inspi-
r a r i a m H u m b o l d t . As idias de Varenius, no sculo XVIII, so segui-
das p o r K a n t em s u a Geografia.
46
Auguste C o m t e ( 1 7 9 8 - 1 8 5 7 ) , o fundador do positivismo e da so-
ciologia, d e s e n v o l v e seu p e n s a m e n t o n a s o b r a s Curso de filosofia posi-
tiva (6 v o l u m e s , de 1 8 3 0 a 1 8 4 2 ) , Discurso preliminar sobre o esprito
positivo ( 1 8 4 4 ) e Sistema de poltica positiva ou tratado de sociologia institu-
indo a religio da humanidade (4 v o l u m e s , de 1 8 5 1 a 1 8 5 4 ) . A Erdkunde,
ou Geografia geral c comparada, o b r a f u n d a m e n t a l de R i t t e r f o r m a d a
p o r 21 v o l u m e s ( u m s o b r e a frica e v i n t e s o b r e a sia), t e m seu
p r i m e i r o v o l u m e - s o b r e a frica - p u b l i c a d o em 1 8 1 7 e o s e g u n d o
- d e d i c a d o sia - em 1 8 1 8 . . . Q u a n t o a H u m b o l d t , s u a o b r a Cos-
mos, esboo de uma descrio fsica do mundo, em 4 v o l u m e s , a p r e s e n t a d a
a p a r t i r d e 1 8 4 5 , n a v e r d a d e j t i n h a seu e s b o o d e l i n e a d o e m 1 8 2 7
p o r o c a s i o d o ciclo d e 6 1 c o n f e r n c i a s p r o f e r i d a s n a U n i v e r s i d a d e
d e Berlim e , m e s m o a n t e s disso, e m 1 7 9 9 - a n o e m q u e seu a u t o r
e m b a r c a p a r a a A m r i c a - j era a n u n c i a d a c o m o seu objetivo. As
o u t r a s o b r a s de H u m b o l d t so a n t e r i o r e s : Viagens s regies equinociais
do novo continente c o m e a a ser p u b l i c a d a a p a r t i r de 1 8 0 5 e Quadros
da natureza, a p r i m e i r a s o b r e geografia, em d o i s v o l u m e s , de 1 8 0 3 .

122
As obras de H u m b o l d t e Ritter, embora n u m certo sen-
tido complementares, representam duas direes bem distin-
tas da cincia geogrfica no incio do sculo XIX. Ambos ma-
nifestam u m a afinidade de pretenses cientficas que tradu-
zem sua vinculao ao modelo cognitivo da poca em que vi-
vem. E n q u a n t o H u m b o l d t expressa sua inteno de recom-
por atravs dos fenmenos o conjunto da natureza, mostran-
do as grandes leis pelas quais se rege o m u n d o e faz ver como
atravs do c o n h e c i m e n t o destas leis se chega ao elo de causa-
lidade que as u n e entre si, Ritter assinala seu plano de tratar
a geografia geral comparada como um conjunto cientfico.
O interesse de H u m b o l d t , devido sua formao na-
turalista, est prioritariamente v o l t a d o para o d o m n i o do
c o n h e c i m e n t o natural: a composio geolgica e mineralgica
do terreno, as cadeias de m o n t a n h a s , os sistemas
hidrogrficos, a atmosfera e os c o m p o n e n t e s do clima, a re-
lao entre os diversos tipos de a m b i e n t e e a vegetao. Es-
ses t e m a s c o n s t i t u e m objeto f u n d a m e n t a l de suas n u m e r o -
sas exploraes na regio Alpina, na Amrica do Sul (Co-
lmbia, Venezuela, bacia do renoco, Equador, Peru) e Cen-
tral (Mxico e C u b a ) e mais t a r d e na sia Central e Seten-
trional. Porm, preciso n o esquecer que, apesar de n a t u -
ralista, H u m b o l d t m o s t r a t a m b m grande curiosidade pelo
h o m e m e pela organizao social e poltica dos territrios
que percorre e estuda, a c h a n d o que h u m a grande relao
entre estas e as condies naturais. A obra de H u m b o l d t
rica em referncias e interpretaes originais em diversos
c a m p o s do saber. Algumas de suas idias constituem-se em
germe de explicaes em vrias reas do c o n h e c i m e n t o , in-
clusive em estudos de aspectos mais ligados ao c o n h e c i m e n -
Observe-se a i n d a q u e a obra de Charles D a r w i n , A origem das espcies,
foi p u b l i c a d a p e l a p r i m e i r a v e z e m 1 8 5 9 , a n o d a m o r t e dos d o i s
gegrafos a l e m e s . A p e r s p e c t i v a d a r w i n i a n a , responsvel p o r u m a
racionalidade capaz de interpretar positivamente todos os fenme-
nos d o m u n d o v i v e n t e , exercer influncia n a vida intelectual d o lti-
m o t e r o d o sculo XIX.
123
to do h o m e m . o caso, por exemplo, de estudos seus sobre
p o p u l a o e recursos agrcolas que integram o Ensaio poltico
sobre o Reino da Nova Espanha, em 6 volumes, utilizado mais
t a r d e por M a l t h u s . Esta obra de H u m b o l d t a p o n t a d a p o r
a l g u n s c o m o a p r i m e i r a v e r d a d e i r a m e n t e geogrfica no
s e n t i d o m o d e r n o . Ela p o d e r i a se c h a m a r "Geografia da Nova
Espanha",pois H u m b o l d t , c o m o um b o m gegrafo regio-
nal, utiliza-se da estatstica para realizar u m a anlise
a m p l a sobre a e c o n o m i a e a s o c i e d a d e das possesses es-
panholas.
Karl Ritter, c o m o filsofo e historiador, possui u m a for-
m a o afeta s cincias h u m a n a s . N o , como H u m b o l d t ,
um grande viajante ou explorador. Devido s suas ativida-
des c o m o preceptor e mais t a r d e c o m o professor da Escola
Geral de G u e r r a e da Universidade de Berlim, Ritter est
desde cedo ligado s preocupaes pedaggicas. F u n d a d a em
1 8 1 0 , por W i l h e l m v o n H u m b o l d t - irmo de Alexander -, 47
a Universidade de Berlim constitui u m a reao nacionalista
da aristocracia prussiana invaso napolenica que logo se
converte em centro da cultura alem. A valorizao de as-
pectos espirituais ligados cultura germnica coloca-se c o m o
e l e m e n t o de resistncia e de u n i o fundamentais para a u n i -
ficao t e r r i t o r i a l . E x a l t a n d o as razes da p e r s o n a l i d a d e
germnica atravs da nfase na histria passada, faz c o m
q u e , ao lado dos estudos histricos, a geografia se coloque
c o m o indispensvel. e n t o q u e criada a ctedra de geo-
grafia para a qual Ritter n o m e a d o professor extraordin-
rio em 1 8 2 0 e titular em 1 8 2 5 , nela p e r m a n e c e n d o por cer-
47
Esprito p r o f u n d a m e n t e religioso, R i t t e r q u e r ser acima d e t u d o u m
p e d a g o g o cristo. T o d a a sua o b r a geogrfica e s t escrita do p o n t o de
v i s t a do e d u c a d o r . J em 1 8 0 4 p u b l i c o u o p r i m e i r o v o l u m e e em
1 8 0 7 , o s e g u n d o de sua o b r a Europa-, um quadro geogrfico, histrico c
estatstico para amigos e docentes de geografia. Suas idias pedaggicas so
influenciadas p o r Scrates, de q u e m e s t u d a a vida com a t e n o , p o r
R o u s s e a u e p o r Pestalozzi, c o m q u e m esteve em trs ocasies: 1 8 0 7 ,
1809 e 1812.
 124
ca de 40 a n o s . Para ele, a geografia essencialmente u m a
disciplina histrica que t e m o seu prprio centro no e s t u d o
das relaes entre o a m b i e n t e n a t u r a l e o desenvolvimento
dos povos. Na Erdkunde, por exemplo, apresenta um q u a d r o
d e t a l h a d o da e s t r u t u r a orogrfica e hidrogrfica do conti-
n e n t e africano e asitico, n u m esforo para d e t e r m i n a r a pos-
sibilidade de vida que o meio a m b i e n t e oferece aos povos
que nele se instalam, a influncia q u e tal relao exerce so-
bre os a c o n t e c i m e n t o s histricos e, vice-versa, as modifica-
es provocadas pelo h o m e m no m e i o a m b i e n t e . Ele en-
t e n d e que a evoluo da h u m a n i d a d e est ligada s relaes
entre os h o m e n s e o meio a m b i e n t e - da p o r q u e descreve a
48
sociedade. A obra de Ritter deve ser analisada luz da filo-
sofia idealista alem do incio do sculo XIX, t e n d o sido for-
t e m e n t e influenciada pelo r o m a n t i s m o alemo e pelo movi-
m e n t o pan-germanista. Sua p o s t u r a idealista transparece em
sua p r e t e n s o de globalidade e totalidade que t e m sua ori-
gem na filosofia de Schelling. O t o d o para Ritter "una imagen
48
A c o n c e p o geogrfica de Ritter, em geral, origina-se da aplicao
ao e s t u d o da Terra e de suas p a r t e s , do e s q u e m a organicista elabora-
do p o r H e r d e r e a p l i c a d o p o r ele p r p r i o ao d e s e n v o l v i m e n t o geol-
gico e biolgico. Na i n t r o d u o da Erdkunde, a Terra j definida
c o m o u m o r g a n i s m o e m c o n t n u o devir, e m u m processo d e desen-
v o l v i m e n t o d o m i n a d o p o r d u a s oposies bsicas: n o r t e e sul, orien-
te e o c i d e n t e . J Hegel t o m a de R i t t e r a c o n c e p o geral da geografia
e n q u a n t o d i s c i p l i n a h i s t r i c a q u e d e v e t e r c o m o o b j e t o a relao
h o m e m - n a t u r e z a . Ele t a m b m extrai d a Erdkunde g r a n d e p a r t e d o
m a t e r i a l de i n f o r m a o sobre a frica e a sia e u m a srie de princ-
pios interpretativos que foram teis determinao da estrutura
fsica dos c o n t i n e n t e s e das possibilidades q u e oferecem ao desenvol-
v i m e n t o h i s t r i c o da h u m a n i d a d e . Talvez se deva p e r g u n t a r a q u i se
de fato H e g e l m a n t m a m e s m a viso da relao e n t r e geografia e
h i s t r i a expressa p o r Ritter. N o h d v i d a d e q u e R i t t e r influenciou
Hegel, pois a p a r t i r da convivncia de a m b o s em Berlim q u e nas
obras de Hegel aparece a c e n t u a d o que o e l e m e n t o geogrfico
d e t e r m i n a n t e p a r a a anlise histrica. C o n v m lembrar, no e n t a n t o ,
q u e Hegel, q u a n d o a p r e s e n t a a relao e n t r e geografia e histria, fala
de c o n t i n e n t e s e povos q u e a i n d a n o fazem a histria, ou seja, p o v o s
q u e a i n d a n o s u p e r a r a m a d e p e n d n c i a em relao n a t u r e z a .
125
divina,y visin global de la naturaleza,y es a la comprensin de este
todo a lo que l como gegrafo intenta contribuir. Ello se realiza
estudiando en particular las relaciones entre el hombre y la naturaleza
terrestre, as como otras totalidades subordinadas al gran Todo ab-
soluto (...): el cosmos, el globo terrqueo, la superficie terrestre. El
Todo geogrfico que l estudia se inserta, en ltimo trmino, en el gran
Todo de la naturaleza, estrechamente interdependiente, y organiza-
do segn un principio de finalidad" ,
49
Se existe u m a relativa diferena de enfoque entre o pen-
s a m e n t o de H u m b o l d t e o de Ritter, esta se faz a c o m p a n h a r
de u m a diferena t a m b m no que diz respeito ao m t o d o .
H u m b o l d t era u m a grande naturalista e explorador. Seus es-
critos so resumos de viagens, anotaes resultantes de obser-
vao direta. Alm da estrutura descritiva h u m a inteno
deliberada de verificar as relaes de interdependncia entre
os fenmenos e as leis que d e t e r m i n a m sua distribuio espa-
cial. A um certo privilegiamento do enfoque natural, associa-
se a utilizao do m t o d o comparativo. A geografia, para ele,
aparece como u m a disciplina sinttica que, atravs da articu-
lao entre os diversos elementos, busca a causalidade exis-
t e n t e na natureza. Ritter, ao contrrio, opta pelo enfoque his-
trico e v o espao terrestre como o teatro da histria, consi-
d e r a n d o que a maior h a r m o n i a entre o h o m e m e a n a t u r e z a
se p r o d u z nos m o m e n t o s de maior desenvolvimento cultural.
Ritter , sobretudo, um gegrafo de gabinete que p r o d u z suas
obras a partir de leituras de u m a vasta literatura geogrfica.
E n q u a n t o Ritter aparece desde cedo ligado docncia,
H u m b o l d t apresenta-se mais c o m o u m extraordinrio h o -
m e m de cincia com vinculaes acadmicas espordicas. Por
isso, talvez, n o se registre em sua obra interesse maior em
formular princpios normativos para a n o v a disciplina. Ele
49
C A P E L , H o r a c i o . O p . cit., p . 5 2 . C o n v m assinalar, aqui, a c o n c e p o
finalista da histria e da geografia q u e Ritter h e r d o u de Herder. C o m o
cristo e idealista ele c o n c e b i a um m u n d o o r g a n i z a d o s e g u n d o prin-
cpios de finalidade e a histria c o m o expresso da v o n t a d e de D e u s .
 126
conhece i n m e r o s pases com preocupaes de gegrafo, de
b o t n i c o e gelogo, e suas investigaes p r o d u z e m frutos pre-
ciosos p a r a a cincia, d e m o n s t r a n d o ser um viajante q u e
supera os melhores investigadores do seu t e m p o . H u m b o l d t ,
p o r exemplo, chega Amrica em 1799 e q u a n d o volta, em
1 8 0 4 , leva consigo material suficiente para alimentar seus
escritos nas duas dcadas seguintes. Talvez seu interesse ini-
cial ao planejar a viagem estivesse mais ligado observao
e ao registro de aspectos naturais, mas m e d i d a q u e a via-
gem prossegue, inclina-se aos estudos arqueolgicos, econ-
micos e polticos. A n t e s de deixar o Velho M u n d o , passa pela
E s p a n h a o n d e , a s s o m b r a d o com a exuberncia n a t u r a l , ana-
lisa a e s t r u t u r a complexa e u n i t r i a da Pennsula Ibrica que
quase a separa do t r o n c o c o n t i n e n t a l europeu. Na viagem
a o N o v o M u n d o , H u m b o l d t e n c o n t r a algo q u e seus
antecessores mal p u d e r a m p e r c e b e r : u m a sociedade m a t i -
zada, c o m p o s t a por elementos m u i t o diversos, c o m fortes
contrastes e m a r c a d a pela fuso de raas. Por suas obras e 50
por sua n u m e r o s a correspondncia, percebe-se que
H u m b o l d t n o se preocupa apenas com os aspectos fsicos e
n a t u r a i s ; ele traa t a m b m um q u a d r o preciso da vida pol-
tica, econmica, social e cultural do Vice-Reinado. Buscan-
d o t e n d n c i a s q u e p e r m i t a m r e c o m p o r atravs d a anlise
dos f e n m e n o s o conjunto da n a t u r e z a , H u m b o l d t p r o p e
u m a seqncia de fases metodolgicas ligadas ao conhecimento
fsico-natural. Ele inicia com a observao, passa experimen-
tao controlada racionalmente, chega anlise que vai per-
mitir que se alcance o descobrimento de leis gerais.
51
50
O artigo "La u n i d a d del m u n d o h i s p n i c o a travs de los h e r m a n o s
v o n H u m b o l d t " , Luis D i e z del Corral, p u b l i c a d o na Revista de Occidente
n . 3 8 , de 1 9 6 6 , M a d r i d , a p r e s e n t a informaes preciosas sobre a via-
g e m de A l e x a n d e r v o n H u m b o l d t Amrica.
51
H u m b o l d t c o m o h o m e m de cincia est p r o f u n d a m e n t e ligado s idi-
as filosficas de seu t e m p o . Seus laos c o m o r o m a n t i s m o alemo, p o r
exemplo, so estreitssimos. G o e t h e a c o m p a n h a t o d a a sua trajetria
p e l a A m r i c a atravs d e u m m a p a d o Vice-Reino d a N o v a E s p a n h a
c o l o c a d o na p o r t a de seu g a b i n e t e . A observao da p a i s a g e m , p a r a
H u m b o l d t , n o se restringe ao registro sistemtico dos elementos que
a c o m p e m , m a s envolve inclusive sua apreciao esttica.
127
T a m b m na obra de Ritter existe u m a manifestao me-
todolgica explcita. Sua proposta "antropocntrica (o homem
o sujeito da natureza), regional (aponta para o estudo das indivi-
dualidades), valorizando a relao homem-natureza" Em termos 52
de m t o d o ele e n u m e r a algumas regras fundamentais c o m o a
observao. Ele sugere avanar de observao em observao
e n o partir da hiptese ou da opinio e, q u a n d o fala em ob-
servao, ele quer se referir aos dados cientficos procedentes
t a n t o de constataes diretas q u a n t o de observaes relata-
das por terceiros. O u t r a recomendao sua a de proceder do
simples e uniforme para o complexo e variado. Esta orienta-
o ele prprio seguiu ao iniciar a sua Erdkunde pela Africa,
c o n t i n e n t e macio e uniforme que, para ele, constitua "a for-
ma mais simples que conhecemos". C o m o terceira regra recomen-
da que se "reagrupe fatos anlagos", e n q u a n t o a quarta consiste
em se situar "os fatos em seu contexto histrico". E como q u i n t o
passo, destaca a importncia de se dar maior relevo ao fen-
m e n o do que sua extenso territorial.
A Alexander v o n H u m b o l d t cabe o m r i t o de t e r for-
m u l a d o e aplicado dois princpios q u e fazem da geografia
u m a cincia original, m u i t o diferente de um simples
a m l g a m a de c o n t e d o s referentes s cincias fsicas e biol-
gicas. "Seja qual for o fenmeno que estuda - relevo do solo, tempe-
ratura, vida vegetal -, Humboldt no se contenta com encar-lo em
si mesmo, com estud-lo como gelogo, como meteorologista ou botni-
co; o seu esprito filosfico vai mais longe: volta-se para os outros
fenmenos que o meio onde se encontra oferece sua observao; re-
monta s causas e desce at as mais longnquas conseqncias, nelas
includos os fatos polticos e histricos. Ningum mostrou de modo
mais preciso como o homem depende do solo, do clima, da vegetao,
como a vegetao funo dos fenmenos fsicos, como estes mesmos
dependem uns dos outros." M a s , alm deste princpio - o da
53.
52
M O R A E S , A n t n i o Carlos Robert. Geografia - Pequena histria crtica.
p.49.
53
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. O p . cit., p . 1 3 .
 128
causalidade - , H u m b o l d t formula ainda u m o u t r o princpio,
o da geografia geral, segundo o qual n e n h u m p o n t o do globo
p o d e ser visto i n d e p e n d e n t e m e n t e do c o n h e c i m e n t o do seu
conjunto. "A aplicao deste princpio o desmoronamento definiti-
vo da barreira que separa a geografia regional da geografia geral, a
aproximao destes dois ramos duma mesma cincia e sua recproca
fecundao." Ritter, por sua vez, a d o t a em seus trabalhos o
princpio da analogia, de acordo com o qual o gegrafo deve
54
procurar analogias entre os fatos observados, r e t i r a n d o da
as leis da geografia geral.
N o s e n u n c i a d o s dos princpios gerais est presente a
possibilidade de integrao entre a geografia fsica (geral) e a
geografia h u m a n a (regional) e, neste sentido, foi m u i t o gran-
de a contribuio de H u m b o l d t e de Ritter. A geografia m o -
d e r n a nasce c o m o u m a resposta totalizadora, u n i n d o o na-
tural ao social, pois seus fundadores esto p r e o c u p a d o s t a n -
to c o m a n a t u r e z a c o m o com a sociedade. Apesar das preo-
cupaes c o m o emprico, expressas t a n t o na p r o p o s t a de
H u m b o l d t c o m o na de Ritter, a m b o s c o m p a r t i l h a m seu gran-
de interesse pela totalidade. A p r e s e n t a n d o formulaes to
distintas e p a r t i n d o de ticas t o diferentes - um do m u n d o
fsico o da geografia geral; o o u t r o do h o m e m e da geografia
regional -, p a r e c e m chegar ao m e s m o p o n t o . Alcanam a t o -
t a l i d a d e , u n i n d o a geografia geral regional q u e v i n h a
d i c o t o m i z a d a desde a Antigidade Clssica. A partir deles
sero n o v a m e n t e separadas pela instalao do positivismo e
pela dificuldade de se aplicar o m t o d o das cincias fsicas
ao e s t u d o dos fenmenos h u m a n o s - dificuldade esta q u e j
comeava a se esboar no t r a b a l h o de ambos. E, a geografia
que hoje prevalece nos currculos escolares esta que se im-
pe aps a m o r t e destes dois pioneiros: a geografia positivista.
N e s t e m o d e l o que se t o r n a h e g e m n i c o j no l t i m o tero do
54
I d e m , i b i d e m , p . 13.
129
sculo XIX - a partir de 1 8 7 0 -, h u m a submisso da geo-
grafia h u m a n a geografia fsica que n o est presente nas
formulaes de H u m b o l d t e Ritter. Estes v e m os dois ra-
m o s da geografia c o m o igualmente i m p o r t a n t e s , p r a t i c a n d o
a integrao entre sociedade e natureza, sem subordinar um
e l e m e n t o ao outro.
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CONFECCIONADO NAS OFICINAS GRFICAS DA

IMPRENSA UNIVERSITRIA DA UNIVERSIDADE
FEDERAL DE SANTA CATARINA
FEVEREIRO/2000
FLORIANPOLIS - SANTA CATARINA - BRASIL