CONTIINA ROMANITII

I
CONTIINA ROMNEASC
N EVUL MEDIU

1. O chestiune neglijat: raportul dintre etnogenez i

contiina identitar la romni n evul mediu

Problema relaiei dintre apariia propriu-zis a limbii i

poporului romn, pe de o parte, i trezirea contiinei
apartenenei la comunitatea romneasc nu a fost discutat
prea mult n istoriografie1. n general specialitii au plecat de
la supoziia tacit c apariia limbii i poporului sunt
simultane cu priza de contiin pe care faptul istoric nsui
al dobndirii identitii etnice proprii o isc. Dar un
asemenea proces nu are cum fi confundat cu o generare
spontanee i punctiform. Dimpotriv, el este alctuit, dup
toate probabilitile, dintr-o succesiune de evenimente care,
fiecare n felul su, catalizeaz developarea noii identitii.
Printr-o greu de decelat dialectic, separrile i apropierile
identitare presupun, fiecare ntr-un fel propriu, ecouri de
contiin specifice. i dup cum fiecare act colectiv major
i gsete rezonana subiectiv, tot astfel, la rndul lor,
procesele subiective sunt un factor generator de noi fapte.
Astfel, se poate considera cu destul temei c, de pild,
apariia poporului romn n geopolitica european, a fost un
proces mbinnd mai multe elemente, dintre care se pot

1
Mai recent vezi Stelian Brezeanu, Romanitatea oriental n evul mediu.
De la cetenii romani la naiunea medieval, Bucureti, Ed. All, 1999.

102

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 reine: primele semne ale unei identiti alta dect cele
greac-bizantin, bulgar i sud-slav; atribuirea unui nume
propriu colectivitii subsumabile noii identiti; numele
diverse ale acelei colectiviti ori sensurile diverse (ba chiar
divergente) atribuite acestor nume n interiorul i n
exteriorul comunitii respective.
Dei procesul decantrii identitare este unul prin
excelen istoric, a distinge cu claritate ntre variatele sale
componente este i riscat, i dificil. Acestea fiind spuse,
istoricul nu se poate, totui, dispensa de examinarea lor att
separat, ct i mpreun. Altminteri s-ar cuveni s se
considere redus la cunoaterea furnizat de realitile
moderne, al cror model poate induce concluzii false.
Ct de necesar este o astfel de investigaie rezult
cu pregnan i din confuzia observabil n diverse
istoriografii cu privire la problema luat n discuie. Iat
cteva exemple:
Lucrarea colectiv History of Transylvania girat de
Academia maghiar, considerat de istoriografia romn
drept prtinitoare, n ceea ce i privete pe romni, se
refer, totui, la originea acestora n termenii acreditai de
nsi tradiia istoriografic romneasc, cel puin atunci
cnd este vorba despre ceea ce s-a numit n general
numele intern i cel extern al poporului. Dup autorul
acelor pagini, cuvntul vlah - o adaptare slavon dup o
vocabul german - desemna poporul neo-latin care i
spunea romn1. Este exact teza posibil de ntlnit i n cea
mai recent sintez romneasc: ... Poporul romanic
motenitor al dacilor romanizai i autohton pe teritoriul

1
Bela Kpeczi (ed.), History of Transylvania, Budapest, Akadmiai Kiad,
1994, p. 183: The Slavonic word Vlach borrowed originally from the
German, was used by the Byzantines to describe the people in their
empire who spoke a neo-Latin language and called themselves Rumin .

103

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 Daciei antice apare n primele izvoare medievale: este
neamul blachilor, vlahilor. Cei care-l numeau astfel
(populaii neromanice - germani, slavi, maghiari) afirmau
implicit caracterul romanic al acestui popor, vorbitor de
limb (neo)latin. Romnii nii s-au numit cu un termen
derivat din romanus, perpetund amintirea Romei. Ei sunt
singurul popor romanic care pstreaz acest nume, insul de
romanitate nconjurat de popoare de alte origini1.
Este oare sigur c vlah era numele extern al
romnilor? i este dincolo de ndoial c romnii se numeau
ntre ei, dintru nceputuri, romni? Dac nu, atunci cum
trebuie interpretate cele dou nume? Despre ce realiti
disprute sau metamorfozate vorbesc ele? i cum s-au
produs transformrile care le marcheaz existena?

2. Contiina romanitii la sfritul Antichitii

Istoricul italian Cesare Alzati este de prere c una

dintre premisele fundamentale ale evoluiei Romaniei de la
stadiul de realitate teritorial-politic la acela de valoare
permanent de civilizaie, ptrunznd contiinele i
modelndu-le printre locuitorii nord-dunreni de la sfritul
Antichitii, a fost asumarea ceteniei romane2. Profunzimea
acestui fenomen este dovedit - la nivelul ntregii lumi
romane - de afirmarea sentimentului romanitii n condiiile

1
Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea,
Pompiliu Teodor, Istoria Romniei, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1998, p.
112.
2
Cesare Alzati, Etnie i universalism. Note pe marginea continuitii
termenului romanus ntre populaiile romneti, n n inima Europei.
Studii de istorie religioas a spaiului romnesc, Cluj-Napoca, Fundaia
Cultural Romn, Centrul de Studii Transilvane, 1998, p. 74.

104

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 invaziilor nomade i, implicit, ale barbarizrii. Alzati
precizeaz c n noul context istoric apelativul romanus i-a
pierdut valena politic precis dinainte, o valen ce era
legat strns de condiia juridic de civis (cetean) al
imperiului. Totodat, este limpede c cei care continuau s-
i spun romani n acel moment nu legau termenul de o
semnificaie etnic. Identitatea lor originar - de aparintori
ai unor neamuri africane, celtice, italice - nu pare s fi
diminuat odat cu inserarea lor n lumea roman. La fel de
adevrat este i c, de-a lungul ntregii epoci imperiale,
denumirile provinciilor au reflectat adeseori numele
populaiilor indigene. n aceste condiii, termenul de romani
... nu poate fi considerat dect ca o expresie a
sentimentului comunei apartenene, sentiment care-i unea
pe toi, n raport cu o tradiie instituional i un patrimoniu
de civilizaie, ambele legate de Roma i de Imperiul
acesteia1. De aceast tradiie populaiile incluse n imperiu
au beneficiat, de la caz la caz, mai ndelung sau pentru o
perioad mai scurt, printr-o experien direct care, n
unele cazuri, a fost precedat i / sau urmat i de una
indirect (influen).
Tot aa, crede autorul, s-a petrecut i n spaiul
carpato-danubian. Excluse din ansamblul administrativ al
Imperiului dup 275, teritoriile nord-dunrene au rmas sub
influena acestuia, cnd nu au fost - pe durate determinate
i numai n parte - readuse sub controlul imperial. Pentru
aceast realitate nc prea puin cunoscut, gritoare sunt
nu doar descoperirile arheologice, ci i mrturiile lingvistice.
Cesare Alzati atrage atenia asupra perechii romanus >
rumn, dar i asociaz acesteia i corespondena imperator >
mprat. Dac primul termen indic sentimentul apartenenei

1
Ibidem, p. 75.

105

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 la lumea roman, descendena roman, cel de-al doilea
evideniaz contiina unei continuiti instituional-
ierarhice, apartenena la un anume tip de stat i putere
(monarhia universal roman). Istoricul italian mai subliniaz
un fapt important. n timp ce n latin substantivele
imperium i imperator s-au dezvoltat din verbul imperare, n
romn termenul de la care se deriv cuvintele nrudite
(anume: substantivul mprie, adjectivul mprtesc i
verbul a mpri) este substantivul mprat1. Prin aceast
stabilire de prioriti cred c savantul ncearc s stabileasc
o diferen semnificativ de percepie la nivelul celor dou
comuniti, cea latin antic i cea romneasc medieval
(comunitatea latinofonilor est-europeni). Anume c, n timp
ce latinitatea antic aborda preponderent raional i juridic
ideea de guvernare, derivnd din ea puterea specific acestei
guvernri (imperium) i pe deintorul ei (imperator), pentru
romni percepia esenial este cea a aceluia care exercit
puterea (mpratul) asupra unui anumit areal teritoriu
(mprie), guvernnd (mprind). Diferena este esenial
i este de natur calitativ: de la abordarea juridic-raional
s-a fcut o translaie ctre o abordare empiric,
personalizat, mitizant, favorabil autoritarismului. Iar
pentru ca aceast transformare s aib loc, a fost nevoie de
cretinism care - fiind o concepie monoteist i teocratic -
a asigurat fundalul perceperii mpratului ca pe realitatea
instituional suprem, legitim i de necontestat, de la care
eman puterea i ordinea. n acest sens este semnificativ c
divinitatea cretin se numete la romni Dumnezeu (domine
deus), cu o terminologie care i desemna n perioada
dominatului pe imperatorii romani zeificai ori percepui ca
uni ai lui Trinitii Divine.

1
Ibidem, p. 76.

106

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 Sistematiznd, atta ct este posibil, cele de mai sus,
a preciza c n secolele IV-V, cretinismul acredita i
printre latinii de la nordul Dunrii imaginea - i denominaia
- imperial a lui Dumnezeu, asigurnd ntr-o form
transfigurat continuitatea tradiiei imperiale, perceperea
figurii mpratului ca figur a monarhului prin excelen,
legitim, autoritar i universal, n contrast cu micii monarhi
(reguli, hani, khagani etc.) barbari ce s-au perindat prin
spaiul intra- i extra-carpatin. n paralel i ulterior cu
aceasta, n ntreg Imperiul Roman, n rsritul i n apusul
acestuia, se dezvolta, dincolo de contiina etnic a fiecrei
comuniti romanizate, o contiin comun roman1.
La sfritul antichitii i n perioada de trecere ctre
evul mediu, sentimentul romanitii exista, aadar, printre
daco-romani - i, desigur, la sudul Dunrii, i printre illiro-
romani - ca solidaritate difuz cu amintirea imperiului
(vzut, acesta, ca form de via social-politic), i ca
amintire prestigioas, ncrcat de-acum i cu conotaii
cretine, a instituiei imperiale.
La rndul lui, Stelian Brezeanu remarc faptul c n
ultimele secole ale Imperiului roman, termenul Romani
dobndete i un neles religios, definind comunitatea
credincioilor ntru Christos. El are un sens identic cu cel de
Christiani, substituindu-se unul pe cellalt n documentele
vremii2. Cretinismul a substituit deci sensului juridic al

1
Ibidem, p. 81, n. 4 i 5 unde autorul trimite la folosirea termenului
Romania n scrierile de secol IV (la Auxentiu de Durostorum n cca. 383,
n Passio S. Sabae Gothi, post 372, n ambiana greac la Atanasie i
Epifanie, n ambiana african la Possidius) i pomenete opoziia ntre
romanus i barbarus la Fulgentius de Ruspe, din corespondena lui cu
regele vandal Trasimundus (sec. VI, pentru spaiul nord-african).
2
Stelian Brezeanu, Romanitatea oriental, ed. cit., p. 18. Desigur, n
vremea Sfntului Pavel, cretinii erau nc romani, corinteni,
thesaloniceni etc., dup comunitatea bisericeasc de care ineau.

107

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 cuvntului roman un sens comunitar religios. n acest
context, este de presupus c transmiterea cuvntului
imperator se leag mai curnd de concepia religioas
cretin (Dumnezeu ca mprat al Lumii, Isus ca mprat),
dect de amintirea exerciiului imperial roman al guvernrii.

3. Romei i romani n secolele IX-X sau despre romanitate

ca statut politico-administrativ i juridic

ntr-un studiu dedicat populaiei romanizate din

Balcani1, Stelian Brezeanu precizeaz c n spiritul
constituiei antonine, romanus era cetean roman, devenit
cretin de la Constantin cel Mare nainte, noiune cu un
coninut politic, cultural, juridic i religios. De aceea,
comunitatea de teritoriu era esenial n imperiu; indiferent
de origine, numele unei anumite populaii era dat de cel al
provinciei n care acesta locuia [...] Chiar calificativul, ce
nsoea adesea numele de persoane, deriva de la provincia
din care aceasta descindea. [...] n aceast lumin, revenind
la insulele disparate de traco-romani din imperiu, nu ne
putem atepta s-i gsim definii n sursele bizantine dup
criteriul gentilic, ci dup cel teritorial2. Cu alte cuvinte, n
cazul n care populaia vorbitoare de neo-latin se gsea n
Imperiul Bizantin, ea purta numele de romei. Dac provenea
din, s zicem, thema Macedoniei, ea era desemnat, alturi
de vorbitorii altor limbi locuind n aceeai unitate
administrativ-teritorial, ca populaie de macedoneni, dac
aparinea themei Armeniacilor ea intra n sfera armenilor
.a.m.d.

1
Idem, De la populaia romanizat la vlahii balcanici, n op.cit., p. 55-
65.
2
Ibidem, p. 60-61.

108

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 Un caz aparte, o excepie unic, remarc autorul
studiului, l reprezint populaia romanizat de pe coasta
dalmat, numit de Constantin Porphirogenetul romani
(Romanoi) dup numele pe care i-l d ea nsi, i
distingnd-o clar de locuitorii imperiului, romeii. Explicaia
este c, dup ieirea zonei de sub stpnirea bizantinilor
(nceputul sec. al VII-lea), aceast populaie nu a fost
dizlocat, ci a rmas pe loc, pltind doar tribut Sclaviniilor
nvecinate. n timpul lui Vasile I Macedoneanul, unele dintre
oraele dalmate au reluat legturile cu Bizanul, dar
stpnirea acestui stat asupra zonei n cauz nu s-a
restaurat. Stelian Brezeanu desemneaz situaia creat ca pe
un condominium, populaia dalmat formnd o Romania.
naintea lui Constantin Porphirogenetul au existat i alte
izvoare - occidentale, ns - care au desemnat cu numele de
romani aceast populaie (Einhardus, Annales i Vita
Hludowici Imp.), consemnnd un fapt istoric de la 8171.
Comentariul istoricului romn este c Lumea greac n-a
denumit pe romani niciodat altminteri dect romei
(Romaioi). Dup prbuirea jumtii occidentale a statului
roman, titlul de Imperiu Roman s-a fixat numai asupra
jumtii orientale a acestuia, care avea s-i continue
existena nc un mileniu. Populaia Noii Rome de pe Bosfor
se numete tot romei. Chiar i dup pierderile teritoriale din
veacul al VII-lea, statul bizantin rmne din punctul de
vedere al doctrinei politice oficiale Imperiul Roman, n timp
ce populaia lui, devenit greac n marea ei majoritate n
secolele al VII-lea al IX-lea, se numete n continuare
romei. Aceste transformri fiind deja o realitate la mijlocul
secolului al X-lea, Constantin Porphirogenetul a sesizat
incompatibilitatea dintre sensul noiunii de romaios i

1
Ibidem, p. 61, n. 36, unde se dau i citatele respective din text.

109

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 coninutul etnic al noiunii care desemna populaia din
Dalmaia; de aceea, el i denumete pe locuitorii latinofoni ai
Dalmaiei cu numele pe care acetia i-l ddeau1. Dac nu
i-a numit vlahi, conchide Brezeanu, aceasta e probabil
fiindc denumirea respectiv nu circula nc n mediile
crturreti bizantine.
Ce relev, de fapt, observaiile expertului
bucuretean? C noiunea de roman avea n Bizan o
acoperire politico-administrativ i juridic, nicidecum una
etnic, fiind totodat exprimat n forma romeu. Chiar i
atunci cnd apare n forma roman, cu referire la o populaie
balcanic neo-latin, nelesul rmne tot politico-
administrativ i juridic, cci trimite la realitatea politic a
unei Romanii tributare Sclaviniilor nvecinate. Nici n cazul
vorbitorilor de latin vulgar din Dalmaia termenul de roman
nu are deci acoperire etnic, nefiind utilizat ca atare.
Totodat, mai rezult de aici ceva: faptul c pentru
neo-latinii dalmai nu se folosete termenul de vlahi poate
determina un anume stadiu al culturii geopolitice bizantine
(ipoteza cultural a lui S. Brezeanu). Dar poate semnifica i
faptul c termenul de vlahi nu dobndise nc un sens etnic.

4. O dilem: romani civici sau romani etnici?

Un moment care pune ns n discuie sensul

cuvntului roman poate fi distins n vremea domniei arului
bulgar Simion, cnd ambiiile politice ale acestuia scot la
iveal elemente importante pentru nelegerea faptelor
despre care e vorba. n anii 914 - 927, n cadrul unui
conflict ndelug, Simion ncearc s smulg Imperiului

1
Ibidem, p. 61-62.

110

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 Bizantin titlul de mprat al romanilor (basileus ton
Rhomaion)1. Termenul se referea la latinofonii din teritoriile
stpnite de el sau la bizantini? n orice caz, pn atunci
Bizanul i rezervase n exclusivitate dreptul de a vorbi n
numele romanilor, bazileul de la Constantinopol pstrnd
numai i numai pentru sine privilegiul de a fi desemnat ca
mprat al romanilor. Acest moment este aadar primul n
care termenul de romani apare n documente ca putnd s
se refere la altcineva dect la grecii din imperiul de la
Bosfor.
Dup moartea lui Simion, noul ar bulgar, Petru,
primete din partea lui Roman Lecapenos recunoaterea
titlului de basileus, limitat ns la teritoriul bulgar (octombrie
927). De ast dat ns discuia despre jurisdicia asupra
romanilor nu mai figureaz n documente.
Toat aceast evoluie a negocierilor pare s ateste c
interpretarea preteniei arilor bulgari trebuie fcut n
sensul politico-administrativ i juridic, nu n sens etnic. Dar
faptele evocate aici sunt cu puin anterioare vremii cnd
Constantin Porphirogenetul i scria opera, pomenindu-i pe
romanii dalmai, ns ignornd existena vlahilor. De
aceea, un rspuns definitiv este greu de dat.
Prbuirea Imperiului datorit atacului cruciailor
occidentali (1204), i refuzul acestora din urm de a-l
recunoate pe arul romnilor i al bulgarilor Ioni Caloian
drept mprat (deci drept motenitor al titlului obinut de
arul Petru, dac nu chiar al celui imperial bizantin) a atras
dup sine formularea explicit a descendenei latine, cu
prilejul formulrii aceleiai pretenii n corespondena dintre
Ioni i papa Inoceniu al III-lea. Desluim, aadar, aici o
voin i o strategie politic ce fac din adoptarea denumirii

1
Stelian Brezeanu, O istorie a Imperiului Bizantin, Bucureti, Ed.
Albatros, 1981, p. 90-93.

111

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 etnice a poporului romn un program promovat contient de
elita politic de la Trnovo. Iar aceasta trebuia s se
ntemeieze pe developrile de contiin identitar survenite
ntre mijlocul secolului al X-lea i nceputul secolului al
XIII-lea.
n tot cazul, n nregistrrile datorate cronicilor
cruciate contemporane (Robert de Clari, Villehardouin,
Philippe de Valenciennes)1, romnii sunt deja desemnai ca
vlahi. i cuvntul are o semnificaie etnic.

5. Ocupaia de... vlah

Exist istorici strini (bulgari, maghiari, srbi i greci)

care atribuie termenului de vlahi o semnificaie exclusiv
social la nceputuri. El ar fi desemnat, astfel, nu o
comunitate de aceeai limb, cultur i origine, ci una
ocupaional, un anumit strat socio-profesional al societii
balcanice (pstorii). Ipoteza aceasta, tratat ca denigratoare
de ctre istoricii romni, merit s fie discutat nainte de a
fi respins ori acceptat. Ea trimite ns la un cadru de
discuie mai larg, i anume la semnificaiile desemnrii
alteritii etnice n Europa Sud-Estic i Central.
Cercettoarele Marianne Mesnil i Assia Popova au adus
contribuii substaniale la cunoaterea chestiunii i, de
aceea, le voi invoca studiile n cele ce urmeaz.
ntr-un text intitulat Strini de toate culorile sau cum
l desemnm pe cellalt2, autoarele ncep prin a preciza o
opoziie identitar a crei semantic este universal atunci

1
Historiens et Chroniqueurs du Moyen Age. Robert de Clari,
Villehardouin, Joinville, Froissart, Commynes, Paris, 1938.
2
Marianne Mesnil, Assia Popova, Etnologul ntre arpe i balaur. Eseuri
de mitologie balcanic, Bucureti, Ed. Paideia, 1997, p. 223-243.

112

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 cnd dou popoare vin n contact unul cu cellalt: oamenii
(adic noi) i non-oamenii (adic ceilali). Cellalt este
micorat la un rang subuman. n Europa, aceast opoziie
ntre civilizat i slbatic mobilizeaz dou figuri care exprim
n mod explicit polul animalitii: este, pe de o parte,
incapacitatea de a stpni limba i, pe de alt parte, absena
vemintelor, semnificat printr-o pilozitate abundent i
aparent1. Este cazul originii i semnificaiei originare a
unor cuvinte ca: barbar (= blbit), flamand (= gngav),
neam (= mut). Deformarea occidental a cuvntului ttar n
tartare trimite la Infern, iar apelativul francez infamant
bou(l)gre, bougresse amintete - ncepnd cu secolul al XII-
lea - de originea bulgar a catharismului i se refer la
cineva considerat depravat (homosexual, sodomit). Iar
numele de slav amintete c la origine, populaiile care l
purtau i care se lsau desemnate astfel erau considerate
prin excelen furnizoare de sclavi2.
n desemnarea lor de ctre strini, romnii au
cunoscut mai multe dintre tipurile de contestri implicite pe
care le presupune utilizarea unei vocabule cu sens
denigrator. Romnilor li s-a aplicat - n vremea cruciadei a
IV-a, la nceputul veacului al XIII-lea - cuvntul slbatec
(silvaticus, adic din pdure), care sublinia caracterul lor
necivilizat n raport cu cruciaii occidentali. Cu acelai sens,
de animalici - deci nemblnzii nc de civilizaie, deci ne-
oameni -, apar romnii ntr-o legend bulgar ca purttori
de plete3. Dar mai persistent din punct de vedere istoric i
mai puternic s-a dovedit tendina de a-i numi vlahi.
Termenul se refer, n multiplele sale realizri locale, la o

1
Ibidem, p. 224.
2
Ibidem, p. 224-225.
3
Ibidem, p. 226-228.

113

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 populaie de pstori nomazi practicnd transhumana1.
Sensul este unul socio-profesional, iar implicaiile sunt, la
rndul lor, peiorative. ntr-o lume feudal n care norma
social o ddea clasa suprapus, nobiliar, indicarea
ocupaiei pstoreti prin nsui numele unei comuniti
nsemna identificarea ntregii comuniti respective cu o
categorie social inferioar. (Acelai sens l va avea, n ara
Romneasc, i rumnia - conceput ca erbie -, atunci cnd
actele vor ncepe s o ateste, n sec. al XVII-lea al XVIII-
lea). Expresia Blachi ac pastores Romanorum (1308),
semnificativ pentru percepia de care beneficiau romnii din
Ungaria n secolele al XII-lea al XIII-lea, indic faptul c
n perioada i n regiunea respectiv romnii erau percepui
prin ocupaia lor cea mai rspndit sau, oricum, cea care li
se atribuia prin excelen. Altfel spus, identitatea etnic
romneasc se definea, n acel moment, n ochii strinilor,
prin statutul lor socio-profesional2.

6. Rumnia ca realitate social

n primele secole de existen ale statelor feudale

romneti ara Romneasc i Moldova, descoperim n
primul dintre acestea o situaie care a mai fost discutat n
istoriografia noastr: termenul de rumni desemneaz aici
rnimea dependent. P.P. Panaitescu explica aceast

1
Ibidem, p. 229. Autoarea crede, n consonan cu opinia general, c
termenul endogen romni (din lat. romani), ... a fost utilizat din toate
timpurile de aceste populaii pentru a se desemna (p. 229-230).
2
Alexandru Madgearu, Romnii n opera Notarului Anonim, Cluj-Napoca,
Fundaia Cultural Romn Centrul de Studii Transilvane, 2001, p. 112:
Pstoritul a fost o ocupaie de cpetenie a romnilor din evul mediu i,
tocmai de aceea, noiunile de vlah i pstor au sfrit prin a se
identifica.

114

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 situaie prin existena unei boierimi descendente a vechilor
stpnitori nomazi (slavi, cumani), populaia dominat fiind
esenialmente de origine latin1. Cazul nu ar fi singular n
istorie i i-ar gsi destule similitudini.
Aceast ipotez, pornind de la realiti sociale
constatabile n evul mediu, nu ine seama, ns, de
caracterul cult i ncrctura ideologic ale termenului
romn, prnd s considere ca de la sine neleas aceast
denumire. Ca s putem argumenta asemenea aseriuni ar fi,
ns, necesar s se releve cu probe c pe durata mileniului
migraiilor - i mai ales dup secolul VII -, autohtonii i-au
meninut nu doar contiina romanitii, ci i termenul latin
care exprima aceast contiin, chiar i n condiiile
amestecului copios cu slavii. Or, dimpotriv, primele
mrturii ce ne ntmpin au n vedere tocmai denumirea de
vlahi2. Atunci cnd vocabula rumni survine, n sec. XVII-
XVIII, ea nltur ns orice concuren terminologic3. Iar
acest fapt ar putea nsemna c respectivul cuvnt a fost

1
P. P. Panaitescu, Problema originii clasei boiereti, n Interpretri
romneti, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1994, tefan S. Gorovei (ed.). p.
31-64.
2
Stelian Brezeanu, Romanitatea oriental, p. 229-246 menioneaz c
documentele slavone, primele n ordine cronologic ce pomenesc instituia
regsit mai trziu n documentele romno-chirilice sub numele de
rumnie, utilizeaz pentru a o desemna termenul vlah, dar i: pareci,
oameni, sraci, siromahi. La p. 235 autorul spune: Rmne de explicat de
ce n cancelaria i n vorbirea comun din ara Romneasc a triumfat
teremnul rumn, n vreme ce n Moldova ori n Fgra a fost preferat
numele de vecin pentru a-l desemna pe ranul dependent. Rspunsul
formulat nu depete nivelul ipotezelor greu de probat. Elucidarea pe
care o aduce studiul este aceea c, spre deosebire de ttari i robi,
caracterizai de o condiie juridic marginal, i boierii, i rumnii
alctuiau mpreun sfera normalitii juridice.
3
Ibidem, p. 242. Termenul apare pentru prima oar n documente n sec.
al XVI-lea (Ibidem, p. 241).

115

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 utilizat i n perioada anterioar, avnd astfel rgazul de a
deveni curent. Ct de mult n urm putem privi ntemeiai pe
asemenea constatri este ns dificil de precizat. Cert este
doar c primele documente interne din ara Romneasc vor
consemna instituia utiliznd cuvntul slav care numea etnia
latinilor din Balcani i de la nordul Dunrii.

7. De ce nu se puteau numi vlahii romni

Numele de vlah exprim, printr-un cuvnt de origine

german, preluat de slavi, sensul etnic al comunitii
romneti medievale, indicndu-i acesteia originea latin.
Paradoxal, era singurul care o putea face n acel moment.
Dup cum arta nc Ernst Robert Curtius, realitile lumii
medievale au evoluat altminteri dect ar lsa-o aparenele
moderne s se ntrezreasc. Teritoriul ocupat n
Antichitate de Imperiul Roman a fost identificat cu Romania.
Romania, n sensul originar al Antichitii trzii, a fost
nlocuit n secolele al VII-lea i al VIII-lea de alte
formaiuni istorice; ns cuvintele derivate, romanus i
romanicus, au rmas vii. Cnd limba vorbit (latina popular
sau vulgar) se deprtase att de mult de limba scris, nct
a fost nevoie de a li se da nume diferite, reapare vechea
polaritate Roma-Latium ntr-o form nou. Se face
deosebire ntre lingua latina i lingua romana (i cu adaosul
rustica). Li se altur, ca o a treia limb, lingua barbara,
adic cea german. Este semnificativ faptul c Isidor, care
scria pe la 600 n Spania complet romanizat, nu cunoate
nc aceast coexisten a celor trei limbi uzuale.
Numele de romanic este acela dat n Evul Mediu
timpuriu limbilor populare neolatine pentru a le deosebi de
limba cult, adic de cea latin. Cuvintele derivate din

116

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 romanicus i adverbul romanice (n francez, provensal,
spaniol, italian i retodoman) nu sunt folosite niciodat ca
denumiri etnice (pentru aceasta existau alte cuvinte), ci
numai pentru a indica limbile respective - deci n acelai
sens ca italienescul volgare. Astfel de derivaii sunt romanz
din franceza veche, romance din spaniol, romanzo la
italieni. Ele au fost create de ptura cult latin i
desemneaz toate limbile romanice, resimite ca unitate
opus latinei. Enromancier, romanar, romanzare nseamn a
traduce sau a redacta cri n limba popular1.
Din considerentele de mai sus rezult clar c n evul
mediu romnii nu se puteau numi cu acest nume al lor pentru
bunul motiv c vocabula desemna alte realiti dect cele
etnice. Dimpotriv, termenul de vlahi - de origine germanic
i perpetuat pe filier slav - indica originea lor etnic latin.
Ca s se poat numi romni, trebuia ca mai nti termenul de
roman, romanic s dobndeasc un alt neles, anume cel
social (de supus aservit), cel geopolitic i cultural (de
locuitor al Romaniei2) ori cel etnic (descenden latin)

1
Ernst Robert Curtius, Literatura european i evul mediu latin,
Bucureti, Ed. Univers, 1970, p. 43-44.
2
Prin Romania, Curtius nelege - n op. cit., p. 42-43 - totalitatea
rilor n care se vorbesc limbi romanice. [...] Romania deriv din
romanus, dup cum acesta deriv din Roma, sau latinus din Latium.
Motenirea Romei a fost mprit ntre cuvintele latinus i romanus.
Dintre toate limbile Laiului, adic dintre dialectele latine, trebuia s
dobndeasc ntietate idiomul vorbit la Roma. n Imperiul Roman, mult
vreme, romani erau numii doar cei din ptura stpnitoare, nvinii
pstrndu-i denumirile etnice (gali, iberi, greci etc.). Abia printr-un edict
al lui Caracalla din anul 212 se conferea tuturor locuitorilor Imperiului
cetenia roman. De acum nainte, toi cetenii statului puteau s fie
numii romani. De la aceast lrgire a Imperiului Roman i pn la crearea
unei noi denumiri pentru spaiul imens locuit de romani nu era dect un
pas. Necesitatea unui astfel de nume nou, concis i expresiv, pentru
Imperium Romanum sau orbis Romanus devenea mai stringent o dat cu

117

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 exprimat pe atunci de cuvntul vlah. Iar aceast situaie s-a
modificat decisiv abia mai trziu, ntr-o epoc n care, pe de
o parte, n Apus, termenul de roman a continuat s aib
nelesurile nregistrate mai sus, iar pe de alta, n Rsrit,
prima populaie care s-a prevalat de un neles etnic al
vocabulei - bizantinii - s-a(u) dispensat de aceasta o dat
pentru totdeauna.
ncepnd cu Constantin cel Mare, Romanus era orice
cetean al imperiului devenit cretin. Noiunea avea un
coninut politic, cultural, juridic i religios1. ns secolele al
VI-lea al VII-lea, cnd slavii se aeaz n Balcani,
latinofonii se regsesc n Barbaricum, ncetnd s mai fie
membrii comunitii (politeia) romane, transformndu-se

aezarea popoarelor barbare pe pmntul Imperiului. n aceste vremuri de

criz apare n textele latine i greceti numele de Romania, mai nti sub
Constantin. [...]
ncepnd cu epoca dinastiei ottonienilor se schimb sensul
cuvntului Romania. El desemneaz acum partea roman a Imperiului -
Italia. Pn n cele din urm, numirea aceasta a rmas delimitat la
provincia italian Romagna, vechiul exarhat al Ravennei.
Romania, n sensul originar al antichitii trzii, a fost nlocuit
n secolele al VII-lea i al VIII-lea de alte formaiuni istorice. Curtius
adaug i c n Evul Mediu exist, pe deasupra granielor lingvistice, o
comunitate cultural a Romaniei. [...] Caracteristic este un poem al
trubadurului Raimbaut de Vaqueiras (n jurul lui 1200), ale crui cinci
strofe sunt scrise fiecare n alt limb: provensal, italian, francez doil,
gascon i portughez. Acestea erau limbile curente atunci n lirica
romanic. Faptul c se putea alterna ntre ele dovedete contiina vie a
unei Romanii unitare. [...] ncepnd cam din 1300, Romania se difereniaz
din ce n ce mai mult ca limb i cultur. Naiunile romanice rmn totui
legate ntre ele prin istoria formrii lor i prin necontenita legtur cu
latina. n acest sens mai liber se poate vorbi deci i de acum ncolo de o
Romanie reprezentnd o unitate deosebit fa de popoarele i literaturile
germanice.
1
Stelian Brezeanu, , n Romanitatea oriental, p. 42.

118

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 conform viziunii politice romane - ntr-un ethnos barbar1. n
acest context, ei i pierdeau calitatea de romani politici, de
ceteni ai Imperiului Roman de Rsrit (romei),
recunoscndu-li-se, totui, pe mai departe, originea
romanic i latinitatea. Pentru a se evita orice confuzie, li s-
a spus vlahi, cu o vocabul mprumutat de la migratorii
germanici i preluat de ctre cei slavi, nelegndu-se prin
aceasta tocmai romanicii etnici, i nu cei politici.

8. Decantri ideologice n Bizan: recuperarea grecitii

Dar lucrurile au fost chiar mai complicate dect att.

Aceasta pentru c, n secolele al VIII-lea al IX-lea,
mpraii de la Constantinopol au dus o politic de elenizare
a alogenilor din imperiu, Bizanul devenind treptat un
imperiu naional grec2. Paralel cu grecizarea supuilor de
alt limb (romanici, slavi etc.), s-a produs i o ndeprtare
de motenirea roman a grecilor nii.
Dup cum arta Hlne Ahrweiler, n Bizan, care
continua s se desemneze cu titulatura de Imperiu Roman,
i unde bizantinii i spuneau pe mai departe Romani
(Romaioi), n secolele al X-lea al XI-lea se produce un soi
de renatere. nceput n secolul anterior, aceasta
redescoper antichitatea greac i modelul vieii filosofice de
tip grecesc, fcnd din acestea tot mai mult nite paradigme

1
Ibidem, p. 19.
2
Ibidem, p. 44. Pentru datarea acestui proces n secolele al VIII-lea al
IX-lea, autorul trimite la D. Yakythinos, La grande brche dans la
tradition historique de lhellnisme du septime au neuvime sicle, n
Hristerion eis Anartasion K. Orlandou, Atena, 1966, pp. 300-327.
Expresia acord termenului naional un neles modern. Pentru a evita
anacronismele ar fi fost, poate, mai potrivit s se utilizeze sintagma
imperiu grecizat.

119

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 proprii (pn atunci termenii elen i elenic semnificau
pgn i pgnitate). Ca urmare, n perioada care se
deschide acum, bizantinii vor recupera antichitatea greac,
asumnd-o, atandu-se de valorile sale, i ndeprtndu-se
progresiv de romanitate, de ceea ce reprezenta ea ca
valoare spiritual1.
S-au produs, aadar, mai multe, succesive, decantri.
nti, romanicii din Imperiu au ajuns, n secolele al VI-lea
al VII-lea, n Barbaricum, pierzndu-i calitatea de membrii
ai comunitii politice romane. Ulterior, Imperiul nsui a
abandonat de facto identitatea roman, grecizndu-se.
Astfel, termenul de romaioi a ajuns s-i desemneze pe
supuii bizantini vorbitori de limb greac i aparinnd sferei
civilizaiei greceti. Prin urmare, el era utilizat numai n
accepiune politico-juridic, desemnndu-i pe supuii
imperiului. Cum ns bizantinii nu ignorau existena
latinofonilor i romanicilor - din Barbaricum ca i din
Imperiul nsui -, au nceput s i desemneze pe acetia
printr-un cuvnt mprumutat de la slavi (dei venind dinspre
germanici), drept vlahi.

9. Construirea cultural a identitii

Mutnd discuia pe planul culturii scrise, putem

constata c primele legende atestate pe tema romanitii
vlahilor sunt cele din sec. al XIII-lea al XV-lea (Roman,
Roman i Vlahata). Aici, eroii eponimi poart un nume latin
(care era ns i al ctorva bazilei de la Constantinopol) i

1
Helene Ahrweiler, LIdeologie politique de lEmpire byzantin, Paris,
Presses Universitaires de France, 1975, col SUP, cap. IV: Les
patriotismes byzantines, p. 60 sq.

120

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 unul slav1, chiar dac - n lumina consideraiilor anterioare -
primul are un neles politico-administrativ, invocnd
apartenena la lumea bizantin, iar al doilea trimite la etnie.
Nu poate fi ns exclus din discuie nici tentativa
papalitii de a conferi un sens etnic cuvntului roman
tocmai n raport cu vlahii. Dintre episoadele atestate
documentar ale acestei ncercri sunt de amintit
corespondena lui Inoceniu al III-lea cu Ioni Caloian,
respectiv cu Vasile, mitropolitul de Trnovo (sfritul sec. al
XII-lea i nceputul sec. al XIII-lea) i scrisoarea papei
Clement al VI-lea din 1345, adresat lui Ludovic de Anjou,
unde romnii sunt pomenii deja n forma Olachi-Romani.
Dac Inoceniu trimitea fr echivoc la strmoii latini ai
vlahilor, Clement asociaz termenului de vlahi, nc n uz,
precizarea de Romani, pentru a arta c ei vorbeau o
limb latin i pentru a trimite, implicit, la originea etnic a
vlahilor2. Interesat n recuperarea latinilor rsritului pe
seama cretintii apusene, papalitatea iniia astfel, n
secolele al XII-lea al XIV-lea, tratarea expresiei de romani
ntr-un neles etnic. Astfel, curia pontifical spera s
demonteze solidaritatea de credin dintre romni i
bizantini, accentund asupra comunitii de limb i origine
dintre romanicii apuseni i latinofonii de la nordul Dunrii.
Rmne un lucru cert, totui, c ideea originii etnice romane
nu a putut mobiliza cercuri mai largi de populaie nainte de
epoca modern cnd, de altfel, ea a fost teoretizat
altminteri (tiinific i sistematic). Mrturie pentru aceasta
st proclamaia lansat de Despot Vod, la 1561, n care
chema la lupt antiotoman n numele originii romane a

1
Vezi Ovidiu Pecican, Troia, Veneia, Roma, Cluj, EFES, 1998, passim.
2
Cesare Alzati, op. cit., p. 77 pledeaz pentru interpretare n sens etnic
a expresiei Olachi-Romani.

121

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 moldovenilor1. Acest act cu un marcat coninut ideologic a
rmas fr un ecou real printre moldoveni. n a doua
jumtate a sec. al XVI-lea, ideea romanitii rmnea nc n
afara prioritilor de reprezentare a identitii comunitare a
romnilor.
Mai pe urm, la 1620, deci chiar n veacul cnd
termenul ajungea s indice indubitabil o instituie social,
Mihail Moxa, i considera pe romni drept nii romanii,
subnelegnd o continuitate nentrerupt. Ideea va fi
preluat de Dimitrie Cantemir, de reprezentanii colii
Ardelene, de Al. Papiu-Ilarian, iar primul care va folosi
numele de Romania - n loc de Dacia - cu privire la cele
trei provincii romneti va fi istoricul grec Daniel Phillipide
(sec. al XVIII-lea).

10. Concluzii

Aceste serii de fapte par deocamdat suficiente pentru

a constata urmtoarele:
1. n sec. al IX-lea al X-lea termenul de vlahi nu are
nc un sens etnic bine precizat; el avnd ns un sens
politic clar: vlahii sunt latinofonii din Barbaricum.

1
Vezi textul n N. Iorga, Scrisori de boieri, scrisori de domni, Bucureti,
Eurosong & Book, 1999, p. 187-188: Pentru c gndul mieu nu e altul
dect s fac ca Dunrea s fie hotarul rii mele a Moldovei i s m
rzboiesc zi i noapte cu necredincioii i blstmaii de turci. ntru care,
ndjduiesc n mrirea lui Dumnezeu, prin rugciunile tuturor sfinilor i
ngerilor i arhanghelilor, cu voi, vitejilor i neam rzboinic, ce v cobori
din vitejii romani, cari au fcut s tremure lumea... [...] i cu aceasta ne
vom face cunoscui lumii ntregi ca adevrai romani i cobori din aceia,
i numele nostru va fi nemuritor, i vom fi iari icoana prinilor notri
(subl. O. P.), cari s-au lsat apoi prad lupului, cu atta ruine naintea
lumii ntregi.

122

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
 2. la nceputul secolului al XIII-lea, n cronicile
cruciadei a IV-a, cuvntul vlah are deja un neles etnic; n
cronistica maghiar a secolelor al XII-lea al XIII-lea, el are
ns un sens socio-profesional (vlahi = pstori ai romanilor)
3. vechiul nume germano-slav al romnilor - vlahi - d
n primele secole ale existenei statului muntean (pn n
sec. al XVI-lea inclusiv) numele rii;
4. numele de romn apare - alturi de cel de vlah -
cu putere n miturile despre originile etnice din sec. al XIII-
lea al XV-lea, adic exact n epoca declinului Imperiului
Bizantin, n legtur cu afirmarea neechivoc a originii
romane;
5. n secolele al XIV-lea al XVI-lea termenul de
vlah desemneaz, n actele interne ale rii Romneti (dar
numai n cteva), la concuren cu ali termeni, strini,
realitatea social a servituii;
6. n secolul al XVII-lea, cnd limba romn
nlocuiete slava din administraie i din biseric, numele de
rumn, rumnie substituie cuvintele strine care i indicau
pn atunci pe neprivilegiaii liberi (parec, siromah);
7. crturarii sec. al XVII-lea al XVIII-lea ncep s-i
priveasc pe romni ca pe urmaii direci ai Romei ntr-un
interval istoric care agravase regimul social al rumniei (ca
urmare a legturii lui Mihai) i care, prin triumful limbii
vernaculare n administraie i cultur, impusese termenul
romnesc de rumn n locul oscilantelor denumiri mai vechi;
8. paoptismul va nltura de pe numele de romn
dispreul nutrit de localnicii nii ca urmare a realitii
sociale pe care o desemnase anterior1.

1
Stelian Brezeanu, Romanitatea oriental, p. 246: Abia generaia de la
1848 recupereaz nelesul naional integral al etnonimului rumn/ romn
i face din el primul criteriu al definirii identitii tuturor celor care
vorbeau limba romn.

123

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)