A:.L:.G:.A:.D:.U:.

S:.F:.U:.

Significado de la Leyenda de Tercer Grado

Un proceso de enseanza activo y permanente.

Antes de concentrarnos en los acontecimientos que configuran la

leyenda que nutre nuestro entendimiento; les propongo Q:.H:. que
echemos mano de una de las herramientas ms poderosas con las que
se nos ha dotado; utilicemos nuestra imaginacin, es a travs de ella
que los invito a un viaje a las ardientes arenas, en el que hace mucho
tiempo atrs, se encontraba una nacin en constante proceso de
organizacin y desarrollo, este grupo humano es aquejado por las
necesidades mismas a las que se enfrenta y se enfrentar cualquier
grupo humano que desea cumplir con sus propsitos.

Este grupo humano tiene una tradicin de lderes que se han sucedido
en la direccin de los destinos cada uno de ellos poniendo su mayor
esfuerzo pero con diferentes grado de xito en sus resultados. Sin
embargo, el momento de nuestra visita es propicio, pues se encuentra al
mando uno de los mejores lideres conocidos por ese pueblo, cuya
sabidura ha sido legada de su mismo creador y sus palabras y sus actos
ya han demostrado dicho Don; pero la sabidura que hace gala este
gobernante ha sido requerida a su mismo Dios y ha sido concedida por
la observancia escrupulosa de su ley.

Este lder ha logrado progresos muy importantes para su pueblo, sin

embargo hay algo que aprisiona su corazn, es una necesidad imperiosa
que no procede de su simple ser, es una orden que proviene de fuerzas
superiores; esta conminado a construir un templo para magnificar a su
propio creador; esta pasin que le embraga es tambin transmitida a su
pueblo, todos ellos estn embargados por esta empresa y ya cuentan
con las condiciones para realizarlo pues sus necesidades bsicas estn
cubiertas, entonces es tiempo de atender sus necesidades superiores.

Demostrando su conocimiento y sabidura superior a la del comn de

sus congneres, el gobernante busca ayuda, entiende que el
emprendimiento esta mas all de su intelecto, incluso l que ha sido
elegido y bendecido, necesita la colaboracin de mas fuerzas, destrezas
e inteligencia nunca antes vista para semejantes emprendimientos; es
esa misma sabidura que se le ha concedido la que le brinda la
humildad para reconocerse aprendiz y lo impulsa a buscar fuera de s los
conocimiento requeridos para el desarrollo de sus propsitos. Si bien el
conocimiento vendr a socorrerlo de manera externa, las fuerzas y los
recursos con los que el lograr sus cometidos son de origen interno
corresponde a su nacin al resultado de su trabajo y esfuerzo.

El maestro que viene a socorrerlo es conocedor de las artes necesarias

para lograr el anhelado resultado que apasiona al gobernante; y si bien
cuenta con el apoyo moral de este, las fuerzas de construccin
provienen de las manos de muchas personas que deben ser organizadas
de manera tal que los esfuerzos individuales sean una sola poderosa
mano que por arte, construyan al unsono la mas magnifica de las obras
conocidas en aquel agreste lugar.

La planificacin ha sido desarrollada al detalle, se cuenta con todos los

materiales y se cuenta con la mano de obra organizada; todo est en su
lugar y a las ordenes del gran maestro invitado, por eso es que la obra
ha avanzado conforme a las expectativas que se tienen y los resultados
no se hacen esperar, el monarca mira con mucha satisfaccin que sus
planes se estn cumpliendo puede ya descansar ms tranquilo porque el
objetivo de su vida se est consiguiendo.

Sin embargo, en toda sociedad hay quienes desean conseguir los

resultados tomando la ventaja, apropindose del trabajo de los dems y
buscan usurpar el conocimiento a la fuerza, sin dedicar el tiempo al
estudio y al esfuerzo, que siempre es coronado con el premio de la tarea
realizada y el aprendizaje conseguido.

El crimen que se produce es estril, como tratar de aprender sin

comprender, se pueden repetir conceptos de memoria, sin embargo la
venda que nubla la visin hace imposible que la verdad sea percibida.

A la muerte del maestro, le sigue la bsqueda, trabajo incansable de

quienes desean develar los secretos de la verdad; la bsqueda se corona
al encontrar el cuerpo ya corrompido que sin embargo es capaz de dar
vida nuevamente, la resurreccin se produce, deja un legado para las
futuras generaciones en sus enseanzas pero el maestro ya cambio de
plano y la nueva vida se ha producido.
Hasta este punto QH he intentado parafrasear de manera simple, ms
no simplista, la leyenda del tercer grado; valindome de un lenguaje
comn y haciendo especial nfasis en las circunstancias que rodean a la
leyenda; es decir, intentando sacar el mayor provecho posible de las
enseanzas que se brinda en un relato mstico-inicitico como es el de la
Biblia en el Libro de Reyes y en el Ritual y Catecismo del Grado.

En un mapa mental, en el que podemos esbozar el precario

entendimiento de las enseanzas de la leyenda, encontramos primero
que:

i) Todos los M:.M:. estamos llamados a respetar con todo celo y

fervor las leyes del G:.A:.D:.U:., pues quien atienda estas leyes
y mandatos ser siempre bendecido por las circunstancias,
aparentemente resultado de las casualidades, que nosotros
conocemos como resultado de las causalidades.

ii) El fervor y el deseo que llama a las almas ms elevadas a

construir el templo del G:.A:.D:.U:. en nosotros mismos, elevar
los niveles de nuestra vida, tiene que ser un deseo constante
en nuestros acciones y reflexiones. Toda la sabidura, que por
cierto es una concesin, debe ser entregada a esta obra a
mayor magnificencia del Gran Arquitecto.

iii) Un aspecto que llama poderosamente nuestra atencin es que

el poder creador, el conocimiento que gua esa fuerza
engendradora proviene del exterior, este sabio dirigente que es
bendecido por el Gran Hacedor, busca y encuentra, fuera de si
lo que se requiere para construir el templo. Esto es revelador en
cuanto a que los conocimiento es otorgado de manera externa
para producir los resultados internos.

iv) El maestro encontrado es gentil y amoroso con su obra y sus

colaboradores, sin embargo es enrgico, no cede ante las
circunstancias, es capaza de conducir a sus semejantes tan solo
a travs de la persecucin de los ideales. Los M:.M:. no se
ponen al frente de las personas sino al frente de las ideas y que
 luego por consecuencia lgica son seguidos por las personas
que prefieren ser guiados y no guiadores.

v) El orden y la planificacin permite conducir el conjunto de las

fuerzas que concurren en nuestro interior para lograr la obra
deseada, el conjunto de habilidades y destrezas que existen en
nosotros deben ser bien aprovechadas, por muy buena que
sean nuestras intenciones el trabajo desordenado no conduce a
ningn lado.

vi) Por la simple ley de accin y reaccin, al progreso se le opone

una fuerza de la misma magnitud pero de distinta direccin,
fuerza que a simple vista podra ser desdeada y que se opone
a los designios divinos; pero esa fuerza es hija del mismo padre
y su maldad a simple juicio es parte del proceso creador. La
fuerza que se opone y pudiese vencer la bondad de los planes
originales se personifica tambin en otras personas no tan
avanzadas como el maestro y que tratan de arrancar a la fuerza
ese conocimiento que debe ser conquistado.

vii) La muerte, siempre presente en todo proceso de creacin,

representada en Hiram a todas las leyendas o mitos solares
como Osiris, Sequemenenre Tao II, Sansn y el mismo Jess;
mueren abandonando este plano, dejando su legado a las
futuras generaciones y nace nuevamente renovado en cada
uno de sus seguidores, las lecciones son entregadas para quien
este dispuesto a recibir.

Consideraciones Finales

Q:.H:. en el marco de confianza fraterna en el que se desarrollan

nuestros trabajos, les confo que la elaboracin de este trazado ha sido
obra de la causalidad, puesto que en la vida profana me encuentro en un
momento importante en el que es necesario organizar el trabajo y
brindar la seguridad del buen lder que orienta el trabajo de sus
congneres ordenndolos por sus habilidades y conocimientos; deseara
contar con las cualidades del maestro de la leyenda. Aquel maestro que
no se pone al frente de las persona sino de las ideas que guan a las
personas, tal como lo aprend en estos mismo templos.

Si el aprendizaje ha sido fructfero, deja ms interrogantes, es esto lo

que me sucedi durante el labrado del presente trazado y a manera de
reflexin personal les planteo una interrogante que nos permita
transferir las enseanzas de nuestros templos y catecismos a nuestra
vida, esta pregunta est referida a como se hace para morir y lograr la
ansiada resurreccin. Todos repetimos la necesidad morir para tener una
nueva vida, pero como podemos matar aquello que convive con
nosotros, aquello que creemos que es parte nuestro, parte de nuestra
personalidad, de nuestra herencia, de nuestra construccin; como
negarnos a nosotros mismos. Esta muerte es deseada pero como la
logramos; dejo planteada esta pregunta.

El trabajo que presento no ha sido adornado por doctos trminos,

tampoco es una sistemtica recopilacin de la bibliogrfica disponible;
les entrego el producto de mis pensamientos y mis sentimientos.

M:.M:. Rolando Sahonero

Bibliografa

Ritual y Catecismo del Tercer Grado

Sagrada Biblia, Libro de Reyes I